DE SUS MAJESTADES LOS REYES

CON MOTIVO DE LA CELEBRACIÓN DEL CENTENARIO DE LA FEDERACIÓN DE ASO-

CIACIONES DE SCOUTS DE ESPAÑA, ENVIAMOS NUESTRA MÁS CORDIAL FELICITA-
CIÓN Y ENHORABUENA, CON NUESTRO RECONOCIMIENTO A LA EXTRAORDINARIA
LABOR EDUCATIVA QUE REALIZA EN LOS MÁS JÓVENES.

ENVIAMOS TAMBIÉN UN SALUDO MUY CORDIAL PARA TODA LA COMUNIDAD SCOUT

DE ESPAÑA, ASÍ COMO NUESTROS MEJORES DESEOS Y TODO EL ÁNIMO PARA QUE
SIGA TRABAJANDO EN LA CONSTRUCCIÓN DE UN MUNDO MEJOR.

AFECTUOSAMENTE,

JUAN CARLOS R. SOFÍA R.

 100 años

EDITA:

ASDE - Federación de Asociaciones de Scouts de España.

AUTOR:

José María López Lacárcel

DISEÑO Y MAQUETACIÓN:

Oscar Calderón Benito

1ª EDICIÓN, DICIEMBRE 2012

LICENCIA:
Reconocimiento - NoComercial (by-nc): Se permite la ge-
neración de obras derivadas siempre que no se haga un uso
comercial. Tampoco se puede utilizar la obra original con
finalidades comerciales.

Nota: El contenido del libro es responsabilidad del autor, las manifestaciones

que contienen no tienen por que ser las de la Federación de Asociaciones de
Scouts de España.
 A mi hijo Álvaro

Conocerás la sierra y el pinar, el cielo y las fuentes, el sol

que reverbera sobre las gigantescas rocas y el viento que
canta tenue y dulcemente entre las frondas de los árboles.

Perdurará en tu alma la huella imborrable que imprime
cuanto se asocia a la majestad de Dios y de la naturaleza
y sentirás la caricia del primer amor y la esperanza
conducida por un corazón de mujer.

Sólo entonces, en la quietud de la montaña, cuando
la noche te abrigue con su oscuro manto una sonrisa
alumbrará tu rostro. Habrá llegado el momento.
ÍNDICE
AGRADECIMIENTOS
PRÓLOGOS
CAPÍTULO I 15
EL ORIGEN DEL ESCULTISMO
Y SU IMPLANTACIÓN EN
ESPAÑA
- Elementos motivadores en
el nacimiento del Escultismo.
- La bellota que se convirtió
en encina.
- Los Exploradores de
España.
- La estructura orgánica de
una institución.
- Un método con enseñanzas
de orden moral y carácter
social.
- La creación de un marco
simbólico.
CAPÍTULO II 41
APOYO MONÁRQUICO Y
CRISIS ASAMBLEARIAS
- Alfonso XIII y los
Exploradores.
- El primer campamento
nacional en Riofrío.
- Crisis asamblearias y
zarabanda escultista.
- Peñota y Espuña.
- Baden-Powell y los
Exploradores de España.
- Teodoro de Iradier: “El
Simple Capitán”.
CAPITULO III
EL ESCULTISMO DURANTE EL
DIRECTORIO AUTORITARIO
DE PRIMO DE RIVERA
- La expansión escultista en
españa.
- El Sistema Philipps y la
Tropa de Experimentación.
- Escultismo y septenato
primorriverista.
- Jamboree internacional en
la Montaña de Montjuïc.
- Las escuelas y grupos de
instrucción militar en los
Exploradores de España.
- El fin de las prebendas.
CAPITULO IV 101 - El mensaje de Lobo Gris.
LOS EXPLORADORES
DURANTE EL BIENIO
REFORMISTA DE LA SEGUNDA
REPÚBLICA
- Memoria de una herencia
- Escultismo y República.
- El campamento nacional de
1931.
- La nueva comisaría general
de los Exploradores de
España.
- Juan Antonio Dimas: el
Lobo Gris y los cambios
escultistas.
- Andar y andar los caminos.
CAPITULO V 121 español.
EXPLORADORES, IGLESIA Y
BIENIO NEGRO REPUBLICANO
71 - La confesionalidad en los
Exploradores.
- La mayoría de edad del
escultismo español.
- Los scouts hispanos.
- Muchachas guías.
- Una defensa asociativa.
- Indisciplina y rebelión.
CAPITULO VI 147
ESCULTISMO Y GUERRA CIVIL
EN ESPAÑA
- La Guerra Civil y sus
consecuencias en los
Exploradores de España.
- La comisaría general
provisional.
- El Ave Fénix escultista.
- Las juventudes del régimen
franquista.
- La suspensión de
actividades a los
Exploradores de España.
CAPITULO VII 173
EL ESCULTISMO DE ESPERA
- La posición de los
Exploradores.
- De la ilegalidad a la
tolerancia.
- El Clan del Lobo Gris.
- La comisión nacional de
reorganización del escultismo
- Cuando una puerta se
cierra… se abre una ventana.
- La última oportunidad.
CAPITULO VIII
UNA IDENTIDAD PARA UNA
ASOCIACIÓN
-El nacimiento de La
Asociación Scouts de España
-El comité de enlace del
Escultismo Español y la
Federación de Escultismo en
España.
- El proceso de
reconocimiento oficial.
- La nueva legalidad
asociativa.
- Polémica en torno a la
dicotomía ASDE o ANEDE.
- Las divisiones del
escultismo español y las
nuevas asociaciones.
CAPITULO IX
EL ESCULTISMO DURANTE
LA TRANSICIÓN A LA
DEMOCRACIA
- Jirones de un pasado.
- Juventud, Paz, Escultismo y
Democracia.
- Coeducación y escultismo
en femenino.
- La Insignia de Madera
y el equipo nacional de
formación.
- El año del scout.
- Las escisiones producidas
en el seno de Scouts de
España.
CAPITULO X
LA FEDERACIÓN DE
193 ASOCIACIONES DE SCOUTS
DE ESPAÑA
- Adecuando las estructuras.
- 75 años educando en
libertad.
- Todos con Griébal.
- La época azul.
- Congreso euroamericano.
de asociaciones scouts y
Jamborette Madrid-92.
- El sueño federativo.
CAPITULO XI
ANDRÓMEDA
- Andrómeda, el plan
estratégico federal.
- Foro Joven y análisis
institucional.
227 - El espíritu de mollina
- Las canciones escultistas y
los festivales federales de la
canción scout.
- Proyectos y más proyectos.
- Decisiones tardías y dudas
infundadas sobre ASDE´98.
CAPITULO XII
HACIA UN NUEVO MILENIO
- Aunando esfuerzos,
aclarando posturas.
- El comienzo de una nueva
era
- Cuando el escultismo narra
su obra en el lenguaje.
- El futuro incierto de la
257 federación de escultismo en
españa.
- Asde, 90 años de
escultismo.
- Punto de reunión: la IV
Conferencia Federal.
CAPITULO XIII 337
CON SENTIDO PROPIO
- Nuevos aires y nuevas
líneas de trabajo.
- Nueve kanguros y un solo
corazón.
- La imagen corporativa en
285 ASDE.
- Distinciones y
reconocimientos a una labor.
- Vida federativa: porque
amamos lo que hacemos.
- Creciendo con el futuro: la
V Conferencia Federal.
CAPITULO XIV 363
¡CENTENARIOS!
- La “cultura” Jamboree.
- Cien años de escultismo en
el mundo.
- VI conferencia scout
311 federal: la responsabilidad
social en ASDE.
- El método scout y la serie
metodológica 2009.
- Las organizaciones
federadas a ASDE.
- La huella del centenario
español.
BIBLIOGRAFÍA 394
PRÓLOGO
E l camino recorrido hasta llegar aquí no ha sido fácil,
de ello dan fe las páginas que vienen, 100 años de
historia como organización juvenil en unos 100 años de
historia española que ha influido e incluso interferido
en muchas ocasiones en el devenir del escultismo en
nuestro país.
Pero para echar la mirada atrás ya están las páginas
siguientes, y también debemos hablar del presente, de
cómo es hoy en día ASDE-Scouts de España. Obviamen-
te, sin el camino recorrido hasta ahora no seríamos el
movimiento juvenil de referencia en el que nos hemos
convertido, sin el esfuerzo de todas esas personas vo-
luntarias que han dado su tiempo para que los valores
Scouts perduren, se adapten a los nuevos tiempos y en
definitiva se cumpla la misión de “Construir un mundo
mejor”. Por ello es de vital importancia resaltar la bue-
na salud del movimiento Scout, de nuestra organización
porque están recogiendo el testigo jóvenes Scouts con
ganas de implicarse, de formar parte de algo que crece
no sólo en número si no también en notoriedad y reco-
nocimiento dentro de nuestra sociedad.
En esto último ha tenido mucho que ver la celebración
del Centenario de ASDE-Scouts de España, nuestros
primeros 100 años. Gracias a este aniversario nos he-
mos dado cuenta de la fuerza de nuestro movimiento,
de las ganas de hacer cosas juntos y juntas y de lo bien
que salen las cosas cuando todos y todas colaboramos
para que salgan adelante.
Unir voces, esfuerzos, actividades y opiniones no es
sencillo, si embargo se puede decir que este año hemos
logrado algo importante, hemos celebrado de manera
multitudinaria lo que nos une: 100 años de historia. El
21 de enero comenzamos las celebraciones consiguien-
do que Scouts de toda España saliesen a sus localidades
a celebrar y dar por inaugurado un año plagado de acti-
vidades e ilusión. Miles de niños, niñas y jóvenes unidos
bajo un manifiesto y con un objetivo, disfrutar, celebrar
y reivindicar que son Scouts.
Los campamentos federales y la huella Scout han sido
también actividades garantes de la buena salud que
goza nuestra entidad en cuanto a participación y volun-
tariedad. Por una parte Scouts de toda España han cru-
zado el país para encontrarse con niños, niñas y jóvenes
de su misma sección. Unos encuentros que mejoran el
conocimiento entre los y las jóvenes sobre el movimien-
to del que forman parte, amplían el concepto de diversi-
dad y respeto y sobretodo sirve para vivir en su esencia
lo que significa el escultismo.
De escultismo también hablaba la huella del centenario
y los numerosos proyectos que se han llevado a cabo en
las comunidades a las que pertenecen nuestros Grupos
Scouts. La voluntariedad, las ganas de cambiar el mun-
do, la implicación y el trabajo ha sido, es y debe ser algo
que caracterice nuestra acción social.
Pero la verdadera celebración del centenario es que
comenzamos nuestros siguientes 100 años de vida lle-
nos de energía y ganas de dejar el mundo mejor de
lo que lo encontramos. Empezamos los siguientes 100
años como una entidad pionera y novedosa en cuanto
a la educación no formal, con materiales y actividades
de gran calidad, con cada vez más número de socios y
socias y con cada vez mayor reconocimiento de la so-
ciedad. Pero sobretodo, comenzamos los próximos 100
años con el aprendizaje de lo que podemos conseguir,
de que unidos y unidas tenemos más fuerza y podemos
hacer cosas increíbles. Este es el testigo que pasamos
a los y las más jóvenes que sin lugar a dudas sentarán
las bases para la celebración del futuro bicentenario de
Scouts de España.
Julio del Valle de Iscar
Presidente Scout Federal
SANTIAGO MATAS UTRILLA
Jefe Scout Nacional (1972-1980)
Elegido J.S.N. en la Asamblea de mayo de 1972 al no presentarse como candidato
Enrique Genovés por considerar que era necesario un rejuvenecimiento en la es-
tructura directiva de la Asociación. Se conformó un Equipo Nacional con una parte
administrativa formada por miembros de anteriores equipos y una parte operativa
y técnica formada por personas más jóvenes.

Las primeras actuaciones del Equipo Nacional estuvieron encaminadas a conse-

guir una mayor efectividad y desarrollo de la Asociación Scout, la creación de la
entidad denominada Proescout S.L. como servicio de uniformidad; el fomento de
la participación de todos los miembros en las tareas asociativas o la animación del
proceso de renovación de los responsables scouts regionales.

La inquietud por promover la participación de las bases se pone de manifiesto en

el objetivo de la consecución de un nuevo Programa scout completo y coherente.
También se promovieron actividades asociativas como la organización, del Festi-
val de la canción Scout o los primeros Campamentos Nacionales. Siguiendo con la
política de promover la formación de scouters se obtienen los primeros Certifica-
dos de Ayudante de Formación y de Directores de Formación.

Con el objetivo de conseguir la legalidad jurídica en España y el correspondiente

registro como miembro de la Conferencia Scout Mundial se llevaron a cabo gran
número de actuaciones que tuvieron como resultado que el 31 de enero de 1977
obtuviese su personalidad la Asociación de Scouts de España (Exploradores de
España) y quedase registrada en el Ministerio de la Gobernación culminando un
largo proceso de varios años. El 1 de diciembre de 1977 se obtiene la declaración
de “Utilidad Pública” para ASDE.

En este mismo año se participa en la toma del acuerdo de transformar el Comité

de Enlace del Escultismo español en la Federación de Escultismo en España, con-
siguiendo también su legalización, lo que hizo posible su ingreso como miembro
de pleno derecho en la Conferencia Scout Mundial en 1978.

Para adaptarse a una nueva normativa sobre asociacionismo juvenil se crea en

1978 la Asociación Juvenil de Exploradores de España, A.J.E.D.E., que inicia sus
actividades con la celebración del primer “Forum Juvenil”.

ASDE obtiene en 1979 el reconocimiento oficial de la escuela de Aire Libre I.M.

registrada en el Ministerio de Cultura con la facultad de conceder títulos de jefe de
campamento.

La democracia va dando sus frutos y nuestra participación se concreta activamen-

te en el proceso constituyente del Consejo de la Juventud de España.

Como colofón mencionar que en 1977 S.M. el Rey acepta la Presidencia de Honor
de la Asociación de Scouts de España

Santiago Matas
JOSE MANUEL PRIETO GONZÁLEZ
Jefe Scout Nacional (1983-1990)
Presidente Scout Federal (1990-1996)
A petición de Julio del Valle Iscar, Presidente de ASDE, me cabe el honor de escribir
para el libro conmemorativo del Centenario de Scouts de España.

Es casi imposible plasmar trece años al frente de ASDE en tan poco espacio, así
que seré todo lo breve que pueda, desde el 11 de Diciembre de 1983, hasta el
24 de Marzo de 1996, tuve el honor de estar a la cabeza de mis queridos Scouts
de España, junto a estupendos Scouters en los sucesivos equipos que coordine.

Me hubiera gustado hacer una relación de todas aquellas personas que me acom-
pañaron en los momentos difíciles y en las alegrías, que me enriquecieron con
su saber y su formación, sin ellos no hubiera sido posible hacer nada de lo que
hicimos. La finalidad de hacer un Escultismo de calidad y atrayente, formativo y
divertido para los chicos y chicas, fue la meta de esos mas de trece años de mi
vida. Antes desde mi juventud viví con intensidad la vida scout, aprendiendo de
grandes compañeros y scouters. Ahora sigo con el mismo entusiasmo desde otra
perspectiva. Siempre estaré agradecido y fiel a lo que la verdadera ASDE repre-
senta.

Al escribir estas líneas no puedo dejar de pensar en las personas con las que
compartí mis años, difíciles y comprometidos, como ultimo Jefe Scout Nacional, y
primer Presidente Federal de ASDE.

Y también en tantos logros en pro del Escultismo de Scouts de España, las vi-
vencias del Año Internacional de la Juventud, la creación de la rama Castores,
los objetores de conciencia en ASDE, el mapa autonómico que descentralizaba
los servicios scouts, los Forum de jóvenes a nivel nacional, el Año Internacional
de la Paz, el trabajo en la FEE y el aumento de la participación de ASDE en las
actividades internacionales Europeas e Interamericanas, la creación de Griebal, el
cambio de imagen de ASDE, la uniformidad, la armonización de los sistemas de
programas avanzados y de la formación por escuelas, del inicio de las Conferen-
cias Nacionales y Federales, de lo numerosos encuentros, Campamentos Nacio-
nales y Federales, Rutas Jacobeas, los actos del 92, la Jamborette de Madrid 92,
y el Congreso euroamericano de Granada, el aumento de las relaciones con otras
ong’s, como Cruz Roja y Unicef, las actividades sociales de Salud y Juventud, el
inicio de las Escuelas de Verano, la edición de la Revista El Explorador, en defini-
tiva Escultismo y Sociedad, democracia y crecimiento, calidad y humanidad, por
encima de aparatos y estructuras, para estar siempre listo para servir, para seguir
construyendo un mundo mejor, antes, ahora y siempre.

José Manuel Prieto (Gajo)

ANTONIO LLORENTE SIMÓN
Presidente Scout Federal (1996-1999)

En un camino ascendente de federalismo en ASDE-Scouts de España, donde los

principios escultistas estaban férreamente imbricados y el reconocimiento social y
de la administración pública in crescendo nos permitieron ahondar en el cambio.
Una trasformación que la sociedad española nos reclama constantemente como
altavoces de una gran parte de la juventud e infancia de este país. En este período
un equipo federal, mitad continuista y mitad transformador, supo aprovechar la
fuerza de sus Asociaciones Federadas para plantear a todo ASDE un reto: AN-
DRÓMEDA.

Andrómeda una constelación boreal cuya especial característica es que es fácil-

mente visible a simple vista bajo un cielo verdaderamente oscuro. Así fue la pro-
puesta que lanzamos. El 1º Foro Joven se convirtió en un escaparate brillante
para que los escultas y los rovers pudieran, en primera persona hablar, escuchar-
se y aprender desde la práctica. Llegar a acuerdos, discrepar, escuchar al otro y
descubrirse en el otro. Vaya escuela de vida. Esto hizo el Foro Joven. La Comu-
nidad educativa a través de la mayoría de los Grupos Scouts hicieron llegar sus
reflexiones; cientos de scouters propusieron mejoras en la organización y en las
bases constitucionales de nuestra Federación, en un Conferencia Federal donde se
sentía una complicidad que enganchaba a continuar: la preocupación aperturista,
la ilusión modernizadora, el federalismo en esencia...

Recordamos el mimo para que NADIE quedara fuera, que importante era este
elemento, y el profundo esfuerzo que hicimos para que Andrómeda y su espíritu
llegara hasta el último rincón y el último cubil de España. Fueron cuatro años fre-
néticos que se concretaron en la Asamblea Federal aprobando por unanimidad las
mejoras propuestas.

En este período se confirmó que el escultismo es una buena escuela de ciuda-

danía, donde la participación social es su verdadera seña de identidad y que los
valores vividos nos llevan a la imperiosa y constante necesidad de transformación
positiva de la sociedad. Y qué importante es saber llegar y qué importante es sa-
ber quedarse y más es saber dar paso a quien viene detrás y preparar permanen-
temente el relevo. Una etapa en el que la comunidad scout mundial nos puso el
cariñoso apelativo de “la Primavera de ASDE”. Por esto y, por lo que se ha seguido
haciendo, mereció un día iniciar la senda scout.

Antonio Llorente
MIGUEL DEL CERRO CALVO
Presidente Scout Federal (1999-2003)
RAFAEL BAILO POLA
Presidente Scout Federal (2003-2006)

Coger el testigo de Andrómeda no fue un paso sencillo pero, por otro lado fue bas-
tante natural asumir el reto para los que habíamos participado activamente en el
proceso, habíamos escuchado y analizado el palpitar de la asociación y estábamos
dispuestos a hacer terrenal esa constelación.

Durante nuestros años al frente del Equipo Scout Federal, sobre todo, hemos
aprendido que el dialogo y el consenso son el único camino, que hay que tener
ilusiones y objetivos y perseguirlos por muy inalcanzables que parezcan, y, que la
esencia del escultismo es lo suficientemente fuerte para afrontar las piedras del
camino.

Creemos que las luces y las sombras, que también las habrá, de estos años están
ya en la historia de ASDE, el sistema de programas, la apuesta por la comuni-
cación, el crecimiento como estrategia, la dimensión internacional, seguro que
podréis leerlo en las páginas siguientes.

Por eso nos gustaría hacer una especial mención a los que muchas veces no se
nombra pero sin los cuales no se podría haber escrito un libro cómo este, a to-
das las personas que compartieron con nosotros Equipo compartiendo ilusiones
y desvelos, y a los responsables de las Asociaciones Federadas que trabajaron en
Consejos y Asambleas por un objetivo común: HACER ESCULTISMO.

Estamos seguros que de esos años nacieron los Scouters que se ilusionarán e
ilusionarán a otros para ponerse al frente de nuestra querida ASDE en el futuro
consiguiendo que cada día dejemos este mundo un poquito mejor de como lo
encontramos.

Feliz Centenario.

Miguel del Cerro y Rafael Bailo

Escribir un libro es una tarea tan excitante como agotadora. Escribir un libro sobre la historia
escultista es un privilegio, o al menos resultó serlo para mí. Hemos dedicado multitud de horas a
pensar en cómo transmitir la información, no sé si habré logrado un balance justo entre el rigor
y la claridad de los argumentos; entre el atractivo de sus anécdotas y la importancia para los
temas expuestos; y un nivel de exposición que haga accesibles a un público general los temas
tratados, sin degradarlos y convertirlos en trivialidades. Si este balance se obtuvo, será en bue-
na medida gracias a un número de personas que influyeron durante todo el proceso.

Quiero manifestar mi agradecimiento a algunos de quienes, directa o indirectamente, contribu-

yeron al resultado del libro, ya que me sería imposible mencionarlos a todos. El mayor apoyo
siempre lo recibes de tu propia familia. Creo que tengo la fortuna de contar con la familia más
comprensiva del mundo ya que han sido muchas las horas que les he arrebatado. Sin el apoyo
de mi esposa Meme y de mi hijo Álvaro, no hubiera sido posible escribir un libro de este tipo en
tan poco tiempo.

A mi buen amigo Antonio José Lucas Ruiz, quien ha corregido la mayor parte de esta obra y
supo animarme, en todo momento, aportando ideas y conocimiento sobre los temas narrados.

Nuevamente, Esteve Puigpinos, ha puesto a mi disposición su amplia documentación escultista.

De su archivo particular son las imágenes cedidas a esta obra hasta el año 1940. Mi agradeci-
miento va parejo con mi amistad y lealtad a su persona.

Antonio Alaminos y Paco Armada siempre han estado ahí. Tras mis relatos, encontramos tanto
el apoyo de la última noticia proporcionada por Antonio, como el dato histórico refrendado por el
Guía de la Patrulla Kanguro de Cádiz. Un lujo de amigos del que todos nos sentimos orgullosos.

A Fidel Hernández Benjumeda quien supo aclarar las claves y el génesis del Sistema de Progra-
mas Educativos desarrollado a partir de la II Conferencia de ASDE en 1990, recomponiendo, de
esta forma la realidad histórica.

Mi querido amigo Luis Meirás, su eterna sonrisa aclara todas las dudas y sólo tienes que decirle
Luis… y lo tienes a tu servicio. Facilitó los datos sobre el escultismo canario y apoyó la línea de
trabajo del libro.

A Rocío García y García de la Barga, mi nexo de unión, mi amiga y compañera de obra que supo
facilitarme toda la documentación al instante y respondió a todas mis dudas. En todo momento
me he sentido arropado con su apoyo y correcciones y nunca he notado la soledad del que es-
cribe; posiblemente, esta obra merezca su aplauso gracias a ella.

A Julio del Valle, presidente de Scouts de España, y al resto del Equipo Scout y Consejo Scout
Federal por haberme brindado dos oportunidades: la primera la de corregirme a mí mismo, ya
que no todo el mundo tiene la oportunidad de enmendar su obra y, la segunda y más importan-
te, la de permitir que me encontrase, nuevamente, con la ilusión de ser útil a Scouts de España
en cualquiera de sus facetas. A todos mi cariño y eterno agradecimiento.

El Autor.

CAPÍTULO I
El origen del Escultismo y su implantación en España
Los movimientos doctrinales o
ideológicos que logran imprimir
huella duradera no son productos
de la casualidad, ni aparecen por
generación espontánea; tienen
su razón de origen, de desarrollo
y de finalidad y las causas que
los inician y hacen crecer son en
definitiva, las de su tiempo. Lo
que en una época de la Historia
tiene razón de ser, pasados dos-
cientos o trescientos años, que
en la vida de la humanidad son
pocos minutos, aparece extraño
y absurdo para el que lo contem-
pla sin tener en cuenta el medio
social que lo motivó.
El escultismo no podía consti-
tuir excepción; tuvo su razón de
creación y si sabe adaptarse a las
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
constantes modificaciones de la
sociedad, es probable que venga
a ser una de las doctrinas dura-
deras y persistentes a través de
los tiempos, pudiendo asegurar-
se, una vez cumplido un cente-
nario de existencia, que ha ejer-
cido una muy marcada influencia
en la ciudadanía como ya vere-
mos más adelante.
Elementos motivadores en el
nacimiento del Escultismo
El contacto del hombre con la
naturaleza fue estrecho desde la
aparición del primer ser huma-
no sobre la Tierra. Hasta que el
desarrollo de la civilización, con
la constitución de las grandes
ciudades, le fue apartando poco
a poco de esta relación natural;
desembocando, en la época que
vivimos, en que hay personas
que encuentran corriente que el
suelo que pisan sea de asfalto, el
aire que respiran esté formado
de hollín y emanaciones de hidro-
carburos quemados, y que, para
desplazarse de un lado a otro se
empleen vehículos iluminados ar-
tificialmente que serpentean por
las entrañas de la tierra. En fin,
lo que es la vida en una gran ciu-
dad, donde los únicos espacios
verdes son los jardines públicos,
con árboles que se asfixian y par-
terres artificiales, costosamente
mantenidos por la mano del jar- 17
dinero y a un alto costo de agua.
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Puede asegurarse, en términos
generales, que hasta el siglo
XVIII el hombre, considerado
como especie, no había roto en
absoluto su relación con la na-
turaleza; las ciudades eran muy
pequeñas y fácilmente se llega-
ba desde sus casas al campo; las
relaciones familiares proporcio-
naban la oportunidad de pasar
largas temporadas lejos de las
capitales; el noble tenía su cas-
tillo y el plebeyo la casa de sus
padres en un pueblo; cuando lle-
gaba la época de la cosecha o la
vendimia todos acudían a ayudar,
en parte porque todos los brazos
eran pocos, no había máquinas,
y en parte porque se considera-
ba que la verdad, la raíz, era la
tierra, la urbanización no había
alcanzado la perfección elimina-
dora del entorno que hoy vemos.
Las escuelas filosóficas del siglo
XVIII dan el toque de aviso con-
tra la entrega y absorción del ser
humano por la ciudad. Así vemos
como hasta la época del Roman-
ticismo se exaltaba la vida en
los campos, el contacto con los
bosques, los ríos, las montañas,
añade elementos modificadores
de las malas inclinaciones y con-
tra la degeneración que produce
la vida llevada en las condiciones
artificiales e insanas que, gene-
ralmente, sufren los habitan-
tes de las capitales. Rousseau y
18
1 Feldbaek, Ole: La larga paz y la corta guerra. p.17. Real Ministerio Asuntos Exteriores. Copenhague 2001.
Chateubriand son ejemplos bien
marcados de estas teorías y coin-
cidentes en el mismo principio.
La revolución industrial que tie-
ne lugar en el siglo XIX a partir
del derrocamiento de Napoleón,
acelera en forma notable esta
diferencia del hombre habitante
en la ciudad del que vive arrai-
gado en el campo. Comienzan a
aparecer las máquinas de vapor,
las grandes industrias, la fabri-
cación en serie, los ferrocarriles;
la elaboración de productos deja
de ser una actividad familiar o, a
lo más, gremial y va requiriendo
progresivamente mayor cantidad
de operarios que, para trabajar,
se hacinan en grandes locales,
aspirando emanaciones a veces
nocivas y se ven obligados a vi-
vir en suburbios oscuros y sin
ventilación. Sus hijos, en vez de
corretear como lo hicieron sus
padres y abuelos por campos o
praderas, han de dar suelta al in-
fantil instinto de jugar en los lu-
gares cercanos a sus viviendas,
en las calles, plazas o baldíos.
Pero siempre dentro de las ur-
bes, que crecen constantemen-
te y van alejando el bosque o el
prado cada año unos centenares
de metros más lejos.
La vida en estas condiciones, el
incremento del abuso del alcohol
y del tabaco, la desnutrición que
trae aparejado el consumo de ali-
mentos primarios que ya no son
obtenidos por el propio agricultor,
o al menos consumidos frescos,
lleva consigo una degeneración
de la especie humana que natu-
ralmente comienza a ser más pa-
tente en los niños.
Ya a principios del siglo XIX co-
menzaba a leerse en los co-
mentaristas de las guerras na-
poleónicas apreciaciones sobre
el diferente rendimiento que se
obtiene de los reclutas prove-
nientes de los núcleos rurales en
comparación con el de los urba-
nos1. En el curso del siglo al irse
acelerando geométricamente las
causas antes citadas, ese grito de
alarma va siendo más frecuente
y lo profieren observadores de
todas las razas y nacionalidades,
lógicamente con mayor intensi-
dad aquellos en cuyas naciones,
por su mayor progreso industrial
y comercial, se hacen sentir con
más fuerza tales circunstancias.
Durante la guerra franco-pru-
siana de 1870, aun el más lego
de los observadores puede com-
probar hasta qué grado constitu-
ye un peligro este deterioro del
material humano. Los batallo-
nes integrados por soldados de
las grandes urbes se muestran
en general inútiles para efectuar
largas marchas, se fatigan con
el peso de la mochila y del fusil,
caen agotados en las cunetas de
los caminos, constituyendo presa
fácil para los adversarios y, so-
bre todo, como consecuencia del
medio ambiente triste e injusto
y de la difusión de doctrinas so-
ciales disolventes son escépticos,
cínicos, incapaces de albergar
ideas nobles; en la batalla prefie-
ren rendirse y conservar la vida
a combatir con valor y honrar el
uniforme que visten2.
En las últimas décadas del siglo
XIX se precipita, se agranda cada
vez más esta diferenciación; pu-
diera decirse que son dos razas
distintas las que conviven en
cada país. Ello viene a constituir
un grave motivo de preocupación
para los hombres de estado, más
aún, cuando las concentracio-
nes de poderío y armamento, los
juegos de alianzas entre grandes
potencias y los fatales imperati-
vos históricos hacen ver clara-
mente a los más avisados que se
aproxima una época de grandes
conflictos, que fatalmente des-
embocó años más tarde en la
primera Guerra Mundial.
Ante la catástrofe que se aveci-
na y que puede representar la
sentencia de muerte para impe-
rios poderosos y tradicionales,
2 Engels, F.: El papel de la violencia en la historia. Edit. Progreso. Moscú 1896.
3 Martín Rivas, A.: Acabar con el empleo de niños soldados. Save the Children. Ginebra 2000.
4 En España, por Real Orden de 20 de noviembre de 1914 se facultó a los Capitanes Generales para que pudieran autorizar la
formación de batallones infantiles.
los responsables de la dirección
política de cada país comprenden
claramente que no basta mul-
tiplicar el número de fusiles es
necesario que las manos que los
sostengan sean fuertes, tanto fí-
sica como moralmente. Hay que
regenerar al joven que habita en
las ciudades, hacerlo más fuerte,
más viril, más sano, con mejor
moral. Y es entonces cuando ante
esa necesidad urgente, aparecen
y proliferan en todos los países
los “batallones infantiles”3. Ba-
tallones que participaban tanto
del espíritu patriótico, como de
ciertas prácticas físicas propias
del ámbito castrense mediante
las cuales pretendían incorpo-
rar sus fines a la corriente rege-
neradora y de exaltación de los
valores cívicos, patrios y nacio-
nales tan en boga en esta época
y, para muchos, consustanciales
con la condición de ciudadano.
Se tiende a procurar así que los
niños de las grandes ciudades se
hagan vigorosos, disciplinados y
vayan absorbiendo desde peque-
ños los principios fundamentales
que constituyen el nervio de toda
milicia.
Los poderes públicos y, especial-
mente las fuerzas armadas, pres-
tan su apoyo y en todas las nacio-
nes4 del mundo surgen falanges
de soldaditos que vistiendo el
mismo uniforme de sus respec-
tivos ejércitos desfilan, efectúan
marchas y se despliegan contra
un enemigo imaginario cargados
con sus mochilas, empuñando
sables y bayonetas de tamaño
reducido y adecuado a su esta-
tura. Todo se hace a la perfección
hay unidades de Infantería, otras
que manejan cañoncitos y no po-
dían faltar las correspondientes
secciones de Ingenieros y Sani-
dad con sus pequeñas camillas
para transportar a los supues-
tos heridos. De 1890 a 1910 y
aún más tarde en algunos países
aparecen, crecen y desaparecen
los “batallones infantiles”, con
sus desfiles detrás de banderas y
de bandas de música. Y desapa-
recen porque el muchacho, que
acude a enrolarse por su propia
voluntad o llevado por sus pa-
dres con la ilusión de vestir un
uniforme vistoso e igual al de los
soldados de verdad, termina por
cansarle la rutina cuartelera, las
largas sesiones de ejercicios, las
horas enteras pasadas ensayan-
do los movimientos de “armas
al hombro” o “presentar armas”.
La finalidad que se busca no es
mala, pero falta el espíritu, falta
la adecuación a la mentalidad del
19
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Lord Robert Stephenson
Smyth Baden-Powell
20
niño; lo que a los veinte años tie-
ne que hacerse porque constituye
un deber ciudadano, a los doce y
siendo voluntario, se rehúye. La
mente del niño requiere varie-
dad, emulación, desarrollo de la
personalidad; el Ejército, por el
contrario, entraña uniformidad y
disciplina, obediencia ciega; no
se concibe de otra forma.
La juventud, como período de la
vida de una persona en el que
la sociedad deja de verle como
un niño pero no le da un esta-
tus y funciones completas de
adulto fue, como todo grupo de
edad, una construcción social
e histórica, porque su significa-
do, desarrollo, forma, contenido
y duración dependían del orden
económico, social, cultural y po-
lítico de cada colectividad, de su
localización histórica y del modo
en que cada grupo es construi-
do en una comunidad. Por ello,
se tiende a considerar que la
concepción de los jóvenes como
grupo social definido y con ca-
racterísticas propias se desarro-
lló en Europa entre finales del
siglo XVIII y principios del XIX.
Fue durante el ciclo comprendido
entre las dos guerras llamadas
mundiales cuando los jóvenes se
convirtieron en un problema so-
cial y político, pero también fue-
ron considerados el origen del fu-
turo, los transformadores de una
sociedad como no lo habían sido
antes.
La bellota que se convirtió
en encina
El término victoriano sirve para
identificar la etapa de mayor pre-
dominio mundial del Reino Uni-
do, pero también para calificar
a una sociedad de puritanismo
extremado, de cultura insegura y
normas rígidas cuyo conservadu-
rismo puede interpretarse como
una reacción de temor ante un
proceso de cambio tan acelera-
do y profundo que fue el del rei-
nado de Victoria I. Sin embargo,
la Inglaterra victoriana destaca
en el conjunto de Europa como
un modelo de estabilidad porque
mientras, por ejemplo, Francia
conocía una monarquía, dos re-
públicas y un imperio, la única
incógnita de la política inglesa
consistía en saber si iban a for-
mar gobierno los conservadores
o los liberales. Estabilidad y cam-
bio, prosperidad y miseria, ais-
lamiento e imperialismo, hacen
de la Inglaterra victoriana un pe-
ríodo de extraordinaria comple-
jidad cuyo entendimiento puede
facilitar claves importantes para
la comprensión de una sociedad
en la que nació el fundador del
escultismo.
Robert Stephenson Smyth Ba-
den-Powell, conocido por las si-
glas B-P, nació el 22 de febrero
de 1857 en la calle Stanhope, en
el barrio londinense de Padding-
ton. Era el sexto varón y el oc-
tavo de diez hijos del reverendo
Baden-Powell, profesor en la Uni-
versidad de Oxford y de Enrietta
Grace Smyth, hija del almirante
William Henry Smyth, y nieta de
Joseph Brewer Smyth, explorador
y colonizador de Nueva Jersey.
Su padrino era Robert Stephen-
son, hijo de George Stephenson,
un pionero en el transporte por
ferrocarril. Baden-Powell fue, por
lo tanto, el descendiente de un
clérigo, por un lado y de un colo-
no aventurero por el otro.
El padre de B-P murió cuando el
niño sólo contaba con tres años
de edad dejando a su viuda con
siete hijos, el mayor con menos
de catorce años, quedando la
familia sin demasiados recursos
económicos. Recibió sus prime-
ras enseñanzas de su madre y
más tarde empezó a asistir a la
escuela de Rose Hill en Tunbrid-
ge Wells, donde, a los trece años,
consiguió una beca para estudiar
en Charterhouse. Al principio
esta escuela estaba en Londres,
pero en 1872 se trasladó al cam-
po, concretamente a Godalming,
en Surrey. El joven Robert no era
un estudiante distinguido, pero sí
uno de los más activos. Se en-
contraba en el centro de todo lo
más sonado que acontecía en el
patio de la escuela y pronto ad-
quirió fama como portero en el
equipo de fútbol. Sus habilida-
des como actor eran sumamente
apreciadas por sus condiscípulos,
cada vez que se le requería para
ello su actuación tenía encanta-
dos a todos, además era buen
músico y dibujante, tanto que
en años posteriores él mismo
ilustraría sus publicaciones. No
sacaba notas demasiado brillan-
tes, prefería esconderse de sus
profesores en los bosques de los
alrededores, cazaba y cocinaba
conejos sin dejar que el aire de-
latara su posición.
Baden-Powell vivió una vida de
aventura al aire libre en com-
pañía de sus cuatro hermanos.
Durante sus vacaciones tampoco
perdía el tiempo. Siempre iba en
busca de acción. En una ocasión,
realizaron una salida por la costa
sur inglesa en el yate Kohinoor,
comprado con la herencia pater-
na, y en el que B-P actuaba de
cocinero. En otra, construyeron
un pequeño esquife con el que
remontaron el Támesis hasta el
nacimiento del río; aprendieron
a navegar a vela y pasaron la
mayoría de sus vacaciones em-
barcados. Cuando fondeaban es-
cogían un lugar apropiado y en
él levantaban chozas de ramas
y pasto. Pescaban, cazaban co-
nejos, pájaros y así se proveían
de alimento. Todos debían tomar
parte en el trabajo: preparando
los aparejos, colocando tram-
pas, haciendo la comida y has-
ta el lavado de los platos. Tales
aventuras al aire libre no eran
frecuentes entre los jóvenes de
aquella época. Las técnicas y las
artes que aprendió le fueron de
mucha utilidad en su vida poste-
rior. En 1876, se presentó a unas
pruebas para entrar en el ejérci-
to y sacó el segundo puesto para
Caballería entre varios cientos
de aspirantes. Enseguida se le
designó, con el grado de subte-
niente, al 13º Regimiento de Hú-
sares.
Ese mismo año sería destinado a
la India, siendo un joven oficial
especializado en la exploración,
elaboración de mapas y reconoci-
miento de bases y lugares estra-
tégicos. La intensa actividad mi-
litar y las horas robadas al sueño
le hizo caer enfermo de fiebres, el
cólera había aparecido en la po-
blación. Su condición general era
tan débil que el médico del regi-
miento ordenó que un cambio de
aires era absolutamente necesa-
rio, por lo que regresa a Londres
en diciembre de 1878. Tras dos
años de estancia en Inglaterra
y a causa de la rebelión de las
tribus afganas vuelve a la India
a bordo del Serapis. Además de
sus deberes oficiales, era ins-
tructor de fusileros, maestro de
equitación, director del teatro del
regimiento y jefe de la orquesta.
Igualmente daba clases a oficia-
les para instruirlos en reconoci-
miento y exploración. Pronto su
éxito le llevó a preparar a otros
soldados para tales labores. Los
métodos de B-P no eran orto- 21
doxos para aquellos tiempos: pe-
queñas unidades o patrullas que
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
trabajaban juntas bajo un guía,
premiando a las que lo hicieran
bien. Recompensaba la destreza
de sus pupilos con insignias que
recordaban en su diseño el mo-
delo tradicional del punto norte
en la brújula. Es nombrado capi-
tán con tan sólo veintiséis años.
En 1887 Baden-Powell se encon-
traba en África tomando parte en
la campaña contra los zulúes, y
más tarde doblegando a las tri-
bus de los feroces ashanti y de
los salvajes guerreros matabe-
les. Los nativos llegaron a respe-
tarle tanto que, por su valor, su
pericia y su asombrosa habilidad
para acechar, le dieron el nom-
bre de “Impeesa”, que quiere de-
cir “Lobo que no duerme jamás”.
Más adelante, le destinaron a
los Balcanes, Sudáfrica y Malta.
En 1889 recibe el mando del 5º
de Dragones de la Guardia, con
guarnición en Meerut (India).
Sirviendo en este destacamento
escribe un libro titulado “Ayudas
a la exploración” que supondría
el génesis de toda una vida de
aventura.
Antes y después de la guerra
contra los bóers, sirvió como ofi-
cial de Estado Mayor durante la
campaña británica en Matabele-
landia, coronel de Caballería no
Regular en Sudáfrica, y teniente
coronel del 5º de Dragones. En
22 el curso de la expedición ashanti
fue cuando por primera vez lució
el sombrero de ala ancha, que
junto al bordón, se convirtieron
en parte del equipo de los explo-
radores. En esta campaña obtu-
vo el Cuerno Kudú, utilizado años
más tarde para la apertura de las
jamborees y para llamar a for-
mación en los cursos de Insignia
de Madera en Gilwell Park.
Se acumulaban dificultades en el
sur de África. Las relaciones en-
tre el gobierno británico y el de
Transvaal se habían roto. Baden-
Powell recibió la orden de formar
dos batallones de fusileros, e ir
con ellos a resguardar Mafeking,
una ciudad en el corazón del
África del Sur. Estalló la guerra,
y durante 217 días, a partir del
13 de octubre de 1889, sitia-
do en la pequeña plaza fuerte y
rodeado de grandes dificultades
defendió Mafeking, resistiendo
el sitio contra las fuerzas bóers
que eran mucho más numero-
sas. Baden-Powell se vio obliga-
do a pedir y confiar servicios a
los jóvenes de Mafeking hasta
que el 18 de mayo de 1900 lle-
garon los refuerzos. La valentía
y los recursos mostrados por los
niños del Cuerpo de Cadetes de-
jaron una profunda impresión en
él. A cambio, sus hazañas llega-
ron a Inglaterra y Baden-Powell
es ascendido al grado de general
mayor y convertido en héroe del
Imperio Británico.
Al volver a Inglaterra en 1903
descubre con sorpresa que el li-
bro que escribió en Meerut y que
dedicó a los soldados era usado
como obra de consulta y lectura
por los profesores de todo el país
para estimular la observación y
las habilidades en la naturaleza,
y lo que es más, los dirigentes de
las Brigadas de Muchachos lo uti-
lizaban como medio e instrumen-
to pedagógico para sus jóvenes.
Baden-Powell se entrevista con
el jefe nacional de las Brigadas,
sir William Smith, y le hace ver
que el libro no fue escrito para
ser un sistema educativo para
muchachos, a lo que el jefe de
las Brigadas le respondió: “Pues
bien, acéptelo en realidad así”.
A raíz de esta entrevista, y por
sugerencia del propio sir William,
piensa escribir un libro para en-
señar a los muchachos a ser
fuertes, valerse por sí mismos y
poder estar listos para servir a
los demás; forjando así ciudada-
nos responsables y libres. Se dio
cuenta de que ahí estaba la oca-
sión de ayudar a los muchachos
de su patria a convertirse en jó-
venes fuertes. Recopilando las
experiencias vividas en la India
y en África entre zulúes y otras
tribus salvajes se hizo con una
biblioteca especial, y leyó todo lo
relativo a la educación de los mu-
chachos a través de la historia,
desde el código de honor espar-
tano, a los antiguos britanos y los
indios pieles rojas, acompañado
de un estudio exhaustivo de los
jóvenes de la época.
5 Apareció primeramente en fascículos, fue publicada como volumen en 1908 por el editor Arthur C. Pearson, de Londres.
Desarrolló despacio y con sumo
cuidado la idea del escultismo,
deseaba estar seguro de que da-
ría resultado. Así pues, el primer
campamento scout que el mun-
do contempló fue en agosto de
1907 en la isla de Brownsea en
donde B-P, su hermano Donald y
un antiguo compañero de armas,
McLaren, estuvieron a cargo de
21 muchachos de distintas clases
sociales. Allí, en esta pequeña
isla británica plantaría la semilla
de un inmenso árbol que crece-
ría con el paso del tiempo. Al año
siguiente aparecía su obra más
significativa y pedagógica: Escul-
tismo para Muchachos5, cuya alta
calidad propagandística la con-
virtió en un número uno en ven-
tas. La expansión del escultismo
por el Reino Unido fue vertigi-
nosa, y el propio Baden-Powell, Portada de 1908:
inicialmente remiso a la constitu- “Escultismo para muchachos”
ción de un movimiento juvenil di-
ferenciado, acabó abandonando
el ejército en 1910 para dedicar
plenamente su tiempo y esfuer-
zos a la nueva institución. El li-
bro se tradujo, y la difusión del
escultismo por Europa y Améri-
ca, así como su implantación en
los diferentes mundos colonia-
les, también fueron rápidas. Para
1920, a pesar de la crisis de la
Gran Guerra, más de 35 países
de los cinco continentes lo habían
adoptado, entre ellos España.
23
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
El escultismo se presentaba como
un movimiento educativo, con un
método bien establecido basado
en la observación y la deducción,
empleando el juego como medio
pedagógico dentro de un marco
de actuación que era la natura-
leza y canalizador, en provecho
exclusivo de los propios educan-
dos, del romanticismo e idealismo
adolescentes; utilizando, además,
una especial dinámica de grupos,
ideada a partir del comporta-
miento natural de los muchachos,
que tenía como credo didáctico la
autoeducación mediante el senti-
do de la responsabilidad y el ideal
de servicio. El cebo pedagógico
forjado por el afán de aventura
imprimió el estilo propio de lo au-
Rudyard Kipling téntico y genuino.
Pero ello no incorporaba el re-
sultado de una teoría educativa
cuidadosamente elaborada; ya
que desde todos estos enfoques
y a posteriori, la explicación es
que, pragmáticamente y sin teo-
ría previa, funcionó. Habiéndose
gestado a partir de la peripecia
personal de su fundador, hombre
intuitivo y de acción, cuyo espíritu
aventurero lo dotaba de una ex-
traordinaria capacidad de comu-
nicación con los jóvenes a quie-
nes descubría nuevos caminos a
recorrer en su Inglaterra natal.
En 1912, el año en que sería fun-
24 dado oficialmente el escultismo
en España, Baden-Powell realiza
Portada: “El Libro de las Tie-
un periplo alrededor del mundo
rras Vírgenes”
para conocer a los scouts de to-
dos los países. Eran los principios
de la Hermandad Mundial Scout,
que se identifica con una flor de
lis. En este mismo año se casa
con Olave Saint Clair Soames, a
quien había conocido en un viaje
a las Indias Occidentales. Ella fue
una constante ayuda y compañía
en su trabajo, sería más tarde re-
conocida como Jefa Mundial de
las Guías.
Sobrevino la Gran Guerra e in-
terrumpió por algún tiempo este
trabajo, pero al final de las hosti-
lidades lo reasumió. En la estruc-
tura del escultismo se le presen-
ta al fundador un problema ¿Qué
hacer con los hermanos pequeños
de los scouts que les acompañan
con gran entusiasmo en muchas
de sus operaciones y actividades?
La respuesta a esta pregunta fue
la creación en 1916 de la rama de
Lobatos, ambientada en “El Libro
de las Tierras Vírgenes”, de Ru-
dyar Kipling; y la publicación del
“Manual del Lobato”. En 1920 los
scouts de numerosos países se
congregaron en el centro de expo-
siciones Olympia en Londres. Era
la primera reunión internacional
de “Boy Scouts”, la primera Jam-
boree Mundial (palabra de origen
incierto a la que se le dio el sig-
nificado de reunión de todas las
tribus). La última noche de este
encuentro, el 6 de agosto, B-P fue
unánimemente aclamado como
Jefe Scout Mundial por una en-
tusiasta multitud de muchachos.
Posteriores reuniones internacio-
nales, tanto de scouts como de
scouters, probaron que no era un
título honorífico, sino que él real-
mente era considerado como jefe
de todos. Los gritos de entusias-
mo que anunciaban su llegada y
el silencio que se hacía al levantar
su mano diestra haciendo la seña
scout probaban más allá de toda
duda que había cautivado los co-
razones y la imaginación de sus
seguidores de cualquier país.
Viajó por todo el mundo, allá don-
de más se le necesitara para alen-
tar el crecimiento de la institución
e infundir el ánimo que sólo él
podía dar, fruto de su gran com-
promiso de servicio a la juventud.
El día que el Movimiento cumplió
su vigésimo primer aniversario,
sus miembros habían llegado a
la cifra de dos millones repartidos
prácticamente en todas las nacio-
nes civilizadas. En la tercera jam-
boree, celebrada en Arrowe Park,
Birkenhead, el Príncipe de Gales
anunció que el rey de Inglaterra,
Jorge V, concedía a B-P el rango
de la nobleza. El fundador toma-
ría el título de lord Baden-Powell
de Gilwell. Recibió nombramien-
tos honorarios de al menos seis
universidades. Por otro lado, el
rostro de Baden-Powell que fue
inmortalizado en el cuadro pinta-
do al óleo por David Jagger, era
siempre el de una persona ra-
6Martínez Navarro, A.: El Escultismo en el marco de la educación física: Su implantación en España. La Educación en la España
contemporánea. Cuestiones históricas. p. 155. Sociedad Española de Pedagogía. Madrid 1985.
diante por haber hecho felices a
tantos jóvenes. Su labor fue am-
pliamente reconocida en vida: le
concedieron 19 premios scouts de
carácter internacional y se le im-
pusieron 28 órdenes y condecora-
ciones. Escribió más de 32 libros
y, cuando finalmente cumplió 80
años y sus fuerzas comenzaron
a declinar, regresó a su amada
África en compañía de su esposa
quién había sido la colaboradora
entusiasta en todos sus esfuerzos.
Se establecieron en Kenya en un
lugar tranquilo, con una hermosa
vista sobre la extensa sabana que
conducía a picos nevados. Inclu-
so allí le costó trabajo reducir su
actividad y continuó escribiendo y
dibujando, hasta su muerte acae-
cida el 8 de enero de 1941 a los
83 años de edad.
En Nyeri hay una tumba sencilla
y en ella esta inscripción: “Ro-
bert Baden-Powell. Jefe Scout del
Mundo. 22 de febrero de 1857 - 8
de enero de 1941”. Y debajo de
este epitafio el signo de fin de
pista, como rúbrica de la misión
cumplida al servicio de la juven-
tud.
Los Exploradores de España
Cualquier valoración del escul-
tismo español, nacido en 1912,
debe hacerse desde el contex-
to de las difíciles circunstancias
históricas que el país atravesaba
en aquellos momentos que expli-
can, por un lado, su adopción y
las características de que se re-
vistió y, por otro, lo condicionado
que resultó su futuro: inestabili-
dad gubernativa de un régimen
que se deshacía, agitación públi-
ca, recrudecimiento de la cues-
tión social, actitud políticamente
intervencionista de los militares
ausentes de las tareas de gobier-
no desde los inicios de la Restau-
ración, activación del movimien-
to obrero y encono del problema
religioso.
El espíritu reformista generado en
el año 1898 se había extinguido
paulatinamente. El principal im-
pulso había correspondido a go-
biernos conservadores anteriores
a 1909. Los liberales prestaron
menor apoyo a soluciones que juz-
gaban fruto de un afán clerical y
autoritario. Joaquín Costa, decep-
cionado, se había retirado en 1904
y se atribuye a Canalejas, entre
1910 y 1912, los últimos esfuer-
zos regeneracionistas que desde
el poder se hicieron. Fue en ese
momento, quizás por mera coinci-
dencia6, cuando se aprobaron los
estatutos y el reglamento orgánico
de la asociación Los Exploradores
de España (Boy-Scouts Españoles)
por el Gobierno Civil de Madrid, el
30 de julio de 1912.
25
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

A partir de entonces, las clases
medias, especialmente sensibles
al mensaje regeneracionista pero
temerosas de aventuras políticas,
tendieron a ver en el poder militar
una posible solución a la cantidad
ingente de males que acuciaban
a España; su actitud quedaría de
manifiesto unos años más tarde
en la favorable acogida que dis-
pensaron al pronunciamiento del
general Primo de Rivera. Por el
contrario, la oposición desde pri-
meros de siglo y la necesidad de
regular a las asociaciones religio-
sas por medio de nuevas leyes,
desató una fuerte controversia,
involucrando a amplios sectores
de la población que se moviliza-
ron en defensa de las posicio-
nes en que se sustentó el litigio:
quienes defendían que la medida
lesionaba los derechos tradicio-
nales de la Iglesia y los que, por
el contrario, apoyaban la necesi-
dad de reducir la influencia ecle-
sial en la vida española. Dos son,
por lo tanto, las fuerzas que des-
tacan en el agitado marco que
presidió y orientó el nacimiento
y los primeros pasos del escul-
tismo español: el ejército, cada
7 El número de militares en funciones de instructores en las tropas de Exploradores, en los primeros años, era altamente numeroso,
vez más inquieto a causa de la
permanente crisis sociopolítica, y
el clero, lanzado a la defensa de
posiciones, desde actitudes in-
transigentes y absolutistas, tras-
nochadas, de visos más políticos
que religiosos. Ambas, para bien
o para mal, se interesaron por el
escultismo7.
La doctrina de Baden-Powell ha-
bía traspasado nuestras fronte-
ras. La primera referencia8 sobre
escultismo publicada en España
es una breve nota en La Educa-
ción Hispano-Americana, en julio
de 1911, referida a la existencia
de boy scouts en EE.UU., con ello
se pretendía poner a la defensi-
va a nuestra sociedad burguesa,
respecto del carácter protestante
donde había nacido este movi-
miento juvenil.
Una primera asociación escultista
de ámbito nacional fue creada en
1912 por el capitán de Caballe-
ría Teodoro de Iradier y Herrero.
Este militar, fundamentalmente
un estudioso que desde hacía
tiempo analizaba las sociedades
patrióticas y de preparación mi-
litar europeas, para adaptarlas
a España, fue entonces cuando
tropezó en Inglaterra con la de
boy scouts, que colmaba hasta la
saciedad todas sus aspiraciones.
Un amigo suyo, el capitán Salas
residente en Londres, le facili-
tó cuantos datos, reglamentos y
doctrina necesitaba para su em-
presa; le habló del fundador de
los boy scouts, y en febrero de
1912, el día 5 fechó Iradier una
carta para Baden-Powell. Has-
ta marzo no obtuvo respuesta;
fue desde Norteamérica estaba
visitando a aquellos explorado-
res pero satisfizo plenamente su
envío de estatuto, reglamentos y
orientación sobre el método es-
cultista. La gestión iba bien en-
caminada, pero para cerciorarse
más se hizo traer datos de Eclai-
reurs de Françe que completaron
sus conocimientos de escultismo.
Con todo, el interés de los mili-
tares por éste no fue exclusivo
de Iradier y sabemos que, para-
lelamente, el coronel de Inváli-
dos señor Figuerola Ferreti había
constituido, con el apoyo del ge-
neral Primo de Rivera9, una co-
misión para fundar una entidad

al igual que muchos miembros del Comité Directivo Nacional y Consejos locales. La Iglesia pronto encontró su lugar, siendo los
sacerdotes de colegios religiosos los primeros en ver las posibilidades que el escultismo ofrecía.
8 Gabarró Pallarés, Marcel: La introducción del escultismo en España. Teodoro de Iradier. Educación Scout. Una pedagogía activa

y participativa, p. 202. Granada 2004. La revista de educación fue publicada en Barcelona y dirigida por el jesuita Ruíz Amado.
La prensa especializada se había hecho eco en los primeros meses de 1912 de las primeras manifestaciones escultistas, así en El
Mundo Militar apareció un artículo titulado “Los Boy-Scouts” firmado por el coronel Figuerola Ferreti, extraído a su vez de un texto
26 escrito por Guillermo Swarth, delegado de la Cruz Roja Española en Bélgica y publicado en La Expansión belge, una revista mensual
editada en Bruselas y que intercalaba folletos en español sobre temas de educación y de interés común.
9 Martínez Navarro, A. op.cit. p. 156.
inspirada en los valores powelia-
nos.
Basándose en las experiencias
francesas, más cercanas a nues-
tro entorno que las inglesas,
Iradier intentó adaptar a nues-
tra identidad cultural y social el
escultismo. Se cambiaron deter-
minados aspectos en la fórmula
de la Promesa y de la Ley scout,
adoptando esta última el nombre
de Código del Explorador y do-
tándolo de doce artículos, según
el modelo francés, resultando
significativo la inclusión de dos
conceptos, los únicos que no se
encuentran en las otras dos ver-
siones foráneas, y muy a tono
con las carestías españolas: el
miedo al ridículo y la tolerancia.
Pero antes que las adaptacio-
nes, mínimas, lo que a nuestro
modo de ver más caracterizó a
los Exploradores de España fue
la óptica de militar regenera-
cionista de su fundador, que los
rodeó de una aureola mesiáni-
ca excesiva y los revistió de un
aire militar, no consustancial al
método, rígido y falto de natu-
ralidad. Desde el punto de vista
pedagógico, que no era el fuerte
de Iradier, el experimento perdió
pureza y calidad, derivando ha-
cia formas fácilmente criticables.
El tono y el estilo de sus escritos
no recuerdan en ningún momen-
to a Baden-Powell. Iradier, más
trascendente, menos humorista
y con menos sentido lúdico que
el inglés, no se halló tan predis-
puesto a considerar básicamente
el escultismo como un gran jue-
go.
Otro gran valor se sumó en sus
comienzos Arturo Cuyás y Ar-
mengol, que había conocido y
estudiado el Movimiento en In-
glaterra. Por su acendrado pa-
triotismo tuvo que huir de Nueva
York en 1898, acosado por los
cubanos exiliados que trabajan
allí por la independencia de las
Antillas españolas y, al declarar-
se la guerra con los Estados Uni-
dos, tuvo que marchar a Londres
donde conoció el escultismo. Tras Teodoro Iradier
unos años de intenso trabajo, se
afincó definitivamente en Madrid.
Cuyás e Iradier emprenden una
gran campaña intensísima en
La Correspondencia de España,
y eficazmente secundada por el
eminente publicista en El Hogar
Español, Mundo Militar, Pro In-
fantia, Nuevo Mundo, La Tribuna,
Mundo Gráfico, Heraldo de Ma-
drid, ABC y otros periódicos que
apoyaron la idea; firmas como la
del doctor Tolosa Latour, el cate-
drático Domínguez de Rueda y
el periodista Ricardo Ruíz Ferry
compitieron en engrandecer la
iniciativa. Y tanto lo consiguie-
ron que detractores del escultis-
mo como el cordimariano P. L.
Lorenzo, enemigo jurado de los
exploradores laicos, comentaba
en 1913: “Hace cosa de un año
apenas había quien tuviera noti- 27
cia de los boy scouts. Hoy, el es-
cultismo se ha puesto de moda.
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

De los scouts se habla en la calle,
en la tertulia y hasta en las reu-
niones científicas; se escribe en
los periódicos, en las revistas y
en los folletos; la fotografía re-
produce sus actividades y el ci-
nematógrafo sus evoluciones10”.
Vuela el tiempo; las ideas son ini-
ciativas y éstas, realidades. El 11
de agosto de 1912 se constituye
en Vitoria, patria chica de Iradier,
la primera tropa de los Explora-
dores de España, compuesta por
205 muchachos, 2 instructores, 5
subinstructores y un centenar de
socios protectores. Su primer co-
mité lo componen Santiago Neira,
Luis Zumárraga, José Arce y Enri-
que Guinea. Sale a la luz el primer
Comité Directivo Nacional. Se re-
cluta a la gente que se enardece
ante lo desconocido; no conocen
más allá de las palabras de Cuyás:
“Vamos a hacer patria”11. Suenan
nombres, se barajan, salen gran-
des scouts: el duque de Tamames,
primer presidente del Comité Di-
rectivo Nacional, más tarde Con-
sejo Nacional; Iradier, primer se-
cretario-comisario general; Cuyás,
en propaganda y García Molinas
vicepresidente del Comité.
El escultismo fue elaborado so-
bre los patrones educativos de la
burguesía progresista y tolerante,
que ya de entrada le valieron la
enemistad de la Iglesia. El carác-
ter regeneracionista y su sentido
militar proporcionado por su pa-
tronato castrense, hicieron difícil
su aceptación por el ala izquierda
del progresismo español y por el
reformismo más intelectual, re-
cién nacido en los años 1912 y
1913, e impulsor de nuevos aires
políticos. Aunque los Exploradores
de España siempre se defendie-
ron de la acusación de militarismo
reivindicando un carácter peda-
gógico a todas luces insuficiente
y puesto de escaso relieve desde
el principio, fueron los militares
quienes más contribuyeron, en
sus orígenes, a su organización
y difusión, y la imagen así crea-
da favoreció sin duda a restarles
simpatía y posibilidades de éxito.
También la jerarquía eclesiástica
suscitó una fuerte oposición, mo-
tivada por el laicismo y la falta de
asistencia colectiva a misa antes
de iniciarse las excursiones do-
minicales. Los exploradores, que
podían practicar una moral natu-
ralista, eran más tolerantes que
clericales, y para el maniqueísmo
hispano, la posible heterodoxia
de Iradier, próximo cuando me-
nos al catolicismo liberal, equiva-
lía al ateísmo. Tanto a él como a
Baden-Powell se le suponía, con
más o menos razón, adscritos a
logias masónicas12.
La primera excursión fue celebra-
da el día 27 de octubre de 1912
a la finca La Capona, terreno
propiedad de Luis Gordón, socio
protector de los exploradores.
Cuarenta y ocho chiquillos y ocho
jefes pasearon sus bordones por
las calles de Madrid en su prime-
ra salida. Suponía todo un reto, la
vanguardia de un nuevo estilo de
vida que daría mucho que hablar
y que contar.
Desde el punto de vista depor-
tivo, esta vertiente se ofrecía a
sus promotores regeneracionistas
como un camino para la restau-
ración de la grandeza de la raza.
Había que aminorar el número de
españoles víctimas cada año de la
tuberculosis mediante la actividad
al aire libre, considerada como
una primera medida de choque

10 Lorenzo, P. L.: Charla Semanal. El Iris de la Paz. Madrid 1913.

11 Arturo Cuyás insigne escritor y publicista publicó un folleto con la bondad del proyecto escultista. Lo tituló Los Exploradores de
España ¿Qué son? ¿Qué hacen? Era autor, igualmente, de un célebre diccionario Inglés-Español y Español-Inglés.
12 Los valores del escultismo son muy parecidos a los de la francmasonería, y muchos de los contemporáneos de B-P eran

28 miembros de la fraternidad. José Luis Horoszczuk, masón e investigador realizó estudios con la Gran Logia Unida de Inglaterra,
el cuerpo Masónico competente en el Reino Unido. Sus investigaciones recientes le llevaron a la conclusión de que Baden-Powell,
probablemente, no era un francmasón.
para paliar la enfermedad y adop-
tar una política preventiva. Los
exploradores constituían la más
clara oportunidad de poner en
práctica tales propósitos de ma-
nera continuada y no esporádica.
Las acampadas y largas marchas
que desarrollaban el núcleo prin-
cipal de las actividades, hicieron
practicar regularmente el excur-
sionismo a buen número de mu-
chachos que difundieron y popu-
larizaron esos hábitos deportivos
y sirvieron de modelo para otras
instituciones juveniles posterio-
res. A las excursiones se suma-
ron los campamentos, que tam-
bién significaron la realización
más concreta y generalizada de
ejercicios saludables prolongados
en nuestras actividades. La gim-
nasia y los deportes estuvieron
presentes en los programas y su
desarrollo fue objeto de frecuen-
tes reseñas en la prensa diaria.
La carrera, la lucha, el remo y la
natación fueron los predilectos;
el fútbol, convertido en espectá-
culo de masas, el gran enemigo.
El uso regular de la gimnasia sue-
ca había sido recomendado por la
asamblea nacional de 1914, que
acordó se concediese a la educa-
ción física un lugar preferente en
las actividades de los scouts, pre-
parando para ello a los instructo-
res y proporcionándoles aseso-
ramiento médico. Sin embargo
13 Altamira, R.: Vindicación. El Eco de Cartagena. Año XL. Nº 11.727. Cartagena 1900.
en las páginas de El Explorador
la revista oficial de la institución,
editada por el Comité Directivo
nacional, que vio la vida a partir
del primero de junio de 1913 y
cuyo valor como revista juvenil
propagandista de la educación
física debería considerarse, no
faltaron las quejas de quienes
solicitaban mayor atención a los
deportes, incluso como medio de
retener a los muchachos mayo-
res, no siendo este postulado el
que más definía la filosofía propia
del método escultista.
Cuando en España la política lai-
cista de Rafael Altamira plantea-
ba la llamada guerra de los ca-
tecismos13, el escultismo, que Banderín firmado por Baden
había logrado atraer a gran nú- Powell.
mero de niños y jóvenes al seno
de una organización no confe-
sional y tolerante a la que cabía
achacar ribetes modernistas, no
podía permanecer al margen del
conflicto; ni, en cuanto tuvie-
se influjo educativo, su control
dejaría de ser pretendido por la
Iglesia.
Hubo obstaculización, siembra
de discordias, enfrentamientos y
una importante crisis, fomentada
por jesuitas y escolapios, resuelta
en 1915 a favor de la confesiona-
lidad, con la renuncia de Iradier
al cargo de secretario-comisario
general y una reforma estatuta-
29
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
ria que integró a los escultismos
disidentes14. Todos estos conflic-
tos, empero, se saldaron con una
fuerte reducción de efectivos.
No todo fue negativo. El magis-
terio y los exploradores hicieron
buena miga en sus comienzos;
así tenemos que una disposición
del ministro de Instrucción Públi-
ca, Francisco Bergamín, fechada
en febrero de 1914, autoriza a los
maestros de las escuelas públi-
cas oficiales para ser instructores
de los Exploradores de España y
para percibir de la asociación gra-
tificaciones en tal concepto com-
patibles con el sueldo del Estado.
La concesión se hizo por petición
del Consejo Nacional. Años des-
pués la colaboración de ambas
pedagogías daría motivos para
la realización de campamentos
con las Colonias Escolares, sien-
do ejemplo el de Espuña en ple-
na sierra murciana, que debía su
creación y apoyo a los Explora-
dores de España. Mientras tanto,
en 1914, por Real Orden, es de-
clarada oficial la Asociación Na-
cional de Los Exploradores de Es-
paña, siendo presidente de honor
el rey don Alfonso XIII, saliendo
sus hijos con los demás explora-
dores de excursión y mezclados
entre ellos. Honran al Consejo
Nacional, como vocales, Anto-
nio Tovar, teniente general; du-
ques de Medinaceli, de la Vega,
30
14 Sobre la polémica, surgida en torno al tema confesional entre los Exploradores de España y los Scouts católicos de Madrid, que
se zanjó con la disolución de los últimos y su integración en los Exploradores, hacemos referencia al relato de Fabián Buendía en
Los Exploradores de España. Retazos de su Historia. pp.63 y ss. Imprenta Tutor. Madrid 1984
de Alba y de Parcent; conde de
Castillo Fiel; Miguel Primo de
Rivera, Juan Comba, González-
Simancas, González Pons, Téllez
de Sotomayor, Prado y Palacio y
tantos otros que ayudaron en los
comienzos.
El nacimiento del escultismo es-
pañol se había gestado entre la
zozobra y el enfrentamiento polí-
tico y religioso suscitado en nues-
tra nación. Si a ello le sumamos
la escasa capacidad pedagógica
de la incipiente obra surgida, en-
contramos, más romanticismo y
estilo de capa y espada que una
verdadera filosofía escultista. Su-
perficialidad y apariencia fueron
las características más relevantes
durante el período 1912-1923; lo
que hizo que tras un impetuoso
crecimiento viniera una época de
decadencia tras el paso de la no-
vedad. Sólo años más tarde, la
llegada de Juan Antonio Dimas a
los cargos nacionales, su influen-
cia y su buen hacer sobre aspec-
tos educativos, tan estudiados
en su tropa de pertenencia, le
permitiría desarrollar programas
hasta entonces inéditos entre los
exploradores.
No obstante, es de lamentar que
no se hiciese una adaptación
realmente española para eliminar
buena parte del exotismo; que se
sacrificase la pedagogía scout, de
orientación personalizada, al nú-
mero y al aparato externo pro-
pios de la arenga militar y que
no alcanzasen mayor difusión
los planteamientos del propio
Baden-Powell. Todo ello restó efi-
cacia al escultismo español, pero
aun así, cumplió su papel como
complemento escolar, aportando,
prácticamente en solitario, todos
aquellos elementos propios de la
nueva pedagogía a los que la es-
cuela española, salvo excepcio-
nes, era indiferente.
Pero los cambios no solamente
se producían en las acciones, en
las actividades o en los desfiles
y nuevos atuendos. El lengua-
je también cambiaría y nuevas
acepciones se sucedieron con el
tiempo. Tal vez, el término que
más polémica crearía sería la
enunciación misma de la filosofía
de vida que se acababa de adop-
tar. Para definirla se utilizaban los
vocablos escoutismo y escutismo
voces adaptadas al castellano y
que suponían dos garrafales bar-
barismos. Ambas provenían de la
voz inglesa scout, que en buen
inglés se pronuncia “scaut”, y de
ella se quiso formar el sustanti-
vo scoutismo, que ni era inglés ni
castellano, ya que ninguna pala-
bra en nuestro idioma comenzaba
con s líquida. Ya en los primeros
años, se preguntaba Cuyás15, si
no era, pues, más genuinamen-
te español el vocablo escultismo,
sacado de la raíz castellana es-
culta, que el estrafalario e híbrido
scoutismo, macarrónica mezcla
de español, inglés y francés. La
palabra se afianzó, y fue escul-
tismo la que se utilizaría en todo
momento, aunque, para designar
al que lo practicara se usase el
bizarro y castellano de explora-
dor, en vez del inglés scout o boy
scout, conceptos y definición que
serían solicitados al Consejo Na-
cional de los Exploradores de Es-
paña a requerimiento de la Real
Academia de la Lengua Española
para la incorporación en su Dic-
cionario16.
La estructura orgánica de
una Institución
Los primeros núcleos escultistas
del Estado español se formarían
en Vitoria y Huesca en agosto y
octubre de 1912, respectivamen-
te. En los últimos meses del año
se constituía en Madrid un Comité
Directivo con su Consejo ejecutivo,
cuyo principal impulsor y secreta-
rio era Teodoro de Iradier. Algunos
nombres relevantes en sus inicios
fueron: José Messía, duque de Ta-
mames, senador del Reino y pri-
mer presidente del Comité Direc-
tivo nacional, más tarde Consejo
nacional; el mismo Iradier, capitán
de Caballería y primer secretario-
comisario general; Casimiro Jua-
nes, ingeniero de Caminos ac-
tuaría como secretario adjunto;
Francisco García Molinas, entonces
secretario del Senado, Baldomero
González Álvarez, académico, An-
tonio Tovar, general de división y
el académico doctor Manuel Tolosa
Latour, que lo harían como vicepre-
sidentes del Comité; Salvador Gar-
cía Dacarrete, oficial de Intenden-
cia Marítima actuaría de tesorero,
apoyado un año más tarde por Au-
relio Gómez Cota, como tesorero
adjunto17. El Comité estaba encar-
gado de la organización, dirección,
inspección, fomento, orientación
y funcionamiento de la asociación
en todo el territorio español. Sus
resoluciones serían ejecutivas en
los asuntos de su peculiar compe-
tencia y conforme a los estatutos
y reglamento orgánico. Sus cargos
eran permanentes y sus nombra-
mientos expresos por Real Orden,
pudiendo ser renunciados. En caso
de vacante el propio Comité pro-
ponía al Gobierno la persona que
había de cubrirla para su refrendo
por el monarca.
Para una mejor distribución del
trabajo y de las competencias de
los miembros se crearon secto-
res dedicados a atender todos
los campos posibles que podía
abarcar la nueva institución, así
tenemos una sección de Propa-
ganda y Recursos, cuyo objeto
era fomentar en toda la nación
“el gusto al escultismo” por me-
dio de conferencias, artículos e
informaciones y proponiendo la
publicación de folletos divulga-
tivos, bajo la dirección del cate-
drático Vicente Vera y de Leopol-
do Serrano, ministro del Tribunal
de Cuentas -un año más tarde
sustituiría a este último, Antonio
Vargas Machuca-; una sección
de Organización, ocupada de es-
tructurar la creación de Comités
locales y provinciales, así como
de agrupaciones de explorado-
res, a su cargo se encontraba
José Centaño de la Paz, capitán
de Estado Mayor, siendo sus-
tituido un año después por An-
tonio Trucharte; una sección de
Instrucción, subdividida en dos
categorías: una que coordinaría
la selección y formación de ins-
tructores y la otra que, a su vez,
lo haría con los exploradores; su
responsabilidad recaía sobre Ar-
turo Cuyás, a la sazón redactor
jefe de El Hogar Español, junto a
Pío López Pozas, teniente coronel
de Infantería y Javier Cabezas –

15 Cuyás, A.: Ni scoutismo ni escutismo. El Explorador. Año I. Nº 13. Madrid 1913.

16 Redacción de La Patrulla: El Escultismo y la Academia de la Lengua. La Patrulla. Año II-Época 3ª. P. 9. Marzo de 1928; y Genovés
Guillén, Enrique: Cronología del Movimiento Scout. P. 25. Madrid 1984. 31
17 Posteriormente el duque de San Pedro de Galatino y García Molinas sustituirían al duque de Tamames en la presidencia de la
institución; Cuyás, duque de Luna, Decref, Sánchez Arias y la Cierva sucederían a Iradier en la Comisaría General y, además,
Trucharte, Gándara y Castro serían secretarios sucesivamente.
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
sustituido en abril de 1914 por
Salvador Crespo- y por último
dos interventores cuyo cargo re-
caería en el conde de Peñalver y
en Casimiro Juanes. A todos ellos
se les unirían como vocales del
Comité destacados miembros de
la sociedad civil, militar y de la
nobleza española18. La primera
asamblea nacional, que tuvo lu-
gar en 1914, ratificó a los men-
cionados en sus cargos.
Dependiente del Comité Directivo
nacional existía un Comité pro-
vincial, cuyo objeto era organizar
comités locales y grupos de ex-
ploradores en todas las poblacio-
nes pertenecientes a la provincia,
cualquiera que fuera la importan-
cia de las mismas. El Comité pro-
vincial era a su vez Comité local
de la capital de la provincia, ex-
cepto en aquellas cuyo número
de habitantes exigía la consti-
tución de varios comités de dis-
trito. El Comité local tenía como
misión estimular y organizar en
cada municipio los grupos de ex-
ploradores y asegurar su buen
funcionamiento, siguiendo las in-
dicaciones del Comité provincial
respectivo. Dichos grupos tenían
plena iniciativa en su esfera de
acción particular, pero su depen-
dencia del Comité local suponía
una vinculación, lo que les confe-
ría su unidad en la manera de ser
y obrar. Para su constitución el
32
18 Entre ellos se encontraba el general de brigada, Miguel Primo de Rivera, que años más tarde, supondría un apoyo favorable a
Los Exploradores de España, durante la época del Directorio militar.
Comité local no sería reconocido
como tal hasta que en la locali-
dad no hubiera suficientes miem-
bros activos para establecer una
patrulla de exploradores; y mien-
tras ésta no existiera, el Comité
actuaba de forma provisional.
La unidad dependiente del Comi-
té local formada por la reunión de
todos los grupos recibía el nombre
de tropa de exploradores. Estaba
dirigida por un instructor, cono-
cido como jefe de exploradores,
que en sus comienzos era nom-
brado por el Comité Directivo a
propuesta de los Comités locales.
Tenía una misión inspectora con
respecto al grupo, sin limitar lo
más mínimo las atribuciones del
jefe del mismo, debiendo procu-
rar unificar los métodos y crite-
rios de actuación. El número de
exploradores de cada tropa esta-
ba limitado por el de instructo-
res con que contara cada unidad,
siempre claro está, que cumplie-
ran las condiciones para desem-
peñar el cargo. Pero esa propor-
ción no se ajustaba en la mayoría
de las tropas, siendo ello causa
de que el trabajo empleado por
muchos para la educación de los
niños que las formaban resultase
estéril, a más de fomentar mu-
chas veces en esos elementos el
desánimo y la incredulidad en la
eficacia de sus esfuerzos. Lo que
llevó en algunas de ellas al cierre
temporal del ingreso de aspiran-
tes y de una rígida selección de
los miembros instructores. Nue-
vas normas de selección condu-
cirían a beneficios calculados,
teniendo muy en cuenta los de-
talles de cara a entrenamientos
de educación física, que el pasar
por alto, podría incurrir en perjui-
cios gravísimos para la salud de
los asociados.
Los muchachos formaban en su
conjunto la tropa que, a su vez,
se dividía en categorías según
la edad para la correcta aplica-
ción pedagógica del método, o
sea: grupos de la 1ª categoría,
de diez/once a trece años cum-
plidos que utilizaban como signo
identificativo un pañuelo rojo;
grupos de 2ª categoría, de trece
a quince años que usaban el pa-
ñuelo de color azul; grupos de 3ª
categoría de quince a diecisiete
años cuyo color era el amarillo;
y, por último la 4ª categoría, con
edades comprendidas entre los
diecisiete a veinte años y porta-
ban un pañuelo de color blanco.
Cuando se introdujo la rama Lo-
batos en España, en 1922, éstos
formaron el grupo con el pañuelo
verde y un uniforme propio; y al
constituirse las unidades Rovers,
en 1927, adoptaron el pañuelo
blanco de la 4ª categoría, pero
con una cenefa verde. Los aspi-
rantes y lobeznos no usaban el
pañuelo al cuello. La diversidad
de categorías no implicaba la se-
paración y su aislamiento de los
grupos, ya que la mayoría de las
veces se juntaban para realizar
una excursión o reunión colecti-
va, no perdiéndose de esta forma
los lazos de amistad y unión en la
tropa19. ocupaba un lugar muy secunda-
El grupo era la unidad consti-
tuida por 2 a 6 patrullas, con
un máximo de 48 exploradores.
Cada grupo estaba dirigido por
un jefe voluntario, el instructor
que tenía completa iniciativa en
la dirección de su sección, sin lu-
gar a duda una de las funciones
más valiosas en el desarrollo de
la asociación. A los instructores
se les exigía no sólo tener un
perfecto conocimiento de los ma-
nuales institucionales, sino ade-
más poseer una reputación inta-
chable y un carácter bondadoso y
enérgico que asegurase la bien-
hechora influencia moral sobre
los muchachos. El instructor no
era secundado, en principio, sino
por los guías de patrullas; pero
cuando el grupo constara de más
de dos patrullas, nombraría un
instructor auxiliar y tan pronto
como hubiere más de tres patru-
llas designaría un segundo ayu-
dante; ambos recibían el nom-
bre de sub-instructores. Debían
de comprender bien éstos que
19 Comisión Ejecutiva Consejo Nacional: Admisión de los Exploradores en las Tropas y su clasificación dentro de ellas. Manual del
Instructor. Nº 1 Madrid 1918.
20 Resumen basado según el esquema publicado en el Reglamento orgánico de Los Exploradores de España en 1915.
el método de enseñanza preci-
saba ser esencialmente práctico
y, como síntesis del mismo, re-
cordar siempre que la pedagogía
del escultismo se fundamentaba
en el principio “se aprende con
la vista y se perfecciona con el
oído”, entendiendo que la teoría
rio, dándose primordial impor-
tancia a la enseñanza objetiva y
a la acción.
Seguimos bajando en este orden
de adecuación y nos encontra-
mos con la célula base del escul-
tismo: la patrulla. Una patrulla
estaba formada por la reunión
de ocho exploradores mandada
por un jefe que recibía el nombre
de guía, seleccionado por su ins-
tructor o por votación entre los
exploradores de la patrulla. Se
elegía también un subguía, que
auxiliara al primero y supliera en
caso de ausencia.
Una de las primeras cuestio-
nes que se planteaba la reciente
creada asociación nacional era la
admisión de los exploradores en
las tropas y su clasificación den-
tro de ellas. Respondía no sólo a
una cuestión de reglamento or-
gánico, expresión concreta de los
deseos de todos, sino también
por ser asuntos de vital interés
y que comprendía problemas
fundamentales de organización.
Para ser admitido en la tropa el
futuro explorador debía superar
un proceso de selección, el can-
didato una vez filiado pasaba a
la categoría de aspirante, hallán-
dose facultado, después de cum-
plir aquel requisito, para asistir
sin uniforme a las excursiones;
el instructor procedería a prepa-
rarlo para el examen de explo-
rador de tercera clase, tardan-
do en esa instrucción el tiempo
que creía necesario, no sólo para
que el muchacho comprenda las
materias de que está compues-
ta aquella prueba sino que este
período de observación servía al
instructor para conocer el carác-
ter del joven, y si era apto para
su ingreso en la asociación. Ter-
minado el período de adaptación
era examinado por un tribunal
que juzgaría rigurosamente las
pruebas de aptitud del aspirante
al título de explorador de tercera.
Al igual que lo hiciera para con
la segunda y primera clase y las
distintas especialidades que po-
día elegir el explorador para con-
seguir la denominación de diplo-
mado y titular20.
El programa que ofertaba el es-
cultismo era atrayente y variado
en todos sus postulados. El arte
de los bosques entusiasmaba a
niños y mayores con esta nue-
33
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

va forma de actuar en el tiem-
po libre, por lo que encontramos
agrupaciones de exploradores en
la mayoría de localidades demo-
gráficamente importantes y su
expansión por el resto de España
sería sólo cuestión de meses.
Un método con enseñanzas
de orden moral y carácter
social
A principios del siglo XX nace el
escultismo. Desde el punto de
vista de la pedagogía se recono-
ce a sí mismo como un método
educativo, identificando la ins-
titución, a través de su misión,
un fin educativo. Esta función,
si bien se realiza de manera no-
formal, requiere también de un
esfuerzo pedagógico, un momen-
to teórico originario con respecto
a la práctica21. Dicho momento
se hace evidente en la obra de
Baden-Powell, especialmente con
relación a la constitución de un
dispositivo utópico de contenido
específico, que en el apropiado
momento sociocultural británico
de inicios de siglo distinguirá al
escultismo de los métodos desa-
rrollados por otros movimientos
contemporáneos22, y que consti-
tuirá, al determinar sus prácticas,
uno de los factores de atracción
para todos los jóvenes de la épo-
ca. “Y no -como afirma el profesor
Anastasio Martínez- porque el es-
cultismo fuera el resultado de una
pedagogía cuidadosamente ela-
borada, sino porque desde todos
estos enfoques, pragmáticamen-
te y sin teoría previa, funcionó”23.
Para otros autores, la doctrina
escultista, según Motilla Salas, se
planteaba como un proyecto edu-
cativo fundamentado básicamen-
te en cuatro principios: fe y con-
fianza en la naturaleza, energía
e innata voluntad del niño, edu-
cación positiva o la convicción de
que para impedir que el niño haga
mal, debe dirigírsele hacia un bien
real; responsabilidad y autoedu-
cación, es decir, un reconocimien-
to de que el niño es actor de su
educación y desarrollo y partir de
las necesidades, exigencias, mo-
mento evolutivo y contexto vital
del niño24. Ese programa no su-
ponía una utopía, pues fue puesto
a prueba y practicado en muchos
países y aprobado por las máxi-
mas autoridades educativas.
El escultismo fue definido como
un juego para muchachos dirigido
por ellos mismos y bajo la orien-
tación y guía de los adultos. Como
todo juego tiene unas reglas a la
que los integrantes, como buenos
participantes, se someten. Es-
tas reglas del gran juego no eran
otras que la Promesa y el Código
del Explorador.
Baden-Powell quiso que el com-
promiso fuera netamente volun-
tario y que partiera de una pro-
mesa realizada frente a los demás
scouts, poniendo como elementos
de fundamento y como testigos
de una transformación el sentido
del honor y la invocación de Dios
y la patria.
Si agrupamos su enseñanza en
dos partes fundamentales man-
tendríamos el sentimiento y mo-
ral del honor y autoestima, como
un sentimiento y una moral del
servicio, de un abrirse a los de-
más. Estimulando y favoreciendo
su iniciativa para crear su per-
sonalidad y que pueda gozar la
alegría de sentirse causa de algo
creando en el muchacho ideas
de respeto hacía sí mismo como
diques ante toda acción innoble
y un espíritu caballeresco como
acicate a toda acción generosa.
Todo ello englobado en la Prome-

21 Sin entrar en discusiones específicas sobre la naturaleza de lo no-formal en educación lo definiremos, a los efectos del presente
trabajo, como fuera del sistema escolar.
22 Los otros modelos con propuestas propias de adultos dirigidas a los jóvenes, sean de carácter religioso, político o cívico, o en los

34 que domina la retórica sobre la acción, tendrán una escasa capacidad de movilización de la juventud.
23 Martínez Navarro, Anastasio: El escultismo en el marco de la educación… Op. cit. p. 152.
24 Motilla Salas, Xavier: Estatutos y Reglamento orgánico de la Asociación Nacional de los Exploradores de España y disposiciones
oficiales que afectan a la misma. En Historia de la Educación 22-23, 2003-2004. Ediciones Universidad de Salamanca.
sa que ha de hacer el muchacho
al ingresar en la institución de los
exploradores, y en el Código, que
constituía la norma básica de su
conducta, y que igualmente se
compromete acatar.
La Promesa, redactada en un
lenguaje sencillo, directo y fácil
de entender, es como sigue:
Yo prometo, por mi
honor, hacer cuanto de
mí dependa, por Cumplir
los deberes para con Dios
y para con el Jefe del
Estado.
Amar a mi patria, serle
útil en todo momento y
respetar sus leyes.
Y obedecer el Código del
explorador.
Si la Promesa era vinculante para
los jóvenes, no menos lo era
como principio de la filosofía es-
cultista el Código del Explorador.
En un principio constaba de doce
preceptos, al igual que el mode-
lo francés. Las posteriores varia-
ciones de 1933, 1950 y 1998 en
las que, manteniendo el ideal se
modifica el léxico utilizado y el
número de artículos, bajando de
los doce iniciales a diez en virtud
al acuerdo adoptado en la con-
ferencia internacional, celebrada
en Gödöllö, Hungría, durante la
cuarta jamboree mundial25.
El Código expone el patrón de
conducta que debe seguir quien
elige los valores del escultismo.
En todo momento y en sus dife-
rentes cambios se mantuvo la re-
dacción en términos positivos, es
decir, siempre ha propuesto unos
ideales para que voluntariamente
se comprometan con ellos, lo que
hace de él un código ético que se
asume libremente. Destacando
que en su redacción, éste le dice
al scout lo que debe hacer, no lo
que no debe hacer.
Exponemos a continuación el pri-
mer Código surgido con el naci-
miento del escultismo español26:
I - El Explorador en honrado,
y su palabra merece absoluta
confianza.
II - El Explorador no teme el
ridículo cuando de ejecutar
obras nobles se trata.
III - El Explorador es obediente,
es disciplinado, es leal.
IV - El Explorador tiene
iniciativas; pero también es
consciente de la responsabilidad
de sus actos.
V - El Explorador es tolerante,
es cortés, es servicial.
VI - El Explorador es amigo de
todos, y considera a los demás
exploradores como hermanos
suyos, sin distinción de clases.
VII - El Explorador es valiente y
tiene afán por ser útil y ayudar a
los débiles.
VIII - El Explorador hace cada
día una buena acción, por
modesta que sea.
IX - El Explorador ama a los
animales, a los árboles, a las
plantas.
X - El Explorador es limpio y
está siempre alegre.
XI - El Explorador es económico,
es trabajador, es tenaz, es
perseverante.
XII - El mayor honor del
Explorador es serlo, porque este
título supone alteza de miras y
nobleza de sentimientos.
Este Código se mantiene prác-
ticamente inalterable, salvo pe-
queños matices de redacción,
hasta el 1 de diciembre de 1933,
que se cambia por la Ley del Ex-

25 Masnata de Quesada, D.: El Movimiento Scout Mundial. p. 100. ESI. 4ª ed. México 1968.La resolución nº 14 de la Conferencia
decía: La Conferencia espera que todas las Asociaciones cooperarán, en un esfuerzo común, para hacer universalmente efectivos
el espíritu y el contenido de los diez artículos de la Ley, tal como fueron redactados por el Jefe Scout y Fundador del Movimiento;
y que permanezcan, dentro de lo que las condiciones locales lo permitan, en el mismo orden numérico. Además, cuando alguna 35
Nación considere conveniente complementar esos diez artículos, los artículos adicionales se pondrán a continuación de los diez
originales.
26 Genovés Guillén, E.: op. cit. pp.14-15.
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
plorador, reducida ésta a diez en
su articulado según las recomen-
daciones mundiales y utilizando
un lenguaje más acorde con la
realidad social y dice así:
I - El mayor honor del
Explorador es serlo y que
su palabra inspire absoluta
confianza.
II - El Explorador es leal a
su patria y autoridades, a su
familia, a sus jefes y a sus
compañeros.
III - El Explorador quiere ser
útil al prójimo y hace cada día
una buena acción.
IV - El Explorador es amigo de
todos y hermano de los demás
Exploradores sin distinción de
clase social.
V - El Explorador es cortés y
tolerante.
VI - El Explorador es bueno para
con los animales y las plantas.
VII - El Explorador es obediente
y disciplinado.
VIII - El Explorador está
siempre alegre y es animoso
ante peligros y dificultades.
IX - El Explorador es trabajador
y económico.
X - El Explorador es limpio de
pensamiento, cuerpo, palabra y
obras.
En suma, la Ley del Explorador-
más adelante Ley Scout- lo que
está haciendo es forjar con las
herramientas más poderosas del
36 amor, la hermandad y la alegría
27 Condesa de Pardo Bazán: ¿Qué pienso de los Exploradores? El Explorador. Año I. Nº 3. p. 3. Madrid 1913.
un nuevo ser humano más ínte-
gro y entregado a los demás.
El escultismo es también un sis-
tema educativo que se propone
desarrollar en la juventud la idea
del cumplimiento del deber den-
tro de la sociedad, para que el
muchacho pueda ser un ciudada-
no libre a su país y a sus seme-
jantes. Siendo, por consiguiente,
una filosofía de educación cívica.
La enseñanza de carácter social
consistía en la práctica no tan
sólo de los preceptos V, VI, VII y
VIII del Código, y en el II, III, IV,
y V de la Ley posterior sino, ade-
más, de todos los conocimientos
técnicos y cívicos que dotaban y
les permitía a los exploradores
prestar señalados servicios al
prójimo y por ende, a la sociedad
quedando plasmada en la prime-
ra obligación del scout que era la
Buena Acción diaria.
En palabras de la condesa de
Pardo Bazán en julio de 1913
analizando el carácter de la ins-
titución27:
“El inglés que fundó la
institución observó bien; el
carácter y la voluntad son
lo primero que necesitan
las naciones desarrollar
poderosamente.
Grandes inteligencias hay
pocas, requiere, además, la
altura de inteligencia, una
cultura que guarde con ella
proporción, es decir, que
la tierra fértil exige intenso
cultivo. El carácter, la línea
de su formación, no vacilo
en decir que interesan más
a la sociedad que la labor
del cerebro. Además, en
la adolescencia existe la
inclinación a reunirse en
grupos. La individualidad
no está lo suficientemente
definida para que cada cual
se baste a sí mismo.
El español, especialmente,
vive en pandilla, en trinca,
en tertulia; necesita reflejar
su propio ser a cada instante
en la impresión de otro ser.
Saber estar y andar solo es,
sin duda, una fuerza, pero
¿cuántos la tienen? Digo
estar sólo en compañía del
alma, de la conciencia y
del pensamiento. A la edad
de los exploradores (yo les
hubiese llamado activos,
y en vez de escultismo,
neologismo que no me gusta,
diría activismo) a esa edad,
digo, es mala la soledad para
el hombre y no muy buena la
compañía, si no es excelente
y no tiene un fin señalado
y provechoso. Asociarse
en sociedad, confesable
y noble es despabilarse,
es enderezarse, es
desperezarse, es reforzarse,
es lavarse los ojos con agua
de lluvia, es vigorizar el

corazón. Por eso he visto,
con el mayor agrado, la idea
de los exploradores, contraria
a las antipáticas germanías
de golfos, chulillos, randas y
gateras, que como una lepra
nos comen y pudren hasta
las entrañas, y que han de
convertirse en hampones,
matones, juerguistas,
curdas y otros degenerados,
divertidos en escena, pero
funestísimos en la realidad.”
Si la educación puede definirse,
en un sentido más amplio, como
sinónimo de socialización, es de-
cir, como un camino que favore-
ce la inserción del individuo en la
vida social, entonces el escultis-
mo puede proclamar, con justi-
cia, que es un movimiento edu-
cativo en el sentido más firme de
la palabra.
El escultismo ha tenido y tiene
un lugar privilegiado en los mo-
vimientos de educación extraes-
colar que practican la pedagogía
activa. Una afirmación que no es
absolutamente gratuita sino que
tiene su fundamento en los mis-
mos orígenes del Movimiento,
y particularmente en los escri-
tos de Baden-Powell. De hecho,
28 Baden-Powell: Aids to Scoutmasterships. p. 21. Londres 1919. – María Montessori a través de su trabajo con niños discapacitados
y niños de zonas marginales desarrolló su método educativo, conocido como Montessori Método. Como resultado de sus
investigaciones revolucionó a toda la sociedad educativa y cambió la forma de entender la educación y de educar.
29 Baden-Powell: Aids to Scoutmasterships. World Brotherhood Editions. p. 90. Londres 1949.
30 Baden-Powell: op.cit. p. 91.
31 Baden-Powell: op.cit. p. 72.
cierta vez que se preguntaba a
la doctora Montessori cómo debía
ser aplicado su sistema a los ni-
ños de más de seis o siete años,
respondió: “En Inglaterra, uste-
des tienen los scouts, su educa-
ción es la continuación natural de
lo que yo doy a los pequeños”28.
No se puede rendir mejor home-
naje al valor educativo del escul-
tismo.
Nuestro fundador, sin embargo,
dio todavía un paso más y, en lu-
gar de aprender simplemente por
la experiencia, preconizó apren-
der por medio del servicio. Se re-
velan así dos aspectos positivos
los muchachos no sólo aprenden,
sino que al mismo tiempo están
ayudando a la comunidad. En-
contramos innumerables ilustra-
ciones a esta idea en los escritos
de Baden-Powell. Así, escribía
en Aids to Scoutmasterships que
“Su voluntad de hacer el bien, es
para el muchacho algo más efi-
caz, más natural, más en armo-
nía también con el Método scout,
que el aceptar pasivamente unos
preceptos en los que ha sido ins-
truido”29. Uniendo esto al servicio
a la comunidad, el fundador aña-
de que “La enseñanza del servi-
cio no es sólo un tema a ense-
ñar en teoría, sino el desarrollo
de dos fases distintas: inculcar
el espíritu de buena voluntad y
dar una posibilidad de expresar-
lo en la práctica. Ninguna ense-
ñanza vale lo que el ejemplo. Los
servicios a la comunidad son el
mejor modo de enseñar práctica-
mente el sentimiento del deber
hacia la sociedad, el patriotismo
y la abnegación”30. Después de
citar algunos ejemplos de servi-
cios comunitarios, Baden-Powell
concluye así: “Se reconocerá en-
tonces que el escultismo tiene un
doble valor: educa y es un bien a
la comunidad”31.
Es claro, por tanto, que el con-
cepto de aprender sirviendo fue
lanzado desde el principio del
Movimiento scout, y por quien
más claramente ha sido expresa-
do es por su fundador.
La creación de un marco
simbólico
Toda sociedad debe rodearse de
una serie de atributos y símbolos
que la identifiquen y diferencien
de las demás entidades. El mis-
mo sistema educativo de Baden-
Powell está lleno de símbolos y
situaciones de valor simbólico.
Objetos, reales o figurados o
37
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

representados que, al percibir-
los, despierta en quien lo mira,
siente o realiza, una corriente de
emociones, ideas y sentimientos.
Un marco simbólico que encierra
un mensaje tácito e implícito con
un valor enorme porque alcanza
niveles profundos, aquéllos a los
cuales no pueden llegar las pa-
labras y tocan la zona emocional
del ser humano.
Pitigrilli, seudónimo del escri-
tor italiano Dino Segre, indicaba
que “el hombre no vive, como las
bestias salvajes, en un mundo de
cosas meramente físicas, sino en
un mundo de signos y símbolos”.
Baden-Powell, el fundador del
escultismo, comprendió el valor
del símbolo. Asumió, igualmente,
el valor de las situaciones sim-
bólicas, es decir, los escenarios
y circunstancias en que se veía
inmerso el ser humano. Pero hay
que señalar aquello que con el
uso también se va cargando de
valor simbólico, objetos que en
sí mismos no lo son. Y como si
todo ello no bastara, hay algo
aún más interesante: el escultis-
mo prevé ritos “que son símbolos
actuados, por tanto símbolos vi-
vos”32 realizados por quienes en
ellos se integran, personas que
se agrupan haciendo y diciendo
algo, dándoles vida, configurán-
dolos y haciéndolos expresarse.
Los ritos y ceremonias tienen un
puesto primordial, así como las
actividades diversas que se car-
gan de valor simbólico: las excur-
siones, la reunión de patrulla; sin
olvidar el fuego de campamento,
ritual culminante de la vida al aire
libre, por títulos y connotaciones
muy legítimas que no cabe de-
sarrollar aquí. Todos estos actos
nombrados y, habituales en las
actividades scouts, tienen valor
de símbolo, actúa por sí mismo
sobre el individuo por la fuerza
que encierra, aun cuando no se
explique a cada quien en detalle
lo que significa.
El uso de símbolos y situaciones
de valor simbólico van surgiendo
o han surgido espontáneamente,
se han acuñado en la vida misma-
los acepta y toma cada uno para
sí en la medida de sus necesida-
des. Para la realización de ese
modelo ideal que cada mucha-
cho plasmaba y encontraba en el
símbolo mismo Exploradores de
España se dotó de unos elemen-
tos que aportaban significación
y significado. Insignias, saludos,
gritos, uniformidad y canciones
participaban de esa nota carac-
terística y curiosa, diferenciadora
de un nuevo hacer33.
La primitiva insignia oficial de
los Exploradores de España, de
1912, consistía en un círculo con
una estrella de cinco puntas34 en
el centro y en su orla se leía la
leyenda Siempre Adelante, que
era el lema de la asociación. En
1924 se introduce la flor de lis,
símbolo de la universalidad del
escultismo, asumiendo el círculo,
la estrella y la leyenda inicial. En
ella se distinguían las categorías
de los exploradores, así el Explo-
rador de 3ª categoría llevaba las
tres hojas de lis abiertas, los de
2ª llevaban abiertas las de los la-
dos y los de 1ª categoría todas
las hojas cerradas o macizas.
Con la República Española, que
prohíbe la flor de lis por conside-
rarla un símbolo de la monarquía
borbónica, se realiza un nuevo
cambio en febrero de 1933. Se
vuelve a una variación de la in-
signia primitiva. Baden-Powell
la diseña con dos ribetes en el
círculo inicial y añadiendo en su
vértice la mano derecha hacien-
do el saludo scout.
La Guerra Civil en España vuelve
a producir un giro en el símbolo

32 Aristeguieta Gramcko, A.: El Gran Juego. ESI. Costa Rica 1989

33 López Lacárcel, José Mª: La importancia del elemento simbólico en la educación no formal. V Jornadas Internacionales
38 Universitarias de Pedagogía Scout. Universidad de Valencia-Scouts Valencians 2009.
34 Iradier eligió la estrella de cinco puntas como emblema y lo explicó diciendo que era como la Estrella Polar que guiaba a los
marinos, como la Estrella de Oriente que guió a los Magos al lugar del nacimiento del Mesías, y como emblema de los grandes
exploradores y de los Estados Mayores de los ejércitos.
scout por excelencia. La Comisaría
General provisional retoma la lis en
1938, añadiendo dos estrellas de
cinco puntas en sus pétalos, en el
centro encontramos el diseño de
Baden-Powell, todo ribeteado por
un halo, pero esta insignia no se
usa en los uniformes y su difusión
sólo es a efectos de membrete de
carta y en la zona nacional. En
1950 se simplifica la insignia, sur-
ge la flor de lis con fondo blanco
y sobre su hoja central la Cruz de
Santiago en rojo, como símbolo de
la Hispanidad. En el gallardete se
lee la leyenda Siempre Listo, nue-
vo lema de la Asociación Scouts de
España. El último cambio tiene lu-
gar en 1994, año en que la Federa-
ción de Asociaciones de Scouts de
España adopta la flor de lis mun-
dial como símbolo corporativo. Ya
desde 1969 la Conferencia Mundial
recomendaba su uso, que así se
usaba de manera conjunta con la
lis nacional. A partir de 1994, sólo
se utilizará el emblema mundial
scout.
Al pronunciar el lema Siempre
Adelante, hacemos mención de
una frase que significa, ante todo,
perseverancia, tenacidad, afán de-
cidido de realizar una gran obra en
beneficio propio y ajeno. Suponía
el ideal del avance recto, progre-
sivo, seguro, sin vacilaciones, que
se precisaba para lograr el fin alta-
mente patriótico que la asociación
perseguía.
35 Iradier y Herrero, T.: El saludo y la insignia. El Explorador. Año I. Nº 12. Madrid 1913.
En una sociedad en la que el sa-
ludo suponía la manifestación
externa de respeto, de amistad y
de afecto; siendo, además, tes-
timonio de compañerismo y fra-
ternidad entre nosotros. El salu-
do comprometía el decir: “Sé mi
deber, no olvido ni la Promesa ni
el Código”35. Los tres dedos del
medio, que, al hacer la seña, te-
nemos extendidos, significan las
tres partes de la Promesa scout,
y el dedo pulgar, doblado sobre
el meñique, indica la protección
del fuerte al débil. Como norma
no escrita y vigente en la actua-
lidad, el saludo parte de siempre
del mejor educado o del menos
distraído.
Recorte de prensa.
El uniforme trasluce la forma ex-
terna que más caracteriza a los
exploradores. Su sencillez, su
practicidad, y por qué no, su pre-
cio personifican, en cierto modo,
el carácter democrático, práctico
e igualatorio de una colectividad.
Constituido por prendas, todas
ellas insustituibles, forma un
conjunto de singular elegancia,
que contribuía al marcial aspecto
de los muchachos, y no sólo eso,
el uso del uniforme estaba orien-
tado con los principios higienistas
de la época: el pantalón corto, la
camisa amplia con mangas re-
mangadas y cuello ampliamente
abierto y el pañuelo ligeramente
anudado permitía a los miembros
moverse libremente, al tiempo 39
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
que la circulación del aire fresco
saneaba y endurecía sus cuerpos.
Ver salir de excursión a los ex-
ploradores en uniforme suponía
todo un alarde de colorido y vis-
tosidad. Los pañuelos de color de
las distintas categorías, el panta-
lón corto, las medias, la camisa
y sobre ella sus correspondientes
insignias de grado y especialidad
y en sobremanera el sombrero y
el bordón en la mano, conferían
un aire muy peculiar y que siem-
pre, y en todas las épocas, ha lla-
mado la atención.
Como sería lógico pensar, el de-
recho a usar el uniforme corres-
pondía a los exploradores apro-
bados en el examen de ingreso
y que, por tanto, formaban parte
de la asociación como Explorado-
res de tercera clase; los subins-
tructores, los instructores jefes
de grupo, los especialistas y je-
fes de tropa y los miembros que
constituían los comités locales,
provinciales y directivos tenían y
ejercitaban este derecho. Deter-
minadas disposiciones legales lo
protegían. Así, la Real Orden de
1 de agosto de 1918 autorizaba
a los militares a usar el uniforme
de los exploradores. El 26 de fe-
brero de 1920, otra Real Orden
otorga reconocimiento oficial y
nacional a la asociación prote-
giendo su organización, insig-
40 36Buendía, F.: op.cit. p. 31.
37 Documentación elaborada para el trabajo presentado por el Grupo Scout Imhlala Panzi, de Exploradores de Murcia como
contribución a los actos del Centenario de Scouts de España y de Exploradores de Murcia.
nias y carnet de identidad, a fin
de que fuera posible el cumpli-
miento de este mandato se crea
la Inspección técnica y adminis-
trativa de la asociación en nues-
tro país. Su objeto era vigilar la
aplicación que todos los consejos
y tropas daban a los estatutos,
reglamento orgánico y demás
disposiciones de carácter general
y obligatorio; ratificar o rectifi-
car las orientaciones y procedi-
mientos que se siguieran en cada
población, unificar dichos proce-
dimientos y métodos, observar
el estado de las agrupaciones
y condiciones de los Consejos
técnicos y personal instructor y
velar por la buena marcha de la
institución. Igualmente, el decre-
to de 2 de mayo de 1936, en su
artículo segundo prohíbe el usar
trajes e insignias de la institución
a personas o entidades que no
formaran parte de ella.
En otro orden de cosas, hallar un
canto que identificara a los ex-
ploradores parecía complicado si
antes no entendíamos las señas
de una identidad recién nacida en
España. Si un himno no respon-
día al anhelo de una institución
que había de cantarlo sería una
mera imposición o una propues-
ta de estética musical. Un himno
que identificara a todos tenía que
responder a una necesidad pro-
funda, y crear en los jóvenes un
concepto con el que sentirse re-
conocidos no quedando limitado
al entusiasmo del momento. La
música del himno asociativo fue
compuesta a principios de 1913
por el compositor navarro Mele-
cio Brull y Ayerra36, padre de un
explorador madrileño, con letras
(había dos versiones)37 de Maria-
no Benavente Martínez, hermano
del Nobel de Literatura, Jacinto
Benavente. Música y letras se
hicieron tan populares que llegó
a formar parte del repertorio de
bandas musicales municipales y
militares, siendo tarareada por la
chiquillería e incluida en los orga-
nillos callejeros. Como una defe-
rencia hacia el fundador Iradier,
los autores tuvieron la atención
de dedicárselas y así consta en
las dos partituras originales. El
himno, que era entonado a dos
voces, decía así:
 INSTRUCTORES: Seréis, para ser buenos,
mejores cada día.
Con este faro y guía
cumplid vuestro deber.
EXPLORADORES: Caricia y beso de auras y brisas
como sonrisas de amanecer.
Primero aurora, después
lumbrera nuestra bandera tiene
que ser.
Gloriosa madre, patria querida,
más que a mi vida he de
guardarte;
tu santo nombre será mi
ensueño,
y, aunque pequeño, sabré
honrarte.
El grande o el pequeño
INSTRUCTORES: la cumbre o el abismo
será todo lo mismo
mirado con fervor.
Las llagas del leproso
¿qué son para el cristiano,
si en él mira a un hermano?
Luz, caridad y amor.
EXPLORADORES: Caricia y beso de auras y brisas…
Siempre adelante, siempre
adelante
cumpliendo alegres nuestro
deber.
Siempre avanzando, nada hay
distante,
es humillante retroceder.
INSTRUCTORES: Unid las almas, juntad las vidas
al fuego santo de un solo hogar.
Las gotas de agua si van unidas
(Repetir fuerte) forman los ríos, llegan al mar.
(Repetir estrofa completa) Siempre adelante,...
Con el paso del tiempo y ya en el pequeño..., hasta Luz, caridad
la segunda etapa del escultis- y amor..., desaparecen de la ver-
mo, en Scouts de España, las sión original, en base a razona-
estrofas que dicen: El grande o mientos éticos. El ser caritativo
La rama es antes brote,
primero el hombre es niño.
Miradnos con cariño
que es nuestro el porvenir.
Si soy pequeño querida España
para una hazaña digna de ti.
Cuando al amarte sé
comprenderte
enaltecerte ya conseguí.
¡Glorioso faro!¡Santa bandera!
mi compañera hasta la muerte,
que en el sangriento combate,
rudo será tu escudo mi pecho
fuerte.
El pobre y el pequeño
el niño y el anciano,
serán como un hermano
de todo explorador.
Y con semblante alegre
sabrá por mí camino,
sembrar algo divino
Luz, caridad y amor.
Si soy pequeño querida España…
Siempre adelante, siempre
adelante
de abismo a cumbre quiero
subir.
Llevando a España siempre
triunfante
por los senderos del porvenir.
Cual los aceros de las espadas
del yunque a fuego templados son.
En las empresas más arriesgadas
pruebe su temple mi corazón.
Siempre adelante,...
y compadecerse de los demás no
es sólo potestativo de la fe cris- 41
tiana.

CAPÍTULO II
Apoyo monárquico y crisis asamblearias
Alfonso XIII nació el 17 de mayo
de 1886 en el Palacio Real de
Madrid. Hijo póstumo de Alfonso
XII, su madre, María Cristina de
Habsburgo-Lorena ejerció la re-
gencia durante su minoridad, pe-
ríodo durante el cual se perdieron
la guerra contra Estados Unidos
y las colonias insulares (1898).
Declarado mayor de edad en
1902, fecha en que cumplió die-
ciséis años, aquel mismo día, el
17 de mayo, juró la Constitución.
Su quehacer político, bien distin-
to del de su padre, Alfonso XII,
quien reinó sin entrometerse en
los asuntos de gobierno, se ca-
racterizó por su favoritismo ha-
cia los políticos conservadores, a
quienes encomendó el gobierno,
y por su acercamiento al ejército,
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
del que se erigió en máxima au-
toridad y en el cual se apoyó en
los momentos de debilidad políti-
ca. El 31 de mayo de 1906 con-
trajo matrimonio con la princesa
británica Victoria Eugenia de Bat-
tenberg, y aquel mismo día sufrió
un atentado anarquista del que
salió ileso. Tres años después,
tras las protestas populares con-
tra la represión militar que siguió
a las revueltas de la Semana Trá-
gica, perdió su confianza en Mau-
ra, a la sazón jefe del gobierno, y
lo sustituyó por Canalejas quien
gobernó hasta 1912. Entre tan-
to, potenció la actividad colonial
en Marruecos donde en 1912, se
consolidó el protectorado espa-
ñol, merced al acuerdo alcanza-
do con Francia. Un año después
prefirió encomendar el gobierno
a Dato, prescindiendo de Maura,
líder del Partido Conservador, lo
cual aceleró la división en el seno
del partido y, a la postre, condu-
jo a su disolución. Tras el fin de
la Primera Guerra Mundial, de la
que España se mantuvo alejada,
se vio involucrado en el escánda-
lo político derivado del desastre
de Annual al confirmarse las sos-
pechas de que había sido él quien
había ordenado al general Silves-
tre el inicio del ataque. Acorra-
lado y falto de apoyo político,
favoreció el golpe de Estado del
general Primo de Rivera quien
asumió el gobierno en septiem-
bre de 1923, pero tras la caída en 43
desgracia de éste, y temeroso de
la reacción popular, quiso recu-
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Asamblea Nacional de los
Exploradores de España con
el Rey Alfonso XIII
44
perar el espíritu de la Restaura-
ción otorgando el poder al gene-
ral Berenguer. Poco después, sin
embargo, las urnas demostraron
que el país prefería la opción
republicana, por lo que, ante el
temor a un enfrentamiento civil,
emprendió el camino del exilio,
primero en París y posteriormen-
te en Roma, si bien en ningún
momento abdicó, sino que se li-
mitó a «suspender el ejercicio del
poder real». En 1936 aplaudió el
levantamiento del general Franco
y, dos semanas antes de morir,
renunció al trono y cedió sus de-
rechos a la Corona a su hijo, el
infante don Juan.
Durante la Guerra Civil se inclinó
por el bando sublevado. Residió
en Roma, ciudad en la que mu-
rió y fue enterrado en 1941 junto
a su cuerpo se depositó un saco
con tierra de todas las provin-
cias españolas. Sus restos fueron
trasladados en 1980 al Panteón
de los Reyes del Monasterio de El
Escorial, en Madrid, en donde re-
posan actualmente.
Alfonso XIII y los
exploradores
Una entidad patriótica como era
Los Exploradores de España ne-
cesitaba desde el mismo día de
su fundación el apoyo de las
fuerzas vivas del país. Debemos
considerar que el comienzo de
una asociación es sólo el princi-
pio de una obra con muchas eta-
pas, y todas tienen un prólogo,
a remedo de un gran libro, que
nace con los aportes de los me-
cenas prestos a un resurgimiento
patrio, deslumbrador, indudable,
trascendental. Llegados a este
punto, podríamos decir que, las
noticias e informaciones gráfi-
cas aparecidas en los periódicos
y revistas españolas junto con la
labor de propaganda fomentada
por los señores Cuyás Armengol
y Ruíz Ferry y las conferencias
del doctor Tolosa Latour, ayuda-
ron a que los exploradores estu-
vieran en boca de todo el mundo
en tertulias y cafetines; unas ve-
ces para bien y otras, como ve-
remos más adelante, en plan de
mofa y chirigota, de la sátira del
gañán a la más sutil e ingeniosa
burla de un dramaturgo. Pero no
todo fue negativo, las campañas
publicitarias consiguieron captar
a un buen número de personali-
dades, que si bien no aportaron
la necesitada ayuda económica
sí ofrecieron una imagen que en
el comienzo podía abrir las puer-
tas tan necesarias. Su resulta-
do fue un cuadro de Socios de
Honor formado por la más alta
nobleza española, presidido por
el rey don Alfonso XIII y con el
patronazgo de sus altezas rea-
les los infantes don Fernando de
Baviera, don Carlos de Borbón y
don Alfonso de Orleáns. Lo que
hacía que la Casa Real españo-
la se volcara, desde los mismos
inicios, con todos los elementos
que integraban la institución de
Los Exploradores de España.
José Messía y Gayoso de los Co-
bos, duque de Tamames y de
Galisteo, decano de la nobleza
en España y Jefe de la Casa ci-
vil de Borbón, hizo de facilitador
ante don Alfonso XIII, proporcio-
nándole estatutos y reglamento
interno y estando Su Augusta
persona interesado concedió au-
diencia a Teodoro de Iradier a fin
de conocer, por su protagonista,
de las bondades del proyecto es-
cultista. Personado el capitán de
Caballería en palacio y, a sabien-
das de que el soberano por mu-
cha curiosidad que tuviera podría
perderse entre tanto articulado,
decidió centrar su exposición en
la Promesa y el Código del Ex-
plorador. Una rápida lectura fue
suficiente para captar la atención
del rey y su capacidad de crítica
y objetivismo hizo que él mismo
aconsejara al fundador del escul-
tismo español una variante en los
postulados de la Promesa. Susti-
tuyendo la redacción dada “Cum-
plir los deberes para con Dios y
para con el Rey.” Por la otra de
“Jefe del Estado”. “Porque ma-
ñana podría venir la República”,
manifestó el monarca38. Iradier
nervioso sólo supo alegar que
en Inglaterra juran por su rey, y
en España no iba a ser menos.
Alfonso XIII se sintió halagado
38 Genovés Guillén, E.: Cronología... op.cit. p. 13, y Buendía, F.: Los Exploradores... op.cit. p. 15.
39 Durante la celebración de un festival en el monte de El Pardo, con motivo de la primera asamblea nacional en 1914, el Rey y los
infantes visten por vez primera uniforme de explorador.
por el ánimo patriótico de Iradier
pero la Promesa quedó rectifica-
da por voluntad real y donde de-
cía rey quedó para siempre Jefe
del Estado.
Para conmemorar el segundo
aniversario de la institución y con
motivo de la festividad de San
Jorge, patrono del escultismo, se
celebra en los montes de El Par-
do un festival. Don Alfonso XIII
muestra su afecto al escultismo
personándose el domingo 26 de
abril de 1914 acudiendo con el
atuendo de explorador, hacien-
do de un modo visible su deci-
dida protección y siendo el pri-
mer soberano que ha vestido el
uniforme scout. Lo acompañan la
reina doña Victoria y la reina ma-
dre doña María Cristina, el prín-
cipe de Asturias y el infante don
Jaime. Durante los actos, el rey
impone las cruces de Alfonso XII
a varios instructores, otorgando
igualmente la encomienda de la
Orden al capitán Iradier. La reina
había quedado gratamente im-
presionada por los jóvenes y se
convirtió en la más ferviente de
sus seguidoras haciendo entrega
en repetidas ocasiones de mate-
riales sanitarios y de acampada y
haciendo partícipe con su augus-
ta presencia aquellos foros que
requerían su ayuda. Igualmente,
la reina madre, doña María Cris-
tina, regaló equipos completos a
todos los exploradores de Madrid
que, careciendo de recursos, no
podían uniformarse; y haciendo
entrega de un reloj de oro al ex-
plorador Luciano Bastardo, con
motivo del acto heroico de abne-
gación y altruismo llevado a cabo
al defender y proteger a un niño
pequeño que había sido atacado
por un perro rabioso y sufrir el
muchacho las mordeduras del
animal.
Las pruebas de afecto protago-
nizada por la familia real espa-
ñola se sucedían día tras día. En
1915 don Alfonso XIII cedió a
los exploradores una parcela en
el monte de El Pardo, para uso
y disfrute de todos mediante la
creación de un campamento per-
manente. Dos años después, el
Rey acepta la presidencia de ho-
nor de los Exploradores de Espa-
ña. En años sucesivos los direc-
tivos de la asociación acuden a
palacio en las recepciones oferta-
das por la onomástica del monar-
ca. Y es que su figura suponía un
firme sostén hacia la institución.
Un cariño ofrecido con el que
distinguió en forma tal, que hizo
vestir a sus hijos como explora-
dores39, diciendo a todos que el
escultismo era ante todo patrióti-
co y que el rey de España se dig-
naba proteger a la asociación de
manera ostentosa.
45
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
La visita regia, en agosto de
1916, protagonizada por la reina
Victoria con su madre la princesa
Beatriz y sus hijos don Alfonso y
don Jaime al campamento de los
exploradores en los pinares del
Sardinero en Santander, suponía
nuevamente un acto de afecto de
la Casa Real. La soberana antes
de abandonar el campamento ex-
puso a Tomás Agüero, jefe de la
tropa santanderina, el deseo de
ver la realización de actividades
escultistas por la sección maríti-
ma. Un supuesto de salvamento
fue practicado con diligencia y
esmero tal que fue aplaudido por
la reina. El infante don Carlos de
Borbón, a quien los habitantes de
Santander consideraban como el
más ilustre de sus vecinos, se
presentó el mismo día con su
hijo quienes se acomodaron en
una tienda de campaña y cono-
cieron minuciosamente el funcio-
namiento del material y servicio
de las secciones, así como de las
prácticas del semáforo de bande-
ras y telegrafía Morse. Pero sin
duda, el acto entre todos más so-
bresaliente en el que los reyes de
España mostraron su amor por
la institución de los Explorado-
res, fue el momento de toma de
posesión del Príncipe de Asturias
como instructor honorario de la
Tropa de Madrid. El 19 de abril de
1925 había amanecido con un sol
espléndido y resplandeciente. Un
46
40 Dimas, Juan A.: Magno acontecimiento. El Explorador. Abril pp. 6 y ss. Madrid 1925.
41 Dimas, Juan A.: op.cit. p. 7
resurgir de la primavera en las
arboledas del Retiro acompañaba
a las miles de personas congre-
gadas en torno a las represen-
taciones más altas del Estado.
Tras la llegada del séquito real la
Tropa formó una gigantesca A y
una corona, una original forma-
ción que llamó poderosamente la
atención. Acto seguido los infan-
tes don Jaime, don Juan y don
Gonzalo, acompañados por Juan
Antonio Dimas, jefe de la tropa
madrileña, fueron a incorporarse
respectivamente a las patrullas el
Bisonte, el Caballo y el Ciervo, de
las que son guías honorarios. Al
aproximarse, los guías efectivos
avanzaron y entregaron los ban-
derines a sus altezas, los cuales
quedaron al frente de dichas pa-
trullas. Terminada la misa, des-
cendió de la tribuna de honor el
Príncipe de Asturias, don Alfonso
de Borbón y Battenberg, acom-
pañado por el secretario gene-
ral, Antonio Trucharte y, ante la
bandera, el presidente general
le hizo entrega del diploma en el
que constaba el nombramiento
acompañándolo de las siguientes
palabras40:
“Serenísimo Señor: En
nombre de la asociación de
Los Exploradores de España,
representada por el Consejo
Nacional de mi presidencia,
tengo el honor de rogar
a vuestra Alteza se digne
aceptar el nombramiento de
Instructor Honorario que no
sólo le corresponde por virtud
de nuestro Reglamento,
sino muy especialmente
por los sentimientos de
cariño y admiración que V.
A. ha sabido crear entre los
exploradores, honrándoles,
desde hace diez años,
al vestir su uniforme y
concederles vuestra alta
protección.
Otros príncipes, en diversas
naciones, ostentan este
título, y, todos ellos merecen
respeto y adhesión de sus
boy scouts; pero tengo
la seguridad de que en
ningún caso serán amados
con mayor sinceridad y
entusiasmo que lo es y ha
de serlo Vuestra Alteza al
investirse con el cargo, cuyo
nombramiento me honro en
entregarle.
El Príncipe de Asturias
contestó al señor García
Molinas en esta forma41:
Señor Presidente:
Acepto complacidísimo el
nombramiento de Instructor
Honorario que vuestro
Consejo Nacional ha tenido la
bondad de conferirme y me
congratulo muy sinceramente
de ostentar este hermoso
cargo para contribuir en
 cuanto pueda a la prosperidad
de los Exploradores de
España, en cuyas filas he
formado durante diez años.
Os ruego, señor presidente,
que ofrezcáis las gracias en mi
nombre a la Institución.”
Seguidamente, el comisario ge-
neral, Joaquín Decref, prendió
en el sombrero del Príncipe la
insignia de instructor, y a con-
tinuación el jefe de tropa, Juan
Antonio Dimas, le hizo entrega
del bastón y del silbato. Tanto en
este último como en el puño del
primero, ambos de plata, figuran
en relieve la inicial A y la corona
real. Uno de los discursos más
relevantes de Dimas se sumó al
acto, alegato en el que alabó al
Príncipe de Asturias y a la Coro-
na Española. Al terminar la alo-
cución todas las patrullas, a un
tiempo, lanzaron sonoros gritos
en su honor, y tomando posesión
de su cargo se situó en el centro
del gran rectángulo dirigiendo a
la tropa y poniéndose a la cabe-
za de la misma. Como marcaba
el programa, se procedió por el
monarca a entregar al secretario
general, Antonio Trucharte Sam-
per la insignia de oro y brillantes
y, entre otras, impuso el Lobo de
Plata, la más alta condecoración
scout a Juan Antonio Dimas. Fi-
nalmente, Alfonso XIII prendió
42Asociación Nacional de Los Exploradores de España: Estatutos y reglamento orgánico de la asociación nacional de los Exploradores
de España y disposiciones oficiales que afectan a la misma. .pp. V-XIII Águilas. Tip. Alarcón. 1923.
sobre el pecho de los infantes
don Juan y don Gonzalo, la estre-
lla de antigüedad de primer año.
Después del acto de la Promesa
se realizó el desfile final en el que
el nuevo instructor marchaba a la
cabeza de su grupo, los infantes a
la cabeza de sus patrullas y todos
a los sones de la música Hacia el
Sol, del maestro Muñoz Pedrera.
Al acabar el desfile las formacio-
nes realizaron una variación de
frente hasta situarse en líneas
frente a las tribunas reales, y los
hijos de los reyes fueron a reu-
nirse con su familia. Donde sus
padres mostraron esta felicidad
saludando a los exploradores y
a sus jefes allí congregados. Al
terminar fueron despedidos a los
sones de la Marcha Real.
Los Exploradores de España, que
siempre recibieron el apoyo de
la Casa Real contarían, gracias
a ello, con la protección guber-
namental que en años sucesivos
desde la fundación de la asocia-
ción promulgaría diversas nor-
mas que les favorecerían. Así en
1914, según Real Orden de 12
de febrero, se autorizaría a los
maestros de escuelas públicas
oficiales para ser instructores y
percibir de la asociación gratifi-
caciones, no incompatibles con
los sueldos del Estado. Posterio-
res disposiciones, también del
Ministerio de Instrucción Pública,
reales órdenes de 5 de mayo de
1916 y de 28 de junio de 1918,
autorizarían a los rectores de las
universidades para que concedie-
ran a su vez a las juntas directi-
vas de las agrupaciones escultis-
tas la autorización necesaria para
que celebrasen sus reuniones en
las aulas de los centros docentes
y dispondrían que los paseos y
excursiones verificados por los
maestros como instructores du-
rante los domingos, se conside-
rasen con la misma validez que
los realizados en horario escolar.
El Ministerio de la Guerra tam-
bién les daría cobertura legal, por
lo que una Real Orden fechada el
21 de mayo de 1919 declararía
de utilidad para las bibliotecas
del Ejército las publicaciones del
Consejo Nacional. Igualmente la
asociación sería declarada oficial
por el rey Alfonso XIII atendien-
do a la solicitud del entonces pre-
sidente del Consejo de Ministros,
Manuel Allendesalazar, que había
apoyado su petición en los exce-
lentes resultados que, tanto los
Exploradores de España al igual
que las organizaciones scouts
que con el mismo fin se organi-
zaron en otras naciones, habían
demostrado en orden a la educa-
ción cívica, moral y física. El de-
creto de 26 de febrero de 1920
que la declaraba asociación na-
cional y oficial, recogía en seis
47
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
artículos disposiciones que pro-
tegían su organización, insignias
y tarjeta de identidad42.
En tiempos de la dictadura pri-
morriverista se seguiría prote-
giendo y fomentando a los Ex-
ploradores, hecho que acabaría
por acentuar más los recelos con
que serían vistos por los sectores
progresistas contrarios a la polí-
tica del régimen, al considerarlos
como un instrumento al servicio
de la dictadura.
El primer campamento
nacional en Riofrío
Una de las posesiones favoritas
de la Casa Real era el Palacio de
Riofrío, lugar donde celebraban
las cacerías y descrito como una
zona sana y pintoresca formada
por un inmenso palacio de 7.056
metros cuadrados, con espacio-
sos y bien ventilados aposentos
y un amplio patio central rodeado
de soportales. El palacio fue utili-
zado por los sucesivos soberanos
españoles cuando iban de caza
a los bosques de Riofrío. Habita-
ron el palacio de forma habitual
Francisco de Asís de Borbón, rey
consorte y marido de Isabel II,
que se retiró a Riofrío cansado de
las infidelidades de su esposa y
Alfonso II, durante el duelo por
la muerte de María de las Merce-
48 des. Situado en un altozano, un
lugar desde donde se domina un
hermoso panorama, que incluye
varias poblaciones, como Onto-
ria, Madrona y parte de Sego-
via, cerrando el horizonte, hacia
el noroeste, la Sierra de Guada-
rrama, en la que se distingue la
cima llamada La mujer muerta,
y los frondosos bosques de Val-
saín, cercanos a La Granja. Las
700 hectáreas que formaban ese
real coto de caza donde abun-
daban los conejos y los gamos y
algunos venados, están pobladas
de encinas, enebros, fresnos y
álamos, y corre por ellas un ria-
chuelo de agua pura y cristalina,
que por su frescura da nombre al
sitio.
Con gran entusiasmo se había
aceptado el anuncio de un cam-
pamento nacional, cuya organi-
zación ocuparía mucho tiempo
la actividad del Comité directivo.
Por ello cuando a finales de junio
de 1914 se reunieron en Riofrío
los exploradores, el esfuerzo rea-
lizado superó con creces las pri-
meras expectativas.
Tenían derecho a estar satisfe-
chos del primer campamento.
Su desarrollo y resultados supu-
sieron un éxito de tal naturaleza
que, con ser muchos y grandes
los triunfos logrados hasta ese
momento, éste era indudable el
más significativo y el que más
había contribuido a consolidar el
crédito institucional, del mismo
modo que contribuyó a estrechar
los lazos de íntima fraternidad y
fortalecer más aún las bases en
que descansaba nuestro organis-
mo social.
Los actos que durante una sema-
na se sucedieron constituían un
cuadro de honor, con una justi-
ficación más determinante del
elevado concepto que la opinión
y los poderes públicos tenían de
la asociación. Hasta ese momen-
to, el espíritu colectivo era una
incógnita. No existían, a pesar
de contactos y comunicaciones
constantes con todos los Comi-
tés constituidos, argumentos só-
lidos para sentar opinión rotun-
da hasta tal extremo. Y aunque
dado nuestro carácter esencial-
mente individualista y nuestro
falso concepto del colectivismo,
y habida cuenta que en una con-
gregación de exploradores los
habría de tan heterogéneas re-
giones, de tan distintas posicio-
nes sociales, de tan encontradas
ideas y de tan diversas edades
¿Qué sucedería cuando un cam-
pamento les reúna obligándoles
a convivir varios días? ¿Se uni-
rían las partes formando un todo
o, por el contrario, se repelerían
como lo hacen los polos iguales
de un imán? El enigma fue des-
pejado. El campamento supuso
el más alto ejemplo de compa-
ñerismo, de entusiasmo, de ab-
negación, de trabajo, de lealtad
y de honradez. La real finca y los
tímidos gamos que la habitaban
nunca tuvieron guardadores más
leales, el principio de autoridad,
la subordinación y la disciplina
ocuparon el más alto sitial que la
empresa requería.
Ya en la mañana del día 25 de ju-
nio, una comisión compuesta de
seis exploradores por cada uno
de los distritos de Madrid, fue a
esperar a la estación del Medio-
día a los muchachos que venían
del sur de España. El día anterior
habían llegado algunos, entre
ellos los de Lorca, Jaén, Cartage-
na, Almería y Barcelona.
El tren especial con quinientos jó-
venes bajo las órdenes de Iradier
y García Molinas abandonaba la
estación del Norte. La locomoto-
ra estaba adornada con el escu-
do asociativo y el lema Siempre
Adelante, rodeado de banderas
nacionales. Horas más tarde ha-
cía su entrada en la estación de
La Losa de Riofrío, donde aguar-
daban los exploradores de La Co-
ruña, Zamora, Palencia y Ciudad
Rodrigo, que acababan de llegar,
pocas horas antes, de dirección
opuesta. Con las tropas de Ávi-
la, Valladolid, Toledo, Vitoria, San
Sebastián, Segovia, Zaragoza y
Valencia y los diez distritos de
Madrid se completó la proceden-
cia de los acampadores.
Un campamento supone la con-
sagración de numerosos esfuer-
zos realizados durante el año y
la ocasión más propicia para evi-
denciar los provechos adquiridos
con las prácticas realizadas.
El servicio de Correos y Telégra-
fos, con despacho para la venta
de papel, sellos y tarjetas posta-
les, con buzón para las cartas y
teléfono para transmitir y recibir
telegramas, era responsabilidad
del oficial de Correos e instruc-
tor del distrito de Palacio, Euge-
nio Salarich. La movilización de
todo el material de acampada
y cuidado del almacén estaba a
cargo del infatigable miembro del
comité de Universidad, Antonio
Arderías y el servicio de cocina
y alimentación, del paciente co-
misario de Subsistencias, Emilio
de la Riva. Un puesto sanitario al
completo con material de opera-
ciones y enfermería para cuatro
plazas, estaba bajo la protección
de una sección de la Cruz Roja
de Segovia, al mando de Luis Bi-
sera. El equipo de Prensa tampo-
co se había descuidado, aparte
de encargarse varios explora-
dores de enviar a los periódicos
de sus respectivas regiones cró-
nicas del campamento, convivió
con los acampados el señor Ar-
lens, redactor de La Tribuna, el
subinstructor del distrito de Pa-
lacio, Manuel García Pérez, se
encargaba de dar las noticias a
El Parlamentario, otros lo hacían
a La Correspondencia de España
y El Debate, y de transmitir por
teléfono a los periodistas de La
Granja las novedades ocurridas
durante el día.
49
Don Alfonso XIII, vistiendo uni-
forme de instructor, llegó con
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
su séquito entre los que se en-
contraban el infante don Alfonso,
príncipe don Reniero, marqués de
Viana, conde del Grove, duque de
Santo Mauro, general Aznar y el
embajador de Francia, M. Geof-
fray. Visitaron detenidamente
todas las dependencias, acompa-
ñados de Teodoro de Iradier, jefe
superior del campamento, y Fran-
cisco García Molinas, que ostenta-
ba la representación del presiden-
te de la asociación, ambos daban
al Rey toda clase de detalles. Al
llegar al cuarto de la Gran Guar-
dia, le fueron mostrados multitud
de objetos perdidos, entre ellos
dos billetes de banco de 50 pe-
setas cada uno y un portamone-
das de plata conteniendo duros y
otras monedas. Don Alfonso, en-
cantado de la acrisolada honradez
de los muchachos, enseñaba con
orgullo estas muestras elocuentes
al embajador de Francia que, en
unión de los aristócratas visitan-
tes, no cesaba en sus elogios.
El monarca comía y conversaba
con los muchachos y enterado de
que del asilo de Vallehermoso, de
Madrid, no había ningún explo-
rador en el campamento, orde-
nó que se telegrafiara diciendo
que viniera una patrulla de ocho
muchachos pagando él todos los
gastos y regalando cien medallas
de plata y seiscientas de cobre
acuñadas con motivo del primer
50 campamento nacional para los
instructores y exploradores res-
pectivamente.
Tres días más tarde era la sobe-
rana, la reina doña Victoria quien
visita Riofrío acompañada del
capitán general de Madrid, Julio
Domingo Bazán, la condesa de
San Carlos y el duque de Santo
Mauro.
Una noche, después de cenar los
instructores quisieron dar una
serenata a la luz de la luna a Ira-
dier, que estaba cenando. Así que
asiendo platos, cucharas y cace-
rolas pasearon por el campamen-
to y el comedor entonando ale-
gres canciones, pero al pasar por
la cocina se enfadaron los cocine-
ros lo que unido a los disgustos
a que habían dado lugar en días
anteriores, dio motivo para que
entre las aclamaciones de todos
se les diera la cuenta, quitándose
de este modo a los únicos pro-
blemáticos que había en el en-
cuentro. Grave se presentaba la
dificultad: tener que hacer cuatro
comidas diarias para setecientos
muchachos, pero se hizo un lla-
mamiento general a todos los
que entendieran de cocina, pre-
sentándose además la mayoría
voluntariamente para moler café,
fregar, pelar patatas y cualquier
otra faena culinaria que hubie-
ra que hacerse. El señor Mahón,
era el jefe de cocina, repartía los
quehaceres entre sus ayudan-
tes los instructores y consejeros
Aznar, García, Ruíz Dana, Picó,
Bayo, Aguilera, Alonso, Salarich,
Perinat, Pacheco y Laforest: unos
médicos, otros ingenieros, otros
militares, empleados... su premio
fue una corona de laurel y un le-
trero que decía: “El campamento
de Riofrío a los regeneradores del
estómago”, otorgado por los ex-
ploradores de La Latina, dirigidos
por el instructor Cabezas y con
el apoyo unánime de todos los
acampados.
La despedida de un campamen-
to es siempre sentida, máxime
cuando los que han convivido han
simpatizado unos con otros. Un
excelente comportamiento y una
adecuada organización supuso el
éxito de este primer encuentro
unido a la incansable actividad
y buen hacer de Teodoro de Ira-
dier, eficazmente secundado por
Arturo Cuyás, Antonio Trucharte
y tantos otros que contribuyeron
al desarrollo de esta gran obra.
Como digno coronamiento de
esta memorable fiesta, Iradier
recibió un telegrama de palacio
felicitándolo por la consecución
de este gran logro.
Crisis asamblearias y
zarabanda escultista
La primera asamblea nacional de
la asociación Los Exploradores
de España en abril de 1914 había
supuesto todo un éxito de par-
ticipación. Acudieron represen-
tantes de todas las delegaciones
españolas. Suponía el momento
lógico en el que se hiciera un re-
sumen de todo lo que había su-
puesto el escultismo en España
desde el momento mismo de su
nacimiento.
Los grandes oradores, señores
de alto postín, utilizaron su de-
magogia para lanzar arengas a
favor o en contra, según el mo-
mento- de la institución. Años
más tarde, Ángel Senent les
recordaría que “las razas no se
regeneran con discursos de oro-
pel, sino con el oro fino del tra-
bajo constante”43. Aclamaciones
sucedían a discursos y éstos, a
su vez, eran preludio de nuevas
aclamaciones. La revista nacional
El Explorador narra una primera
asamblea nacional en la que todo
es entusiasmo y agradables fies-
tas que “fueron concluyente de-
mostración de nuestra vitalidad y
desarrollo progresivos, así como
del avance considerable dado por
nuestra Asociación; respondien-
do con exactitud al lema Siempre
adelante”44. Pero también exis-
tían querellantes, y mientras que
las crónicas cuentan una congre-
so tranquilo y sosegado, en el
que el espíritu scout prevalecía
por encima de todo, la realidad
fue otra y mucho más amarga.
De la lectura de la Memoria pre-
sentada a los asambleístas en-
contramos veladas alusiones
43 Buendía, F.: op. cit. p.115
44
Comité directivo Exploradores de España: Primera Asamblea nacional. El Explorador. Año II. Nº 20. p. 3. Mayo de 1914.
45 Iradier, Teodoro: Memoria leída por el Secretario Comisario general en la Asamblea Nacional el día 22 de abril de 1914. pp. 7-9.
46 Buendía, F.: op. cit. p. 65
reveladoras de la falta de compe-
netración con la idea que debía
guiarles y relaciones con elemen-
tos sociales que se convirtieron
en enemigos más o menos encu-
biertos que procuraron por todos
los medios posibles detener la
marcha y dificultar la vida social
de la institución. Habiendo inspi-
rado los estatutos en la más alta
tolerancia en el terreno religioso
y político, y ofertando como ca-
racterística asociativa de que cu-
pieran todos los españoles en el
seno de la institución, procuraron
huir, deliberadamente, de todo lo
que pudiera dar lugar a contro- Inauguración Refugio Espuña
versia y aceptando a todo mu-
chacho que acatara la Promesa
y el Código, fuese cual fuese su
religión y su credo político, que
respetaban para tener derecho a
su vez a ser respetados. A pesar
de ello no se pudo convencer a
determinados sectores surgiendo
ataques personales y campañas
de oposición producidas por la
creación de grupos en colegios
católicos, aunque se tenían fun-
dadas esperanzas de lograr una
unión, sin variar en nada la acti-
tud y el criterio asumido por Los
Exploradores de España45.
Teodoro de Iradier era el blan-
co de estas airadas protestas.
El “simple capitán”46, como se-
ría denominado en la asamblea,
51
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
utilizó palabras de amistad ante
la jauría de intrigantes que se le
echaba encima. Acusaciones de
ateo y masón se sumaron a otro
tipo de descalificaciones preci-
samente por los, que la única
obligación que debían de cumplir
era la de callarse. La mayoría de
duques, condes y grandes de Es-
paña no conocían de la bondad
de la filosofía escultista pero sí
de recelos, envidias, favores, so-
berbias y humillaciones. La idea
de nobleza que observamos en
los comienzos, en algunos ca-
sos, era una mera mezcla de la
ofrecida por aquellos que se apo-
yaron en la influencia al colabo-
rar “junto a” para obtener rápi-
damente un título basándose en
las recomendaciones, y de otros
que sacaban lustre a su pasado
para fundamentar sus pretensio-
nes. El estatus de noble aparece
como algo codiciado por muchos.
Mientras, Iradier, militar de ca-
rrera, de escaso rango y mucho
corazón, aquel que para muchos
de sus muchachos y amigos tuvo
la mala suerte de luchar por un
ideal que ese ideal diera fruto y
que ese fruto llegara a palacio
para que un rey, Alfonso XIII,
fuera gustoso de esa idea. Ira-
dier se enfrentaría con una clase
social de la que saldría perdedor.
Quizá si hubiera sido un grande
de España... pero fue un simple
52
47 El Comité Nacional sabía de las envidias y ofensas de que era objeto Teodoro de Iradier. Injustificadas y provenientes de los
aristócratas que lo componían, celosos del trato que Alfonso XIII le confería.
capitán que obtuvo el favor real;
favor que nunca le perdonaría el
duque de la Vega y el conde de
Peñalver y otros lacayos de la
realeza, mientras que el Comité
Nacional era testigo y cómplice
de este complot47.
Durante la asamblea nacional, se
expuso al juicio de los delegados
las modificaciones a los estatu-
tos y reglamentos, propuestos
por la reunión de presidentes de
diciembre de 1913 y quedando
aprobados después de algunas
variaciones. Se conoció el proyec-
to de la Hucha del Excursionista,
la previsión social de campamen-
tos para los más económicamen-
te desfavorecidos y se nombró y
ratificó el nuevo Comité directivo
y el Consejo ejecutivo nacional.
Bajo el título de “Una réplica”
firmado por Tamames, García
Molinas e Iradier, aparecía en
las páginas de ABC la respues-
ta a los ataques dirigidos a los
exploradores por dos periódicos
de tendencias tan diametralmen-
te opuestas como lo eran El Co-
rreo Español y El Radical. En la
declaración, se hace constar que
el único objeto de sus escritos
es “pervertir a la opinión pública
acerca de los principios en que se
inspira y de los fines que persi-
gue. Acusándola de anticatólica
y otros en calificarla de carlista
y reaccionaria” “…contribuye a
aumentar la sospecha y la confu-
sión el hecho de existir en Madrid
dos organizaciones que son re-
medo de la de los exploradores.
Una es la que lleva el nombre de
Scouts católicos y la otra la crea-
da por la Casa del Pueblo…48”
El año de 1914 suponía el mayor
desaguisado hacia Teodoro de
Iradier que se pudiera fraguar. La
campaña contra el fundador del
escultismo español recorre las
regiones escultistas aunque sus
tentáculos partan de Madrid. Las
lamentaciones del capitán sobre
la escasez de instructores se di-
fundían desorbitadas, haciendo
creer que los instructores se iban
por no tener voz ni voto, que los
padres protestaban por no obser-
varse la moral católica y que los
poderes públicos no se decidían
a subvencionar una asociación
particular ajena a la Iglesia y a
otras instituciones patrióticas.
Las frases acusadoras de centra-
lismo comenzaron a difundirse
entre las provincias en los meses
siguientes y empieza a cundir la
desorientación. Diversos comités
provinciales manifiestan su adhe-
sión49 a Iradier protestando de la
campaña y los métodos ilegales
para conseguir la reforma de los
estatutos. Otros siguen acusan-
48
ABC: 21 de junio de 1914. p. 6. Madrid.
49 Iradier, T.: Primera Asamblea Nacional. El Explorador. Año II. Nº 20. Madrid 1914.
50 Buendía, Fabián: Los Exploradores de España. Retazos de su historia. p. 100. Madrid 1984.
do a Iradier de enlace inglés para
extender el anglicanismo en Es-
paña. Era la moral de ficción que
imperaba en las altas esferas so-
ciales españolas muy cercanas a
círculos eclesiásticos. Se arma el
revuelo y trasciende a los hoga-
res de los exploradores y sus pa-
dres piden explicaciones. Hasta
las hojas dominicales hablan de
escultismo y ateísmo. Doscien-
tos exploradores protestan en
la calle Moret, de Madrid, al re-
gresar un domingo de su excur-
sión. Los críos estaban revueltos
y presagiaban su muerte escul-
tista. Se publica una circular que
dice textualmente: “En la Junta
trimestral de octubre se acordó
modificar algunos artículos de los
estatutos con carácter provisio-
nal hasta que sean aprobados en
la Junta extraordinaria próxima
por creer un bien para la Asocia-
ción50”. Entre las modificaciones
figuraba el derecho concedido
a los colegios privados, asilos,
orfelinatos y centros culturales
para crear grupos de explorado-
res autónomos, sin más obliga-
ciones que mantener las esencias
escultistas, contribuyendo con la
cuota que sería establecida por el
Comité provincial de Madrid. Las
intrigas y manejos del jesuita pa-
dre Rubio y al que se adhieren
nobles y grandes de España es-
taba dando su fruto.
53
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Ante la renuncia con carácter
irrevocable de Teodoro de Ira-
dier y tras conocer el Directivo
que varios comités de Madrid y
otros provinciales protestaban
en forma encubierta contra los
recientes acuerdos que introdu-
jeron transitorias modificaciones
en determinados preceptos esta-
tutarios, el 3 de enero de 1915,
el duque de Tamames, presiden-
te de la asociación presenta su
dimisión, lo que hace que otros
directivos nacionales anunciasen
su abandono: el coronel López
Pozas, Ruiz Ferry, Micharte, Gar-
cía Dacarrete y Juan Comba; es
decir la totalidad del Comité di-
rectivo, menos el señor Coloma51.
Celoso el Comité y pensando en
el bien de la entidad ante la vista
de los hechos, acuerda someter
la decisión al conocimiento y su-
perior sanción de una asamblea
general extraordinaria, que se
convoca para el 11 de marzo, y
otorgar a una Comisión especial
ejecutiva de vocales de su seno
presidida por el conde de Peñal-
ver, para que asumiese la total y
absoluta representación del Co-
mité Directivo Nacional, lo que
hicieron acordando el último día
de enero52 la convocatoria de la
asamblea extraordinaria para el
día 11 de marzo de 1915 y dejar
sin efecto, hasta que la asamblea
54 51 ABC: Los Exploradores. Sábado 6 de febrero de 1915. Edic. 1ª p. 17. Madrid.
52 Conde de Peñalver: Convocatoria Asamblea General Extraordinaria. El Explorador Año III. nº 28 p. 1. Enero 1915.
53 ABC: Asamblea General – Los Exploradores de España. Viernes 12 de marzo de 1915. Edic. 1ª p. 12. Madrid.
54 ABC: Asamblea- Los Exploradores. Sábado 13 de marzo de 1915. Edic. 1ª p. 14. Madrid.
lo discutiera y aprobara, las mo-
dificaciones estatutarias que se
habían acordado introducir.
Y en esta asamblea, celebrada
en el Ideal Retiro, no se aborda
el tema objeto de la misma y se
invierte en pedir disculpas, en
exaltaciones de amor a la aso-
ciación en diplomáticas exposi-
ciones y delicada mesura, que
donde dije “masón” quería decir
“misión” y que todo había que ol-
vidarlo por el bien del escultismo.
Iradier, en un largo discurso, re-
lató su actuación en el organismo
y sus diferencias con Francisco
García Molinas de sus desvelos
y trabajos en pro de los explo-
radores y de los motivos en que
basaba su dimisión al entender
que el referéndum que a su la-
bor trataba de imponer el Direc-
tivo nacional no constituía para
él una garantía sino una ofen-
sa53. García Molinas manifestó a
la asamblea que al presentar su
dimisión del cargo de presidente
del Comité provincial de Madrid
no lo hizo por animosidad perso-
nal hacia Iradier, sino por estimar
que éste no llevaba bien la orien-
tación pedagógica de la asocia-
ción. A lo que se sumó el duque
de la Vega para formular cargos
contra Iradier, relacionados con
la educación religiosa. Ruiz de
Grijalba indicó que las habladu-
rías y menudencias de Iradier no
eran de recibo en la asamblea y
lo acusó de haber fomentado la
indisciplina entre las tropas de
exploradores, realizando apar-
te una defensa hacia el Comité
dimisionario y afirmando que la
división en el escultismo consti-
tuía un serio peligro para la vida
del organismo. Iradier pidió a los
asambleístas que no aceptasen
la dimisión de los miembros del
Comité directivo pero que, en
bien de la institución, admitieran
la suya. A lo que contestó Colo-
ma con frases de elogio al prime-
ro y pidiendo que no se recono-
ciese su dimisión, por lo que el
duque de San Pedro de Galatino,
conforme con las manifestacio-
nes y los deseos de los reunidos,
y en su calidad de presidente de
la sesión, propuso que no fue-
sen admitidas ninguna de las
dimisiones, y así se acordó, por
aclamación54. Se pidió que con-
tinuara el duque de Tamames en
la presidencia del directivo, por
lo que éste retiró su irrevocable
renuncia y volvió con otra junta
de gobierno formada por Antonio
Trucharte, de secretario, Arturo
Cuyás, comisario general y Teo-
doro de Iradier como vocal. Dos
años más tarde fallecería el du-
que de Tamames sustituyéndole
en el cargo el duque de San Pe-
dro de Galatino.
Como consecuencia de la última
asamblea nacional y reunidos en
el Palacio Episcopal los repre-
sentantes del Comité provincial
de los Exploradores de España
y de los Scouts católicos de Ma-
drid, acordaron la plena fusión
de ambas entidades en una sola.
Conocedor el Prelado de Madrid-
Alcalá de la orientación dada re-
cientemente a los Exploradores
de España, y al entender des-
aparecidos los obstáculos que
se oponían a la fusión con los
Scouts católicos, ve con gusto
la entrada de éstos en la Asocia-
ción de Exploradores, Sección de
Madrid, para formar en adelante
una sola entidad. A lo que se le
dio difusión en el Boletín Oficial
Eclesiástico de Madrid-Alcalá, en
El Explorador y en los diarios de
la capital, para conocimiento y
tranquilidad de los padres de fa-
milia, maestros y directores de
colegios religiosos55.
Parecía que las aguas habían
vuelto a su cauce, pero la campa-
ña orquestada a inicios de 1914
en contra de los exploradores
empezaba a dar resonancia. Los
artículos de Antonio Zozaya, que
años más tarde se convertiría en
un buen crítico de la sociedad
de su tiempo, se cebaban en las
actividades escultistas. Exponía
que para hacer patria no era ne-
cesario salir al campo a destrozar
la naturaleza, arrasando árboles
y destripando conejos. Nuevos
escritos se repiten. Esta vez es
José Francés, académico y perio-
dista de La Esfera, que encuentra
la suela de su zapato en la ya ágil
pluma de Juan Antonio Dimas,
quien contesta con un detallado
análisis de lo que es la asociación
y el escultismo y de la necesidad
que tienen los jóvenes de recibir
esta clase de educación56.
En octubre de 1915 aparece un
“nuevo protector” que también
mira por el bien de la institución.
Es el canónigo magistral de Ca-
lahorra, Ángel Sancho Armen-
god, que propone la sustitución
de la Cartilla del Explorador por
su obra Catecismo del Ciudadano
Español57. Años más tarde sería
Unamuno quien en 1921, en su
artículo Boy scouts y Footballis-
tas58, indicaba que el escultismo
era “Una introducción de mayo-
res, pedantesca y tendenciosa,
de pedagogía puramente formal,
de disciplina vacía y... de liturgia.
El nervio de todo ello se reducía a
uniforme más o menos pintores-
co, a hurras, a saludos, a divisas,
a jerarquía”. El catedrático y rec-
tor salmantino ya había afrenta-
do a los exploradores con su ar-
tículo Juego Limpio, publicado en
Nuevo Mundo en 1917, en el que
aludía al patriotismo de trapo y
no de fibra viva. Al ilustre uni-
versitario le respondió J. Cueto59
en el que ponía en duda la pure-
za de su patriotismo con la que
se impartía en los exploradores:
“quizá porque temiera que se
contaminara con ese patriotismo
predominante en la asociación”.
Surgen nuevas maquinaciones
contra Iradier, con tal fuerza, que
el duque de Tamames toma car-
tas en el asunto desmintiendo
categóricamente el bulo que cir-
cula. El mismo capitán envía un
comunicado a El Explorador de
septiembre de 1916, en el que
expresa: “Para los exploradores
yo no pretendo ser más que un

