Tema 3; Parentesco y sociabilidad.

Parentesco y sociabilidad.
Las relaciones de parentesco son las más fundamentales de todas las relaciones sociales. El
parentesco tiene significado biológico y cultural (cooperación, educación y herencia). Estas
dimensiones están interconectadas. La familia es la más fundamental de todas las instituciones
sociales. Grupos sociales más pequeños y tecnológicamente más simples no necesitan más
instituciones que la familia y el grupo de familias. En sociedades muy amplias se crean
organizaciones sociales especializadas que asumen actividades básicas que previamente eran
funciones familiares.

-El matrimonio.
Comporta una forma de unión entre los seres humanos tan marcadamente frecuente que forma una
institución. Una definición tradicional del término matrimonio desde la antropología fue la
siguiente: se entiende por matrimonio aquella unión entre un hombre y una mujer tal que sus hijos
sean reconocidos como descendientes legítimos de los progenitores.

En muchas partes del mundo se reconoce el matrimonio plural (2 o más cónyuges generalmente de
distinto sexo) y así se haya reconocido. Lo cual prueba que el matrimonio europeo (tomado como
modelo) no es universal. Certezas: el matrimonio monogámico y heterosexual se encuentra en la
práctica totalidad de las culturas conocidas al menos como modelo dominante. El concepto
matrimonio se encuentra en la práctica totalidad de las culturas conocida aunque sus variaciones
culturales son notables. Uno de los hechos más importantes acerca de las instituciones domésticas
humanas es que no existe una sola pauta que sea más natural que otra.

-¿La universalidad del matrimonio?. Casos en los que el matrimonio como lo conocemos no está
presente: Los Nayar de Kerala (India); matrimonio ritual “Atatali”. Este matrimonio no creaba
ninguna obligación entre los cónyuges, al casarse se quedaban en sus antiguos hogares y vivían
juntos. Compañeros visitadores, hijos: linaje de la madre.

Los Cheyenes (Norteamérica); los hombres estaban autorizados para tener una segunda esposa, la
cual podía ser un hombre. Los mosuo de China, o Nas, prescinden del matrimonio y mantienen una
total libertad sexual, lo que hace que los niños carezcan de padre y se críen en la casa de linaje de su
madre. Los Azande (Sudán); matrimonio secundario homosexual como privilegio del guerreo. Al
dejar de ser guerrero termina el privilegio.

-El matrimonio; es un arreglo o convención social, en virtud del cual un niño recibe una posición
legítima en la sociedad, determinada por la paternidad en el sentido social. El matrimonio es una
relación establecida entre una mujer y una o varias personas, tal que los niños que nazcan de esa
mujer en circunstancias que no estén prohibidas por las normas de la propia relación tengan todos
los derechos comunes a los miembros de su sociedad.

*Poliginia y poliandria: estas 2 prácticas se diferencian nada más que por el sexo del polígamo
principal. Poliandria; la mujer es el centro de la práctica. Se casa con 2 o más hombres de manera
simultanea. Poliginia; el hombre es el centro de la práctica. Se casa con 2 o más mujeres de manera
simultanea.
Monógamo – Polígamo dividido en poliginia, poliandria y poliginia poliándrica. La poliginia se
divide en sororal o no sororal. La poliandria puede ser tmb adélfica.
-Poligamia vs poliamor; la poligamia requiere de un vínculo legal que sea reconocido socialmente.
En el poliamor solo se requiere la voluntad de las personas sin existir algún tipo de compromiso. La
poligamia en la mayoría de los casos estas relaciones tienen una base religiosa o tradicional
(legitimación). En el poliamor las relaciones son definidas por sus miembros más que por normas
socio-culturales.

-Matrimonio; desde la antropología se considera que en la mayoría de las sociedades el matrimonio

es una unión económica teniendo en cuenta que tienen transacciones económicas antes, durante,
incluso después del inicio del matrimonio. La transacción económica puede adoptar varias formas:
el precio de la novia, servicios del pretendiente y la dote.

-El precio de la novia; bienes que constituyen una señal que el grupo del futuro marido entrega
como compromiso a la parte de la futura mujer, y que esta ha de devolver si no cumple con las
obligaciones estipuladas. No identificar con una compraventa. Servicios del pretendiente; puede
considerarse una variante del precio de la novia. Consiste en prestaciones realizadas de parte de la
familia del novio, en forma de mano de obra, a la familia de la novia (participa tmb el novio).

-La dote; sociedades europeas principalmente. Entrega de una determinada cantidad en bienes o
dinero por parte de la novia al novio (familia). Compraventa del estatus del marido. Se vincula con
sociedades no igualitarias, sobre todo estamentales y de clases.

