Masaje Tradicional Mexicano

Hablar de masaje mexicano, es hablar de un conjunto de técnicas manuales y con complementos,

empleados por la medicina tradicional para tratar enfermedades y lesiones físicas, emocionales y
espirituales.
Es probable que el masaje fuera el primer método terapéutico empleado por el hombre, o dicho de
otra manera, “la sobada” sería la primera expresión de la medicina, fue y ha sido desde siempre un
recurso natural “de primera mano” para tratar el dolor. Las grandes culturas como China, Egipto,
Mesopotamia, India y por supuesto el Anáhuac (territorio de lo que hoy es México y parte
sudamérica) desarrollaron sus propios sistemas de masaje. Incluso, no se llamaba masaje, ya que
esta palabra es practicamente nueva (se uso a partir del siglo XVIII)
Su proceso de cambio ha ido a la par de la evolución de la sociedad, adaptándose a las
características culturales, climáticas y temperamentales de cada pueblo o nación.
Por lo tanto, la masoterapia mexicana incluye por sí misma una miscelánea terapéutica muy variada
de técnicas, que agrupan un sinfín de posibilidades si tan sólo hablamos de acuerdo a la etnia:
 Masaje otomí (ñatoo ñahñuu)
 Masaje zapoteco
 Masaje purépecha
 Masaje maya (tzetzal y tzotzil
 Masaje wirrarika
 Masaje Nahua (tenoxca o mexica)
 Entre otros.

El masaje en la Medicina Tradicional Mexicana.

Las culturas del México Antiguo tenían otras palabras para llamarle al masaje. El masaje en México
significa mucho más que su nombre en castellano, porque el masaje mexicano está DISEÑADO con
base en la COSMOVISIÓN y en la IDENTIDAD de las culturas anahuacas.
El médico o terapeuta debe tener una IDENTIDAD y una COSMOVISIÓN para poderle dar vida a
su medicina, a su masaje.
 Tlahuayo: movimiento precioso de la vida, movimiento de la tierra, movimiento de amor,
Vida que surge en la tierra.
 Papaxoliztli: estilo de la mariposa, suave como ella pero fuerte como su vuelo. Es acariciar
el viento como la mariposa lo hace
El masaje es una forma de diagnóstico (interno y externo) y también tratamiento.
 Diagnóstico:
Cada cuerpo revela su historia a través de las posturas, a través de las tensiones musculares y las
zonas dolorosas. El terapeuta debe entrenar sus sentidos (vista, olfato, tacto, oído, gusto e intuición),
debe entonces observar al paciente de manera externa para encontrar las zonas físicas, emocionales
y del espíritu que requieren terapia, a estos signos debe agregar los SINTOMAS que el paciente
manifiesta (INTERNA), resultando asín un DIAGNOSTICO eficaz.
 Tratamiento:
El masaje es parte del tratamiento integral* de las lesiones físicas, en los procesos de rehabilitación
y recuperación de los individuos. La aplicación del masaje se basa técnicas y secuencias, logrando
influencia y beneficio en lesiones de tejidos blandos provocadas por traumas tales como las
contusiones, hematomas, miositis, desgarres, esguinces y espasmos musculares. Pero también
ocasionados por bloqueos energéticos, entradas de frío, acumulación de calor.
*Un tratamiento integral en la Medicina tradicional mexicana requiere: Nutrición, Herbolaria,
Rituales y Fisioterapia (masaje y ajustes).