55 El Explorador: Unión de exploradores. Año III. Nº 30 p. 1. Marzo 1915. Madrid.

56 Dimas, Juan A.: Refutación. El Explorador. Año IV. Nº 40. Madrid 1916.
57 Editado como folleto de 96 páginas. En la Introducción trata la nacionalidad, la patria y el Estado. El concepto de la bandera y el
origen de la raza española y el idioma, formaba la primera parte. Los dos capítulos de la segunda parte hablan del Estado y religión
del mismo. Los deberes del ciudadano y los derechos del mismo componían la tercera y cuarta parte de la obra.
58 Unamuno M. de: Boy Scouts y Footballistas. Boletín Institución Libre de Enseñanza. Nº 730. Madrid 1921. El artículo vuelve a
parecer en la revista especializada Sports en 1923. Trata el tema de la educación del hombre y del ciudadano para contraponer 55
los valores de los juegos pedagógicos de disciplina y liturgia como los exploradores –que era una escuela de patriotismo—frente al
fútbol amateur como juego de juventud, divertido, libre, espontáneo, educador y menos intervenido.
59 Cueto, J.: Juego Limpio. El Explorador. Año V. Nº 53. Madrid 1917
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
grato recuerdo, y mi única aspi-
ración es hacerme digno de aquel
aprecio y respeto de que se habla
en la comunicación oficial a que
vengo haciendo referencia. Por
ellos hice cuanto pude; a otros,
toca hacer lo que yo no supe. Y
termino desautorizando desde
estas páginas, y para siempre, a
cualquiera que tome mi nombre
para provocar el menor conflicto
a nuestra asociación, y si alguien
tuviese tan censurable idea, será
merecedor de mi más enérgica
protesta 60”.
El 18 de mayo de 1917 fallece el
duque de Tamames, presidente
de Los Exploradores de España,
amigo y protector de Iradier. Le
sucede en el cargo el consejero
del Comité don Julio Quesada
Cañaveral y Piédrola, duque de
San Pedro de Galatino, conde de
Benalúa y señor de Láchar.
Los campamentos de La
Peñota y Espuña
Las colonias y/o los campamen-
tos de verano han sido, tradi-
cionalmente, los ejemplos más
destacados de actividades de
vacaciones para niños y jóvenes.
Pasar unos días alejado del me-
dio familiar, realizando juegos y
deportes al aire libre en contacto
con la naturaleza, es una práctica
56 que, así expresada, ha mantenido
60 Iradier y Herrero, T.: A los Exploradores de España. El Explorador. Año IV. Nº 48. pp.14-15. Madrid 1916.
su esencia pero ha evolucionado
en sus formas. La proliferación
de empresas y entidades presta-
doras de servicios de tiempo li-
bre, con nuevos tipos de ofertas
de ocio, reflejo de las modas, los
cambios sociales y las transfor-
maciones de las necesidades de
las familias, han generado una
diversificación y especialización
de las actividades. Así, el esque-
ma metodológico de los campa-
mentos, tal y como se realizaban
hace un centenar de años, se ha
ido transformando y ramificando
en múltiples fórmulas de tiempo
libre educativo con sus diferen-
tes denominaciones: aulas de
naturaleza, turismo activo, mul-
tiaventura, campus deportivos…
Esta diversidad, tanto de conti-
nente como de contenido, se an-
cla en el gran abanico de posibili-
dades que ofrece la educación no
formal ligada al tiempo libre, en
la flexibilidad del producto que
requiere la lógica del mercado y,
en este caso, en el ámbito que
abarca este estudio. Por tanto,
ensayar una tipología cerrada y
perfecta parece tan pertinente
como relativamente valioso, ya
que, aún relacionando un nú-
mero significativo de variables
fundamentales: temáticas de las
actividades, tipo de instalación,
edad de los participantes u or-
ganización promotora, hay muy
pocos factores excluyentes y no
hay un punto de vista univoco
que permita establecer una guía
nominal consistente.
Una de las principales caracterís-
ticas de las actividades estivales
ha sido, tradicionalmente, su ubi-
cación en el medio natural. Desde
que aparecieron en el siglo XIX
los campamentos de verano, han
estado enfocados a niños y jóve-
nes de las ciudades, con el ob-
jetivo de acercarles a la natura-
leza, dotarles de una perspectiva
más amplia del medio ambiente
y de los beneficios de la vida al
aire libre. En la actualidad esa
premisa de la naturaleza como
marco ya no es un imponderable,
y aunque la gran mayoría de ac-
tividades siguen realizándose en
el entorno rural, la aparición de
campamentos “internos” en pe-
queños núcleos urbanos es una
realidad marcada por la introduc-
ción de nuevas temáticas con ne-
cesidades de nuevos escenarios.
Los campamentos en un entorno
natural reunían un conjunto de
alicientes tan variados, tan gra-
tos para los niños y mayores, tan
propicios a la atracción de unos
y otros, tan excepcionales por la
autoridad de que se revestían,
por la difusión que obtuvieron y
por la utilidad que brindaron a lo-
batos y exploradores, que nunca,
podrían apartarse de la filosofía
del movimiento. Supone la forma
61
Dimas, Juan A.: Peñota, cómo y porqué se estableció allí el Campamento de Exploradores. Guilda. Nº 37 p. 3. Madrid 1994. Es
un texto poco conocido de J. A. Dimas publicado en 1934 en un folleto titulado Cercedilla. Incluía diversas descripciones de la Sierra
en artículos firmados por relevantes personalidades vinculadas a la montaña.
de manifestación más práctica de
nuestra metodología.
Dos de ellos fueron los veteranos
en la asociación de Exploradores.
El más antiguo, Peñota, data de
1915 y se desarrollaba en la Sie-
rra de Guadarrama, en Madrid
y que más adelante recibiría el
nombre de Castilla, el segundo,
Espuña, sólo dos años después,
en 1917, en los parajes murcia-
nos de la Sierra de Espuña.
Los exploradores de los distritos
madrileños de La Latina, Palacio
y Universidad establecieron un
magnífico campamento en la fal-
da de La Peñota, situada en los
alrededores de Cercedilla, en el
paraje conocido por Fuente de
los Tres Amigos, a 1100 metros
sobre el nivel del mar. Los madri-
leños eligieron para sus campa-
mentos este Rellano del Hornillo
al pie de los Tres Picos de Peñota.
El Rellano del Hornillo había sido
cedido oficialmente a la asocia-
ción, era un repliegue ampara-
do al mediodía por rocas que le
ocultan; defendido del viento del
norte por la alta ladera cubierta
de sotobosque, abierto a levan-
te por el maravilloso anfiteatro
de la Fuenfría con su brava Sel-
va y de Siete Picos con sus des-
nudos farallones, y asomado al
oeste por la llanura sin límites61.
Habían recogido las enseñanzas
emanadas del campamento na-
cional de Riofrío a la hora de se-
leccionar una zona de acampada
y desarrollaron un campamento
técnicamente perfecto. Cerca del
campamento hay dos magníficos
manantiales de agua potable, la
fuente de los Tres Amigos y un
caudaloso arroyo, que forma una
magnífica cascada que, tras ca-
nalizarlo, servía a los muchachos
de ducha y lavadero. Hicieron
un paseo, que bautizarían con
el nombre de paseo Phillipsen,
en prueba de afecto, al jefe de
tropa del distrito de Universidad
y, otro paseo circular al que lla-
maron avenida del comandante
Trucharte. En la primitiva expla-
nada, que al principio media un
diámetro de diez metros y que
años más tarde, alcanzaría más
de doscientos en su eje mayor,
abarcando una extensión de una
hectárea, se levantaban setenta
y cinco tiendas de campaña a las
que se habían de sumar las de
las representaciones foráneas.
Los pinos plantados por los jóve-
nes habían crecido y embellecían
la gran explanada.
Las excursiones eran reguladas
y cuidadosamente planeadas en
atención a la distancia y la difi-
cultad, según las edades. Los lu-
gares visitados eran Segovia, La
57
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Granja, Siete Picos, Montón de
Trigo, San Rafael, Picos de Pe-
ñota, Fuente de la Reina, Fuen-
fría, Laguna de Peñalara, Puerto
de los Cotos, Casa de la Pesca,
Marichiva y El Escorial. Se tomó
la costumbre, que se convirtió en
tradición, de que una representa-
ción compuesta por instructores
y dos patrullas visitara a la in-
fanta Isabel en su Palacio de San
Ildefonso.
Todas las noches, alternativa-
mente, se celebraban fuegos de
campamento o sesiones de ci-
nematógrafo y con horarios muy
acorde con los tiempos, pues se
levantaban a las seis de la ma-
ñana hasta las diez de la noche.
Ambas horas se marcaban con
las canciones de la Mañana y de
la Noche.
La llegada al escultismo de Isido-
ro de la Cierva y Peñafiel supu-
so el inicio de una entrega a la
juventud en las acciones de este
personaje nacional. Creó la agru-
pación de exploradores en Murcia
y, rápidamente, entendió que su
labor iría encaminada al desa-
rrollo de actividades al aire libre.
Comprendió las posibilidades be-
néficas que la vida en la monta-
ña podría aportar a los jóvenes
y más si esta se concentrara en
los pinares de Espuña, selva de
ensueño y de novela, lugar de
58 aire purísimo y aguas cristalinas
62 Gómez Vizcaíno, Juan A.: La enseñanza naval elemental en Cartagena. La Gaceta de Cartagena. Cartagena 1999.
de majestuosas alturas, sendas y
caminos forestales, huertas ser-
penteadas por colinas y barran-
cos, cubiertos unas y otros con la
majestad de los pinos y un cielo
azul cobalto.
Hasta entonces, las costumbres
provincianas disponían en aque-
lla región una abstinencia, casi
general, de vida campestre. Las
familias artesanas y las de clase
media limitábanse a dar, en do-
mingo, un paseo corto, y como
extraordinario, un novenario o
una quincena en cualquier puer-
tecito del Mediterráneo62. Los de-
portes eran poco frecuentados.
A lo sumo, una minoría de mo-
zalbetes jugaba al fútbol que ya
se propagaba en España. Nada
de excursiones ni de gimnasia al
aire libre. Alpinismo ni pensarlo,
aparte de caro y difícil era poco
grato al clima seco y escasamen-
te poblado de bosques. El escul-
tismo era un gran desconocido
ya que se había adoptado en el
mundo sólo siete años antes.
Poco más de una año contaba el
escultismo murciano y su Conse-
jo local, cuando se inició el pro-
yecto de acampar en Espuña.
Podía ser explicado por varias
razones pero la mejor definición
sería la de que un campamento
scout es una cosa original que no
se parece a nada análogo, ni a las
colonias escolares, ni a los cam-
pamentos militares ni a ninguna
otra reunión de niños ni de hom-
bres. Un campamento scout no
podía ser imitado, ni desfigurado
ni mejorado, fracasaría aquel que
lo intentará, irremediablemente,
como fracasaría quien pretendie-
ra pintar un cuadro de Velázquez
por el solo hecho de haber visto
el cuadro original. Y ahora imagi-
nemos un bosque, y una fuente
clara y sonora, noches serenas
embellecidas por la luna, el in-
tenso aroma del inmenso pinar,
la casa forestal más alegre, las
umbrías más frescas y a su lado
las más blancas y alineadas tien-
das de campaña salpicadas por
jóvenes con pañuelos multicolo-
res, innumerables banderines y
risas y juegos por doquier. Todo
esto ya sería bastante para ma-
ravillar a cualquiera, cuanto más
a los niños y a los adolescentes
que en todo ello encuentran una
ecuación admirable en que se
funde la realidad que les parece
un sueño con el total de sus fan-
tasías. Pero aún hay más. La más
acusada característica de este
campo scout fueron las conferen-
cias. Organizadas durante años y
años por Isidoro de la Cierva, ele-
varon aquel campamento a la ca-
tegoría de cátedra. Por la plazo-
leta de Rubeos, junto a la fuente
y cerca de Punta Brava, pasaron
hombres eminentes. Desde fray
Vicente Alonso Salgado, obispo
de la diócesis, hasta los genera-
les Sanjurjo y Francisco Ortega,
el infante don Alfonso de Orleáns
y, con ellos, y después de ellos,
profesores, militares, senado-
res, ingenieros, artistas y tantos
otros que acudían, desde todas
las provincias españolas, cada
año a realizar su labor docente
en la sierra murciana.
El primero de estos campamentos
tuvo lugar en 1917 y además de
las tropas murcianas acampó la
de Madrid. Ininterrumpidamente
y durante veintidós años, hasta
1938, se sucedieron los cam-
pamentos en Espuña, teniendo
dos de ellos la denominación de
“nacional” y aportando, desde el
primer día hasta el último, toda
la bondad escultista que sabían
alcanzar.
El Consejo Nacional de los Explo-
radores de España para facilitar
el mutuo contacto de las tropas
de exploradores y los benéficos
resultados que tal conocimiento
producía en orden a la unidad de
orientación, doctrina y procedi-
miento escultista, crea el cam-
pamento nacional. Se celebraría
durante el verano de cada año y
se obtendría una serie de bene-
ficios tanto económicos como de
propaganda, ya que estaría am-
parado por el Consejo Nacional.
Obtendrían la Corbata de Honor,
distintivo especial que acreditaría
a la agrupación organizadora el
carácter de nacional al campa-
mento. El primer campamento
nacional para el año 1931, fecha
de su adjudicación, fue para el de
Castilla, de la Tropa de Madrid,
por ser el más antiguo de los ac-
tuales y permanentes.
Sin duda, otras agrupaciones
escultistas desarrollaron campa-
mentos por todo el territorio na-
cional a destacar los siguientes:
Campamento de Araca: Organi-
zado por el Consejo de Tenerife,
en un lugar admirable, arbolado
espléndido con aguas corrientes.
Cedido por la comunidad Araca
y patrocinado económicamente
por el cabildo insular.
Campamento de Valle de Ara-
güez: Organizado por el Consejo
de Zaragoza en un rincón mara-
villoso del Pirineo. Grandes ex-
cursiones alpinas a los altos picos
de Besaurín, Circo de la Mistresa
e Ibón de Estamés, Oza y Aguas
Tuertas.
Campamento de la Font-Roja: Desde
hacía años organizado por la Federa-
ción valenciana de exploradores en
el hermoso paraje de Pla de Galers,
monte del Carrascal, junto a la Font-
Roja, cerca de Alcoy. Concurrido por
los scouts levantinos y muy visitado
por consejeros, padres, protectores
y muchas familias.
Campamento de La Herradura: La
agrupación de Motril organizó su
campamento en La Herradura, junto 59
al mar, con rocosas montañas y exu-
berante vegetación.
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Otros campamentos se realiza-
ron, a destacar los celebrados en
Villetas, Baleares, con la coope-
ración de los Consejos de Bar-
celona y Palma de Mallorca; el
campamento volante de Ordesa-
Pineta preparado con gran acierto
por la Agrupación de Barbastro;
el de Pilar del Rosal en la bella
serranía de Córdoba; el de Pin-
sapar, en la Sierra de Ronda, un
espléndido bosque de coníferas
y robles donde acampaban los
exploradores malagueños; el de
Riopar, cerca del nacimiento del
río Mundo, en la Sierra de Alca-
ráz, provincia de Albacete; el de
Serín, en Gijón, con excursiones
a Serín, Luanco, Avilés, Salinas y
San Juan de Nieva; el de Sierra
Sagra, organizado por los explo-
radores de Huéscar, Granada; el
campamento de Suances, donde
las agrupaciones de Santander
y Valladolid llevaron a cabo una
zona de acampada junto al Can-
tábrico; el de Tánger, con asis-
tencia de las tropas de Tánger,
Tetuán y Ceuta.
Baden-Powell y los
Exploradores de España
Baden-Powell era un viajero in-
fatigable. Sabía que la labor de
propaganda no sólo había que
hacerla previa a la constitución
de una asociación en un país,
60 sino que había que llevar un se-
63 Tárraga, L.: La estancia en Madrid del fundador de los Boy Scouts. El Explorador. Año VI. Nº 82-83. Madrid 1918.
guimiento y velar, dentro de la
autonomía que cada entidad te-
nía, por la continuidad de la obra.
El 31 de octubre de 1918, en el
expreso del Norte y procedente
de París, llega a Madrid el general
británico Robert Baden-Powell,
fundador del escultismo. En la es-
tación le esperaba una comisión
del Consejo Nacional de los Ex-
ploradores de España compues-
ta por los consejeros duque de
San Pedro, marqués de la Cenia,
conde de Castillo Fiel, generales
Tovar y Miguel Primo de Rivera,
coronel Ciria, comandante Anto-
nio Trucharte y señores García
Molinas, Crespo y Casa Janedo.
Ese mismo día se efectuó una re-
cepción en la embajada de Ingla-
terra, donde se alojaba, a la que
asistieron los mismos que acu-
dieron a recibir al general. Pero
el carácter de Baden-Powell gus-
taba de rodearse de jóvenes y así
visitó el domicilio social acompa-
ñado de su secretario y del em-
bajador inglés en España. Dia-
logó con los exploradores en el
amplio salón de la sede y desde
el gabinete de telegrafía transmi-
tió a los muchachos, por medio
de telegrafía Morse, un saludo
enviado por él mismo. Al acabar
la actividad, el fundador reunió
a jefes y consejeros, y les expu-
so las nuevas orientaciones que
debían seguir y los métodos que
debían emplearse para educar a
los niños63. Habló de estudiar en
primer término su carácter para
favorecer y desarrollar sus natu-
rales inclinaciones. También ha-
bía que tener en cuenta las condi-
ciones y el sentir de cada región,
de cada pueblo. Él había fundado
la institución para los muchachos
ingleses, teniendo en cuenta su
especial naturaleza y carácter. Al
trasplantar la idea a otros paí-
ses, podían y debían modificarse
prudentemente las modalidades,
siempre que se mantuvieran los
principios básicos.
Los niños y jóvenes de cualquier
clase social, necesitarían algo
más que la instrucción doctrinal
y libresca de la escuela. Necesi-
taban nociones de la vida y algo
de educación nacional y cívica.
Esto es lo que les proporcionaría
la Asociación de Exploradores.
En la organización de ésta en In-
glaterra, era principio inaltera-
ble el de la descentralización. En
cada condado la entidad tiene re-
lativa autonomía y se desenvuel-
ve como quiere. Sólo se exige e
impone el respeto a los principios
sustanciales y fundamentales. De
que así se cumpliera, cuidaban
allí las comisiones especiales que
el comité central designaba. En la
enseñanza del scout la labor del
jefe e instructor era muy impor-
tante ya que a un tiempo debían
inculcar las ideas de honor, amor
a la patria, abnegación, sacrificio
por sus semejantes y despertar
y desarrollar en el niño las ini-
ciativas propias. Una educación
espiritual que debía ir unida a la
educación física, para formar una
raza fuerte –uno de los principa-
les objetivos: el fortalecimiento
de la raza64 y varonil, al mismo
tiempo que acrecentaba la peri-
cia, la destreza y la práctica de
las labores castrenses. Y todo ello
debía tener como base inexcusa-
ble la religión65. Sin ella, ninguna
institución podía ser fecunda. So-
lamente amando y entregándose
a Dios podía cumplir los deberes
del explorador.
En Inglaterra sumaban 780.000
scouts agrupados por edades y
en la Gran Guerra, que aún ha-
cía sentir sus efectos al mundo,
se había demostrado la eficacia
y virtualidad del adiestramiento
que a los boy scouts se les im-
partía. Los soldados ingleses que
habían sido instruidos en el es-
cultismo se distinguían, en todo
momento, como buenos solda-
dos, disciplinados, instruidos y
valientes. Muchos de ellos, según
comprobaba el Estado Mayor del
Ejército británico, ascendían rá-
pidamente a oficiales. En la his-
toria de la guerra que The Times
venía publicando, se citaban, en
numerosas ocasiones, las haza-
ñas realizadas por estos solda-
dos. Lo que hacía ver cómo la
Institución podía contribuir en
todas partes a formar un plan-
tel de buenos y leales servidores
de la patria. El resultado de es-
tas enseñanzas se vería también
cuando terminara la guerra y se
formara la Liga de las Naciones66.
Los que fueran buenos oficiales
serían buenos directores.
Al hablar de España le satisfizo lo
que había visto. Una organización
bien encaminada y con resulta-
dos excelentes aunque habría
que vencer muchas dificultades,
al igual que se vencieron en In-
glaterra. No era menor la indi-
ferencia de los padres, que no
concedían a la instrucción de sus
hijos la importancia y la trascen-
dencia que tiene. Para conseguir
buenos soldados y mejores ciu-
dadanos, es necesario mantener
vivo un entusiasmo, y sostener
con fe los principios fundamen-
tales de religión, patria y honor.
Los directores de la asociación en
España debían de procurar, prin-
cipalmente, el amparo de la auto-
ridad de la Iglesia, como se hizo

64 Iradier y Herrero, T.: Los Exploradores de España (Boy Scouts Españoles) Estatutos y reglamento orgánico. pp. 5-13 Madrid
1912. La introducción a los Estatutos de 1912, está realizada por Iradier y firmada el 14 de marzo de 1913. Hace mención a su
artículo publicado en La Correspondencia de España el 30 de mayo titulado ¿Cómo se inició este Movimiento en España? El texto
completo lo recoge J. Ignacio Cruz en Escultismo, Educación y Tiempo Libre – Historia del Asociacionismo Scout en Valencia. 61
65 Baden-Powell: Roverismo hacia el éxito. 4ª Edic. p. 191 ESI. San José de Costa Rica 1980.
66 El 19 de noviembre de 1920 tiene lugar la primera reunión de la Liga de las Naciones, antecedente de la actual Organización de
las Naciones unidas.
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
en el Reino Unido, donde muchos
prelados, especialmente católi-
cos, prestaron su apoyo decidido
al escultismo. Si todos los obis-
pos españoles concediesen su
protección a los exploradores, se
haría una gran obra nacional, de
provecho también para las ideas
y las instituciones religiosas.
Esta era la visión de Baden-
Powell de cómo debía de discurrir
el escultismo por España y aun-
que nos parezca todo muy anti-
cuado, sólo debemos de recordar
que, no había ninguna asociación
juvenil que se ocupara de los
jóvenes, y que lo que estaban
haciendo con el escultismo era
romper todos los moldes habidos
hasta ese momento y, partien-
do de cero, iniciar una filosofía
de vida. Pero ellos todavía no lo
sabían, apenas podían intuir el
alcance de la obra escultista que
sólo unos años antes habían ini-
ciado.
El día 3 de noviembre visitaron el
campamento permanente de El
Pardo. De Talavera llegó una tro-
pa de exploradores al mando de
su jefe, el instructor Sáenz sien-
do recibidos por los madrileños a
las órdenes del instructor Urge-
llés. Acudió Baden-Powell con el
duque de San Pedro de Galatino
el embajador de Inglaterra, sir
Arthur Hardinge y el consejero
62
67Tárraga, L.: op. cit. p.5.
68Baden-Powell: Exploradores Españoles. Carta manuscrita fechada el 5 de noviembre de 1918. El Explorador. Año VI. Nº 82-83.
pp. 8-9 Madrid 1918.
Prado Palacio, quienes fueron
recibidos por los miembros del
Consejo Nacional. El general in-
glés revistó el puesto de sanidad,
un puente himalaya que los mu-
chachos construyeron sobre un
barranco, y el campamento, don-
de el duque de San Pedro le im-
puso la insignia de honor de los
Exploradores de España. Los mu-
chachos practicaron diferentes
ejercicios, comunicándose por
semáforo de banderas y diversas
pruebas de velocidad y de saltos.
Por delante de las banderas in-
glesa y española, en medio de las
cuales se colocaron, desfilaron
las secciones en columna de ho-
nor y formaron luego el cuadro,
en cuyo centro quedaron los visi-
tantes. Baden-Powell hizo entre-
ga de la bandera escultista que
regala a Los Exploradores de Es-
paña, a los que dirigió la siguien-
te alocución:
“Los Exploradores ingleses
regalan esta bandera a los
Exploradores españoles; no
está confeccionada con ricas
sedas porque no es el valor
material lo que representa,
sino su significado. Que
cuando esté enarbolada os
acordéis de los Exploradores
ingleses.
Las tres puntas de la flor de
lis representan las tres partes
de nuestra Promesa: el deber
para con Dios, el deber para
con la patria y el respeto
al Código del Explorador.
Debajo se lee: ¡Siempre
Adelante!
Quiero que recuerde, cuando
esté izada, que vuestros
compañeros, en Inglaterra
trabajan por la prosperidad
de la patria.67”
Le contestó el duque de San Pe-
dro de Galatino, quien entrega al
ilustre huésped la medalla de oro
al Mérito Escultista que le impuso
el menor de los exploradores.
Baden-Powell visitó el Monaste-
rio de San Lorenzo de El Escorial.
Entre los últimos actos realiza-
dos en nuestro suelo, tuvo lugar
el banquete que se celebró en la
residencia del embajador inglés
al que acudió parte de la nobleza
de España vinculada a la asocia-
ción y diversas personalidades
del cuerpo diplomático español y
extranjero. El día 5 de noviembre
partía de Madrid en el expreso
de la estación del Norte, donde
una nutrida representación de las
tropas acudió a despedirle.
Al llegar a su casa en Londres, el
fundador del escultismo remitió
una carta dirigida a los explora-
dores españoles68:
 “Durante mi visita a España,
la brevedad del tiempo
disponible y las largas distancias
de vuestro gran país, me han
impedido el visitar a muchas
tropas escultistas. Sin embargo,
he visto algunas y he quedado
muy complacido de su aspecto.
Pero aun estoy mucho más
satisfecho con las noticias que
he recibido de las buenas obras
y servicios públicos que muchos
de vosotros habéis llevado a
cabo.
Yo he traído de los exploradores
británicos sus cordiales saludos
y parabienes para vosotros, y
cuando regrese y les diga que
vosotros, como ellos, habéis
prestado vuestros buenos
servicios para vuestro país,
en estos difíciles tiempos, se
sentirán más orgullosos aún
de la amistad que os une.
¡Viva España y sus Exploradores!
Fraternalmente vuestro.”
Robert Baden-Powell
Dos semanas más tarde del pri-
mer comunicado, que iba dirigido
a los más jóvenes, envió un nue-
vo escrito, en el que sintetizaba
todos los consejos y normas que
debían cumplir los exploradores.
Decía así el documento69:
69 Baden-Powell: Carta del fundador de los Boy Scouts. El Explorador. Año VI. Nº 84 p.1 Madrid 1918.
“Mis queridos hermanos los
Exploradores de España:
Fui a vuestra patria llevando
a ella un cariñoso mensaje de
salutación para todos vosotros
de los boy scouts ingleses; a mi
llegada me encontré con una
infinidad de telegramas, todos
ellos expresión de una calurosa
bienvenida de los Consejos de
España, habiendo recibido saludos
de 280, compuestos de más de
26000 muchachos. He tratado de
contestarles someramente, pero me
es imposible expresar exactamente
la sorpresa y placer grande que me
han producido, mostrándome que
los Exploradores de España poseen
el mismo buen espíritu que alienta
a sus hermanos, los scouts de
otros países del mundo. Me es muy
grato saber que no sólo poseéis el
espíritu del scout, sino que obráis de
acuerdo con él, habiendo prestado
excelentes servicios públicos en
diferentes puntos, y que entre
otras cosas, en ocasiones diversas,
ahora más especialmente al prestar
valiosa ayuda a las autoridades para
combatir la actual epidemia. Muestra
esto que obráis como es vuestro
deber de buenos ciudadanos, que es
la finalidad de vuestra labor como
scouts.
¡Scouts! Habéis cumplido con
vuestro deber. Seguid por ese
camino (…)
En Inglaterra tenemos los scouts
un dicho: “Once a scout always
a scout”, que quiere decir que
cuando dejemos de ser muchachos
debemos conservar los mismos
ideales como ciudadanos.
¡Scouts! He visto a algunos cientos
de vosotros en Madrid, Talavera,
El Escorial, Irún y San Sebastián;
si todos los demás están tan bien
instruidos como éstos, es evidente
que formáis una asociación
magnífica. Siento no tener más que
un cuerpo y no poder así estar en
varios puntos a un tiempo. Me es
imposible visitaros a todos, veros a
todos, como desearía; pero espero,
y los scouts de Inglaterra esperan
conmigo, que, cuando la paz vuelva,
muchos de vosotros vendréis a
vernos a Inglaterra, como ya lo
hizo en 1913 un grupo vuestro.
Entre tanto, espero que cumpliréis
vuestro lema: Siempre Adelante,
y os preparéis para vuestra visita.
Podéis hacerlo así, escribiendo
a vuestros hermanos ingleses,
con lo que lograréis aprender
alguna palabra y enseñarles
algo de español. De este modo
intercambiaréis más rápidamente
algo de la simpatía y benevolencia
que tan generosamente habéis
mostrado hacia mí. Nada tan natural
que el que vosotros, muchachos
de España, seáis buenos amigos
de los de la Gran Bretaña, pues
ambos venís de la misma familia,
los celtas, y en tiempos posteriores
nuestros abuelos ayudaron a los
vuestros a recobrar la independencia
de vuestro país. Tenemos, pues, las
mejores razones para ser amigos y
hermanos. (…)
Gracias de nuevo, por vuestro
amable recibimiento; a mi vez, os
deseo felicidad, éxito y prosperidad.
Fraternalmente vuestro.”
Robert Baden-Powell
63
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
En 1919 Baden-Powell es conde-
corado con la Orden de Alfonso
XII70, de España. El rally de Bir-
mingham primero y la jamboree
mundial de Olympia, Londres, en
1920, había puesto de manifiesto
la amistad entre la asociación es-
pañola e inglesa y, de manera so-
bresaliente, la que nacería entre
Baden-Powell y Juan Antonio Di-
mas. Una larga correspondencia
epistolar fortalecería este afecto
mutuo de ambos jefes scouts.
Nuevamente Baden-Powell visita
España: Cádiz, Palma de Mallor-
ca y Tenerife lo reciben en 1929.
Un contingente de exploradores
acude a Gibraltar durante su vi-
sita a esta plaza. El 30 de enero
llega el Jefe Scout y su esposa.
Con tal motivo el Comité Ejecuti-
vo de los exploradores calpenses
había organizado una grandiosa
demostración, para la cual habían
sido invitadas representaciones
Príncipe D. Alfonso
de las tropas de Málaga, Ceuta,
Tetuán y La Línea de la Concep-
ción. Al fundador le acompaña su
esposa y la princesa lady Patricia
junto a los gobernadores milita-
res de Gibraltar y Algeciras. La
banda musical de Gibraltar, dejó
oír los acordes de God save the
King y la Marcha Real Española.
A sus sones dirigió la palabra a
los españoles haciendo alusión
a la encomienda de Alfonso XII,
64
70 Galindo, F. y Alaminos, A.: Baden-Powell y la orden de Alfonso XII. Scouts. Nº 6. p. 23. Madrid 2001. Teodoro de Iradier y Arturo
Cuyás recibieron la Encomienda de esta Orden el 20 de abril de 1914 a instancias del Ministerio de Instrucción Pública.
que ostentaba en su uniforme,
dijo haberle sido concedida por
su majestad Alfonso XIII, lo cual
le suponía una inmensa satisfac-
ción, pues ello mostraba la ama-
ble acogida que se había dispen-
sado a la institución en España.
Después hizo propaganda de la
jamboree de Birkenhead y les so-
licitó su presencia en el encuen-
tro. Asistieron unos quinientos
exploradores.
El transatlántico Duchess of Rich-
mond trasladó al Jefe Scout del
Mundo en un crucero. Para su
escala en Palma de Mallorca se
habían reunido los scouts de Ma-
hón, Hospitalet y Barcelona bajo
el mando de Carlos de Cifuentes,
estableciendo un campamento
en los bosques del castillo de Be-
llver, con la intención de ver al
fundador del escultismo. Tras di-
visar al buque y, una vez, ancla-
do en la dársena del puerto, Ci-
fuentes subió a una chalupa y le
invitó a bajar a tierra. Soslaya las
dificultades y minutos más tarde
baja a saludar a los muchachos.
Al pasar revista a los explorado-
res, más que a la actitud y al uni-
forme, escudriñaba el espíritu de
los jóvenes, y éstos, como si se
dieran cuenta, se entregaban al
examen de su Jefe. No veía las
actitudes rígidas e inmóviles de
estatuas. En segundos se había
establecido una camaradería tal,
que se dio la orden de desha-
cer la formación. Robert Baden-
Powell estaba contento al verse
rodeado de sus exploradores. Y
en grupo fue acompañado a las
escalerillas del Club de Regatas y
continuamente detenido para re-
tratarle con sus pequeñas máqui-
nas fotográficas. “Basta ya, que
es tarde y se me va a marchar
el barco”71, protestaba cariñosa-
mente, hasta que a duras penas
pudo poner el pie en la falúa que
le llevaría nuevamente a bordo.
Cádiz esperaba a Baden-Powell.
En la bella ciudad andaluza el
Consejo de Alto Patronato de Cá-
diz, figurando al frente su presi-
dente, José María Pemán72, ar-
día de impaciencia cuando, en la
madrugada del 2 de marzo, hacía
su entrada en la bahía gaditana
el majestuoso barco comandado
por la princesa Patricia de Con-
naught. Sir y lady Baden-Powell
recibieron en el portalón a los co-
misionados haciéndose las pre-
sentaciones. Julio Castro, secre-
tario general de Exploradores de
España, ofrece a Olave Baden-
Powell, una canastilla de claveles
blancos y rojos, adornada con los
colores ingleses y españoles. Di-
mas entregó al fundador un gran
pergamino, admirablemente pin-
tado por el explorador madrile-
ño Fernando Fernández, en cuya
orla aparecían el escudo español
del siglo XVI sobre el águila bicé-
fala, el escudo inglés y la insignia
de los exploradores españoles. El
Jefe Scout vestía el uniforme de
gala sobre el que destacaban la
encomienda española; la meda-
lla de oro al Mérito Escultista; el
Lobo de Plata y otras condecora-
ciones de diversos países. Al ba-
jar al muelle73, en la explanada
esperaban las tropas que lo reci-
bieron con el himno de la institu-
ción. Pasó revista, y al terminar
se formaron dos círculos concén-
tricos y Baden-Powell pronunció
unas palabras. Habló de su gran
complacencia ante los progre-
sos de las tropas españolas, que
había podido apreciar en Palma,
Gibraltar, Tánger, Tenerife y últi-
mamente en aquel momento elo-
gió el gran espíritu que en todas
observaba; las estimuló para que
enviasen representaciones a la
jamboree mundial en Liverpool,
ofreció hacer cuanto pudiera
para visitar el campamento in-
ternacional que se preparaba en
Barcelona y terminó con un cor-
dialísimo saludo para el Consejo
Nacional y para todos los presen-
tes. A ruegos del secretario ge-
neral, Julio Castro, contestó Juan
A. Dimas con otra alocución, cuya
primera parte dedicó a significar
el tributo de admiración y respe-
to que el Consejo Nacional y to-
dos los de España se complacían
en rendirle; la inmensa satisfac-
ción sentida por estas visitas que
había tenido la atención de hacer
a puertos españoles, el deseo de
que visite también algunas tro-
pas del interior de la península,
y la firme decisión de todas ellas
de observar y mantener la doc-
trina y orientaciones escultistas
que él supo difundir por el mundo
tan maravillosamente. A conti-
nuación habló del espléndido de-
sarrollo de esta genial obra edu-
cativa, a partir de sus orígenes,
y de sus fines transcendentales
como medio único de inculcar
en las generaciones el amor que
convierta las fronteras en lazos
de fraternidad universal, en lugar
de barreras de odio y separacio-
nes entre los hombres. Tras un
descanso en capitanía del puerto
y, una vez desembarcadas la es-
posa e hijas de Baden-Powell, el

71 Cifuentes, C.: Baden-Powell en Palma de Mallorca. El Explorador. Año XVII. Nº 239. Madrid 1929.
72 El dramaturgo, poeta español y presidente de la Real Academia Española, don José María Pemán, fue el presidente del Consejo
de Alto Patronato de la Tropa de Cádiz entre los años 1927 y 1929. Un relato sobre una visita al ilustre académico lo encontramos
en La Saga del Kanguro. p. 189-190. Barcelona 1980.
73 Juan Antonio Dimas nos cuenta la anécdota de la capa de Baden-Powell. Al ir a recibir Dimas y Castro al fundador del escultismo
65
en su visita a Cádiz, montaron un una falúa, húmeda por la brisa y el agua del mar, Baden-Powell extendió la capa, sin esclavina,
que portaba al darse cuenta de que los españoles llevaban sus mejores galas y podían mancharse con el agua y la grasa. Este
episodio está profusamente relatado en: Sobre la capa de Baden-Powell. El Explorador. Año XVII. Nº 240. p. 5-6. Madrid 1929.
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

general y su familia recorrieron la
población y alrededores en coche
durante todo el día. Al atardecer
subieron a bordo, despidiéndose
de sus nuevos amigos. Durante
la estancia en Cádiz de las tro-
pas y delegaciones se celebraron
varias reuniones en el Centro del
Ejército, cambiándose impresio-
nes y adoptándose acuerdos en-
caminados al progreso y difusión
del escultismo en la hermosa ciu-
dad andaluza.
Baden-Powell visita Tenerife y
revista las tropas en la plaza de
la Constitución, junto con los
exploradores de La Laguna, La
Victoria, La Orotava y Puerto de
la Cruz; siendo atendido por Ra-
fael Hardisson y Amado Zurita,
miembros del Consejo de Alto
Patronato Provincial de los ex-
ploradores canarios y el jefe de
tropa, Esteban Arriaga, quienes
dirigieron un emotivo discurso y
saludaron en nombre de los ex-
ploradores de Santa Cruz. En su
visita al Valle de la Orotava las
tropas de exploradores del in-
terior formaron en la carretera
cumplimentando al ilustre hués-
ped. Hardisson, recibe una carta
de agradecimiento del fundador,
por los agasajos que se les han
practicado a su familia y a él74:
He tenido últimamente una
oportunidad de abrir la caja de
vino que usted tan gentilmente
me ofreció con ocasión de mi
visita a esos scouts de Santa
Cruz, y anoche tuve el placer de
beber a vuestra salud y a la del
rey de España con este hermoso
producto de Tenerife.
Un nuevo viaje del Jefe Scout del
Mundo a Gibraltar realizado el 15
de marzo de 1933 agrupa a los
exploradores del sur de España
y las agrupaciones de Madrid y
Tánger. Años más tarde, en mayo
de 1936, B-P volvería a viajar ha-
ciendo escala en Las Palmas de
Gran Canaria, esta vez lo hizo
por motivos de salud.
Acompañado por quinientos jefes
e instructores ingleses realizó un
crucero por el Mediterráneo en el
vapor Adriatic.
La amistad que el fundador man-
tenía con Juan Antonio Dimas
hizo que en numerosas ocasio-
nes recordara sus viajes a Espa-
ña. Hasta su muerte acaecida en
1941, soñaría con el sol medi-
terráneo, los niños exploradores
con el ala del sombrero inclinada,
la luz de la bahía de Cádiz y el
vino de Santa Cruz.
Teodoro de Iradier: “el
simple capitán”
Teodoro de Iradier y Herrero, hijo
de Teodoro de Iradier y Moreira y
de María Herrero y Serrano, na-
ció el 20 de agosto de 1868 en
Vitoria, en el seno de una fami-
lia acomodada de tres75 hijos de
los cuales él era el segundo76. En
1887, teniendo 19 años ingresó
en el Ejército como soldado vo-
luntario de Infantería en el Ba-
tallón de Cazadores de Estella
nº 14 de guarnición en Navarra,
ingresando al poco tiempo en la
Academia Preparatoria Militar de
su distrito. De agosto de 1888
hasta finales de agosto de 1890

74 Reseña en el periódico La Tarde, de Santa Cruz de Tenerife, de fecha 20 de abril de 1929.

75 María de la Cruz, Teodoro y Gregoria.
76 En el libro de Miguel Martínez Salazar “Manuel Iradier. Las azarosas empresas de un explorador de quimeras”. Miraguano
Ediciones Madrid 2004, pp.24-26, indica la genealogía de Lucio Manuel Iradier Bulfi, descubridor de Guinea y los territorios del
Muni, quinto hijo de de Amalia Balbina Asunción Bulfi Gazmurri y Pedro Valentín Iradier Arce, sus restantes hermanos Emilio
Santiago (1843), Manuela Petra (1845), Rosa (1848), Enrique Vicente (1848) y Enrique Juan (1858). No consta ningún Teodoro,
por lo que el fundador del escultismo español no era sobrino carnal del famoso descubridor colonial. No obstante, Martínez Salazar
indica que “otra línea de la familia nos conduce al militar Teodoro Iradier Herrero […] fundador de los Exploradores de España”.
66 Igualmente, Marcel Gabarró Pallarès en su estudio sobre La Introducción del Escultismo en España, presentado en las IIIª Jornadas
de Pedagogía Scout celebradas en la Universidad de Granada en 2004, indica que “Se le ha venido considerando erróneamente
sobrino de Manuel Iradier, el explorador de Guinea y Bata […] (No deja de ser pintoresco, y curioso a la vez, que Teodoro de Iradier
“se dejara” considerar sobrino de aquel famoso explorador)”. El tiempo y nuevas investigaciones nos aclararán la realidad.
estudió en la Academia General
Militar de Toledo. Continuó su ca-
rrera en la Academia de Aplica-
ción de Caballería en Valladolid,
donde terminó los estudios el 9
de marzo de 1892, obteniendo el
cargo de segundo teniente, con
el número 25 de los 38 de su
promoción. Estuvo destinado en
Vitoria y en la Escuela de Equita-
ción de Valladolid. En noviembre
de 1894 fue ascendido a teniente
y destinado al Regimiento de Ca-
ballería Dragones de Santiago nº
9, de guarnición en Granada en
el antiguo Monasterio de San Je-
rónimo; después fue a Valencia y
Salamanca. Un nuevo destino en
Valladolid le hace dedicarse du-
rante nueve años a la enseñanza,
en esta ocasión como profesor del
Colegio Santiago de Huérfanos
del Arma de Caballería en el que
funda “La Revista de Caballería”.
A los 32 años de edad se casó
con María del Carmen Herrero
Fernández de Ezquerecocha. Su
tendencia a escribir da forma a
sus primeras obras literarias: El
servicio militar obligatorio y la re-
generación, laureada en los Jue-
gos Florales de Vitoria, en 1899 y
El patriotismo y su influencia en
la guerra, premiada en los Jue-
gos Florales de Orense, en 1901.
En diciembre de 1904 ascendió
a capitán de Caballería ocupan-
do un puesto en la Inspección
77 Hoja Matriz de Servicios de Teodoro de Iradier y Herrero. Archivo General Militar. Segovia.
78 Gabarró Pallarès, Marcel: La Introducción del escultismo en España. Teodoro de Iradier. Educación scout. Una pedagogía activa
y participativa. Granada 2004.
79 Iradier, Teodoro: Los “boy scouts” españoles. La Correspondencia de España 30 de mayo de 1912. Madrid.
general de los establecimientos
de Instrucción e Industrias Mili-
tares de Madrid. Escribió nume-
rosos artículos militares que le
reportaron reputación, participó
en numerosas maniobras, reci-
bió numerosas condecoraciones
nacionales y extranjeras, entre
ellas, la de Caballero de la Orden
de la Legión de Honor de Francia,
el 19 de diciembre de 1909 de
San Hermenegildo de Santiago;
de San Benito de Avis, de Portu-
gal y de Santa Ana, de Rusia77.
Entre enero de 1910 y diciembre
de 1912 realiza su labor en el Es-
tado Mayor Central del Ejército,
durante su estancia en la corte
conoce al escritor y publicista
Arturo Cuyás y Armengol, re-
cién llegado de Estados Unidos,
que le pone en conocimiento de
una organización juvenil conoci-
da como Boy-Scouts creada en
1907 y dirigida por el general
inglés de Caballería, Robert Ba-
den-Powell, que había tenido una
favorable acogida en la sociedad
británica y ya se había desarro-
llado en otros países como Chile,
Estados Unidos y Francia. Iradier
había formado parte de una co-
misión encargada del estudio de
las reformas que deben de lle-
varse en los planes y métodos
de enseñanza de las Academias
Militares. En la política militar de
Canalejas destaca el estableci-
miento del servicio militar obli-
gatorio por medio de su ministro,
el general Luque. Los conserva-
dores entablaron una denodada
batalla contra la desaparición de
la redención a metálico, hasta
que fueron aprobadas la Ley de
Bases de 29 de junio de 1911, y
la Ley de Servicio Militar de 12
de febrero de 1912, una vieja
aspiración del Ejército español.
Iradier que ya desde hacía tiem-
po venía estudiando las asocia-
ciones patrióticas extrajeras y de
preparación militar, se interesó
vivamente por esta organización.
El Estado Mayor veía con buenos
ojos a la organización inglesa ya
que podía suponer un instrumen-
to adecuado para “preparar a la
juventud española para el servi-
cio militar obligatorio y de edu-
carla en las virtudes cívicas78”. En
su afán por recabar información
sobre los scouts escribió, en no-
viembre de 1911, a su amigo el
capitán Salas79 agregado a un re-
gimiento de Caballería inglés en
Londres, para que le remitiese
datos, reglamentos y manuales
de la The Boy Scout Associa-
tion. Quiere profundizar más en
el conocimiento escultista y el 5
de febrero de 1912 escribió di-
rectamente a Baden-Powell, que
le contestó desde Estados Uni-
dos anunciando el envío de re-
67
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
glamentos, estatutos y memoria
anual a través de su secretario.
También solicitó información a los
Éclaireurs de Françe. Teniendo
toda esta información como refe-
rencia elaboró y redactó unos Es-
tatutos y un Reglamento provisio-
nales para una organización a la
que da el nombre de “Asociación
de Los Exploradores de España
(Boy-Scouts Españoles)”. El día 3
de julio de 1912 presentó los Es-
tatutos y el Reglamento Orgánico
en el Gobierno Civil de Madrid y a
partir de esa fecha y en colabo-
ración con Arturo Cuyás comenzó
a publicar una serie de artículos
en los periódicos más influyentes
para dar a conocer el escultismo a
la sociedad española. Como edu-
cador que había sido, no dejaba
de sentir inquietud y preocupación
por la apatía y la desmoralización
hacia todo lo que significaba pa-
triotismo que observaba en la ju-
ventud española tras los desastres
de Cuba y Filipinas. Así, encontró
en el escultismo un modelo para
encauzar los ideales del hombre
honrado, patriota útil y servicial a
la sociedad. Esto le llevó a buscar
apoyos de personas relevantes y
por conducto del duque de Tama-
mes, Jefe de la Casa Civil del Rey,
le hizo llegar a don Alfonso XIII las
normas estatutarias en que había
inspirado la institución. En audien-
cia privada, el monarca felicitó a
Iradier por su ánimo educativo y
68 su impulso patriótico. Así que salió
80 H.H.H.: Comité Directivo: Impresiones de un viaje a Birmingham. El Explorador. Año I. Nº 3- 1 Diciembre de 1913.
de la entrevista con el beneplácito
para la creación y desarrollo de la
Asociación.
El 28 de diciembre, Iradier quedó
en situación de excedencia en la
Primera Región Militar y en comi-
sión prestando sus servicios en
el Ministerio de la Guerra, al ser
disuelto el Estado Mayor Central
donde se encontraba destinado.
Esta nueva situación en su carre-
ra militar fue, sin duda alguna,
un reconocimiento por parte del
Gobierno de la nación a su labor
educativa con la juventud y que
le supone una mayor libertad de
acción y total entrega a sus mu-
chachos. Le llegaron adhesiones
de toda España, así, al finalizar
el año de 1912 con sólo seis me-
ses en efectividad de la Asocia-
ción habían sido formadas tropas
en trece localidades con cerca de
cuatro mil exploradores. Su obra
había quedado consolidada con
unos comienzos favorablemente
positivos.
Una Real Orden de 27 de febrero
de 1913, dispuso que Iradier que-
dase agregado a la Casa de S.M.
el Rey, sin dejar su situación ante-
rior. Otra RO de 3 de julio de ese
mismo año le nombraría Ayudante
Honorario de Don Alfonso XIII. No
cabe la menor duda que ahora es
la Casa Real quien premia su la-
bor fundacional de esta institución
educativa dirigida por adultos.
Ese verano, del 2 al 9 de julio,
dos patrullas de exploradores de
diversas localidades de España,
se trasladaron a Birmingham en
el Reino Unido, para participar en
el Rally Internacional Scout, en el
que hubo también representacio-
nes de Alemania, Austria, Hun-
gría, Bulgaria, Francia, Holanda,
Italia, Suecia, Estados Unidos y
Reino Unido. En la clausura del
Rally, Baden-Powell distinguió a
Iradier con la medalla de oro al
Mérito Escultista. En la cena cele-
brada en honor de los jefes de las
representaciones extrajeras, aga-
sajados por C.C. Branch, comisa-
rio general internacional inglés,
colocó a su izquierda a Iradier, y
en el transcurso de la cena dijo
en voz alta dirigiéndose al mismo
que “tras el estudio realizado por
mi cargo de comisario interna-
cional, he deducido que la mejor
organización de todas es la repre-
sentación española”80.
Colaboró en la redacción de la
“Cartilla Oficial del Explorador”,
que era de uso obligado por cada
uno de los boy scouts españoles
fue declarada de Utilidad Pública,
por RO del Ministerio de Instruc-
ción Pública y Bellas Artes de 16
de abril de 1914. El 20 de abril, el
mencionado Ministerio, le nombró
Comendador Ordinario de la Or-
den Civil de Alfonso XII.
Aunque la Asociación de los Ex-
ploradores de España fue acogi-
da con simpatía por la sociedad
española, un sector de la misma
y del clero, no aceptaron que los
exploradores perdieran la misa
de los domingos por salir de ex-
cursión y comenzaron una cam-
paña por la llamada “Cuestión
Religiosa” que obligó a Teodoro
de Iradier y al duque de Tama-
mes, presidente de la Asociación,
a entrevistarse con altas jerar-
quías de la Iglesia e incluso con
el Nuncio de Su Santidad, lle-
gándose a la conclusión de que
se daba por válida la misa de los
sábados por la tarde. En el tema
religioso, Iradier, recibió el deci-
dido apoyo de algunos prelados
como el arzobispo de Granada,
José Meseguer y Costa, tío del
canónigo Luís López-Dóriga, fun-
dador y promotor del escultismo
granadino, que escribió una Car-
ta Pastoral alabando y bendicien-
do la Institución de los Explora-
dores81. Pero, realmente, no era
la Iglesia la que alzaba la voz en
señal de protesta, sino parte del
clero dedicado a la enseñanza en
colegios religiosos. La Real Orden
que autorizaba a los maestros
para servir de instructores en la
Asociación fue bien acogida por
la enseñanza privada impartida
en colegios confesionales, que
prefirieron organizar grupos de
81
Antonio Alaminos ha elaborado una magnífica biografía publicada en cuatro capítulos en la revista TreboLis, apoyado en un
trabajo de Ángel Baspino Pazos y que ha sido la base de este escrito.
82 Buendía, Fabián: op. cit. p. 61.
exploradores propios antes que
enviar maestros a las órdenes
del Comité Directivo Nacional. La
lucha entablada no era por dis-
paridad de criterios o directrices,
sino por la hegemonía y capta-
ción de la juventud. Lo de la misa
era sólo un pretexto82.
Teodoro de Iradier, al parecer,
era una persona sencilla y ama-
ble que no gustaba de halagos ni
alabanzas y tras recibir los nom-
bramientos de Comendador de la
Orden Civil de Alfonso XII y Ayu-
dante Honorario de S.M. el Rey,
les dijo en privado a un reduci-
do grupo de colaboradores que,
“estos nombramientos servirán
para crear enemigos a los Explo-
radores”. No se equivocaba, en el
seno del Comité Directivo de la
Asociación, se originó una disen-
sión que puso en peligro la inte-
gridad de la misma. Hubo quien
tachó de masón a Baden-Powell,
fundador del escultismo, y como
su secuaz en España a Teodoro
de Iradier. Otros dijeron en algu-
nos artículos de prensa que Los
Exploradores estaban cercanos al
ateísmo. Algunos comités provin-
ciales protestaron contra el cen-
tralismo de la tropa de Madrid,
y algunos sectores de la prensa
aprovecharon para levantar fal-
sos testimonios. Pero bajo estos
descalificativos, subyacían unas
envidias e intereses personales
en contra de “el simple capitán”
como le llamaban, por la rele-
vancia y popularidad alcanzadas
como fundador del escultismo
español y como no, por el trato
que le dispensaba el Rey. Como a
él no le guiaba más interés que el
de la educación de niños y jóve-
nes en un mundo de cultura mo-
derna y en unos valores sociales
de buena ciudadanía, todos estos
infundios trajeron consigo que
en enero de 1915, renunciase a
su cargo de secretario-comisario
de la Asociación, y en solidari-
dad con él también renunció el
duque de Tamames. Esto origi-
nó un gran revuelo que puso de
manifiesto lo querido que era por
sus muchachos, llegándole adhe-
siones de toda España. Pero fiel
a sus convicciones, se quedó de
simple vocal de la institución. La
obra que él había proyectado, or-
ganizado y desarrollado, a pesar
de llevar en activo sólo tres años,
había arraigado de tal forma en
la sociedad juvenil española,
por encima de las intrigas en el
seno de la directiva, siguiendo
con paso firme y seguro. Así que,
Iradier, en un gesto elegante, se
retiró de las contiendas internas,
y pidió al Ministerio de la Guerra
ser asignado en una comisión de
servicio con el ejército italiano, en
la que estuvo entre el 22 de mayo
69
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
y el 14 de septiembre de 1915. En
enero de 1916 ascendió a coman-
dante, y en febrero de 1917 fue
destinado al Regimiento de Lance-
ros del Príncipe nº 3 de Caballería
de guarnición en Madrid.
El 31 de octubre de 1918 visita
Madrid el fundador del escultismo,
quien se extraña de no ver a Teo-
doro de Iradier entre los directivos
de la Asociación de Los Explorado-
res de España que lo recibieron. Y
aunque tuvo ocasión de mantener
una entrevista a solas con él, de lo
hablado entre ellos no trascendió
nunca nada.
Tuvo nuevos destinos militares,
continuó escribiendo y recibió di-
versas condecoraciones. Con un
grupo de veinte antiguos explora-
dores forma, a principios de 1920,
la asociación “Hidalgos de la Pa-
tria”, unas juventudes selecciona-
das, cuyo objetivo era provocar,
despertar y fomentar el sentimien-
to nacional mediante la constante
predicación y práctica de un es-
pañolismo puro, acendrado e in-
condicional, que se sobrepusiera a
cualquier otro sentimiento, siendo
su lema “Lo quiero y será83”.
El 7 de junio de 1920 fue ascendi-
do a teniente coronel de Caballe-
ría, con varios destinos sucesivos.
Un año más tarde recibe la placa
de la Orden de San Hermenegildo
70 y meses después fue comisionado
83 Antich, José: Los Hidalgos de la Patria. ABC 16 de febrero de 1918. Madrid.
para desplazarse a Francia, Suiza,
Italia y Portugal, delegaciones que
duraron hasta noviembre de 1922.
A petición propia pasó a situación
de retirado a la edad de 55 años,
según Real Orden de 13 de no-
viembre de 1923, después de 36
años, 6 meses y 6 días de servi-
cio en el Ejército. Fijó su residencia
en Madrid. Se dedicó a escribir y
publicó una serie de artículos en el
periódico La Correspondencia de
España sobre la formación de un
tipo de modelo de ciudadano ne-
cesario para crear la sociedad del
mañana. Aparte de sus colabora-
ciones en revistas con temas mili-
tares escribió las siguientes obras:
Servicios especiales de la caballe-
ría, premiada en el Certamen In-
ternacional celebrado por la revista
Anales del Ejército y de la Armada;
El fusil ametrallador; Ideas alema-
nas sobre la importancia y empleo
de la caballería; ¿Ametralladoras o
fusiles ametralladoras?, premiada
en certamen internacional; La ca-
balllería en los ejércitos modernos,
premiada en certamen internacio-
nal; Nueve meses entre los jinetes
franceses; Hacia un nuevo tipo de
español y Notas de un viaje a Me-
lilla.
Disertó en conferencias y charlas
sobre el escultismo y las genera-
ciones educadas en la tolerancia,
cultura y conocimiento de que la
patria es la misma sociedad. El
Directorio Militar le encargó la re-
dacción del “Catecismo del Ciuda-
dano”, del que se publicaron 300
mil ejemplares en 1924. Obra en
la que su dinámica pedagógica gira
en torno a la divulgación e inculca-
ción de una propaganda patriótica
a través de la publicación y amplia
difusión en la que reflejaba una
serie de actividades de educación
popular dirigidas a las clases me-
nos desarrolladas socioeconómi-
camente con un claro componente
ideologizador de los principios sus-
tentadores del régimen.
El 20 de octubre de 1928 fallece
su esposa a los 55 años de edad
en accidente de automóvil y es
enterrada en Vitoria. De su ma-
trimonio no había tenido hijos.
En abril de 1931 se implanta la
II República Española y a finales
de ese año la dirección de Los Ex-
ploradores dimite en pleno para
facilitar la reestructuración de
la Asociación de acuerdo con los
nuevos estatutos. Iradier cesa en
su cargo de vocal. A pesar de no
formar parte de la nueva directi-
va, no pierde contacto y continúa
su correspondencia epistolar con
Baden-Powell. En septiembre de
1932, funda la Asociación de “An-
tiguos Exploradores”, de la que es
nombrado presidente honorario.
En España existían grupos ais-
lados de escultismo femenino
y él les dio carácter oficial a ni-
vel nacional y, en septiembre de
1933, organizó la Asociación de
Muchachas Guías con dirección
y estatutos propios. La primera
guía fue María Abrisqueta de Zu-
lueta, quien hizo su promesa en
San Sebastián como guía aisla-
da de Inglaterra en 1929, cuan-
do tenía 18 años y, con un grupo
de chicas mayores, formaron la
Primera Compañía en San Se-
bastián. El guidismo no se exten-
dió entonces con rapidez por lo
avanzado de sus actividades para
mujeres con relación a la época.
Fue en este año cuando los Ex-
ploradores de España empezaron
a formar Grupos de Exploradoras
en ciudades como Madrid, Barce-
lona, Zaragoza, Granada, Málaga
y Murcia84. En el transcurso del
mismo año publica el libro Insti-
tuto de Afirmación Personal.
La directiva de la Asociación de
Antiguos Exploradores acuña en
1933 la “Medalla Iradier”, en ho-
menaje a la mayoría de edad del
escultismo español y en honor al
fundador de las asociaciones es-
cultistas: “Los Exploradores de
España, Antiguos Exploradores
y Muchachas Guías de España”,
otorgándole a él la primera de
estas distinciones.
Estalló la Guerra Civil y Madrid
permaneció con las fuerzas del
Gobierno Republicano que pro-
cedió a la movilización. Al no
84 Federación Española de Guidismo: Historia del Guidismo en España. http://feg.federacionguidismo.org
presentarse Iradier a este llama-
miento, fue recluido en la cárcel
madrileña de Porlier, edificio in-
cautado en 1936 y transforma-
do en prisión, que se convertirá,
hasta 1944, en un lugar de es-
panto para unos y para otros.
Las razones son fáciles de com-
prender al analizar la trayectoria
de su vida privada y castrense.
Como militar estaba retirado des-
de 1923 y no tuvo que firmar el
Pliego de Adhesión a la Repúbli-
ca, que sí hicieron todos los mili-
tares en activo según Decreto de
22 de abril de 1931 por el que se
hacía a todos los militares jurar la
defensa de la República. Iradier,
que aún siendo militar en la re-
serva, había adoptado una acti-
tud pacifista y formativa hacia las
nuevas generaciones; que había
escrito un código de ética moral
para la sociedad de su tiempo,
no estaba de acuerdo con la con-
tienda fratricida. El 28 de marzo
de 1939 salió de la cárcel con la
salud quebrantada y fue acogido
por un antiguo explorador, el doc-
tor Alberto Hidalgo de Caviedes.
Poco le duró la libertad ya que,
terminada la guerra, en abril de
ese mismo año, fue encarcelado
nuevamente en la misma prisión,
esta vez por disposición del nue-
vo Gobierno Nacional acusado de
colaborar con la República. En
juicio incoado, le fueron favora-
bles las obras que había escrito
de exaltación patriótica, su bue-
na Hoja de Servicios Militar su
popularidad como educador y ser
el promotor de Los Exploradores
de España. Salió de la cárcel a fi-
nales de 1939 con pérdida de to-
dos sus derechos y prerrogativas
militares.
Esta segunda estancia en presi-
dio mermó considerablemente su
salud y el 24 de febrero de 1940
falleció en su casa de Madrid ro-
deado de tres de sus muchachos
y antiguos exploradores: José
Montego, Carlos Pizarroso y Luis
Buendía, quienes se pusieron en
contacto con la familia en Vitoria,
trasladando su cadáver a la ca-
pital alavesa y siendo sepultado
en el panteón familiar del cemen-
terio municipal, donde descansa
junto a su esposa el que fuera un
“simple capitán” y fundador del
escultismo nacional.
71
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

CAPÍTULO III
El Escultismo durante el
directorio autoritario de Primo de Rivera

Tras el asesinato de Canalejas en
1912 el modelo bipartidista es-
pañol comenzó a ponerse en tela
de juicio, y, durante la década de
1910-1920, la crisis se acentuó
en todos sus ámbitos con la Gue-
rra de Marruecos o la huelga ge-
neral de 1917 como algunos de
los sucesos más destacados. La
larga crisis del sistema canovista
se resolvió de forma inesperada
mediante el pronunciamiento mi-
litar el día 13 de septiembre de
1923 del capitán general de Ca-
taluña, Miguel Primo de Rivera,
golpe aceptado por el monarca y
parte de la opinión pública y que
se transformó en una dictadura
que fomentó el desarrollo econó-
mico y mantuvo la paz social, a
cambio de paralizar la Constitu-
ción, prohibir la actividad política
y controlar la prensa.
El levantamiento militar que tuvo
como consecuencia el inicio de
la dictadura de Primo de Rivera,
una medida claramente inconsti-
tucional, fue justificado por éste
y por los sectores que le apoya-
ban como una solución ante la
crisis política y la conflictividad
social y se difundió a través de
un discurso con pretensiones re-
generacionistas. La dictadura de
Primo de Rivera se produjo en
dos fases. Inicialmente se desa-
rrolló el Directorio Militar (1923-
1925), que se sostuvo hasta que
comenzaron a intervenir en el
gobierno personalidades civiles,
desembocando así en un Directo-
rio Civil (1925-1930), aunque en
ningún momento se abandonó el
régimen autoritario.
Durante el Directorio Militar se
mantiene un profundo carácter
dictatorial reflejado en las medi-
das que se toman, como lo de-
muestra la suspensión del régi-
men constitucional, la disolución
de las cámaras legislativas, el
cese de las autoridades civiles y
la prohibición de las actividades
de los partidos políticos y sindi-
catos. A esto se le suma el gran
poder que tenía el ejército sobre
el pueblo y la represión del obre-
rismo más radical. El caciquismo
seguía existiendo, su elimina- 73
ción fue una de las intenciones
más propagandistas del dicta-
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
dor. Además, fueron disueltos
los ayuntamientos y sustituidos
por juntas. La regeneración que
habían perseguido y prometido
quedó reducida a una farsa; los
mecanismos electorales se sus-
pendieron y la renovación polí-
tica únicamente sustituyó unos
caciques por otros. Se creó la
Unión Patriótica, un partido gu-
bernamental cuya misión era
apoyar a la dictadura sin tener
un programa ideológico definido
y siguiendo el modelo fascista de
partido único impuesto por Mus-
solini en Italia. Sus adeptos pro-
venían principalmente de las filas
del catolicismo, del funcionariado
y un buen número de caciques
rurales. Por otro lado, se reactivó
el Somatén, grupo de ciudadanos
armados voluntariamente cuya
finalidad era mantener el orden
público.
El esfuerzo de Primo de Rive-
ra durante esta primera etapa
fue dirigido hacia el conflicto de
Marruecos. Con la ayuda fran-
cesa se organizó el desembarco
de Alhucemas en 1925, con gran
éxito. Dos años después la con-
tienda se da por culminada, con
la ocupación efectiva por parte
del Ejército Español de todo el
Protectorado marroquí, lo que le
dio al dictador una gran populari-
dad. Trató de institucionalizar su
régimen para darle continuidad
y permanencia. Comenzó con la
74 convocatoria de una Asamblea
Nacional Consultiva, ya durante
el Directorio Civil, cuyos miem-
bros no eran elegidos por sufra-
gio sino por designación, de he-
cho, el sufragio universal quedó
completamente olvidado.
La animadversión que los círcu-
los de la dictadura sienten ha-
cia los viejos políticos apuntaba
directamente hacia un régimen
anclado en la Restauración que,
inundado de despotismo y co-
rrupción, no podía garantizar un
dominio estable ni contener la
marea revolucionaria. Pero, en
ese intento de regeneración del
poder de unos pocos, la dictadura
choca con los intereses de poten-
cias extranjeras y con el sector
más retrógrado de la oligarquía.
Lo que debía ser sólo un perío-
do transitorio de excepción para
reinstaurar el orden empieza a
adquirir voluntad de continuidad.
Es en este momento cuando co-
mienzan a saltar las alarmas en
las principales naciones imperia-
listas y en los sectores de la oli-
garquía más vinculados a ellas.
Lo que había sido una tabla de
salvación se transformó en un
problema demasiado descontro-
lado. Desde aquí surge la campa-
ña de acoso y presión que, desde
1926, se cierne sobre el régimen
de Primo de Rivera. Inmediata-
mente, los numerosos capitales
extranjeros presentes en España
son repatriados, dejando al des-
cubierto la fragilidad del sistema
financiero español, estirado al
máximo por el enorme gasto pú-
blico que representaba el proyec-
to dictatorial.
La élite de los viejos políticos, en
estrecha vinculación con las can-
cillerías extranjeras, se entrega
a una febril actividad subversiva,
apoyada también por cada vez
más amplios sectores castren-
ses. La Sanjuanada, conspiración
cruzada entre el mundo político
y figuras militares prefiguraba la
lucha. A finales de 1929 se pro-
duce la revuelta de Sánchez Gue-
rra, antaño fiel a Primo de Rivera,
al mando de una conjura militar
que se asentaba en una extensa
trama civil. Fue clave el creciente
descontento en las filas del Ejér-
cito ante las arbitrariedades del
general andaluz, y varios dirigen-
tes conspiraron en su contra. En
cuanto al mundo estudiantil, la
dictadura pretendió controlarlos
mediante la censura llegando in-
cluso a cerrar las universidades,
lo que derivó en protestas y en el
origen de un gran sindicato opo-
sitor: la Federación Universita-
ria Española. El conflicto político
más persistente se produjo con el
resurgir del republicanismo y los
nacionalismos. Sus principales
seguidores organizaron la Alian-
za Republicana desarrollando
una gran campaña propagandís-
tica en el exterior. En Cataluña,
las medidas represivas que Primo
de Rivera adoptó le supusieron
un profundo distanciamiento. La
oposición a la autoridad se inten-
sificó. Además, aumentaron los
problemas económicos, con una
deuda todavía mayor debido a la
85 Ruiz Rodrigo, Cándido/ Palacios Lis, Irene: Higienismo, Educación ambiental y previsión escolar. P. 152. Valencia 1999.
Exposición Universal de Sevilla.
Todo ello motivó la reaparición
de conflictos sociales. De este
modo el Rey, convencido de que
la dictadura podía suponer un
peligro para la permanencia de
la monarquía, dejó de confiar en
Primo de Rivera, quien terminó
presentando su dimisión el 30 de
enero de 1930, y Alfonso XIII se
apresuró a aceptarla presionado
por los políticos conservadores y
liberales que deseaban volver al
sistema parlamentario. Primo de
Rivera se exilió en París, donde
murió mes y medio después. El
general Berenguer le sustituyó,
iniciándose un período conoci-
do humorísticamente como la
“Dictablanda”, cuyo objetivo era
convocar unas elecciones que fa-
cilitasen la vuelta a la situación
previa a 1923.
La expansión escultista en
España
Al margen del acusado matiz mi-
litarista con que surge el escultis-
mo en España , la reivindicación
de su carácter pedagógico y re-
generacionista es, sin embargo,
incuestionable. Como movimien-
to educativo, implicó según su
fundador una escuela de civismo
mediante el arte de la vida en
los bosques. Es por ello, que en
el esquema educativo del movi-
miento scout, la actividad al aire
libre constituía un método peda-
gógico por excelencia, tanto para
la formación física, como intelec-
tual y moral de los jóvenes. El es-
cultismo tenía principalmente su
marco de actuación en contacto
con la naturaleza a través de las
excursiones, lo que ofrecía la po-
sibilidad de que gran cantidad de
niños españoles de extracción
social variada se ejercitasen físi-
camente85, y que ello fuera uno
de los motivos por lo que, en sus
comienzos, fuera ampliamente
demandado.
Tras analizar la primera década
real de actuación en España a
partir de su fundación e implan-
tación en los principales núcleos
provinciales entre los años 1912-
1914, observamos que, en algu-
nas poblaciones la presencia del
escultismo será breve, entre uno
y cinco años, en otras será más
duradera y en algunas aún con-
tinuará en la actualidad. Surgi-
rán agrupaciones en la mayoría
de capitales de provincia y co-
marcas así como en poblaciones
pequeñas e incluso en el medio
rural. El estudio más riguroso
realizado en los primeros años
de expansión lo encontramos en
la Memoria a la Asamblea Nacio-
nal en abril de 1914. Si seis me-
ses antes los efectivos listados
se cifraban en 8.535 miembros,
distribuidos entre 47 comités
constituidos, se pasó al número
de 10.503 exploradores, 300 su-
binstructores, 303 instructores, 75
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
673 miembros de comités, 5.035
socios protectores y 81 comités
inscritos al 31 de marzo de 1914;
lo que nos da una membresía de
16.906 efectivos que asistían con
asiduidad y constancia a las prác-
ticas, pudiendo calcularse en un
40 por ciento, del total de los ins-
critos, los que habían sido dados
de baja en los dos primeros años,
por no contar con el entusiasmo
y la constancia necesarios para
continuar en las agrupaciones86.
En estos primeros años el núme-
ro de comités provinciales aven-
tajó al de locales, lo que respon-
día, indudablemente, a la manera
de propagar las ideas que partían
de un centro inicial a los centros
secundarios, de los cuales y a su
vez, se difundían entre los que
estaban más alejados de la ac-
ción del primero, lo que indicaba
la necesidad de que los comités
provinciales constituidos activa-
ran su propaganda entre los mu-
nicipios y poblaciones de su pro-
vincia, coadyuvando eficazmente
a la labor constante del Directivo
nacional, como elementos de or-
ganización que eran.
Teodoro de Iradier al examinar el
proceso constitutivo de los comi-
tés, veía que el mayor número de
nuevas creaciones coincidía con
los momentos de verdadera pro-
paganda realizada por el Comité
76 86 Fuente: Memoria Asamblea Nacional el día 22 de abril de 1914. Pp. 17 y ss. Exploradores de España.
87 Iradier, Teodoro: Siempre adelante. El Explorador. Año II nº 27. Pp. 1-2. Diciembre de 1914.
88 El Explorador. Año III, nº 29 p. 15.Febrero de 1915.
89 Comité Directivo: Consejos constituidos en España. El Explorador. Año IV. Nº 49 p. 20. Octubre de 1916.
nacional. En los meses inmedia-
tos a cada uno de los tres gran-
des actos que señala la historia
escultista española, el número de
comités constituidos ascendió.
Iradier enuncia tres fechas: Una
primera, que corresponde a la
primera promesa colectiva verifi-
cada en Madrid, de mayo a julio
de 1913 se constituyeron 21 co-
mités. Una segunda fecha coin-
cidente con la primera Asamblea
general y primera Exposición de
trabajos manuales, abarca de
abril a junio de 1914 y se consti-
tuyen, nuevamente, 21 comités.
Y una tercera fecha que corres-
ponde al primer campamento
nacional en Riofrío, entre julio y
septiembre de 1914, donde 17
nuevos comités fueron creados87.
Lo que evidenciaba la necesidad
de difundir constantemente las
prácticas realizadas y que eran el
fundamento del organismo.
En febrero de 1915 aparece en
la revista oficial de la institución
el Mapa Escultista de España88 en
el que sobre un plano se refleja
la ubicación del Comité directivo,
los Comités provinciales, los lo-
cales y los distritos donde existen
núcleos escultistas. Nuevamente
El Explorador recoge los Conse-
jos constituidos en España desde
la fundación de la Asociación de
Exploradores hasta septiembre
de 191689. Agrupados por provin-
cias son los siguientes:
Álava: Vitoria. Albacete: Al-
bacete. Alicante: Alicante,
Aspe, Novelda, Orcheta, Ori-
huela, Relleu, Sella, Villajoyo-
sa. Almería: Adra, Almería, Fi-
ñana, Huércal-Overa. Asturias:
Avilés, Colunga, Grado, Gijón,
Infiesto, Luanco, Llanes, Muros
de Pravia, Oviedo, Pravia, Ri-
badesella. Ávila: Ávila, Barco
de Ávila. Badajoz: Azuaga,
Badajoz, Llerena, Monterrubio
de la Serena. Baleares: Ma-
hón. Barcelona: Badalona,
Barcelona, Manresa, Premiá
de Mar, San Feliú de Llobre-
gat, Vich. Burgos: Briviesca,
Burgos, Miranda. Cáceres:
Alcuéscar, Cáceres, Jaraíz de
la Vega, Plasencia. Cádiz: Al-
geciras, Cádiz, Campamento,
La Línea, Puente Mayorga, San
Fernando, San Roque. Cana-
rias: Gáldar, Guía, La Laguna,
Las Palmas, Orotava, Puerto
de la Cruz, Puerto de la Luz,
Santa Cruz de Tenerife, Va-
llehermoso, Vitoria-Matan-
zas-Santa Úrsula. Castellón:
Castellón de la Plana, Vinaroz.
Ceuta: Ceuta. Ciudad Real:
Almadén, Ciudad Real, Dai-
miel, Valdepeñas. Córdoba:
Aguilar, Baena, Belmez, Ce-
rro Muriano, Córdoba, Pueblo
Nuevo del Terrible, Puente Ge-
nil. Coruña: Betanzos, Coru-
ña, Muros de San Pedro, San-
tiago de Compostela. Gerona:
Bañolas, Figueras. Granada:
Granada, Motril. Guadalaja-
ra: Brihuega, Guadalajara.
Guipúzcoa: Éibar, Irún, San
Sebastián, Villafranca de Gui-
púzcoa. Huelva: Cueva de
la Mora. Huesca: Barbastro,
Huesca, Jaca. Jaén: Alcalá
la Real, Centenillo, Jaén, Li-
nares, Úbeda, Valdepeñas de
Jaén, Villacarrillo. León: León,
Ponferrada. Lérida: Lérida.
Logroño: Calahorra, Haro,
Logroño, Santo Domingo de
la Calzada. Lugo: Lugo, Mon-
forte, Sarriá, Vivero. Madrid:
Alcalá de Henares, Aranjuez,
Carabanchel, Leganés, Madrid,
Puente de Vallecas, San Lo-
renzo de El Escorial. Málaga:
Antequera, Archidona, Fuengi-
rola, Málaga, Marbella, Ronda,
Torre del Mar, Vélez-Málaga.
Murcia: Águilas, Cartagena,
Cieza, La Unión, Lorca, Murcia.
Navarra: Tudela. Palencia:
Aguilar de Campoó, Astudi-
llo, Frómista, Palencia. Pon-
tevedra: Caldas de Reyes,
Marín, Pontevedra, Porriño,
Puenteáreas, Puente Caldelas,
Vigo, Villagarcía. Salamanca:
Ciudad Rodrigo, Peñaranda
de Bracamonte, Salamanca.
Santander: Castro Urdiales,
Laredo, Santander, Santoña,
Torrelavega. Segovia: San Il-
defonso, Segovia.
Sevilla: Sevilla. Soria: Soria.
Tarragona: Tarragona. Tole-
do: Toledo, Villatobas. Valen-
cia: Alcira, Catarroja, Cullera,
El Puerto, Játiva, Población de
Campos, Valencia. Valladolid:
Medina de Rioseco, Tudela de
Duero, Valladolid. Vizcaya:
Baracaldo, Bilbao, Gallarta,
Portugalete, Sestao, Valmase-
da. Zamora: Benavente, Toro,
Zamora. Zaragoza: Aguaron,
Almonacid de la Sierra, Cala-
tayud, Cariñena, Daroca, Za-
ragoza.
Como podemos observar, encon-
tramos agrupaciones de explora-
dores en la mayoría de localidades
demográficamente importantes,
presencia que se hará más pa-
tente a partir del año 1924 con
el apoyo de Primo de Rivera al
escultismo como asociación ju-
venil cívica. Es ahora cuando las
organizaciones juveniles espa-
ñolas comienzan a intentar en-
contrar su verdadera identidad
y con ella su autonomía. Tanto
las juventudes burguesas como
las proletarias experimentan un
proceso de reorganización y de
concienciación que les permitiría
superar una anterior dependen-
cia respecto a las organizaciones
políticas respectivamente. Si a
comienzo de los años veinte, las
asociaciones laicas luchaban en
condiciones de desigualdad con
organizaciones confesionales, el
decreto de 16 de septiembre de
1921 favoreció la constitución de
asociaciones profesionales de es-
tudiantes a través de las cuales
éstos pudieran intervenir en el
gobierno de las universidades, lo
que provocó un enfrentamiento
entre asociaciones laicas y con-
fesionales.
Pero todo este cúmulo de realida-
des en el que el compromiso po-
lítico de muchos jóvenes, desde
posturas medianamente radica-
les, desconfiaba de las organiza-
ciones políticas y sociales vigen-
tes, incluso de las asociaciones
calificadas de históricas -entre
ellas Los Exploradores de Espa-
ña-, haría que se fijaran en éstas
los criterios para saber qué lugar
ocupaba cada una en la sociedad
actual. El hecho de que el escul-
tismo en España surgiese con un
estilo de tipología fundamentado
en dos criterios con los que defi-
nir su dependencia orgánica y su
campo de actuación predominan-
te, y que ambos, se apartaban
de las premisas religiosas y polí-
ticas, configuraba una asociación
laica de carácter conservador
que mantenía una cierta relación
con la Iglesia y coqueteaba con
cualquier tipo de régimen político
existente en el país. La definición
de asociación cívica que utilizaba,
en la que promovía, a través del
juego, de la reflexión, del adoc-
trinamiento y del excursionismo,
unos valores positivos constitu-
tivos de un modelo de persona
y de sociedad, permitió que du-
rante el momento histórico de 77
la Dictadura de Primo de Rivera,
su membresía no sufriera altiba-
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
jos90 y su coexistencia ante las
demás organizaciones juveniles
no se viera en ningún momento
amenazada. Ni siquiera cuando
las intenciones gubernativas del
régimen intentaron potenciar su
inexistente brazo joven a costa
del escultismo y, ante la negativa
y filosofía de éste, se vieron obli-
gados a mirar a otro lado orga-
nizando formalmente las Juven-
tudes de Unión Patriótica, que
nacieron ofreciendo una escasa
proyección de futuro al dictador.
A principios de 1924 tras el Real
Decreto de octubre de 1923, y la
creación de la figura de los De-
legados gubernativos por Real
Orden de 5 de diciembre que
ejercían su autoridad en los
ayuntamientos y partidos judi-
ciales, encontramos entre sus
funciones, las de alentar y fa-
cilitar la creación de secciones
de exploradores: “son muchísi-
mas las poblaciones en las que,
en virtud de la intensa labor que
vienen realizando los Delegados
gubernativos, se está procedien-
do a la constitución de Consejos
locales y Tropas de Exploradores
de España.91” Pero realmen-
te, su objetivo era propagar la
doctrina nacionalista española
creando comités de Unión Pa-
triótica y educando a la mayor
90 En el número 187 de El Explorador de 23 de octubre de 1924 certificaba el Pleno del Consejo Nacional que desde la constitución
de la Institución hasta la fecha de 10 de octubre se habían aprobado 434 Consejos y Tropas.
78 91 Armada Muñoz, Francisco José: El Escultismo andaluz – Cien años de educación para la buena ciudadanía. P. 15. Málaga 2009
y El Explorador, mayo de 1924.
92 Dimas, Juan Antonio: Tropa de Madrid. Carta abierta a los padres y Exploradores. La Patrulla. Año II-Época 3ª. Pp. 3-5 Madrid
enero de 1928.
cantidad de masas en estos valo-
res sin importar la eficacia y sus
derivaciones. El resultado tuvo
el efecto contrario al buscado, la
creciente oposición popular a los
agentes del Estado propagadores
de la concepción oficial de na-
ción corrió paralela al rechazo de
la idea de una España defendida
por esos agentes. Pero sí facilita-
ron el establecimiento de nuevos
núcleos escultistas. Juan Antonio
Dimas definiría muy claramente
la actitud del escultismo con res-
pecto a la cantidad y calidad de
sus miembros:
“Me sería muy fácil tener
una tropa de cuatro o seis
mil exploradores. El secreto
es sencillísimo: dejar a cada
cual hacer lo que le diese la
gana. De este modo nunca
me faltarían unos cuantos
millares de muchachos que
presentar en fiestas y actos
públicos, con un barniz
brillante que se consigue
enseguida, añadiendo
al número una ruidosa
banda de música o muchas
cornetas. Pero yo no hago
esto, porque sería traicionar
mis convencimientos, dañar
a los niños, engañar a mi
Patria y destruir los principios
esenciales del escultismo.
Prefiero tener una patrulla de
exploradores a mandar a diez
mil muchachos vestidos de
tales92“
El Sistema Philipps y la
Tropa de Experimentación
Entre julio y agosto de 1907
Baden-Powell realizó un primer
campamento experimental en la
isla de Brownsea. En este cam-
pamento sometió a prueba las
ideas que había concluido en Ma-
feking, sobre todo las que podían
aportar los jóvenes cuando se
confiaba en ellos. Para esta pri-
mera experiencia de escultismo
escogió a 21 muchachos de entre
12 y 16 años organizándolos en
cuatro equipos llamados patru-
llas a los que denominó “lobos”,
“toros”, “chorlitos” y “cuervos”.
Cada patrulla utilizaba un distin-
tivo, una cinta azul, verde, ama-
rilla o roja respectivamente, que
les diferenciaba de los demás.
Tras esta experiencia, en enero
de 1908 publicó Escultismo para
Muchachos en seis fascículos
quincenales. Aún no había aca-
bado de aparecer en las estan-
terías de las librerías, cuando ya,
de forma espontánea, grupos de
chicos se unieron formando pa-
trullas scouts para poner en prác-
tica esas ideas. Lo que se había
pensado para el adiestramiento
de organizaciones ya existentes
se convirtió finalmente en el ma-
nual de un movimiento mundial.
Realizó un segundo campamen-
to en agosto de 1908 en Hum-
shaugh, al noreste de Inglaterra;
montaron sus tiendas al costado
de una loma que dominaba los
páramos y con vistas al Muro
de Adriano, en esta actividad se
perfeccionó el trabajo de patru-
lla y ensayaron nuevos juegos,
desarrollando la organización y
el modelo educativo. A partir de
la observación del juego, Robert
Baden-Powell descubre dos dina-
mismos propios de los jóvenes:
la pertenencia a pequeños gru-
pos y la vida comunitaria. Cada
uno necesitaba de los demás
para realizarse como persona. El
Método scout propone vivir una
aventura en pequeños grupos a
través del llamado “Sistema de
Patrullas”. En esa pequeña co-
munidad a su medida cada joven
aprende a trabajar, a compartir y
a relacionarse con otras, asume
una responsabilidad al servicio
del grupo y se confrontan las ex-
periencias vividas. Se consigue
con ello personas abiertas, dis-
puestas a vivir junto a otras, des-
cubriendo sus propias riquezas y
carencias, construyendo su au-
toestima. Los jóvenes tienen sus
propias formas de unirse entre
sí, que varía según las edades. El
Movimiento scout basa su juego,
entre otras cosas, en las formas
de agrupamiento social de los jó-
venes a través de las edades que
comprende su propuesta educa-
tiva. De esta manera, las pan-
dillas se enriquecen con la pro-
puesta educativa del Movimiento
al serles aplicadas roles, reglas,
espacios de toma de decisiones,
símbolos y aventuras en común.
El pequeño grupo opera como un
equipo, y dentro de él los jóvenes
organizan su vida en común, eli-
giendo, organizando y llevando a
cabo sus actividades. Cada uno
tiene una responsabilidad espe-
cífica, la cual él o ella llevan a Roland Erasmus Philipps
cabo como contribución a la vida
y bienestar del conjunto y al éxi-
to de sus acciones.
Mientras Baden-Powell había es-
crito en forma de fogatas los ca-
pítulos de su libro, en un sencillo
manual denominado El Sistema
de Patrullas una persona narra,
por medio de cartas a un scout,
cómo formarse a sí mismo como
guía y adiestrar a su patrulla para
que funcione bajo las enseñan-
zas del escultismo. El libro es en
sí un manual de entrenamiento
escrito con tal sencillez y objeti-
vidad que muestra lo bien que el
autor comprendía la mentalidad
de los muchachos.
Portada del Libro: “El
Roland Erasmus Philipps escribió Sistema de Patrullas”
esas páginas que han inspirado
a muchos scouts la forma de di- 79
rigir sus patrullas. Roland fue el
segundo hijo de lord St. David
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
y su esposa Leonora Gersten-
berg. Nació en Westminster el
27 de febrero de 1890 y estudió
en Winchester y en New College,
Oxford, donde obtuvo la licen-
ciatura en jurisprudencia. Fue
educado en una típica familia de
clase alta y nadie se habría sor-
prendido si hubiese elegido una
carrera política.
Su posición estaba con la frac-
ción radical del Partido Liberal
y llegó al punto de convertirse
en candidato parlamentario. Sin
embargo en 1911 un encuentro
accidental cambió la dirección de
su vida. Trabajaba en Liverpool
y un fin de semana durante un
paseo por el campo encontró a
Olave y Robert Baden Powell. algunos miembros de la Cuarta
Tropa de Blundellsands, al hablar
con ellos se enteró que les hacían
falta instructores y se ofreció a
ayudar.
A la edad de 21 años Roland Phi-
lipps había encontrado el traba-
jo que regiría su corta y trágica
vida. Vio en el escultismo una
manera de prestar un servicio,
ideología que compaginaba total-
mente con la fe que él profesaba.
Creía firmemente que un mucha-
cho carecería de un aspecto de
vital importancia si no tenía una
formación religiosa en su vida,
sobre todo en un lugar como el
distrito este de Londres, donde
el muchacho podía acercarse a la
80 tradición cristiana, judaica, islá-
mica o a cualquier otro tipo de
creencia. Fue nombrado asisten-
te de lord Glanusk en el País de
Gales y no mucho tiempo des-
pués, en mayo de 1913, asumió
la tarea de comisionado por las
demarcaciones Este y Noreste de
Londres, con el propósito de que
utilizara su energía y entusiasmo
para ayudar al Movimiento en es-
tas áreas donde su persona con-
taba con especial afecto.
Roland Philipps murió el 7 de ju-
lio de 1916 a la edad de 26 años
en un ataque a las trincheras de-
fendidas por la guardia prusiana
en las riberas del río Somme, y
fue sepultado en el cementerio
de Aveluy, en la región francesa
de Picardía, donde una flor de lis
adorna su tumba.
El método escultista ideado en
Inglaterra estaba dando resul-
tados en España y es enton-
ces cuando Juan Antonio Dimas
López-Hernández, hijo de Lorca
(Murcia), que había oído hablar
del escultismo en las tertulias del
culto Ateneo de Águilas, donde
actuaba como secretario del mis-
mo y del Juzgado, quien, puesto
en contacto con el fundador de
la tropa de Cartagena, el capitán
Antonio Trucharte Samper y, tras
una visita de los cartageneros a
la población mediterránea, ins-
taura la nueva agrupación en fe-
brero de 1914.
Desde su inicio había caracteriza-
do al escultismo aguileño el equi-
librio, es decir, un sistema en el
cual no se dio dañosa preponde-
rancia a ninguno de los aspectos
en la educación del muchacho93.
Las normas generales orientadas
por las asambleas nacionales y
consejos técnicos habían sido in-
corporadas al acerbo común y el
libro de Baden-Powell y las suce-
sivas obras escultistas eran traí-
das del Reino Unido, traducidas
y aplicadas en la tropa, gracias
a su secretario, Juan Antonio Di-
mas; a Severo Montalvo y Córdo-
ba, jefe de la misma y traductor
del libro de Philipps94, y a Sídney
Ogilvie Browne, vocal de propa-
ganda del Comité local, ingeniero
y miembro de la colonia británi-
ca que trabajaba en El Hornillo,
muelle de embarque de pirita
férrica con destino a los centros
industriales de Inglaterra, Gales
y Escocia.
Dimas se caracterizaba por una
gran elocuencia y amor hacia la
institución. Sus conocimientos y
aplicaciones escultistas habían
desarrollado programas de ac-
tuación basados en un alto nivel
de disciplina; la intensificación de
las enseñanzas y técnicas explo-
ratorias; la educación patriótica e
intelectual por medio de clases,
conferencias y lecturas unido al
desarrollo de la educación física;
la aproximación de los explora-
dores a todas las clases sociales
y el fomento de inculcar un senti-
do moral mediante la estricta ob-
servancia del Código del Explora-
dor. Gracias a estas labores y a
los buenos resultados que estaba
dando la puesta en marcha del
Sistema de patrullas en su tropa
de pertenencia, de la que había
sido nombrado presidente del
Consejo local, Antonio Trucharte,
que cumplía destino en Madrid y
ejercía como secretario general
en el Comité Directivo nacional,
llama a Dimas en abril de 1919,
proponiéndole el traslado y fijar
su residencia en la capital donde
ejercería su labor de abogado en
el Tribunal Tutelar para Niños95.
Trucharte, que había tenido que
tomar posesión de la jefatura de
la tropa de Madrid desde sep-
tiembre de 1916 a marzo de 1918
en vista de la penosa situación
por la que atravesaba la misma,
solicita la ayuda de Dimas, quien
consciente del desastre en la que
se encontraba inmersa la Institu-
ción y los problemas internos por
los que pasaba el escultismo, y
con proyectos de buena voluntad
“promete levantar sobre las rui-
nas una imagen nueva96” de lo
que fue Los Exploradores de Es-
paña.
Dimas asumió el mando de la tro-
pa madrileña en 1920 y al prin-
cipio del nuevo curso escultista,
en septiembre de 1921, comenzó
a elaborar un programa que ser-
viría para aplicar el Sistema de
Patrullas de forma experimental
en una sección que se crearía a
tal efecto y cuya organización y
régimen tenía en estudio el Con-
sejo Nacional, quien atendiendo
al carácter de tropa experimental
que reglamentariamente osten-
taba y la consiguiente necesidad
de que, respondiendo a sus fines
propios, fueran ensayados e im-
plantados en ella los métodos y
procedimientos pedagógicos que
las autoridades escultistas y la
experiencia propia y extraña ha-
bían sancionado como adecuados
para llegar a obtener, en lo posi-
ble, los fines e ideales educativos
que perseguía la Institución en
beneficio de la juventud, se pro-
cedió a la creación en septiem-
bre de 1923 de un grupo mixto
de 2.ª y 3.ª categorías, bajo la
denominación de Grupo Philipps.
Tendría por objeto aplicar en toda
su extensión los principios de ese
autor contenidos en su obra El
Sistema de Patrullas en relación
con los preconizados por el funda-
dor del escultismo. A fin de que,
constituido este Grupo en Madrid
e ingresados en él desde el pri-
mer momento sus exploradores,
libres de toda influencia escultis-
ta ajena a la pureza de la nueva
modalidad, ver sus resultados. Y

93 López Lacárcel, José Mª: Águilas, un sueño del escultismo. p. 18. Murcia 1991.
94 Sánchez Cáceres, Antonio: Motivos aguileños. p. 62. Cartagena 1984. 81
95 En 1908 se publica la Ley sobre prisión preventiva de menores e instituye las Juntas Provinciales y Locales, y el Consejo de
Protección de la Infancia. Pero es en 1918 cuando se crean los Tribunales Tutelares para Niños, verdadero origen de los Tribunales
96 Tutelares de Menores, su nombre definitivo a partir de 1925.
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
si diera el beneficio que se espe-
raba obtener, el Consejo Nacional
estimularía a las restantes tropas
españolas para que adoptaran
iguales métodos y procedimien-
tos practicados y abandonasen
los menos recomendables que,
el tiempo y la diversidad de cri-
terios, habían ido introduciendo,
a pesar de los esfuerzos de sus
instructores y con la adaptación
incompleta de lo que hasta aho-
ra se venía realizando y que sólo
había cogido una parte de la doc-
trina de Philipps97.
Analizando años después el sis-
tema adoptado en 1923, por uno
de los eruditos escultistas de su
tiempo como fuera el comisario
general Severo Montalvo, éste di-
vide la vida de la asociación en
tres grandes períodos análogos a
los del desarrollo humano: infan-
cia, adolescencia y virilidad. En la
primera época y debido a la ju-
ventud de que gozaba entonces la
recién nacida asociación, indicaba
que la revista El Explorador supu-
so el rumbo para muchas tropas.
Fue denominada con el califica-
tivo de “heroica”. Una segunda
en la que, sin precisar fecha, sin
explicar las causas, invadió a las
tropas una anomalía: un exceso
de “disciplina impuesta”, de as-
pecto castrense, que ni era la que
había recomendado el fundador
de los Exploradores de España en
82
97 Dimas, Juan Antonio: Creación de un Grupo Philipps. El Explorador Año XI. Nº 174 pp. 14-16. 23 septiembre de 1923. Madrid.
98 Montalvo y Córdoba, Severo: Aclaración. El Explorador. Año XXII pp.33-34, Nº 274 Marzo de 1935.
99 Baden-Powell, Robert: Suggerimenti per l´educatore scout. Il libro dei Capi. pp. 50-51. Milán 1979.
su breve y útil Cartilla o en sus
logradas Orientaciones, publica-
das en la prensa nacional scout,
ni tampoco la que Baden-Powell
recomendaba, lo que supuso el
menosprecio de muchos. Analizar
las causas de esta expansión de
la adolescencia escultista, haría
muy extenso este tema, baste
con que quede puntualizado que
este hecho, casi general, sobre-
vino en la mayoría de casos des-
pués de finales de 1915 y culminó
hacia 1919. La tercera etapa sería
posterior a la aparición de la tra-
ducción de El Sistema de Patru-
llas a mediados de 1923, editado
por el Consejo Nacional puesto a
la venta al módico precio de una
peseta, supuso un gran esfuerzo
su aceptación. En este período
se defendió y recomendó reite-
radamente la adopción y puesta
en práctica del método de Phi-
lipps en todos los foros posibles.
La sociedad de patrulla, tal como
la concebimos actualmente, tal
como la ideó Baden-Powell en su
inicio y aplicó Iradier en 1912,
cuando consideraba a la patrulla
como unidad básica y al guía, en
principio, como inmediato auxi-
liar del jefe de tropa, así imagina-
do, no existió en realidad hasta el
inicio de los años treinta y no en
todas partes. Era un hecho pro-
bado la resistencia a la adopción
del Sistema de Patrullas. Severo
Montalvo afirmaba en 1935 que
esa incomprensión hacia el cam-
bio de formas en la que situaba
a la patrulla como célula viva de
la tropa, no había sido acogida
de forma absolutamente general.
Montalvo aceptaba que un equi-
po de 8 ó 9 muchachos pudiera
gozar de personalidad y autono-
mía adecuadas y que las patrullas
fueran el núcleo de energía que
dieran vida a las tropas, en vez
de pasivas receptoras para eje-
cutar lo que se les imponga98. Lo
decía Baden-Powell en Guía para
el Jefe de Tropa:
“El sistema de patrullas posee
un gran valor para la formación
del carácter si se utiliza
correctamente. Mueve a cada
muchacho a comprender que
tiene la misma responsabilidad
individual por el bien de su
patrulla. Lleva a cada equipo
a comprender que tiene una
responsabilidad definida por
el bien de la tropa. A través
de este procedimiento el jefe
scout queda en condiciones de
juzgar, no sólo su instrucción
sino también sus ideas con
respecto a la perspectiva moral
de sus muchachos. El sistema
de patrullas permite a los scouts
comprender gradualmente
que tienen una participación
considerable respecto a lo que
hace su tropa y hace que ésta, y
por lo tanto todo el escultismo,
sea un esfuerzo genuinamente
cooperativo.99”

Escultismo y septenato
primorriverista
Si el ideal político de Miguel Pri-
mo de Rivera y Orbaneja, mar-
qués de Estella, era una mezcla
de tradicionalismo, catolicismo
social y conservadurismo mau-
rista su visión social se basaba
en un nacionalismo básico y la
defensa de la monarquía, religión
católica, familia y propiedad pri-
vada.
El Directorio Militar, y después Ci-
vil, de Primo de Rivera otorgó al
escultismo una mayor protección
en todo momento y lugar, lo que
facilitó el desarrollo y la consoli-
dación de esta organización fren-
te a la ruptura que el régimen
gubernativo realizó con otras
asociaciones juveniles de carác-
ter político o estudiantil, princi-
palmente en Cataluña. Lo que
distanciaba a los exploradores
de las clases más desfavorecidas
y los convertía en instrumentos
sociales del dictador100. Miguel
Primo de Rivera era, desde sus
comienzos, vocal fundador del
Consejo Nacional de los Explora-
dores de España. Militar y valedor
de la institución, lo que hacia que
ésta estuviera de enhorabuena y
que su porvenir, por fortuna de
los cambios políticos, deparó que
100 Galí, A.: Història de les institucions i del Moviment cultural a Catalunya. 1900-1936. p. 147. Barcelona 1983
101 Balcells, A. y Samper, G.: L’escoltisme català 1911-1978. p. 53. Barcelona 1993.
uno de sus miembros se hubiera
convertido en el hombre que re-
gía los destinos de España. Si a
ello le sumamos la indiferencia101
partidista de los exploradores
es fácil hacernos una idea de la
instrumentalización que de ellos
hizo la política inicial del Direc-
torio Militar hasta 1925 y des-
pués el gobierno civil de la dere-
cha autoritaria que formaba José
Yanguas Messía, Eduardo Aunó y
José Calvo Sotelo.
Las campañas en contra del es-
cultismo seguían produciéndose,
con mayor o menor virulencia,
amparadas todas en una base
antimilitarista y provocando des-
concierto y reacciones encon-
tradas entre los altos cargos del
Consejo Nacional. Los explora-
dores, decían los comentarios
surgidos, eran muchachos boni-
tamente uniformados, que junto
con otros no hacen más que des-
filar por las calles en los días de
fiesta a los sones del clarín y del
tambor, en una ridícula parodia
soldadesca. La necesidad de en-
contrar el rumbo adecuado y de
dar a conocer fundamentos más
hondos que los inspirados por un
simple deseo de exhibicionismo,
producía constantes frustracio-
nes.
El Directorio a través del minis-
tro Calvo Sotelo e imbuido en la
83
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

doctrina de Maura consiente la
reforma administrativa que cul-
mina con el Estatuto Municipal
aprobado el 8 de marzo de 1924
y un año más tarde el Provincial,
tratando de ofrecer cierto grado
de autonomía local que permitie-
ra el desarrollo de los municipios
mediante un sistema de parti-
cipación electoral parcialmente
corporativo. El Decreto sobre Ad-
ministración local llama la aten-
ción a la Institución, ya que al
establecer el voto corporativo
aludía a las asociaciones que te-
nían derecho a representación en
la que se incluía la de Los Explo-
radores, ya que su deber de ciu-
dadanía obligaba a participar en
la obra de regeneración y pros-
peridad que se esperaba de las
nuevas entidades municipales,
dando ejemplo de cumplimien-
to de los principios contenidos
en la Promesa. Pero, además, al
intervenir con derecho propio en
la vida y administración de los
municipios, podían prestar un
servicio valioso a la misma Insti-
tución, recabando de los poderes
públicos su comprensión y pro-
tección en todos los estamentos,
en beneficio de la juventud.
Son años en los que el escultismo
se consolida en su quehacer. El
Lobatismo, fundado por Baden-
Powell en el año 1916 e introdu-
cido en España en 1922 por Juan
Antonio Dimas, quien empezó
a estudiar y a poner en prácti-
ca la filosofía de los hermanos
menores de los exploradores por
lo que muy pronto se vieron en
los campamentos sus diminutas
tiendas y la blanca bandera en
la que campeaba el lobo que da
nombre a tan aguerrido grupo,
tuvo su concreción pedagógica el
23 de marzo de 1924, fecha en
la que es aprobada por la Asam-
blea General Técnica el régimen
de instrucción y educación102 de
los Lobatos en las tropas de ex-
ploradores. Los grupos de Loba-
tos querían ser el núcleo inicial
del movimiento escultista103, res-
pondiendo al deseo de un gran
número de niños que aspiraban
a ser exploradores y eran dema-
siado jóvenes para serlo. A partir
de entonces, sería de aplicación
a todos los grupos de Lobatos
creados y los que se constituye-
ran, el régimen de instrucción y
educación expuesto por el funda-
dor del escultismo en sus obras
El Libro de los Lobatos y el Car-
net del Lobato, las cuales, con-
venientemente adaptadas dieron
lugar a La Cartilla del Lobato y
al Manual para Instructores de
Lobatos, que serían editados por
el Consejo Nacional, para cono-
cimiento de todos los Consejos
Técnicos de España.
En abril del mismo año, presen-
ta la dimisión de la presidencia
del Consejo Nacional el duque
de San Pedro de Galatino, sien-
do elegida nueva junta directiva,
presidida por Francisco García
Molinas y ocupando la secretaría
general el teniente coronel An-
tonio Trucharte Samper, de te-
sorero el conde de Castillo Fiel;
y el académico Joaquín Decref
Ruiz, que actuará como comisa-
rio general. Dos años después,
en 1926, Francisco García Moli-
nas renuncia a su cargo y con él
gran parte del Consejo Nacional.
La muerte de Antonio Trucharte
y los problemas de sucesión de-
rivados tras su fallecimiento pro-
vocan una crisis interna104 entre
los miembros del ejecutivo na-
cional. El presidente dimisionario
es requerido insistentemente por
amigos y compañeros para que
revoque su decisión, finalmen-

102 Juan A. Dimas había introducido la rama Lobatos en España en 1922. La asamblea técnica de 1924 acuerda que las obras de
Baden-Powell, El Libro de los Lobatos y el Carnet del Lobato, con las modificaciones precisas atendiendo al carácter nacional, se
integren en La Cartilla del Lobato y el Manual para Instructores de Lobatos.
103 Baden-Powell: Razón de ser de los Lobatos. Traducción de la versión francesa de The Wolf-Cub’s Handbook por Juan A. Dimas.

84 El Explorador. Año XII. Nº 180 pp. 5-6 Madrid 1924.

104 Un amplio informe recoge El Explorador en su número 210 correspondiente a septiembre de 1926, el informe versa sobre la
ratificación por el presidente del Gobierno a don Francisco García Salinas; las sesiones celebradas para la provisión de vacantes y
la elección de la secretaría nacional de la Asociación.
te, el 11 de septiembre García
Molinas visita a Primo de Rive-
ra. Durante la entrevista quedó
el jefe del Gobierno informado
de las causas y el desarrollo del
conflicto. Depositó su confianza
en García Molinas, que retiró su
dimisión y quedó ampliamente
facultado por Primo de Rivera
para proceder a la reorganización
del Consejo Nacional, provisión
de vacantes y cumplimiento de
cuantas disposiciones y acuerdos
sociales hubieran de aplicar, sin
perjuicio de la reforma de esta-
tuto y reglamento para simplifi-
carlos y ponerlos acordes con las
conveniencias actuales.
Con anterioridad a la reunión
presidencial, el Consejo había
sido convocado por el vicepresi-
dente segundo, Luis Parrilla -que
actuaba por dimisión del prime-
ro, Fernando Weyler-, quien se
dio cuenta de la gravedad de las
circunstancias y promovió dos
sesiones extraordinarias que tu-
vieron efecto el 28 de agosto y
el 4 de septiembre de 1926. En
la primera se acordó y ratificó
en la segunda, el cumplimiento
estricto y estatutario de cuan-
to disponía el articulado para la
provisión de vacantes. En la se-
gunda junta acudió el presiden-
te dimisionario García Molinas,
acordándose que éste se entre-
vistase con el jefe del Gobierno,
lo que se efectuó con el resultado
expuesto. Tres días después de la
reunión y convocado por el presi-
dente, Francisco García Molinas,
hubo un nuevo encuentro en el
que retiró su dimisión el tesorero
general Alfonso Crespo y Martín-
Romero, conde de Castillo Fiel; y
acordaron, como deferencia a los
demás miembros ausentes o di-
mitidos, invitarles a otra reunión
en la que quedarían fijados los
cargos a cubrir y se procedería
a la reorganización del Consejo
Nacional cursando las correspon-
dientes propuestas a la Presi-
dencia del Consejo de Ministros.
Siendo convocada y acudiendo
a la reunión del 27 de septiem-
bre el presidente del Directorio,
Miguel Primo de Rivera. Por ello
visto el escrutinio verificado para
cubrir los puestos vacantes en
los Exploradores de España, por
Real Orden de la presidencia del
Consejo de ministros, de 14 de
febrero de 1927, fueron nombra-
dos los siguientes: presidente de
honor, S. M. el rey Alfonso XIII;
presidente general, Francisco
García Molinas; vicepresidente
primero, Luis Parella Bayo; vice-
presidente segundo, Rafael Rey-
not Garrigot; comisario general,
Joaquín Decref Ruíz; comisario
general adjunto, Mario González
Pons; secretario general, Luis de
la Gándara; secretario adjunto,
Javier Cabezas Montemayor; te-
sorero general, conde de Castillo
Fiel; tesorero adjunto y asesor,
José Villarias y Llano; interventor
general, Antonio Arderíus Rodrí- 85
guez; asesor general, Juan An-
tonio Dimas; vocales adjuntos,
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Isidoro de la Cierva; Teodoro de
Iradier; Patricio Borobio Díaz; Mi-
guel Primo de Rivera; duque de
Alba; conde de Elda y Manuel
Reverte. Meses después se inte-
gran como vocales del Consejo
Nacional el general de división,
Jorge Fernández de Heredia y el
general de brigada, José Millán
Astray. Vacante el cargo de co-
misario general, por dimisión del
que lo era, Joaquín Decref, es
nombrado el 20 de junio Román
Sánchez Arias, que había sido
vocal del Consejo. Una nueva
reestructuración 1929 haría que
se agregaran a los mencionados
los representantes de los minis-
terios de la Guerra, Enrique Ruíz
Fornells; de Instrucción Pública,
Mariano Pozo y García; y de la
Gobernación, Antonio Gil Sán-
chez-Moreno.
Un nuevo equipo de trabajo a ni-
vel nacional, cuando nace, surge
con una pluralidad de ideas que
redundan ante la necesidad de
intensificar cada día más la efica-
cia y buen estado del escultismo.
Si la característica del explora-
dor, lo que le distingue esencial-
mente de quien no lo es, consiste
en que sea un ejemplo vivo del
cumplimiento del deber y una
predisposición adquirida para el
servicio, si esa característica de-
cimos, había que plasmarla en
una filosofía de vida escultista,
86 no había duda alguna: el Rove-
rismo debía introducirse en Es-
paña. Y fue, nuevamente, Juan
Antonio Dimas, que ya empezaba
a ser conocido con el sobrenom-
bre de Lobo Gris, quien toma la
iniciativa y facilita su creación a
inicios del curso scout de 1927.
El primer Grupo de Rovers Scouts
se organizó en la tropa de Ma-
drid con veinte de los muchachos
que antes constituyeron las dos
patrullas que mejor asimilaron
el sistema de Philipps: Bisontes
y Kanguros. Con estos nombres
y gracias al método los jóvenes
habían gozado de una indepen-
dencia casi tan absoluta como de
la que actualmente gozaban. No
obstante, es muy diferente la li-
bertad de uno y otro día. La de
ayer era por la confianza que en
su jefe despertaban; la de hoy,
es la natural y necesaria de los
rovers. Todo estaba por hacer en
el nuevo estilo que surgía, esta-
ban en sus comienzos, pero en
este caso concreto, habían sido
dos buenas patrullas, pero al fin
y al cabo dos patrullas. Con sus
nombres, sus costumbres, con
un clasicismo tan arraigado que
costaba muchísimo dejarlo de
lado. Y había que despojarse de
todo esto, arriar sus estandartes
de Bisonte y Kanguro y comenzar
la ruta de la ilusión.
En absoluto extrañaba a nadie,
dado los fines de la institución y
su alto grado de militarización,
que uno de los objetivos del Di-
rectorio fuese protegerla y fo-
mentarla dándose una más que
evidente instrumentalización de
los exploradores en la política
inicial del Directorio Militar. Primo
de Rivera deseaba tener una or-
ganización juvenil gubernamen-
tal que fortaleciera la ciudadanía
y perfeccionara a los individuos,
física y moralmente en tan im-
portantes misiones como fueran
la educación física, gimnástica, el
escultismo y el tiro. Para impartir
las disciplinas citadas al mayor
número de ciudadanos, incluso
mujeres, con edades comprendi-
das entre los dieciocho y veintiún
años, en marzo de 1927 se cons-
tituyó una comisión para crear
“la gran organización nacional”
capaz de desenvolver la prepa-
ración ciudadana que aquellas
prácticas llevaban consigo, lo
que permitiría, entre otras, la
notoria ventaja de abreviar los
plazos de presencia en filas105. La
comisión formada contaba con
la presencia de Francisco García
Molinas y Juan Antonio Dimas,
quienes resultarían nombrados
vicepresidente y secretario, res-
pectivamente106, daría por fruto
en abril de 1930, la creación del
Comité Nacional de Cultura Física
y Premilitar que al poco de em-
pezar su actuación sería disuelto
por el Gobierno provisional de la
República. Por todo este cúmulo
de acciones, la participación de
representantes asociativos de
todas las provincias en el acto
de exaltación nacional celebrado
el 13 de septiembre de 1928 en
Madrid, promovido por la Unión
Patriótica107 y al que igualmen-
te, concurrieron otras entidades
y elementos no partidistas, su-
puso un motivo más para tildar
la ideología política de la institu-
ción108.
Medio millar de niños de veinti-
siete tropas de España abrieron
la comitiva al son de los pífanos y
tambores de Madrid, la bandera
de esta tropa al frente con el jefe
de la misma, a continuación las
veintiséis enseñas de las pobla-
ciones presentes en tres hileras
y situadas por orden alfabético,
de derecha a izquierda. Tras los
estandartes marchaba la repre-
sentación del Consejo Nacional
compuesta por el presidente,
Francisco García Molinas y el re-
ciente secretario general109, Julio
Castro del Rosario, y como es-
colta todos los jefes e instruc-
tores de las tropas. Finalmente,
los exploradores formados por
categorías y en columna de ho-
nor, llevando a la izquierda y en
cabeza de cada grupo a los ins-
tructores de Madrid y a la dere-
cha los respectivos exploradores
subinstructores y a dos rovers110.
Una verdadera demostración de
orden que no pudo obviar la mar-
cialidad del mismo, posiblemente
porque no había nada que obviar.
Camisa deportiva, pañuelo o cor-
bata, o boina ocasional, lo impor-
tante no era ofrecer un aspecto
uniforme, sino celebrar la volun-
tad de actuar colectivamente y
marcar la adhesión y fidelidad al
movimiento y a sus valores. In-
contrastablemente, los jóvenes
no percibieron estos signos y
manifestaciones colectivas como
una coacción. Por el contrario,
esta demostración de pertenen-
cia se vivía como un elemento

105 ABC: La educación premilitar. Sábado 19 de marzo de 1927. Madrid.

106 Cruz, José Ignacio: El asociacionismo scout en Valencia. p. 48. Fundació Scout San Jordi. Valencia 2008
107 La Unión Patriótica fue un partido político español creado por el dictador Miguel Primo de Rivera como una asociación de
ciudadanos, una asociación de “todos los hombres de buena voluntad”, que integraría a toda la sociedad y sustituiría a los partidos
tradicionales a los que consideraba corruptos, para dar soporte al nuevo régimen.
108 Existía una fuerte simpatía en el seno del Comité Nacional hacia el gobernante, recordemos que Miguel Primo de Rivera, era
Vocal del Comité Directivo desde su fundación.
109 Luis de la Gándara, secretario general que lo había sido desde 1927 hasta el 6 de abril de 1928 fecha en la que falleció. Había
pertenecido al Consejo Nacional desde 1920 en el que ingresó como vocal a propuesta de su antecesor Antonio Trucharte. Es
elegido para el cargo vacante el comandante de Infantería, Julio Castro del Rosario. Gentil hombre de Su Majestad y antiguo
instructor en la tropa de Santander. 87
110 Un buen ejemplo del toque militar son los desfiles, con su disciplina, orden y seriedad. Las tres premisas se daban en la
organización de los desfiles de los exploradores. El Explorador recoge en su número 234, pp.2-3, el artículo El acto del día 13,
donde hace una amplia exposición de las tropas asistentes al acto y la reseña del mismo.
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
dispensador de orgullo y digni-
dad. Además, demostraciones de
este tipo no conllevaban el me-
nor rastro de ruptura o de opo-
sición a los valores dominantes
de la sociedad. Más allá de los
beneficios reconocidos del escul-
tismo, expresaban el orgullo de
ser un buen ciudadano fiel al país
y a la comunidad, y luego, con
el desarrollo de los movimientos
especializados, el orgullo de ser
obrero, agricultor o marino. A
ese respecto, la corriente juvenil
de entreguerras recuperó la fun-
ción propia de las agrupaciones
tradicionales que manifestaban
de forma visible la existencia de
una cultura propia de la adoles-
cencia, al tiempo que designaba
a los jóvenes como defensores
de los valores comunitarios y tra-
bajaba, de este modo, en favor
de su futura integración en el
mundo adulto.
Igualmente, estos movimientos
se distinguieron de las obras de
preguerra por la mayor autono-
mía y por las responsabilidades
que concedían a sus asociados.
En efecto, se fue imponiendo
progresivamente la idea según la
cual la educación y el adoctrina-
miento de los jóvenes debían ser
realizados por ellos mismos. Fue-
ra el guía de una patrulla scout,
el responsable de una sección o
el presidente de una asociación,
88 los jóvenes permanecían la ma-
111 Sánchez Arias, R.: El Escultismo en su amplio aspecto educativo. El Explorador. Año XVII. Nº 242. Madrid 1929.
yor parte del tiempo al mando
de las instituciones y disponían
de un margen de decisión y de
acción considerables. La verda-
dera innovación de la época de
entreguerras reside más bien en
el hecho de que esta autonomía
y responsabilidad se amplió a
los adolescentes, sobre todo por
medio del escultismo. Es eviden-
te que la Gran Guerra europea y
los conflictos bélicos españoles
con la pérdida de los territorios
de ultramar y la Guerra de África
estuvo en parte en el origen de
este avance. La movilización de
la mayor parte de los hombres
adultos permitió una cierta for-
ma de reconocer la necesidad de
adiestrar a la retaguardia en la
lógica de la guerra, lo que condu-
cía a que la propaganda valorara
sus iniciativas y su implicación en
el esfuerzo común. No obstante,
los progresos de autonomía en
los jóvenes reflejaron también
evoluciones más profundas.
La campaña de conferencias a
cargo del comisario general Sán-
chez Arias, en diciembre de 1928,
sobre el tema111 El Escultismo en
su amplio aspecto educativo y la
participación y defensa de la ins-
titución en las asambleas de So-
ciedades de Amigos de los Niños,
abogó por la tendencia pedagógi-
ca que se quería implantar. Sería
la antesala a los nuevos estatu-
tos asociativos que sustituían a
los aprobados por Decreto de 9
de noviembre de 1922, que su-
frieron variación en su articulado
acomodándose a los cambios so-
ciales y los beneficios que el go-
bierno de Miguel Primo de Rivera
les otorgaba, siendo aprobados
a propuesta del Consejo de Mi-
nistros y de conformidad con
los informes de los Ministros de
Ejército y de Instrucción pública
y Bellas Artes, por Decreto de
veintitrés de noviembre de 1929.
La dimisión de Primo de Rivera el
30 de enero de 1930, y su muer-
te en París el 16 de marzo de ese
año dejaría en suspenso determi-
nadas acciones. Nuevos ataques
a los exploradores por persona-
jes incomprensivos de la extre-
ma derecha que comparaban a
los exploradores con el mismo
diablo, se aúnan con los realiza-
dos por la punta de vanguardia
de los más extremistas liberales
quienes asimilan a los scouts con
el propio inquisidor Torquema-
da. Para los primeros eran anar-
quizantes y bolcheviques, para
los últimos militaristas, tiranos
y verdugos que aplastaban a la
juventud bajo un “ideario plúm-
beo”. Sin duda, lo que más debió
tener presente el directivo nacio-
nal en esta época de incertidum-
bre era el peligro de convertir la
Asociación de Exploradores en
presa de sus propios diagnósti-
cos, lo que produjo trastornos
en la manera de afrontar el cam-
bio. Por ello, el presidente García
Molinas, adoptó la actitud más
productiva, consistente en desa-
rrollar la habilidad de escuchar
inteligentemente a sus conseje-
ros asociativos; y así lo hicieron,
construyendo nuevas estrate-
gias emergentes, reformulando a
cada paso las ideas a través del
contacto con la gente, escuchán-
dola y creando juntos nuevas al-
ternativas sin fijarse en el encua-
dramiento político y en tal o cual
profecía futurista.
Jamboree internacional en
la montaña de Montjuïc
La idea de celebrar en Barcelona
una exposición nació en un mo-
mento político en el cual se es-
taban gestando los ideales de la
reconstrucción cultural siguien-
do unos criterios marcadamente
catalanes dentro de un ámbito
mediterráneo. El gran esfuerzo
realizado por los políticos de la
Mancomunitat de Catalunya, en-
tre los que perduraba el recuer-
do de la Exposición Universal de
Barcelona de 1888, hizo posible
que la Ciudad Condal albergara
una segunda muestra.
Entre 1913 y 1914, poco antes
de iniciarse la Primera Guerra
Mundial, en la que España per-
maneció neutral, se decidió la
organización de una nueva ex-
posición que debería celebrarse
a lo largo de 1917 bajo el nom-
bre de “Exposición Internacional
de Industrias Eléctricas”. En un
primer momento se optó por ubi-
carla entre la plaza Glòries y el
río Besós, terrenos aún por urba-
nizar incluidos en el plan Cerdà
donde ya se preveía la construc-
ción de un gran parque... pero fi-
nalmente, y no sin polémicas, se
decidió ubicarla en Montjuïc, por
su mayor proximidad a la ciudad
“ya construida” y por no tener
que expropiar los terrenos adya-
centes ya que eran de titularidad
municipal y del Estado. Pero las
cosas no fueron tan rápidas. La
Gran Guerra arruinó a la mayo-
ría de países que debían partici-
par en el evento, ello sumado a
los continuos cambios políticos
en España fueron demorando su
organización. Finalmente, se de-
cidió su organización para 1929,
haciéndola coincidir con la Expo-
sición Iberoamericana de Sevilla
del mismo año.
La denominación de Exposición
Internacional de Industrias Eléc-
tricas ya no tenía sentido a fi-
nales de los años 20, ya que la
electricidad ya no era novedad,
por lo que se pasó a denominar-
se Exposición Internacional de
Barcelona. A pesar de la multitud
de cambios en el proyecto inicial,
finalmente se consiguió el objeti-
vo: la monumentalidad, que aún
hoy día puede verse en muchos
rincones de la montaña de Mon- 89
tjuïc.
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
La montaña de Montjuïc es el
monte emblemático de la ciudad
catalana. Sus 313 metros de al-
tura sobre el nivel del mar la con-
vierten, desde la prehistoria, en
atalaya privilegiada de defensa.
Ya los romanos extrajeron de su
corazón parte de las piedras de
la fundacional Barcino, la actual
Barcelona, y sobre estas piedras
los exploradores barceloneses
harían de anfitriones en la prime-
ra jamboree española.
Muchos años llevaba la asocia-
ción Los Exploradores de España
detrás de la organización de un
campamento internacional, pero
también eran muchos los proble-
mas que surgían nada más insi-
nuarlo. La azarosa organización
que conlleva la celebración de un
campamento se magnifica en di-
ficultades cuando el proyecto que
aborda es la organización de un
evento nacional pero de caracte-
rísticas internacionales. Periódi-
cos nacionales y extranjeros ha-
bían realizado comentarios sobre
la jamboree mundial celebrada
en Birkenhead un mes antes de
Barcelona, la noticia surgía cuan-
do se sucedían los donativos de
cinco y diez mil libras esterlinas.
En España lo máximo que se ha-
bía conseguido en un donativo
particular era cien pesetas. Salvo
excepciones de la Casa Real Es-
pañola. También nos recordaba
90 que los Boy Scouts of America re-
caudaban anualmente, en auxilio
social, unos ochenta millones de
pesetas. Y eso en 1929, en la ac-
tualidad la cifra se multiplica por
dos. El Gobierno español conce-
dió una subvención de ochenta
mil pesetas y también concedie-
ron subvenciones la Diputación,
el Ayuntamiento de Barcelona y
la dirección de la Exposición. Es
por todo ello, que, como siempre,
en la mayoría de las ocasiones en
nuestro país, todo lo que se re-
fiere a política de juventud, des-
de sus comienzos hasta nuestros
días y las posibles subvenciones
que acompañen a esta política,
se entreguen en pequeñas do-
sis, con cuentagotas en vez de -y
siguiendo el mismo lenguaje-en
riego por aspersión. A veces es
como si se sembrara en campo
baldío. Ante todo, no queda más
remedio que armarse de coraje,
echarle mucho corazón e inge-
nio y tirar para adelante que por
algún lado saldremos. Afortuna-
damente, Mariano de Foronda,
entusiasta de la Institución en
Barcelona, ofertó tantas facilida-
des para su desarrollo e instala-
ción, que de antemano se podía
asegurar el éxito de la misma.
Por primera vez en España, ten-
dría lugar una manifestación de
hermandad internacional scout y
exploradores de numerosos paí-
ses se unirían a jóvenes de todas
las regiones de España en los te-
rrenos de la Exposición Interna-
cional de Barcelona de 1929.
Bajo el patronato de su majestad
Alfonso XIII y situado en el bos-
que de Los Tres Pinos, en la mon-
taña de Montjuïc, en terrenos de
la Exposición Internacional, pero
con entrada independiente, tuvo
lugar la Jamboree Nacional de
Barcelona, entre los días 20 de
agosto al 3 de septiembre de
1929. Hábilmente dirigida por
Carlos de Cifuentes, jefe de la
Tropa de Barcelona y del campa-
mento de la jamboree, las acti-
vidades y terrenos se adecuaron
a las necesidades del programa.
Catorce países enviaron delega-
ciones: Inglaterra, Francia, Hun-
gría, Alemania, Tánger, Polonia y
Chile, con delegados y tropa; Ho-
landa, Suecia, Rumania, Escocia,
Australia, Brasil y Portugal sólo
delegados. La mayor parte de
estas delegaciones aprovecharon
su estancia en Birkenhead para,
una vez acabado el encuentro
mundial, trasladarse a Barcelo-
na.
Fue inaugurada la jamboree el
día 21 de agosto y al acto asis-
tieron, entre otros, el goberna-
dor militar, general Eulogio Des-
pujols y Dussay, el presidente de
la Diputación y del Consejo local
de Barcelona, José María Milá y
Camps, conde de Montseny y los
representantes de las legaciones
consulares de los países presen-
tes. Tras la bendición y revista de
las tropas terminó el acto con un
gran desfile en la avenida de la
Exposición. Un acto significativo
tuvo lugar durante la ceremonia
de inauguración. La entrega de la
escultura, de bronce y mármol,
El Scout, que la delegación chi-
lena hiciera al Consejo Nacional
de los Exploradores de España.
En su discurso, Erasmo Vergara,
secretario general chileno mani-
festaba112:
La Asociación de los Boy
Scouts de Chile acogió, con
verdadero júbilo, la amable
invitación que hicieran los
Exploradores de España
para concurrir a esta
interesante jamboree, porque
deseaba estrechar los lazos
fraternales con los scouts de
ambas naciones y porque
deseaba recibir el ósculo
cariñoso de la madre patria.
Hemos recorrido gran parte
de su territorio: es hermoso
y encantador; recuerda las
campiñas y riberas chilenas
en forma tan semejante, que
durante muchos momentos
nos hemos considerado en
nuestra propia casa. Hoy día
nos encontramos cobijados
bajo la hospitalidad cariñosa
de nuestros hermanos de
esta querida tierra.
En el momento de entregar
la efigie dijo:
En nombre de los scouts
chilenos, señor comisario, os
hago entrega oficial de esta
estatua, que representa al
scout chileno ascendiendo
al cerro San Cristóbal, que
adorna nuestra capital.
112 Recogido en la reseña Un acto significativo de la delegación de scouts chilenos. En Cataluña Escultista. Año I. Nº 11 Barcelona 1929.
Se realizaron tres excursiones:
la primera dedicada a reco-
rrer la ciudad, visitando el pa-
lacio de Pedralbes, diputación y
ayuntamiento. La segunda fue a
Montserrat y la tercera a Santa
Fe en Montseny, donde la tropa
catalana establecía su campa-
mento de verano, disfrutando de
las estribaciones del Pirineo.
Las relaciones entre los scouts,
sin distinción de naciones, fue-
ron excelentes y se estrecharon
los lazos de amistad entre los
mismos. Esta primera jamboree
española supuso el punto de par-
tida de amistades personales de
muchos de los exploradores con
los extranjeros.
La salud de los muchachos fue
buena, la comida abundante y
sana. El sonido de las guitarras
y las notas vibrantes de una jota
bien cantada por la rondalla de
Zaragoza; la música de la Nuba
de Tánger; la gaita de los esco-
ceses y los cantos de los alema-
nes, inconfundibles e inimitables
por su disciplina y su entereza
contribuía a esa inconfundible
alegría que sólo se encontraba en
un campamento escultista. Pero
un acto de mención tuvo lugar
en la jamboree: un explorador
español se había caído en una
balsa de bastante profundidad y
estuvo en inminente peligro de
perecer ahogado, el scout inglés 91
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Alan Kaye acudió en su auxilio
salvándolo. Por este hecho se le
concedió al muchacho la cruz de
abnegación de oro de los Explo-
radores de España por su huma-
nitario comportamiento.
Para que los barceloneses pu-
dieran darse cuenta del número
de scouts asistentes al campa-
mento, concurrieron todos a una
misa en la catedral el domingo
25 de agosto. Por ello, a las nue-
ve de la mañana, formaron en
el campamento con banderas
y bordones y en el funicular del
Montjuïc se trasladaron hasta
la calle del marqués del Duero.
Bajo los sones de la Marcha Real,
marchando en cabeza, como
guías, una patrulla de Barcelona,
después la banda de música de
los tangerinos, los organizadores
y jefes de delegaciones y las re-
presentaciones extranjeras y es-
pañolas por orden alfabético.
En las noches se celebraban fue-
gos de campamento, organiza-
dos cada vez, por una tropa y con
el concurso de todas. El día 28 y
dirigido por Carlos de Cifuentes,
se celebró en el Teatro Griego de
la Exposición un gran festival en
el que intervinieron exploradores
de Tánger, de Alemania, de Ma-
drid, Albox y Barcelona. Después
de varios números musicales y
cómicos se puso en escena La
92 visión de San Jorge, en homena-
je a Juan A. Dimas, y en la que
tomaron parte scouts de Barce-
lona, Albox y Cartagena. Las se-
siones de cinematógrafo también
se sucedían en la noche, siendo
particularmente interesantes las
dos ofrecidas por la delegación
de Chile, dando a conocer monu-
mentos, gastronomía, paisajes,
industrias y costumbres de la na-
ción hispanoamericana.
La Exposición era colosal y como
surgida de un cuento de las Mil
y una noches, excedía de cual-
quier fantasía. Los surtidores, las
cascadas, las fuentes y los pala-
cios iluminados en la noche, los
jardines y la música clásica ba-
ñaban a los espectadores con un
ambiente mágico. Y ello era mo-
tivo suficiente para sentir toda la
grandeza de la ciencia al servicio
de la humanidad. Su recinto se
construyó según el proyecto de
Puig i Cadafalch, con dos distin-
tas tipologías de edificios: los pa-
lacios, dedicados a las secciones
oficiales del certamen, y los pa-
bellones, que representaban paí-
ses, instituciones o sociedades. El
conjunto comenzaba en la plaza
de España, donde se construye-
ron cuatro grandes hoteles para
los visitantes, pasando por la
avenida de América (actual ave-
nida de la Reina María Cristina),
donde se ubicaban los grandes
edificios de la Exposición, hasta
el pie de la montaña, donde se si-
tuó la Fuente Mágica, flanqueada
por los palacios de Alfonso XIII
y Victoria Eugenia; de aquí par-
tía una escalinata que conducía
al Palacio Nacional, la obra más
monumental de la Exposición. La
avenida de la Reina María Cris-
tina se decoró con surtidores de
agua y columnas de vidrio ilu-
minadas por luz eléctrica, obra
de Carles Buïgas, que causaron
una gran sensación. A ambos la-
dos de la avenida se encontra-
ban los edificios principales de la
Exposición: el Palacio del Vesti-
do, el Palacio de Comunicaciones
y Transportes y el Palacio de la
Metalurgia, Electricidad y Fuerza
Motriz; dicho conjunto arquitec-
tónico constituye actualmente la
Feria de Muestras de Barcelona.
Junto a la avenida se encontra-
ba la plaza de la Mecánica (ac-
tualmente del Universo), en cuyo
centro se situaba la Torre de la
Luz, una fuente luminosa (Jardín
de Agua-Luz), obra de Buïgas, y
la escultura El trabajo, de Josep
Llimona.
Merced a las gestiones de Julio
Castro, secretario general de Ex-
ploradores de España y del inge-
niero naval Julio de la Cierva, que
permaneció en el campamento,
todos los ingenieros de la Exposi-
ción se ofrecieron para explicar a
los exploradores cuanto pudiera
ser de interesante y provecho-
so de los mecanismos que mo-
vían los últimos acontecimientos
tecnológicos del mundo. Pero un
hecho luctuoso tuvo lugar. La fa-
113 Cifuentes, C.: El jamboree de Barcelona. El Explorador. Año XVII. Nº 246. pp. 10 y ss. Madrid 1929.
114 Balcells, Albert y Samper, Genís: L´escoltisme català (1911-1978) p. 53. Barcelona 1993.
talidad dio lugar a un lamentable
suceso. La muerte por accidente
fortuito del explorador de la tro-
pa de Tánger, Mustafá Ben Abde-
lkader, muchacho de diecinueve
años, que se hallaba saltando
con otros compañeros sobre un
montón de paja, con la desgra-
cia de caer de cabeza entre dos
balas de aquella, encajándose-
le con tal fuerza que, al balan-
ceo del cuerpo, sufrió fractura
de las vértebras cervicales. Todo
con tal rapidez que fue inútil la
presteza con que todos los testi-
gos presenciales acudieron en su
socorro113. Trasladado a la clíni-
ca de urgencia que en la Exposi-
ción tenía la Cruz Roja, y de allí
al Hospital Militar, fue intervenido
por los facultativos, pero todo re-
sultó imposible y el joven murió
veinticuatro horas más tarde. La
jamboree suspendió todas sus
fiestas y terminó bajo la imbo-
rrable impresión de este trágico
acontecimiento. No obstante, el
principal fin se había conseguido.
El buscar el acercamiento espi-
ritual de las tropas, su conoci-
miento mutuo y fraternal supuso
un grato broche a la primera y
hasta ahora única jamboree en
España. Lo que llevó a Barcelona
a extranjeros y a españoles fue
la Exposición Internacional, era
lo que todos soñaban con ver,
no nos engañemos, todavía no
era atractivo el escultismo espa-
ñol para dotarlo de ese poder de
convocatoria ante otras naciones
que, por ejemplo, podrían tener
las asociaciones inglesa y france-
sa. No obstante, constituía una
ocasión magnífica para iniciar las
jamborees en España… Como en
tantas ocasiones, una más fue
desperdiciada. No hubo continui-
dad y los planteamientos de un
programa internacional estaba
todavía muy lejos de las mentes
españolas. Visitar a otros paí-
ses sí. Pero organizar algo en el
nuestro era visión de muy pocos.
El sistema primorriverista -apro-
vechando la indiferencia política
de los exploradores- los instru-
mentalizó. El régimen necesita-
ba aparentar ante los visitantes
extranjeros a la Exposición una
apuesta por la modernidad, y
más cuando su crédito y pres-
tigio en el exterior se debilitaba
día a día. Las ostensibles mani-
festaciones de agradecimiento
del jefe de la tropa de Barcelona,
Carlos de Cifuentes, hacia las au-
toridades, acentuaron la imagen
oficialista de la Institución, pre-
cisamente cuando los días de la
dictadura y de la misma monar-
quía estaban contados114.
Hasta el momento histórico, siem-
pre que la gente los observaba,
fue en falsos aspectos. Paradas,
formaciones, desfiles, actos de
paraninfo, actividad y lucimiento
93
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
de los grandes, anulación de la
iniciativa y de la personalidad de
los muchachos presentados en
gran coro, lo que sólo podía ofre-
cer una idea e imagen falsa del
escultismo en general. Determi-
nadas esencias, practicadas por
quienes la practiquen, allá lejos,
en las montañas o en íntimo san-
tuario de un rincón de patrulla,
no es ni ha podido aún ser cono-
cida. Quizá para un determinado
público, después de esta jam-
boree de Barcelona, empezara
a percatarse mejor la creación
escultista, mientras, seguirían
con la cantinela de un escultis-
mo militarizado, entendiendo por
ello una rigidez en las marchas,
formaciones y movimientos más
que en el espíritu, que en el fon-
do, es lo que cuenta. ¿Hubiera
sido la ocasión para que, parale-
lamente, se hubiera celebrado un
congreso o conferencia, en el que
se hubiera estudiado materias de
técnica y orientación pedagógica
escultista? Ello hubiera supuesto
también el haber realizado el pri-
mer congreso técnico internacio-
nal celebrado en nuestra nación.
Y sus deliberaciones hubieran
traspasado fronteras siendo úti-
les sus enseñanzas. Pero no fue
así, y sólo los años aplacarían
esta añoranza de internacionali-
dad escultista en España.
94
115 Trucharte Samper, Antonio: Boletín Oficial. El Explorador. Año IV, nº 42. Pp. 12-13. Marzo 1916.
Las Escuelas y Grupos de
Instrucción Militar en Los
Exploradores de España
La Comisión Ejecutiva del Conse-
jo Nacional acordó el 17 de mar-
zo de 1916 remitir a los Consejos
una circular en la que informaba
de la aprobación, meses antes,
del proyecto de instrucción militar
en los exploradores, entre sus pá-
rrafos indicaba: “Las enseñanzas
y prácticas escultistas, que desa-
rrollaban las tropas de explora-
dores iban encaminadas a la for-
mación de ciudadanos útiles. Pero
no cumpliría la Asociación todo su
ideal de formación de ciudadanos
si no atendiera también a una
modalidad de la vida del mismo.
Nos referimos al ciudadano solda-
do. Tal vez por evitar suspicacias,
o acaso porque al implantar la
Asociación en España no estaban
en vigor las recientes leyes sobre
instrucción militar, no se pensó en
incluir en nuestro programa edu-
cativo del ciudadano lo referente
al paso del mismo por el Ejérci-
to…/…Para subsanar esta defi-
ciencia, para completar nuestro
programa, el Consejo Nacional en
sesión de 19 de octubre de 1915
aprobó un proyecto presentado
por el secretario general, que tie-
ne por finalidad el proporcionar
instrucción militar a los explora-
dores que al cumplir dieciocho
años y lo deseen reúnan ciertas
condiciones.115”
Por todo ello, en el año 1916, el
comandante de Infantería Anto-
nio Trucharte, secretario general
de los Exploradores de España y
jefe de la tropa de Madrid, orga-
nizó en ésta, por vía de ensayo,
y con los jóvenes afectos a la 4ª
Categoría, un grupo escuela de
instrucción militar. El grupo fue
presentado en diferentes ocasio-
nes y en varias fiestas solemnes,
al Príncipe de Asturias, a las auto-
ridades de la primera Región, y al
general Baden-Powell durante la
visita que éste hizo a España; ob-
teniendo siempre los muchachos
las más expresivas felicitaciones
de tan altas personalidades, y
una especialísima de la reina doña
María Cristina. Cuando este grupo
madrileño agregado a la tropa de
Zaragoza, realizó con ésta, en el
verano de 1918, una excursión de
quince días, a pie, desde la cita-
da ciudad a la de San Sebastián,
recorriendo el Pirineo aragonés,
navarro y vascongado y desa-
rrollando técnicas de pionerismo,
rastreo, señalización, superviven-
cia, cocina, orientación y lectura
de planos y todo ello con un re-
sultado altamente positivo, esta
última experiencia llevada a la
práctica logró que en los exáme-
nes, al incorporarse los alumnos
como reclutas, fueran todos apro-
bados, lo mismo los de Sanidad,
Zapadores, Ferrocarriles que los
de Infantería, aun sin ir provistos
del certificado de instrucción.
Para colocarse en condiciones de
expedirlos, se solicitó del capi-
tán general de la primera Región
permiso para constituir la Escue-
la en forma ajustada a la legisla-
ción vigente y una vez concedido,
funcionó así con toda regularidad
hasta que reconocida por todos la
utilidad que podía reportar al Es-
tado, al Ejército, a la Institución
y a los jóvenes y sus familias, se
consignó categóricamente en el
Título IX del Reglamento de Ex-
ploradores de España aprobando,
por Real Decreto de la Presidencia
del Consejo de Ministros el 9 de
noviembre de 1922, la obligación,
el mandato de organizar estas
Escuelas en todas las tropas, con
los exploradores mayores de 18
años.
El consiguiente Reglamento de
Exploradores de España aprobado
en 9 de noviembre de 1922, en
su artículo 259, concedía a estos
grupos un carácter marcadamen-
te autónomo, siempre que estu-
vieran autorizados por las leyes
y autoridades militares compe-
tentes y teniendo en cuenta que
el cargo de secretario general de
la asociación llevaba anejo el de
inspector general de los referidos
grupos, según el artículo 24 del
Reglamento, en la parte disposi-
116 Rojo, P.: Los beneficios de las Escuelas de Instrucción Militar en las tropas de Exploradores de España. ¡Adelante! Año II. Nº 9,10 y
11. Murcia 1925.
tiva que trata de las atribuciones
del mismo.
La escuela de Madrid, por Real
Orden del Ministerio de la Gue-
rra, fue considerada como oficial
y dotada de armamento Máuser,
sables, machetes, cartuchería
de instrucción y de guerra, para
desarrollar cumplidamente sus
planes de enseñanza, poniendo
las autoridades a su disposición
en los días festivos el Campo de
Tiro de Carabanchel para reali-
zar las prácticas de tiro al blanco.
Esta creación no se debía a una
idea caprichosa de un mandón o
exhibicionista ni obedecía al de-
seo de resucitar los ridículos e
inútiles batallones infantiles, des-
aparecidos por fortuna, que sólo
servían para divertir a un público
de plaza de toros, para cansar y
aburrir a los niños y para satisfa-
cer la pueril vanidad de algunos
papás que gozaban viendo a sus
nenes con sables y estrellas de
oropel. Tampoco era una indus-
tria, montada al apoyo de una ley,
para conseguir los beneficios más
o menos grandes de todo nego-
cio, ni tenían los que lo dirigían,
humildes y modestos oficiales del
Ejército, la pretensión de estable-
cer competencias de capacidad
con otras similares. Las escuelas
eran, según un planteamiento, el
final lógico de la enseñanza que
durante varios años reciben los
muchachos en las tropas. Una en-
señanza cuyo objeto, entre otros,
era el desarrollo del amor a Dios
y a la patria, el respeto al Jefe del
Estado y a las leyes de la nación,
el culto al honor, el sentimiento
del deber y la responsabilidad, la
iniciativa, la disciplina, la solidari-
dad, el civismo, el vigor y la ener-
gía física y contribuir mediante
una labor constante de educación
integral, al mejoramiento moral,
intelectual y corporal de los jóve-
nes que serían mañana ciudada-
nos y soldados defensores de su
patria.
Y si nos paramos a meditar en la
necesidad de que en una guerra
a gran escala, para completar sus
cuadros de oficialidad, cualquier
nación precisaría de millares de
jóvenes instruidos en ciertas es-
pecialidades como son las de te-
legrafía de campaña, lectura de
planos, apreciación de distancias,
instalación de campamentos, et-
cétera. Difíciles de aprender en
los momentos de apuro y en la
brevedad de una movilización;
entonces de las filas de los ex-
ploradores, como lo hicieron en
Inglaterra, Canadá, Estados Uni-
dos y otras naciones, saldrían los
instructores y oficiales de com-
plemento tan necesarios, ya que
la nación, en tiempos de paz, no
puede aportar el sostenimiento
de tan enormes cuadros de oficia-
les profesionales, como se preci-
sa en una guerra moderna116. Así 95
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
lo comprendió el Gobierno quien
cursó al Estado Mayor Central del
Ejército la moción presentada por
el Consejo Nacional de los Explo-
radores de España en la que se
solicitaba que a los jóvenes, sa-
lidos de sus escuelas de instruc-
ción para incorporarse a las del
Ejército, se les otorgara, como a
los comprendidos en la base un-
décima del nuevo Decreto Ley
de reclutamiento, el empleo de
cabo, a los tres meses el de sar-
gento, a los seis, y el de subofi-
cial a los nueve del ingreso en
filas, asignándoles igualmente,
un sueldo adecuado como justa
recompensa a su interés, amor al
servicio, tenacidad y constancia
sin exigirles el pago de la cuo-
ta fijada en la base novena pero
sí poseer todos los conocimien-
tos de las cartillas y manuales,
y acreditar una permanencia en
la Institución de cinco años como
mínimo. A los nueve meses ob-
tendría la licencia, pudiendo ser
llamado al año siguiente para
realizar ciertas prácticas dirigidas
a obtener el grado de alférez de
complemento.
En resumen, las ventajas y los
beneficios que los exploradores
alumnos de las Escuelas de Ins-
trucción militar podían conseguir
eran las siguientes:
1ª Enseñanza gratuita, como es
96 gratuito el servicio que han de
prestar los oficiales instructores.
2ª Certificado de instrucción
militar, análoga al de las demás
escuelas, y también expedido
gratuitamente.
3ª Anticipo en seis meses del
pase a segunda situación del
servicio activo; o sea, la licencia
a los 18 meses de servicio.
4ª Concesión, a los que lo
solicitaran, y siempre que
reunieran las condiciones
establecidas, del empleo de
cabo, sargento y suboficial
en nueve meses, sin pago de
cuota alguna, y con derecho de
rebaja de rancho y de ciertos
servicios mecánicos, permiso
para pernoctar en sus casas,
licencia temporal, transcurridos
los nueve meses y, además, el
grado de alférez de complemento
al incorporarse al año siguiente,
para servir un corto período de
prácticas.
Diversas leyes surgen durante
los años venideros, así el 1 de
agosto de 1918 una Real Orden
autoriza a los militares para usar
el uniforme de los Exploradores
de España, al año siguiente de-
claran de utilidad para el Ejército
las publicaciones de la asociación
y se otorgan honores militares a
la Bandera Nacional portada por
los exploradores el 30 de no-
viembre de 1927 otra Real Orden
dispone que los exploradores que
estén haciendo el servicio militar
sean autorizados expresamente
para asistir a los campamentos
de más de una semana de du-
ración. Todas ellas sumarían una
serie de normas que de una u
otra manera apoyaban y benefi-
ciaban al escultismo español.
El decidido apoyo, cada vez ma-
yor, que prestaba a Los Explora-
dores el Gobierno de Alfonso XIII
en 1928 y la orientación marcada
por el mismo de utilizar las en-
señanzas adquiridas como base
que colocase al ciudadano en dis-
posición de asimilar rápidamente
las prácticas militares durante su
permanencia en filas hizo llamar
más la atención en los llamados
Grupos de Instrucción Militar,
previstos en el Reglamento Orgá-
nico y que venían funcionando en
algunas tropas de España. Pero
no siempre todo llevaría buen
camino. Cuando se juzgaba que
llegado el momento de alcanzar,
tras dieciocho años de trabajo,
lo que se estimó siempre como
apoyo del Estado y auxilio indi-
recto para propaganda de lo que
se creía justa recompensa otor-
gado para estímulo de los padres
y reconocimiento de una labor,
no sólo no se concede nada de
eso, sino que la disposición de
determinados beneficios milita-
res queda prontamente rectifica-
da por disposiciones sucesivas.
El artículo 6º del R. D. de 20 de
agosto de 1930 concedía rebaja
de cuatro meses de permanencia
en filas a los mozos de servicio
ordinario que acreditasen, me-
diante examen, poseer instruc-
ción premilitar de gimnasia y tiro
con fusil, si presentan diploma
de tirador de segunda expedido
por el Tiro Nacional de España o
certificado de haber perteneci-
do tres años a los Exploradores
de España. Así las cosas ya era
algo, aunque no, lo que se espe-
raba. Se establecía una ventaja
para los reclutas procedentes del
escultismo y para los que hubie-
ran obtenido una instrucción de
tiro en el Nacional de España; y
esto no podía tener otro carácter
que el de reconocimiento de la
benéfica acción que en sus res-
pectivas esferas realizan estas
asociaciones, y la compensación
para las condiciones y conoci-
mientos adquiridos en ellas por
los jóvenes117. El 26 del mismo
mes se ratifica la norma aunque
precisando más las materias de
examen. Pero llega la Real Or-
den de 2 de diciembre de 1930
que coloca a la asociación y a
la del Tiro Nacional en igualdad
de trato con las sociedades gim-
násticas deportivas y todas las
entidades culturales, concedien-
do a todas el derecho de crear
escuelas cívico-militares de ins-
trucción premilitar, con carácter
gratuito. Estas escuelas podrían
crear una sección de servicio de
cuotas, si se las autorizaba el ca-
rácter gratuito de la instrucción
para los mozos de servicio ordi-
nario118.Esto equivalía a asimilar
a los Exploradores de España y
al sistema educativo social del
escultismo, con cualquier peña
o sociedad cultural, pues todas
ellas podrían crear las mismas
escuelas y tendrían iguales fa-
cultades; y a imponer a los Con-
sejos que quieran crearlas una
carga económica que no podían
soportar, pues habían de ser gra-
tuitas para los alumnos; y, como
es sabido, la asociación no reci-
bía auxilios de nadie en la mayo-
ría de las poblaciones, y para que
tampoco los reciban del Consejo
Nacional, el Gobierno cercenó en
diez mil pesetas la menguadísi-
ma subvención que concedía. Lo
que conllevaba que ante la impo-
sibilidad de atender el gasto, se
prescindiera de crearlas, por lo
que se daba el caso de que los
reclutas exploradores o no ob-
tendrían la rebaja del servicio en
filas, o se verían obligados a acu-
dir a esas otras sociedades cul-
turales. Existía, no obstante, la
posibilidad de poner la vida eco-
nómica de las escuelas a merced
de la voluntad o el capricho del
alumnado, pues serían ellos los
que se acomodaran a satisfacer
una cuota muy reducida. Cabía
pensar la posibilidad, de que,
aunque las tropas no pudieran
crear escuelas cívico-militares de
instrucción premilitar obtendrían
la rebaja de los cuatro meses
sólo con presentar el certificado
de haber pertenecido a la Insti-
tución por el período definido y
haber superado los consiguientes
exámenes de gimnasia y tiro.
Pero esto no era así. Para que
no existiera duda la Real Orden
circular del 15 de enero de 1931
establecía que sería necesario
haber cursado la instrucción pre-
militar en las Escuelas aludidas,
que comprendía determinadas
materias y que, para examinarse
de esa instrucción, sería indis-
pensable presentar certificado de
su director visado por el coman-
dante inspector de la circuns-
cripción correspondiente. Y para
terminar, que no era necesario el
certificado de haber pertenecido
tres años a los Exploradores de
España y en caso de que se pre-
sentara solo eximiría de las prue-
bas de gimnasia, pero eso sí, los
tres años tendrían que ser los
últimos, o sea, que el aspirante
debía de ser explorador al tiempo
de su incorporación al Ejército119.
Con las últimas reformas sobre
beneficios militares, promulga-
das en tiempos de la Segunda
República y, en vistas de que el
Decreto de 18 de enero de 1933
suscitaba algunas dudas.