-Construcción del diagrama del parentesco:

-Alianzas matrimoniales duraderas: existen instituciones que cumplen el objetivo de que las
alianzas matrimoniales perduren en el tiempo. La función de estas estructuras es suplir el resultado
de la muerte de uno de los cónyuges. El levirato; el hermano del marido difunto se casa con su
viuda. La ley del levirato; si el hombre fallecido no ha tenido descendencia, el hijo/a nacido del
matrimonio con su hermano serán considerado su hijo.
Sororato; la alianza matrimonial se da entre la hermana de la fallecida y el viudo de esta.
-Medios de reconocer un matrimonio: ley; permisos (testigos) y ceremonia civil (libro de familia),
economía; precio de la novia (derechos sobre la mujer del marido y su grupo social por el pago al
padre de ella), religión; ritual (reconocimiento de la unión ante la deidad), otros; reconocimiento del
matrimonio tras las relaciones sexuales o la cohabitación.

-Restricciones matrimoniales; en todas las sociedades existen pautas que ordenan el matrimonio
(con mayor o menor intensidad). En sociedades urbanas (modernas) afecta por ejemplo al nivel
socio-económico, el espacio de residencia o la educación. Prohibiciones de alianza con grupos de
personas (etnia determinada o clase). Prescripciones por parentesco o pertenencia a un grupo. Hay
otros factores prácticamente universales como la prohibición del incesto.

El tabú del incesto en familia nuclear (pareja e hijos) carácter prácticamente universal. Saliendo de
ese contexto la clave son los vínculos de parentesco (ya no universales sino la interpretación que
hace cada cultura de estos vínculos). Es una regla no establecida por la naturaleza: cesión,
intercambio de mujeres, obliga a las personas a casarse con miembros de otros grupos, teje lazos de
reciprocidad y alianza.

-La categoría doméstica de la cultura: en la institución doméstico-familiar tienen lugar gran parte de
todas las creencias y actividades de todas las culturas. El centro de la vida cotidiana es una
vivienda, residencia, choza o domicilio en el que se realizan actos recurrentes como la preparación
y consumo de alimentos, asea, crianza y educación de los hijos, dormir y relaciones sexuales.
Aunque no en todas las culturas estas actividades se realizan mayoritariamente exclusivamente
dentro del hogar.

-Familia y hogar: una familia es un grupo de personas unidas por lazos de parentesco u otros que
culturalmente son considerados su equivalente funcional. 2 familias; familia de orientación y de
procreación. Un hogar es un grupo de personas que viven en la misma casa, caserío o comunidad.
El hecho de que en la mayoría de los lugares las familias vivan en hogares no significa que esto
siempre sea así, puesto que los hogares pueden estar formados por no parientes, y los parientes
concretos que pueden estar presentes varían mucho.

-Tipos de familia; se discute si hay un grupo de personas que esté presente en todos los marcos
domésticos. La mayoría de los antropólogos creen que sí y lo denominan familia nuclear: marido,
esposa e hijos. Familia independiente dividida en familia nuclear (monógama independiente),
familia polígama y familia matrifocal. Familia extensa dividida en extensa y en troncal. La
diferencia es el número de unidades maritales que conviven al mismo tiempo.

-La familia nuclear (monógama independiente) Unidad estructural a partir de la cual se configura un
sistema de parentesco. Familia compuesta por la pareja y los hijos de ambos, vivan juntos o no.
-La familia matrifocal; propias de áreas como el Caribe, compuesta por una mujer y su
descendencia. Sociedades urbanas modernas (familia monoparental). Átomo del parentesco:

-Familia polígama; relación entre la poligamia y las sociedades de subsitencia donde se demanda
una abundante mano de obra. Sociedades con altas tasas de mortalidad (mayor incidencia de la
mortalidad masculina)

Existe discusión sobre si la familia polígama era la suma de familias nucleares (las mujeres viven
separadas en la mayoría de los casos). Pero; las relaciones que se establecen no son diferentes; no
hay exclusividad sexual, la socialización/educación es compartida, los aspectos económicos son
diferentes. Países donde la poligamia está permitida; Argelia, Catar ,Siria o Senegal. Aunque no está
reconocida legalmente en algunas regiones de EEUU y Canadá, principalmente habitadas por
mormones, está permitida.

-La familia extensa; nuevos cónyuges que se integran a una unidad familiar preexistentes es decir
conviven varias unidades maritales, normalmente de la misma generación. Dependiendo de dónde
se integra la nueva pareja (patrón de residencia posnupcial) podemos hablar de patrilocal,
matrilocal, avunculocal (matrilineal, residencia con el hermano de la novia) y bilocal. El
matrimonio se realiza, en el contexto de los intereses de la familia extensa para establecer alianzas
con otros grupos.

