Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
se suceden en un cultivo gradual. El Chan chino le aporta como novedad la idea de un acceso directo y espontneo al estado ltimo y superior de todos ellos - aquel
que precede inmediatamente a la experiencia del nirvana
- sin necesidad de experimentar los anteriores, mediante
vas de acceso espontneas. El Chan es por antonomasia
la tradicin budista de la intuicin y la espontaneidad.
La palabra zen es la pronunciacin en japons de la palabra china chan ( ), que a su vez deriva de la palabra snscrita dhiana, que signica meditacin. Cabe destacar
que el maestro japons Daisetsu Teitaro Suzuki iguala el
dhyana con el zazen[1] (en chino
zuchn, meditacin
sentado).
Apartndose del conocimiento terico o intelectual, el
zen busca la experiencia de la sabidura ms all del
discurso racional.[2] Las enseanzas de zen incluyen varias fuentes del pensamiento mahyna, incluyendo la literatura Praj-paramit como el Praj-paramit-sutra
y las enseanzas de Yogacara y de la escuela tatha-gatagarbha.
1.1 El chan
En los sutras del budismo mahayana se recomienda el cultivo del dhyana como la va preferente para conseguir el
nirvana.[3] En su versin india, se observaba una progresin en distintos estados de la meditacin o jhanas[4] que
1.3 Escuelas
zen.
En China el Chan se desarrolla bajo la inuencia de varias escuelas centradas en el estudio, como la de Tinti o
la de Huyn. Estas escuelas harn surgir un nuevo estilo
de prctica y de enseanza, centrado en una va intuitiva
y directa que pretende propiciar cierto estado mental (el
Samdhi o Kenshou) previo al completo despertar espiritual o nirva.
Por lo tanto, este nuevo tipo de budismo se centra en el
cultivo de la mente o meditacin, cuya traduccin china
es la palabra chn. En chino, a esta escuela se la llama directamente Escuela de meditacin" (Escuela del Chan).
El resto de escuelas dedicaban buena parte de su tiempo
al estudio de textos, ya que consideraban que su lectura
entraaba la acumulacin de mritos para el despertar.[6]
La escuela del Dhyana estableci un nuevo enfoque, en el
que el cultivo de la propia mente se convierte en el centro
de la prctica budista.
1.2
Expansin
Durante los primeros tiempos del budismo Chn coexistieron varios mtodos de meditacin, en donde prevaleca un tipo de contemplacin directa del mundo y de la
propia mente que la persona realizaba en cualquier situacin. Estos mtodos del budismo Chn se ven pronto inuenciados de distinta manera por las ideas loscas del
taosmo. A su vez, el taosmo tambin se ver inuenciado por la nueva religin budista. Esa fusin fue posible
heredando aspectos principales de otras escuelas, como
la importante Escuela Budista del Tiantai, fundada por
el maestro Zhy (Chi-I). Con el maestro Zhy encontramos ya una perspectiva inmediata de la liberacin. Sus
tratados sobre La Gran Calma y Contemplacin inuirn durante siglos al resto de escuelas y sus ideas sern
centrales a la hora de entender el proceso de signicacin
del budismo que posibilitar el nacimiento del Chn.
Todas las escuelas del zen tienen su origen en los patriarcas del Chan, que a su vez estn ligados a las enseanzas de los antiguos maestros budistas de India, como
Gautama, Kasyapa, Ananda y Ngrjuna. Los relatos de
estos patriarcas son un referente constantemente utilizado en el estudio y la prctica en todas las escuelas.
Otra escuela inuyente en la gnesis del Chn fue la esDesde China, el budismo Chan se extendi con xito a cuela huyn, hoy desaparecida. Reconocida por algunos
los actuales Corea, Japn y Vietnam. En otros sitios, co- historiadores como la escuela mahyna ms sosticada
1.4
Evolucin
3
del budismo chan-zen. Estos mtodos incluyen dilogos
entre maestro y discpulo, la investigacin de preguntas
y la contemplacin silenciosa. Se combinan un ambiente
de proteccin imperial, especialmente bajo la emperatriz
W, cierta bohemia de las clases acomodadas y vaivenes
en la estabilidad social. Todo ello genera un ambiente de
gran creatividad en el cual el budismo tiene un papel fundamental.
1.4 Evolucin
Finalizada la dinasta Tang, la prctica chn entra en decadencia. Durante la dinasta Sng aparece una reaccin
contemplativa que apuesta casi nicamente por el silencio y por una de esas tcnicas en particular, la contemplacin silenciosa (en chino: tsao-tung), que consiste en
que el discpulo medita sentado para descubrir su propia
naturaleza. Ms tarde, en Japn, a esta contemplacin silenciosa china se le llamar zazen, que es hoy la prctica
zen ms conocida en Occidente.
En el siglo XI el budismo chan ya estaba completamente
asentado en China, donde posea una vasta red de templos
y monasterios y se haba convertido, junto a la Escuela de
la Tierra Pura, en la enseanza principal. Debido al constante ujo histrico de intercambios culturales con Japn
y otros pases se crearon nuevas escuelas como derivacin
de las chinas. Por otro lado, hay que sealar que aunque
en cada pas el zen creaba sus peculiaridades, la comunicacin entre las escuelas zen en los distintos pases ha
sido frecuente y continua en el tiempo, ayudada por ese
fuerte vnculo histrico comn.
2 Bodhidharma
El maestro Chinul.
De acuerdo con los relatos tradicionales, el dhiana lleg a China de la mano de un monje indio llamado
Bodhidharma (Daruma Taishi en japons) alrededor del
siglo VI. Era el 28. sucesor en una lnea de transmisin de
enseanza que la tradicin remonta hasta Mahakashyapa,
discpulo de Buda. De acuerdo con el Registro jngd de
transmisin de la lmpara se embarc alrededor del ao
520 d. C. en un viaje que le llev al reino de Ling, ubicado al sur de China. En ese reino, durante un famoso
intercambio con el emperador W, declar que las buenas acciones hechas con intenciones egostas eran intiles para lograr la iluminacin. Ms tarde se dirigi a un
monasterio cerca de Luyng, en el este de China y, de
acuerdo con la leyenda, estuvo meditando frente a la pared de un acantilado antes de aceptar discpulo alguno.
Finalmente, falleci en el templo Sholn de la montaa
Sng (
), la ms alta de las Cinco Montaas Sagradas, en el condado Dngfng (provincia de Hnn),
en China.
Como hroe cultural legendario, a Bodhidharma tambin
se le vincula al templo Sholn y la consiguiente difusin de las artes marciales de Asia oriental, especialmente en la tradicin oral de escuelas de Gngfu y Tijqun,
as como en los populares trabajos de ccin del gnero
wxi. No obstante, hoy se sabe con certeza que las artes
marciales no estuvieron presentes en el budismo chino ni
en el templo de Sholn hasta bastantes siglos despus.
Del mismo modo, tambin hoy se sabe que Bodhidharma no estuvo literalmente frente a un muro, sino que
hablaba de un muro como un estado de la mente. Los
descubrimientos y traducciones contemporneas arrojan
una mayor claridad sobre los orgenes de esta escuela budista.
2.1
zen propiamente japons son rinzai, st y obaku. Se distinguen por su especializacin en distintas tcnicas chinas
Histricamente los monjes japoneses viajaban con frede meditacin como el koan o el zazen.
cuencia a China para recibir la transmisin de nuevas enseanzas de los maestros chinos. De vuelta a su tierra y
con esa herencia de autoridad, extendan las prolongaciones de las escuelas y enseanzas que haban conocido en 3.1 Zazen
el continente. Con el tiempo adquiran su propia personalidad japonesa. Esto, en realidad, es buena parte del El zazen ( zuochan en chino) es un tipo de meditacin
patrn cultural del Japn, en donde la inuencia China de las escuelas chn adoptado en Japn por la escuela soto
es totalmente central para entender su cultura y religin. japonesa. Esta tcnica de meditacin, es una de las prcAs las dos escuelas principales del budismo chan chino ticas ms conocidas en Occidente del zen. La difusin de
llamadas lnj y codng vern su paralelo japons en sus esta forma de zen en Europa suele atribuirse al japons
respectivas dos escuelas principales del budismo zen ja- Taisen Deshimaru, de ah que sea ms conocida por su
pons: rinzai y soto. Las principales escuelas del budismo nombre en ese idioma.
3.2
Koans
5
En japons a esta accin de sentarse se le llama shikantaza, que junto al mushotoku o ausencia de intencin, se
conforma as una disposicin en la prctica budista en
donde se implica por s misma la existencia de la iluminacin ahora mismo; es decir en la comprensin de esa
misma disposicin. Es decir, es una enseanza en donde el simple hecho de sentarse es ya un acto de armona
plena, de convertirse en Buda. Por tanto es prctica y enseanza a la vez. Es tambin llamada la prctica de la
no-prctica. El principal exponente japons de esta enseanza en sin dudas el monje Dgen, cuya obra principal
'Shobogenzo viene a ser la gua fundamental de prctica
y enseanza de la escuela soto.
3.2 Koans
El zazen es la prctica en la clsica postura del Buda sentado en posicin del loto. A menudo se ve esta posicin en
estatuas de Buda por todo Oriente: un hombre tranquilo
con los ojos semicerrados, la espalda erguida, las piernas
cruzadas en posicin de loto. En el zazen esto se suele
hacer sobre un pequeo cojn redondo llamado zafu en
japons, que ayuda a bascular la columna.
Hay diferentes aproximaciones al zazen. Algunas postulan el ujo natural de la respiracin y una posicin cmoda, mientras que otras ponen especial nfasis en asegurar
fsicamente una postura correcta. Las primeras son sin
duda las ms tradicionales y que ms aparecen en los textos histricos. Entre aquellas que enfatizan el componente fsico encontramos la del monje japons Taisen Deshimaru, quien a partir de 1970 extender una red de centros
por toda Europa y que an hoy es la forma mayoritaria
de conocer el zen en Occidente. La regulacin de la respiracin y la postura de la columna, piernas y manos son
esenciales.
No obstante, aunque en el tema fsico haya diferentes enfoques, en la aproximacin doctrinal al zazen las diferencias casi no existen. Se requiere una atencin constante
pero tranquila por parte del practicante. El pensamiento
se libera, ni piensa ni deja de pensar. Se deja pasar. No
adhiere ni rechaza, como si las rfagas mentales fueran
nubes que atraviesan el cielo sin dejar rastro. Esta tranquila y atenta contemplacin llevar al seguidor a descubrir su naturaleza bdica tal como cuando dejamos de
remover el agua de un estanque podemos al n ver el fondo.
ARTE ZEN
7 Vase tambin
Aikido
Buda
Budismo
Budismo japons
Budo
Karate
Kend
Jardn Zen en el templo de Komyozenji, en Dazaifu (Japn).
Arte zen
Kyd
Meditacin
Q
Sintosmo
Haiku Poemas
St
Rinzai
Taosmo
6.1
El zen en el cine
8 Referencias
[1] Daisetsu Teitaro Suzuki: Introduccin al budismo zen, captulo VIII, pgina 126. ISBN 950-17-1014-9. Consultado el 9 de junio de 2011.
[2] Kosen, Brbara (1999). Zen aqu y ahora. Mandala. ISBN
9788495052445.
[3] The Formation of Ch'an Ideology in China and Korea: The
Vajrasamadhi-Sutra, a Buddhist Apocryphon. Buswell, R.
Princeton 1989.
[4] Nombre en lenguaje Pali para dhyana.
[5] En el budismo mahyna se considera que el origen indio
de un texto es principal a la hora de acometer su consideracin como sagrado. Sin embargo, ha habido numerosas
excepciones, y al hablar de apcrifos no hay que entender
que sean textos exgenos a la tradicin, sino simplemente
que su origen no es indio.
[6] Buddhism in China. Kenneth Kuan. Princeton University
Press, 1992
10 ENLACES EXTERNOS
Bibliografa
Bovay, Michel; Laurent Kaltenbach y Evelyn de
Smedt. Zen. Prctica y enseanza; historia y tradicin; civilizacin y perspectivas. [1999]. Barcelona:
Kairs, 3. edicin, 2005. ISBN 978-84-7245-3913.
Brosse, Jacques. Los maestros Zen. Palma de Mallorca: Olaeta, 1999. ISBN 84-7651-776-9
Castro Snchez, Aigo. Las enseanzas de Dgen.
Barcelona: Kairs, 2002. ISBN 84-7245-515-7
Chang C. C. Garma. La prctica del Zen. Barcelona:
Dipankara, 2011. ISBN 978-84-937843-3-1
Comunidad Budista St Zen. Budismo. Historia y
doctrina. Madrid: Miraguano.
1. Volumen I: Los orgenes del budismo, 2006. ISBN
978-84-7813-296-6
2. Volumen II: El gran vehculo mahyna, 2007.
ISBN 978-84-7813-309-3
3. Volumen III: El zen, 2009. ISBN 978-84-7813-3420
Deshimaru, Taisen. Za-Zen: la prctica del zen. Barcelona: Cedel, 1976. ISBN 84-352-0437-5
Huineng. Stra del estrado (Tanjing), edicin bilinge con el texto de Dunhuang (s. VIII), traducido
del chino por Laureano Ramrez Bellern. Barcelona: Kairs, 2000. ISBN 84-7245-460-6
Izutsu, Toshihiko. Hacia una losofa del budismo
zen. Madrid: Trotta, 2009. ISBN 978-84-8164-9772
Jung, Carl Gustav. Obra completa: Volumen 11.
Acerca de la psicologa de la religin occidental y
de la religin oriental. XIII. Prlogo al libro de D. T.
Suzuki La Gran Liberacin. Introduccin al budismo
zen (1939/1958). Madrid: Trotta, 2008. ISBN 97884-8164-902-4/ ISBN 978-84-8164-907-9
Kosen, Brbara, Zen aqu y ahora. Madrid: Ed.
Mandala, 1999. ISBN 9788495052445
10 Enlaces externos
Kumrajva (siglo V). Stra de Vimalakrti, traducido del chino por Laureano Ramrez Bellern. Barcelona: Kairs, 2004. ISBN 84-7245-550-5
Manrique, Mara Eugenia. Pintura zen. Mtodo y arte del sumi-e. Barcelona: Kairs, 2006. ISBN 97884-7245-621-1
9
Bodhidarma: Sermn del despertar
Redcientca: Qu es el Budismo Zen?
Zen y budismo zen: Grandes maestros y textos
La prctica del zen segn Taisen Deshimaru
Zen Lineage 28 Patriarchs
Fukanzazengi, Gua universal por el mtodo estndar del zazen, traducido por la Maestra Brbara Kosen, en pgina web de la Asociacin Zen Taisen Deshimaru, (consulta 13/02/14).
Genjo Koan, traducido por la Maestra Brbara Kosen, en pgina web de la Asociacin Zen Taisen Deshimaru (consulta 13/02/14).
Tenzo Kiokun, Instrucciones al cocinero de un monasterio zen, traducido por la Maestra Brbara Kosen, en pgina web de la Asociacin Zen Taisen Deshimaru (consulta 13/02/14)
Bendowa, traducido por la Maestra Brbara Kosen,
en pgina web de la Asociacin Zen Taisen Deshimaru (consulta 13/02/14).
Inmo, traducido por la Maestra Brbara Kosen, en
pgina web de la Asociacin Zen Taisen Deshimaru
(consulta 13/02/14).
Hachi Dainingaku, Los 8 satoris del gran hombre,
traducido por la Maestra Brbara Kosen, en pgina
web de la Asociacin Zen Taisen Deshimaru (consulta 13/02/14)
Zenki, traducido por la Maestra Brbara Kosen, en
pgina web de la Asociacin Zen Taisen Deshimaru
(consulta 13/02/14).
Ikka No Myoju, Todo el Universo es una Perla Brillante, traducido por la Maestra Brbara Kosen, en
pgina web de la Asociacin Zen Taisen Deshimaru
(consulta 13/02/14).
10
11
11
11.1
Zen Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Zen?oldid=80882514 Colaboradores: Pit, Pjimenez, Moriel, JorgeGG, Mxn, Hashar, Robbot,
Juanpol, Interwiki, Rosarino, Sms, Cookie, Elwikipedista, Galio, El Moska, Lironcareto, FAR, Sophos, Hispa, Taichi, Rembiapo pohyiete
(bot), Magister Mathematicae, Bluesea, RobotQuistnix, Alhen, Chobot, Leandro Palacios, Yrbot, Oscar ., Davidsevilla, FlaBot, Varano,
.Sergio, YurikBot, M0m0, Dr Juzam, Sandrog, Hcantero, Miguel0786, Grizzly Sigma, Cortocircuito, Agada, Nihilo, Wafry, BOTpolicia, Alejandrosanchez, CEM-bot, Ca in, Salvador alc, Durero, Thijs!bot, Alvaro qc, Pera6, Xabier, Juliacarlota, Bot que revierte, Escarbot, JovenBosque, Erein, BotOn, Botones, Egaida, Bambu, Mhernandez2, Vesskun, Kved, Flafus, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Hidoy
kukyo, Rei-bot, Chabbot, Idioma-bot, Dhidalgo, JoSongoku, Macalla, Delphidius, AlnoktaBOT, Cinevoro, xvar, Mahey94, Matdrodes,
Synthebot, Lucien leGrey, Tan Ku, Agux, Munashii es, Muro Bot, Cbsz, Edmenb, Sotozenperu, S9bwf3ky, SieBot, Loveless, Ache, Cobalttempest, Bigsus-bot, BOTarate, MaxSaver, Sanghalatina, PipepBot, Jarisleif, Diezlola, StarBOT, PixelBot, Zensui, Sedn, 672, Einei,
Omni, AmplioCielo, SilvonenBot, UA31, Shalbat, AVBOT, N1c0x1, LucienBOT, Diegusjaimes, DumZiBoT, Eldelgas, MelancholieBot,
MER-C, Arjuno3, Andreasmperu, Luckas-bot, Zenoken12, FariBOT, Bsea, BodiDaern, SuperBraulio13, AdalCobos, Mahdi2012, Xqbot,
SassoBot, Rubinbot, Lord Arioch, FrescoBot, PepeGalindo, Hereu, CSZC, Miha04, TjBot, Alph Bot, Foundling, Nansen, EmausBot, Davidraiz, MadriCR, Mjbmrbot, Cordwainer, K21edgo, Rezabot, MerlIwBot, Loladiez, MetroBot, Invadibot, HiW-Bot, Rayadelsol, Houzen,
Takumi 1, Emferr, Addbot, Oliver Puertogallera, Jacinta Grey, Macr1989 y Annimos: 195
11.2
Images
11.3
Content license