117 Recogido en el artículo Los beneficios militares. El Explorador. Nº 262-263. pp. 10-11. Madrid 1931.
118 Este proceso culmina con la Real Orden Circular de 2 de diciembre de 1930, del Ministerio del Ejército en la que se establecen 97
condiciones para la organización de un servicio cívico-militar con fines patrióticos impartida en Escuelas Oficiales Militares, Escuelas
Particulares de Formación Premilitar y Escuelas Cívico-militares de Instrucción Premilitar.
119 Referencia encontrada en Ventaja militar para exploradores. La Patrulla. Año VII. Época 3ª. Nº 59. p. 14. Madrid 1933.
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
La Comisaría General de la Aso-
ciación Nacional de Explorado-
res de España hizo constar que
la misma no tenía autorizada en
su vigente normativa estatutaria
la creación ni funcionamiento de
escuelas particulares de Instruc-
ción Militar, ni de ninguna otra
clase.
No obstante, como el Estatuto no
prohibía que los Consejos loca-
les, como medio para encontrar
algunos ingresos o para benefi-
ciar a sus jóvenes, solicitasen le-
galmente y sostuvieran escuelas
particulares y, existiendo una de
ellas bajo la exclusiva responsa-
bilidad del Consejo local de Ma-
drid.
No teniendo noticias confirmadas
de ninguna otra escuela, y esti-
mando que no es un fin esencial
escultista ni siquiera de los in-
cluidos entre los fines de la Ins-
titución la instrucción militar de
los exploradores, que, por otra
parte, podían encontrarla si les
era necesaria en las escuelas
oficiales o en las particulares de
otras entidades; se acordaba que
los Consejos locales se abstuvie-
ran de crear dichas escuelas, y al
Consejo madrileño que suprimie-
se y disolviera la que tenía cons-
tituida.
98
120 Unamuno, M. de: Vida de don Quijote y Sancho. Alianza Editorial, SA. Madrid 1987.
El fin de las prebendas a los
exploradores
La muerte de Primo de Rivera y
la consiguiente pérdida de apo-
yo, no tanto por la ausencia de
éste sino por las causas que la
recesión tras su dimisión ha-
bían producido en la política so-
cial española con el consiguiente
desánimo de las clases medias,
provocó uno de los mayores en-
frentamientos y descalificaciones
lanzadas por Miguel de Unamuno
a los Exploradores de España.
Unamuno había mantenido siem-
pre una actitud crítica hacia Al-
fonso XIII y una encarnizada
oposición al régimen del gene-
ral andaluz, lo que le valió que
en 1924 fuera confinado en la
isla de Fuerteventura. Indultado
meses después, se destierra vo-
luntariamente a Francia primero
a París, y al poco tiempo a Hen-
daya, en el País Vasco francés,
hasta 1930, año en que cae el
régimen de Primo de Rivera. Su
oposición a la primera dictadu-
ra militar del siglo XX español,
y a todo lo que la podía repre-
sentar, cobijar o ser causa de su
amparo, le llevó a expresar crí-
ticas un tanto ácidas hacia los
Exploradores de España, como
posibles instrumentos sociales
producto de la autoridad. Y aun-
que evidentemente la dictadura
primorriverista estaba muy ale-
jada del modelo de otros gobier-
nos fuertes vistos por la Europa
de los últimos años, los liberales
de antiguo cuño, intelectuales, e
izquierda proletaria, regionalis-
tas y separatistas no veían con
buenos ojos no ya a los jóvenes
discípulos de un régimen sino a
los líderes simpatizantes o adic-
tos al mismo. Desde la caída de
la dictadura se estaba represen-
tando en España por sedicentes
prohombres del antiguo régimen,
una comedia para hacer reír o un
drama para hacer llorar. El que
fuera rector de la Universidad de
Salamanca, antes catedrático de
griego y en el momento históri-
co en cuestión, de historia de la
lengua castellana, era muy cono-
cido por sus discursos y artículos
de diario como erudito pensador.
Si aplicáramos un silogismo: un
hombre que escribe lo que pien-
sa, pero no por ello piensa lo
que escribe. Hacía años Miguel
de Unamuno había publicado en
un periódico madrileño dos ar-
tículos de acre censura a lo que
la Institución le replicó con cinco
reflexiones. Unamuno cumplió,
en aquella ocasión, lo que ya
tenía expuesto, como norma de
conducta, en uno de sus libros:
“Deja la taba en el camino -de-
cía- y que la roan los canes”120.
Él dejó su hueso y, como en tan-
tas ocasiones, no se ocupó de
más. Nuevamente, el 4 de mayo
de 1930, el mitin celebrado en
el Ateneo de Madrid recoge las
palabras del hombre que, según
unos, había nacido para realizar
una misión trascendental en el
mundo. Acompañado de conter-
tulios y amigos comentó que a
los exploradores se les prepara-
ba para reclutas y carne de gu-
mía121 y: “Ya empezó una cierta
educación para este fin cuando
se fundaron aquellas huestes
de Exploradores (hoy creo que
han desaparecido), boy-scouts o
bueyes-scouts, que yo creo que
es la mejor traducción castella-
na.” Es decir, que los scouts se
fundaron para reclutas de una
cruzada dinástica y por ello, al
llevar ese yugo, deben ser insul-
tados con la palabra bueyes. La
general protesta con motivo de
las frases injuriosas, lanzadas
por el tan discutido catedrático
vasco, encuentra amplio eco en
toda la asociación. Numerosas
cartas de censura se suceden,
que no dejan de ser coces contra
un aguijón, y se las hacen llegar
al eminente erudito. “Contra fac-
ta non valet argumenta” (Contra
los hechos nada valen las razo-
nes)122 y como los resultados
existen a favor del escultismo,
de nada debieran de servir cuan-
tos reproches se digan o escri-
ban para mermar el prestigio de
los exploradores. El tema quedó
zanjado, pero ello no impidió a
Juan Antonio Dimas expresarle
a Unamuno lo que pensaba de
él: “El chiste -refiriéndose a las
palabras dichas- es digno de un
gañán; pero la cobardía de insul-
tar a los niños, es la cobardía de
un bellaco”123. Otra publicación
que se sumaría a las anteriores
y, que pudo muy bien haber co-
menzado con la sátira manifiesta
en el libro de Wenceslao Fernán-
dez Flórez fue Los que no fuimos
a la Guerra124 donde criticaba la
Promesa scout y ridiculizaba los
campamentos y todo lo que su-
pusiera disciplina del cuerpo o
del espíritu125.
El general Dámaso Berenguer y
Fusté sustituyó a Miguel Primo
de Rivera al frente del gobierno
de la dictadura el 30 de enero de
1930. El rey Alfonso XIII le en-
cargó liderar la transición política
al sistema constitucional. De esta
manera, la monarquía buscaba
su reconciliación con los partidos
tradicionales tras la represión
sufrida durante la dictadura. La
etapa del gobierno Berenguer

121 Dimas, Juan A.: El insulto de Unamuno. El Explorador. Año XVII. Nº 254. p.6-8. Madrid 1930.
122 Gil, J.: Unamuno y los Exploradores de España. El aullido del lobo. Año I. Nº 6 pp.1-2. Melilla 1930.
123 Dimas, Juan A.: Otra cobardía. La Patrulla. Año IV. Época 3ª mayo. Madrid 1930.
99
124 Fernández Flórez, W: Los que no fuimos a la guerra. Madrid 1930 y Genovés Guillén, E.: Las publicaciones sobre escultismo en España
– 1912-1940. p. 24. Madrid 1994.
125 Palacian, M.: ¡Rediez, no reblar...! El Explorador. Año XVII. Nº 254. Madrid 1930.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

se conocería con el nombre de la
“Dictablanda”.
Las dudas que habían surgido en
el consejo nacional se vieron des-
pejadas rápidamente. Berenguer
conocía muy bien a los explora-
dores; en varias ocasiones años
atrás había aplaudido su presen-
cia al verlos desfilar en Vigo en la
entrega del pabellón de combate
al crucero Méndez Núñez, siendo
Berenguer capitán general de la
octava región militar. En otra oca-
sión, su hija Anita había actuado
como madrina de la bandera re-
galada a los Exploradores de La
Coruña y asistido al desfile con el
regimiento de Infantería y la tro-
pa scout de El Ferrol y la poste-
rior recepción. Y también cuando
el rey Gustavo de Suecia visitó
Madrid, el presidente García Mo-
linas, acompañado de los jefes de
los exploradores cubrieron parte
de la carrera a la altura del paseo
de San Vicente126. Todo ello hizo
posible que la vida asociativa de
las tropas continuase sin exce-
siva merma durante el año 1930
y que pudieran seguir creándose
las infraestructuras precisas para
el avance y desarrollo asociativo;
esta continuidad afectiva por par-
te del nuevo gobernante hacia los
exploradores acentuaría aún más
según Motillas Salas127 los rece-
los con que serían vistos por los
sectores progresistas contrarios
a la política del régimen, hasta el
punto de que, tras la celebración
de los actos del día de San Jorge
de 1930 en Barcelona, los explo-
radores desfilaron detrás de una
banda militar hacia el parque de
la Ciudadela. A los pocos días sus
locales ubicados en los bajos de la
Universidad fueron asaltados y el
diario de Acción Catalana, La Pu-
blicitat, se preguntaba por qué los
exploradores utilizaban aquel cen-
tro docente público128.
Un aire de cambio envuelve a la
institución. De tal propósito de in-
novación comienza a estudiarse
la necesidad de constituir federa-
ciones escultistas129 basadas en el
primitivo anteproyecto de Fede-
ración de Exploradores y Mutuali-
dades Escultistas, presentado por
Juan Antonio Dimas en noviembre
de 1918, y aprobado por el Con-
sejo local de Águilas130; todo ello
para conseguir una mejora en las
gestiones administrativas y en su
estructura asociativa. Así comen-
zaron a darse los primeros pasos
para la fundación de la Federación
Catalana-Balear, que estaría inte-
grada por las tropas de Barcelona,
Gerona, Tortosa, Tarrasa, Hospi-
talet, Prat de Llobregat y Mahón;
la Federación Castellana que se
constituiría con las tropas de Ma-
drid, Valladolid y Cuenca, a las que
se sumarían las de ambas Castillas
(la Nueva y la Vieja) y dos gran-
des federaciones en el Sur y Su-
reste de España. La primera con
las tropas de provincias andaluzas
y la segunda agrupando a las de
Albacete, Murcia y parte de las de
Almería y Alicante, analizándose,
igualmente, la posibilidad de crea-
ción e incorporación de una fede-
ración valenciana131.
La opinión vertida por el vicepre-
sidente segundo del Consejo Na-
cional, Román Sánchez Arias, en
el periódico ABC del último día del
año 1930 levanta un pequeño re-
vuelo por toda la geografía escul-
tista española. Mientras analiza la
gloriosa función que el escultismo
desarrolla en países como Bélgica,
Francia o Inglaterra, donde des-
empeña una misión de innegable
labor social en los que no se mira
con desdén al joven escultista
“con ese desdén que llevó a de-
cir a cierto personaje [Unamuno]
que no eran más que unos chicos
provistos de un palo y de un som-

126 ABC: Madrid 16.08.1925; 31.08.1926 y20.04.1927 respectivamente.

127 Motillas Salas, Xavier: Estatutos y Reglamento orgánico de la Asociación Nacional de los Exploradores de España y disposiciones
oficiales que afectan a la misma. Universidad de las Islas Baleares. Octubre de 2003.
100 128 Balcells, Albert y Samper, Genís: op. cit. p. 55.
129 Genovés Guillén, E.: op. cit. p. 26.
130 López López, Felipe: Pinceladas históricas del escultismo. pp. 66-67. Murcia 2009.
131 Sección doctrinal. El Explorador. Junio de 1930. Nº 30 - p. 7. Madrid 1930.
brero de cuatro bollos.”132 Sán-
chez Arias mantiene su alocución
indicando que en esos países se
atienen al verdadero sentido edu-
cativo, se cuida más a la educa-
ción del muchacho “que no a ese
aspecto puramente externo, ex-
hibicionista y espectacular…/…, Y
ésta es la causa de la repulsión de
tantos elementos de los llamados
a prestarle ayuda y calor”. Conti-
nuaba indicando de que en Espa-
ña se pretendía intensificar la obra
escultista atendiendo tan solo a
criterios cuantitativos, sintiéndose
satisfechos de que hayan muchos
niños que vistieran el uniforme es-
cultista y solicitando más instruc-
tores educadores que darían más
calidad a la obra. La crítica ex-
puesta no es bien recibida ni por
el resto de los miembros del Con-
sejo Nacional ni por los delegados
provinciales quienes argumentan
“que en el artículo presenta con-
ceptos que molestan, dañan o
perjudican el buen crédito de los
que dirigen el escultismo”133 Todo
termina en una disculpa por parte
del vicepresidente y una auto fe-
licitación entre los miembros del
Consejo.
Mientras esto sucedía en la asocia-
ción analizada, los primeros meses
de 1931 estaban siendo muy rigu-
rosos para la situación política en
España. El giro hacia las libertades
constitucionales resultó muy lento
y los sectores opositores aprove-
charon esta situación para conse-
guir más apoyos. Habían firmado
el Pacto de San Sebastián por el
que se comprometían a derrocar a
la monarquía e instaurar un régi-
men democrático. Su finalidad fue
presentarse a las elecciones y es-
tablecer un gobierno provisional,
preludio de una futura república.
Mientras, Alfonso XIII se sentía
cada vez más aislado. Berenguer
fue incapaz de preparar las elec-
ciones por lo que fue sustituido
por el gobierno del almirante Juan
Bautista Aznar, que puso en mar-
cha los comicios. En primer lugar
fueron convocadas las eleccio-
nes municipales el 12 de abril de
1931. Los resultados parciales se-
ñalaban una holgada victoria mo-
nárquica en número de conceja-
les. Sin embargo, los republicanos
interpretaron los comicios munici-
pales como un plebiscito popular
entre monarquía o república, y el
resultado, como un anhelo unáni-
me de cambio de régimen entre el
pueblo español debido al triunfo
de las candidaturas republicanas
en la mayoría de las capitales de
provincia. Sus líderes considera-
ron los resultados electorales en el
mundo rural nulos, por la influen-
cia del caciquismo en muchos pue-
blos y aldeas134. Por ello lanzaron
un ultimátum al monarca para que
abandonara el país. Alfonso XIII
decidió marcharse, evitando con
ello un baño de sangre en España.
El Rey de los Exploradores, como
fuera denominado por la revista
escultista La Patrulla, Alfonso XIII,
presidente de honor de la institu-
ción, el monarca del que los explo-
radores habían recibido la inago-
table generosidad de su persona y
de sus obras, como el campamen-
to de El Pardo y el apoyo generoso
de toda la familia real, siendo sus
hijos miembros e instructores en
las filas de la tropa de Madrid. En
la madrugada del 15 de abril el rey
Alfonso XIII junto a su primo el in-
fante Alfonso de Orleáns subió a
bordo del crucero Príncipe Alfonso,
anclado en el muelle del Arsenal
Militar de Cartagena. Los militares
despidieron a don Alfonso al grito
de ¡Viva el Rey! y el monarca con-
testó con un ¡Viva España!135. La
reina Victoria Eugenia y sus hijos
salieron de Madrid ese mismo día
en el tren de Hendaya rumbo al
exilio en Francia. La Segunda Re-
pública era ya una realidad en una
época en la que los españoles no
acertaron a conciliar el progreso
material con el político y jurídico,
legando, a la postre, una muy di-
fícil herencia.

132 Sánchez Arias, Román: Comentarios al Código de la reforma deportiva. ABC p. 48. 31.12.1930 Madrid.
133 Castro, Julio: Extracto Sesión Extraordinaria Consejo Nacional. El Explorador Nº 262-263 p. 2 Enero-Febrero de 1931. 101
134 Como venía ocurriendo desde que en 1890 restableció Sagasta el sufragio universal (masculino), seguía estimándose que sólo el voto
urbano -en las grandes ciudades -ofrecía garantías reales de independencia y responsabilidad por parte de los electores.
135 Tomado de El Eco de Cartagena del 15 de abril de 1931.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

CAPÍTULO IV
Los Exploradores durante el bienio reformista
de la Segunda República

El 14 de abril de 1931 se pro-
clama oficialmente la Segunda
República y con su llegada se in-
tenta establecer, por primera vez
en España, un sistema democrá-
tico moderno. El nuevo Gobierno
Provisional promulga un decreto
encomendando a Niceto Alcalá-
Zamora y Torres su presidencia
y la Jefatura del Estado, esta-
bleciendo con él las bases fun-
damentales del nuevo régimen.
Este mandato abarca desde la
proclamación hasta la promulga-
ción de la Constitución de 1931.
Su misión fundamentalmente
fue la de convocar elecciones a
Cortes Constituyentes mientras
se discutía el texto constitucio-
nal se gobernaba por decreto.
El Gobierno estaba compuesto
por republicanos de todas las
tendencias y algunos socialis-
tas. Por el contrario las fuerzas
de oposición eran de derecha,
la oligarquía desplazada del po-
der y la izquierda en la que se
encontraba el proletariado revo-
lucionario, especialmente de la
CNT. Desde abril de 1931 hasta
la reunión de las Cortes Consti-
tuyentes, la unanimidad que sus-
citó el republicanismo comenzó a
desaparecer debido sobre todo al
planteamiento de cuestiones reli-
giosas y de orden público. Miguel
Maura, ministro de la Goberna-
ción, tuvo que crear el Cuerpo de
Asalto, que resultó eficaz en la
represión de los disturbios. Pero
el Gobierno Provisional mostró
una lamentable falta de decisión,
a pesar de las protestas de Mau-
ra y de personalidades del mun-
do intelectual, ante la quema de
conventos el 11 de mayo, que se
saldó con más de un centenar de
edificios religiosos destruidos. El
otro problema lo supuso la refor-
ma del Ejército promovida por
Manuel Azaña, ministro de Gue-
rra, con ella pretendía crear tro-
pas más reducidas y modernas y
someterlas al poder civil. Su pri-
mera medida fue exigir a los ofi-
ciales un juramento de fidelidad
a la República. La segunda, ofre-
cerles el retiro cobrando el suel-
do íntegro, para evitar un exceso
de oficialidad.
103
A finales de junio de 1931 tuvie-
ron lugar las elecciones a Cortes
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Constituyentes cuyos resultados
confirmaron el cambio produci-
do en la vida política española
con un aplastante triunfo de la
izquierda. La composición de la
Cámara mostraba algunos incon-
venientes como la inexperiencia
de los miembros poco preparados
intelectualmente y debilidad de
las derechas, lo que suponía una
representación muy inferior a su
fuerza real dentro de la sociedad.
Los partidos de derechas esta-
ban desorganizados y debilitados
por el colapso del régimen mo-
nárquico, pero con su posterior
movilización se llegó a una vida
política democrática, moderna y
más parecida a la de otros países
europeos, pero inestable y tensa.
Entre diciembre de 1931 y sep-
tiembre de 1933, Manuel Azaña
se hace cargo de la jefatura de
un gobierno de alianza entre re-
publicanos de izquierda y socia-
listas, este período lo denomi-
narían Bienio Reformista, ya que
se iniciaron muchos y profundos
cambios en un período muy bre-
ve. Se puede decir que el gobier-
no reformista consiguió algunos
resultados positivos como en la
cuestión catalana y las innova-
ciones militares y sociales. Sin
embargo, en otros asuntos el ba-
lance fue mucho más negativo:
tal es el caso de la reforma agra-
ria y la cuestión religiosa.
104
136 Castro del Rosario, Julio: Memoria correspondiente al año 1930-31. El Explorador. Pp. 1-3. Año XVIII. Nº 261. Madrid.
Memoria de una herencia
No era para nadie un secreto que
el desarrollo del escultismo espa-
ñol, después de dieciocho años
de vida, no respondía a la suma
de energía, de sacrificios, de lu-
chas y de protección que había
costado el sostenerlo. A finales
de 1930 no había alcanzado, en
absoluto, el convencimiento pú-
blico ni la atención espontánea
de los medios de comunicación
y menos el apoyo social. En es-
tos años se pueden señalar tres
épocas perfectamente caracteri-
zadas: la primera de novedad y
explosión numérica; la segunda
de rápida decadencia y comple-
to descrédito; la tercera de pe-
nosa resurrección y de avance
lentísimo contrarrestado por fre-
cuentes obstáculos. Si hemos de
enjuiciar lógicamente, hay que
buscar en el primer período, en
el origen de la obra, las causas
del segundo y las dificultades del
tercero. No hemos de analizar
ahora esas causas; pero sí hacer
un sencillo razonamiento. Si el
camino seguido desde 1912, no
sólo condujo a la casi total des-
trucción; de 1917 a 1921, ade-
más, retrasó el resurgimiento
posterior a esta fecha, es eviden-
te que tal camino no era el más
adecuado para hacer que el es-
cultismo prosperara en España. Y
si era un hecho demostrable tras
esos años de larga experiencia,
por qué seguir obstinándose en
continuar con un derrotero erró-
neo. Era comprensible que en
los primeros años, cuando todos
procedían por inspiración, pues
nadie les había enseñado nada,
ni nadie sabía nada, cuando no
habían traducido ni publicado
las obras maestras escultistas y
cuando no se habían producido
las profundas enseñanzas que
otorga la práctica, se comprende
perfectamente, que entonces se
creyera en la bondad del camino
elegido. La estadística compara-
da de los años 1928-1929-1930
arrojaba el siguiente censo136:
Año 1928:
Consejos, 136.
Exploradores, 5.926
Año 1929:
Consejos, 103.
Exploradores, 7.917
Año 1930:
Consejos, 91.
Exploradores, 8.704
El último año el resumen estadís-
tico de la Asociación computaría
a 832 Aspirantes; 1305 Lobatos;
5.876 Exploradores; 21 Maríti-
mos y 130 Rovers. Seguía a la
baja el número de Consejos y
Tropas y, sin embargo, aumen-
taba el de exploradores, lo cual
era debido a la labor depurado-
ra y de constante vigilancia que
realizaba el Consejo nacional,
que si bien procuraba el fomento
y desarrollo de los Consejos que
realizaban buena labor, elimina-
ba, por el contrario, un conside-
rable número de ellos que sólo
nominalmente figuraban en la
Asociación sin desarrollar activi-
dad alguna.
La Comisaría General era la en-
cargada de, en nombre del Con-
sejo nacional, organizar, vigilar
y orientar las actividades escul-
tistas. Desempeñaba el cargo de
comisario general, Isidoro de la
Cierva y Peñafiel, quien se hizo
acreedor de la gratitud de la Aso-
ciación por su espléndida labor. El
principal síntoma de progreso lo
constituía la celebración de cam-
pamentos, mayor en número y
en importancia que en años an-
teriores. Los celebrados en Espu-
ña (Murcia); La Peñota (Madrid);
Federación Valenciana, en Alcoy;
Tortosa en Pauls; Zaragoza, en
Oza; Valladolid, en Peñaranda;
Santander; Melilla, en Taurit; Bé-
jar; Bilbao y Vigo, algunos de ellos
con cierto carácter internacional,
fueron fructíferos para el escultis-
mo español. Con independencia
de los campamentos provinciales,
137
Fundación del Banco Popular de los Previsores del Porvenir el 14 de julio de 1926, con un capital fundacional de diez millones
de pesetas. Su objetivo, “proporcionar a cuantos utilicen sus servicios las mayores facilidades en toda clase de asuntos económicos
y bancarios”. Entre otros fundadores se encontraba Alfonso XIII (adquiriendo quinientas acciones).
España envió su representación
a dos actividades internacionales
de la mayor importancia: el cam-
pamento de Lieja (Bélgica) al que
concurrieron representaciones de
las tropas de Murcia, Cartagena,
Gijón y Cádiz; y el de Prahia, en
Portugal al que asistió una nutri-
da delegación gallega; en ambos
casos sin auxilio ni subvención del
Estado ni del Consejo nacional.
La creación de pequeñas biblio-
tecas se extendía por la mayoría
de las tropas y, supuso de vital
importancia el nombramiento de
delegados provinciales formando
parte del Consejo nacional, lo que
haría que el resto de provincias
interviniera directamente en la
marcha de la Institución. Así tam-
bién, forma interesante del aho-
rro fue la conseguida con la crea-
ción del Comité de Los Previsores
del Porvenir137, mediante el cual
podían obtener los chicos venta-
jas positivas. Y por último, tuvo
un aspecto de suma importancia
para el buen nombre de la Institu-
ción, el traslado al nuevo domici-
lio social en el local del Palacio de
Hielo, cedido gratuitamente por
el anterior Gobierno y confirmado
por el Gobierno de Berenguer, lo
que derivaría en ventajas palpa-
bles, pues una vez dotado de las
dependencias necesarias, podrían
instalar las oficinas del Consejo
nacional y convertirse en un atra-
105
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

yente club de juventud donde pu- Presidente de Honor: S.M. el rey Alfonso XIII
dieran preparar sus programas y
desarrollar sus peculiares proce- Presidente general: Francisco García Molinas
dimientos de enseñanza.
Vicepresidente 1.º: Fernando Suárez de Tangil
Conde de Vallellano
Los comienzos de la nueva dé-
cada marcaban otra etapa. Los Vicepresidente 2.º: Román Sánchez Arias
hombres que seguían eran rela-
tivamente numerosos, con diez, Secretario general: Julio Castro del Rosario
quince o diecisiete años de expe-
riencia en lo que era el escultis- Vicesecretario: Javier Cabezas Montemayor
mo, aprendiendo de la realidad,
siguiendo de cerca lo que se ha- Tesorero general: José Villarias y Llano
cía y escribía fuera de España,
Vicetesorero: José Falcó y Álvarez de Toledo
contrastando procedimientos,
Conde de Elda
tratando niños y formando ex-
ploradores. Tenían todas las fa- Interventor: Antonio Arderíus Rodríguez
cilidades para dar un giro al es-
cultismo practicado hasta ahora Viceinterventor: Joaquín Decref Ruíz
y así lo hicieron. Al comenzar el
año 1931 el Consejo Nacional de Comisario general: Isidoro de la Cierva y Peñafiel
los Exploradores de España esta-
ba constituido por las siguientes Comisario general 2.º: Juan Antonio Dimas López
personas138.
Vocales:
Teodoro de Iradier y Herrero; Jacobo Fitz-James Stuart y Falcó, duque de
Alba; Jorge Fernández Heredia y Adalid; José María de Hoyos y Vinent de
la Torre O´Neill, marqués de Hoyos; Enrique Carrión y Vecín, marqués de
Melín; Leopoldo Eijo y Garay, obispo de Madrid-Alcalá; Juan Vaxeras Coll;
Carlos Crespo y Gil-Delgado, conde de Castillo Fiel; Luis Mateos; Manuel
Reverte; José Campo Moreno; Francisco Borja de Martorell y Téllez-
Girón, duque de Almenara Alta; José Millán Astray; Mario González Pons y
Cándida Cadenas y Campo.

Representante Ministerio de Instrucción Pública:

Mariano Pozo y García

Representante Ministerio del Ejército:

Enrique Ruiz-Fornells y Regueiro
106 Representante Ministerio de la Gobernación:
138 Genovés Guillén, E.: Cronología... op. Antonio Gil y Sánchez Moreno
cit. pp. 27-28

Se notaba que estaban en el mo-
mento y en el país con un prome-
tedor renacimiento de las activi-
dades escultistas, como fruto, sin
duda, de la mayor atención pres-
tada a las tropas. Pero las pa-
labras que un día el rey Alfonso
XIII dijera al capitán Teodoro de
Iradier, con el paso de los años,
se hicieron proféticas: Mire, Ira-
dier, en vez de decir Rey ponga
Jefe del Estado, porque mañana
puede venir la República139.
Escultismo y República
Un cambio de régimen se había
producido en España. La forma
de gobierno monárquica había
sido sustituida por la republica-
na y este cambio podía provocar
actitudes encontradas entre los
Exploradores de España, actitud
que venía marcada por el Conse-
jo Nacional. Un escultismo que no
hace más política que la propia de
la ciudadanía, de la fraternidad,
de la disciplina, de la educación y
del patriotismo. Moldear los sen-
timientos políticos del muchacho
es tarea completamente ajena a
la misión escultista140, no siendo
practicada, en ninguna ocasión.
Respetar al Jefe del Estado, pro-
metían, y a ello estaban obliga-
dos. Amar a la patria, serle útiles
en todos los momentos y cumplir
sus leyes. Eran los deberes de la
asociación. Si la voluntad nacio-
nal había cambiado un régimen,
con igual lealtad y adhesión que
respetaron y obedecieron al que
hubo antes, habían de acatar y
obedecer al que estaba recién ins-
taurado. En un ejemplo de respeto
y adhesión sean cuales fueran las
creencias particulares de cada uno
de los miembros que componían
los órganos directivos nacionales.
Pero completaba, como norma
de caballero y de deber, que ja-
más olvida los beneficios recibi-
dos, el rendir un perenne tributo
de gratitud y de respeto al que
había sido presidente de honor y
el protector más desinteresado, y
a su augusta esposa e hijos, que
tantas veces habían honrado a la
asociación. Tal fue el criterio que
el comisario general, Isidoro de
la Cierva, en telegrama dirigido
a Juan Antonio Dimas, comisa-
rio general suplente, pocas horas
después de proclamado el nuevo
régimen, sustentó y recomendó,
y el mismo criterio fue el que, con
autorización de García Molinas,
presidente general, transmitió la
secretaría telegráficamente a to-
dos los delegados provinciales,
reiterándolo, después, en circular
a todos los consejos.
El comunicado141 remitido a los
consejos el 17 de abril, firmado
por el secretario general Julio
Castro, pone en conocimiento de
los asociados que, en las presen-
tes circunstancias políticas, el
deber asociativo conforme a su
carácter nacional y a los princi-
pios fundamentales contenidos
en la Promesa y en las normas
reglamentarias, sólo puede ser el
acatar y respetar al poder consti-
tuido. Reconociendo al Gobierno
de la República, y estableciendo
relaciones cordiales con todas
las autoridades. No obstante, y
aunque por motivos colectivos
no existían razones fundadas
para que algunos de los consejos
o tropas, ante el cambio de ré-
gimen, vacilasen en la conducta
a seguir y no comprendieran que
el escultismo, que existe en to-
das las repúblicas, no podía ser
incompatible con esta forma de
gobierno en España. Y aunque
no había motivo para suspender
la vida activa de estos grupos, ni
para dudar de la cordialidad de
relaciones con las nuevas auto-
ridades, ni siquiera para vacilar
sobre qué bandera habría que
usar en lo sucesivo. Sobre este
punto, se notificó que la enseña
de las tropas sería la tricolor142
adoptada por el Gobierno de la
República según se indicaba en

139 Buendía, F.: Los Exploradores... op. cit. p. 15

140 Baden-Powell indicaba en su obra Roverismo hacia el éxito: “Lo que yo deseo para vosotros es felicidad, no política”.
141 Castro del Rosario, J.: Circular remitida a todos los Consejos en 17 del actual. El Explorador. Año XX. Nº 265 p. 38. Madrid 1931.
107
142 A los dos colores clásicos, se sumó el morado porque se utilizó como bandera de libertad entre 1820 y 1823 (cuando Riego se
sublevó en Cádiz contra el absolutismo de Fernando VII); pero básicamente porque a los republicanos federales de la segunda mitad
del siglo XIX, les parecía equitativo agregar, a los dos colores que venían del pendón catalano-aragonés, el tercer color, el castellano.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
La Gaceta de Madrid del 28 de
abril de 1931. Por ello, la Comi-
saría General no autorizaría que
ninguna agrupación usase ban-
deras nacionales antiguas. Aque-
llas agrupaciones que solemne-
mente y con conocimiento de las
autoridades retirasen o deposi-
tasen con honores su bandera,
como se hizo con las del Ejército
al depositarlas en los museos, las
custodiarían como símbolos de
su historia escultista abstenién-
dose de todo uso o exhibición de
ellas. En el uniforme no se haría
más variedad que la de substituir
las cintas rojo y gualda que ve-
nían usándose hasta ahora en las
medias por otras con los actua-
les colores nacionales143. En los
meses posteriores al cambio de
régimen, diversas indicaciones
de miembros de la institución
residentes por toda la geografía
española, manifestaban las difi-
cultades con que, en algunas po-
blaciones, habían tropezado los
exploradores al usar la insignia
social, lo que había provocado un
cierto retraimiento en el uso de
dicho símbolo ante el temor de
interpretaciones de índole políti-
ca. Tras ser consultados los Con-
sejos locales sobre este aspecto
se decide promover una modifi-
cación en el distintivo español.
Sin duda, fue el cambio más
significativo. La conocida flor de
108 143 Cambios adoptados y comunicados por el Comisario General Isidoro de la Cierva y publicados en El Explorador de mayo de 1931.
144 Jiménez y Malo de Molina, Víctor J.: Mis cincuenta años de escultismo. p. 15. Madrid 1995.
145 Nos referimos a la participación de los exploradores en el acto de exaltación patriótica celebrado en Madrid el 13 de septiembre d de 1928.
lis, que para unos podía ser una
alusión a la destronada dinastía
de los Borbones, fue suprimida
de la insignia scout y adoptado el
modelo diseñado, expresamen-
te para nuestra situación, por
Baden-Powell, consistente en el
círculo primitivo de la insignia de
1912 con el saludo scout en su
parte superior central144.
Hubo dimisiones, lógicamente
amparadas en motivos persona-
les que no alteraron la existen-
cia y el funcionamiento de las
agrupaciones ya que en una or-
ganización en la que convivían
desde hacía años monárquicos y
republicanos, en la que sus esta-
tutos prohíben en absoluto toda
orientación política, y cuya pro-
mesa o ley fundamental impone
el cumplimiento de todos los de-
beres hacia el Jefe del Estado y
la observancia de todas las leyes,
está imperiosamente obligada al
reconocimiento y respeto del go-
bierno con independencia y por
encima de las particulares opinio-
nes de cada uno de sus compo-
nentes. Un respeto en el que se
tenía la esperanza y la seguridad,
de que el escultismo español, ha-
ciendo honor a sus característi-
cas internacionales, continuaría
su obra con el gobierno que fuera
y bajo su amparo.
Las primeras manifestaciones
fueron de una tranquilidad relati-
va, al parecer el Gobierno provi-
sional de la República veía con la
mayor simpatía a la asociación,
leal siempre al Jefe del Estado y
al régimen imperante en el país.
No habían de prosperar, por con-
siguiente, las maquinaciones de
quienes intentasen usurpar los
altos cargos directivos, la Tropa
de Madrid había sido confirmada
en la posesión de su campamen-
to permanente del Monte de El
Pardo y, además, recibió un local
social en el Palacio de Hielo. Lo
que abrigaba esperanzas de que,
pronto la asociación adquiriría en
España el prestigio y la impor-
tancia que merecía y la dignifica-
ción que significaba salir del régi-
men dictatorial al que, como todo
y como todos, estuvo sometida,
viéndose precisada a realizar ac-
tos que, si bien de asistencia vo-
luntaria, no fueron gratos a gran
parte de los asociados145.
El Gobierno provisional, en su
tendencia de reorganizar los ga-
binetes y dotarles de fuerza jurí-
dica para resolver los asuntos que
correspondían a su cometido pe-
culiar, le llevó a que Exploradores
de España, por Decreto de de 21
de mayo de 1931 dependiera del
Ministerio de Instrucción Pública
y Bellas Artes. En el régimen de-
mocrático que gobernaba ya no
habría que temer las presiones
gubernamentales que en tiempos
anteriores obligaron, por defensa
de la institución, a apartar a esta,
en algún caso aislado, de su único
objeto, siendo un error o acier-
to que en ocasiones esgrimían
como arma aquellos que hacían
caer sobre los Exploradores de
España procedimientos dictato-
riales. Así lo manifestó en el do-
cumento146 entregado en mano
el día 15 de septiembre de 1931,
firmado por el comisario general
suplente, Juan Antonio Dimas, y
presentado por el firmante y los
señores Julio Castro, Francisco
Medina y Alejandro Santamaría,
debidamente autorizados por el
presidente general, ante Rodolfo
Llopis Ferrándiz, director general
de Primera Enseñanza. El escri-
to defendía a la asociación del
ambiente desfavorable, durante
los últimos meses, por virtud del
cual se trataba de llevar al ánimo
del Ministerio de Instrucción Pú-
blica, un concepto erróneo y des-
provisto de toda realidad. En el
documento se reiteraba la lealtad
a los poderes constituidos y la
negación como institución de ha-
ber participado en actos de orden
político de ninguna clase, limi-
tándose a obedecer en ese terre-
no las órdenes emanadas de los
anteriores gobiernos. Jamás y
por ningún motivo se podía seña-
lar desviación alguna de carácter
militarista ni torpemente autori-
146 Dimas, Juan A.: Documento importante. La Patrulla. Año V. Época 3ª. Nº 44 PP. 102-103. Madrid 1931.
taria. Y se pedía lo que ya se ha-
bía solicitado con anterioridad a
los poderes públicos desde hacía
mucho tiempo: el acercamiento
no solo espiritual sino personal
de los maestros españoles a esta
obra y la protección decidida, sin
regateos, pero también sin mer-
ma alguna de la autonomía y de
la peculiar índole del escultismo,
que si pudiera dedicar a un tra-
bajo tranquilo las energías que
había consumido en su defensa
y si se hubiera visto asistido de
la protección eficaz de los gobier-
nos, hubiera sido, sin duda, una
de las primeras manifestaciones
escultistas internacionales.
Diversas disposiciones ministe-
riales habían acercado el Ma-
gisterio al escultismo, de hecho
seguían vigentes las que autori-
zaban a los maestros, en su fun-
ción de instructores de los explo-
radores, para que tuvieran a unos
y otros igual validez que la con-
cedida a los paseos escolares por
R.O. de 10 de abril de 1918. Con
posterioridad la asociación llevó a
sus Estatutos y Reglamento que,
en cada Consejo de Exploradores
hubiese un representante del Mi-
nisterio de Instrucción Pública, y
al ser nombrados éstos, el cargo
recaía normalmente en maes-
tros. Los datos facilitados por
la Secretaria general de Explo-
radores de España en mayo de
1931 indicaban que eran 68 los
maestros que actualmente per- 109
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
tenecían a la institución, y muy
rara la población en la que no se
hubiese requerido su concurso y
no era menos cierto que existían
Colonias Escolares como las de
Espuña, que debían su creación
a los Exploradores de España con
motivo de sus campamentos.
El Campamento Nacional
de 1931
Para facilitar el mutuo contacto
de las tropas de exploradores y
los benéficos resultados que este
conocimiento produce en orden a
la unidad de orientación, doctrina
y procedimientos escultistas, y a
la creación de vínculos de frater-
nidad o compañerismo entre los
muchachos, el Consejo Nacio-
nal en sesión celebrada el 15 de
enero de 1931, declara “Cam-
pamento Nacional” a uno de los
campamentos anuales que, con
carácter permanente, se venía
organizando en los pinares de La
Peñota, Sierra de Guadarrama
el Campamento de Castilla, el
decano de los campamentos es-
pañoles. Juan Antonio Dimas lo
definiría como “un campamento
sencillo, austero, montaraz, de
organización definida, de progra-
ma previsto en detalle para todos
los días y horas de permanen-
cia…” Pero que no dejaría de ser
dificultoso, por su duración desde
su inicio el 27 de julio en que co-
110 menzó su instalación hasta el 26
de agosto, el día en que regresó
la sección encargada del almace-
naje de material; por el número
de sus concurrentes, por la ca-
lidad de las representaciones, y
por ser el primero de la serie ins-
tituida por el Comisario general,
Isidoro de la Cierva, significaba
un empeño lleno de dificultades
técnicas y de organización. Difi-
cultades que se verían agravadas
al verse privados de toda clase
de auxilios económicos con que
el Campamento de Castilla había
contado en dieciséis ocasiones
y que, igualmente, se esperaba
para este año.
El Ayuntamiento de Madrid, en
cuyo presupuesto figuraban dos-
cientas mil pesetas para Colonias
Escolares, no tuvo a bien favore-
cer ni con una sola peseta a esta
colonia de 336 exploradores ma-
drileños, que este año recibían
como huéspedes a otros ciento
veinticinco niños provenientes
de Águilas, Albacete, Barcelona,
Calatayud, Ceuta, Málaga, San-
tander, Valencia, Valladolid, Vigo,
Zaragoza y una ínfima represen-
tación internacional formada por
instructores de la República de
Guatemala, Francia y Alemania.
Ni siquiera tuvo en cuenta la cor-
poración madrileña la aportación
para poder terminar el Refugio
de Peñota y ponerlo en condicio-
nes para el caso de ocurrir algún
accidente imprevisto. Capricho-
samente el causante de esta fal-
ta de previsión fue el Marqués de
Hoyos, ilustre ex vocal del Con-
sejo Nacional de los Exploradores
de España y anterior edil de la
capital, quien permitió que se su-
primiera del presupuesto munici-
pal la módica subvención en él
incluida para ayudar a construir
la infraestructura del campamen-
to. Aparte de ello, faltó el apoyo
económico del Consejo Nacional,
que era una de las condiciones in-
cluidas en el proyecto de Campa-
mentos Nacionales. La causa se
debió a que a fecha del campa-
mento, la subvención que el Go-
bierno ofertaba a dicho Consejo
no había sido pagada. Al término
del mismo se cuantificaron unas
pérdidas de 4.276,10 pesetas,
diferencia que tuvo que asumir la
Tropa de Madrid en consecuencia
al compromiso adquirido y sólo
con sus escasos recursos147.
Con la más amplia libertad den-
tro de las normas generales pu-
dieron desenvolverse las tropas
que concurrían; y consecuentes
con este criterio, Águilas, Alba-
cete, Calatayud, Santander y Va-
lencia enviaron al campamento
exploradores “solos”, es decir no
acompañados por instructores ni
otras personas mayores. Práctica
que cada ver era más extendida
entre las patrullas con más expe-
riencia y merecedora de la abso-
luta confianza. Los aguileños, por
su parte, instalaron sus tiendas
a 1500 metros del campamen-
to general, en pleno bosque, a
gran altura, junto a un arroyuelo
de fresca agua. Los muchachos
construyeron sus camas, mesas,
147 El Campamento Nacional de 1931. (Décimo-séptimo de Castilla). La Patrulla. Año V- Época 3ª Nº 44. Madrid.
perchas y horno para cocer pan.
Alejados del mundo. Pero entre-
viendo por el hueco de los árbo-
les la gran explanada de Peñota
y pudiendo comunicarse con el
resto a través de banderas de
señales. Jamás Baden-Powell ha-
bía dicho que un scout, hijo de
hombres civilizados, civilizado él
mismo, tenga el deber de renun-
ciar forzosamente a los recursos
que su propia sociedad le ofrece
en el orden material y su ingenio
de trampero sabe aprovechar.
De este campamento surgieron
enseñanzas para mejorar y per-
feccionar los sucesivos. Necesi-
dades para que el Consejo Nacio-
nal apoyase económicamente a
las delegaciones asistentes para
que enviasen el mayor número
de acampados, y desde luego,
a la tropa organizadora. Conve-
niencia de fijar un mínimo de días
para que las representaciones
permaneciesen juntas en la zona
de acampada. Facilidades en el
transporte por ferrocarril de per-
sonas y equipajes. La reducción
de visitas y la total prohibición de
que acampen, no ya dentro, ni
siquiera en las inmediaciones del
campamento, personas que no
tengan cargo activo en la institu-
ción. Por contrario, en las auste-
ridades de la sierra pocos alicien-
tes de carácter social o urbano
pueden ser ofrecidos. Así no ha-
bía que contar con actos solem-
nes, fiestas análogas a las de una
población, ni cosas parecidas,
había de potenciarse todos los
atractivos escultistas, los fuegos
de campamento, las iniciativas,
los concursos sin competencia al
mezclar entre sí a exploradores
de varias localidades en juegos
y prácticas, las fiestas espontá-
neas y todo aquello que ayudara
a fomentar el espíritu escultista
y la alegría de los acampados.
Señalar uno o dos días para ex-
cursiones largas y diversificar las
cortas. Conseguir una buena di-
visión del trabajo y los servicios y
aplicar los principios de autono-
mía y responsabilidad. Un hora-
rio bien planificado y un discreto
servicio de vigilancia discreta-
mente establecida contribuirían
al buen régimen general y, termi-
naremos, con un plan invariable,
de obligatorio cumplimiento de la
higiene, limpieza y atención a la
sanidad de los acampados.
La nueva Comisaría
General de Los
Exploradores de España
Severo Montalvo, jefe de la agru-
pación de Águilas, lo afirmaba en
su opinión escrita a El Explorador
del mes de julio de 1931 había
que reformar la Asociación de Ex-
ploradores de España. Muy pocos
meses después de instaurarse en
nuestro país la institución, la lis-
ta de los componentes del Comi- 111
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
té directivo nacional, el primero
que se formó, estaba integrado
por 28 individuos, distribuidos
así: tres duques, dos marqueses,
un conde, dos generales, ocho
señores con sendos excelentísi-
mos o ilustrísimos antepuestos a
sus respectivos nombres, nueve
jefes y oficiales del ejército y la
marina y tres ciudadanos senci-
llos, aún cuando alguno fuera tan
ilustre como Arturo Cuyás. Apa-
rece en la misma plana el cua-
dro de socios de honor; son 70,
entre ellos el rey, tres infantes,
un cardenal, tres obispos, ocho
aristócratas, el gabinete en pleno
que entonces gobernaba, las pri-
meras autoridades, los presiden-
tes de las principales entidades
deportivas y culturales de Madrid
y los directores de las empresas
ferroviarias.
Una sincera crítica realizada por
José Montejo desde las páginas
de El Heraldo de Madrid afirmaba
“que aristocracia y clero arreba-
taron la Asociación de las manos
altruistas de los elementos de-
mócratas y sanos que la implan-
taron”. Montalvo reafirmaría esta
opinión indicando “que el clero,
la aristocracia y el ejército no tu-
vieron que arrebatar la dirección
de la Asociación de las manos de
nadie por que la habían puesto
en las suyas desde su nacimien-
to.” No se quiso, a lo que parece,
112 que naciera y creciera en Espa-
ña como vio la luz y se desarrolló
en Inglaterra. Se empezó por el
final, creando una institución en
plena madurez y prosperidad, y
hubo que suplir cuanto faltaba;
técnicos escultistas y chicos pre-
parados para servir de núcleo y
formación a las pequeñas socie-
dades infantiles autónomas que
eran las patrullas, fundamentos
esenciales en el escultismo y base
de las tropas y agrupaciones es-
cultistas fueron sustituidos estos
elementos indispensables por lo
que era más fácil de proveer, la
protección de los magnates. No
la regatearon por cierto. En parte
por el auxilio de su influencia y
en parte por la vistosa aparien-
cia espectacular y anti escultista
de las primeras tropas apare-
cidas por centenares en toda la
península. La visión escultista de
Wenceslao Fernández Flores en
su novela “Los que no fuimos a la
guerra” es de absoluta realidad.
Así era el escultismo de 1914,
que había nacido dos años antes.
Fue la infancia de un escultismo
que creció como niño precoz,
con graves taras fisiológicas. La
guerra, atrayendo la atención en
otras direcciones, el cansancio
del público ante el espectáculo, el
decaimiento en sus entusiasmos
de los padrinos y acaso también
la sustitución de Iradier, por to-
dos lamentada, trajo el derrum-
bamiento, iniciado en 1914 y
consumado en 1919. Desde ese
último año, lenta y calladamen-
te, germinó la escasa semilla que
produjo aquella planta efímera
de apariencia espléndida, pero
de esterilidad casi absoluta. Aquí
y allá, pequeños grupos de mu-
chachos y muy escasos hombres
trabajaron por un escultismo
nuevo español. El viejo escultis-
mo les legó su pequeña Cartilla
del Explorador y la directiva aris-
tocrática. La segunda jamás les
fue de utilidad pero no era tan
fácil desprenderse de ella: “no
era empresa factible, en palabras
de Montalvo, arrojar por la borda
lastre de tanto peso.”
Ante el dilema de dejar solos a
la grandeza, abandonar una enti-
dad tan formidablemente educa-
tiva o mantenerse firme realizan-
do una verdadera obra escultista
sin preocuparse del órgano direc-
tivo que lo que éste se preocu-
pase de ellos, optaron por esta
última… pero con cambios.
El final del año 1931 fue de es-
pectáculo. El Consejo Nacional
de Los Exploradores de España
dimite en pleno, aunque no llega
a disolverse, ya que las renun-
cias habían sido de los miembros
cuyos nombramientos provenían
por Real Orden de Gobiernos an-
teriores. Esa parte del Consejo
Nacional no dimitida, por ser de
origen electivo, contó con un co-
misario general suplente, Juan
Antonio Dimas, que reorganizó
la asociación junto con los vein-
ticuatro delegados provinciales
que formaban parte del Conse-
jo. Su misión era restablecer la
institución concretándola en un
nuevo estatuto de orientación
amplia y democrática, con una
labor profunda y extraordinaria,
lejos de todo tipo exteriorida-
des aparatosas y de exhibiciones
más o menos apoteósicas, con
lo que se conseguiría rehabilitar
el valor social de la institución,
con una labor continua, callada,
provechosa, que pusiese de ma-
nifiesto la utilidad práctica que
para la educación ciudadana su-
ponía el escultismo. Estatuto en
el que todos colaboraron y que
fue aprobado por Consejo el 2 de
julio de 1932.
El 29 de julio de 1932 la Dirección
General de Seguridad aprueba los
nuevos estatutos de los Explora-
dores de España. Entre sus cam-
bios más significativos, la norma-
tiva suprime el antiguo Consejo
Nacional, que había presentado
siete meses antes su dimisión
en pleno y lo sustituye por una
Comisaría General compuesta de
cinco miembros elegidos por los
comisarios locales y provinciales,
años más tarde serían seis, uno
de ellos designado por el Ministe-
rio de Instrucción Pública. Igual-
mente establece los Consejos de
Honor pero la creación de éstos
es completamente potestativa,
no son de formación obligato-
ria, si la asociación estima con-
veniente crearlos, los establece.
148Una extensa reseña de la elección por la Asociación del nuevo órgano directivo del escultismo español la encontramos en La
Comisaría General de los Exploradores de España. La Patrulla. Año VI. Época 3ª. Nº 56. p. 162. Madrid 1932.
La misión de estos Consejos es
puramente protectora, constitui-
dos por personas amantes de la
educación de los niños, que sim-
patizaran con la obra y poseyeran
medios de protegerla. Carecían
de intervención en la dirección y
asuntos internos de la asociación.
Después de una tenaz labor de
reconstrucción asociativa, que
coronó su reorganización con
una elección general, convocada
y realizada en todo el territorio
nacional. Reunidos en Madrid la
comisión escrutadora formada
por los señores Carlos Knappe,
actuando como presidente; An-
tonio Pascual del Valle y Policar-
po Andoin, con arreglo al artículo
15 del reciente estatuto y tras el
recuento de los votos emitidos a
favor de cada uno de los nom-
bres, contenidos en las papele-
tas de votación, el cómputo total
arrojó el siguiente resultado de-
finitivo: Juan Antonio Dimas, de
Madrid, 85 votos; Severo Mon-
talvo, de Águilas,77 votos; José
Miaja, de Melilla,75 votos; Carlos
Cifuentes, de Barcelona,70 votos
y Francisco Medina, de Madrid,
70 votos. La nueva Comisaría
General148 quedaría así elegida el
22 de septiembre de 1932 por la
soberanía de la voluntad social,
para ocupar la dirección de Los
Exploradores de España acorde
con los nuevos estatutos.
La aceptación de los cargos de
comisarios generales suponía
una asunción de responsabilidad
en un momento difícil para la
asociación. Ésta, no disponía de
elementos materiales con los que
atender al desarrollo de sus aspi-
raciones ni siquiera a sus atencio-
nes más perentorias. Abandona-
da desde mediados de 1931 por
la mayoría de los miembros que
componían el Consejo Nacional,
vista con recelo por ciertos ele-
mentos, combatida abiertamente
por comunistas, traicionada por
antiguos miembros de la asocia-
ción, perdido el auxilio material
que antes recibiera, incluso el es-
caso que se dignaban concederle
los que, sin duda, tenían adscrita
su generosidad a la suerte de un
régimen víctima, en fin, de la ge-
neral conmoción que tantas co-
sas mudaba y de la ceguera espi-
ritual de los que no comprenden
la existencia de la paz, la entidad
hubiera muerto de no haber en-
contrado en sí misma la esencia
y voluntad de vencer y de vivir.
Los hombres que componían la
Comisaría General se encontra-
ron con que ya no había subven-
ciones, ni auxilios, ni protección
alguna. Todo había sido suprimi-
do, desde la consignación del Es-
tado, de los ayuntamientos y di-
putaciones, y de patronatos a la
de muchos particulares. Hasta el
domicilio central gratuito, que al
113
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
cabo de diecinueve años se dignó
facilitar el Estado y a los cator-
ce meses se arrepintió de haber
prestado. No quedaba nada.
Pero hubo un cambio. La Repú-
blica, una vez asentada y tras el
período de organización burocrá-
tico, y merced al amparo de las
leyes y a un procedimiento de
agilización y eficacia, comenzó
a apoyar a los exploradores. La
asociación, con el asesoramiento
de los organismos scouts inter-
nacionales, encontró una protec-
ción legal, una personalidad jurí-
dica definida en el estatuto y un
nuevo órgano directivo. Suponía
dejar atrás toda una época del
escultismo español y comenzaron
otra, contrayendo el compromiso
ineludible de emprender nuevos
derroteros, dando un impulso a
la obra educadora de la juventud
española, con fines concretos,
con procedimientos, con normas
y doctrinas singulares, únicas e
invariables y con independencia
absoluta de ideas y de regíme-
nes.
El único punto de su programa
de actuación estaba basado en
mantener y, en su caso, resta-
blecer en toda su pureza donde
hubieran sido olvidados, los prin-
cipios esenciales del escultismo.
Despojándole de todo lo que re-
114 149 Tras la elección de la nueva Comisaría General, los cinco comisarios envían un comunicado oficial en octubre de 1932, donde
agradecen el haber sido elegidos y presentan toda su parte programática, sus inquietudes y sus deseos hacia los Exploradores de
España.
150 Comunicado de la nueva Comisaría General. op.cit.
cordaba, en su práctica, altera-
ciones o adherencias que la des-
viasen o asemejasen a otra cosa.
Todo ello sin prescindir de la fle-
xibilidad con que se amolda al
carácter y a las circunstancias de
los muchachos en cualquier lugar
que se practique. El deber149 de
la Comisaría General sería doc-
trinar, explicar, propagar la recta
orientación y acudir a rectificar
cualquier desvío. En algunos ca-
sos, los menos, las tropas con-
tinuaban manteniendo los anti-
guos Consejos de Alto Patronato
y Consejos Técnicos suprimidos
en 1929 y aunque la tarea no era
grata en un ambiente idóneo, re-
sultaba dolorosa, si alguna vez
se luchaba con la pertinacia en el
error, pero más llena de dificulta-
des cuando se carece de medios.
El nuevo estatuto asociativo, al
descentralizar muchos cometidos
y al suprimir muchas trabas, vino
a desarrollar la personalidad de
los organismos locales, facilitan-
do el sostenimiento y la difusión
de los ideales y las prácticas es-
cultistas y manteniendo un con-
tinuo contacto con toda la aso-
ciación, viviendo a su compás y
atendiendo sus indicaciones.
La asociación necesitaba ese es-
tatuto y reglamento, no sólo por-
que el cambio de régimen impo-
nía determinadas modificaciones
en el hasta entonces vigente de
1929, sino también por lo que
significaba de transacción entre
las dos tendencias entonces en
lucha, la que pretendía marchar
al compás del escultismo univer-
sal, y la que, por ignorar lo que
éste había evolucionado, quería
encasillarse en una ley antigua,
sin admitir nuevas tendencias.
Todo ello de acorde con la coope-
ración y compenetración demo-
crática que se había dado. Y uti-
lizando como órgano divulgativo
las páginas de La Patrulla, revista
de la Agrupación de Madrid publi-
cada en octubre de 1926 por la
patrulla El Kanguro, y convertida
un año más tarde en portavoz
de la tropa madrileña, y que su
Consejo puso a disposición150 de
la Comisaría General.
Uno de los grandes logros con-
seguidos con el nuevo estatuto
consistía en la creación de las
“Federaciones de Exploradores”,
recogidas en su capítulo V, y en
las que Exploradores de España
se dotaba de un nuevo modelo
de estructura organizativa. Los
consejos y agrupaciones locales
podrían federarse libremente con
los de otra u otras poblaciones,
siempre que éstas fueran conti-
guas o pertenecieran a la misma
región. El fin de las federaciones
sería facilitar la mutua ayuda a
los organismos federados para
el cumplimiento de los fines y
práctica del escultismo. Cada
federación redactaría su propio
reglamento que rigiera su actua-
ción. Los presidentes de las fe-
deraciones tuvieron el carácter,
consideración y atribuciones de
comisarios provinciales respecto
a los consejos y agrupaciones fe-
derados. El fruto de estas dispo-
siciones se vio con la fundación
de la Federación Escultista del
Sureste, en abril de 1933, con
las agrupaciones de Águilas, Al-
box (Almería), Albacete y Cieza,
ingresando la de Murcia y Hués-
car (Granada) meses más tarde
y, finalmente, la de Lorca en di-
ciembre de 1935151. En Andalucía
se formó la Federación del Norte
Andaluz, integrada por las agru-
paciones de Córdoba y Jaén y en
el levante español se desarrolló
la Federación Regional Valencia-
na de Exploradores, que con-
gregaba las agrupaciones de las
provincias de Alicante, Castellón
y Valencia.
Juan Antonio Dimas: el
Lobo Gris y los cambios en
el escultismo
Juan Antonio Dimas López-Her-
nández, más conocido en el argot
151 López Lacárcel, José María: Los Exploradores Murcianos 1913-1940. Murcia 1986.
152 Las innovaciones propuestas por Dimas a su llegada a la jefatura de la Tropa madrileña le da el calificativo de “Experimentación”
o lo que era igual: un poder hacer y deshacer según su libre albedrío. Lo encontramos en Jiménez Malo de Molina, Víctor J.: op.cit.
p. 79.
escultista con el sobrenombre
de Lobo Gris, nace en Lorca en
1880. A los 14 años de edad, es-
cribe su primer artículo que titula
“El estudiante, su vida y vicisitu-
des”, que publica en un periódico
local. Años más tarde se traslada
a la población costera de Águilas
donde ejerce como abogado y
funda el Ateneo Aguileño, lugar
de cultura y esparcimiento, del
que es su presidente.
En 1914 inicia en Águilas la agru-
pación de Exploradores de Es-
paña y preside su Consejo local,
teniendo como colaborador a
Severo Montalvo. La población
litoral murciana había conocido
el escultismo gracias a la colonia
de ingleses que trabajaba en su
industria portuaria.,y ello, había
supuesto un beber directamen-
te de las fuentes del escultismo.
Los primeros textos de Scouting
for Boys y restantes escritos de
Baden-Powell, traídos de Inglate-
rra, eran traducidos y adaptados
en esta memorable agrupación.
A finales de 1919 por motivos
de trabajo se traslada a Madrid.
Águilas era terreno muy limitado
para el saber y aptitud de este
scout y la marcadísima y peligro-
sa decadencia del movimiento
escultista en España, no por falta
y entusiasmo de la primera ma-
teria, los muchachos, sino por no
comprenderlo las distintas clases
sociales llamadas a fomentarlo, y
la poca fortuna de sus elementos
directivos, motivó que Dimas sa-
liera del citado pueblo levantino,
requerido por el también malo-
grado secretario general, don An-
tonio Trucharte, para impulsar lo
que no debía morir sino engran-
decerse. Ocupa la asesoría gene-
ral de la asociación y un año más
tarde es el jefe de la tropa ma-
drileña que se llamaba Tropa de
Experimentación152. Sus amplios
conocimientos de la educación en
los jóvenes y su poderosa facul-
tad de relación con las personas
hacen que su nombre suene, ya
no solamente en su antigua tro-
pa, y en Lorca su ciudad natal,
sino en todo el mundo escultista
en su ámbito nacional e interna-
cional.
Su amistad con Baden-Powell y
sus constantes comunicaciones
con el fundador del escultismo,
proporcionan a Lobo Gris un ba-
gaje de conocimientos y expe-
riencia difícil de superar. Tal era
así, que el fundador consideraba
a Dimas como uno de los mejores
jefes scouts, no consintiendo que
se hiciera nada en España sobre
escultismo fuera de su dirección
115
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
e impulso. Su amor al escultis-
mo, unido a una inteligencia cla-
ra y un don de palabra y escritura
digna de todo encomio, hicieron
de él un verdadero adalid de los
Exploradores de España.
En 1921 se implanta en España el
Sistema de Patrullas, adecuación
del libro del mismo nombre de
Roland Phillips y que tanto desa-
rrollara Dimas. Un año más tarde
introduce la rama de Lobatos.
Su majestad, el rey Alfonso XIII
lo nombra su Gentilhombre de
Entrada.
Juan Antonio Dimas dirigía el
órgano oficial de la asociación y
algunas veces lo escribía en su
totalidad, pero al mismo tiempo
envía artículos a todas las revis-
tas y publicaciones escultistas de
España y a los periódicos de ma-
yor circulación que le admitían
sus trabajos. Estaba encargado
de redactar las numerosas cir-
culares e instrucciones técnicas,
daba conferencias aprovechan-
do, en ocasiones, el micrófono
de las emisoras de radio para
hacer propaganda escultista. Le
era indispensable permanecer
en su despacho todas las tardes
y las primeras horas de la no-
che, para no perder el contacto y
orientación de los instructores y
muchachos y aun de los familia-
116 res de éstos; dirigía la Tropa de
Madrid que encontró agonizan-
te, saliendo todos los domingos
a El Pardo, que convirtió en un
parque modelo escultista. Des-
empeñaba comisiones realizando
gestiones en Madrid, provincias
y aun en otras naciones, asistía
a los grandes campamentos de
Castilla y de Espuña y escribía,
escribía cuentos, folletos, obras
representables como su famosa
Visión de San Jorge, canciones,
poesías y componía música para
acompañar a sus inspirados ver-
sos, sobresaliendo en todos sus
trabajos la obra poweliana.
Un hombre así mereció y obtuvo
el respeto y la admiración de mu-
chos que amaron el escultismo;
pero también sufrió los empon-
zoñados dardos de la envidia y
ambición de quienes no servían
ni para calzarle las botas. Tuvo
que defenderse y proteger al
propio tiempo a la asociación de
los múltiples ataques que contra
ella iban dirigidos en todo mo-
mento y siempre sin interrumpir
ni un solo instante la vida oficial
y práctica de la asociación.
El cambio significativo que se
propicia en el escultismo auspi-
ciado por Juan Antonio Dimas y
los instructores de la Tropa de
Madrid es bastante revelador.
Las disposiciones adoptadas por
el Consejo y junta de instructo-
res, en las sesiones celebradas
los días 13 y 20 de septiembre de
1931, con relación al funciona-
miento de la Tropa, supone una
interpretación exhaustiva de la
Promesa y el Código del Explora-
dor y del escultismo universal de
Baden-Powell. Aplicado a Espa-
ña, con las rectificaciones perti-
nentes que la realidad de nuestro
país debía de adoptar y aprobado
por el propio fundador del escul-
tismo, suponía la base primordial
de la pedagogía escultista. Resu-
miremos las disposiciones adop-
tadas basadas en: Autonomía de
grupos y de patrullas a base de
la observancia estricta de la doc-
trina. Responsabilidad escultista
correlativa unida a una planifica-
ción normativa efectuada por la
dirección que también ejercería
de inspección y examen. Límites
en la edad máxima de ingreso y
separación de categorías en to-
dos los tipos de actuación e inten-
sificación de importancia para los
muchachos que ocuparan cargos
en sus respectivos grupos, apar-
te del procedimiento de los guías
de patrullas. Y término definitivo
de actuación escultista dentro de
la tropa a los 21 años cumplidos,
cuando no se tenga el cargo de
instructor o esté cerrado necesa-
ria o voluntariamente el ingreso
en rovers. Aplicación intensiva de
los diversos métodos del proce-
dimiento scout según las normas
emanadas por los principales au-
tores del escultismo. Asunción
gradual del Sistema de Patrullas
unido a la intensificación del as-
pecto educativo de juegos, diver-
siones y ceremonias. Regulación
de las asambleas de patrulla, gru-
po y categoría y del Consejo de
Jefes y estímulo de la asistencia
colectiva por patrullas. Absoluta
prohibición de usar prendas de
uniforme o equipo que no fueran
las adoptadas por la institución y
determinadas por sus Reglamen-
tos. Supresión absoluta de padri-
nazgo y madrinazgo y anulación
de todos los existentes. Restric-
ción de diplomas, limitándose al
carácter eminentemente prác-
tico de estos. Ratificación de la
supresión de voces de mando y
adopción de medidas especiales
acerca del hábito de fumar. Una
variedad y diversificación de sali-
das y excursiones en el doble as-
pecto instructivo y estrictamente
escultista y la movilización de los
grupos y ampliación de su radio
de acción en razón directa de la
categoría y una mayor intensifi-
cación de actividades deportivas
para las categorías superiores
que obligaba a los de 4ª Cate-
goría y a los rovers a presentar
equipos a todo concurso o cam-
peonato social o intersocial.
En resumen, un programa que
comprendía el desarrollo de cua-
tro áreas: el carácter, la destreza
o habilidad manual, el servicio y
la salud física y que cercenaba
algunos de los vestigios del pa-
sado que todavía coleaban y de
los que costaba bastante des-
prenderse.
La carta circular dirigida a los pa-
dres de exploradores de la Tro-
pa de Madrid en septiembre de
1931 especificaba claramente las
nuevas bases en que se susten-
taría la agrupación. Identifica-
ban, respetaban y mostraban su
adhesión al régimen constituido,
al Poder público y a las leyes re-
frendaban la libertad de ingreso
y salida de la institución y se soli-
citaba al muchacho y a sus fami-
liares que, mientras estuviera en
el escultismo, observase volun-
tariamente todos y cada uno de
los tres preceptos de su Promesa
y de los doce de su ley. Puesto
que el escultismo se basa en una
educación y, precisamente para
educarse en el cumplimiento de
aquellas normas es para lo que
se acude a él.
La reorganización de la tropa
madrileña basada en las decisio-
nes aprobadas por su Consejo y
junta de instructores solicitaba,
igualmente, unas condiciones
para el ingreso y continuación en
la asociación de Exploradores de
España resumidas en los siguien-
tes postulados:
• Observancia estricta de los
preceptos de la Promesa y el
Código del Explorador.
• Cumplimiento de las reglas
desde el mismo ingreso como
aspirante.
• Abstención absoluta de toda
discusión política o religiosa
de todo ataque o censura al 117
régimen constituido y a los
Poderes públicos.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
• Aceptación de la doctrina
y principios del escultismo
fundado por Baden-Powell.
• Asunción de los Estatutos
y reglamento de la
institución, y en particular
los de la Tropa de Madrid.
• En caso de infracción
de todas o algunas de las
anteriores condiciones,
y tras las correcciones o
advertencias necesarias, el
infractor sería dado de baja.
• A partir de la edad
de diecisiete años la
permanencia en la tropa
sería potestad de la
Junta de instructores, en
virtud de la conducta,
aprovechamiento y
circunstancias de toda
clase.
Todo ello suponía la entrada a
un nuevo escultismo en el que
primaría por encima de todo, la
educación en valores y la prácti-
ca del método y filosofía escultis-
ta unida a un fuerte sentido del
compromiso.
Dimas dejaría la Tropa de Ma-
drid en febrero de 1932, tras tre-
ce años de jefatura en la misma
para hacerse cargo de la reorga-
118
153 La Patrulla. Órgano de la Tropa de Madrid. Nº 57. Madrid 1932 y Francisco José Armada Muñoz: El Escultismo andaluz. Real Isla
de León 2007.
154 Cruz, J. Ignacio: Escultismo, Educación...op. cit. p. 51
nización de la asociación nacio-
nal. Lo que supondría un fuerte
revés a la agrupación madrile-
ña, quienes perdían en bien de
los demás el concurso activo y
directo de una de las figuras in-
discutiblemente más prestigio-
sas y de mayor autoridad en el
escultismo nacional. Apenas se
podría hablar de orientaciones,
de doctrina, de novedades de
procedimiento, de adecuación de
metodología, de organización,
sin recordar el nombre de quien
dignificó las palabras de Instruc-
tor y Jefe, y dio vida en España a
Rovers y Lobatos. Baden-Powell
lo nombró Jefe Scout Naciona153
el 12 de octubre de 1932, convir-
tiéndose en el primer Jefe Scout
de nuestro país.
Andar y andar por nuevos
caminos
Ya hemos dicho que el año 1931
se había convertido en un año
horrible de zozobras y pesar,
igual situación ocurrió en 1933.
La asociación estaba perdiendo,
nuevamente, todo auxilio del Es-
tado e incluso se calificaron es-
tas supresiones de aparente per-
secución. Pero no todo ello fue
debido a los gobernantes, que
contra todo pronóstico, fueron
cordiales, ya que el proceso de
renovación interna había alejado
determinadas fórmulas que, apa-
rentemente, dañaban la imagen
de los exploradores. La ruptura
del modelo centralista favoreció
la idea republicana, las buenas
relaciones que se habían tenido
con la realeza monárquica y la
cantidad de títulos nobiliarios de
que gozaba la directiva nacional
suponían una posibilidad de rup-
tura ante las nuevas formas apa-
recidas. No fue lo que se había
esperado y, en cambio, sí se pro-
dujo una crisis imprevista en el
que los socios protectores y altas
personalidades cesaron su apoyo
con rara unanimidad.
Los republicanos más extrema-
dos no veían con buenos ojos a
los exploradores. Recordaban
su vinculación con la monarquía
borbónica, lo que les valió pro-
blemas y más de un susto. No
obstante, en 1932 el general
José Miaja Menant, había sido
nombrado comisario general, su
ideología republicana acerca pa-
receres y abre puertas, alejando
con ello las suspicacias de los ele-
mentos radicales154. Su influencia
hace que Niceto Alcalá Zamora,
presidente de la República, acep-
te en 1933 la Presidencia de Ho-
nor de Exploradores de España.
La reacción ante las adversida-
des se hace notar en las confe-
rencias propagandísticas que se
celebran y en donde se enaltecen
los valores patrióticos, confesio-
nales, internacionales y de ac-
ción social. Frente a este último,
el escultismo en palabras de H.
Bouchet, había hecho algo mejor
que cualquier otra doctrina ha-
bía suprimido la lucha de clases.
Se había conseguido nivelar de
igual modo, no en las aparien-
cias, sino en los sentimientos y
en el raciocinio, a los jóvenes y
a los hombres que se habían for-
mado en este Movimiento155. Era
el momento de contar lo que se
hacía y ganar con ello un poco de
publicidad.
Comienza la época de las gran-
des expediciones. Lo explorado-
res realizan rutas por toda Espa-
ña organizadas por ellos mismos
y con una buena dosis de propa-
ganda y de kilómetros. La aven-
tura consistía en poner de mani-
fiesto todos los conocimientos de
la forma más simple, andando.
Los Exploradores de España ya
tenían práctica en estas lides en
1916 los zaragozanos hicieron un
recorrido por el Alto Aragón y Or-
desa y en 1917 una ruta de Jaca
a Pamplona refrendaba su estilo.
En diferentes ocasiones explora-
dores sevillanos, alicantinos y de
otras provincias se “acercaban”
andando a la capital de España
en ese afán por demostrar las
bondades del escultismo hacia
la regeneración de la raza. En
155 Bouchet, H.: Psychologie du Scoutisme. París 1932.
156 Alaminos, A.: Breve historia de los Scouts en Granada 1913-2002. p. 39. Granada 2001.
1932 los exploradores de Alba-
cete, recogiendo una idea de Di-
mas realizan andando la Ruta de
Don Quijote y un año más tarde
tiene lugar la mayor expedición
realizada por los Exploradores
de España, la ruta bautizada con
el nombre de Mil kilómetros por
Andalucía156 aúna los esfuerzos
de la patrulla expedicionaria El
Tigre, perteneciente a la Agrupa-
ción de Águilas. Los madrileños
no quieren quedarse atrás y la
patrulla El Tapir del grupo Lo-
bos de Montaña organizaría una
marcha de Madrid a Santander,
andando 396 kilómetros en doce
días.
Pero no solamente los caminos
de España fueron recorridos por
los muchachos. Desde el inicio
del escultismo la asociación ha-
bía sido partícipe en infinidad de
eventos internacionales, su pre-
sencia activa hizo que los jóve-
nes conociesen la internaciona-
lidad del Movimiento, su plena
vitalidad y nuevos senderos por
recorrer.
La asociación scout inglesa orga-
nizó para el mes de julio de 1913
un Concurso internacional scout
en Birmingham. Era el primero
que se hacía solicitando la pre-
sencia de extranjeros, y las invi-
taciones fueron cursadas y envia-
das a las asociaciones escultistas
del mundo. Dicho ofrecimiento
119
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
fue en principio de dos patrullas,
a expensas de la organización
que los alojaría en el campamen-
to que a su vez estableciera. El
resultado fue un éxito. A su re-
greso a España los parabienes se
sucedían por todas las delegacio-
nes y comités locales. La prensa
se hizo eco de la representación
española y posiblemente, el em-
brión de acudir a las manifesta-
ciones escultistas en otros países
tuvo su inicio en Birmingham, allí
se iniciaba lo que siempre se ha-
bía solicitado, conocer el escultis-
mo en las primeras fuentes, sólo
así los jóvenes comprenderían,
verdaderamente, la dimensión
social e internacional del Movi-
miento scout.
Baden-Powell siempre había sido
un enamorado de los nombres
nuevos, así que eligió para deno-
minar al encuentro mundial scout
la palabra Jamboree157. El teatro
Olympia en Londres en 1920,
acogió a todos los exploradores
del mundo en el primero de estos
campamentos.
Cincuenta exploradores de Espa-
ña bajo la tutela de Juan Antonio
Dimas representaron a nuestro
país. Allí surgió la amistad en-
tre el fundador del escultismo y
el que sería la mente escultista
más preclara de la preguerra. El
120
157 Jamboree es una palabra de origen incierto –algunos autores la sitúan como un vocablo zulú, otros, no obstante, creen que su
procedencia es semínola--, lo cierto es que después de 1920 fue asociada con la mayor reunión de muchachos que jamás haya
tenido lugar.
orden, la uniformidad y las de-
mostraciones ofrecidas por los
españoles cautivaron a las enfe-
brecidas masas de ingleses, que
a diario acudían al recinto de ex-
hibiciones de Olympia y vieron
que en España también se hacían
correctamente las cosas.
Baden-Powell fue aclamado Jefe
Scout del Mundo. Nadie ostenta-
ría jamás este título. Analizando
el viaje a Londres se sacaron nu-
merosas conclusiones que ayu-
daron al desenvolvimiento de la
institución española. La creación
de una oficina central supuso una
mayor fluidez y canalización de
la información entre las naciones
scouts y los avances técnicos de
las jamborees supuso un ir ade-
lante en las técnicas de acampa-
da en España.
La siguiente jamboree, en Di-
namarca, sólo cuenta con un
representante español, Joaquín
Decref, miembro del Comité Na-
cional que participa en la Confe-
rencia internacional de 1924.
Nuevamente, la llamada de la
jamboree vuelve a juntar a los
que nunca habrían querido ale-
jarse. La gran reunión de ex-
ploradores jóvenes de todos los
países, dio el mayor ejemplo de
tolerancia que jamás se haya
visto en una manifestación mun-
dial de scouts. La jamboree de
Arrowe Park, en Birkenhead en
el año 1929 suponía la mayoría
de la edad del escultismo y ello
desarrollaría una noble causa,
grande y generosa como ninguna
otra.
A pesar de ser fundados por un
militar y utilizados en servicios
bélicos sus primeros miembros
en la famosa guerra del Transva-
al, quedó perfectamente sentado
el espíritu de la institución en la
magna asamblea inglesa donde
más de cincuenta mil jóvenes,
de todas las razas y de todos los
pueblos, concurrieron para dar
testimonio de hermandad mun-
dial, en un espíritu perfecto de
paz y solidaridad humana.
Hungría y los bosques del pala-
cio de Gödöllö verían una nueva
participación de los españoles en
la cuarta jamboree mundial, en
agosto de 1933. El Ciervo Blan-
co, símbolo adoptado para esta
reunión, auparía a los muchachos
que participaron con sus compa-
ñeros de todo el mundo, un mun-
do que se sentía penetrado de un
espíritu de hermandad, y un sen-
timiento cada vez más hondo, de
solidaridad y cooperación y que
comenzaba a vislumbrarse en to-
das las grandes instituciones uni-
versales, como exponente de un
síntoma grato y alentador.
158 Impresiones facilitadas por Florentino Lapuente y Fernando Molina-Niñirola, asistentes a la jamboree de Arrowe Park en 1929.
Los muchachos españoles, años
después, al recordar su partici-
pación en los encuentros inter-
nacionales escultistas, se ima-
ginaron nuevamente en ellos
siendo dueños de toda la verdad,
de toda la moralidad, de todo el
bien, relegando a los que vivían
fuera de esa obediencia al lugar
de los réprobos o equivocados158.
Algo tan sencillo pero que cau-
saría en todos los escultismos
muchos disgustos y hondos que-
brantos.
Hasta la mayoría de edad del es-
cultismo español y, cada vez con
mayor asiduidad sus colores se
podían observar en campamen-
tos internacionales, jamborees,
jamboretes, moots y en todo tipo
de conferencias internacionales.
La parálisis escultista producida
primero por la guerra civil en Es-
paña y más tarde por la Segunda
Guerra Mundial y la consiguien-
te interrupción de actividades,
no hizo sino enconar aún más el
deseo de participación en estos
encuentros.
121

CAPÍTULO V
Exploradores, iglesia y bienio negro republicano
La primera etapa de la Segunda
República conocida como Bie-
nio Reformista (1931–1933),
tuvo una clara orientación de iz-
quierdas (coalición republicano-
socialista) y un férreo carácter
progresista. Tras la dimisión de
Manuel Azaña y la celebración de
elecciones la Segunda República
entrará en una nueva fase cono-
cida como Bienio Radical-Cedista
(noviembre de 1933 – febrero de
1936). Este segundo bienio tuvo
una marcada ideología de dere-
chas, por lo que sus enemigos lo
llamaron también “bienio negro”.
En las elecciones de noviembre
de 1933 el partido que obtuvo
más escaños fue la CEDA (Con-
federación Española de Derechas
Autónomas) de Gil Robles, segui-
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
da de cerca por el Partido Radi-
cal de Lerroux, que había evolu-
cionado hacia el centro-derecha,
En la izquierda, el PSOE seguía
siendo el partido con más dipu-
tados, pero reducidos a la mitad
de 116 en la legislatura anterior
había pasado a 58 en ésta. La
principal razón que puede expli-
car el cambio radical en los re-
sultados con respecto a la legis-
latura anterior es la ley electoral.
Era de tipo mayoritario es decir,
primaba a las candidaturas triun-
fantes en cada circunscripción
por lo que lo más útil era formar
grandes coaliciones. Así lo hizo
la derecha (CEDA), sin embargo
los socialistas y los republicanos
de izquierda presentaron candi-
daturas separadas. Además, los
anarquistas propusieron la abs-
tención. La gran novedad de las
elecciones fue que las mujeres
votaron por primera vez con lo
cual el censo electoral se duplicó.
El gran problema para la Repú-
blica era que el partido vencedor
no se había declarado republica-
no. La CEDA defendía los valores
conservadores y católicos, pero
evitaba definirse monárquica o
republicana. Por ese motivo, el
presidente de la República Alcalá
Zamora consideraba inaceptable
que pudieran formar gobierno.
Durante unos meses, el Partido
Radical formó gobiernos integra-
dos exclusivamente por republi- 123
canos, pero dependían de los vo-
tos de la CEDA en el parlamento
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
lo que les convertía en gobiernos
inestables. Finalmente, en octu-
bre de 1934 Alcalá Zamora en-
cargó a Lerroux, líder del Partido
Radical, la formación de un go-
bierno en el que se integraron
tres ministros de la CEDA. La
respuesta de algunos sectores de
izquierda fue la insurrección.
Los acontecimientos internacio-
nales, llegada de Hitler al poder,
caída de la democracia en Aus-
tria y la entrada en el gobierno
de los ministros de la CEDA pro-
vocó que el PSOE y la UGT apos-
tasen por la revolución popular.
La sublevación fue un fracaso en
la mayor parte del país, porque
el ejército sofocó con facilidad
los focos huelguistas. Sin em-
bargo alcanzó gran importancia
en Asturias y en Barcelona. En
Asturias los mineros y obreros
protagonizaron una auténtica in-
surrección armada. Se hicieron
con el control de la cuenca mi-
nera y proclamaron la Revolución
Socialista. El gobierno envió para
su represión tropas proceden-
tes de Marruecos, al mando del
general Franco. La rebelión fue
duramente sofocada, con un sal-
do de varios miles de muertos y
cerca de 30.000 detenciones. En
Barcelona se proclamó el Estado
Catalán dentro de la República
Federal Española, que no pervi-
vió ni un solo día porque el ejér-
124
159La Constitución de la República Española de 1931 en su artículo 2º dice: El Estado español no tiene religión oficial. El régimen
ateo, laico y laicista provocó la mayor persecución religiosa desatada en España entre los años 1931 al 1939 jamás conocida.
cito dominó la situación y sus-
pendió el gobierno autonómico.
Tras la insurrección de octubre la
influencia de la CEDA aumentó y
el gobierno radical-cedista inten-
tó desmantelar las reformas del
bienio anterior.
La alianza con la CEDA hizo que
Alejandro Lerroux se desacredi-
tara frente a sus votantes repu-
blicanos. El estallido de algunos
escándalos de corrupción, caso
estraperlo, terminó por provo-
car que el Presidente de la Re-
pública Alcalá Zamora forzase la
dimisión de Lerroux e intentase
formar gobiernos de centro, que
no contaban con mayoría parla-
mentaria, así es que finalmente
disolvió las Cortes.
Con la experiencia del bienio
conservador, la izquierda com-
prendió la necesidad de unir sus
fuerzas para las nuevas elec-
ciones convocadas para febrero
de 1936. En consecuencia, se
configuró el Frente Popular una
gran coalición de izquierdas que
agrupaba a los republicanos de
Azaña, a los socialistas por la in-
fluencia de Indalecio Prieto, a los
comunistas e incluso contó con
el apoyo de los anarquistas. Su
programa estaba basado en la
concesión de amnistía para los
implicados en la Revolución de
Octubre y en retomar las refor-
mas. La derecha no se presentó
unida en todas las circunscripcio-
nes; la CEDA confiaba en ganar
de nuevo las elecciones con una
campaña centrada en el terror a
la revolución.
En el marco que nos concierne,
la Asociación de Exploradores de
España se encontraba protegida
en este país por varias disposi-
ciones de Gobierno que le ha-
bían reconocido carácter oficial
y nacional, prohibiendo la for-
mación de otras asociaciones de
scouts. Además, su Consejo Na-
cional, hasta 1931, disfrutó de
una subvención que le permitía
atender a todas las atenciones
de carácter general y al auxilio
de las agrupaciones con escasos
medios económicos. Concedida
por el Ministerio de Instrucción,
pero al cambio de régimen, los
elementos políticos que ocupa-
ron el poder y precisamente por
no ser esta institución laica y por
el carácter católico de los miem-
bros de sus organismos directi-
vos suprimieron la subvención
inmediatamente. Es decir: el pri-
mer acto de daño positivo que la
asociación sufrió, fue ocasionado
por que parecía excesivamen-
te religiosa, entre otras razones
menos importantes, y “porque
ese carácter podía ser opuesto a
los principios constitucionales del
Estado en materia religiosa”159.
A pesar de ello se logró salvar los
momentos más difíciles y se re-
constituyó sin cesar ni un solo día
en sus actividades meramente
escultistas y sin inclinarse a nin-
gún género de sectarismo; todo
ello conservando íntegros los
principios esenciales con estricta
sujeción a la doctrina poweliana.
Fuera de la asociación, se había
producido en España durante el
año 1932, una situación muy di-
fícil para la enseñanza religiosa.
En tales momentos fue cuando
una comisión de la Asociación
Católica de Padres de Familia se
acercó a la institución para mani-
festar su deseo de crear grupos
de exploradores “a fin de inten-
sificar la acción de la enseñan-
za católica sobre los niños”160.
La dirección de los Explorado-
res de España, por conducto del
jefe scout nacional, hizo saber a
la comisión que el Movimiento y
la asociación tenían abiertas sus
puertas en todo momento para
que pudieran ingresar los mu-
chachos católicos, y que no ha-
bría dificultad en que fuesen or-
ganizados los grupos que dicha
comisión señalara.
La confesionalidad en los
exploradores
La Asociación Nacional de los
Exploradores de España nació
160 Dimas, Juan A.: Scouts Hispanos. El Explorador. Año XXII. Nº 372. pp. 1-3. Madrid 1935.
en el año 1912, en un país emi-
nentemente católico, donde la
inmensa mayoría de los españo-
les profesaban esta religión, que
era también la oficial del Estado.
Nació protegida, desde el primer
momento por un jefe de Estado
decididamente católico. Desde su
fundación, adoptó como fórmula
de la Promesa scout, la que con-
tiene, en primer lugar el principio
obligatorio de “cumplir los debe-
res para con Dios”.
Entre sus primeros socios de
honor, que fueron designados y
aceptaron este nombramiento fi-
guraban el cardenal arzobispo de
Toledo, Primado de las Españas;
los obispos de Sión, de Madrid-
Alcalá y de Jaca y miembros tan
destacados en el catolicismo na-
cional como el fundador de las
Escuelas del Ave María, Andrés
Manjón, los duques de Alba, Me-
dinaceli, Infantado y Vistahermo-
sa, marqueses de la Torrecilla,
Santa Cruz y Cerralbo y conde de
Cedillo. Entre los miembros del
Comité Ejecutivo se encontraban
personas tan igualmente recono-
cidas como católicas, entre ellas
el presidente, duque de Tama-
mes; los vicepresidentes general
Tovar, Francisco García Molinas,
Manuel Tolosa Latour y Arturo
Cuyás, redactor-jefe de El Hogar
Español. Finalmente eran vocales
del Comité Directivo, entre otros,
los duques de Frías y de San Pe- 125
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
dro de Galatino, Miguel Primo de
Rivera, marqueses de Valdeigle-
sias y de Villaviciosa, conde de
Parcent y el secretario general de
la Cruz Roja, Juan Criado Domín-
guez, todos ellos de reconocido y
acendrado catolicismo.
En la introducción escrita y firma-
da para el Reglamento orgánico
de los Exploradores de España,
por su fundador, Teodoro de Ira-
dier, se puede leer lo siguiente161:
“Quien nos tache de
masones, demuestra una
total ignorancia de nuestro
reglamento o una perversa
intención de producir daño
a quienes sólo desean
tener ocasión de practicar
obras buenas en beneficio
del prójimo, y cuyo mayor
ideal es ´hacer patria´…
Lo primero que promete
el explorador es cumplir
los deberes para con Dios.
Siendo esta promesa para
con Dios el más robusto
elemento de educación moral.
Esta promesa a Dios
es indispensable y
conceptuamos que la libertad
de conciencia, como base
educativa de muchachos es,
sencillamente, inadmisible.
La libertad de conciencia
como reguladora de los actos
humanos es excelente para el
126
161 Exploradores de España: Estatutos y Reglamento orgánico. Introducción de Teodoro de Iradier. Madrid 1913. Aprobado por el
Gobierno Civil de Madrid, el 30 de julio de 1912. La introducción de Iradier está firmada el 14 de marzo de 1913.
162 Cuyás Armengol, A.: Los Exploradores de España ¿Qué son? ¿Qué hacen?. Madrid 1912.
que la tiene educada como
miras elevadas y rectas;
pero es altamente perniciosa
para el que carece de esa
educación.
Nuestra Promesa indica
explícitamente que no
puede ser admitido como
explorador quien no cumpla
los deberes para con Dios…”
En 1912 el que fuera después co-
misario general de exploradores,
Arturo Cuyás y Armengol, en un
folleto editado y publicado por el
Consejo Nacional, escribía lo si-
guiente162:
“La enseñanza religiosa
compete a los maestros, a
los padres de los muchachos
y especialmente a los
sacerdotes. A los diez años,
que es la edad mínima de
ingreso en la asociación,
debe todo hijo de familia
conocer y practicar sus
deberes religiosos. Por eso se
le requiere la promesa formal
de cumplirlos y para ello se
le da tiempo y facilidad los
domingos, antes de salir a
la excursión, exigiéndole
luego los instructores su
palabra de haber cumplido
con el precepto. A los padres
de los muchachos se les
recomienda y encarece que
procuren la observancia
por parte de sus hijos de
la religión en que han sido
educados. Pues conviene
advertir que, aún cuando el
espíritu amplio y tolerante
de esta institución, no
obstante componerse
en su casi totalidad de
católicos, permite el ingreso
en ella de cualquiera que
profese un credo distinto,
no admite, sin embargo, a
ningún muchacho que no
profese alguna religión. En
esta asociación no tienen
cabida ni los ateos ni los
indiferentes, y por esta razón
se exige desde un principio,
la promesa de cumplir los
deberes para con Dios.”
En los estatutos de la asociación
publicados en 1912, 1913, 1916,
1922 y 1929, en todos ellos se
expresa que el primer fin es in-
culcar o cultivar en la juventud “el
amor a Dios”. Incluso en el arti-
culado del estatuto de 1932, he-
cho y aprobado por la autoridad
en excepcionales condiciones na-
cionales, se consignó como uno
de los fines educacionales el me-
joramiento moral aplicando para
conseguirlo los principios doctri-
nales contenidos en Escultismo
para Muchachos y en la Promesa
y la Ley de los exploradores. En
la revista nacional El Explorador,
por los años 1923 al 25 fueron
publicados por el entonces jefe
de la Tropa de Madrid, Sr. Dimas,
varios artículos para explicar las
normas fundamentales del escul-
tismo de Baden-Powell, y entre
esos artículos figuran los dedica-
dos a la cuestión religiosa. Sos-
teniendo el autor la misma doc-
trina profesada desde el primer
día por la asociación, o sea, la de
que el explorador ha de profesar
y practicar una religión, y que
esta religión en España había de
ser necesariamente la católica,
salvo muy contadas excepciones,
por no haber en este país fuertes
núcleos de otras confesiones.
La Promesa en 1932 seguía siendo
la misma que en 1914, y en ella
estaba explícitamente expresado,
como primer deber del explorador
el de cumplir los deberes para con
Dios. El mismo principio doctrinal
consta en todas las obras de Ba-
den-Powell y muy especialmente
en Escultismo para Muchachos.
El motivo de que en el artículo 2º
del estatuto de 1932 no aparecie-
se redactado igualmente que los
anteriores, se comprende, ya que
en ese año una asociación oficial
y dependiente de un ministerio
no podía proceder abiertamen-
te contra aquellas excepcionales
circunstancias nacionales sin ex-
ponerse a la disolución, y, por lo
tanto, sin perder, precisamente,
lo mismo que quería y tenía el de-
ber de conservar.
163La frase fue pronunciada en la noche del 9 de mayo de 1934, durante la conferencia celebrada en el local social de la Agrupación
de Madrid, que versó sobre El verdadero espíritu de los Exploradores de España. La referencia de la velada se encuentra en La
Patrulla del mes de mayo, con el título La Conferencia del Jefe Nacional.
Esta misma tesis fue sosteni-
da por Juan Antonio Dimas, jefe
scout nacional, y así constata en
una comunicación dirigida a to-
dos los Exploradores de España y
publicada en la revista La Patrulla
en el año 1933. Igual criterio lo
sostuvo en la conferencia pública
que pronunció el día 5 de mayo
de 1934, bajo la presidencia de
los comisarios generales residen-
tes en Madrid, y del fundador de
la asociación Teodoro de Iradier.
En esta conferencia Dimas de-
mostró que “el escultismo no es
ni puede ser laico, y que en Es-
paña ha sido y es católico.163” Él
mismo publicó una nueva comu-
nicación en el nº 275 de la revis-
ta El Explorador, correspondien-
te al mes de abril de 1935, de la
que son los siguientes párrafos:
“No se ha extinguido la ralea
de los dragones, y uno de
ellos, el más peligroso, sin
duda, es la desarticulación
de todos los respetos y todas
las creencias, de todas las
jerarquías y todos los frenos.
Bien se comprende que el
hombre sin Dios, que no
cree en Dios, que no ama
ni teme a Dios, no puede
creer, amar ni temer a nada
humano. Juventud sin Dios
no puede ser esperanza
de ninguna patria, ni creer
en ella misma ni esperar
nada de ella. ¿Cómo podrá
entonces tener la noción de
los deberes? Ni del deber
como norma de moral,
ni del deber como freno
de conducta, ni del deber
como lazo de convivencia
y auxilio. Nada sabrá ni
querrá saber de ellos. Para
las juventudes sin fe, no
pidáis otro ideal que una
concepción materialista
de la vida. Ni esperéis de
ella lealtad, ni sacrificio, ni
perseverancia. ¿Para qué?
Ni amor tampoco. ¿Para
qué amor, si el apetito se
sacia fácilmente con fuerza
de puños y soborno de
dinero? Nuestra obra está
fundada para luchar con
ese derrumbamiento de
la juventud y nunca fue
tan necesario como hoy el
esfuerzo supremo de los
guiones escultistas, porque
es ahora cuando el mundo
parece más enloquecido.”
Esta doctrina fue constantemen-
te la de la Asociación de Explora-
dores de España, mantenida por
el Consejo Nacional primero, por
la Comisaría General después y
secundada y apoyada por mu-
chos scouts españoles en diver-
sas provincias y a través de los
años. La asociación desarrolló en
todas partes cuanto pudo para
que los muchachos adquirieran
127
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
firmemente la idea de que tenían
el deber de cumplir sus obligacio-
nes religiosas. En todas las agru-
paciones, esa idea fue explicada
y estimulada. En aquellas otras
donde no fue posible disponer de
un sacerdote o capellán, esta la-
bor fue reforzada.
Pero hay que decir también que
los sacerdotes españoles, salvo
honrosas excepciones, no estu-
vieron muy propicios a tomarse
el trabajo de acudir a los domici-
lios sociales de los exploradores,
ni menos el de acompañar a los
jóvenes al campo para realizar
cerca de ellos la labor catequista
si es que hubiere sido necesaria,
ni la de enseñanza y adoctrina-
miento. Sin duda se lo impidió
la gran tarea y muchas preocu-
paciones que pesaban sobre los
sacerdotes en España. Tampoco
se encontraron facilidades por
parte de los prelados para que
les adscribieran un capellán que
acompañara a los exploradores
en sus salidas y campamentos.
Parece que esta obligación no
era posible imponérsela a los sa-
cerdotes. Así lo expresó el obis-
po de Madrid, en cierta ocasión
ante el Consejo Nacional, cuando
éste gestionaba en el año 1929,
sin conseguirlo, que un capellán
asistiese todos los domingos al
campamento permanente de la
Tropa de Madrid para celebrar en
128 él la misa de campaña, en lugar
de que los exploradores hubieran
de cumplir con el precepto cada
uno en la iglesia más próxima,
como venían haciendo. Para re-
solver aquella dificultad, la jefa-
tura de la Tropa de Madrid obtu-
vo directamente que el capellán
de una pequeña ermita cercana
al campamento retrasara su ofi-
cio los domingos hasta que los
exploradores hubieran llegado.
De este modo se consiguió la
asistencia colectiva a la misa de
todos los que no habían asistido
a ella antes de salir de Madrid.
Fueron muchos los consejos lo-
cales que lamentaron la indife-
rencia con que los sacerdotes de
cada localidad recibían los re-
querimientos de aquéllos, para
que una vez a la semana vinie-
sen a sus clubes sociales a ex-
plicar temas religiosos a los mu-
chachos. En algunas ciudades, a
pesar de la persistente labor de
acercamiento que los jefes de
exploradores hacían respecto de
los sacerdotes, éstos, no podían
ayudar a los jefes scouts en su
deseo de dar a los muchachos
una enseñanza religiosa frecuen-
te. En otras localidades, en cam-
bio, tal propósito fue conseguido,
siendo frecuentes las conferen-
cias de carácter religioso ofreci-
das a los exploradores. Lo que
ponía de manifiesto que el pro-
blema de dar o no dar esa en-
señanza a los jóvenes dependía
exclusivamente de circunstancias
locales, siendo independiente por
completo, de la voluntad de la
asociación nacional.
Cabe señalar, entre los antece-
dentes expuestos que, en la Aso-
ciación de Exploradores de Espa-
ña, jamás se ofertó enseñanza
alguna contraria al dogma católi-
co, ni a las doctrinas de la Iglesia
ni que, en modo alguno, ni bajo
ningún concepto indujese a los
exploradores a idea de menos-
precio, desobediencia ni rebeldía
contra las autoridades religiosas;
ni tampoco a inculcar en ellos im-
piedad ni indiferencia.
A pesar de ello, desde la funda-
ción de los Exploradores de Espa-
ña las órdenes religiosas dedica-
das a la enseñanza y los maestros
de las escuelas oficiales de Espa-
ña, adoptaron una actitud hostil
hacia el Movimiento, en términos
generales. La coincidencia de las
órdenes religiosas con los maes-
tros oficiales, muchos de estos
laicos, no podía obedecer a un
motivo de carácter religioso y
muy pronto se pudo comprobar
que sólo se trataba de lo que pu-
diéramos calificar con el nombre
de “celos profesionales”. Tanto
las órdenes como los maestros
se consideraban los únicos capa-
citados y competentes para ma-
nejar a los muchachos. Por este
motivo despreciaban profunda-
mente la obra de la asociación,
en la que, como ocurría en otros
países, no abundaban las autori-
dades pedagógicas aunque sí los
hombres de buena voluntad que,
al practicar y enseñar el escul-
tismo a los exploradores, conse-
guían, sin a veces proponérselo,
una verdadera educación. Veían,
pues, las órdenes y los maes-
tros con profundo desagrado que
otros hombres que no eran pe-
dagogos viniesen a realizar so-
bre la juventud una acción de
carácter pedagógico que ellos no
habían implantado. Y, bajo estas
ideas, se dedicaron a combatir
a la Asociación de Exploradores
por todos los medios, en lugar de
imitar la conducta de sus colegas
ingleses, belgas y de otras nacio-
nes, que en lugar de enfrentarse,
habían acogido cariñosamente la
creación de Baden-Powell para
llevarla a sus colegios y escuelas.
De esa hostilidad hubo innume-
rables pruebas padeciéndose
sus consecuencias. Era muy fre-
cuente que los colegios de algu-
nas órdenes religiosas estable-
ciesen clases especiales u otras
ocupaciones en domingos por la
mañana para sus alumnos, obli-
gándoles a asistir para que ya
no les fuese posible salir con los
exploradores. Cuando, a pesar
de todo, los alumnos scouts asis-
tían a sus salidas, eran objeto de
castigos durante la semana si-
guiente y de quejas que recibían
los padres manifestando que el
niño se perjudicaba en sus es-
tudios a causa de haber pasado
el domingo en el monte con su
164Dimas, Juan A. y Miaja, J.: op. cit. p.13.Las salvedades respondían a unos deseos en el orden de la unidad del escultismo español,
esa unidad no estaba basada en la pluralidad de asociaciones, sino todo lo contrario, en el fortalecimiento de los Exploradores de
España mediante la conveniencia de que, únicamente, debía de existir una sola entidad escultista en España.
agrupación. De estas quejas y de
la imposición de castigos, ame-
nazas de expulsión y hasta pos-
tergación en las clases y aún en
los exámenes, se produjeron nu-
merosos casos en todas las po-
blaciones. Muchas veces se ponía
al padre del alumno en el dilema
de retirarle del colegio o retirarle
de la tropa de exploradores. Este
caso fue presentado con extraor-
dinaria frecuencia y de él fue ob-
jeto el propio jefe de la agrupa-
ción de Exploradores de Madrid,
en la persona de un hijo suyo,
alumno de un colegio de religio-
sos los cuales pretendían obligar
al alumno a darse de baja en la
agrupación o en la matricula del
colegio con el pretexto de que los
domingos asistía a la misa de las
8 de la mañana en una iglesia,
en lugar de asistir a la misa de
las 10 en el colegio y de que no
acudía a la exhibición de fútbol
los domingos a mediodía.
En dos o tres ocasiones el mis-
mo presidente general, hubo de
acudir en demanda de protección
contra esas campañas a las au-
toridades católicas. Las órdenes
religiosas y los maestros oficiales
continuaron, no obstante, en su
actitud, temerosos unas y otros
de que el escultismo pudiera ad-
quirir sobre los muchachos ma-
yores simpatías y de que, por ello
pudiera disminuir su influencia
sobre los niños. Reconociendo los
maestros que figuraban en nues-
tras organizaciones locales que
nunca la asociación se inmiscuyó
en los asuntos escolares ni en las
tareas ni régimen de ningún cole-
gio ni escuela. Asumiendo todos
estos problemas planteados y,
en ocasiones ajenos a los Explo-
radores de España, éstos se de-
dicaron a seguir trabajando por
el mantenimiento de su organi-
zación y estructura, en el marco
de la legalidad y con la confian-
za de las autoridades escultistas
internacionales procurando hacer
cuanto pudieran para asegurar
su existencia, y, si fuera posible,
lograr un mejoramiento y pros-
peridad para su organización.
Deseosos de que el escultismo
en España no fuese causa de dis-
cordia y creyendo firmemente la
no-conveniencia de la existencia
de varias asociaciones de es-
cultismo sobre la base de limar
todas las posibles tendencias al
individualismo, a la disgregación,
al separatismo, ya que ello lle-
varía a luchas internas, odios y
separaciones entre la juventud.
Y sobre estos propósitos y estos
deseos, sólo hicieron dos salve-
dades importantes164:
129
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
1.
La Asociación de
Exploradores de España no
puede transigir ni reconocer
a los que, habiendo
ingresado en ella niños y
habiendo recibido todos
los sacrificios, todos los
desvelos, todos los cuidados
y atenciones y todas las
enseñanzas del escultismo,
al llegar a adultos, por
ambición y envidia, han
traicionado a la Asociación
de Exploradores de España.
Quienes tal han hecho
carecen en absoluto de
espíritu cristiano, de espíritu
católico y de espíritu
escultista y no pueden
pertenecer al escultismo.
2.
La Asociación de
Exploradores de España, se
considera la única legítima
por su origen, por su
antigüedad y por su obra.
En consecuencia, no puede
entregarse ni ser entregada
a ningún otro movimiento.
Ella abre sus puertas
amplias y generosamente
para cuantos, de buena fe y
con espíritu scout, quieran
trabajar en ella.
130
La Mayoría de Edad del
Escultismo español
“Sume usted mis felicitaciones
a las muchas que tendrá
recibidas en la celebración del
21º aniversario del Escultismo
español. Usted ha realizado
un gran trabajo elevando el
Movimiento para los jóvenes a
su actual estado satisfactorio; y
yo espero que ha de continuar
aumentando y prosperando y
llegar a ser una obra robusta
para la futura generación de
jóvenes españoles.”
Con este escrito Baden-Powell
felicitaba al escultismo español
en su mayoría de edad.
Al rememorar estos 21 años de
esfuerzo y trabajo no siempre re-
compensado, recordaremos que
en noviembre de 1911, Teodoro
de Iradier, entonces capitán de
Caballería y que desde hacía un
año antes venía estudiando las
asociaciones patrióticas extran-
jeras y de preparación militar,
llegó a conocer con este motivo
la de Boy-Scouts fundada en In-
glaterra cuatro años antes por sir
Robert Baden-Powell, y solicitó
del capitán español señor Salas,
residente en aquella nación, que
le remitiese reglamentos y datos,
recibiendo poco después los ma-
nuales de enseñanza escultista.
En 5 de febrero de 1912 se diri-
gió directamente a Baden-Powell
que contestó el 9 de marzo des-
de Norteamérica, anunciando el
envío de reglamentos, estatutos
y memoria anual sobre el movi-
miento escultista. Solicitó des-
pués nuevos datos de Les Eclai-
reurs de France. En 10 de julio,
habiéndose adelantado el coronel
de Inválidos, Sr. Figuerola Ferreti
a proponer la creación de Boy-
Scouts en España, Iradier inició
una serie de notables artículos en
La Correspondencia de España
para dar a conocer la institución,
y dio cuenta del proyecto al rey
Alfonso XIII que lo aprobó.
El ilustre y culto publicista Arturo
Cuyás y Armengol, que había co-
nocido la institución en Inglaterra
y Estados Unidos, secundó con
entusiasmo la campaña y con-
tribuyó grandemente a su éxito
con muchos y documentados ar-
tículos que publicó en El Hogar
Español, La Tribuna, Mundo Grá-
fico, Heraldo de Madrid, A.B.C. y
otros periódicos que apoyaron la
idea, a veces con firmas presti-
giosas como las del doctor Tolosa
Latour, el catedrático Domínguez
Berrueta, el conocido periodista
Ruiz Ferry, entre otros.
El 30 de julio de 1912 fueron
inscritos en el Gobierno Civil de
Madrid los primeros estatutos de
la asociación y el 11 de agosto
quedó constituido el primer Con-
sejo local en Vitoria, por ser esta
población capital de Álava, la que
primero logró formar una agru-
pación de exploradores.
Había que formar un Comité Di-
rectivo Nacional que impulsara
el escultismo, y se constituyó el
21 de octubre siendo su primer
presidente el Duque de Tamames
y primer secretario-comisario
general, Teodoro de Iradier. Cu-
yás figuraba como miembro de
la Sección de Propaganda. Tam-
bién aparecía ya desde aquellos
comienzos ocupando una de las
vicepresidencias Francisco García
Molinas, que más tarde había de
ser presidente general y durante
largos años presidente del Con-
sejo de Madrid. La primera reu-
nión de exploradores fue el día
25 de dicho mes y la primera ex-
cursión el 27 del mismo octubre,
dirigiéndose a la finca llamada La
Capona, con 61 muchachos.
En el transcurso de los años pre-
sidieron la institución por este
orden los señores Duque de Ta-
mames y de San Pedro del Ga-
latino y García Molinas; han sido
comisarios generales después de
Iradier, los señores Cuyás, Duque
de Luna, Decref, Sánchez Arias
y Cierva Peñafiel; y secretarios
generales los señores Trucharte,
Gándara y Castro. A finales de
1931 quedó disuelto el Consejo
Nacional por dimisión colectiva, y
después de la profunda reorga-
nización efectuada por la asocia-
ción, se constituyó un nuevo or-
ganismo directivo con el nombre
de Comisaría General, del que,
por votación verificada en toda
España, entraron a formar parte
como comisarios generales con
igualdad de atribuciones, los se-
ñores general José Miaja, Carlos
Cifuentes, Juan Antonio Dimas,
Severo Montalvo y Francisco Me-
dina. Lord Robert Baden-Powell,
jefe scout mundial, nombra su
representante y Jefe Scout Na-
cional a Juna Antonio Dimas.
La asociación, con sus alternati-
vas de protección y de desampa-
ro, y con mayor o menor número
de miembros, se mantuvo viva y
fuerte, a pesar de todas las difi-
cultades y sobre todo, supo reali-
zar su principal característica que
era la de permanecer al margen y
por encima de toda idea de lucha
social y política, tal como escribía
Iradier el 14 de marzo de 1913:
“Nuestra asociación es
patriótica en toda su
pureza; en ella caben
todos los españoles que
amen a nuestro país, y
como testimonio de lo que
decimos ahí están los grupos
actualmente organizados en
Madrid y provincias. En esos
grupos hay muchachos de
todas las clases sociales;
desde el hijo del ministro
hasta el desgraciado niño
que, sin padre, ni madre,
ni medios de subsistencia,
sólo cuenta con el amparo y
recursos que le proporciona
nuestra asociación.
Entre esos muchachos,
los hay cuyos padres son
republicanos, socialistas,
monárquicos y carlistas,
sin que éstos ni aquéllos se
diferencien en nada, ni haya
nada que los separe.”
Entre los programas de actos or-
ganizados para conmemorar la
Mayor Edad del Escultismo es-
pañol, se destacó por la cantidad
y calidad de ellos el del Consejo
y Agrupación de Málaga. Baste
decir que ocuparon veintiún días
del mes de octubre, y que entre
los más importantes figuró una
gran concentración de explora-
dores de Andalucía. En Madrid,
se celebró el 29 de octubre de
1933, un grandioso festival en el
campamento de El Pardo, en el
que estuvieron presentes gran-
des figuras del escultismo espa-
ñol, entre las que se encontraban
Teodoro de Iradier. En el salón
de actos de la Facultad de Me-
dicina de Zaragoza y emulando
las antiguas leyes de Caballería
apadrinados por las autoridades
locales declaraban la mayor edad
de la institución de exploradores
de Zaragoza. Los exploradores
barceloneses aprovecharon esta
fecha para que el comisario local
Ignacio Solanas, en represen-
tación del Jefe Scout Nacional,
Juan Antonio Dimas, impusiera el
Lobo de Plata a Carlos Cifuentes, 131
presidente del Consejo de Barce-
lona. Los actos se dieron en to-
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
das las provincias y agrupaciones
y supusieron una propaganda es-
cultista muy bien orientada y que
cubrió numerosas páginas en la
prensa diaria.
Respondiendo a la iniciativa de
la Comisaría General se inicia-
ron los ciclos de conferencias
que, por Circular número 1 se
dio a conocer a los Consejos.
Esta cooperación manifestaba el
decidido deseo de favorecer una
orientación de la que, en defini-
tiva, dependería la suerte de la
institución en los años venide-
ros. Conferencias de divulga-
ción y defensa del escultismo se
desarrollaron en Murcia, Albox,
Huéscar, Santa Cruz de Tenerife,
Mahón, Cartagena, Santander y
otras agrupaciones. Individual-
mente también se sumaron a
esta propaganda el comisario lo-
cal de Murcia, Antonio Sánchez
Bravo y el secretario del Consejo
de Melilla, Alberto Blanco Roldán,
quienes realizaron una campaña
activa en la prensa y la del Comi-
sario local de Mallorca, Francisco
Roselló, por sus conferencias en
la radio en pro de los Explorado-
res de España.
Pero como si esta mayoría de
edad diera paso a una asunción
de responsabilidades comenza-
ron, gracias a la puesta en prác-
tica del estatuto, de una serie de
132 cambios que revolucionaron el
marco escultista español.
La Comisaria General distribuyó
el trabajo entre sus miembros.
Por ello, los asuntos relacionados
con todos los Consejos y Agru-
paciones del Protectorado espa-
ñol de Marruecos era función del
general José Miaja; los trámites
ordinarios y urgentes, la oficina
central y la representación nacio-
nal e internacional fue asumida
por Juan Antonio Dimas; las ac-
tividades y el sistema de Lobatos
y la adscripción y coordinación
de los grupos de colegios y otras
entidades, estaba coordinado
por Francisco Medina Ample; los
Rovers-scouts y las Muchachas
Guías eran función de Carlos de
Cifuentes Rodríguez; mientras
que el desarrollo del escultismo
marítimo recaía bajo la respon-
sabilidad de Severo Montalvo.
Se confirmaron en los cargos de
comisarios provinciales a los que
no habían dimitido de ese puesto
y, requerir a los Consejos en las
provincias en la que los cargos
se encontraban vacantes, para
que eligieran a su respectivo Co-
misario provincial. La Comisaría
General concedió la autorización
y aprobación a la “Asociación de
Antiguos Exploradores, Escultis-
tas y Rovers-Scouts, Escultismo
Español”, presidida en Madrid por
Antonio Pascual del Valle, y que
era la única entidad de esa cla-
se que tenía como fin esencial el
auxilio, protección y defensa de
los Exploradores de España. Por
acuerdo unánime fueron conce-
didos dos únicos nombramientos
de Miembros de Honor a favor de
los últimos presidente y comisa-
rio general del extinguido Con-
sejo Nacional: Francisco García
Molinas e Isidoro de la Cierva Pe-
ñafiel.
De igual manera, se adecuó de
acuerdo con la resolución adop-
tada por la IV Conferencia in-
ternacional scout celebrada en
Gödöllö (Hungría) durante el mes
de agosto de 1933, por la Comi-
saría General , de unificar el lla-
mado Código del Explorador con
la Ley del Explorador dada ori-
ginariamente al escultismo por
su fundador Baden-Powell. En
consecuencia, y a partir del 1 de
diciembre la Ley del Explorador
quedaría aplicada en los Explo-
radores de España. En cuanto a
los Lobatos, su Promesa decía lo
siguiente:
Yo prometo hacer cuanto
pueda para amar a Dios y a
mi Patria, hacer cada día una
buena acción, y cumplir la Ley
del Lobato. Y este pequeño
ideario solicitaba que: El
Lobato obedece siempre al
Viejo Lobo y El Lobato no se
desanima jamás.
El desarrollo estatutario conclui-
ría con la organización de la Co-
misión Técnica y la publicación
de las circulares de orientación
técnica la disolución y baja de los
consejos y agrupaciones sepa- te. Diversos enfrentamientos de
ratistas de Cataluña, ante la im- índole personal con Juan Antonio
posible pretensión de fraccionar Dimas y el resto de la Comisaría
el escultismo nacional y de eri- General provocan que se prescin-
girse en entidad independiente y da de sus amplios conocimientos
la reorganización inmediata del escultistas, quedando relegado a
Consejo de Barcelona y consti- un segundo término.
tución de la Federación de Boy-
Scouts de Cataluña y la confec- Baden-Powell no había querido
ción de los nuevos reglamentos otorgar carácter confesional165
de uniformes, distintivos y re- alguno al Movimiento scout. Pero
compensas que regiría la imagen era evidente, que el problema re-
corporativa en esta etapa. ligioso seguía latente en algunos
países europeos. La Iglesia ca-
Los Scouts Hispanos tólica ya había dado señales de
desconfianza hacia el escultismo
español, su procedencia anglo-
Al disolverse en septiembre de sajona y anglicana daría motivo
1932 el Consejo Nacional de los a diversas descalificaciones en
Exploradores de España y crear- determinados círculos sociales y
se la Comisaría General de cin- religiosos.
co integrantes, según la reforma
de estatutos asociativos de 29 El problema es resuelto cuan-
de julio, quedaron fuera de la do algunos jóvenes sacerdotes
dirección nacional de la asocia- belgas y franceses rompen esta
ción numerosos miembros. Entre desconfianza en sus respectivos
ellos los dos últimos comisarios países, formando a raíz del cam-
generales, don Mario González bio suscitado asociaciones scouts
Pons y don Isidoro de la Cierva y marcadamente religiosas y de-
Peñafiel, de Madrid y Murcia, res- pendientes del seno de la Igle-
pectivamente. Tras la muerte de sia. Nacen bajo este amparo los
uno de los elegidos, el aguileño Scouts de Francia y los Scouts
Severo Montalvo, la Cierva, sus- Católicos Belgas.
tituye al difunto comisario gene-
ral en su puesto. Mario González
queda descartado definitivamen-
165El primer deber fundamental, que establece la Promesa scout, es el deber para con Dios. En la primera edición del Reglamento
mundial en 1911, se expuso la política religiosa del Movimiento scout de la que extraemos lo siguiente: 1) Se espera que todo Scout
pertenezca a alguna denominación religiosa y asista a sus prácticas. 2) Cuando todos los miembros de un Grupo pertenezcan a una
misma religión, es de esperarse que su Jefe cuidará de la práctica e instrucción religiosa del muchacho, en consulta con su Capellán 133
u otra autoridad religiosa apropiada, y 3) Cuando un Grupo consista de scouts de distintas religiones, se les debe estimular para
que asistan a los servicios de su propia iglesia. Cuando estén en campamento, cualquier forma de oración cotidiana deberá ser de
carácter sumamente sencillo, y su asistencia voluntaria.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
El sacerdote Jesús Martínez166 ha-
bía estudiado en Bélgica, en uno
de sus recientes viajes, había
conocido las asociaciones católi-
cas de actividades similares a los
Exploradores de España e intere-
sado por sus planteamientos re-
ligiosos de cara al escultismo, la
estudia con detenimiento. De su
ilustración y a su regreso a Es-
paña impulsa la creación de una
obra similar en el colegio donde
ejercía su apostolado, el del Pilar
de Madrid, prestigiosa escuela ca-
tólica.
Para ello no sólo necesitaba el co-
nocimiento teórico, que lo tenía
por su actividad en Bélgica, sino,
de las personas que, conocedoras
del escultismo que actualmente
se practicaba en España, pudie-
ran tener las ideas y planteamien-
tos que él buscaba para su obra.
Aparece nuevamente la persona
de Mario González Pons, a la sa-
zón director del Colegio del Pilar y
ferviente católico, quien comulga
con las ideas del padre Martínez y
logra arrastrar con él a instructo-
res descontentos del trato de Di-
mas, antiguos alumnos del cole-
gio y conocedores del escultismo,
entre ellos se encuentran Ramiro
Matarranz167, Enrique de Yturria-
ga y Emilio de Vicente contando
con el apoyo indiscutible del obis-
po Eijo Garay, al que le unía una
134 166 Cruz, J. Ignacio: Escultismo, Educación... op. cit. p. 54.
167 Jiménez y Malo de Molina, Víctor J.: Mis cincuenta... op. cit. p. 427.
168 Cruz, J. Ignacio: op. cit. p. 54.
gran amistad y de la orden reli-
giosa a la que pertenecía el co-
legio.
La influencia de los Scouts His-
panos se situaba de parte de la
derecha confesional católica, en
una época marcadamente repu-
blicana, y vinculada con las ac-
tividades de Ángel Herrera Oria,
dirigente de Acción Católica y
asesor del coordinador de la Con-
federación Española de Derechas
Autónomas, don José María Gil
Robles168. La difusión de su escul-
tismo sólo logró abarcar Madrid,
algunos colegios de Valencia y los
de algunas poblaciones castella-
nas, orientando su caminar ha-
cia los países americanos donde
sus postulados no tuvieron gran
aceptación.
El motivo fundamental de la
creación de los Scouts Hispanos
no es un motivo religioso. Si en
realidad hubiera sido una causa
religiosa, un estado de laicismo
de la Asociación de Exploradores
de España, una hostilidad hacia
la religión católica, una situación
violenta respecto de las autori-
dades católicas una neutralidad o
indiferencia en materia religiosa,
o cualquier otra causa análoga, es
evidente que la Asociación Católi-
ca de Padres de Familia no hubie-
ra venido nunca con el propósito
de ingresar en una institución a
los jóvenes católicos ni de crear
en su seno grupos de mucha-
chos exploradores confesionales.
Existía una absoluta seguridad de
que a no mediar la injerencia de
elementos extraños, enemigos
de los Exploradores de España y
particularmente interesados en la
destrucción de éstos por móviles
puramente personales, el proyec-
to de la Asociación Católica de Pa-
dres de Familia hubiérase cumpli-
do tal como deseaban, y se habría
afianzado en España una esplén-
dida asociación, fuerte y robusta
en lugar de una división dañosa
e innecesaria de la juventud es-
cultista.
La buena marcha de las conver-
saciones celebradas entre los re-
presentantes de la Asociación de
Padres de Familia y de los Explo-
radores de España, fue rota por la
intervención de personas ajenas
a la asociación que aconsejaban
como preferible la creación de un
movimiento semejante al de los
Scouts de Francia, frente al de los
Exploradores de España. Simultá-
neamente intervinieron otras per-
sonas que, desde tiempo atrás,
esperaban una ocasión de ven-
gar supuestos agravios recibidos
personalmente de la asociación o
de sus directivos o de satisfacer
una ambición que les había sido
inculcada por malos consejos.
Estos elementos habían promo-
169 Dimas, Juan A.: A los Exploradores de España. La Patrulla. Año VIII. Nº 69. pp. 2-5. Madrid 1934.
vido en distintas ocasiones, antes
de 1932 y al cambiar el régimen
actual, múltiples dificultades a la
asociación dentro de la cual se
habían formado, a la que habían
pertenecido muchos años, por
cuyos jefes habían sido especial-
mente atendidos siempre pero de
la cual deseaban apoderarse de-
rribando a sus legítimas autorida-
des para entregarlas a manos ex-
trañas que les habían prometido
ventajas materiales a cambio de
esta traición. Habían acudido ya
a toda suerte de procedimientos
para producir la destrucción aso-
ciativa y convocado asambleas
no autorizadas por nadie habían
constituido grupos de rovers que
hostilizaban continuamente y
pretendido crear una agrupación
de antiguos exploradores que pu-
dieran combatirlos con el pretex-
to de ensalzar al fundador de la
organización española. Si bien no
lograron este propósito gracias al
buen juicio de Teodoro de Iradier.
Otros habían desatado una cam-
paña personal, de injurias y de
insultos contra el jefe de los Ex-
ploradores de Madrid, que obligó
a los asociados de toda España a
una acción defensiva de conjunto.
Otros, en fin, se valían de la pren-
sa para dejar en silencio las acti-
vidades o para estimular a esos
grupos facciosos.
Todos esos individuos encontraron
los medios materiales y las excu-
sas propias para apoyar cualquier
obra que se opusiera a los Explo-
radores de España y, por consi-
guiente, al informarse de que se
trataba de crear en España un
movimiento ajeno a los Explora-
dores de España, casi todas esas
personas se apresuraron a apoyar
el proyecto; a ofrecerse para él,
y a incorporarse en sus filas tan
pronto les fue posible. Nada les
importaba el carácter religioso o
no de la nueva obra.
José Miaja y Juan Antonio Dimas,
en nombre de la Comisaría Ge-
neral no vacilaron en afirmar que
las autoridades católicas fueron
engañadas respecto de los senti-
mientos y fundamentos religiosos
de la Asociación de Exploradores
de España. Esta les fue presen-
tada como una asociación laica y
tan convencidos quedaron, al pa-
recer, que éste fue el único fun-
damento alegado por los Scouts
Hispanos para justificar pública-
mente su creación, y así consta
en las gacetillas de prensa que
dieron a la publicidad con motivo
de su primer acto celebrado en
abril de 1934. Tan exclusivamente
y clara aparece allí esta acusación
de laicismo, que ella obligó inme-
diatamente a Juan Antonio Dimas
a pronunciar una conferencia pú-
blica con el único fin de demostrar
que ni el escultismo ni los Explo-
radores de España eran ni podían
ser laicos169. Al hacer su prime- 135
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
ra salida los Scouts Hispanos en
abril de 1934, la Comisaría Gene-
ral de los Exploradores de Espa-
ña, en cumplimiento de su deber,
acudió a la Dirección General de
Seguridad, pidiendo que hicie-
se cumplir el citado Decreto. La
Dirección General de Seguridad,
después de escuchar el informe
favorable de su asesoría jurídica,
dictó una disposición prohibiendo
a los dirigentes de Scouts Hispa-
nos la formación de grupos de
scouts o exploradores y el uso de
uniformes iguales o parecidos a
los que usaban los Exploradores
de España.
Esta disposición fue comunica-
da oficialmente por el director
general de Seguridad a los diri-
gentes de Scouts Hispanos y a
la Comisaría General de Explo-
radores de España el 4 de mayo
de 1934. Los dirigentes de los
Scouts Hispanos no atendieron
la orden de la Dirección General
de Seguridad y continuaron en la
organización de sus grupos y en
el uso de nombres, uniformes y
distintivos iguales o muy seme-
jantes a los de los exploradores.
La orden no fue revocada y con-
tinuó en vigor, lo mismo que el
Decreto antes mencionado, sin
que ni una ni otro fuera cumplido
por los Scouts Hispanos. No obs-
tante, la recién nacida asociación
136 170 Al atribuirse en exclusividad la cualidad de católicos los Exploradores de España se preguntaban: Si en la Asociación es
indispensable profesar y practicar una religión, y nosotros profesamos y practicamos la católica ¿por qué se llaman ellos los
católicos? En tal caso ¿qué religión es la nuestra?.
trató de formar nuevos grupos
en distintas poblaciones de Espa-
ña. En Ávila trabajaron mucho en
este sentido pero no lo lograron
por oponerse a ello el Goberna-
dor Civil de la provincia, que no
consideró legal esa creación. En
Bilbao acudieron a deshacer el
Consejo local y la Agrupación de
Exploradores en la ciudad para
convertirla en un grupo de Scouts
Hispanos, bajo pretexto que los
exploradores no observaban
buena conducta pero tampoco
lograron constituir el grupo que
pretendían. En Santa Cruz de Te-
nerife también pretendieron es-
tablecer otro grupo, pero el obis-
po de aquella diócesis, después
de escuchar al comisario provin-
cial de Canarias, comprendió que
tal división era completamente
innecesaria y dañosa. Igualmen-
te quisieron hacer lo mismo en
muchas otras poblaciones, entre
ellas Vigo, Barcelona, Granada y
Murcia.
Sólo en Madrid pudieron crear
esos grupos con un total de 200
muchachos, a base de obligar
a inscribir en ellos a los alum-
nos de los colegios católicos. La
innecesaria atribución que los
Scouts Hispanos se hicieron del
calificativo de católicos, produjo
un enorme disgusto en todos los
sectores de las agrupaciones es-
pañolas de exploradores y en los
padres de sus asociados. Todos
los que se consideraban católi-
cos se sintieron dolidos al saber
que otra asociación se atribuía
exclusivamente la cualidad de
católicos, dejándoles a aquellos
fuera de la comunión católica170
y acusándoles de laicos sin ser-
lo. Todas estas causas motivaron
que la situación de Scouts Hispa-
nos no encontrara simpatías fue-
ra del sector interesado en que
desaparecieran los Exploradores
de España. El matiz de agresivi-
dad, intransigencia y sectarismo,
de la observancia de las disposi-
ciones legales ni de las órdenes
de la autoridad y de difamación
continua de Exploradores de Es-
paña, crearon una situación falsa
y difícil para los Scouts Hispanos.
Cuando después de reafirmar las
noticias ciertas sobre las acusa-
ciones de laicismo y de enemis-
tad hacia la Iglesia Católica, la
Comisaría General pudo com-
prender que, para combatirlos,
se esgrimían armas ilegítimas
apresurándose ésta a redactar
un informe y entrevistarse con el
obispo de la diócesis de Madrid a
fin de exponer los puntos de vista
y la filosofía de la asociación en
el terreno religioso. Dejando bien
patente que Exploradores de Es-
paña ni era laica ni anticatólica,
antes por el contrario, ha sido y
seguía siendo y deseaba ser pro-
fundamente religiosa, aunque
sin intolerancia alguna para los
muchachos de otras confesiones.
La entrevista se desarrolló en los
términos más cordiales y al fina-
lizar el obispo solicitó unas bases
que permitieran estudiar la posi-
bilidad de una futura inteligencia
entre Scouts Hispanos y Explora-
dores de España.
Disponiéndose a deliberar acerca
de la redacción de lo solicitado
y suponiendo que, puesto que
se encontraban en una situación
que pudiera calificarse de armis-
ticio, no se produciría ningún he-
cho de agresión contra el Movi-
miento. Pero no fue así. En muy
poco tiempo, y después de la vi-
sita al prelado, se produjo, entre
otros, dos hechos importantes:
el primero lo supuso el trabajo de
desarticulación y destrucción del
Consejo y agrupación de Oviedo.
El segundo fue el intento de crea-
ción de muchachas guías católi-
cas frente a las muchachas guías
unidas a la asociación para obli-
garlas a separarse del Movimien-
to, haciéndolas creer que éste
era enemigo de la Iglesia. Labor
que produjo una división interna
entre las muchachas guías.
Ante estas agresiones, realizadas
en unos momentos que debieron
171Dimas, Juan A. y Miaja, J.: Posición de la Asociación Nacional de los Exploradores de España ante el catolicismo y las autoridades
católicas. Informe. p. 9. Madrid 1935.
ser de tregua hasta que estuvie-
ran terminadas las conversacio-
nes con el prelado, la Comisaría
General estimó conveniente sus-
pender dichas gestiones, ya que
ellas, al parecer, no servían para
nada ni fueron estimadas en su
verdadera significación y valor.
Los falsos testimonios seguían
proliferando. Así pudo compro-
barlo la Comisaría General de
los Exploradores de España en
la visita que sus representan-
tes, Miaja, la Cierva y Dimas hi-
cieron al obispo de Madrid el día
22 de marzo de 1935 pudiendo
escuchar de labios del prelado,
afirmaciones y conceptos total-
mente opuestos y lejanos a la
realidad. Entre esas afirmacio-
nes, escucharon la de que “nues-
tra asociación, por conducto de
su organismo directivo, ha pues-
to dificultades al movimiento
de muchachas guías españolas,
para que adopten un carácter ca-
tólico, y, así, se han visto obliga-
das a acudir a la Hermandad de
Nuestra Señora del Camino para
poder ostentar y practicar su ca-
tolicismo”171. La fundadora de las
Muchachas Guías desmintió es-
tas apreciaciones dando confor-
midad a las afirmaciones expues-
tas por la Comisaría General de
Los Exploradores de España.
Muchachas Guías
Un encuentro de scouts varones
en Crystal Palace en 1909 no pa-
recería ser el lugar de nacimiento
más indicado para el Movimien-
to de las Guías Scouts. En esos
tiempos de la Inglaterra victo-
riana las faldas se llevaban lar-
gas hasta los tobillos y las mu-
chachas no corrían. Sin embargo
una patrulla de niñas se presentó
al desfile exigiendo ser admitidas
al encuentro. Este hecho resultó
ser el puntapié del movimiento
femenino juvenil de hoy día. La
historia no nos indica exactamen-
te cuántas de esas niñas estaban
presentes, pero evidentemen-
te causaron una gran impresión
ya que a los pocos meses tenían
su propio nombre y programa.
Robert Baden-Powell escogió el
nombre Guías Scouts en honor
de un famoso cuerpo de Guías
de la India y éstas no demoraron
en tener un impacto mediático.
Con este nombre y no con el de
“Exploradoras” Baden-Powell de-
jaba bien sentado que las guías
y los scouts habían de ser dos
movimientos hermanos, pero ab-
solutamente independientes es
decir, con la misma base de or-
ganización por equipos o patru-
llas, compañías, tropas, la misma
promesa, ley, lema, pero con una
dirección completamente parti-
137
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
cular e independiente. Para 1910
Agnes Baden-Powell la hermana
de Robert, había adaptado el li-
bro “Escultismo para muchachos”
(Scouting for Boys) para usarlo
con las muchachas y es así como
nació el Movimiento Guía.
Ese mismo año un sir Robert Ba-
den-Powell, recién jubilado del
ejército británico, comenzó a de-
dicarse plenamente al Guidismo
y Escultismo femenino y fue du-
rante una gira promocional que
conoció y contrajo matrimonio
con Olave Saint Claire Soames.
Formaban una pareja formidable.
Para 1918 Olave era Jefa Guía en
el Reino Unido, y juntos se lan-
zaron a expandir el Guidismo en
todo el mundo.
El Guidismo bien podría haber
quedado restringido a Inglaterra,
pero eran tiempos de viajes y mi-
graciones y el movimiento rápida-
mente se contagió a otras partes
del mundo, al igual que su con-
traparte masculina, el Movimien-
to Scout. Aún antes de que se
fundara una asociación surgieron
numerosos grupos y para 1912 el
Guidismo había logrado estable-
cerse en diez países. Estos grupos
tenían uniformes, insignias, reglas
y nombres diferentes, pero todos
compartían los mismos ideales. El
único punto de contacto con los
scouts solía estar en las comisa-
138 rías generales de cada asociación,
172 López Lacárcel, José María: Águilas, un sueño del Escultismo. P. 22 Murcia 1991.
en que cada institución tenía su
representante. Por lo tanto si sur-
gían las Guías en España tendrían
su organización propia distinta de
la de Exploradores.
Cinco años después, en 1914,
y en España se repite la histo-
ria. En la localidad murciana de
Águilas cinco niñas, hijas de los
miembros del Comité aguileño,
se fotografían vestidas de ex-
ploradoras, es la patrulla de La
Rosa, formada por172 Ángeles y
Catalina Santamaría, Caridad Di-
mas y María y Rosario Moreno.
Participaban en excursiones, reu-
niones y acudían a campamentos
con los niños, pero siempre de
una manera muy anecdótica, sin
que hubiera un programa espe-
cial adaptado a ellas.
Casos aislados se sucedieron
por toda España y años des-
pués, en 1929, María Abrisque-
ta de Zulueta (Loba de Mar) hizo
su promesa en San Sebastián
como guía aislada de Inglaterra,
contando María con 18 años de
edad, convirtiéndose, en la pri-
mera Guía española y formando
con un grupo de chicas mayores
la primera compañía de Guías de
San Sebastián, Compañía del Pe-
tirrojo y posiblemente la primera
de España.
Desde la publicación del nuevo
estatuto de los exploradores en
1932 se estaba organizando ofi-
cialmente en España la Asociación
de Muchachas Guías (Girl Gui-
des españolas), actuando Carlos
de Cifuentes, comisario general,
como Coordinador de las Mucha-
chas Guías. El estatuto de 1932,
en su artículo octavo indicaba que
las agrupaciones de exploradoras
ya existentes o que se constituye-
ran en lo sucesivo, formarían una
federación que sería considerada
como parte de la Asociación de
los Exploradores, pero que fun-
cionaría con la más amplia au-
tonomía. Era España una de las
pocas naciones en la que no había
aún asociación femenina. Se ha-
bía intentado organizar en varias
ocasiones grupos de exploradoras
pero, como era de esperar, no ha-
bía dado nunca el resultado que
se deseaba. El fin del guidismo
era desarrollar en las muchachas
todas sus capacidades: espiritua-
les, morales, intelectuales y físi-
cas.
Comienza a publicarse en la re-
vista La Patrulla, editada por el
Consejo de Madrid de Los Ex-
ploradores de España una serie
de artículos firmados por María
Abrisqueta (Loba de Mar) dan-
do a conocer las peculiaridades
de las Muchachas Guías. En sep-
tiembre de 1933 se constituye
173 Carlos de Cifuentes se hará nuevamente cargo en septiembre de 1935 de las relaciones con la rama femenina de Muchachas
Guías al dimitir la Comisaria Nacional de Guías, María Abrisqueta de Zulueta en el mes de junio.
174 Abrisqueta, María: Muchachas Guías. La Patrulla. Enero de 1934. Madrid
175 Un segundo diseño, el más utilizado, llevaría el saludo scout en el foliolo central, siguiendo las indicaciones de Baden-Powell para
la insignia de los Exploradores.
oficialmente la Federación de Mu-
chachas - Guías (Girl-Guides) Es-
pañolas, habiendo sido aprobado
su Reglamento por la Comisaría
General de Los Exploradores de
España. La Federación se cons-
tituyó con las agrupaciones de
Barcelona, Zaragoza y San Se-
bastián e incorporándose meses
después Málaga, Santander y
Valladolid; fue propuesta para el
cargo de jefa nacional de la Fede-
ración, la señora María Abrisqueta
de Zulueta, fundadora de las Mu-
chachas-Guías en España173. En
consecuencia, y conforme a sus
disposiciones estatutarias queda-
ban suprimidos y no serían reco-
nocidos oficialmente cualesquiera
grupos, o patrullas, de personal
femenino, que con el nombre de
Exploradoras, Muchachas-Guías
u otro análogo pudieran surgir o
existir en España, a no ser que in-
mediatamente se incorporasen a
la nueva Federación y se sometie-
ran a su estatuto.
Al frente de la Federación existía
un Comité Central encargado de
la dirección, inscripción y relacio-
nes con la oficina mundial. Había
iniciado su andadura con un una
sección de Seniors en San Sebas-
tián, pequeña en número pero
grande en entusiasmo. La agru-
pación de Zaragoza con 72 mu-
chachas y 4 instructoras la agru-
pación de Barcelona con 46 Guías
y, en formación, una agrupación
en Málaga y otra en Santander.
Aparte de estos grupos españoles,
existían en Barcelona un grupo de
Guías inglesas y otro en Palma
de Mallorca, y un Corro de Duen-
des en Río Tinto. La organización
se dividía en Duendes cuyo lema
era “Duende ayuda siempre”, en
Muchachas Guías que tenían por
lema “Siempre Adelante” y el de
las Seniors que era “Servir”.
El uniforme174 de las Muchachas
Guías y de las Seniors era de co-
lor azul marino, con sombrero o
boina del color del uniforme. Ca-
misa en color crudo con cuello
abierto abotonado en las puntas.
Corbata-pañuelo. Cinturón, cor-
dón blanco para silbato y medias
largas beige. Chaqueta sin bol-
sillos y falda para las jefas. Las
Duendes, utilizaban un uniforme
de color azul claro, pañuelo ver-
de en pico anudado, sombrero de
paja crema con ribetes o boina. La
insignia oficial estaba representa-
da por un trébol de tres hojas en
cuyos foliolos laterales se encon-
traban las iniciales M y G (Mucha-
chas Guías), en el central la agu-
ja, símbolo indicativo del norte en
las cartas náuticas, apuntando a
una estrella de cinco puntas175 y,
139
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
en su base, un gallardete con el
lema de la asociación: Siempre
Adelante. Todo en amarillo, sobre
fondo azul.
Una defensa asociativa
Las organizaciones juveniles tu-
vieron un papel importante, si
no principal, en la conflictividad
social y política durante el perío-
do republicano de 1934 a 1936.
Prácticamente, todas las organi-
zaciones juveniles mantuvieron
planteamientos más radicales
que los de sus respectivos par-
tidos políticos. La radicalización
fue la característica más desta-
cada de su acción política, con-
fundiendo frecuentemente sus
propias aspiraciones con las de la
juventud que decían representar.
Tanto las organizaciones juveni-
les obreras socialistas como las
recientes creadas de marcado
tinte fascista definían sus dife-
rencias, objetivos y tácticas para
así intentar atraer a sus filas la
simpatía de otras organizaciones
juveniles, entre ellas el escultis-
mo. Pero la estructura claramen-
te jerarquizada y militarizada del
poder que representaba la Falan-
ge siendo sus jóvenes “viriles y
aguerridos paladines del ideal”
no sólo se enfrentaban con las
ideas marxistas y revolucionarias
140 176 Reseña Los Balillas en España. Se disfrazan de exploradores y nos usurpan un nombre. La Patrulla. Año VII. Época 3ª. Nº 68.
p. 282 Madrid 1933.
177 Reseña Otra vez. La Patrulla. Año VII. Época 3ª. Nº 68. p. 305. Madrid 1933.
de los jóvenes de izquierdas, sino
que incluso actuaba de rechazo
con la filosofía escultista y muy
pocos de sus miembros adultos
comulgaban con su credo o se
sintieron atraídos por el mismo.
Simultáneamente surgieron ini-
ciativas de otro tipo de compe-
tencia, cuyo origen suponía una
posible rivalidad. La Falange creó
pequeños núcleos juveniles or-
ganizados de niños de ocho a
catorce años, bajo el nombre de
Balillas176, imitando en su deno-
minación a las formaciones fas-
cistas italianas.
También las JONS contaban con
su Sección infantil con un am-
biente pseudo-militar. Y otra vez,
Unamuno, vuelve a la carga en
el periódico madrileño Ahora, en
el que refiriéndose a cosas de
juventud, singularmente con los
miembros de las JONS y en el que
arremete contra los explorado-
res, llamándolos “balillas estanis-
laos o boy scouts -léase bueyes
cautos-”177. Y es que se estaba
desarrollando contra la institu-
ción de Exploradores un ataque
tan inmenso como injusto. Ele-
mentos situados en las antípodas
del escultismo, parecían ponerse
de acuerdo en el deseo de des-
truir una de las pocas obras que
servía de dique al extravío defi-
nitivo que sufría la juventud es-
pañola. Una conducta, social y
patrióticamente suicida, que pro-
dujo cierta desorientación entre
las familias y en el seno mismo
de la asociación.
A la difamación se agregaron
otros procedimientos totalmente
incompatibles con el escultismo;
desde el despojo inmotivado, in-
necesario e ilegal de nombres y
distintivos, la imitación de for-
mas de organización, hasta la
captación de rebeldías que origi-
naron división y conflictos entre
sus propias filas.
En Barcelona habían aparecido,
por escisión de los Exploradores,
determinados grupos catalanes
que habían dado origen a los
Boy Scouts de Catalunya y que
junto con la Germanor de Guies
Excursionistes, Germanor de
Minyons de Muntanya y Germa-
nor de Noies Guies habían sido
acogidos por Decreto del Gobier-
no de la Generalidad de Cataluña
de 9 de agosto y 18 de septiem-
bre de 1934. Al estar en vigor el
Real Decreto de la Presidencia
del Consejo de Ministros, de fe-
cha 26 de febrero de 1920, por
el que no se podían crear grupos
de exploradores o de scouts, ni el
hacer uso sus afiliados de trajes
o uniformes iguales o parecidos a
los que venían utilizando los Ex-
ploradores de España.
El 7 de noviembre el presidente
de la Generalitat anula, dejando
sin efectos los anteriores decre-
tos y manifestando que para esos
fines no existía otra organización
de esta naturaleza que la que lle-
va el nombre de los Exploradores
de España178.
Vuelven a dar señales de vida los
Scouts Hispanos, que eran como
los ojos del Guadiana, surgían
cada cierto tiempo y en lugar dis-
tinto, siendo comunicados a sus
directivos por la Dirección General
de Seguridad que, en aplicación
estricta de la orden de 4 de mayo
de 1934, les estaba prohibido su
organización. Recordaremos que
los Scouts Hispanos no habían
sido reconocidos por ninguna au-
toridad ni organismo escultista en
España ni en el resto de Europa.
A primeros de 1935 una circular
invita a todos los consejeros para
que organicen ciclos de conferen-
cias escultistas con el fin exclusi-
vo de fijar la naturaleza exacta de
la institución expliquen sus prin-
cipios fundamentales, sus méto-
dos y procedimientos, divulguen
los beneficios que de ella puedan
alcanzar los jóvenes, la familia,
el Estado y refutar los errores de
concepto que aún existían acerca
del escultismo y que tanto daño
ocasionaban.
178Genovés Guillén, E.: op.cit. pp. 32-33.
179El Explorador recoge un amplísimo resumen de este viaje de Hubert S. Martin bajo el título De la visita de Mr. Martin. Año XXII.
Nº 278 pp. 116-119 Madrid 1935.
Junio de 1935 ve la visita de
Hubert S. Martin, director de la
Oficina Scout Internacional a los
Exploradores de España. El mo-
tivo de su visita obedece exclu-
sivamente al deseo de H. Mar-
tin de ponerse en contacto con
la asociación española, conocer
sus problemas y prestarle el alto
apoyo moral que él podía ofrecer
en nombre del escultismo mun-
dial, representado por el Comité
internacional del que era secre-
tario y como director del Bureau
de Londres.
Martín toma contacto con los
problemas españoles. Estudia
con los comisarios generales el
desamparo absoluto que padece
la asociación en su aspecto eco-
nómico desde hace cuatro años.
Analiza los problemas de sepa-
ratismo, de división o de inmo-
tivadas competencias, haciendo
propósitos por la continuidad del
escultismo español representado
en la Asociación de Exploradores
de España. Él sabía de las luchas
internas que no cesaban entre
la cúpula escultista. Su tacto di-
plomático deja los problemas a
quien los crea y se limita a obser-
var y cuidar de que el espíritu del
escultismo siga adelante como
sea y por quien sea.
Excelente efecto produjo la Agru-
pación de Antiguos Exploradores,
aprovechando para opinar acerca
de la misión que debían realizar
para el apoyo de la obra y la con-
veniencia de frecuentes y cordia-
les relaciones.
El director del Bureau fue reci-
bido por el presidente de la Re-
pública el mismo día de su lle-
gada, audiencia a la que asistió
también el jefe scout nacional Sr.
Dimas. La entrevista fue suma-
mente interesante por la efusiva
cordialidad con que Alcalá-Za-
mora acogió a su visitante, y que
podía ser condensado en estas
palabras179:
“En todos los países donde
existe el escultismo, este
cumple la primordial misión
de formar ciudadanos
espiritual y físicamente
fuertes, útiles al Estado.
Los Estados, a su vez,
aprecian esta aportación
y responden a ella con el
amparo y fomento que
merece. Los principios y
métodos escultistas informan
hoy la educación de varios
millones de muchachos, aun
en aquellas naciones donde
parece que se ha tratado de
imprimirles una orientación
determinada ajena al
escultismo.”
141
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Junto con el embajador inglés
asiste al campamento de El Par-
do en la tarde del 16 de junio,
donde habla sobre la formación
de instructores, mostrando espe-
cial interés para que en España
se iniciara la formación median-
te los sistemas y procedimientos
del campo escuela internacional
de Gilwell donde seguían los cur-
sos cientos de scouters de todos
los países, menos de España por
falta de protección y recursos
económicos. Para salvar las difi-
cultades de este problema, H. S.
Martin obtuvo y facilitó la asis-
tencia del instructor Juan Enrique
Villain a Gilwell, donde seguiría
un curso práctico, y de regreso,
organizarían cursos análogos.
Los certificados que se expedi-
rían tendrían igual validez que
los de Gilwell y llevarían anexa la
concesión de la Insignia de Bos-
que, nombre original de la Insig-
nia de Madera.
Durante el acto se entregaron los
premios Medalla Iradier180, crea-
da por los Antiguos Exploradores
en recuerdo a la mayoría de la
edad del escultismo español. Las
dos primeras medallas de oro
fueron entregadas a Juan Anto-
nio Dimas, y al difunto explora-
dor de Águilas, Juan Pedro García
Ramos. Las de plata serían para
el explorador de Murcia, Floren-
142
180 Buendía, F.: op. cit. p. 130. La medalla la modela el vocal y escultor Buendía, y es fundida en oro, plata y bronce. En el anverso,
la efigie del fundador Iradier, y en el reverso, la estrella de cinco puntas con el lema “Siempre adelante” sobre las letras A y E. Y las
fechas 1912-1934.
tino Lapuente, y el de Zaragoza,
Manuel Miranda.
Severo Montalvo Córdoba, co-
misario general de la asociación
nacional de los Exploradores de
España, presidente del Consejo
local de Águilas (Murcia) y jefe de
la agrupación, una de las men-
tes más preclaras del escultismo
español, reputado como el me-
jor técnico escultista conocido,
el hombre rudo, en palabras de
Juan A. Dimas, e infatigable ante
todo trabajo, aquel que infundía
la doctrina que conduciría a tan-
tas generaciones de scouts y que
llevaba implícita en su persona la
conjunción misma de todas las
normas de la Ley Scout fallece en
su pueblo natal el día 19 de sep-
tiembre de 1935. El entierro fue
algo extraordinario al que acudió
toda la población y las tropas de
exploradores vecinas, más de
diez mil personas acompañaron
el féretro, al que precedían y da-
ban guardia de honor la agrupa-
ción aguileña y representaciones
de Albox, Murcia y Cartagena.
Montalvo, descansa en un pan-
teón cuya lápida fue costeada
por los exploradores. El ayunta-
miento de Águilas dio a una calle,
la de Cassola, donde estuvo du-
rante muchos años la casa social
de exploradores, el nombre de
Severo Montalvo.
Para cubrir la vacante produci-
da en la Comisaría general por
el fallecimiento de Montalvo, y
en cumplimiento del estatuto fue
convocada la correspondiente
elección parcial en que hubieron
de tomar parte todos los comisa-
rios provinciales y locales. El 17
de octubre se celebró el escru-
tinio dando por resultado y por
unanimidad el ser elegido Isidoro
de la Cierva y Peñafiel, persona
que reunía una gran experien-
cia y que había desempeñado el
cargo de miembro del Consejo
Nacional y comisario general de
la misma hasta la disolución de
este órgano directivo en diciem-
bre de 1931.
Indisciplina y rebeliones
Desde mediados de 1932 la
Agrupación de Exploradores de
Madrid comienza a tener proble-
mas internos. El abandono por
parte de los instructores y la es-
casa calidad de sus enseñanzas y
participación hace que el núme-
ro de miembros descienda a dos
centenares en los últimos meses
de 1935. El nuevo año anuncia-
ba buenas perspectivas, ya que
la Tropa de Madrid y el Consejo
local, entablan buenas relaciones
con la Asociación de Antiguos Ex-
ploradores. Su fundador, Teodo-
ro de Iradier, y el presidente del
Consejo local, Francisco Carrillo
Guerrero, consiguieron llegar a
un acuerdo, que no fue bien vis-
to por la Comisaría General de
los Exploradores de España; en
parte debido al enfrentamiento
existente entre ésta y el Consejo
madrileño por la legalidad o no
del estatuto que se estaba apli-
cando, y la interpretación sobre
delimitación de campos jurisdic-
cionales reglamentarios.
Perdida la esperanza por la Comi-
saria General de un acuerdo con
el Consejo local de Madrid que
aunara esfuerzos y solucionara
los problemas, adopta en enero
de 1936 las medidas para reor-
ganizar el Consejo y la Agrupa-
ción de Madrid, reparando, elimi-
nando y reformando todo aquello
que así lo exigiera.
Ampliamente documentados y,
mediante un estudio exhaustivo
de la situación, los comisarios
generales de los Exploradores de
España convocan el 22 de enero
al presidente y comisario local de
Madrid y al comisario provincial
y vocal del mismo Consejo. Los
señores Miaja, Dimas y la Cierva,
explican y entregan el oficio en
el que disponen la disolución del
Consejo local y la agrupación de
Exploradores de España en Ma-
drid, la supresión de La Patrulla
y la baja en la asociación de to-
181 Consejo local de Madrid: ¡Siempre Adelante!. La Patrulla. Año X. Nº 91 PP. 1-4. Madrid 1936.
dos los miembros de los organis-
mos expresados. Fundamentan
las resoluciones en diez hechos
y designan la comisión reorga-
nizadora, compuesta por las tres
autoridades locales mencionadas
y por los comisarios generales,
señores Miaja y la Cierva, este
último en calidad de presidente.
Ante la decisión adoptada se re-
belan una parte del Consejo lo-
cal de Madrid con su presidente,
Francisco Carrillo, el Comisario
provincial, el secretario, el teso-
rero y algunos instructores.
La discrepancia de la agrupación
madrileña se traduce en su artí-
culo ¡Siempre adelante!181, publi-
cado en la revista La Patrulla de
febrero de 1936, y en el que nie-
ga la obediencia al acuerdo de la
Comisaría General con el pretexto
de que el estatuto de esta asocia-
ción, el que ella formó y se dio en
1932 y que fue aprobado por la
Ley de Asociaciones y con arreglo
al cual la entidad fue reconstitui-
da, no era válido, debido a que
no había sido derogado el ante-
rior. El mismo estatuto con el que
la institución fue reconstruida, y
que en su día permitió que los di-
sidentes entrasen en posesión de
sus cargos, y que fuera invocado
y aplicado siempre que fuese ne-
cesario. Ahora esa normativa no
valía y el que debía de prevalecer
era el de 1929 en el que estaba
vigente el Consejo Nacional y no
los estatutos de 1932 donde se
recogía la Comisaría General sus-
titutiva del Consejo Nacional.
La situación legal se definía como,
que la Asociación de Explorado-
res de España (Boy Scouts espa-
ñoles) era una institución oficial y
nacional y su organización, direc-
ción y el fomento de sus filiales
correspondía a un organismo di-
rectivo, llamado Consejo Nacio-
nal. Así se declaró, por Decreto
de 26 de febrero de 1920, dicta-
do a propuesta de la Presidencia
del Consejo de Ministros y pu-
blicado en la Gaceta del 27 del
mismo mes. En esta disposición
legal se ordena, a las autoridades
oficiales, que presten a los Explo-
radores de España toda la coo-
peración posible y benéfica a la
finalidad educativa que la citada
corporación persigue.
Como institución oficial y na-
cional, la Asociación de Explo-
radores de España se regía, en
lo fundamental, no por normas
particulares, sino por disposicio-
nes emanadas del Poder público.
Así los vigentes estatutos fueron
aprobados por Decreto de 23 de
noviembre de 1929, dictado a
propuesta de la Presidencia del
Consejo de Ministros y publicado
en la Gaceta del 24, y el regla-
mento, por R. O. de la Presiden-
cia del Consejo de Ministros, de 6
de mayo de 1930, publicada en 143
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
la Gaceta del 10. Naturalmente,
sólo disposiciones de igual o su-
perior categoría, emanadas asi-
mismo del Poder público, podían
derogar las anteriormente cita-
das.
No sólo desacatan y niegan el
estatuto, sino que exigen se les
diga qué leyes o disposiciones
de Gobierno les obligan a obede-
cerlo. Y como quiera que un De-
creto presidencial del Gobierno
provisional de la República, de
21 de mayo de 1931, vincula en
el Ministerio de Instrucción pú-
blica y Bellas Artes la autoridad
del Poder público sobre los Ex-
ploradores de España, el Consejo
y la Tropa de Madrid se ponen a
las ordenes inmediatas de dicho
departamento ministerial hasta
que se reconstituyera el Consejo
Nacional, como órgano superior
directivo de la institución, según
preveía el capítulo II de los vi-
gentes estatutos.
Declarada la desobediencia, el
presidente local y el comisa-
rio provincial se niegan a asistir
a las reuniones de la comisión
reorganizadora pero ésta, susti-
tuyendo los ausentes por los su-
plentes respectivos, aprueba el 5
de febrero la propuesta de nuevo
Consejo local que fue formula-
da y aprobada por la Comisaría
144 182 Comisaría General: A los señores Comisarios provinciales, Presidentes de Consejo local, Presidentes de Federación y Comisarios
locales. Reorganización del Consejo local. Circular. p. 2. Madrid 1936.
183 Comisaría General: op. cit. Violación del domicilio social y actos de agravación. p. 2.
184 Consejo local de Madrid: Firmes en la defensa. La Patrulla. Año X. Nº 93. p. 67. Madrid 1936.
General, quedando constituido
el Consejo local en la siguien-
te forma182: presidente, Joaquín
Decref y Ruíz; comisario local y
secretario, Antonio Santos Orte-
ga; vocales, Antonio Pascual del
Valle, Fernando Maroto, Julián
Peteira, Rafael López, Policarpo
Andoni, Manuel Sánchez, Ma-
nuel Magallón, Ángel Ontiveros,
José M. Andoni, Luis Davín, Willy
Schulz y Medardo Sanmartín. Los
dos últimos renunciaron a la co-
misión y reiteraron su adhesión
al Consejo local original.
Dos días después y tras un re-
querimiento por escrito dirigido
por el expresidente del Consejo
local al nuevo comisario local,
Antonio Santos Ortega, en el que
se le exigía la llave del domicilio
social, se personaron en éste y
por medio de un cerrajero, vio-
lentaron la puerta y cambiaron la
cerradura tomando posesión del
local y todas sus pertenencias
183. En esa misma fecha, 7 de fe-
brero de 1936, los miembros del
Consejo local cesados, adoptan
medidas disciplinarias contra las
derivaciones de la Comisaría Ge-
neral.
Francisco Carrillo, como presi-
dente del Consejo local disidente,
resuelve lo siguiente184:
• Tanto la Tropa como el
Consejo local de Madrid,
seguirán cumpliendo
estrictamente las
disposiciones que le afectan
del vigente estatuto,
aprobado por R. D. de 23
de noviembre de 1929; y
del reglamento orgánico
aprobado por R. O. de la
Presidencia del Consejo de
Ministros, de 6 de mayo de
1930. Continuando bajo
las órdenes del Ministerio
de Instrucción públicas y
Bellas Artes hasta que,
reconstituido legalmente el
Consejo nacional, vuelva a
depender de este organismo
directivo.
• Queda terminada la
tolerancia conciliatoria por
parte del Consejo y Tropa
de Madrid con cualquier
organismo o persona que,
dentro de nuestro país, sea
cual fuere la representación
que invoque, no reconozca
y cumpla los estatutos y
reglamento; o que no acate
la autoridad que sobre la
asociación está conferida
al Ministerio de Instrucción
pública y Bellas Artes por
Decreto presidencial del
Gobierno provisional de la
República, de 21 de mayo
de 1931.
La medida adoptada cesaba en
sus cargos por indisciplina al jefe
de tropa, Antonio Santos y a los
instructores Antonio Pascual, Ju-
lián Peteira, Fernando Maroto y
Manuel Sánchez y nombraba,
para que no se interrumpiera las
funciones encomendadas a los
anteriores, como nuevo jefe de
tropa a Leopoldo Ardao y como
instructores a los señores Rafael
Lachica y Manuel Farsi. Desig-
nando como inspector de la Tro-
pa de Madrid el delegado provin-
cial Carlos Knappe.
El 26 de febrero Francisco Carri-
llo comunica a la Dirección Ge-
neral de Seguridad la inscripción
en el Registro provincial de Aso-
ciaciones de la entidad “Consejo
local y Tropa de Madrid de los Ex-
ploradores de España”. Indicando
que se advierte una anomalía en
la marcha normal del órgano di-
rectivo central de los Explorado-
res de España, al objeto de que
se adoptara las resoluciones per-
tinentes para evitar que la ano-
malía persistiese. La Dirección
General contesta que 185: “mien-
tras el Ministerio de Instrucción
pública adopte las resoluciones
que estime pertinentes y para
evitar que la anomalía persista
deja en suspenso los estatutos
presentados por don Juan Anto-
nio Dimas y don Carlos Knappe,
con fecha de 26 de julio de 1932,
185Consejo local de Madrid: Carta Circular a los señores Delegados Provinciales, Presidentes de Consejo local y Jefes de Tropa. Una
acertada Orden de la Dirección General de Seguridad. p. 9. Madrid 1936.
sin reconocerle personalidad ofi-
cial alguna al primero de dichos
señores, como comisario general
de los Exploradores de España”.
Con fecha de 9 de marzo de 1936,
el cesado Consejo local de Madrid
edita y distribuye un contrain-
forme en el que niega cualquier
tipo de acusación contra su labor
y manteniendo que el Consejo y
la Tropa de Madrid se mantienen
en la estricta observancia de las
leyes y cumplen exactamente el
código de moral escultista. Lla-
man ilegítimo al nuevo organis-
mo directivo creado, denominan-
do, igualmente fraudulenta a la
Comisaría General de los Explo-
radores de España.
Como podemos observar, la Co-
misaria General descalificaba a
los originales miembros del Con-
sejo local de Madrid llamándoles
“rebeldes e indisciplinados”. Con
los mismos calificativos, la “re-
belde e indisciplinada” define a la
Comisaría General de los Explo-
radores de España. Cuesta saber
cuál de las dos entidades es más
rebelde e indisciplinada que la
otra, ya que los argumentos de
cada una, expuestos en las re-
vistas El Explorador y La Patru-
lla con comunicados expositivos
rechazan categóricamente las
afirmaciones o negaciones que
afirmaba la otra parte. Las dos
145
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
revistas se enzarzan en una ba-
talla dialéctica de muerte. El Ex-
plorador llama libelo a La Patrulla
y ésta tiene por ilegal y bastarda
a la otra186.
Teodoro de Iradier y la Agrupa-
ción de Antiguos Exploradores
intentan mediar en la situación,
pero no encuentran posibilidad de
ejercer ante la negativa a “toda
tolerancia conciliatoria” expuesta
por los seguidores de Francisco
Carrillo Guerrero y ante la posi-
bilidad de que su mediación pu-
diera considerarse como un acto
de venganza hacia la institución,
por la disconformidad surgida en
1932 entre Iradier y la Comisa-
ría General y la jefatura de Juan
Antonio Dimas. Nuevamente, las
dos entidades utilizan las pala-
bras a su antojo, justificándose
de su hacer o no hacer.
La Oficina Internacional Scout se
entera de la situación y su direc-
tor, Hubert S. Martin, envía el 24
de febrero de 1936, una comuni-
cación a la Comisaría General 187:
El Bureau Internacional de
Boy Scouts se ha enterado
con profundo sentimiento
de las diferencias que han
ocurrido entre el Consejo
local de Madrid bajo la
presidencia del Sr. Carrillo
Guerrero, en unión del grupo
146
186 Buendía, F.: op. cit. p. 137.
187 Martin, H.: Carta del Bureau de Londres. El Explorador. Año XXIII. Nº 286. pp. 25-26. Madrid 1936.
de Rovers Scouts de Madrid,
y la Comisaría General de
los Exploradores de España
bajo la jefatura del señor
don Juan Antonio Dimas,
Jefe Scout de España.
El Bureau Internacional
Scout desea hacer saber que
don Juan Antonio Dimas,
Jefe Scout de España, y la
Comisaría General de los
Exploradores de España,
tienen la completa confianza
del Jefe Scout Mundial, Lord
Baden-Powell, y del Comité
Internacional.
Es uno de los principios
básicos del Movimiento
scout, que todos sus
miembros han de ser leales
a las autoridades de su
asociación, reconocidas por
el Comité Internacional,
y se espera seriamente
que el Consejo local de
Madrid y los respectivos
Rovers Scouts, aceptarán
y obedecerán, con un
verdadero espíritu de
lealtad, las decisiones de las
reconocidas autoridades de
los Exploradores de España.
Es necesario aclarar que,
únicamente aquellos que
cumplan esto, pueden ser
reconocidos como miembros
de la Hermandad mundial de
los Scouts.
Naturalmente, el Bureau Inter- Madrid, a todo individuo pertene-
nacional se inhibe de intervenir ciente a la rebelión. Finalmente,
en la cuestión de fondo. Pero sí ponían en conocimiento que por
abogaba por defender el principio la misma Dirección General, ha-
de obediencia y de la disciplina, bía sido declarado que la titulada
sin los cuales una institución no Asociación de Scouts Hispanos,
es nada. carece de todo derecho para ins-
cribirse y funcionar, a menos que
Pero lo que son las cosas, el 2 de fuera debidamente autorizada
mayo de 1936 el Presidente de por el organismo directivo de Ex-
la República por Decreto aprue- ploradores de España.
ba el Estatuto188 elaborado por
la Asamblea Nacional de Explo- Las aguas parecen volver a su
radores de España, que fue au- cauce; y, aunque los ánimos si-
torizado por la Dirección General guen tensos y las personas im-
de Seguridad con fecha de 29 de plicadas no terminan de aplacar
julio de 1932, el cual comenzaría su malestar, los acontecimientos
a regir desde el momento de su ocurridos dos meses después,
publicación en la Gaceta de Ma- tras el levantamiento de los mi-
drid. Quedando derogadas cuan- litares acaudillados por Franco,
tas disposiciones se opongan a hacen que la polémica se olvide.
este Decreto, especialmente el
R.D. de 23 de noviembre de 1929
y la R.O. de 6 de marzo de 1930;
no pudiendo organizar ni diri-
gir grupos de exploradores, así
como usar trajes e insignias de
esta institución, personas o enti-
dades que no formasen parte de
los Exploradores de España. Por
su parte, la Dirección General de
Seguridad, a la vista del citado
Decreto, adoptó en el acto las co-
rrespondientes medidas de orden
y vigilancia para impedir termi-
nantemente la entrada en el do-
micilio social del Consejo local de

188Estos Estatutos fueron los últimos que tuvo la Asociación Nacional de Exploradores de España antes de su prohibición en abril
de 1940. Estatutos que tuvieron escasa vigencia, pues se publican en mayo de 1936 y dos meses después, el 18 de julio, con la 147
sublevación de una parte del Ejército comienza la Guerra Civil. El Decreto fue publicado el día 5 de mayo de 1936 en la Gaceta de
Madrid, Diario oficial de la República, nº 126, pág. 1180 y los Estatutos publicados el jueves 14 de mayo de 1936 en la Gaceta de
Madrid, nº 135 entre las págs. 1469 a la 1475.