Clasificación de las técnicas de masaje

Las diferentes técnicas son amplias y variadas, todos buscan re establecer el equilibrio integral
(cuerpo, alma y espíritu), no obstante, también es cierto que todos buscan un objetivo prioritario,
sea físico (corporal), anímico (alma o psicológico) o espiritual (energético); aunque resulta difícil
identificar la intención principal, lo que resulta a veces imposible, en aras de simplificar las técnicas
se podrían clasificar de la siguiente manera:
Masaje corporal: atiende la parte física del cuerpo humano
 Técnicas manuales:
 Terapia manual de zonas (lo que hoy conocemos como reflexoterapia)
 Técnicas de los hueseros tradicionales que tratan esguinces, torceduras, fracturas
 Ajustes quiroprácticos, osteopaticos y de presopuntura.
 Técnicas de los sobadores tradicionales:
 Tronada de anginas
 Sobada de empacho
 Masaje para embarazadas
 Uso de complementos
 Utensilios: rebozo, mantas, bastones, utensilios de madera.
 Reino vegetal: flores, plantas, raíces
 Reino animal: plumas, miel, unto de cebo, pieles,
 Reino mineral: piedras de río, obsidiana, cuarzos, entre otros.
 Elementos: agua, fuego, aire, tierra.
 Aplicación de materias y sustancias sobre la piel y las mucosas: unto de cebo.
 Aplicación de cataplasmas, cucuruchos, chiquiadores.
 Aplicación de ventosas y sangrías,
 Baños y lavados: vaginales, buches, gárgaras, compresas, baños de vapor y
temazcalli.
Masaje anímico: atienden un padecimiento del alma (emociones y de la mente)
 Técnicas manuales acompañadas de rituales para tratar:
 Nerviosismo, vergüenza, angustia.
 Incluye armonizaciones del chimaltonalli (Aura):
 Frotamiento con plantas y hierbas, huevo, limón
 Friega, restregada, soplado, rociados de bebidas,
 Aplicación de aceites, incienso, copal, humo de cigarro,
 Chupadas
 Limpias con fuego
 Temazcalli
 Ingestión de brebajes, musicoterapia, termoterapia, cromoterapia, técnicas de
psicoterapia.
Masaje espiritual: atiende un padecimiento de la energía vital, de los centros anímicos, del
espíritu.
  Incluye todas las manipulaciones corporales acompañadas o no de actos rituales para atender
un padecimiento energético o espiritual,
 Técnicas para tratar curada de espanto, levantamiento de mollera, mal de ojo.
 Tratamiento para sangre gruesa, sangre delgada, aires, enfriamientos, golpes de calor,
fiebres internas, decaimiento físicos
 Tratamiento para daños espirituales
 Técnicas terapéuticas pueden ser: levantada de sombra, sobada energética, sudada,
paladeada, ajuste de Tonalli, entonación de pulso.
El masaje tradicional mexicano, tiene un impacto tanto físico, emocional, mental y espiritual

¿Qué es la Medicina Tradicional Mexicana?

Actualmente, para muchas personas, la Medicina Tradicional Mexicana es sinónimo de
“herbolaria”, “limpias” e incluso “supersticiones”. Si bien, la herbolaria es parte fundamental de la
medicina tradicional, no la abarca en su totalidad, ya que existen otros elementos que forman parte
del sistema de medicina ancestral, como lo es un sistema de diagnóstico, técnicas terapéuticos
basadas en principios terapéuticos y sobre todo una cosmovisión y filosofía que la respalda, que
incluso sin esa cosmovisión la medicina se encuentra vacía.
Hablar de medicina tradicional mexicana es hablar de un SISTEMA COMPLETO y COMPLEJO
de salud que abarca aspectos integrales del ser humano:
 Sistema terapéutico que incluye:
 La Nutrición (un sistema de alimentación que incluye todos los nutrientes necesarios)
 La fisioterapia (masaje, quiropraxia, hidroterapia, geoterapia, enflorados, ejercicio
físico, entre otros)
 La herbolaria (en tizanas, geles, pomadas, ungüentos, cataplasmas, lavativas, etc.)
 Psico-emocional y energético (que se trata a través de rituales, ofrendas,
armonizaciones, entonaciones)
 Sistemas de diagnóstico:
 A través del desarrollo sensorial del médico (de la vista, del tacto, del oído, gusto y
olfato)
 La cuenta del tiempo (cálculo del tonalamatl)
 La lectura de los elementos como el fuego, el agua, el viento, entre otros.
 E incluso el desarrollo de la intuición y el conocimiento profundo del subconsciente
a través del sueño (lo desarrollan los médicos más avanzados llamados nahuales)
 Descripción de enfermedades que abarcan no sólo la parte física de la persona, sino también
la parte emocional, mental y espiritual; y su interacción con su entorno: con la naturaleza y
con la sociedad. Es decir, la MTM describe, diagnostica y trata enfermedades socioculturales
como:
 El mal de ojo, mal aire, el susto, el empacho, la cadera abierta, entre cientos más que
la medicina hegemónica no reconoce, pero que la antropología médica ya ha
estudiado.
En así cómo México cuenta con un sistema ancestral de salud completo que no es diferente a las
medicinas tradicionales de otros países como China e India o incluso nada lejos de la propuesta de
Hipócrates en el Occidente. Sin embargo, si es COMPLEJO de entender si no se conoce la
COSMOVISIÓN, ideología o filosofía de los pueblos antiguos.
Infortunadamente, pocos conocen su valor, incluso hay quien la tachan de meras supersticiones sin
respaldo científico. Este desconocimiento acerca de nuestra medicina ancestral, sobre todo por parte
de los propios mexicanos hace que -hasta la fecha- no se goce de su RECONOCIMIENTO en todos
los aspectos: social, cultural y sobre todo legal. Afortunadamente aún existen guardianes de estos
conocimientos y que se han abierto a compartir sus conocimientos para que una nueva generación
de mexicanos la conozca y reconozca su aportación al mundo.

¿Por qué la llamamos «Medicina Tradicional»?

La Medicina que se practicaba en el México Antiguo, que hoy conocemos como “medicina
tradicional”, sufrió grandes cambios y procesos de ruptura, trasgresión, fragmentación y pérdida
durante el proceso de colonización. De hecho hoy hemos agregado el término “tradicional” a la
palabra medicina, como parte de la disgregación que ha sufrido en la sociedad actual, sin embargo
para las culturas ancestrales, simplemente era ARMONIA o EQUILIBRIO que hoy le llamamos
«Medicina» (en otro término más profundo en el idioma nativo, nahuatl en este caso); porque era su
único sistema de salud.
En el México Antiguo existieron escuelas de médicos que los formaban desde muy sus primeros
años de vida, ahí aprendía no sólo técnicas terapéuticas, sino también la filosofía y cosmovisión de
su pueblo, porque era la forma en la que vivían, eran sensibles y tenían un estrecho vínculo con la
naturaleza y con todo su entorno. Una persona altamente preparada tanto física como
energéticamente era el encargado de llevar esta medicina, hoy en el mundo conocemos a esas
personas con el nombre de shaman (término de Siberia; y que en estas tierras se llamaba nahual),
por lo que el médico era una persona preparada a lo largo de toda su vida. Durante la invasión
española, estos médicos, llamados TEPATIANI o TLAMATINI, fueron condenados a la hoguera, al
igual que muchos códices que contenían muchos de sus conocimientos, fueron destruidos y/o
robados. Los conocimientos de medicina –y otros temas cosmogónicos- a los que hoy tenemos
acceso, sobrevivieron por medio de la tradición oral y la práctica comunitaria, adaptándose a
estrategias de supervivencia y sincretismo (y por razones evidentes, también ha sufrido rupturas
durante ese proceso de transmisión).

Los diferentes médicos y terapeutas que han heredado la tradición, también han reestructurado y
consolidado todos estos conocimientos, agregando nuevas formas y elementos provenientes de otras
culturas, formando parte de la identidad y cohesión cultural de los diferentes pueblos, ahora se le
llama tradicional, porque forma parte de las tradiciones culturales y legados de cada región.
Los practicantes actuales de medicina tradicional, son generalmente especialistas largamente
entrenados en alguna técnica terapéutica, pero no son formados con la cosmovisión antigua.
Es probable que lo que nos queda ahora es sólo una muestra de lo que fue la ciencia médica antigua,
sin embargo, se cuenta con muchas herramientas para poder rescatar todo el conocimiento antiguo.
Aún viven, los abuelos y/o guardianes de la tradición, también existen muchos académicos que han
investigado sobre el tema, pero sobre todo existen nuevas generaciones de mexicanos interesados en
conocer sus raíces, que estudian, investigan, viajan en busca de su historia y viven cada tradición
con la única finalidad de rescatar y dar a conocer al mundo el conocimiento ancestral.
Por: Mtra. Mónica Nava Jimenez
Especialista en Medicina tradicional mexicana y promotora de «Seguridad y buenas prácticas
terapéuticas»
mnj@medicinatradicional.mx

Publicado el 19 septiembre 2016 por adminPublicado en InformaciónEtiquetado Formación.

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2 comentarios sobre “¿Qué es la Medicina Tradicional

Mexicana?”
1. RODRIGUEZ NAVA MARIA ANGELICA
22 octubre 2016 a las 20:42
Buen día:
En Ciudad Juárez, Chihuahua, la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez ha incorporado a
su Programa de Artes y Oficios -en donde comúnmente se enseñan manualidades, se
capacita para el empleo y el emprendimiento- los oficios de terapeutas de tratamientos
naturales provenientes de occidente, México, China, Japón, y de la holística provenientes de
la Psicología de la Salud.
Soy maestra de taijiquan desde 1982, estudio la licenciatura de educación y quiero hacer mi
tesis con la perspectiva de diálogo de saberes.
Tu artículo me pareció muy asertado, solamente te falta agregar tus fuentes, para poder
citarte.
Luz y amor,
 Es parte de la esencia que se está reconociendo en este momento, de que somos uno, como
una parte del todo… Hechos de principios, valores, identidad, de respeto por lo que soy,
somos… La importancia de ser en responsabilidad, porque todo nos incluye a todos…
Momento de conciencia, amor, hermandad y realidad…
Responder
 María del Carmen Díaz Dolís
4 mayo 2020 a las 20:49
Me queda claro que mi Identidad primeramente es el conocimiento de mi origen, reconocerlo,
aceptarlo, abrazarlo y darme cuenta que soy el resultado de la fusión de todas las razas extranjeras y
los pueblos de aquí del Anáhuac. Sentir que estás son mis raíces y ellas me afianzan y fortalecen.
Mis raíces son mi pasado, mi presente me permite buscar y volver a la medicina de mis ancestros
para contruir un futuro más sano. Ésto es, yo no rescatare la medicina de mi pasado sino volver a
ella hoy me hace encontrar identidad, origen y equilibrio que me fortalecen como una raza nueva.
Y sin sentirme superior o inferior doy una razón de ser el que ellas hayan llegado, reconocerlas y
abrazarlas para que de ello surja una raza de mexicanos que sin ser víctims ni victimarios seamos
una nueva raza universal.
Como raza universal que no es posible manipular y fuerte de corazón.
Y la medicina es esa, reconocer y conciliar con mi historia y la de mis ancestros. Porque todos
somos uno.
Responder
 Andrea Llaka
4 mayo 2020 a las 23:42
Gracias por compartir conocimiento
Responder
 Caian Mello
5 mayo 2020 a las 14:03
Gracias,
Soy brasileño, pero desde que era pequeño, la cultura mexicana me ha atraído. Hoy trabajo aquí con
la medicina tradicional indígena y vi en el curso la oportunidad de aprender más. Entonces, el
contexto que describo en mis comentarios puede ser ligeramente diferente al suyo, pero aún veo que
estamos en un momento y lugar con intensas similitudes.
Pido disculpas por mi español también, aún no es muy profundo.
Estas frases refuerzan en mí los principios de honrar a nuestros antepasados y a todos los que nos
precedieron. Veo que en mí y en mi comunidad todavía hay mucha revuelta con la colonización,
pero eso impide mucho la unión donde nos vemos como humanidad y obstaculiza nuestra
tranquilidad mental necesaria para hacer un mundo mejor. No es el origen del nacimiento o el
patrimonio genético lo que nos da valor, es poder estar aquí buscando crear un mundo mejor para
las próximas generaciones.
Rescatar la medicina ancestral y traerla al presente me indica cómo el proceso debe sumar todo el
conocimiento que como humanidad estamos produciendo, y no la exclusión. Unir lo ancestral a la
medicina moderna, utilizando las técnicas antiguas pero también en formas nuevas, sin renunciar al
conocimiento por el otro, sino agregándolos para ir más allá. Aquí en Brasil trabajo con medicinas
indígenas tradicionales y buscamos casarlas con la medicina moderna, con conocimientos orientales
como la medicina china y el ayurveda. Por lo tanto, agregamos un cuerpo de conocimiento
profundo que busca tratar el cuerpo, la mente, el espíritu y la comunidad. Creo que esto es más o
menos lo que el mensaje busca transmitir.
Nuestras medicinas ancestrales fueron hechas por miles de personas, con una fuerza espiritual muy
poderosa. Nuestros antepasados y todo lo que hicieron, de alguna manera, nos permiten estar aquí
hoy. Del mismo modo, nos conducen, nos dirigen. Este impulso ancestral nos está llevando a lo que
llamamos el rescate de las medicinas tradicionales. Es algo mucho más grande que nosotros. La
medicina ancestral nos recuerda que estamos, más allá de las identificaciones, pero en nuestra
identidad profunda como seres en esta tierra.
Sin nuestra identidad, implica que somos personas que no sabemos quiénes son y qué están
haciendo aquí, porque están aquí. Nuestra identidad ancestral, profunda y espiritual, que honra y
respeta todo lo que ya ha sucedido en este suelo y asume la responsabilidad de hacer todo lo posible
para hacerlo más fértil todos los días, es fundamental para que no seamos manipulados. Aquí, donde
vivo, en Brasil, la falta de esta identidad nos hace fragmentarnos con varios grupos que piensan que
son europeos, otros negros, otros pueblos indígenas y algunos incluso se identifican con la cultura
estadounidense. Esto nos debilita, nos separa y hace que cada grupo sea manipulable, especialmente
en situaciones de conflicto. La identidad como un pueblo nacido del encuentro entre pueblos y que
hoy viven juntos en la misma tierra, en el mismo planeta, se borra antes del resentimiento, el
orgullo, el dolor y la culpa. Más que eso, se impone el egoísmo de beneficiar solo a los suyos en
lugar de mirar a todos los niños de la tierra como dignos de felicidad, generando miseria, prejuicio y
odio entre los grupos. ¡Necesitamos una identidad, pero no una que nos separe, sino una que nos
una! Uno que nos recuerda que todos somos niños de esta tierra.

Cosmovisión y Medicina Tradicional

Para comprender de manera adecuada las bases ideológicas que sustentan la terapéutica de la
medicina tradicional mexicana, es indispensable tener las bases de la COSMOVISIÓN del Anáhuac
(del México Antiguo), es decir su filosofía y su forma de entender el mundo: como fue creado el
universo y cómo funciona el universo.
COSMO= orden VISION= forma de entender, punto de vista.
La cosmovisión nos da identidad. Si tenemos cosmovisión podemos darle vida a nuestra medicina.
Por eso para dar un masaje mexicano, debemos tener las bases de la cosmovisión, ya que está
diseñado con base en ella.
La cosmovisión es el conjunto articulado de sistemas ideológicos, relacionados entre sí en forma
relativamente congruente, con el que un individuo o un grupo social, en un momento histórico,
pretende comprender el origen y la función del universo. Incluye la creación del mundo y
funcionamiento del universo.
La cosmovisión anáhuaca, abarca la creación del mundo, que puede resumirse en el siguiente
diagrama:

También comprende la estructura del universo, la cual considera que:

 La tierra se encuentra al centro del universo, formada por una superficie plana y cuadrada,
sostenida por un cargador en cada esquina que definen los 4 rumbos cósmicos.
 El cielo es una montaña de trece escalones, donde en el más alto habita la energía creadora
OMETEOTL, de donde se desprenden sus representaciones: el sol, la luna, las estrellas,
lugares donde habitan nuestros ancestros que lograron trascender y purificar su alma. Es el
lugar donde se desprende la luz.
 Por otra parte el mundo interior, lo que está debajo de la superficie terrestre (el
MICTLAMPA, SHIBALBA, OLONTIK) corresponde al mundo de los que ya no tienen
carne (de los muertos). Es el lugar de la oscuridad.