*Patrilocal; frecuencia en sociedades cazadoras, agricultoras y pastoreo. Grupos fraternales

conjuntos (hermanos mismo residencia).
*Matrilocal; frecuencia en sociedades horticultoras, poliginia sororal, no compatible con grupos
fraternales conjuntos.
*Avunculocal; en las sociedades matrilineales y matrilocales los varones son reacios a perder el
control sobre sus hijos varones o separarse de ellos. Por ello, si en una sociedad matrilocal
desaparecen las causas que motivan esta práctica, se tiende a restaurar la patrilocalidad. Para
mantener la matrilocalidad, una estrategia es que los padres no tengan apenas obligaciones con el
grupo familiar, pero este comportamiento tampoco es muy adaptativo, por eso, las mayoría de las
sociedades matrilineales son avunculocales.

De esta manera, la unidad doméstica avunculocal está formada por un grupo de hermanos y los
hijos de sus hermanas, creando un grupo de interés fraterno masculino. Muchas teorías asocian este
predominio de los lazos masculinos a la importancia de la guerra en las sociedades de horticultores.

-Familia troncal; variante de la familia extensa. Se caracteriza por la convivencia de varias unidades
maritales en un mismo hogar, sometidas a la regla de que tan solo existe una unidad marital en cada
generación. Relación de descendencia a través de uno de los cónyuges (tras el emparejamiento sólo
aquel o aquella llamada a la sucesión permanece en el hogar de los progenitores).
En España tuvo una gran presencia con la actividad agraria (norte de España). Normalmente es
patrilocal, preferencia como sucesor y heredero hijo varón mayor o primogénito.
Estructura ideal en áreas rurales, mecanismo de conservación de la herencia indivisa (en cada
generación sólo un descendiente sea llamado a la sucesión).

-Parentesco; organización de la vida doméstica: 3 principios; linaje o filiación, matrimonio o

afinidad y germanidad. El campo de ideas constituidos por las creencias y expectativas que los
parientes comparten entre sí se llama parentesco. Es decir, no está siempre relacionado con la
consanguineidad.

-Nomenclatura parentesco: símbolos básicos; desde la antropología se utilizan los códigos de

parentesco para denominar a los componentes de una red de parientes.

-Formas del parentesco; por consanguinidad; el que existe entre las personas desde el pt de vista
biológico. Descienden de un progenitor común (línea recta o colateral): padres-madres/hijos/as,
tíos/sobrinos, primos y hermanos.
*Parentesco consanguinidad por línea recta:

Por línea colateral:

-Parentesco: consanguinidad: la proximidad en el parentesco por consanguinidad se determina por
el número de generaciones que separan a los 2 parientes, y se mide en grados; primer grado
(padre/madre, hijo/a), segundo grado (abuelo, nieto, hermano), tercer grado (tíos, sobrinos) y cuarto
grado (primos hermanos, sobrinos nietos).

-Parentesco: afinidad: es el que se contrae por el esposo y los parientes del cónyuge o entre la
esposa y los parientes del cónyuge. El grado y la línea de la afinidad se determina según el grado y
la línea de la consanguinidad.

-Parentesco: civil/adopción; se da entre adoptado y adoptante. El parentesco por adopción se mide

igual que el consanguíneo y el de afinidad (línea/grados)

-Reglas de la filiación: este reconocimiento del papel de la pareja implica muy diversos derechos y
obligaciones. Según las reglas de la filiación de un individuo, así serán sus deberes y privilegios con
respecto a otras personas, y en relación con muchos aspectos de la vida social (nombre, familia,
residencia…). Todas estas características dependen de adscripciones basadas en la filiación que son
independientes de cualquier logro individual. Todas las sociedades tienen estatus basados en
adscripciones y logros.

Hay 2 grandes reglas: cognaticia; se usa ambas filiaciones (masculina y femenina) para establecer
cualquiera de los derechos, deberes y privilegios. Unilineal; se restringen los lazos parentales, o
bien exclusivamente a los varones o bien exclusivamente a las mujeres.

-La filiación y sus tipos: pautas de descendencia: reglas de filiación tras el nacimiento: patrilineal;
en la primera generación, todos los hijos e hijas forman parte del linaje del padre, pero en la
siguiente sólo los hijos/as de los hijos varones. Matrilineal; al revés.

*Descendencia patrilineal:
*Matrilineal:

-Consecuencias de la unilinealidad: separa a los hijos de los hermanos del sexo opuesto en
categorías diferentes, algunas sociedades usan la doble filiación. Existen por tanto diferentes tipos
de primos: primos cruzados: los/as hijos/as cuyos padres están emparentados entre si como hermano
y hermana. Primos paralelos: los/as hijos/as cuyos padres están emparentados entre si como
hermano y hermano o hermana y hermana.

*Primos cruzados y primos paralelos: