Cuadernillo de FIH

5to año
 AP1: LA LEY Y LA GRACIA

AP2: EL ORDEN NATURAL

AP3: EL ORDEN SOBRENATURAL Y LA SANTIDAD

REPASO

1) Completa el texto que está debajo con las palabras correctas y realiza la actividad.

Todo ser humano precisa desde la infancia ser educado en los

valores éticos para vivir de acuerdo con su racionalidad y sociabilidad,
pues, de lo contrario, su conducta iría al ritmo de los instintos puramente
animales. Pero no solo en los dos casos que menciona Aristóteles, pues el
hombre tiene otros instintos llamadas........................................ como, por
ejemplo, ......................................... o ........................................... , que, no
dominados, pueden llevarle a cometer excesos que dañan gravemente la
vida personal y la convivencia social. Para poder controlarlas, Dios nos dio
la ........................................... que debe actuar según lo que la
............................................ le muestre.

Está comprobado que una sociedad, cuando no vive de acuerdo

con los principios éticos, acaba en una situación deshumanizada que rebaja
la dignidad propia de la persona humana. Por el contrario, cuando el
hombre vive conforme a las normas éticas, es capaz de alcanzar altísimas
cotas de humanidad y solidaridad con sus semejantes. Pensemos por
ejemplo en tantas personas como el Padre Pío, la Madre Teresa, que se
esfuerzan por vivir una conducta de rectitud moral en la vida familiar,
profesional y social.
 Responde: ¿se pueden justificar estos crímenes por el hecho de estar en estado de guerra? ¿Por qué?

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LLAMADO A LA SANTIDAD

Dios llama a todos los hombres para que crean en Él. La

respuesta
del cristiano, que es la fe, no puede ser solo una palabra, pues
Dios le llama,
precisamente, para que oriente su vida conforme a un plan
que tiene. Este
plan que Dios tiene para todos es la SANTIDAD. Vamos a ver a
lo largo de
este año qué es la santidad y cuál es el camino para alcanzarla.

Los santos no son solo personas que creen en Dios. Es

mucho más
que eso. La santidad consiste en vivir de una manera cada vez más plena la
unión con Dios en el amor. Esto transforma internamente y hace que la fe
cristiana implique no solo creer sino también actuar.

1) Leer los capítulos 1 al 4 del Principito y responder las preguntas de la guía de lectura

AP1: LA LEY Y LA GRACIA

Con solo ver alrededor nuestro todos podemos darnos cuenta que hay mal
y dolor en el mundo: hay asesinatos, sufrimientos, enfermedades, etc. A todos, en
algún momento de la vida, nos toca experimentar alguna de estas cosas. Pero, ¿Por
qué hay mal en el mundo? El mal no existe en sí, sino que es la ausencia del bien.
Es como la luz y la oscuridad: lo que existe es la luz y cuando no hay luz podemos
decir que hay oscuridad (la oscuridad es la ausencia de luz).

Dios no quiso crear a los hombres como robots obligados a

seguirlo, sino
que hizo a sus creaturas libres, para que pudiéramos elegir hacer lo
que Él nos
dice o no. Así, Adán y Eva, nuestros primeros padres, al comer del
fruto,
desobedecieron voluntariamente a Dios dejando entrar todos los
males a esta
tierra. El pecado original fue entonces el que abrió la puerta a la muerte y al
pecado. Dios permite el mal, respetando la libertad de los hombres y,
misteriosamente, sabe sacar de él el bien.

Este pecado afectó al hombre en el exterior y en el interior.

En lo exterior, aparecieron los males físicos como la enfermedad y
la muerte. En el interior, surgió el mal moral que es el pecado.
Pecado es toda palabra, acto o deseo voluntario contrario a la Ley
de Dios. Es por lo tanto una ofensa contra Dios.

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Las obras que todos realizamos pueden ser entonces buenas o malas. El cristiano está llamado a elegir
siempre el bien, sin embargo, sentimos en nosotros junto a la inclinación al bien, la inclinación al mal y al pecado.
¿Qué es lo que hay que seguir para hacer el bien? la ley que nos marca el camino y pedir a Dios la gracia para que
nos sostenga. Al decir la ley, nos referimos a:

- La ley Natural: está inscrita y grabada en el alma de todos y cada uno de los hombres porque es la razón
humana que nos ordena hacer el bien y evitar el mal. La conciencia es esa voz interna que nos indica el bien y el
mal. La conciencia no “crea” el bien o el mal, porque eso está ya establecido por Dios. Simplemente lo que hace
es decirnos en cada caso concreto qué decisión tomar.

- La ley de Moisés en los 10 mandamientos: Dios quiso revelarle a Moisés los preceptos morales más
importantes para que todos los conocieran. Los mandamientos expresan algo que también está inscripto en el
corazón del hombre, pero por distintas razones puede no verse claramente. San Agustín decía “Dios escribió en
las tablas de la ley lo que los hombres no leían en sus corazones”

- La ley de Cristo: cuando Jesús enseñó, no anuló los diez mandamientos, sino que fue más allá todavía.
Se basa principalmente en lo que Él dijo: ámense los unos a los otros como yo los he amado. La ley de Cristo es,
en primer lugar, la ley del amor, porque nos llama a actuar más por amor a los otros que por temor a un castigo;
también es la ley de la gracia, porque no podemos cumplirla solos, sino que necesitamos de la gracia de Dios; y
por último es la ley de la libertad porque nos inclina a obrar libremente bajo el impulso del amor.
1) Responde:

a) Si Dios creó todo lo que existe y Él es bueno, ¿por qué existe el mal?
b) ¿Para qué sirve la ley? ¿Cuáles son los tres niveles de la ley?
c) ¿La ley de Cristo va contra con 10 mandamientos? ¿Por qué?

2) Lee los capítulos 5 al 7 del Principito y responde las preguntas de la guía de lectura.

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3) Lee el siguiente texto y responde la pregunta
 a) ¿A qué se refería el chico con su
respuesta?

b) Si el hombre no conocía los

mandamientos y no se esforzaba en
practicarlos, ¿cómo es que sabía que
estaba mal robar?

Ahora, ¿cómo sabemos si un acto es bueno o malo? Depende de tres cosas: del objeto o acto en sí, si es
bueno o malo; de la intención con la que actuamos, es decir, el fin que nos lleva a hacer algo; y de las
circunstancias del acto incluidas las consecuencias del mismo. Por lo tanto, un acto es bueno, cuando estos tres
aspectos son buenos y es malo cuando al menos uno de ellos es malo. No es lícito hacer el mal para conseguir un
bien. Las circunstancias pueden atenuar o incrementar la responsabilidad de quien actúa, pero no modifican la
moralidad (si es bueno o malo).

Los actos malos que realizamos son llamados pecados. Pecado es toda palabra, acto o deseo voluntario
contrario a la Ley de Dios. Hay pecado cuando alguna de las tres partes de un acto es malo: el objeto, la intención
o la circunstancia. Si le decimos la verdad a una amiga, pero con la intención de que ella se enoje con otra persona,
la acción es mala, por lo tanto, hay pecado. Pero para que haya pecado tiene que haber tres cosas: que la materia
sea mala (la acción), que sepamos que lo que hacemos está mal y que libremente elijamos hacerlo.

Hay dos tipos de pecado. Primero, el pecado venial, que es cuando el acto que cometemos es el sí leve o
cuando no tengo pleno conocimiento o intención de hacer lo que estoy haciendo. La consecuencia es el
alejamiento de Dios. En segundo lugar, el pecado mortal, que es cuando el acto que cometemos es grave y tengo
plena conciencia e intención de hacerlo. Al cometer este pecado, la consecuencia es la ruptura total con Dios.

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4) Indica si los siguientes actos son buenos y analízalos en sus tres aspectos.

a) El otro día le pedí plata a mi mamá para compárame una mochila, pero en realidad la quería
para comprarme unos lápices re lindos.

b) Le robé a una compañera del colegio un lápiz porque el mío se me había roto y mi compañera
tenía muchos.

5) Piensa alguna acción que hayas realizado durante la semana. En cada caso analiza:

- ¿Qué hiciste?
- ¿Por qué lo hiciste?
- ¿Cuáles fueron las circunstancias?
 Sin embargo, Dios no nos da la ley y espera que
nosotros la
cumplamos por nuestras solas fuerzas. San Pablo declara:
«Todos pecaron
y están privados de la gloria de Dios» (Rom 3,23). El pecado
no puede
existir ante Dios, que es completamente justicia y bondad. Si
el pecado
sólo es digno de la nada, ¿qué pasa con el pecador? En su amor, Dios ha
encontrado una vía que aniquila el pecado, pero que salva al pecador. Lo
hace de nuevo estar en su sitio, es decir, justo. No nos hacemos justos por nuestras propias fuerzas. Un hombre
no puede ni perdonarse el pecado ni liberarse de la muerte. Para ello debe actuar Dios en nosotros, y además por
misericordia, no porque lo pudiéramos merecer. Dios nos regala en el Bautismo «la justicia de Dios por la fe en
Jesucristo» (Rom 3,22). Por el Espíritu Santo, que ha sido derramado en nuestros corazones, somos introducidos
en la Muerte y la Resurrección de Jesucristo, morimos al pecado y nacemos a la vida nueva en Dios. Fe, esperanza
y caridad nos vienen de parte de Dios y nos capacitan para vivir en la luz y corresponder a la voluntad de Dios.

Él nos ayuda a través de la gracia. Los hombres a partir del pecado quedamos débiles, separados de Dios y sin
“fuerzas” para hacer el bien. La falta cometida fue de los hombres (seres finitos) para con Dios (ser infinito) y
por eso, aunque todos los hombres intentáramos arreglar esa falta con Dios, hubiera sido imposible. Sería como
intentar llenar de arena un pozo infinito: por más que estemos toda la vida, nunca se llenaría. La única forma de
hacerlo era que un ser infinito pagara la cuenta a otro ser infinito. Y a la vez, como la
culpa fue de los hombres, tenía que ser Dios y hombre al mismo tiempo. Jesús es Dios
hecho hombre y que vino a la tierra con la misión de salvarnos del pecado cometido,
saldar esa deuda y volver a unir al hombre con Dios. ¿De qué forma? Muriendo en cruz
y dando hasta la última gota de sangre. Por la Cruz y la Resurrección Dios se acerca
completamente a nosotros y nos hace participar de su vida mediante la gracia. «La
gracia», dice el papa Benedicto XVI, «es ser contemplado por Dios, ser tocado por su
amor». La gracia no es un objeto, sino la comunicación de sí mismo que Dios hace a los
hombres. En la gracia estamos en Dios. La gracia es entonces un don gratuito infundido
por Dios en el alma por el que participamos de la naturaleza (o vida) divina.
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La gracia nos ha sido infundida de lo alto y no se puede explicar por causas intramundanas (gracia
sobrenatural). Nos convierte en hijos de Dios —especialmente por el Bautismo— y herederos del cielo (gracia
santificante). Nos otorga una inclinación interior permanente al bien. La gracia nos ayuda a conocer, querer y
hacer todo lo que nos conduce al Bien, a Dios y al cielo. La gracia se da de modo especial en los sacramentos, que
por voluntad de nuestro Redentor son lugares destacados del encuentro con Dios. Así como los sarmientos solo
dan frutos si están unidos a la vid, nuestras acciones van dar fruto si estamos unidos a Jesús y su Iglesia: “Yo soy
la vid, ustedes los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto, porque separados de mí, nada
pueden hacer.” Jn 15,5.
 El sentido de nuestra vida es unirnos a Dios en el amor,
corresponder totalmente a los deseos de Dios. Debemos permitir
a Dios «que viva su vida en nosotros» (beata Teresa de Calcuta).
Esto significa ser «santo». Sólo en la santidad encuentra el
hombre la verdadera armonía consigo mismo y con su Creador.
Pero la santidad no es una perfección hecha a medida por uno
mismo, sino la unión con el amor hecho carne, que es Cristo.
Quien de este modo logra la nueva vida se encuentra a sí mismo
y llega a ser santo.

6) Responde:

a) ¿Por qué los hombres no podíamos volver a unirnos a Dios?

b) ¿De qué forma Dios aniquila al pecado y salva al pecador?

c) ¿Podemos decir que la gracia nos hace más parecidos a Dios? ¿Por qué?

d) ¿Cómo se consigue la gracia?

7) Coloca verdadero o falso. Justifica las falsas.

a) Jesús murió en la cruz por los pecados que él había cometido

b) Los sacramentos aumentan la gracia en nosotros

c) Gracias a la muerte y resurrección de Cristo es que podemos ir al cielo

d) La santidad consiste en ser una persona buena y esforzarte por ser mejor

e) Estar en gracia nos ayuda a hacer el bien

8) Investiga sobre la Beata Gianna Beretta Molla (la que aparece en la foto) y escribe breve su vida.

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9) El día Sábado Santo a la noche (día anterior al Domingo de Pascua) se hace una celebración que se llama la
“Vigilia Pascual” y se empieza afuera de la Iglesia y a oscuras. El sacerdote después entra con la sola luz de
una vela grande llamada “Cirio Pascual” y al momento de prender las luces del templo, se canta un canto
que hace referencia a la luz de Cristo que ilumina las tinieblas. Piensa y escribe qué relación tiene esta idea
para cada católico y con lo visto anteriormente.
 GUÍA DE LECTURA DEL PRINCIPITO

1. Capítulos del 1 al 4
a) ¿Qué diferencias marca el autor entre los adultos y los niños?

(deja un lugar para seguir completando la lista con la lectura de los

otros capítulos)

2. Capítulos del 5 al 7

a) ¿Cuál es el riesgo de los baobabs?

b) ¿Cuál es la forma de eliminar los baobabs según el

principito?

c) ¿Qué relación ves entre este capítulo y lo que hemos

visto en
clase?
 d) ¿Cuál era el peligro del cordero?
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Trabajo Práctico n°1

1) Lee la Parábola del buen samaritano y responde:

a) ¿Qué dice Jesús que hay que hacer para heredar la Vida eterna?
b) Los 10 mandamientos (que es la Ley de Moisés a la que se refiere Jesús) se resumen en las dos cosas
que responde el doctor de la Ley, ¿en cuál de los dos incluirías cada mandamiento? ¿Por qué? c) Jesús
cuenta la historia de un hombre para explicar quién es el prójimo, pero eso también se aplica a la
historia de la salvación realizada por Jesús. ¿En qué sentido esa historia es la del hombre y Cristo?
¿Quién es cada uno?
d) ¿Cómo estaría representada la gracia en esa parábola? ¿Por qué?
e) ¿Por qué era necesario que Cristo viniera? ¿los hombres no podíamos arreglar el daño hecho? f) Al
principio del relato dice el doctor de la Ley le hizo la pregunta a Jesús “para ponerlo a prueba”, ¿ese
acto fue bueno o malo? Analízalo en sus tres aspectos.

Y entonces, un doctor de la Ley se levantó y le preguntó para

ponerlo
a prueba: «Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la
Vida
eterna?». Jesús le preguntó a su vez: «¿Qué está escrito en la
Ley?
¿Qué lees en ella?». El le respondió: «Amarás al Señor, tu Dios,
con
todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo
tu espíritu, y a tu prójimo como a ti mismo». «Has respondido
exactamente, le dijo Jesús; obra así y alcanzarás la vida». Pero el
doctor de la Ley, para justificar su intervención, le hizo esta
pregunta:
«¿Y quién es mi prójimo?». Jesús volvió a tomar la palabra
y le
respondió: «Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó en
manos
de unos ladrones, que lo despojaron de todo, lo hirieron y se
fueron,
dejándolo medio muerto. Casualmente bajaba por el mismo
camino
un sacerdote: lo vio y siguió de largo. También pasó por allí un levita:
lo vio y siguió su camino. Pero un samaritano que viajaba por allí, al
pasar junto a él, lo vio y se conmovió. Entonces se acercó y vendó sus
heridas, cubriéndolas con aceite y vino; después lo puso sobre su
 propia montura, lo condujo a un
albergue y se encargó decuidarlo. Al
día siguiente, sacó dos denarios y
se los dio al dueño delalbergue,
diciéndole: "Cuídalo, y lo que
gastes de más, te lo pagaré al
volver"
¿Cuál de los tres te parece que se
portó como prójimo delhombre
asaltado por los ladrones?». «El que tuvo compasión de él», le
respondió el doctor. Y Jesús le
dijo: «Ve, y procede tú de la
misma manera».

AP II: El Orden Natural

ORDEN NATURAL
Para comenzar a entender el tema del orden natural empezaremos por
explicar el concepto de orden.
Orden: es la manera de estar colocadas las cosas o las personas en el
espacio o de sucederse los hechos en el tiempo, según corresponde a la naturaleza
de las cosas o a un determinado criterio o norma.
Según la RAE también es encaminar o dirigir algo a su fin. Es decir, el orden
es la recta disposición de
las cosas.

Unidad 9 • La reflexión ética

 Como virtud nos lleva a poner cada cosa en su lugar, a distribuir
correctamente el tiempo y nuestras actividades. Pero para ejercitarnos y
disfrutar de hacer esas cosas que nos llevan al bien que queremos, (aunque
alguna vez cuesten) necesitamos primero saber cuáles son nuestras metas
y objetivos en la vida. Tener un fin y un proyecto por el que luchar. Tener
prioridades, para saber qué cosas me acercan y cuales me alejan de mi fin
último.
Ahora bien podemos distinguir dos tipos de orden:

1) el orden natural
2) el orden convencional.

Cada tipo de orden se refiere a ámbitos distintos. En el primer caso, por más que
muchos digan lo contrario, se debe respetar el lugar que le otorga la naturaleza a la
cosa. En el segundo caso, el margen de posibilidades se amplía muchísimo y aquí sí se
determina por consenso (por lo que dice la mayoría) si algo se ubica en un lugar o en
otro.

1. Actividad:
Decir si el orden de los conjuntos es natural o convencional:

a) El orden de los colores de los semáforos

……………………………………………..
b) Las estaciones del año
……………………………………………..
c) El fichero de una biblioteca
……………………………………………..
d) Las etapas de la metamorfosis de una rana
Unidad 9 • La reflexión ética
 ……………………………………………..
e) El ingreso de las banderas patrias en un acto escolar
……………………………………………..
f) El desarrollo de los pulmones de un bebe en el embarazo
……………………………………………..

A continuación observaremos en uno cuadro lo que venimos diciendo:

2) Pensar y dar un ejemplo de algo que es de orden natural y otro ejemplo de algo de
orden convencional.

Unidad 9 • La reflexión ética

 a) Orden
natural:……………………………………………………………………………………………………………
…………………

b) Orden
convencional:……………………………………………………………………………………………………
…………………

ORDEN NATURAL Y LEY NATURAL

Lo que venimos diciendo tiene relación con la ley natural. Es decir la ley natural
deriva de la existencia de un orden natural, no de un invento de los seres
humanos.

Esta ley natural está en todo el universo y este se rige por ella. Por
ejemplo:

Unidad 9 • La reflexión ética

 Ahora bien, aunque también este orden natural y ley natural está en las personas,
en el caso de los seres humanos, su cumplimiento y actuación está afectado por la
libertad. Es por eso que en algunos casos la ley natural puede no cumplirse, como
por ejemplo en la obligación de no dañar la vida de otro.

A su vez, el orden natural, la ley natural y el derecho natural este interconectados

y hacen referencia a una misma realidad.

DERECHO NATURAL Y DERECHO POSITIVO

El derecho es ese conjunto de normas que rigen la vida de una sociedad. Su no

cumplimiento puede traer aparejada una condena “moral” o “penal”. Para que el
incumplimiento del derecho natural este sancionado legalmente, debe estar
recogido en la norma positiva.
De todos modos, siempre, aunque no esté regulado por una ley hecha por un
gobierno, ir contra el derecho natural, trae aparejada consecuencias y una condena
moral.

El derecho positivo (el que dicta el legislador) lo que debería hacer es “reconocer y
regular los derechos” “no crear los derechos”. La legitimidad de las leyes positivas,
(lo que dicta un Estado que hay que hacer), dependen en último término de su
concordancia con el derecho natural. En una antigua obra
griega Antígona de Sófocles, ya se explica la existencia de un derecho
absolutamente válido superior y anterior a las leyes humanas.
La tesis principal del iusnaturalismo (así se llama esta corriente que reconoce al
derecho natural) puede resumirse del siguiente modo:

 Existen ciertos principios en relación con el bien o el mal de carácter universal: leyes
naturales o derechos naturales, que actúan como marco supralegal (por encima de la
ley humana).
Unidad 9 • La reflexión ética
 El contenido de dichos principios puede ser conocido por el hombre mediante la
razón.
 El derecho, además, descansa en la moral (moral, del gen. latín mōris, 'costumbre', y
de ahí mōrālis, 'relativo a los usos y las costumbres').
 Si estos principios no son recogidos o sancionados por el ordenamiento jurídico
positivo, este último no puede considerarse un verdadero ordenamiento jurídico.

DIFERENCIAS ENTRE DERECHO NATURAL Y DERECHO

POSITIVO

DERECHO NATURAL DERECHO POSITIVO

 Valores y principios que se
encuentran en la conciencia de
los hombres y en la naturaleza
 Son universales y eternos
 No cambian: inmutables
 Se reconocen en la naturaleza
 Su incumplimiento trae como
consecuencia una pena moral y
a veces legal
 Ej.: Derecho a la vida
 Normas jurídicas dictadas por
el estado, para regular la
relación de los hombres en la
sociedad
 Son para una comunidad
determinada y temporales.
 Cambiante
 Promulgado por el Estado:
Congreso: senadores y
diputados
 Su incumplimiento trae como
consecuencia una pena legal

 Ej.: Pagar un impuesto

DIFERENCIAS ENTRE DERECHO NATURAL Y DERECHO POSITIVO

DERECHO NATURAL DERECHO POSITIVO

 Valores y principios que se
encuentran en la conciencia de
los hombres y en la naturaleza
 Son universales y eternos
 No cambian: inmutables
 Se reconocen en la naturaleza
Unidad 9 • La reflexión ética
 Normas jurídicas dictadas por
el estado, para regular la
relación de los hombres en la
sociedad
 Son para una comunidad
determinada y temporales.
 Cambiante
 Promulgado por el Estado:
Congreso: senadores y
diputados
 Su incumplimiento trae como
consecuencia una pena legal
  Su incumplimiento trae como
consecuencia una pena moral y  Ej.: Pagar un impuesto
a veces legal
 Ej.: Derecho a la vida

Para pensar:
El derecho a la vida esta en el centro de todo y es el bien moral mas importante para cuidar.
Alrededor de este derecho encontramos dinamismos naturales (cosas a las que que
naturalmente tendemos) que son la conservacion de la vida personal, de la especie, la vida
en sociedad (integracion social) y el sentido de la trascendencia. Estos dinamismos nos
llevan a acciones concretas de defensa de la vida, de procurar tener una buena calidad de
vida y desarrollo de la familia. De aquí que los derechos positivos deberian asegurar que
se proteja todo lo que tiene que ver con este derecho fundamental de la vida.

Además, para indagar más sobre el tema, se copian unos links de interés:
https://opusdei.org/es/article/coherencia-edificar-el-orden-interior/
https://www.unav.edu/web/ciencia-razon-y-fe/ciencia-y-fe-el-origen-del-universo-
georges-lemaitre-el-padre-del-big-bang
unav.edu/web/ciencia-razon-y-fe/la-busqueda-cientifica-del-orden
https://www.unav.edu/web/ciencia-razon-y-fe/saber/orden-natural
https://www.unav.edu/web/ciencia-razon-y-fe/sobre-la-clonacion
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TRABAJO PRACTICO N.2: ORDEN NATURAL

1) Leer el texto que se adjunta todas las veces que haga falta.
2) Buscar en el diccionario las palabras desconocidas y copiar su significado.
3) ¿Cuáles son las tres grandes leyes de la ley natural?
4) Hacer un comentario de no más de media carilla, relacionándolo con las nociones
aprendidas en este AP.

Los principios de la moral (Texto

Unidad 9 • La reflexión ética
 adaptado para uso pedagógico)
Por ser criatura racional, el hombre tiene el deber de saber lo que la ley eterna exige
de él, y conformarse a ella. Problema que sería insoluble si esta ley no estuviera en
cierto modo inscrita en su sustancia misma (en su interior), de suerte que no tiene más
que observarse atentamente para descubrirla en él.
En nosotros, como en cualquier cosa, la inclinación hacia cualquier cosa, es la señal de
lo que la ley eterna impone. (…). La ley eterna, participada por cada uno de nosotros
e inscrita en nuestra naturaleza,recibe el nombre de ley natural. ¿Cuáles son sus
prescripciones?
La primera y más universal de todas es la que proclaman, atribuyéndosela, todos los seres
vivos: hacer lo que es bueno y evitar lo que es malo. Afirmación que pareceuna
perogrullada, pero que no hace más que levantar acta de la experiencia menos
discutible y más universal. (…). Decir que hay que hacer lo que es bueno y evitar lo que
es malo, no es, pues, decretar arbitrariamente una ley moral, es antesque nada leer una
ley natural inscrita (…). Es preciso hacer esto porque pertenece a mi naturaleza el
hacerlo; este precepto es ante todo una constatación.
Los preceptos de la ley natural corresponden exactamente a nuestras inclinaciones
naturales y su orden es el mismo. El hombre es ante todo (…) un ente racional. De ahí las
tres grandes leyes naturales que se imponen a él según cada uno de estos aspectos.
En primer lugar, el hombre (…) desea la conservación de su ser asegurando la
integridad de todo lo que pertenece por derecho a su naturaleza. Esta ley significa
lo que comúnmente se denomina el instinto deconservación: cada uno tiende con
todas sus fuerzas hacia lo que puede conservar su vida o proteger su salud. (…).

El segundo precepto incluye aquellos que se imponen al hombre por el hecho de

que es un animal y ejerce las funciones propias del animal: reproducirse, educar a
sus hijos y otras obligaciones naturales del mismo género.

El tercero, que se impone a él en cuanto ser racional, le prescribe la búsqueda

de todo lo que es bueno según el orden de la razón. Vivir en sociedad, para poner en
común los esfuerzos de todos y ayudarse unos a otros; buscar la verdad en el orden
de las ciencias naturales o, mejor todavía, en (…) Dios; no hacer daño a los hombres
con los que debemos vivir, evitar la ignorancia y esforzarnos por disiparla, he aquí otra
de las

Unidad 9 • La reflexión ética

 tantas prescripciones de la ley natural, la cual no es a su vez más que un aspecto de la ley
eterna querida por Dios.
Así entendida, la ley natural está literalmente inscrita en el corazón del hombre, del cual no se puede
borrar. Uno puede preguntarse ¿cómo es que los hombres no viven todos del mismo modo?
La razón está en que entre la ley natural y los actos realizados por nosotros, viene a interponerse un
tercer orden de preceptos, el de la ley humana. ¿Cuál es su razón de ser?
En tanto que se trata de formular los principios más generales y más abstractos de la conducta,
los hombres se ponen fácilmente de acuerdo. Que sea preciso hacer el bien, evitar el mal,
adquirir la ciencia, huir de la ignorancia y obedeceren todo a los órdenes de la razón, nadie
duda de ello.
Pero qué está bien y que está mal, y cómo obrar para satisfacer las exigencias de la razón, he aquí
donde comienza la verdadera dificultad. Entre los principios universales de la ley natural y el por
menor de los actos particulares que deben conformarse a ella, se abre un abismo que ninguna
reflexión individual es capaz de franquear sola, y que la ley humana tiene precisamente por
misión colmar.
De ahí resultan dos consecuencias importantes en lo que respecta a la naturaleza de esta ley. En
primer lugar, la ley humana no posee principio propio del cual puedavalerse; se reduce a definir las
modalidades de aplicación natural. Al legislar, los príncipes, o los Estados, no hacen sino deducir de
los principios universales de la ley natural las consecuencias particulares requeridas para la vida en
sociedad. En segundo lugar, y por esto mismo, el que sigue espontáneamente la ley natural está en
cierto modo predispuesto a reconocer la ley natural y a acogerla. Cuando esta se promulga, puede
ser una molestia para el vicioso o el rebelde, pero el justo se conforma a ella con una
espontaneidad tan perfecta, que todo transcurre para él como si la ley civil no existiese.

E. Gilson, El tomismo. Pamplona: Eunsa, 1978, págs. 472-5.

AP: III

ORDEN SOBRENATURAL Y LA SANTIDAD

Aprender a amar no es cosa fácil aunque esté al alcance de todos. Sin embargo hay un hecho real,

aunque no perceptible por los sentidos, sobre el que hemos de tener una seguridad inamovible: por

el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios. Elevado el hombre al
Unidad 9 • La reflexión ética
orden sobrenatural, el matrimonio cristiano se convierte en signo eficaz de la gracia. El matrimonio

entre bautizados es un verdadero sacramento de la Nueva Alianza. Para sanar las heridas del pecado,

el hombre y la mujer necesitan la ayuda de la gracia que Dios, en su infinita misericordia, jamás ha

negado. Sin esta ayuda el hombre y la mujer no pueden llegar a realizar la unión de sus vidas en orden

a la cual Dios los creó “al comienzo.

Si olvidamos a menudo esta realidad, pueden amilanarnos las dificultades; tenerla presente a la hora
de evaluar nuestras fuerzas, es una garantía de éxito en el aprendizaje del verdadero amor, que dura
toda la vida. No sólo nos casamos porque nos queremos, sino porque queremos querernos.

No nos cansaremos de insistir en que nunca seremos lo suficientemente expertos en el arte de amar.
Sobre nuestra capacidad de amar, nunca lo sabemos todo, ni podemos decir basta: siempre hay
recursos que poner en juego. Tener capacidad y estar llamado a realizar una misión, no es suficiente:
tenemos dos piernas con capacidad de andar y sólo logramos trasladarnos de un lugar a otro después
de bastantes meses y darnos muchos golpes contra el suelo. Somos capaces de hablar pero hasta los
tres años no entendemos las palabras de un niño. Para aprender a hablar hemos necesitado escuchar
palabras y repetirlas según los sonidos que percibíamos. Hemos tenido a alguien que nos las enseñe,
alguien a quien mirar como modelo, un testimonio vivo.
Este mismo proceso se repite para cursar con aprovechamiento la asignatura del amor: de cualquier
amor. Ha de encontrarse el modelo genuino, el más perfecto, el que brota del primer manantial. No
podemos contentarnos con menos. En definitiva, contamos con un único Modelo: el Amor de Dios
Padre en su Hijo Jesucristo. Podría parecernos inasequible tal empeño y realmente lo es, pero hay
que añadir dos consideraciones: ese modelo hay que situarlo dentro de los límites de la condición
humana, y además, contamos con la garantía de la gracia para superar la prueba. En definitiva, el
empeño de Dios es enseñarnos a amar con su Amor y por eso nos otorga abundancia de gracias por
diversos cauces.

Ser santos significa parecerse a Jesucristo en todo: pensamientos, sentimientos, palabras y

acciones. El rasgo más característico de la santidad es la caridad (amar a Dios sobre todas las
cosas y al prójimo como a uno mismo), que informa todas las virtudes: humildad, justicia,
laboriosidad, castidad, obediencia, alegría... Es una meta a la que están llamados todos los
bautizados, y que se alcanza sólo en el Cielo, después de luchar toda la vida, contando con la
ayuda de Dios.

Actividades de la Unidad
Trabajaremos investigando la vida de distintos santos:
Conocer su historia
Pensar en que aspecto pueden ser de inspiración para cada una

Unidad 9 • La reflexión ética