Luz y oscuridad como los dos extremos complementarios que conforman la UNIDAD, el TODO, el
UNIVERSO. Y en donde el ser humano se encuentra en el centro, capaz de transitar por ambos
extremos. Esto da origen a la concepción dual del universo: femenino-masculino, luz-oscuridad,
arriba-abajo, frío-calor, constructores-destructores, orden-caos, conciente-subconciente.
Bajo esta concepción, el mundo esta formado por 13 niveles superiores y 13 niveles del inframundo
(4 de ellos sobre la superficie de la tierra, quedando 9 por debajo de ella) dispuestos en un gran eje.
La tierra, Tlallipan, la mitad del universo, era al mismo tiempo parte del cielo y del inframundo, la
entrada a ambos mundos.
Para la medicina nahua, el cuerpo humano también tenía un gran eje, la columna vertebral. El
diafragma era la parte correspondiente a la tierra o Tlallipan. Por arriba de la tierra estaban los 9
pisos o cielos, que los nahuas llamaban cielos bajos, que se relacionaban con los órganos torácicos,
la cabeza y su contenido. Los cielos altos, que iniciaban con el noveno cielo, el “cielo de las rosas”,
se ligaban con el remolino de los cabellos de la coronilla, y era donde el ser humano entraba en
contacto con los planos superiores del universo, es decir con el Omeyocan.
En la medicina que hoy llamamos «tradicional», el concepto de salud y enfermedad está ligado a la
COSMOVISIÓN del pueblo. Es decir, en su forma de entender “La creación, estructura y función
del universo”
Se concibe que toda enfermedad es un desequilibrio ocasionado por una o más fuerzas elementales
que radica en nuestro organismo (exceso o carencia de fuego, de agua, de viento o de tierra) o bien
por haber trasgredido a alguna de las energías del universo, e incluso se conciben enfermedades que
son ocasionadas por daños que otra persona genera en nosotros por envidia, exceso de cuidados,
entre otros.
El médico tradicional mexicano debe conocer la COSMOVISION del Anáhuac, para poder aplicar
su medicina, sea un masaje, una limpia, un ritual, el temazcalli, todo tiene como esta cosmovisión.

Mtra. Mónica Nava Jiménez

Especialista en Medicina Tradicional Mexicana
Terapeuta tradicional y Capacitadora certificada.
info@medicinatradicional.mx

¿De qué nos enfermamos los mexicanos?

Existen muchas enfermedades que la medicina científica no reconoce, pero que se presentan en la
mayoría de los mexicanos, algunos antropólogos le han llamado NOSOLOGIAS, o SINDROMES
DE FILIACION CULTURAL, sin embargo para el Médico Tradicional es una ENFERMEDAD.
Tal es el caso del EMPACHO, SUSTO, CAIDA DE MOLLERA, CADERA ABIERTA, entre
otras
Los mexicanos estamos enfermos de muchos aspectos que incluyen la parte personal, familiar y
social. Física y energéticamente sufrimos trastornos del sistema digestivo, de esa zona se derivan
otros malestares que se van complicando si no son tratados a tiempo.
A nivel social, el mexicano ha perdido su identidad, no conoce su historia, no sabe quién es, esto
origina que adoptemos y copiemos actitudes y culturas de otras tradiciones, lo que nos lleva a tener
un desequilibrio en todos los aspectos y sobre todo a ser manipulados fácilmente.
El objetivo de nuestros cursos es dar a conocer nuestra historia y nuestra riqueza cultural para
formarnos una identidad que nos lleve a recuperar el equilibrio (salud y bienestar) en todos los
aspectos.
Cada clase está basados en la cosmovisión anawaca y se abordarán desde el punto de vista mágico,
religioso, filosófico y científico.