CAPÍTULO VI
Escultismo y Guerra Civil en España
En los primeros meses de 1936,
la sociedad española terminó
por fragmentarse, su conviven-
cia estaba bastante deteriorada
y, al igual que en la mayoría de
países europeos, el rechazo de
la democracia liberal a favor del
autoritarismo avanzaba a pa-
sos agigantados. Nada de eso
conducía necesariamente a una
guerra civil. Ésta empezó porque
una sublevación militar contra la
República quebró la capacidad
del Estado y del Gobierno repu-
blicanos para mantener el orden.
La división del Ejército y de las
fuerzas de seguridad impidió el
triunfo de la rebelión y el logro
de su principal objetivo: hacerse
rápidamente con el poder. Pero
al minar decisivamente la auto-
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
ridad gubernativa para mantener
el orden, ese golpe de Estado dio
paso a la violencia abierta, sin
precedentes, de los grupos que
lo apoyaron y de los que se opo-
nían.
Cuando las aguas torrenciales
arrastran las piedras es a causa
de su impulso cuando el vuelo de
un halcón rompe el cuerpo de su
presa es a causa de su precisión,
y las dos premisas se dieron en
julio de 1936 cuando tuvo lugar
la insurrección de tropas españo-
las en el norte de África.
Lo que finalmente lanzó a unos
españoles contra otros fue fun-
damentalmente el miedo. Mien-
tras que en unos se expresaba en
el pavor a una dictadura fascista
o al triunfo de la reacción, en los
otros, era el pánico a ver des-
aparecer un mundo entrañable
en manos de unas turbas gene-
ralmente urbanas a las que con-
sideraban desprovistas de Dios,
de inteligencia y de piedad. El
miedo no nació en 1936. Comen-
zó ya con las primeras reformas
social-republicanas de 1931 que
no sólo afectaron a terratenien-
tes y a militares sino también
a agricultores modestos y a los
creyentes en un país mayorita-
riamente católico que no desea-
ba secularizarse y menos por de-
cisión gubernamental. En 1933,
con el triunfo de la CEDA, el mie- 149
do se contagió a las izquierdas.
Angustiada por la posibilidad de
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
que España recorriera el camino
fascista seguido en Alemania y
Austria, el ala izquierda del PSOE
se sublevó contra el gobierno re-
publicano en octubre de 1934.
Había así renunciado a las reglas
de la democracia para llevar a
cabo una revolución que fracasó.
A partir de ese momento, para
muchos moderados el peligro de
una revolución proletaria pasó a
convertirse en una terrible reali-
dad y, lenta pero inexorablemen-
te, comenzaron a sumarse a la
idea de una solución de fuerza.
El triunfo del Frente Popular fue
contemplado por una parte del
país con la esperanza de que pu-
siera fin al poder de sectores so-
ciales adversarios mientras que
a la otra le parecía el inicio de
una degollina que debía ser de-
tenida mediante un golpe militar
antes de que se desencadenara.
Sin embargo, el golpe fracasó y
estalló una guerra, el enfrenta-
miento de la España de los va-
lores tradicionales frente a la Es-
paña de la revolución social. Así,
los que pretendían evitar la re-
volución propiciaron que se des-
encadenara en media España y
los que soñaban con ella tuvieron
que contemplar como vencían los
conservadores.
150
189Genovés Guillén, E.: Cronología... op. cit. pp. 35-36 y ASDE-Scouts de Aragón: Escultismo aragonés: Retazos de la historia.
(1913-1940) Aneto. Nº especial 90 Aniversario, pp. 3-8. IV época. Zaragoza. Septiembre 2003.
La Guerra Civil y sus
consecuencias en los
Exploradores de España
Comienza la más incivil de las
guerras, si a alguna de ellas se la
pudiera calificar de civilizada, una
situación nacida en plena época
estival para los jóvenes y en las
fechas propias en que las agru-
paciones celebraban sus campa-
mentos de verano. La noticia de
la rebelión del Ejército de África
trajo consigo una confusión de
noticias en todas las localidades
españolas, máxime, si los luga-
res donde usualmente celebra-
ban los campamentos eran zonas
aisladas y con escasos medios
de comunicación. No obstante,
las personas que habitualmente
apoyaban a las agrupaciones de
exploradores tenían una posición
social media-alta lo que les otor-
gaba una posibilidad de medios a
su alcance en desplazamientos y
comunicaciones mayor que otras
personas, lo que significó que a
los pocos días de la noticia todos
los grupos escultistas estuvieran
informados de la situación.
En la España republicana la res-
puesta de los acampados fue
continuar en la naturaleza, si-
guiendo el curso de sus activida-
des y esperando noticias más ha-
lagüeñas, sin saber, muy a ciencia
cierta, qué decisión última tomar.
Acabada la quincena escultista
los muchachos regresaron a sus
puntos de origen sin apenas di-
ficultades excepto la agrupación
de Zaragoza, que estando acam-
pada en el Valle de Ordesa, en
Huesca, no pudieron regresar a
sus hogares. Se dirigieron a Bar-
celona, pasando antes por Ainsa
y Barbastro, y de los sesenta y
seis exploradores que estaban en
el campamento, cuarenta y cinco
de ellos fueron acreditados para
trasladarse a Francia, al asilo
Saint Frai, en Lourdes, evitando
el riego de ser enviados a Mos-
cú y autorizándose su regreso a
la capital aragonesa diez meses
después. A los restantes explora-
dores no les fue permitido salir de
España por considerar que esta-
ban en edad de ser movilizados,
quedando retenidos en Barcelona
bajo el control de los resurgidos
Boy Scouts de Catalunya. Meses
más tarde y por mediación de la
Cruz Roja Internacional y el cón-
sul de Francia, los trasladaron a
Marsella, y el 7 de junio de 1937
fueron canjeados en el puen-
te internacional de Irún por los
componentes de una compañía
de opereta que estaba en Zona
Nacional interpretando el musical
“Las naranjas de la China”189.
En Barcelona, los pocos núcleos
escultistas aún activos depen-
dientes de entidades religiosas,
se adscribieron a organizaciones
no confesionales. Es el caso de
los Minyons de Muntanya, cuyos
locales barceloneses quedaron
clausurados dispersándose sus
dirigentes. No faltaban los típicos
incidentes, a que la división del
país en dos zonas enemigas da
lugar.
El comisario general Carlos de Ci-
fuentes se hallaba el 18 de julio
en una finca de Olcinellas (Barce-
lona) efectuando el campamento
de verano que los acontecimien-
tos obligaron a levantar. En el
regreso, y debido a su condición
de militar fue detenido y salvó la
vida gracias a un Mozo de Escua-
dra, antiguo explorador, que lo
reconoció y puso a salvo.
En Espuña, la mayor parte de las
agrupaciones que acudían a la
semana escultista habían planta-
do sus tiendas. En los primeros
días se sucedió un hecho luctuo-
so con el asesinato del jefe de la
Guardería Forestal, en las inme-
diaciones de Rubeos, buen amigo
de los exploradores murcianos, y
que fue atendido por Fernando
Molina-Niñirola, jefe del campa-
mento y médico de la agrupación.
Hechos parecidos se sucedieron
por toda la geografía y comenzó
con ello el declive lógico que las
circunstancias anunciaban.
Los comisarios provinciales y lo-
cales pasaron a la acción. Rápi-
damente enviaron comunicados
y notas de prensa en las que afir-
maban que al ser la asociación
esencialmente humanitaria, te-
niendo entre sus fines primordia-
les en todos los países el auxilio al
prójimo necesitado, sin distinción
de ideas o clases sociales, era un
deber que gustosamente cumpli-
rían los exploradores de prestar
sus servicios en los hospitales de
sangre que se pudieran instalar y
la distribución de medicamentos,
alimentos o cualquier otro servi-
cio que en beneficio de los des-
validos fuera indicado por las au-
toridades. Igualmente señalaban
que debido al carácter eminente-
mente pacifista del Movimiento
mundial, ningún explorador usa-
ría armas ni se haría acompañar
de personas armadas.
La mayor parte de los jefes fue-
ron movilizados y muchos rovers
tuvieron que cumplir su obliga-
ción con las armas. Algunos de
ellos por sus conocimientos e
instrucción premilitar recibida en
algunas de las agrupaciones don-
de existían o habían existido las
escuelas de instrucción militar
estaban al mando de pequeños
pelotones de hombres reforzan-
do guarniciones, zonas de paso y
caminos o lugares estratégicos.
Muchos de ellos murieron. La
fuerza de las circunstancias fue 151
cercenando a comité tras comi-
té; raro era aquel que se libraba
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
de la pérdida temporal y, en al-
gunos casos definitiva, de alguno
de sus miembros, dispersos en
los diversos frentes de España.
Así pasó en las agrupaciones de
Madrid, Barcelona, Oviedo, Má-
laga, Granada y Valencia y otros
consejos locales que sufrieron el
drama de aquellos mil días de
guerra y fuego.
La coherencia de las actividades,
como grupo desnaturalizada por
la guerra, termina desaparecien-
do hacia finales de 1937, en que
las agrupaciones quedan limita-
das a unidades intermedias que
acaban siendo dirigidas por guías
de patrullas no movilizados por
razón de edad.
Nacer se nace sólo una vez, y
morir sólo una vez se muere. Los
exploradores, aquéllos que ha-
bían crecido entre nuestras filas
y se habían hecho hombres en
ellas, murieron por sus ideales
y defendieron, por lealtad a sus
principios, la parte de España que
les había tocado vivir. La horqui-
lla rover tiene dos caminos, no es
difícil la elección, el más escabro-
so era el del sacrificio y unos y
otros supieron cumplirlo hasta el
final. En palabras de José Anto-
nio Primo de Rivera, en su dis-
curso fundacional de Falange:
152
190 Primo de Rivera, José A.: Discurso Fundacional de Falange Española. Teatro de la Comedia de Madrid. 29 de octubre de 1933.
Tenemos que adoptar, ante
la vida entera, en cada
uno de nuestros actos, una
actitud humana, profunda
y completa. Esta actitud es
el espíritu de servicio y de
sacrificio, el sentido ascético
y militar de la vida190.
Mudas se habían quedado la ma-
yor parte de las agrupaciones en
su quehacer escultista cotidiano.
Las ciudades con interés estraté-
gico militar fueron bombardea-
das y ello hacía que los grupos
se dispersaran por las zonas don-
de no había riesgo y que se tra-
bajara en pequeños núcleos de
población. Parecía como si la si-
tuación existente hubiera acaba-
do con nuestra realidad, pero un
nuevo servicio ampliaba nuestra
labor. Los hospitales de sangre,
y los centros donde asilar a la
población civil se vieron, en todo
momento, socorridos por la labor
de los exploradores. Miles de ni-
ños quedaron desamparados en
orfanatos y guarderías y en oca-
siones, sólo el consuelo de los jó-
venes que habían sido educados
para servir a los demás podía,
alegrar sus afligidos corazones
de niños perdidos en un mundo
de mayores.
En la zona nacionalista, un mo-
vimiento de raíz tan marcada-
mente burguesa, de clase media
como los scouts, rápidamente se
apresuraría a significarse según
las pautas de los sublevados, sin
demasiada distorsión del ideario
propio. Aunque tampoco son mu-
chas las fuentes documentales,
sí son suficientemente significa-
tivas y válidas para una generali-
zación que nos acerque a las ac-
titudes del grupo. Así lo exponía
Alfonso García Hermida, comisa-
rio local y provincial, en su refle-
jo de las actividades presentadas
en la Memoria 1936-1937 de la
Agrupación de Vigo, donde deta-
lla los desfiles patrióticos ante las
autoridades, homenajes y revis-
tas ante altos mandos militares
(Millán, Cabanellas) asistiendo a
las manifestaciones por victorias
nacionalistas en Toledo y Málaga
y la celebrada el 19 de noviem-
bre de 1936, en la manifestación
nocturna organizada con motivo
del reconocimiento del Gobierno
de Burgos por parte de Italia y
Alemania, a la que concurrió una
nutrida representación de explo-
radores, que llevaba al frente las
banderas de ambos países.
En las comarcas proclives a la re-
belión y rápidamente dominadas
por los sublevados, se instauró
un régimen de terror indiscrimi-
nado para evitar que el enemigo
pudiera organizar la resistencia.
En estas zonas, la Falange asu-
me, con el beneplácito militar,
la responsabilidad de llevar a
la práctica las consignas fascis-
tas. Mientras, Queipo de Llano y
Franco organizan la limpieza de
la retaguardia según avanzan
sus fuerzas. Se producen sacas
con el consentimiento del mando
militar, y hubo fusilamientos en
las cunetas, en las tapias de los
cementerios y en el extrarradio
de los centros urbanos. Se llegó
incluso a la quema de cadáveres
para evitar el peligro de epide-
mias.
Conforme la sublevación deri-
vaba en una guerra y las zonas
ocupadas se constituían en un
nuevo Estado, la represión fue
institucionalizándose. La depura-
ción política y la censura alcan-
zaron todos los niveles y se ex-
tendieron a todas las actividades,
tanto públicas como privadas. Se
pretendió enmascarar esta situa-
ción con la emisión de diversos
decretos y disposiciones legales,
que culminaron con la publica-
ción el 9 de febrero de 1939 de
la ley de “Responsabilidades Polí-
ticas”. Ley, que ya en su artículo
primero violaba uno de los prin-
cipio irrenunciables del Derecho
al sancionar “retroactivamente”:
«Se declara la responsabilidad
política de las personas, tanto
jurídicas como físicas, que desde
el 1 de octubre de 1934 y antes
de julio de 1936 contribuyeron a
crear o agravar la subversión…»
191 Fragoso del Toro, Jesús: Las juventudes y la política. Juventud. Mayo 1955.
192 Casares Bescansa, Javier: Patriotismo escultista. El Explorador Nº 296. Octubre-Noviembre de 1939. Granada.
Amparados en estas disposicio-
nes, los consejos de guerra dic-
taron, en ausencia de cualquier
garantía procesal, numerosas
sentencias de muerte tomando el
relevo a los falangistas y los fusi-
lamientos por rebelión militar se
sucederían a lo largo de toda la
guerra. Esto no impidió que con-
tinuaran los paseos hasta mucho
después de acabar la guerra,
si bien a una escala muchísimo
menor que durante los primeros
meses del conflicto.
La represión no fue sólo el único
de los fenómenos que se sucedie-
ron tras el estallido de la suble-
vación de julio en la retaguardia
nacionalista. La inexistencia de
unos mínimos esquemas organi-
zativos capaces siquiera de hacer
algo con las masas infantiles an-
helantes en compartir la aventu-
ra épica de los frentes y que les
acompañaban a todas partes tras
surgir en las localidades recién
“liberadas”. Ya Fragoso del Toro
afirmaba “que la Organización
Juvenil surgió por generación es-
pontánea191” En un primer mo-
mento, antes incluso de la gue-
rra, sobre todo en Madrid, a los
niños falangistas se les llamaba
“balillas”, a imitación de sus ho-
mólogos italianos. Más tarde, en
los meses anteriores a la unifica-
ción, el uso fue consolidado como
habitual la denominación de “fle-
chas” que se hizo oficial a partir
de mayo de 1937.
Se asientan las primeras bases
de lo que denominaríamos “pa-
triotismo escultista”. Si el explo-
rador promete cumplir sus debe-
res hacia Dios y amar a la patria
¿Cuál sería la postura en pleno
conflicto armado?192 La responsa-
bilidad de los educadores scouts
entendía que su obligación era
inculcar el más acendrado amor
a España y la mayor perfección
moral que pudiesen. De esta
forma innumerables charlas se-
manales se ofrecían en las loca-
lidades donde la contienda daba
un respiro, principalmente en la
llamada zona nacional, estas se-
siones constaban de dos partes:
una referente a cultura general o
escultista, y la otra, consagrada
a la educación de los buenos sen-
timientos y de la voluntad, base
de la conducta, de la vida y del
porvenir del individuo; y aquí sa-
lían constantemente a escena el
amor a la familia y a la patria.
Prácticamente, en tres de cada
cuatro actividades se incluye el
matiz religioso, haciéndolo notar.
Y se aprecia una notable tenden-
cia por manifestarse visiblemen-
te en todas las ceremonias públi-
cas al lado de las “fuerzas vivas”
y de las “gentes de orden”.
153
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Si comparamos aportaciones de
la juventud scout en uno u otro
bando, el balance, sin duda, que-
da del lado republicano. Aunque
el resultado tiene mucho de apa-
riencia puesto que, a poco que
se profundice en el análisis de lo
que serán las actividades de la
juventud nacionalista, fuera de la
teatralidad superficial de mani-
festaciones y desfiles, habremos
de encontrar técnicas y hombres
del escultismo. Y tal fenómeno,
curiosamente, se silenció. Sobre
todo durante una etapa en que,
como estamos viendo, en la zona
sublevada, lo simbólico y aparen-
cial tienen importancia de primer
orden, en un último y desespe-
rado esfuerzo para conservar la
propia identidad, aniquilada por
las tremendas presiones previas
a la unificación.
En aquellos primeros meses,
cuando las columnas gallegas
mandadas por el general ferro-
lano Martín Alonso avanzaban
por tierras asturianas, los ex-
ploradores de El Ferrol, empren-
dieron con entusiasmo y tesón
la recogida de ropas y víveres
para abastecer a la población y
a los hombres que luchaban en
el frente. Así llevaron y custodia-
ron convoyes y cuando el capitán
Jacobo López, entró el primero
en Oviedo con la vanguardia de
fuerzas gallegas, allá también les
154
193Agrupación de El Ferrol: Jorge Mauriz Lorenzo ¡Presente! Ferrol 1936.
194 Los
años de 1937 y 1938 vieron los últimos campamentos de Espuña. Ininterrumpidamente y desde 1917 se celebraron veintidós
campamentos en la sierra murciana.
siguieron los Escultas ferrolanos
con varios camiones de abaste-
cimientos para los defensores.
Atacado ferozmente uno de los
convoyes por la horda de mineros
del Frente Popular, los explorado-
res, desplegados en guerrilla, lo
defendieron con sus fusiles. Al
mando de la quinta expedición
que transporta los alimentos se
encontraba el instructor Jorge
Mauriz Lorenzo193, quien pereció
a causa de las heridas sufridas en
una emboscada el 20 de octubre
de 1936.
La realidad física de la guerra
incidió fuertemente sobre la in-
fancia española. En la zona su-
blevada, las condiciones de vida
fueron más llevaderas, funda-
mentalmente, por el predominio
de la población rural que conllevó
menores carencias en el subsistir
de cada día. En la zona republica-
na, con mayores concentraciones
urbanas, el déficit de alimentos
se agravó por las sucesivas con-
tracciones de las líneas de fuego.
El avance nacionalista, empujan-
do masas de huidos por miedo a
las represalias, hizo aún más di-
fícil la subsistencia de quienes ya
estaban sufriendo privaciones.
Los niños fueron los primeros en
ser evacuados de las zonas de
peligro, desplazando contingen-
tes infantiles de Madrid hacia Le-
vante y Cataluña.
Pero el espíritu escultista estaba
por encima de todo y todos, así
exploradores de la agrupación de
Vigo, a finales de diciembre, ini-
cian una marcha a pie hasta San-
tiago de Compostela para estar
presentes en el acto de apertura
de la Puerta Santa con motivo del
Año Santo Compostelano 1937
y rogar al Apóstol por la pronta
terminación de la guerra. El tra-
yecto lo hicieron en tres jorna-
das: Vigo-Pontevedra; Ponteve-
dra-Padrón y Padrón-Santiago de
Compostela. A su llegada se les
unieron al acto exploradores de
El Ferrol y de La Coruña. El pri-
mer día del año cruzan la Puerta
Santa siendo los primeros pere-
grinos del Año Santo 1937.
La práctica campamental también
enmudeció. Pero una guerra no
era causa suficiente para impedir
que estos jóvenes, adiestrados
para combatir la adversidad, si-
guieran realizando sus prácticas
anuales en plena sierra. Y así y al
igual que otras agrupaciones de
España, recolectaron todas las
vituallas posibles para realizar la
semana escultista como tantas
veces hicieran. Los veranos de
1937 y 1938 vieron nuevamente
los campamentos de Espuña194,
alguno de ellos, habían tenido la
calificación de nacionales y supo-
nían un último conato de prácti-
ca scout en el mare mágnum de
acontecimientos en que estaba
sumergido nuestro país.
El año de 1937 marcaba una fe-
cha crucial para el escultismo
español. Suponía las bodas de
plata de la institución, 25 años
de lucha y de entrega y que ape-
nas podía celebrarse por las cir-
cunstancias que acompañaban
los tiempos vividos. Un mensaje
fue enviado a Baden-Powell en
el que se le informaba del espí-
ritu de la asociación en su pri-
mer cuarto de siglo. Suponía un
alegato más ante los ojos de la
censura, que existía y actuaba en
todo momento, para quedar bien
ante el nuevo orden establecido
y una oportunidad de cantar las
máximas propagandísticas con la
firma de nuestros escritos. Cerca
de medio millón de jóvenes ha-
bían pasado por nuestras filas.
Se habían vivido épocas diver-
sas, días de gloria y de triunfo,
de ampulosidad scout y días ne-
fastos, trágicos, de persecución y
miseria. Hasta los momentos de
vestir el uniforme escultista y ser
tratados con desdén, con prácti-
cas semiclandestinas, siendo ve-
jados, perseguidos e insultados.
El mensaje terminaba con una
prosa lírica y ñoña, de coba y
retórica testimonial ante los que,
sin duda, leerían con lupa los es-
critos presentados:
195 Comisaría General provisional: Mensaje al Jefe Scout. El Explorador. 5ª Época. Nº 295. p. 2. Granada 1937.
196 Comisaría General provisional: Mensaje al Jefe del Estado. El Explorador. 5ª Época. Nº 295. p. 1. Granada 1937.
Pero en España empieza a ama-
necer, y los Exploradores de Es-
paña, que tantos amaneceres
vieron desde sus tiendas de cam-
paña y en sus campamentos de
fin de semana, saben que ahora
el amanecer no es sólo de rosada
aurora en un limpísimo azul, sino
que es de Justicia, de Pan, de
Trabajo para todos los españo-
les, y los Exploradores de Espa-
ña esperan confiados en su gran
Caudillo Franco195.
En el mes de marzo, el Frente Po-
pular de Izquierdas retira todas
las fotos de los exploradores de
Casa Mateo, fotógrafo de la agru-
pación murciana, al tiempo que
requisa el albergue de explorado-
res del Valle de San Juan, negán-
dole los permisos para celebrar
actividades, dos años más tarde
sería el Arma de Aviación quien
necesitando los terrenos de Pun-
ta Brava en Espuña, donde se
encontraba el refugio de explora-
dores, era necesaria su demoli-
ción y así lo hicieron, aunque a
cambio les erigieron un nuevo
edificio junto al nacimiento de la
Fuente del Marqués.
En octubre de 1937 y median-
te su inclusión en El Explorador,
editado por la Comisaría General
Provisional de Granada, se inser-
ta el comunicado que con motivo
del aniversario de la asociación
fue enviado al futuro Jefe del
Estado, aunque ya se le trataba
como a tal196.
...Y nuestros exploradores
esperaban, los buenos
exploradores este amanecer
de banderas victoriosas, sin
persecuciones, ver realidad
hecha toda esa gama de
coloridos que en el campo
les enseñábamos: La España
Una, Grande y Libre, la
España Imperial.
Habla nuestra Ley de Lealtad,
de Amor, de Cortesía y
Caballerosidad, de Disciplina
y Obediencia. Dicen nuestras
prácticas el conocimiento
y aprovechamiento del
campo, rastreo, semáforo,
morse, trabajos, manuales,
intelectuales, gimnasia,
aire puro, anti-vicios: El
Explorador no fuma, el
Explorador no bebe, el
Explorador no juega...
Cuando se sienta el niño
entre nosotros, en el campo,
bajo la bandera que durante
todo el día preside nuestros
actos, y el Maestrescaut le
cuenta del Cid o de Hernán
Cortés, perfumado con
retama; y le habla de Dios
tras el infinito azul del cielo
en el que se recorta, verde,
155
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
la hoja de un árbol que está
ahí por Su Voluntad Divina,
el niño siente a Dios. Ama
a España y el orgullo de ser
español le asoma a los ojos,
con la fe ciega de repetir,
como canta la canción:
Los laureles de tu Historia
quisieran reverdecer, dándote
días de Gloria, y tu aplauso
merecer.
Sabe el Explorador que el
cine, como todo local cerrado,
lleva aire vicioso, que es
inmoral; que si fuma sufre
el corazón, órgano vital de
su existencia; que si bebe y
trasnocha el organismo se le
debilita y le inhabilita para
después cumplir eficazmente
una sagrada misión que
Dios le confía: Creced y
multiplicaos.
La geografía española es muy
amplia y posiblemente si llue-
ve en el norte en el sur luzca un
enorme sol. Galicia apenas había
sido hostigada durante la guerra
y el comisario general provisio-
nal de La Coruña, el coronel Os-
car Nevado, quiso que su región
se distinguiera para ello realizó
una promesa multitudinaria el
día de San Jorge de 1938 con
la asistencia de un millar de ex-
ploradores. Un boato de fuerza y
esplendor escultista que tuvo su
156
197 Jiménez y Malo de Molina, Víctor J.: Mis cincuenta... op. cit. p. 300.
198 Baspino Pazos, A.: El último campamento nacional de los Exploradores de España. p. 1. Santiago de Compostela 1998.
respuesta: el general Gil Yuste,
capitán general de la VIII Región
Militar, prohibió197 los explorado-
res en todo el territorio bajo su
mando. Un nuevo golpe de man-
do, un militar se atrevía a anu-
lar cualquier razón argumentada,
saltándose la ley que amparaba a
la asociación. En este caso se en-
cargó al comisario, Antonio Ca-
rrillo Guerrero para que formu-
lara una enérgica protesta ante
el Ministerio de Educación para la
revocación de la orden. Nada se
consiguió.
La Guerra Civil había traído con-
sigo consecuencias muy dispares
para las entidades escultistas es-
pañolas. Los cambios suscitados
por el nuevo sistema habían pro-
ducido variaciones en la política
social de España. Como en todo
régimen autoritario más de un
millón de jóvenes españoles que
no hicieron la guerra también
tuvieron su frente en los años
cuarenta y cincuenta, los jóve-
nes eran el objetivo de la nueva
política.
La Comisaría General
Provisional
Al estallar el Movimiento Nacio-
nal nuestra nación quedó dividi-
da en dos zonas: la llamada Zona
Nacional y la Zona Roja o Repu-
blicana. Estaban separadas por
una línea imaginaria que, aproxi-
madamente, iba desde el Pirineo
aragonés pasando por Huesca,
Teruel, Segovia, Madrid, Toledo,
Extremadura y Granada hasta
Marbella. Esta línea divisoria se
estabilizó en diciembre de 1936
y, con algunas modificaciones,
se mantuvo hasta principios de
1939. La zona territorial situa-
da al oeste de esta línea, quedó
dominada por las fuerzas nacio-
nales la zona territorial del este,
quedó ocupada por las fuerzas
de la República198. La asociación,
que radicaba en Madrid, capital
de la nación y sede de la Comi-
saría General de los Explorado-
res de España, quedó sin mando
central. Vista la desconexión que
existía entre las agrupaciones lo-
cales de la España dividida y que
se encontraban en la Zona Na-
cional y dada la desorientación
consiguiente, y tras la consulta
con los comisarios locales y pro-
vinciales, se decidió la creación
de un organismo que aglutina-
se a todas ellas. Así y después
de muchos estudios e intentos,
apareció una Comisaría General
provisional, que aplicó, con las
correcciones que las circunstan-
cias exigían, los estatutos socia-
les aprobados por Decreto de 2
de mayo de 1936 y publicados en
la Gaceta de Madrid con fecha del
14 del mismo mes. Todos los pre-
sidentes de Consejo y comisarios
provinciales y locales en la Espa-
ña Nacional se adhirieron con jú-
bilo a esta Comisaría que repre-
sentaría durante estos años los
intereses de la asociación en la
zona ocupada por el ejército na-
cional. Diecinueve agrupaciones
locales fueron coordinadas por la
Comisaría General provisional: La
Coruña, El Ferrol, Vigo, Oviedo,
Gijón, Santander y Torrelavega,
en el Norte de España; Valladolid
y unos proyectos en Salamanca
y Burgos, en el Centro; y en el
Sur están las agrupaciones de
Granada, Cádiz, Málaga, Fuengi-
rola, Córdoba, Loja, Ronda, Mo-
tril y Huéscar; además, las de
Melilla y Canarias. Se erigió en
comisario general nacional, con
carácter transitorio, Víctor José
Jiménez y Malo de Molina, co-
misario local de Granada, y con
él formaron la Comisaría Gene-
ral provisional Eulalio Rodríguez
García, secretario nacional pro-
visional; Francisco Carrillo Gue-
rrero, expresidente del consejo
local de Madrid; Javier Casares
Bescansa, comisario local de El
Ferrol y Oscar Nevado de Bouza,
comisario provincial de La Coru-
ña. Se crearon las comisarías te-
rritoriales que coordinaban toda
su área geográfica y cuya misión
consistía en entrar en contacto
con las tropas scouts de la región
199El Explorador, revista oficial de la Asociación patriótica de los Exploradores de España (Boy Scouts españoles), editada por el
Comité Directivo Nacional aparece, por vez primera, el 1 de junio de 1913. El primer artículo es un escrito de Teodoro de Iradier que
denomina Orientaciones.
una vez incorporada a la España
franquista y representar a la Co-
misaría Nacional provisional ante
las autoridades, expresándoles la
lealtad de la asociación y como
responsables de esta reorgani-
zación se nombró a Alfonso Gar-
cía, comisario local de Vigo que
coordinaría el sector Norte auxi-
liado por Andrés Mori, de Gijón.
Lucas Carretero, comisario local
de Valladolid que dirigiría el sec-
tor Centro; y la zona Sur de la
que se ocupó Miguel del Campo,
comisario provincial de Granada
y presidente de su Consejo local,
auxiliado por Enrique del Casti-
llo, comisario local y provincial
de Málaga. José Padrón, comisa-
rio de Tenerife fue nombrado co-
misario territorial para Canarias
y se creyó conveniente dividir
Andalucía en dos, nombrándose
para Andalucía Occidental (Sevi-
lla, Cádiz, Córdoba y Huelva) a
Joaquín J. Rey.
Hacía 23 años que había apareci-
do El Explorador199, revista oficial
de los Exploradores de España,
nació forzada y necesariamente,
a ser una publicación destinada
a propaganda y en defensa del
escultismo; a divulgación técni-
ca; a información general; a ser
portavoz oficial del organismo di-
rectivo y de la asociación misma,
a enseñanza y a adoctrinamiento.
157
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

El deber de la Comisaría General
provisional era conservar la direc-
ción y orientación del Movimiento
escultista español, tan necesitado
siempre de unificación y guía para
contrarrestar la falta de material
bibliográfico y la sobra de indivi-
dualismo que siempre nos ha ca-
racterizado, y encauzar la marcha
general en la observancia de las
normas powelianas. Entra pues,
El Explorador en un nuevo período
diferenciado en una época nueva
de su vida, siendo más una unión
de revistas que una sola con per-
sonalidad propia y definida. Pero
eso sí, entre sus páginas podíamos
leer en letra clara y negrita: Este
número ha sido visado por la Cen-
sura Militar200.
Intentando que todo fuera como
antes del alzamiento militar, se
crea en la Comisaría General pro-
visional la sección de Exploradores
Aéreos, que encontraron una bri-
llante representación en los gra-
nadinos. Los Exploradores Aéreos
granadinos eran todos los rovers
y exploradores mayores que se
habían enrolado en las filas de la
Aeronáutica Nacional. Sirviendo
todos en el aeródromo Dávila, de
Armilla.
Con este ya eran seis los departa-
mentos en que se dividía la Comi-
saría General: Lobatos, Explora-
dores Terrestres, Aéreos, Rovers,
Muchachas Guías y Antiguos Ex-
ploradores. No se había recono-
cido en 1937 ninguna agrupación
de Exploradores Marítimos, pero
se estaba a la expectativa de que
surgiera.
No obstante y pese a las restric-
ciones que imponía la guerra civil,
aunque mermaron las actividades
escultistas en la zona nacional, no
fueron obstáculo para que se cele-
brara un campamento nacional en
el mes de julio de 1937 que, dado
que era Año Santo Compostelano,
se celebró en Santiago de Compos-
tela. Asistieron cerca de trescien-
tos exploradores de las provincias
de Asturias y León, de las agru-
paciones de El Ferrol, La Coruña,
Marín y Vigo y representaciones de
Zaragoza y Granada. El encuentro
scout ubicado en el Campo de la
Choupana estaba a cargo del co-
misario local de los exploradores
de La Coruña, Ángel Rebollo Viz-
caíno201. Fue el único campamento
celebrado en la llamada “zona libe-
rada” y que tuvo carácter nacional.
Comienza en noviembre la políti-
ca de las Organizaciones Juveniles
de unificación con el escultismo. El
comisario local de la agrupación de
Vigo, Alfonso García Hermida, es
citado por la jefatura local de FET y
de las JONS de Vigo para proponer
la unificación de los exploradores
locales con la Organización Juve-
nil de FET, ofreciéndole el cargo de
jefe de la posible unificación, que
fue rehusado y exponiéndole que
no dependía de él esta unificación
y que tenía que consultar con el
comisario territorial de la zona no-
roeste de los Exploradores de Es-
paña. García Hermida en compa-
ñía de su equipo de instructores se
entrevista con el teniente coronel y
gobernador militar de Lugo, Óscar
Nevado de Bouza, comisario terri-
torial del noroeste, de resultados
de esta reunión se desprende de
que no existe disponibilidad oficial
alguna que aconsejara tal fusión y
exponiendo un sinnúmero de con-
sideraciones en defensa de la inde-
pendencia política de la institución.
El gobernador civil de La Coruña
comunica por escrito el 7 de octu-
bre de 1938, a las pocas agrupacio-
nes de exploradores existentes en
la provincia, que quedan suspendi-
das sus actividades. En los medios
escultistas gallegos, esta decisión
se interpreta como una represalia
por la negativa a fusionarse con la
Organización Juvenil de FET. Como
consecuencia de ello, se disuelve el
escultismo en Galicia202.

200 En el Bando de declaración del Estado de Guerra, que firma el General Franco, el artículo 12 alude claramente a la censura en
las publicaciones impresas de cualquier tipo, apareciendo estampada la frase: “Visado por la Censura Militar”.
201 Baspino Pazos, A: El último campamento... op. cit. pp. 2-3
158 202 Datos extraídos del libro inédito Anales Cronológicos de los Exploradores-Scouts de Galicia, período de la guerra civil 1936-1938,
de ángel Baspino Pazos.
203 Dimas, Juan A.: El Mensaje de Lobo Gris. Sendero. Año III. Nº 14. pp. 1-2. Murcia 1939.
El Mensaje de Lobo Gris
El 7 de febrero de 1939, Juan An-
tonio Dimas, al cumplir veinticinco
años con el escultismo envía su
carta de despedida: El Mensaje203
de Lobo Gris, del que exponemos
aquí un extracto:
...Si viviéramos en la pacífica
normalidad de la vida, esta
efeméride pudiera ser llamada
mis Bodas de Plata con la gran
obra escultista, y la celebraríamos
de algún modo. Tal fue mi deseo
de siempre. Veinticinco años de
trabajo para quien ya contaba
treinta y tres al comenzarlo, son
muchos años; y no hay que hurtar
a la propia discreción la evidencia
de una invalidez física incompatible
con el esfuerzo material, mental y
espiritual que exige toda empresa
juvenil y dura.
Pero no ha sido posible el
melancólico regocijo de unas
Bodas de Plata; ni que siga siendo
deseo lo que ya fue convertido en
obligación imperiosa.
Declaro que en esos veinticinco
años, a la seguridad íntima de
laborar en algo tan grande
y maravilloso, y de sentirme
artífice en la tarea, van unidos
los recuerdos más imborrables
de mi vida social: alegrías,
satisfacciones, éxitos, honras,
nobles colaboraciones y claras
amistades fraternales; y, con todo
esto, los inefables goces de las
montañas y las campiñas y el mar
y los desconocidos países lejanos y
la exploración del suelo español y
la vida sana y la paz en el espíritu
y el homenaje continuo a los más
hondos valores del sentimiento
patriótico.
También os digo, empapando mi
pluma en amargura, que en ese
tiempo sufrí los desengaños más
dolorosos y las más implacables
arremetidas de quienes, quizá, más
servicios, deferencias y muestras
de afecto recibieron. Todo ha sido
ya perdonado y olvidado por mí,
al fin, eso no es sino el ordinario y
turbio espumarajo de la vida.
Pero llegó un día, en que el deseo
se trocó en deber; y he aquí que
Lobo Gris, en sus Bodas de Plata,
se despide de su vida activa, y,
como premio de ella –el mejor—
se lleva en el pecho y dentro del
corazón vuestra huella indeleble
y el amor que puso, durante
veinticinco años, a devoción
de esta cruzada que nos hizo
hermanos.
No puedo en este momento,
poner cese fulminante y total a mi
trabajo, porque la representación
que ostento de nuestro Fundador
y la necesidad de cumplir con
ella, me obligan a esperar el
momento definitivo en que, unido
a mis compañeros actuales de la
Comisaria General, llevemos a
cabo nuestra última y gran misión
escultista: la de transferir nuestra
Obra a las manos que puedan
mantenerla y continuar su vida
con el amor, el entusiasmo y el
decoro que ella merece y nosotros
deseamos. Esa misión exige una
labor activa que espero sea breve,
pero ajustada a la realidad; y su
consecuencia no puede ser otra
que confiar nuestro depósito a
quien, por su naturaleza jurídica y
sus posibilidades de acción, suplan
con grandísima ventaja y mayor
beneficio lo que nosotros jamás
podríamos hacer.
Será entonces el momento en que
termine la completa realización
de mi promesa. Mientras tanto
cumpliré la tarea oficial que me
corresponde. Después, si es que
vivo, yo gozaré al contemplar
el próspero desarrollo de esta
accidentada y larga tarea que
sólo ha pretendido consagrarse
a España y tantos padecimientos
y errores ha sufrido. Gozaré,
principalmente, al ver que no
es refractario nuestro espíritu ni
estéril nuestro suelo para acoger,
comprender y cultivar semilla de
tan excelsos valores. Y, si entonces
me es permitido, yo seguiré unido
al calor que me templó durante
veinticinco años, y me gustará
–como a los viejos abuelitos—
acogerme alguna vez, si es que
soy recordado, a la compañía de
mis sucesores y hacer por ellos,
sin obligación ni pretensión de
autoridad, lo que demanden de
mi pobre consejo y mi antigua
experiencia. Pero todo ello –
repito—sin asomo de esta vida
activa que, para mí, en realidad
termina hoy, 7 de febrero de 1939,
con muy agudo y punzante dolor
159
en el recuerdo y en el alma.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Para nadie era un secreto que el
escultismo español estaba pa-
sando por su peor momento. Tan
duro fue el período de la guerra
que, una vez concluida en abril
de 1939, vieron que al recon-
tar los efectivos se fueron para
siempre los mejores. Instructo-
res y Maestrescouts ejemplares,
rovers magníficos y hasta los
scouts mayores, dispuestos a
dirigir un grupo ya no se encon-
traban en la institución. En cada
agrupación numerosos huecos
llenaron de dolor y pesar la con-
tinuidad del escultismo. La falta
de Comisarios locales hizo que
muchas de las agrupaciones se
vinieran abajo por falta de direc-
ción. Comenzaba la fase de reor-
ganización decretada por el Jefe
Scout Nacional. Fase que enfren-
taba al escultismo con los nuevos
intereses en política juvenil que
se presagiaban.
Durante la guerra civil la derecha
iniciará con cierto retraso sobre
la izquierda una aplicación deli-
berada de técnicas educativas
específicas sobre el sector infan-
til. En la zona nacionalista no se
había pasado siquiera del terreno
de las intuiciones al de los tan-
teos, en la España republicana
las actitudes ante el problema se
debatieron entre dos posiciones
contrapuestas, ambas perfecta-
mente elaboradas y fundamenta-
160 das. Por un lado, la sostenida por
la Unión de Juventudes Comunis-
tas, partidarios de politizar a la
infancia. Por otro, fuertemente
enraizadas en la teoría y la prác-
tica de la Escuela Libre, las Ju-
ventudes Libertarias defenderán
una infancia libre, despolitizada y
recordando los derechos del niño
como niño. Obvio es decir que
fue prevalente la primera postura
sobre la segunda.
El Ave Fénix escultista
Pasado el motivo por el cual fue
creada, en enero de 1937, la Co-
misaría General Provisional de
los Exploradores de España, por
medio de carta circular de fecha
6 de abril de 1939, dirigida a to-
dos los comisarios provinciales
y locales de los Exploradores de
España, cesa ésta en todas sus
funciones, que pasan a depen-
der de la Comisaría General de la
Asociación y del Jefe Scout Na-
cional existente antes del inicio
de la guerra. En consecuencia,
dejaban de ser comisarios gene-
rales los que formaron la feneci-
da Comisaría General Provisional.
Los que integraron y asumieron
aquella dirección agradecieron la
colaboración de los que ayuda-
ron a mantener la institución en
aquellos momentos extremada-
mente penosos para el escultis-
mo nacional.
En este trance, los que formaron
la Comisaria General Provisional
y dieron leyes y normas al Escul-
tismo Español, durante ese pe-
ríodo, solicitaron a la Comisaría
General actual y al Jefe Scout Na-
cional, el reconocimiento de toda
la labor efectuada en materia es-
cultista por las agrupaciones que
bajo ella estuvieron y de las ges-
tiones realizadas. Igualmente,
solicitaron el reconocimiento de
la legitimidad de dicha Comisaría
General, provisionalmente crea-
da, como única Autoridad Escul-
tista superior en la España Nacio-
nal durante los años 1937 y 38 y
primer trimestre de 1939 de los
comisarios que la formaron, así
como de las órdenes, nombra-
mientos y disposiciones que, con
carácter eventual o permanente
dictasen. Por último, solicitan la
elección de nueva Comisaría Ge-
neral, o la reelección de la actual,
completados los puestos que en
ella falten por elección, que ges-
tione la definitiva situación de la
Asociación Nacional de los Explo-
radores de España acerca del Go-
bierno de la nación, normalice la
vida scout de la misma y redacte
y promulgue nuevos estatutos
que se ajusten más a la situación
y a la manera de pensar y sentir
de los exploradores españoles en
beneficio de la asociación.
A consecuencia de todo lo ante-
riormente expuesto, se solicitaba
el restablecimiento de la Flor de
Lis en la insignia asociativa, de-
cretado por la Comisaría Provisio-
nal, bien en la forma que ella la
usó, bien como existía antes del
14 de abril de 1931 en el distin-
tivo oficial de la institución. Tam-
bién se solicitaba las medallas
del Mérito Escultista y la Abnega-
ción a la agrupación de Oviedo y
a todos los exploradores que, por
Dios y por España dieron su vida
por la Causa Nacional.
Terminada la guerra y puestas en
contacto las dos zonas españo-
las en que había organizaciones
escultistas dirigidas por la Comi-
saría General y por la Comisaría
provisional que, constituyó Víctor
José Jiménez y Malo de Molina,
fueron enviadas al Jefe del Esta-
do tres instancias para solicitar
su apoyo y la adhesión al nuevo
régimen establecido.
El primero de estos documentos,
enviado mientras se encontraban
en Madrid, los comisarios genera-
les, señores la Cierva y Dimas al
tiempo de la liberación en el mes
de abril, ofrecía al Caudillo una
adhesión ferviente y la gratitud
por las atenciones y apoyos que
hacía años concedió a sus agru-
paciones en Galicia, Baleares,
Canarias y Marruecos. Al mis-
mo tiempo y tras una exposición
programática de las bondades
del escultismo en España apelan-
do a la filosofía del Movimiento
scout, invoca al patriotismo de la
asociación recordándoles su in-
clusión en nuestras agrupaciones
de los que fueran mártires por la
causa de la “nueva España” sien-
do estos José Antonio Primo de
Rivera y Matías Montero. Igual-
mente le ofrecían la orientación
política y la instrucción premili-
tar. Al no depender la asociación
de ningún poder extranjero sus
relaciones serían exclusivamente
a través de congresos, sin ningún
tipo de exotismo alguno. Aplican-
do un sistema educador útil a la
juventud y adoptado por todos
los países. Termina el documento
indicando que por sus filas ha-
bían pasado hombres ilustres, y
que la guerra también proporcio-
nó mártires y caídos por España.
Solicitando que esta asociación
pudiera pertenecer a la gran or-
ganización juvenil que nacía,
cooperando a sus fines, pero con
los procedimientos específicos
que la caracterizan y atrayendo
de este modo a nuevas masas de
juventud. Para ello solo bastaría,
que a título de prueba o de ensa-
yo, se autorizara a los Explorado-
res para reorganizarse y actuar
bajo la inspección del Estado y de
acuerdo con las demás organiza-
ciones, dentro de sus peculiares
características. Indicando por úl-
timo que los comisarios genera-
les no deseaban cargo alguno, ni
dirección, permaneciendo en sus
puestos hasta que se les indicara
a quién había de entregar la ins-
titución. Este comunicado volvió
a repetirse su envío el día 12 de
mayo de 1939.
El segundo de los documentos
expedidos, se reitera en la adhe-
sión al régimen, haciendo indi-
cación de las campañas inspira-
das por elementos perturbadores
expulsados de la asociación por
indisciplinados, y adictos al ré-
gimen republicano-soviético que
trataba de crear la organización
rusa de pioners rouges, aludien-
do al encarcelamiento de nume-
rosos miembros de los Consejos
locales. Del mismo modo denun-
ciaba que tales individuos fueran
los que informaran acerca de los
Exploradores de España ante el
nuevo orden establecido. Una
extensa lista formada por los se-
ñores Javier Casares, Mariano de
la Paz Gómez, Víctor José Jimé-
nez y Malo de Molina, Fernando
Molina-Niñirola, Oscar Nevado,
Enrique y Julio de la Cierva, Luis
Rodríguez Sánchez, José Esca-
lona, Ramón Ibáñez, José Con-
de Andréu, Enrique del Castillo,
Alfonso García Hermida, Álvaro
Couto de León, Gonzalo Nava-
rro Sánchez, Rafael Viñas Marto-
rell, Ginés Parra Jiménez y Luis
Martínez Plazas, todos ellos con
cargos en los organismos scouts
repartidos por toda la geografía
española y con los conocimientos
suficientes para dar una adecua-
da exposición del método y los
programas de los exploradores
ante las autoridades civiles o mi-
litares que lo solicitasen. El do-
cumento fue remitido el día 28
de julio, suscrito por los señores
Medina Ample y Dimas, de la Co-
misaría General.
Un tercer documento fue suscrito 161
para ser resuelto por el organis-
mo competente, ante la escasa
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

respuesta habida en los dos pri-
meros. En este documento se so-
licitaba una comisión compuesta
por un representante del minis-
tro y doce vocales elegidos por
el Jefe del Estado, para conocer
de una revisión de los estatu-
tos. Nuevamente se solicitaba
la aprobación para la reorgani-
zación de la misma, no creando
para ello competencias con las
demás asociaciones, ni causando
mella en el número de afiliados
y servirlas fraternalmente y au-
xiliarlas siempre que sea opor-
tuno. Transcurrido un período de
prueba, no inferior a un año, y
visto un resultado satisfactorio,
el ministro propusiera y el Jefe
del Estado, decretara que la Aso-
ciación Nacional de Exploradores
de España, era digna de ingresar
en la Organización Juvenil, cons-
tituyendo una rama de ella. Sin
exigir ningún auxilio económico
al Estado y ofertando todas las
ayudas posibles que ellos pudie-
ran aportar al nuevo estilo creado
y con el grato deber de invitar a
las demás organizaciones locales
a las prácticas y enseñanzas es-
cultistas, para beneficio de ellas
y fraternización de sus miembros
bajo el servicio a España. Este
documento204 fue elevado al Cau-
dillo, Francisco Franco, el 16 de
agosto de 1939, siendo suscri-
to por los comisarios generales,
Francisco Medina Ample y Juan
Antonio Dimas.
Ninguno de los tres documentos
encontró respuesta en los térmi-
nos solicitados en ellos y el mutis-
mo demostrado por los estamen-
tos a los que fue dirigido resultó
total y absoluto. La estrechez de
mente de los que deseaban apar-
tar el escultismo de España es-
taba dando resultado, al menos
para ellos. Nadie se explica que
Franco, que había sido durante
un tiempo delegado provincial
de la institución de exploradores
cuando estuvo en Baleares, no
abogara por ella. Sólo existe una
explicación y esa, estaba muy le-
jos de nuestros ideales.
Los cambios de residencia y de-
funciones de comisarios provin-
ciales y locales e instructores son
muchos y sensibles. De hecho,
en el momento de la suspensión
de actividades, el contacto entre
los núcleos de distintas pobla-
ciones no se había logrado aún
completamente.
Isidoro de la Cierva y Peñafiel,
comisario general de los Explora-
dores de España y fundador de
la agrupación de Murcia y de los
campamentos de Espuña, fallece
el 17 de abril de 1939. El hombre
que nada ambicionaba y sabía
comprender todas las flaquezas
y perdonar todos los agravios
derramando su protección y ge-
nerosa simpatía. “Camino de
Murcia se ha ido -en palabras de
Dimas- que Murcia fue para él un
amor casi infinito y sólo entre flo-
res y naranjos y a la sombra de
la erguida torre y al amparo del
manto de la Virgen de la Fuen-
santa podía reposar el que por
todo eso y para todo eso nació y
vivió, haciendo de su existencia
una emoción continua de trabajo
y adoración entrañable”205.
Teodoro de Iradier y Herrero,
fundador del escultismo espa-
ñol fallece el 24 de febrero de
1940206, su pérdida es como una
premonición de todos los aconte-
cimientos históricos que sufrirían
los Exploradores de España. Ira-
dier sería encarcelado en julio de
1936 al inicio de la guerra civil
por no presentarse al ejército re-
publicano, siendo recluido en la
prisión madrileña de Porlier. Sale
de la cárcel en marzo de 1938 con
la salud quebrada. Al finalizar la
guerra en abril de 1939 Iradier es
encarcelado otra vez en la mis-

204 El extracto de las tres instancias elevadas a Francisco Franco las encontramos en el informe de la Comisaría General provisional
de Granada a través de El Explorador Nº 296 pp. 6-7, y correspondiente a Octubre-Noviembre de 1939.
162 205 Dimas, Juan Antonio: Isidoro de la Cierva. Explorador de España. La Verdad de Murcia 29 junio de 1939.
206 Al estallar la guerra, Iradier fue encarcelado en la prisión de Porlier por no presentarse al ejército republicano. Recuperó su
libertad pero, de nuevo, fue encarcelado en la misma prisión en el mes de abril de 1939, esta vez por el bando nacional, acusado
de colaborar con la República.
ma cárcel, esta vez por orden del
Gobierno Nacional acusado de
colaborar con la República. En el
juicio incoado le fueron favora-
bles las obras escritas de exalta-
ción patriótica, su buena Hoja de
servicios y ser el fundador de los
Exploradores de España. Sale de
la prisión a finales de 1939 con
pérdida de todos sus derechos y
prerrogativas profesionales207.
Ese mismo año y con ocasión del
Día de San Jorge, Baden-Powell
concede el Lobo de Plata, la más
alta condecoración scout inglesa,
a Juan Antonio Dimas, en reco-
nocimiento a los servicios presta-
dos al Movimiento scout. Un mes
más tarde, Lobo Gris dimite de-
finitivamente, haciéndose cargo
de la dirección de la asociación el
comisario general Francisco Me-
dina Ample.
Las juventudes del Régimen
Franquista
La Falange histórica, es decir, la
preunificada, había contado con
pequeños núcleos juveniles orga-
nizados bajo el nombre de Bali-
llas imitando en su denominación
a las formaciones fascistas italia-
nas. También las JONS contaron
con una Sección infantil, pero la
importancia de estas agrupacio-
nes fue poco relevante. Mayor
207 Extraído de la biografía de Teodoro de Iradier y Herrero escrita por Ángel Baspino Pazos.
208 Pérez, A.: OOJJ: las Organizaciones juveniles de la FET. Rastro de la Historia. Madrid 2000.
resultaba la dimensión de las ju-
ventudes tradicionalistas agrupa-
das bajo el nombre de Pelayos.
Comenzada la guerra y de forma
poco cohesionada, empezaron a
formarse en distintas provincias
núcleos de agrupamiento juvenil
con funcionamientos autónomo,
en donde la única actividad co-
mún a todas ellas consistía en la
educación premilitar; fiel reflejo
de la actividad bélica realizada
por los mayores, y que se ponía
de manifiesto en desfiles más o
menos improvisados, que a buen
seguro menudearon puesto que
se hacían cuando el Ejército na-
cional obtenía alguna resonante
victoria.
El primer grupo conveniente-
mente formalizado tras la unifi-
cación de las fuerzas políticas en
abril de 1937, con la categoría
de Delegación Nacional fueron
las denominadas Organizaciones
Juveniles (OOJJ). Es casi seguro
que en un principio se pensara
en aplicar otra denominación en
concreto el nombre primitivo que
se barajó fue el de Legión Espa-
ñola de Juventudes. Y lo que sí
resultó seguro es que el lema
preparado para la Legión Por el
Imperio hacia Dios, ideado por
Mateo Torres, primer delegado
nacional, se convertiría en el de
las OOJJ y más adelante también
perduraría en el Frente de Juven-
tudes e incluso en la Organiza-
ción Juvenil Española del tardo-
franquismo208.
Para asesorar a la recién nacida
asociación se creaba un Conse-
jo Nacional y unos consejos pro-
vinciales. Para la vertebración
de esta creación juvenil se dic-
taron también normas sobre ca-
tegorías, uniformidad, planes de
instrucción, servicios sanitarios,
sanciones e incluso la constitu-
ción de secciones juveniles rura-
les. Para el otoño de 1937 exis-
tían ya delegados provinciales de
las OOJJ con lo que los ingredien-
tes básicos para un primer fun-
cionamiento estaban servidos.
El falangista Sancho Dávila, hom-
bre de absoluta confianza para
las autoridades del Estado rebel-
de e impulsor de la organización
juvenil, y nada simpatizante del
escultismo, sucedió al delegado
nacional Torres Bestard en mayo
de 1938. Este contaría con un re-
ducido equipo en donde las pie-
zas fundamentales, además de la
del secretario nacional, a quien
se debían los encuadramientos
primitivos y la organización de
las primeras actividades, conta-
ban con Marcos Daza, responsa-
ble de Educación Física y Premi-
litar y Aguilar encargado de los
campamentos.
163
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
En fechas muy próximas al nom-
bramiento de Dávila se producía
un curioso intento de simbiosis
entre la filosofía del escultismo
y la Organización Juvenil. No es
posible olvidar, como señala Pa-
rra Celaya209, que las fuentes
inspiradoras en el aspecto or-
ganizativo debieron ser funda-
mentalmente tres: el Ejército, el
escultismo, del que procedían la
mayoría de los mandos iniciales
y los movimientos juveniles ita-
liano y alemán. Víctor José Jimé-
nez y Malo de Molina, comisario
general de Exploradores de Es-
paña, presentaba un amplio pro-
yecto con el título de Explorado-
res de la FET y JONS en donde se
ajustaba hasta en la emblemáti-
ca a los moldes del Movimiento.
No se recató Víctor José Jiménez,
como nadie que deambulara por
la zona nacional, de remarcar el
punto de referencia en Italia y en
Alemania. Por ello en la carta que
dirigía al secretario general Fer-
nández Cuesta junto al incienso
con que adornaba su proyecto,
hacía ver las concomitancias con
las naciones amigas, lo que de
seguro sería bien acogido entre
los altos cargos del partido: No
es obra esto de un solo cerebro,
sino el estudio constante de los
mayores pedagogos de España y
del extranjero, pues la base que
sustenta, aunque proceda del es-
164
209 Parra Celaya, M.: Juventudes de vida española. Fundación Editorial San Fernando. Madrid 2001.
210 Comunicación de Víctor J. Jiménez a Fernández Cuesta el 26 de mayo de 1938.
cultismo, es la misma que sus-
tentan las Hitler Jugend y la Obra
Nacional Balilla y está adaptada
al carácter español y a nuestra
infancia210.
Este intento de introducción del
escultismo en la FET no tuvo nin-
gún éxito y el secretario nacional
Gutiérrez del Castillo se mostra-
ba partidario de su erradicación
y que el único cauce para la ju-
ventud española residiera en las
OOJJ. Se caminaba decididamen-
te hacia el monopolio en el encua-
dramiento de la juventud. Se re-
cogía en un intento de unificación
nominal nombres pertenecientes
a las antiguas formaciones políti-
cas ahora desaparecidas. Las de-
nominaciones, según que fuera
rama masculina o femenina, pre-
sentaron algunas diferencias y
así los muchachos se agrupaban
en Pelayos, de 7 a 10 años; Fle-
chas, de 10 a 15 años y Cadetes,
de 15 a 18; mientras que las mu-
chachas lo hacían en Margaritas,
de 7 a 11 años; Luceros, de 11 a
15 años y Flechas Azules, de 15
a 17 años. Nombres nuevos de
las nuevas juventudes que, tras
el triunfo, sirvieron para bautizar
a la organización campamental
obligatoria del tristemente obli-
gatorio Frente de Juventudes
del Caudillo, que reemplazó a
los Exploradores de España, tan
prohibidos por el régimen como
el judaísmo, el comunismo, el
protestantismo, el liberalismo, la
democracia y en su momento los
cuplés de la zarzuela.
Con el pretexto, absolutamente
justificado, de imbuir una forma-
ción nacional, moral y religiosa,
se reclamaba que la Delegación
de Juventudes de la FET fuera la
única organización juvenil espa-
ñola y, en consecuencia, se arti-
culaban medidas conducentes al
monopolio de las publicaciones
para la infancia y la juventud;
deseo manifestado por la Dele-
gación Nacional de las OOJJ, en
1938, a la más alta instancia del
falangismo: a la Junta Política de
la FET.
La organización se diseñaba
abierta a todas las juventudes
aunque no toda la juventud tu-
viera que permanecer en ella.
Esa renuncia provisional al en-
cuadramiento obligatorio no im-
plicaba el que se reclamara como
tarea exclusiva la educación po-
lítica, social, física y premilitar,
dejando abiertos resquicios: la
formación religiosa o la forma-
ción cultural a otras institucio-
nes. Pero era manifiesto deseo
que esa formación alternativa no
se realizara en agrupaciones or-
gánicas, al margen del encuadra-
miento buscado.
En el verano del 39 aparecían los
doce puntos de las OOJJ, envia-
dos a los delegados provinciales
para el conocimiento de sus afi-
liados. Los artículos destilaban
una filosofía primaria, mezcla de
ingredientes religiosos y patrio-
tas además de alguna repetición
terminológica muy al uso en esos
momentos. Y que se convertían
en eficaces sobre todo para una
organización más infantil que ju-
venil, donde los mensajes emi-
tidos empapaban con facilidad a
sus destinatarios. Esos mismos
afiliados a partir del comienzo
del primer curso escolar vivido
en paz se veían vigilados en su
comportamiento y aplicación por
parte de las OOJJ merced a un
acuerdo firmado entre esa De-
legación Nacional y el Ministerio
de Educación. Esa incursión en la
educación reglada representaba
una baza importantísima en el
control de los escolares, ya que
se integraba la baza política en el
desarrollo de la actividad educa-
tiva reglada.
Con el propósito de no interferir
en la programación de actos or-
ganizados por la Iglesia católica
y, quién sabe, si por alguna re-
ticencia de ésta sobre el Partido
Único, Sancho Dávila ordenaba
el cumplimiento religioso de los
afiliados pero impedía la organi-
zación de actos promovidos por
las juventudes de la FET, dejan-
do sólo el acompañamiento en
orden militar si eran requeridos
para ello. Las reticencias eclesia-
les provenían del temor al des-
plazamiento de feudos que histó-
ricamente habían sido territorio
de la Iglesia. El totalitarismo que
barría Europa la ponía en guar-
dia. Las demostraciones de re-
ligiosidad y asunción completa
por parte de las juventudes fa-
langistas del espíritu católico no
bastaban para algunas de las je-
rarquías eclesiásticas. Resultaba
que el totalitarismo a la españo-
la, y por ende católico, admiraba
a Italia y a Alemania con quienes
tenía contraída una deuda a cau-
sa de la guerra. No se recataban
los dirigentes juveniles de hacer
pública esa admiración justifica-
da en el fin de una etapa históri-
ca y en el comienzo de un tiempo
nuevo. El auge de movimientos
totalitarios en varias naciones de
las más antiguas de Europa mos-
traba la necesidad vital de los
pueblos no ante el capricho de un
Caudillo afortunado o un afán de
imitación.
La identificación de la filosofía
política de las OOJJ con el cato-
licismo quedaba reflejada hasta
el mínimo detalle puesto que se
entendía que el espíritu de las
prácticas religiosas ordenadas
constituía la base, no solamente
de la Organización Juvenil, sino
también del Alzamiento Nacional
Sindicalista.
165
Si el rechazo a la coeducación
era algo generalizado en el pen-
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
samiento conservador y donde
la Iglesia católica ponía espe-
cialmente su acento, las OOJJ
demostraban su completo segui-
miento de la norma rozando lo
que hoy nos parece del todo ridí-
culo, pero comprensible en aque-
llos tiempos. En las actividades
campamentales211 los muchachos
se alojaban en tiendas de campa-
ña mientras que las muchachas
lo hacían en casas, siendo la se-
paración mínima entre las con-
centraciones masculinas y feme-
ninas, nada más ni nada menos,
que de 120 kilómetros.
La influencia y el afán de imita-
ción de lo militar en una orga-
nización nacida al socaire de la
guerra y con un pregonado sen-
tido de milicia llevaban a la mul-
tiplicación de actos miméticos de
la función guerrera, consistentes
en desfiles o frecuentes manifes-
taciones paramilitares. Debieron
ser tantas y tan abusivas estas
prácticas que el propio secre-
tario de la FET, Agustín Muñoz
Grandes, un hombre sensato,
criticaba en septiembre de 1939
estos abusos “Menos jugar a los
soldados212” al tiempo que hacía
hincapié en dotar a las juventu-
des de sentimientos religiosos
sin ñoñerías e hipocresías y en
practicar una pedagogía lúdica
en donde el juego, el deporte y
la educación física sustituyeran a
166
211 Sáez Marín, J.: El Frente de Juventudes. Política de Juventud en la España de la Posguerra 1937-1960. Siglo XXI. Madrid 1988.
212 Pérez, A.: op. cit. p.7
las paradas militares. Pero en un
ambiente donde el referente de
la guerra había quedado grabado
en los corazones y, en donde la
fuente principal de poder residía
en el estamento militar, hasta la
actividad más o menos folclórica
tenía sabor bélico.
Los campamentos también supu-
sieron, incluso en su etapa em-
brionaria, lo que se puede defi-
nir como la actividad estrella en
la formación de las juventudes.
El primero de ellos tuvo lugar
en plena guerra, en 1937, en la
provincia de Valladolid, donde los
escasos recursos disponibles hi-
cieron que los acampados tuvie-
ran que dormir al aire libre por
carecer de tiendas de campaña.
Un año más tarde fueron ya ca-
torce los campamentos de vera-
no realizados y en 1939 fueron
37 los campamentos masculinos
y 20 los femeninos. En 1940 eran
50 los campamentos masculinos
y 30 los femeninos con una asis-
tencia de 37.000 muchachos y
14.000 muchachas.
Para hacer pública la realidad
campamental a partir del 29 de
octubre de 1938 comenzaba la
gran fiesta de campamentos con
demostraciones gimnásticas y
atléticas. La dedicación completa
de los participantes que el cam-
pamento posibilitaba le convertía
en un instrumento imprescindi-
ble para la formación de cuadros
dirigentes.
En abril de 1940 se había con-
vocado un campamento Escuela
para impartir cursos de capaci-
tación en las proximidades de
Madrid y otro curso de jefes de
campamento y administradores
en Torremolinos. A estos siguie-
ron campamentos para la for-
mación de mandos a donde acu-
dieron militantes de la FET que
habían sido jefes o instructores y
maestros nacionales. Desde las
parcelas más azules del gobier-
no se colaboraba en esa tarea
de monopolizar las actividades
juveniles en manos de las OOJJ.
El Ministerio de Gobernación les
concedía el 9 de mayo de 1940
la organización y el desarrollo de
las tareas escolares sostenidas
por corporaciones locales orde-
nando a los ayuntamientos y di-
putaciones la cesión a las OOJJ
de los presupuestos para esos
fines.
La necesidad de movilizar a la
juventud mediante la propagan-
da política fue patente desde los
primeros días del régimen. Así se
creó el Frente de Juventudes por
ley del 6 de diciembre de 1940,
cuyo artículo séptimo determi-
naba sus funciones, que entre
otras, eran la educación políti-
213 Afirmación en Rojas las filas. Cambio 16. Noviembre. pp. 32-33 Madrid 1976
214 Balcells, A. y Samper, G.: L’escoltisme... op. cit.
ca en el espíritu y doctrina de la
Falange, la educación física, de-
portiva y premilitar. Pero lo que
estaba concebido como un ins-
trumento de control de la juven-
tud, bien pronto se salió de los
cauces previstos. En la educación
de los jóvenes que pasaron por
la organización se conjugaron
los valores patrióticos y religio-
sos de la derecha con una mís-
tica revolucionaria extraída de la
izquierda, todo ello envuelto en
las formas propias de los estados
totalitarios de la época.
Durante la guerra, los jóvenes y
niños de la España nacionalista
se habían encuadrado en las uni-
dades de Flechas y Pelayos con
bandas de cornetas y tambores
que desfilaban en las ciudades
de la retaguardia para elevar la
moral de la población civil. Una
vez acabado el conflicto bélico, la
burguesía y las clases acomoda-
das retiraron a sus hijos de esas
organizaciones. El resultado fue
que al Frente de Juventudes acu-
dieron jóvenes de procedencia
humilde y, en muchos casos, hi-
jos de republicanos213.
A medida que el tiempo pasó, el
Frente de Juventudes tomó un
matiz antifranquista que se fue
acrecentando hasta desembocar
en la crisis de 1956. En Catalu-
ña junto a las organizaciones
estatales surgen movimientos
de montaña a los que no era
ajena la politización catalanista.
Los escoltes, como se conocía a
esos scouts, llevaban un unifor-
me marrón y un pañuelo de co-
lores y cantaban en catalán214.
Algunos fueron detenidos por ir
vestidos así. Un fenómeno aná-
logo se registró en el País Vasco.
El Frente de Juventudes entró en
decadencia cuando se le hizo la
competencia desde las institucio-
nes eclesiales y se permitieron
las organizaciones de scouts.
Poco después desapareció como
tal el Frente de Juventudes y se
creó la Organización Juvenil Es-
pañola que en su inicio fue la he-
redera de aquél. Nacería con ella
una “nueva” política de juventud,
cuya característica era su falta de
novedad. Basta con observar los
perfiles del movimiento juvenil
que el propio Estado patrocina y
su evolución hasta 1960. Si las
OOJJ o las Falanges Juveniles de
Franco eran una adaptación con-
venientemente “fascistizada” del
escultismo, la Organización Ju-
venil Española (O.J.E.), será un
ajuste, convenientemente “scou-
tizado” de las Falanges Juveniles.
167
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
La suspensión de
actividades a los
Exploradores de España
Es difícil saber en esta algazara
de cambios en qué momento las
agrupaciones de Exploradores de
España fueron absorbidas por la
Organización Juvenil de Falange
Española Tradicionalista de las
JONS y sus bienes entraran a for-
mar parte del patrimonio de esta
organización. Es muy posible que
la absorción no se diera nunca,
pero lo real es que por diversas
localidades españolas, personali-
dades falangistas se presentaron
en los domicilios sociales de los
exploradores previo requerimien-
to notarial a fin de formalizar in-
ventario de los bienes de éstos.
La juventud falangista se arrogó
la facultad de incautar locales
y material. Actos que se dieron
desde el mes de abril de 1939 y
que quedaron probados en los
diferentes instrumentos notaria-
les215 que se sucedieron por toda
la geografía hispana.
En la biografía216 de Víctor José
Jiménez y Malo de Molina encon-
tramos dos hechos previos a la
desaparición de los exploradores.
En octubre de 1939 se presentó
en Granada proveniente de Sevi-
168
215 LópezLacárcel, José M.: Águilas, un sueño del escultismo. pp. 97-98. Murcia 1991. y en Los Exploradores... op. cit. pp. 254-255
216 Jiménez y Malo de Molina, Víctor José: Mis cincuenta años de escultismo. p. 318 y 320. Madrid 1995.
217 Genovés Guillén, E.: op. cit. pp. 37-38
lla, Manuel Fal Conde, jefe de los
carlistas, comunión tradicionalis-
ta, quien le ofreció la jefatura na-
cional de las Juventudes Tradicio-
nalistas, los pequeños Requetés.
Un no rotundo encontró como
respuesta Fal Conde a la tenta-
dora oferta.
El segundo de los episodios tuvo
lugar el 2 de enero de 1940 en la
fiesta aniversario de la toma de
Granada por los Reyes Católicos.
Todos los años se celebra la tre-
molación del Pendón de Castilla,
a la que asisten las Fuerzas Ar-
madas y otras asociaciones in-
vitadas. Dicho día formó frente
al ayuntamiento una sección del
Regimiento de Infantería Lepan-
to nº 5, con escuadra de Gasta-
dores, bandera, banda y música,
al mando del teniente don José
Mellado, y a su lado, una bate-
ría de Artillería con bandera. La
agrupación de Granada llegó
desfilando por la Puerta Real y
la calle Reyes Católicos. Mellado
los oyó llegar y como la bande-
ra de España de los Exploradores
era oficial y tenía honores milita-
res, mandó a la tropa “firmes” y
“presenten armas”. Con el proto-
colo propio de salutación de las
banderas y los jefes porteado-
res. Esta situación fue vista por
la Cruz Roja y los Flechas de la
sección de Falange, quienes ve-
nían con sus múltiples banderas,
no oficiales ni la de España por lo
que no se les rindieron honores.
Se extrañaron de ello las auto-
ridades y, el coronel Miguel del
Campo Robles, antiguo comisario
local de Málaga, que estaba entre
ellas, aclaró que un Real Decreto
de 1921 concedía honores milita-
res a la bandera de España por-
tada por los Exploradores.
Teniendo en cuenta que la
asociación denominada los
Exploradores de España tenía
por finalidad propia la práctica
de distintos deportes, habría
de entenderse sometida por
entero en su organización
y funcionamiento al Comité
Olímpico Español; con arreglo
al Decreto de 27 de agosto
de 1938, que confiere a este
Organismo Nacional, bajo
las directrices del Estado, la
representación exclusiva del
deporte hispano en todos sus
aspectos y modalidades; pero
como los fines que asigna a
los Exploradores de España el
artículo 1.º de sus estatutos
se hallan embebidos,
aunque con desviaciones
en su orientación, en las
Organizaciones Juveniles de
F.E.T. y de las J.O.N.S., que
dedican sus actividades a la
formación y exaltación de la
unidad del espíritu nacional,
 mediante la educación moral,
física, patriótica y premilitar,
basada en los Principios
Nacional Sindicalistas; surge
la conclusión lógica de que,
en los actuales momentos,
no solo carece de razón de
ser, sino que es incompatible
con estos postulados, una
asociación que, como los
Exploradores de España,
aplica al cumplimiento de
sus fines los principios,
métodos y procedimientos
del Escultismo universal,
en relación y bajo
dependencia de organismos
de carácter internacional.
En su consecuencia, los
Exploradores de España
carecen actualmente de
personalidad.
Lo que digo a V.E. para su
conocimiento y efectos.
Madrid, 22 de abril de 1940.
El subsecretario de Gobernación.
Granada fue, probablemente por
su condición de anterior ubica-
ción de la Comisaría Provisional,
de las primeras provincias en re-
cibir este comunicado. El gober-
nador civil de la ciudad andaluza,
al día siguiente de su recepción
le dio curso. Recibiendo el escrito
Malo de Molina e indicando el po-
licía que le entregó la misiva que
al día siguiente irían a clausu-
rar el local, e incautar las perte-
nencias. Puestos sobre aviso los
scouts granadinos tuvieron tiem-
po de adelantarse y retirar el ma-
terial de su local. En contestación
a ese escrito, el que fuera jefe de
la Comisaría General Provisional,
remite un oficio al gobernador
civil granadino indicando, entre
otras cosas que:
“atentos a las disposiciones
de las autoridades españolas,
cesamos en nuestras
actividades, dando cuenta
de ello a nuestra Comisaria
General.” Y que “teniendo
honores militares la bandera
nacional de los Exploradores
de España, otorgados por
Real Orden de 1921, la que
posee esta Agrupación de
Exploradores granadinos deberá
ser depositada, con los honores
correspondientes, en el cuartel
del Regimiento de Infantería
Lepanto nº5 de esta plaza.”
Al día siguiente, se personaron
en el local de los Exploradores
dos policías y un alto cargo de la
Organización Juvenil de Falange,
con la orden de requisarlo todo.
Sólo hallaron una silla de enea y
sentado en ella a Jiménez Malo
de Molina, con su uniforme mi-
litar y cinco pasadores de con-
decoraciones de guerra. Tras las
presentaciones les entregó un
oficio del arrendador del local
que decía:
“Señor Jefe de los Exploradores.
Granada. Recibo su
comunicación de que, a partir
de hoy, dejan libre el piso que
ocupan en mi casa,
haciéndome cargo del mismo.
Les devuelvo el contrato
que suscribimos en su día,
quedando liquidados los
alquileres.”
La Orden-Circular nº9 fue trasla-
dada a todas las entidades locales
de los Exploradores de España,
aunque en algunas tardaron años
en conocer el texto que dejaba
a la asociación en una situación
jurídica anómala. Una “suspen-
sión de actividades”, una retirada
de la personalidad jurídica una
rareza en la forma y el ordena-
miento jurídico sobre la base de
interpretaciones emanadas del
nuevo régimen establecido y que
de una manera coactiva a la acti-
vidad propia de los exploradores
y contradice al principio de la je-
rarquía de las leyes, uno de los
pilares del ordenamiento legisla-
tivo, que escalona las normas ju-
rídicas de modo que las normas
de rango inferior no puedan con-
tradecir ni vulnerar lo establecido
por una norma de rango supe-
rior. Si los exploradores estaban
sometidos, en su organización
y funcionamiento, tal y como la
misma Orden-Circular indica al
Comité Olímpico Español, según
disposición del Decreto de 27 de 169
agosto de 1938, ninguna norma
que no tuviera ese rango legisla-
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
tivo la podría derogar. Una orden
circular de un Ministerio nunca
puede ir contra lo dispuesto por
una norma de rango superior, lo
que determinaría la nulidad de
pleno derecho de la disposición
administrativa.
Pero algo había cambiado en este
país. Había nacido un germen de
odio que tardaría mucho en ador-
mitarse. En el odio encuentra el
fanático la justificación necesaria
para todos sus actos. En su jerga
raquítica, proyección de una psi-
cología pervertida por la repeti-
ción de dogmas y consignas que
apenas resistirían unos segundos
el enfrentamiento con la razón y
la crítica histórica, las víctimas se
convierten en objetivos. El faná-
tico no duda. Jamás se cuestiona
sus acciones. La esencia de su
identidad reside en esa desvir-
tuada obcecación en el servicio
a una causa suprema bajo cuyo
marco de referencia cualquier
acción queda legitimada.
Los enfrentamientos fratricidas
habían supuesto más de lo que
en un principio se creía y ello ha-
bía dejado una huella profunda
en los órganos sociales españoles
que surgían al amparo del nuevo
régimen establecido. Los segui-
dores del escultismo pasarían a
218 Elfundador del escultismo fallece el 8 de enero de 1941. Su escolta, en su última jornada, la componía soldados y scouts de todas
170 las razas. Descansa frente al Monte Kenia en el país que él tanto amó. Baden-Powell había escrito al mundo, durante el conflicto
bélico: “Aunque la guerra puede haber matado a muchos de nuestros estimados camaradas y compañeros, no ha matado a todos,
y no ha matado el espíritu, y lo desarrollan ahora con mayor fuerza, cuando ustedes comprendan que están subiendo la antorcha
que fue dejada caer por aquellos que han sido golpeados.”
ser llamados masones, rojos e
infinidad de apelativos con el que
calificarían su forma de actuar.
Curiosa situación, ya que durante
la contienda armada los republi-
canos tildaban a los exploradores
de fascistas atribuyéndoles una
ideología de derechas. La pren-
sa, que siempre había alimenta-
do a los Exploradores, se conver-
tía ahora en un arma arrojadiza
en contra de ellos, amparada por
las nuevas líneas que marcaban
a las juventudes nacionales. Uno
de los mejores ejemplos fue el
recogido por el periódico ¡Arri-
ba España!, de Pamplona, en
la noticia ofrecida tras la muer-
te de Baden-Powell en enero de
1941218:
“Ha muerto en Nairobi,
junto al ecuador que medían
sus pantalones cortos Lord
Baden-Powell, el fundador
de los Boy Scouts. ¿Quién lo
recordaba ya en medio de
este mundo, tan incapaz de
filantrópicas empresas? Como
el Esperanto, el Naturalismo,
la liga de los Derechos del
Hombre, también los boy
scouts habían muerto antes
que su fundador y éste como
Ellos8 hombres
de enero quede
se 1941
dedican fallece
a Baden-Powell como ahora
Lord Baden-Powell
una obra y la pierden,oferaGilwell,
un
cadáver viviente allí cerca del
país de las momias, espectro
del tiempo pasado, con
aquella calidad tan de obra
póstuma, que se atribuía
en España, por ejemplo, al
marqués de Alhucemas.
Lord Baden-Powell fue el
primero y el último boy scout
muchacho de ochenta y tres
años, superviviente de una
idea británica junto a unos
cuantos jóvenes franceses y
unos niños de Logroño, que
en aquel paisaje caliente
lleno de versos de Berceo y
de batallas, en el nombre de
Dios -Reyes de Nájera y de
Monjardín, condes de Castilla
y Santa Inquisición- estaban
como caídos de una guindola
y esto acabó lo que pretendía
conseguir la conquista
británica, masónica y pacífica
de todas las juventudes del
mundo.
No se puede negar a Lord
Baden-Powell la clarividencia.
Él adivinó con una antelación
de varios años, que las
juventudes del mundo
sentirían un día la llamada
de una vocación militante,
para barrer los prejuicios
civiles del liberalismo, ya
incapaces de entusiasmo.
el Presidente Roosevelt,
mentalidad anglosajona, quiso
servirse de una vocación
nueva para mantener el orden
liberal y democrático en el
mundo. Reunió a los jóvenes
de todos los pueblos y les
enseñó el paso militar, el
campamento y la gimnasia, la
forma exterior de la milicia y
luego les vertió las especies
democráticas, no en forma de
problemas clasistas, como el
socialismo, no en forma de
programas políticos, como los
partidos legales y turnantes,
sino bajo la forma de razones
sentimentales y poéticas. La
unión de todos los pueblos.
La fraternidad universal. La
paz entre todos los hombres.
Y vinieron las jamborees, la
tradición gimnástica de la
gotosa Sociedad de Naciones,
de la abotargada unión de
todas las iglesias.
Todo muy internacional pero el
nombre era inglés, los mandos
ingleses, las costumbres
inglesas, anulando las patrias y
dando a todos una civilización
suave, melada, sensiblera,
deportiva y llena de admiración
por Inglaterra ¡Qué hermosos
himnos de Rudyard Kipling
podrían cantarse en aquella
inmensa muchedumbre de
colegiales de Eton, a la mayor
gloria de Inglaterra!
Le ha fallado el proyecto a
Lord Robert Baden-Powell.
En Francia y en Bélgica sus
boy scouts se convirtieron en
monaguillos que sustituían en
las horas libres la sobrepelliz
y el incensario por la camisa
parda y el bastón escultista.
En otros países, la institución
britanizante, los rotarios
con pantalón corto llevaron
una vida lánguida. En otros,
finalmente, se oyó la llamada
auténtica y toda la panoplia
deportista y pacifista se
vino abajo casi con la sola
excepción de Logroño. Hubo
milicias y campamento y
fortaleza, pero al servicio del
espíritu, de su fortaleza y de
su triunfo. Al servicio en todas
partes de la patria, del pan y
de la Justicia. Y en vez de los
fuegos del ritual poweliano,
hubo a la altiva intemperie,
una guardia arma al brazo bajo
las estrellas.
Para que esta juventud en
armas imponga el predominio
en el mundo, es necesario que
la otra doctrina, la que reunía
a la falsa juventud de los
boy scouts en su vanguardia,
desaparezca para siempre.
Como un presagio funesto ha
desaparecido definitivamente
su fundador, allí en Kenia,
en el África, que siempre se
llamó incógnita, y que es
una incógnita cuya solución
verdadera esperamos ahora.”
171
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

fundador del Movimiento scout su afecto personal y tuvo

en Kenya, donde se celebró un para mí rasgos y atenciones
funeral militar en su honor. Mes y personalísimas, en cuya
medio más tarde, el 28 de febre- gratitud nada he podido hacer
ni yo merecía. Si el destino
ro, fallece en Roma su majestad
no hubiera puesto las cosas
el rey Don Alfonso XIII y, aunque
como fueron, quizás a estas
no se pudieron hacer misas ofi- horas el membrete de este
ciales por estos dos fallecimien- papel, (Los Exploradores de
tos, Juan Antonio Dimas, el más España-Comisaría General.)
preclaro escritor escultista de Es- que seguiría timbrándose en
paña, les dedicó un sentido escri- la misma modestia, sería sin
to a ambos, los Lamentos219 de embargo, el más alto valor
Lobo Gris y su esperanza: de la educación nacional y
su más respetado signo. Han
muerto nuestro fundador y
nuestro Protector y es mucho
el peso de estas pesadumbres,
“En este período transcurrido
para que pueda soportarlas
desde que recibí la noticia
bien mi ya trabajada edad. No
lacerante de que había
obstante, yo quiero abrigar
muerto Baden-Powell, he
dentro de mí -no para mí,
necesitado de gran fortaleza
sino para futuras voluntades-
espiritual y del apoyo de los
aquella lucecilla que se vio
que han sido y siguen siendo
siempre, allí lejos, en la noche
mis buenos amigos, porque
de los cuentos de hadas.”
se ha producido una racha
de fallecimientos, todos
muy sensibles para mí, tan
sensible que, a veces, me
creo uno de esos árboles de
la montaña, que sólo queda
en pie por capricho de los
elementos destructores.
El último de los idos se ha
llevado algo inolvidable. Ya
sabéis a quien me refiero,
porque dentro de poco, según
dicen, ha de dormir bajo las
piedras de El Escorial. Él, a
pesar de la enorme distancia
que separa siempre al
soberano del último vasallo,
172 me demostró muchas veces

219 López López, Felipe: Pinceladas históricas del escultismo. Murcia 2009.
“Queridos scouts,

Si alguna vez han asistido a una representación de Peter Pan, recordarán cómo
el jefe de los piratas siempre estaba haciendo su último discurso de despedida,
por temor de que al llegar la hora de su muerte no tuviera tiempo para darlo
a conocer. A mí me sucede algo parecido y aun cuando no me estoy muriendo
en este momento, eso tendrá que suceder uno de estos días, por lo que deseo
dirigirles unas palabras de despedida.

Estas palabras serán las últimas que recibirán de mí, por lo que les pido
meditarlas cuidadosamente.

He tenido una vida dichosa y deseo que cada uno de ustedes tenga una vida
igualmente feliz.

Creo que Dios nos ha puesto en este mundo encantador para ser felices y
disfrutar de la vida. La felicidad no proviene de la riqueza, ni tan sólo del éxito
profesional, ni siendo complaciente consigo mismo. Un paso hacia la felicidad
es mantenerse fuerte y sano cuando niños, y así ser útil y gozar de la vida
cuando se es adulto.

El estudio de la naturaleza les enseñará cómo ha llenado Dios de cosas bellas y

maravillosas este mundo para que lo puedan gozar. Estén contentos con lo que
han recibido y saquen de eso el mayor provecho posible. Vean siempre el lado
bueno de las cosas y no el oscuro.

Pero la verdadera manera de obtener la felicidad es haciendo felices a los

demás. Traten de dejar este mundo un poco mejor de como lo encontraron, y
así, cuando llegue la hora de morir, puedan hacerlo felices, ya que en todo caso
no perdieron el tiempo e hicieron todo lo que ustedes pudieron. Estén siempre
listos de esa forma, para vivir felices y morir felices, perseverando siempre
en su Promesa Scout, aun cuando hayan dejado de ser jóvenes. Que Dios les
ayude a hacerlo así.
Baden Powell of Gilwell

173

CAPÍTULO VII
El Escultismo de espera
Entre los años 1912 a 1940 cien-
tos de miles de jóvenes perte-
necieron a la única institución
scout reconocida de carácter na-
cional en España. Un sin fin de
personajes de la vida social vis-
tieron su uniforme y defendieron
los ideales, unos como chicos y
otros como dirigentes aporta-
ron a la comunidad ese grano
de arena que la filosofía esculta
preconiza. Diferentes gobiernos
y regímenes políticos ayudaron y
dieron normas para su actuación
ante los españoles, conformando
así una sólida asociación nacional
con un patrimonio, una ideología
y una imagen fuertemente arrai-
gada entre el pueblo. Los hijos de
un rey y él mismo honraron con
su convivencia la labor integra-
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
dora, abierta y apartidista que se
practicaba. Y fueron lo bastante
apreciados como para que Alfon-
so XIII, monarquía, y Niceto Al-
calá Zamora, república, acepta-
sen la presidencia de honor.
El nuevo régimen no deseaba
a los exploradores. A fin de lo-
grar la pervivencia de los nuevos
ideales surgidos y de eternizar al
Movimiento Nacional, sus prota-
gonistas arbitrarían toda suerte
de vías entre las que destacó la
nueva acción educadora, pues, a
juicio de los prohombres de Fran-
co, la revolución duradera debía
forjarse en la reeducación de las
generaciones presentes y en una
formación pura, ya que la vida de
España, en el porvenir, sería la
consecuencia de la realización de
sus ideales de educación y cultu-
ra. Para ello, toda la juventud de-
bía formarse en lo católico, en lo
humano y en lo español, de modo
que se produjera una recristiani-
zación y una renacionalización
de la enseñanza, inspiradas res-
pectivamente, en la tradicional fe
cristiana y en el signo permanen-
te de la sustancia histórica tradi-
cional española.
La situación jurídica de los Ex-
ploradores de España estaba en-
callada desde la fatídica Orden
Circular del Ministerio de la Go-
bernación de abril de 1940 que
disponía la suspensión de activi- 175
dades. Como ya dijimos “suspen-
sión” y no-disolución, para ello
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
hubiera sido necesaria una dis-
posición de rango superior. Pero
la realidad es que quedó en un
estado latente durante muchos
años y ello provocó el ocaso del
escultismo en España, ante la
mirada atónita del resto de los
países del mundo y en sobrema-
nera de las asociaciones scouts
más allegadas -Portugal, Filipinas
y los países iberoamericanos- se
dio carpetazo a una institución
nacional.
Las gestiones para salir de tal si-
tuación fueron muchas. Sondeos
por los ex altos directivos de Ex-
ploradores de España, como lo
era Fernando Suárez de Tandil,
antiguo vicepresidente de los Ex-
ploradores y en el momento en
cuestión, ministro de Obras Pú-
blicas; presentación de estatutos
en Gobernación acogiéndonos a
la Ley de Asociaciones de 1964;
nuevos estatutos bajo el ampa-
ro del Decreto Ordenador de la
Delegación de Juventudes; y
posteriores entrevistas con di-
rectores de Política Interior, con
los ministros Alonso Vega y Gari-
cano Goñi, con los delegados de
Juventud, López y Cisneros, con
el príncipe de España, don Juan
Carlos de Borbón y otras auto-
ridades importantes, aunque no
directamente relacionadas con el
problema.
176 Amabilidad y buenas caras fue-
ron todo lo que se consiguió sa-
car: “Que sois estupendos”, “Que
nada se opone a la aprobación
de los estatutos”, y en algunos
casos, se afirmó “que todo era
cuestión de semanas”. Pero nadie
dijo no. Y pasaron los meses y los
años y mientras tanto la situa-
ción de los exploradores seguía
siendo atípica: autorizados ofi-
ciosamente, pero no reconocidos
legalmente. Pero intentaremos
explicar este galimatías legisla-
tivo, al menos, con un poco de
orden cronológico.
La posición de los
Exploradores
Baden-Powell había dicho que los
métodos, los principios Scouts
no necesitaban variación alguna,
que en manos de jefes competen-
tes podían muy bien ellos acoplar
lo que fuera preciso o realizar
las adaptaciones que convinie-
ran al programa con las necesi-
dades locales. Ante los cambios
experimentados por la sociedad
española, la pregunta podría ser
¿Qué adaptación necesitaba el
escultismo nacional de acuerdo
con las actuales circunstancias?
El escultismo en España, tal y
como lo modificó Juan Antonio
Dimas, después de introducido
por Teodoro de Iradier, estudia-
do y adaptado a la realidad social
por dos grandes pensadores que
fueran Arturo Cuyás y Severo
Montalvo, y de ser ejecutado bri-
llantemente por comisarios como
Cifuentes, Decref y La Cierva,
además de todos los comisarios
locales y provinciales que venían
actuando con igual competencia,
no necesitaba modificación a fon-
do ninguna.
La última reforma importante se
había plasmado en la conferencia
mundial de Gödöllö (Hungría) en
1933 y, la adaptación al nuevo
sistema del Código Scout, había
calado hondo en los Exploradores
de España. Épocas de intrigas y
luchas vinieron después, se aca-
bó la subvención del Estado y las
aportadas por la mayoría de las
corporaciones municipales o pro-
vinciales; el pueblo -que siempre
tiene la razón- luchó contra la
asociación llamándolos fascistas,
cada acto cívico y cada buena
acción que se realizaba en con-
junto era satirizada y ridiculizada
hasta el extremo; las particula-
res heroicas y abnegadas fueron
desconocidas siempre e igno-
radas; al grito emitido de ¡Viva
España! que lanzaban después
de izada la bandera o entonado
el himno, siempre hubo quien
opinara que se debía agregar el
de ¡Viva la República!, a lo que
Dimas había respondido que en
España los exploradores jamás
habían gritado otra cosa que no
fuera ¡Viva España!, puesto que
la asociación era apolítica y pa-
triótica. Hasta ahora nada ni na-
die había logrado truncar la vida
de la institución, que no gozaba
del predicamento social, toda vez
que se basaba en el cultivo del
carácter y la personalidad, en el
esfuerzo y en la voluntad, valo-
res que no siempre estaban bien
vistos por muchos.
Por otra parte, en algunas loca-
lidades solicitaban la supresión
de la “estrella escultista” dentro
de la flor de lis asociativa, por-
que el capricho de alguien quiso
ver en ella un signo masónico o
comunista, no queriendo tener
en cuenta que iba ligada a una
insignia en la que predominaba
una lis, que en otros tiempos era
asimilada a una dinastía real y
también criticada; otros conside-
raban de escasa marcialidad los
desfiles de los exploradores, que
no estuvieron nunca prohibidos,
aunque se aconsejaba que fue-
ran los menos posibles. Pero en
la “nueva España” esa paraferna-
lia era del gusto de muchos. Ante
esta realidad de valores hereda-
dos y de asunción, por imperati-
vo legal, de las razones impues-
tas por los cambios de gobiernos
o regímenes políticos, los Explo-
radores sólo podían hacer una
cosa, lo mismo que habían hecho
con el turnismo político durante
la Monarquía; la aceptación de
una dictadura civil y militar; el
cambio a un régimen republica-
no; la sublevación cuartelaría y
una guerra ganada por los que
después escribirían la historia a
su antojo durante la dictadura de
un régimen franquista. Los Ex-
ploradores de España aceptarían
la realidad acatando las normas
emanadas de los poderes públi-
cos del orden estatuido.
Así se hizo en todo momento
pero esta vez era distinto.
Desde el principio del alzamiento,
las organizaciones juveniles de
Falange surgieron como una de
las más vivas realidades de la re-
volución española. Reconocidas
ya oficialmente en los Estatutos
del Movimiento habían desarro-
llado una importante actividad
propagandística en las poblacio-
nes liberadas. En diciembre de
1940 urgía dictar normas que, en
ejecución de aquellos Estatutos,
abrieran a las organizaciones ju-
veniles el cauce que pudiera ase-
gurar la formación y disciplina
de las generaciones en el espí-
ritu católico, español y de mili-
cia propios de Falange Española
Tradicionalista y de las J.O.N.S.
La ejecución de los programas
correspondió esencialmente a
las organizaciones juveniles del
régimen, en particular el Fren-
te de Juventudes y la Sección
Femenina del mismo. Al Frente
de Juventudes le correspondían
dos tareas: la primera, en esti-
mación e importancia, consistía
en la formación de sus afiliados
como futuros militantes del parti-
do; en segundo lugar le competía
irradiar la acción necesaria para
que todos los jóvenes españoles
fueran iniciados en las consignas 177
políticas del Movimiento.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Para afrontar la cuestión de las
políticas de juventud durante
el franquismo había que supe-
rar una dificultad importante: el
tema de los jóvenes, que sólo
aparecían en el contexto de la
época como objeto de recluta-
miento por parte del Frente de
Juventudes o como militantes de
la oposición política. Las juven-
tudes escultistas no presentaban
oposición política alguna, sino
todo lo contrario, y sí eran obje-
to de reclutamiento ideológico de
las nuevas políticas del régimen.
Ya que la inspiración scout se ha-
bía visto en todos los movimien-
tos juveniles europeos, tanto en
los de carácter ciudadano y re-
ligioso como los estrictamente
políticos de la época, desde los
nacionalsocialistas, comunistas,
socialistas… y por supuesto las
Organizaciones Juveniles espa-
ñolas. Muchos de sus primeros
dirigentes habían vestido el uni-
forme scout, entre los que se
encontraban los hermanos Fra-
goso del Toro, junto con Joaquín
Villegas, Roberto Cuñat, Pascual
Recuero, Jorge Jordana… quie-
nes formarían el núcleo de edu-
cadores del primitivo Frente de
Juventudes. De ahí una influen-
cia personal o “comunicación220”
entre los movimientos juveniles
falangistas y el escultismo his-
pano. Comunicación mediante
las siguientes vías: la personal,
178 ya mencionada, los mandos de
220 Extracto de la correspondencia epistolar entre el autor y Manuel Parra Celaya en fecha de 15 de abril de 2004.
los muchachos de las organiza-
ciones juveniles del Frente de
Juventudes procedían –el núcleo
más juvenil y experimentado en
técnicas campamentales—de los
Exploradores; y la vía europea, si
tenemos en cuenta el influjo de
moda de las Juventudes Hitleria-
nas y de los Balillas italianos, que
habían asimilado las técnicas del
escultismo, aplicadas a sus res-
pectivos movimientos políticos.
De la ilegalidad a la
tolerancia
¿Y ahora qué? Esa era la pre-
gunta que grandes y chicos se
hicieron durante mucho tiempo.
Nadie sabía lo que ocurría y me-
nos lo que podía ocurrir. Estaban
disueltos, o al menos eso se co-
mentaba. Había que hacer algo...
pero en qué dirección.
La Comisaría General de los Ex-
ploradores de España, organismo
rector escultista, estaba incom-
pleta. En la reunión celebrada
en Madrid entre Medina, Dimas
y Malo de Molina planteaban su
reestructuración con Fernando
Molina-Niñirola, como posible
comisario general. Pero el punto
básico de la reunión lo supuso el
revoco de la orden de suspensión
que pesaba sobre la asociación.
Se pensó en hablar con Francis-
co Franco, pero había que pasar
los filtros pertinentes, entre ellos
el del ministro secretario general
del Movimiento, el general Muñoz
Grandes. La entrevista con el ge-
neral fue muy áspera y asistieron
a la misma Dimas, Medina y Malo
de Molina221; este último en su
condición de militar. Tras la expo-
sición de Dimas y ante la nega-
tiva del general Muñoz Grandes,
aludiendo la denegación de auto-
rización a una asociación que iba
en contra de los Principios Fun-
damentales del Movimiento y que
su propuesta se mantenía firme
en la integración en la Organiza-
ción Juvenil, sin dependencias in-
ternacionales ni acatamientos de
órdenes inglesas.
En conversación privada entre
Malo de Molina y Muñoz Grandes,
la entrevista adquirió otro ma-
tiz. El general le comunica que
la Organización Juvenil iba a dar
un vuelco; que Sancho Dávila
pasaba a la dirección de la Vieja
Guardia, pues no tenía en su ha-
ber más que ser pariente de José
Antonio Primo de Rivera, y que
Malo de Molina podía ser un serio
candidato -presentado por Mu-
ñoz Grandes- para hacerse cargo
de la juventud española.
Mediante correspondencia cruza-
da entre Dimas, Malo de Molina,
Medina Ample, Molina-Niñirola y
Navarro Sánchez, planificando la
reorganización de la asociación,
221 Jiménez y Malo de Molina, Víctor J.: Mis cincuenta... op. cit. pp.349-350
el primero recomendaba incluir
en la lista a Mariano de la Paz
Gómez, a José Carratalá y a José
Conde Andreu para formar parte
de la Comisión Organizadora. Las
reuniones de estas personalida-
des escultistas habían dado como
fruto que, en diciembre de 1939,
el jefe scout nacional, tuviera a
bien dada la situación escultista,
designar a Francisco Medina Am-
plé comisario general de la aso-
ciación, como sucesor suyo en la
jefatura del escultismo español.
Decisión que fue comunicada a la
Oficina Internacional y apareció
en el nº 78 de la revista Jambo-
ree, órgano informativo a nivel
mundial, correspondiente al mes
de abril de 1940. Dimas había
indicado que Medina Amplé, reu-
nía las condiciones admirables
de ecuanimidad, cultura y sensa-
tez para afrontar este reto. Cos-
tó mucho convencerle para que
asumiera la representación de la
institución, que no podía quedar
acéfala. Hasta que accedió. To-
dos deseaban ir en la misma di-
rección, aunque sólo fuera en los
primeros pasos y, aunque hubo
abandonos, al menos con ello ya
se sabía con quien no contar.
Pero surgirían nuevos cambios
en la dirección escultista.
Entre marzo de 1940 y enero de
1946, Víctor José Jiménez y Malo
de Molina se había convertido en 179
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
jefe scout nacional. Justamente,
cinco meses después de que Me-
dina Amplé aceptara el cargo de
manos de Dimas, le cede la jefa-
tura nacional a Malo de Molina. Y
un mes más tarde de la muerte
de Juan Antonio Dimas -que tie-
ne lugar el 21 de diciembre de
1945- la recupera de nuevo Me-
dina Amplé, quien interpretan-
do el sentir de su antiguo jefe y
amigo, nombra a Malo de Molina
como comisario general efectivo.
Durante estos años no se puede
avanzar mucho. Al ocurrir la des-
graciada muerte de Lobo Gris se
forma una comisión que estudia-
se y realizase un homenaje a tan
preclaro jefe. De esta comisión
y por conversaciones directas,
sale la necesidad de normalizar
el mando de la asociación y su
posibilidad de vida futura.
De la Comisaría General solo que-
daba222 Francisco Medina Amplé,
comisario general que persistía
en su cargo, ya que las circuns-
tancias bélicas y escultistas im-
pidieron la reglamentaria reno-
vación de la Comisaría; fallecidos
Juan Antonio Dimas e Isidoro de
la Cierva -este último había sus-
tituido a Severo Montalvo tras su
muerte en 1935- fuera de España
en el exilio el general José Miaja
Menant y, Carlos de Cifuentes re-
tirado de toda actividad escultis-
ta. La inclusión como comisario
180 de Víctor José Jiménez, intentaría
222 Genovés Guillén, E.: Recuerdos de juventud de un viejo explorador. p. 57. Madrid 1995.
dar nuevos ánimos a un organis-
mo que nacía con el compromiso
de seguir adelante en la reinicia-
da labor. En la primera reunión se
toman los siguientes acuerdos:
1. Ratificar el nombramiento
de comisarios territoriales
que coadyuven a la labor
emprendida y en calidad de
delegados e inspectores sean
los enlaces directos con las
agrupaciones.
2. Dar carácter interino a la
actual Comisaría General, que
cesaría tan pronto se hallara
en normal funcionamiento la
asociación.
3. Redactar nuevos estatutos
y reglamentos, más de
acorde con la realidad
actual de la asociación y sus
características peculiares.
4. Reorganizar previamente
la asociación con sólo sus
cuadros de mando. Estudiar
la forma de actuar tan pronto
se autoricen las actividades
escultistas, y para ello recabar
del Gobierno de la nación,
por medios lícitos y agotando
todos los recursos, la vuelta
a la normalidad de las
agrupaciones.
5. Efectuar una reunión
previa en Madrid de todos
los elementos escultistas
posibles, en la que se
comunique, mediante informe,
de los actos que acordara la
comisión de homenaje a Lobo
Gris; pasado de la asociación
durante los últimos diez años;
situación actual y proyecto de
organización futura.
Dada la dificultad de consultar a
todos los miembros representati-
vos de los Exploradores de Espa-
ña, tanto por el desconocimiento
del paradero de gran parte de
ellos como por sus actuales ten-
dencias políticas; y dado el gasto
de tiempo y la dificultad que su-
ponía relacionar a más de trein-
ta agrupaciones, conservaron las
disposiciones y misiones dadas
a los comisarios territoriales por
Víctor José Jiménez durante el
período de su jefatura.
Los comisarios territoriales, con
jurisdicción en las regiones y
provincias, que indicamos a con-
tinuación, recibieron todo tipo de
informaciones sobre cualquier
acontecer escultista y tenían
plena capacidad de obrar para
con las agrupaciones correspon-
dientes a su territorio. En 1946
la Asociación de Exploradores de
España se dividía en las siguien-
tes zonas territoriales: Zona
Norte, con jurisdicción esculta
sobre Galicia, Asturias, León,
Provincias Vascongadas, Navarra
y Santander, su comisario terri-
torial es Alfonso García Hermida.
Zona Noreste, su área correspon-
día a Aragón y Cataluña; Joaquín
Bonet Iribarren es su represen-
tante. Zona Sur, Luis Rodríguez
Sánchez es el comisario de Anda-
lucía, Extremadura, Marruecos y
Canarias. Zona Levante, jurisdic-
ción escultista sobre los grupos
de Valencia, Murcia y Baleares
era responsabilidad de Fernando
Molina-Niñirola Sánchez. La Zona
Centro, que abarcaba las juris-
dicciones de las dos Castillas no
estaba todavía asignada.
El objetivo seguía siendo la de-
rogación plena de la Orden gu-
bernativa y la vuelta a la norma-
lidad de la asociación. Para ello
todo valía, desde influencias de
personajillos, hasta la posible in-
teligencia con núcleos disidentes
escultistas de los Exploradores
de España antes de 1936; espe-
cialmente con los Scouts Hispa-
nos (que nunca fueron reconoci-
dos por la Oficina Internacional)
y la hipotética organización de
los exploradores católicos, así
lo aconsejaba Fernando Molina-
Niñirola223, como posible medio
de renacimiento escultista. La
entrevista con el cardenal Gomá,
arzobispo de Toledo y Primado de
España, fue agradable y fructífe-
ra. Pero la Iglesia no se compro-
metía en su conjunto. El sucesor
del cardenal en estos asuntos era
el Patriarca de las Indias, obis-
po de Madrid-Alcalá, doctor Eijo
Garay, antiguo consiliario de los
Exploradores de España y luego
cofundador de los Scouts Hispa-
nos con González Pons y Ramiro
Matarranz.
El Clan del Lobo Gris
Juan Antonio Dimas, siendo jefe
scout nacional, había impuesto
el hábito de reunirse los instruc-
tores los domingos por la noche,
en un café de la calle Princesa,
de Madrid, paso obligado de los
que venían del campamento de
El Pardo. La costumbre se fue
afianzando y no sólo instructores
acudían a la cita dominical -que
más tarde pasó a los sábados, y
después a los miércoles- y cafe-
tera. Rovers y simpatizantes se
sumaron a las reuniones infor-
males mantenidas en el café Lis-
boa, cerca de la Puerta del Sol,
donde, casi en la clandestinidad,
se hablaba de escultismo.
De allí surgió el clan Santiago,
con Alberto y Rafael Poveda, Ma-
nuel Huertas y Juan Manuel Ló-
pez-Palop, entre otros, y tras una
reorganización de la agrupación
de rovers, el clan Lobo Gris.
En las postrimerías de la déca-
da de los 40 y vista la necesidad
de provocar una situación que
despertara las ansias de aunar
mejor los esfuerzos conducentes
al resurgir del escultismo espa-
ñol, se organiza una patrulla que
en recuerdo y homenaje al jefe
scout nacional fallecido, recibe
el nombre de patrulla del Lobo
Gris224. Hasta completar el nú-
mero de sus componentes, que-
da constituida el día 19 de junio
de 1947, con las siguientes per-
sonas: Román García González,
como guía; Víctor José Jiménez y
Malo de Molina, Manuel Fernán-
dez de Cañete Jacobe, Antonio
González Merino, José Forasté
Oliver y Enrique Genovés Guillén,
como subguía de la patrulla. Más
tarde se integran José Magallón
Marrón y Manuel Rojas de las He-
ras quedando la patrulla al com-
pleto con las incorporaciones de
Roberto Moro Mansilla y Carlos
Martínez Cárdaba y adhiriéndo-

223 A la consulta hecha en mayo de 1947 de si interesaba la unión con un escultismo católico, confesional y único. De las veinticinco
cartas enviadas sólo respondieron Molina-Niñirola, de Murcia y Viñes, de Alcoy, por una unión con los católicos. Los demás optaron
por un escultismo pluriconfesional, con consiliarios católicos en todos sus estamentos, que acogieran a todos. Abundaban en esa
opinión Monseñor Garrigós; Delgado, de las Juventudes de Acción Católica; Matarranz, cofundador de los Hispanos y otros.
224 Al café Lisboa concurrían dos núcleos constituidos: los Kanguros de Ramiro Matarranz, y el Clan Santiago, liderado por
181
Alberto Poveda. Se planteó la idea de creación de un nuevo equipo que adoptaría como nombre, emblema y símbolo el lobo gris,
constituyendo, por tanto, la patrulla del Lobo Gris. Extraído del Acta de la reunión del 19 de junio de 1947, y anotaciones en Guilda
en Datos para la Historia: El Clan Lobo Gris, por Enrique Genovés.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
se con el tiempo antiguos explo-
radores que querían rehacer su
vida scout.
Su estilo de funcionamiento sería
como cualquier patrulla Phillips,
con la salvedad, de que ronda-
ban los treinta años de edad cada
uno y que las circunstancias en
las que se desarrollaban sus ac-
tividades no eran las normales
en la vida escultista. Se querían
hacer las cosas correctamente
y por ello se remitió oficio a la
Comisaría General solicitando su
aprobación; a lo que el jefe scout
nacional, Francisco Medina, con-
testó mediante oficio, animán-
dola a seguir adelante en el ca-
mino emprendido. Al someterse
por propia voluntad directamente
a la Comisaría General, el enla-
ce entre ésta y la patrulla sería
a través del comisario general,
Víctor José Jiménez. Por lo que
se autorizaba oficialmente el fun-
cionamiento de la patrulla espe-
rando de ella la primera solera
para la futura Escuela de Maes-
trescouts.
Leales a los postulados que les
lleva a constituirse siguen reali-
zando proposiciones para el re-
surgir del escultismo; debido a
ello reciben un oficio del jefe su-
perior de Policía de Madrid, diri-
gido a Malo de Molina, en el que
se deniega la constitución de la
182
225 Jiménez y Malo de Molina, Víctor J.: op. cit. p. 390.
226 Clan Lobo Gris: op. cit. p. 25
Asociación Deportiva de los Ex-
ploradores, y aconseja se supri-
man todas las gestiones encami-
nadas al resurgir del escultismo
en España225.
El 27 de agosto de 1947 se reúne
nuevamente la patrulla teniendo
como tema las relaciones inter-
nacionales y Genovés propone
un boletín de divulgación escul-
tista a distribuir entre los ami-
gos y simpatizantes. Meses más
tarde nace Voz Scout, servicio
de información de la patrulla del
Lobo Gris.
De regreso del Jamboree celebra-
dado en Moisson (Francia 1947),
y a su paso por Madrid, coordina-
dores del periódico Sempre Pron-
to, de los Escoteiros de Portugal,
Eduardo y Joel Ribeiro y Capito-
lino Ferreira se encuentran con
miembros de la Comisión. Los
redactores lusitanos facilitan su
revista para que Genovés pueda
escribir en ella, lo que posibilita
al escultismo español el darse a
conocer nuevamente y dar seña-
les de vida.
Pasan los años y la situación en
el fondo de la cuestión seguía es-
tando igual, las visitas y solicitu-
des se sucedían. A primeros de
los años 50 Genovés, Forasté y
Malo de Molina visitan a Manuel
Augusto García Viñolas, de los Ti-
gres, de Murcia, entonces direc-
tor del NO-DO y afín al régimen.
Una buena recepción como her-
manos scouts, pero su presencia
puede ser contraproducente para
la asociación. La siguiente entre-
vista es a Fernando Suárez de
Tandil, conde de Vallellano, a la
sazón ministro de Obras Públicas,
antiguo vicepresidente de Explo-
radores de España y presidente
del Consejo Nacional a la muerte
de García Molinas, hasta la pro-
clamación de la Comisaría Ge-
neral y el nombramiento del jefe
scout nacional por Baden-Powell.
El motivo de la visita consistía en
ver si podía ofrecer alguna pauta
a seguir para la legalización de la
asociación. Vallellano habló con el
ministro secretario del Movimien-
to, que era el encargado de los
temas políticos. Halagó las obras
del escultismo diciendo que éra-
mos los precursores de las activi-
dades juveniles, pero que ahora
el camino era diferente, y que
los exploradores que quisieran
serían bien recibidos en el Fren-
te de Juventudes. Cansados de
llamar a tantas puertas sin nada
más que excusas por respuesta,
el clan Lobo Gris -ya no era pa-
trulla- renunció a las gestiones
de este tipo centrándose en su
labor de formación y preparación
técnica y escultista en la Escuela
de Jefes para un futuro que no se
esperaba cercano226.
La faceta internacional del escul- Nacional de Escutas y los Esco- • Potenciar las amistades
tismo no podía quedar al margen teiros de Portugal y al presiden- escultistas internacionales por
en el desarrollo lógico que se te de la federación holandesa y medio de correspondencia
pretendía conseguir. Para ello, la miembro del Comité Mundial, ba- privada, intercambio de
solución consistía en estar al co- rón van Voorst Tot Voorst, pudo ideas, etc. A fin de seguir los
rriente de todo aquello que ocu- oírse la voz del escultismo espa- progresos scouts con miras
rría tras nuestras fronteras. Pero ñol en los foros mundiales a tra- a su aplicación en España
con una censura227 tan categóri- vés del informe elaborado por el cuando ello fuera factible.
ca como la habida en la España clan madrileño.
franquista era difícil un entendi- • Dedicar todo el esfuerzo
miento formal con los organis- El informe trata los antecedentes posible al resurgimiento oficial
mos scouts internacionales tal y de la asociación nacional; la si- del escultismo.
como hubiera sido consecuente. tuación creada tras la suspensión
• Fomentar entre los
No obstante, tal comunicación se de actividades y las realizadas
antiguos rovers el afán de
dio, sino oficialmente, sí oficio- a partir de 1940. Las posibilida-
perfeccionamiento y estudio
samente. Lo que hizo que no se des de resurgimiento y el plan para que se encuentren
perdiera el ritmo internacional. de trabajo a seguir conforman la preparados para asumir, en su
parte programática e idealista. Al momento, cargos de jefes y
El clan Lobo Gris asumió la la- ser opuesto a los principios es- maestrescauts.
bor de gestión internacional; y cultistas el pretender desarrollar
aprovechando la Conferencia de acciones de carácter clandestino
los Comisarios Internacionales en contra de lo que disponían las El informe prosigue con una ex-
a celebrar los días 13 al 16 de leyes del país y partiendo de ese posición de los núcleos escultis-
septiembre de 1950 en Cascais imperativo moral los núcleos es- tas existentes. Para ello los ex-
(Portugal) y la reunión anual del cultistas en España procedían de ploradores satisfacían su relación
Comité Mundial Scout días más acuerdo a un programa basado con la naturaleza afiliándose a
tarde de la primera, intensifica- en los siguientes objetivos228: alguna sociedad o club excursio-
ron unas relaciones que deberían nista. Las relaciones continua-
culminar con la presencia de una • Mantener latente el fuego ban entre los scouts por medio
representación española en Lis- escultista entre los que fueron de la correspondencia particular
boa. Circunstancias imprevistas exploradores y la hermandad fomentando el mantenimiento de
de última hora impidieron que scout entre los diversos las viejas amistades.
Enrique Genovés -que había sido grupos, fomentando la buena
invitado a título personal-, pudie- voluntad acerca de la unidad La desorientación subsiguiente
ra asistir al encuentro mundial. scout. a la terminación de la guerra en
Gracias a la gentileza del Corpo España forzó a cada explorador,
227 La represión y la censura no servían para suprimir incidentalmente la exteriorización de un pensamiento subversivo, sino
a ahogar definitivamente la existencia de tales opiniones. De ahí que la censura actuara menos contra formas de pensar en
concreto --acalladas eficazmente en la posguerra mediante la represión física--, que contra los temas en general capaces de hacer
surgir ideas peligrosas. En estos términos debe entenderse el funcionamiento de la censura, si bien en la práctica su ejercicio se 183
fundamentaba en esquemas mucho menos lúcidos y deliberados: su punto de partida era, simplemente, el panorama cultural creado
en la posguerra, y el método, impedir que nadie se desviara de este statu quo.
228 Clan Lobo Gris: Informe a todos los Scouts españoles y a todas las Asociaciones Scouts del mundo. p. 25. Madrid 1950.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
a cada núcleo, a actuar indepen-
dientemente, sin conexión nacio-
nal. La muerte de Juan Antonio
Dimas y el desmembramiento de
la Comisaría General dejaron a
este organismo rector completa-
mente desorganizado. Ello pro-
dujo un resurgimiento de ideas y
de agrupaciones con unas carac-
terísticas peculiares en dos re-
giones: Cataluña y Valencia. En
Cataluña, los diversos grupos o
núcleos y asociaciones escultis-
tas o seudoescultistas que en los
últimos veinte años brotaron en
aquella región, volvieron a surgir
con una inusitada idiosincrasia
particular de ambiente naciona-
lista. En la capital valenciana un
grupo se consideraba a sí mismo
el único en España. Con una opo-
sición férrea al sistema organiza-
dor de los Exploradores de Espa-
ña. Valencia, con posterioridad al
año 1940, adoptó los Boy Scouts
del País Valencià, integrados en
una Federación Ibérica Scout ig-
norada por los portugueses y es-
pañoles, a excepción de un parte
de Cataluña. Ello permitió a los
no partidarios de la centraliza-
ción del escultismo crear una Co-
misaría General Ibérica, con sede
en Valencia.
La respuesta al informe por par-
te de la Conferencia de Comisa-
rios Internacionales y del Comité
Scout Mundial no se hizo espe-
184 rar. Los días 4 y 6 de octubre de
1950 el clan Lobo Gris se reúne
con Víctor de Lima, comisario In-
ternacional del Corpo Nacional de
Escutas, quien transmite de pa-
labra los mensajes internaciona-
les, con el ruego de que se haga
llegar a los scouts en España.
En síntesis, estos mensajes ma-
nifestaban la alegría con que la
Conferencia y el Comité Mundial
acogía la lealtad del escultismo
español. Recomendaban la unión
entre los núcleos scouts y admi-
raban la labor callada y respon-
sable ante la situación creada y
el comportamiento para con el
Jefe del Estado.
El coronel Wilson, director de la
Oficina Internacional, envió un
saludo a todos los exploradores
de España, comprendiendo las
dificultades del momento actual
para el escultismo español. Ani-
mando a todos a seguir la sen-
da del bien, de acuerdo con los
principios de Baden Powell. Por
último, el Comité Mundial hizo
hincapié en la formación de una
representación aceptada y re-
conocida por todos los sectores
scouts, a través de la cual se en-
tendería con la Oficina Interna-
cional, siendo el enlace del escul-
tismo español en el interior y de
éste con el exterior.
Como consecuencia de todo lo
que antecede, y de acuerdo con
la sugerencia del Comité Scout
Mundial, y manifestando el clan
Lobo Gris, que como tal, no pue-
de ni debe seguir unas actuacio-
nes que competen a organismos
nacionales y que no atañen sólo a
un sector, proclaman la propues-
ta de constituir una comisión de
enlace y reorganización aceptada
por todos, con las siguientes mi-
siones229:
1. Ser el nexo de unión de
todo el escultismo español.
2. Mantener el contacto y
correspondencia con todos
los núcleos españoles.
3. Mantener las relaciones
oficiosas de los Exploradores
de España con las demás
asociaciones scouts del
mundo y los organismos
internacionales del
Movimiento scout.
4. Intentar por todos
los medios legales el
resurgimiento de la
asociación, logrando
el levantamiento de la
orden de suspensión de
actividades.
5. Por último, preparar
una asamblea nacional,
tan pronto ello fuera
oficialmente factible, que
aprobara estatutos y
nombrase los cargos de
carácter nacional que en
ellos se prevengan.
Contra estos deberes, la comi-
sión tendría el derecho del aca-
tamiento y subordinación de to-
dos los núcleos del país. Cesando
en cuanto se cumpliera el punto
quinto de su cometido.
Probablemente el Informe a to-
dos los Scouts Españoles y a to-
das las Asociaciones Scouts del
mundo, tuvo diversas lecturas.
El coronel Wilson, deseaba un
entendimiento entre todas las
asociaciones scouts españolas,
pero ello suponía un conocimien-
to y una voluntad de concordia
entre las personas que, de una
u otra manera, dirigían a esos
núcleos escultistas y que no es-
taban dispuestas a ceder, siquie-
ra, una parte del terreno gana-
do. Muchas seguían siendo las
heridas abiertas en el escultis-
mo español, tantas, que a veces
habría que preguntarse si todos
estaban dispuestos a admitir que
era “español”. Por ello, los cen-
tralistas o aquellos que deseaban
reorganizar a la Asociación de
Exploradores de España, vota-
ron para intentar poner a flote lo
que ya empezaba a vislumbrar-
se. Animados por el comunicado,
en Águilas, la localidad murciana
que había aportado tanto conoci-
miento al escultismo español, se
funda el Clan Lobo Rojo, alenta-
dos por las ideas del Clan Lobo
Gris, cuyas misión sería el estar
preparados para un posible re-
surgimiento de la institución en
la provincia de Murcia, coinciden-
cia de ideas entre ambos clanes
que intentaban mantener encen-
dida la llama escultista.
La Comisión Nacional
de Reorganización del
Escultismo Español
Como consecuencia de la encues-
ta nacional a los núcleos scouts
reconocidos y con vinculaciones
directas con la Asociación de Ex-
ploradores de España y otras en-
tidades afines, surgió la reunión
del 24 de enero de 1951 donde
se analizaron los resultados y se
adoptaron decisiones.
De todos los individuos seleccio-
nados y para el desarrollo y buen
funcionamiento de la comisión,
se acordó distribuir el trabajo
entre los cinco miembros más
votados230 siendo: Francisco Me-
dina Amplé, Víctor José Jiménez
y Malo de Molina y Enrique Geno-

229 Las misiones básicas que se impuso la Comisión se extrajeron de los informes enviados por los miembros de las delegaciones
de toda España y muy particularmente de las aportaciones presentadas por Fernando Molina-Niñirola, Ramiro Matarranz, Enrique
Genovés y Juan Molins.
230 La reunión tuvo lugar en el domicilio particular de Víctor J. Jiménez, abrió la sesión Román García, jefe del clan Lobo Gris quien 185
dio a conocer a los reunidos las gestiones del clan y leyó la última carta circular con motivo de las elecciones celebradas para
constituir un organismo nacional del escultismo español. Fue el mismo Víctor J. Jiménez quien propuso el nombre de Comisión
Nacional de Reorganización del Escultismo Español.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
vés Guillén, pertenecientes a los
Exploradores de España; Ramiro
Matarranz Cedillo, de los Scouts
Hispanos; y Juan Molins Agustín
procedente de los Boy Scouts del
País Valencià. Recibe un nombre:
Comisión Nacional de Reorgani-
zación del Escultismo Español;
y su principal misión consiste en
dotar de una futura reglamenta-
ción y en la reorganización inter-
na, de acuerdo con las normas
internacionales surgidas durante
los últimos años de inactividad
scout en España. Para la redac-
ción de estos proyectos se estu-
diaba cuanto el escultismo había
hecho en los últimos quince años;
los acuerdos de las Conferencias
Internacionales y los del Consejo
Interamericano de Escultismo y
también las más importantes de-
cisiones de los consejos naciona-
les de diversos países, especial-
mente los hispanoamericanos,
para que -y teniendo en cuenta
la historia y características de la
asociación- el resurgir a la vida
oficial no encontrara al escultis-
mo español estancado en 1936.
Uno de los acuerdos más signifi-
cativos de la Comisión lo supuso
el adoptar para el futuro la de-
nominación de Asociación Scouts
de España, con las siglas ASDE.
En la reunión de organización de
la Comisión, Enrique Genovés
expuso la idea suya y de Juan
186 Molins, de que la Comisión de-
231 Jiménez y Malo de Molina, Víctor J.: op. cit. pp.418-420
biera de estar presidida por una Águilas (Murcia):
relevante personalidad y que en Gonzalo Navarro Sánchez
su día asumiera el cargo de pre-
sidente general de la asociación y Albacete:
la conveniencia de adscribir a la Manuel Varela Antón
misma un asesor religioso. Sobre
este tema, Fernando Molina-Niñi- Albox (Almería):
rola había comunicado que el pa- Diego Granados García
dre Antonio Garrigós Meseguer,
estaba en Madrid, de director de Alcoy (Alicante):
la Obra de Cooperación Hispano- Rafael Hipólito Viñes y Martorell
Americana. Antiguo explorador,
miembro del clan del Reno de
Alicante:
Murcia y gran conocedor del es- Santiago Varela Antón
cultismo. Con el tiempo se con-
vertiría en el consiliario nacional
Almería:
de Scouts de España.
Ginés Parra Jiménez
La Comisión de Reorganización
elaboró un detallado estudio Arcila (Marruecos):
sobre las personas que podían José Mellado Elejalde
ayudar a conducir el escultismo
nuevamente. De hecho, estos La Bañeza (León):
personajes, antiguos miembros Manuel Moreno
de las tropas de Exploradores de
España, que se habían significa- Barcelona:
do por su labor escultista, podían Joaquín Bonet Irribarren,
llegar a ser nuevamente precur- Ignacio Solanas y José Peralta
sores del escultismo actual. Des-
Béjar (Salamanca):
graciadamente no todos pudie-
Amador García
ron aceptar el reto de reconstruir
el escultismo en sus distintas
Borja (Zaragoza):
poblaciones, pero, sin duda, en
Teodoro Aragón
su momento apoyaron el nuevo
renacer. Ellos fueron, por orden
alfabético de población231: Burgos:
Ricardo Muro
Cádiz:
Joaquín J. Rey
Calatayud (Zaragoza): San Sebastián:
Iñigo Medina Ana María Erce
Cartagena (Murcia): Sevilla:
Emilio Barba Galiano y Luis Rodríguez Sánchez
Rafael Lachica Casinello
Sta. Cruz Tenerife:
La Coruña: José Padrón Campos
Adolfo Beamud González
Santander:
Ferrol, El (La Coruña): Julián Portilla Hoz
Javier Casares Bescansa y
Carlos Ferrant
Tetuán (Marruecos):
Luis Rodríguez Mármol
Gijón (Asturias):
Andrés Mori
Valencia:
Granada: Juan Molins Agustí
Salvador Contreras López
Vigo (Pontevedra):
Linares (Jaén): Alonso García Hermida
Mariano de la Paz Gómez
Rodríguez Zaragoza:
José Conde Andréu y
Mahón (Baleares): Tomás Tomás Ichaso
Juan Lledó Morell
La colaboración ofrecida por el
Málaga: clan Lobo Gris a la Comisión de
Enrique del Castillo Pez Reorganización fue absoluta,
hasta tal punto de que todo el
Melilla: trabajo recaía sobre el mismo,
Alberto Blanco Roldán y anulando parcial o totalmente la
Francisco H. Pérez Romero labor de la Comisión.
Motril (Granada): Nuevamente la representación
Fernando Valdivieso
nacional en un evento internacio-
nal queda pareja por parte de los
Murcia: “Lobos Grises” y miembros de la
Fernando Molina-Niñirola Comisión, como lo eran Genovés
Sánchez y Víctor José Jiménez. Y a veces
cuesta discernir en qué momen-
to actuaban como unos o como
otros. Poco importa, pues tenían
clara su misión y sólo un interés
en mente: Servir al escultismo
español, en todo momento y en
todo lugar, y ello llevaba consigo
una participación en todos los ni-
veles internacionales a costa de
un esfuerzo personal y económi-
co en aras de una ilusión.
Tras el Jamboree mundial de
Bad Ischl en Austria en el año
1951, donde se habló de invitar
de manera oficiosa a los Explo-
radores de España a las futuras
manifestaciones internacionales,
se recibió la visita de destacados
dirigentes chilenos que regresa-
ban del Jamboree. Celebraron la
fiesta nacional de Chile en Espa-
ña en compañía de representan-
tes españoles. A la alocución del
profesor Abel Gutiérrez, comisa-
rio del Directorio Scout de Chile,
que hizo un encendido elogio del
pueblo español, contestó Alber-
to Poveda, jefe del clan Santia-
go; quien en nombre de todos
los scouts de España agradeció
la labor de los chilenos y la in-
formación y ánimos aportados.
Otros miembros de la Comisión
de Reorganización comentaron
con Luis de Pezoa, comisionado
por la Oficina Internacional para
el estudio de la situación del es-
cultismo español, la labor desa-
rrollada y los planes de futuro.
José Forasté viaja con el grupo 187
número 1, Santiago el Mayor, al
campamento del Corpo Nacional
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
de Escutas en Coímbra, Portugal,
en 1954. En lo sucesivo España
estará presente en todos los cam-
pamentos de esta índole que se
celebran cada cuatro años. Esta
salida suponía la primera des-
pués de la orden de suspensión
de actividades. Al año siguiente
es el clan Lobo Gris el que va a
Portugal al primer campamento
nacional de Rovers, que dirige
Enrique Genovés como director
técnico, por designio de los jefes
del Corpo Nacional de Escutas.
La IX Jamboree Mundial, la VI
Rover Moot Mundial y la II Indaba
Mundial tuvieron lugar en Sutton
Coldfield, Inglaterra, en el vera-
no de 1957. Los tres encuentros
mundiales, por primera vez reu-
nidos, celebran el Jubileo del Es-
cultismo Mundial. Cincuenta años
del Movimiento Scout en el mun-
do y el centenario del nacimiento
de Baden-Powell. La bandera es-
pañola figura -con la autorización
de la Oficina Internacional- en
el subcampo portugués, donde
acampa una patrulla de Madrid,
con un rover de Valencia y otro
de Vigo bajo la responsabilidad
de José Forasté. Integrados en
el contingente francés participan
scouts catalanes. El acto más
emotivo fue en la izada de ban-
dera. Se había solicitado permiso
al scouter inglés encargado del
subcampo, para izar una bandera
188 en un pequeño mástil que se im-
232 Forasté, J.: Pistas borrosas. pp.19-20. Separata de Guilda. Madrid 2001
provisó. Al rogar que fueran ellos
-el jefe portugués y el inglés- los
que la izaran, como muestra de
agradecimiento de las atenciones
recibidas, éstos sonrieron y dijo
el inglés que esperaran un mo-
mento. Se escucharon unas gai-
tas escocesas y detrás de ellas
aparecieron las banderas y los
representantes de las naciones
asistentes al Jamboree. Noventa
guiones se inclinaron en home-
naje y amistad al escultismo es-
pañol232.
Antes de la clausura, el director
de la Oficina Mundial, el mayor
general D.C. Spry, acompañado
del comisionado ejecutivo del
Consejo Interamericano de Es-
cultismo, Salvador Fernández,
mantuvieron una reunión con los
scouters catalanes y José Foras-
té en la que expuso la necesidad
de que España unificara su escul-
tismo en una asociación nacional
única. La vieja idea de la unifi-
cación escultista rondaba, como
siempre, en las cabezas de los
directivos internacionales, aun-
que la realidad era otra, más pa-
recida a los Reinos de Taifas que
a una visión unida y futurista de
un escultismo agrupado.

Cuando una puerta se
cierra… se abre una
ventana
Tras el comunicado de la Comi-
saría General de los Explorado-
res de España, de 22 de julio de
1947, en el que Víctor José Jimé-
nez informa a los scouts intere-
sados de que, por tercera vez,
el Ministerio de la Gobernación
había contestado a la solicitud
de levantar la suspensión de la
asociación con una negativa total
y absoluta como respuesta. Indi-
cando que no se formara ninguna
sociedad, sea con los fines que
sea, que tenga el menor atisbo
con los exploradores. Dando,
de esta forma, por concluida su
misión, hay que buscar nuevos
derroteros por los cuales poder
ejercer la filosofía escultista pero,
al menos, bajo cualquier tipo de
legalidad que pudiera ayudar a
desarrollar la acción.
José Forasté Oliver, miembro del
clan Lobo Gris, había ingresado
años atrás en la Sociedad De-
portiva Excursionista, con las si-
glas SDE, de la que era vocal de
Marchas y Actividades y depen-
diente de la Federación Española
de Montañismo. En el verano de
1949, había surgido la idea de
que los hijos de los socios acom-
pañasen a éstos en sus salidas,
233 Forasté, J.: op. cit. pp.13-14
creando una sección infantil en la
Sociedad Deportiva y agrupando
a los muchachos bajo su ampa-
ro. Esto era posible debido a que
cuando se realiza la renovación
de estatutos de las sociedades
deportivas en 1940, el Ministerio
aprobó los mismos admitiendo
secciones masculina, femenina e
infantil. Forasté pasa a ser vocal
de la Sección Infantil de la So-
ciedad Deportiva Excursionista,
aplicando el Método Scout como
sistema educativo a emplear con
los niños233.
Tras este acuerdo, algunos miem-
bros del clan Lobo Gris se inte-
gran en la SDE, iniciando en
mayo de 1950 el grupo número 1
de Scouts de España. Su jefe es
José Forasté ayudado por Román
García González. Un grupo ali-
mentado de hijos de antiguos ex-
ploradores y amigos, y que toma
el nombre de Santiago el Mayor,
entre ellos estaba, Manuel Gime-
no, Fernando Batres, Santiago
Matas, Fernando Salinas y otros,
que en los años venideros des-
empeñarían un papel destacado
en el escultismo nacional.
Estos primeros conatos de resur-
gimiento escultista van acompa-
ñados con salidas al monte, con
actividades puramente scouts y
de uniforme. Pero ya no es aquel
uniforme tan característico de
sombrero de ala ancha y demás.
Las primeras camisas provenían
del Arma de Aviación el clásico
cuatro bollos fue sustituido por
una boina negra, más asequible
y que no contravenía ninguna
disposición normativa vigente.
Pantalón corto de pana, medias
grises y el emblema de la SDE en
el bolsillo izquierdo de la camisa.
La pañoleta era otro cantar. Em-
pezó adoptándose el color azul y
sólo se ponía en actos solemnes
y en el monte. Las barras de guía
y subguía eran verdes y se lleva-
ban sobre el bolsillo izquierdo.
Así empieza una nueva singla-
dura del escultismo. Tras el éxi-
to alcanzado por el nuevo grupo
scout, surge el grupo número 2,
Virgen de Guadalupe, organizado
por Ángel de los Santos, y meses
más tarde Víctor José Jiménez,
funda el tercer grupo al que de-
nomina San Jorge.
Todo lo nuevo debe de ser comu-
nicado y transmitido a los demás
para que, si gusta, pueda ser
imitado. Con este afán surge en
diciembre de 1955 SENDA, por-
tavoz de la “Sociedad Deportiva
Excursionista - Sección Infantil”.
Editado por el clan Águilas Rea-
les, primeramente en ciclostil,
debido a la falta de medios eco-
nómicos, y más tarde en impren-
ta con la ayuda de Roberto Moro,
del clan Lobo Gris. Todas las in-
formaciones y artículos de la re- 189
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
vista versan sobre escultismo. Y
ya suponía un gran adelanto el
sacar un boletín a la calle donde
se hablara de scouts.
Por toda la geografía española
se sucedían casos parecidos, los
antiguos exploradores murcianos
realizan en 1951 y en los años
siguientes campamentos familia-
res en la Fuente de Rubeos, en
Sierra Espuña, y salidas sin uni-
forme al monte. El clan del Reno,
entre los que se encuentran los
hermanos Fernando y Luis Moli-
na-Niñirola, Joaquín Soler Serra-
no, Jorge Álvarez Falcón y tantos
otros, inician el resurgir. Al grito
de la llamada del Reno, el escul-
tismo corre de nuevo como la
pólvora entre los antiguos miem-
bros de la agrupación y sus des-
cendientes234. Los próximos años
son de organización, de salidas
al campo, de celebraciones con
uniforme scout, quizás un poco
apagados en las manifestaciones
personales, pero lo que estaba
brotando ya no podía pararlo na-
die.
Corre el año 1958 y para coor-
dinar los grupos scouts en Ma-
drid, ante la reciente creación de
nuevas agrupaciones, se crea el
distrito de Madrid, siendo nom-
brado Enrique Genovés el primer
comisario de distrito. Tres años
234 La reconstitución de las agrupaciones de exploradores era tarea lenta. En el verano de 1951 se cumplían treinta y seis años de la
190
fundación de la Tropa murciana; y seguían siendo bastantes las personas que recordaban bien aquella primera época, en la que un
gran número de niños recibieron algún benéfico influjo de los Exploradores; teniendo del escultismo una idea más o menos acabada,
pero en todo caso grata y honrosa.
más tarde se estructura la Zona
Centro de los Scouts de España.
Genovés es designado comisario
de zona, Víctor José Jiménez, co-
misario del distrito de Madrid y
José Forasté, comisario de distri-
to de provincias-centro. El padre
Antonio Garrigós es el consiliario
de zona. El clan Lobo Gris actúa
más como un clan de distrito que
en una labor en solitario, su mi-
sión abarca amplios horizontes y
nueva savia se suma a los que
iniciaron la andadura y que cum-
plen su cometido en otras unida-
des activas.
Otros grupos surgen en España.
En Burgos el número 1, Padre
Sierra, solicita su ingreso en el
distrito madrileño; en el semina-
rio diocesano de Vitoria, se cons-
tituye el grupo Manuel Iradier,
primero de aquel distrito, y ads-
crito a la Sociedad Excursionista
de igual nombre de aquella ciu-
dad. Un nuevo grupo se consti-
tuye en el colegio Calasancio de
las Escuelas Pías, en Zaragoza;
mientras otro lo hace en la pa-
rroquia de Santa Bárbara, en To-
ledo.
El Ministerio de la Gobernación
es cada día más permisivo, en
todos los sentidos, ante las ma-
nifestaciones escultistas. En el
ámbito de las divulgaciones, la
Editorial Litúrgica Española pu-
blica Educación y escultismo, de
Piero Bertolini y Escultismo, ruta
de libertad, de Marcel D. Fores-
tier y se inicia por iniciativa del
grupo scout del seminario de Vi-
toria la publicación y venta de
una serie de folletos sobre escul-
tismo, entre los que se cuentan
títulos tales como: Para comen-
zar el Escultismo, Baden-Powell y
Nuestra Patrulla.
Esta permisividad da lugar a que
mucha gente -no perteneciente
al núcleo de los antiguos explora-
dores- descubra la existencia del
escultismo. Sacerdotes, semi-
naristas, estudiantes, educado-
res, conocen por revistas, libros
o viajes al extranjero, la pujan-
za de un sistema educativo, que
nacido en 1907, seguía con éxito
creciente en todo el mundo, sal-
vo en los países comunistas.
El centro esencial de este nuevo
escultismo radica en Barcelona y
más modestamente en Burgos,
San Sebastián, Pamplona, Bilbao
y diversos puntos de Cataluña y
Valencia. No se consigue una ca-
lidad técnica apropiada, pero sí
un alto entusiasmo que contra-
rresta el bajo nivel como conse-
cuencia de la falta de jefes expe-
rimentados.
La Iglesia española no podía estar
al margen de lo que estaba suce-
diendo, resultado de este interés
y en uso de las atribuciones que
otorgaba el Concordato vigente,
en Barcelona y Valencia se crean
sendas Delegaciones Diocesa-
nas de Escultismo, consideradas
como obra marginal de Acción
Católica. Ya existía la Delegación
Diocesana de Escultismo en San
Sebastián y tal inquietud ya se
estaba dando en otras diócesis.
En el verano de 1960 y bajo la
presidencia del obispo de Sol-
sona, se celebra en Madrid una
reunión a la que asisten personas
relacionadas con el escultismo en
diversas partes de España. Como
consecuencia de ella se formuló
un ruego a los obispos españo-
les que, atendido, dio lugar a que
se constituyera en Madrid, en el
seno o en relación con la Junta
Nacional de Jóvenes de Acción
Católica, una Oficina de Informa-
ción y Coordinación de Escultis-
mo; cuyo objetivo se deducía de
su nombre y que, en un principio,
no pasó de más allá.
Ya empezaban a vislumbrarse de-
terminados problemas que sur-
gían ante las novedades propias
de la situación. Había que pensar
en un escultismo nacional como
paso necesario a una integración
en el escultismo mundial, y, aun-
que las Delegaciones Diocesa-
nas suponían un primer avance,
235 DDE Valencia: España y la Conferencia Mundial de Escultismo. Siempre Listo. Nº 5. pp. 8-9. Valencia 1961.
había que ir al escultismo total
con todas las consecuencias. En
España, el problema esencial es
que había tantos escultismos
como núcleos existentes. Y la
unidad nacional dentro de la di-
versidad no se daba. Era el mo-
mento de actuar de esa manera,
pasado un tiempo, no sería nada
fácil integrar ideas y acciones en
una misma causa y el escultismo
sería como el agua entre las ma-
nos: buscaría su propio camino
entre las rendijas de los dedos.
El otro gran inconveniente que
surgía era el técnico. Aquel que
descubre el escultismo se confor-
ma con saber algo de los medios
y no de los fines. Sobre esta falsa
base surgió el nuevo escultismo.
Cuanto menos se sabía más se
era capaz de afrontar y los re-
sultados fueron la muestra. Unos
grupos excesivamente técnicos,
entendiendo como técnica, la pu-
ramente actividad de campo y en
absoluto cimentados sobre los
fines y la pedagogía escultista.
Algo así, como sacar a los niños
a preparar su comida al monte,
sin ni siquiera saber freír un par
de huevos.
Después de muchos años de au-
sencia impuestos por las circuns-
tancias, España está presente,
como país observador, en una
Conferencia Internacional de Es-
cultismo, la XVIII Conferencia,
celebrada en Portugal. Tiene lu-
gar en el seminario de Olivais,
Lisboa, durante los días 19 al 25
de septiembre de 1961. La sesión
de apertura la preside el presi-
dente de la República y el sub-
secretario de Educación Nacional
del Gobierno portugués, quien en
un brillante discurso, glosó la la-
bor y el espíritu del escultismo.
Dentro de la representación es-
pañola asisten Enrique Genovés,
José Forasté, Víctor José Jiménez,
Vicente Tarazona, Josep Sans y
Enrique Ortíz. En todo momento
se mostró por parte de los dele-
gados scouts extranjeros la ma-
yor cordialidad hacia la represen-
tación y, muy especialmente, se
manifestó esa afabilidad en los
delegados iberoamericanos, y en
los de Filipinas, Canadá, EEUU,
países árabes, Francia y Bélgica;
entre los que se encontraban vie-
jos amigos y muy especialmente
el mayor general Spry, director
de la Oficina Mundial Scout, y de
modo preeminente y constante,
Salvador Fernández del Consejo
Interamericano de Escultismo,
así como el doctor Joao Ribeiro
dos Santos, comisario de Adies-
tramiento de Brasil.
El ambiente de cordialidad vi-
vido en la Conferencia tiene su
repercusión entre los acuerdos
adoptados, así la resolución nº 7
dice235:
191
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
“La Conferencia nota con
agrado la presencia en su
reunión de representantes
de España y espera que
pronto llegue el día en
que de nuevo florezca el
Movimiento Scout en el país
y participe plenamente en los
acontecimientos del mundo
scout.”
Esta presencia significó para el
escultismo español un cambio
de rumbo de gran trascendencia.
Los representantes españoles tu-
vieron una serie de reuniones de
trabajo con Philippe Tossijn, de
Bélgica, con Sir Gabriel A. Daza,
presidente scout filipino, doctor
Vollmer, presidente del C.I.E, se-
ñores Tornquist y Lambault, de
Argentina, y José Nobre Santos,
de los Escoteiros de Portugal.
Igualmente, la delegación hispa-
na mantiene conversaciones en-
caminadas a unificar criterios y
actuaciones en nuestro país.
Los apoyos y deseos tendentes a
una unificación escultista que re-
dunde en un resurgir en España
cruza un océano. La quinta Con-
ferencia Scout Interamericana
celebrada en Caracas, Venezue-
la, en su Resolución nº 43, de-
sea236:
“Expresar su simpatía a los
Scouts de España y declarar
que vería con agrado la
192
236Genovés Guillén, E.: Cronología... op. cit. pp. 51-52.
237 El
capítulo III que trata de los miembros de la Organización Mundial del Movimiento Scout en su Artículo V, recoge las condiciones
requeridas para ostentar la calidad de país miembro.
organización de una asociación
scout nacional única que
ocupe su lugar como miembro
en la Conferencia Scout
Internacional.”
La última posibilidad
Por primera vez desde la sus-
pensión de actividades, un texto
legal, al amparo del Decreto or-
denador de 16 de noviembre de
1961, por el que se crea la De-
legación Nacional de Juventudes,
posibilita la existencia en España
de entidades u organizaciones
de la juventud independiente del
Frente de Juventudes.
Las normas reglamentarias del
escultismo exigen una serie de
condiciones237 para que una aso-
ciación scout sea admitida en la
fraternidad mundial: que tenga
una existencia legal en su país,
que sea apolítica, independiente,
de afiliación voluntaria y abier-
ta, que posibilite y estimule los
deberes religiosos de sus miem-
bros, que acepte la Ley y Promesa
scouts y que siga las directrices
del método escultista. Analizado
por un comité escultista el recién
aprobado Decreto, se cree que
el mismo, en su exposición pro-
gramática, posibilita todo esto.
La única objeción argumentada
se apoyaba en el derecho que
se concede a la Delegación Na-
cional de Juventudes de inspec-
ción sobre cualquier organización
juvenil. Estimando que restaría
independencia a las asociaciones
creadas a su amparo. También se
objetaba que al estar encuadrada
la Delegación Nacional de Juven-
tudes en la Secretaria General
del Movimiento, todas las socie-
dades o entidades dependientes
de ella tendrían un matiz político.
Ambas opiniones suponían llevar
a un extremo lo que podía sig-
nificar la labor inspectora como
pérdida de independencia o la
adscripción legal como encua-
dramiento político. Si lo anali-
zamos, nos daremos cuenta que
en la España de 1961, no había
entidad alguna (y poco más o
menos sucedía en otros países)
que estuviera libre de inspección.
No se podía celebrar asambleas,
juntas generales o cualquier otra
reunión análoga -ni en ese mo-
mento, ni 30 años antes- sin
previa notificación al Gobierno
Civil, quien enviaba un delegado
gubernativo a esa reunión. Su
misión interventora se reducía a
comprobar que todo transcurría
en orden y que allí no se hacía
nada ilegal. Que la inspección la
hiciera un policía o un miembro
de la Delegación de Juventudes,
es igual en el fondo, cuando lo
que desarrollase la entidad reu-
nida fuera legal, lo demás era
puro reglamento. Y lo que pre-
tendía hacer el escultismo podía
hacerse a plena luz.
Pensar que el hecho de que fuese
la Delegación de Juventudes la
que ejerciera ese control los con-
vertía automáticamente en una
entidad de tipo político, era te-
ner un concepto muy limitado de
las ideas políticas y del derecho
asociativo. Por ello, habría que
pensar que, un club de fútbol o
un centro excursionista, eran en-
tidades políticas, ya que estaban
encuadradas en federaciones de-
portivas dependientes de la De-
legación Nacional de Deportes, y
que ésta, a su vez, era un orga-
nismo perteneciente a la Secre-
taría General del Movimiento. La
asociación scout tenía que tra-
mitar su constitución ante el Mi-
nisterio de la Gobernación como
entidad civil independiente y de
acuerdo con las normas emana-
das por la Ley de Asociaciones.
Todos estos aspectos y muchos
más fueron estudiados por ex-
pertas personalidades del escul-
tismo español y la mayoría de
asistentes consideraron, llegado
el momento, de intentar la lega-
lización de la Asociación Scouts
de España. Se constituye la per-
tinente comisión organizadora,
se preparan los correspondientes
estatutos y en marzo de 1962 se
238 Jiménez y Malo de Molina. Víctor J.: op. cit. p. 455.
239 Genovés Guillén, E.: Cronología... op. cit. p. 54
presentan en el Ministerio de la la comisión organizadora de la
Gobernación, donde son tramita- ASDE podía iniciar su labor.
dos favorablemente a la espera
del informe de la Delegación Na- De lo tratado en la reunión y las
cional de Juventudes. La comi- decisiones tomadas, se informó a
sión organizadora que exige la la jerarquía de la Iglesia en Espa-
Ley, estaba integrada por238: ña, solicitando el nombramiento
de un obispo para consiliario ge-
Ramiro Matarranz Cedillo neral de la asociación. El cardenal
Antiguo comisario de los Scouts Primado aprobó la gestión hecha
Hispanos. y aseguró que en su momento no
faltaría a ASDE el magisterio de
Francisco Medina Amplé la Iglesia239.
Antiguo comisario general de
Exploradores de España.
Jesús García Orcoyen
de la Asociación de Antiguos
Exploradores.
Leopoldo Ardao Menéndez
Antiguo instructor de
Exploradores de España.
Alberto Poveda Longo
Jefe del clan Santiago, de
Madrid.
Víctor José Jiménez Malo de
Molina
Antiguo comisario local y
general.
Manuel Urbán y Jiménez
No hay contestación oficial a este
escrito, interpretándose el silen-
cio administrativo, según la Ley
de Asociaciones, como acepta-
ción tácita en el obrar, por lo que
193

CAPÍTULO VIII
Una identidad para una Asociación
Cada nueva etapa exige un nue-
vo planeamiento. En muchos
casos hay que suprimir facetas,
mutilar el programa y dar un giro
completo a la rueda. Cambiamos
la estructura pero no el método,
si lo hiciéramos, el escultismo
dejaría de ser genial para con-
vertirse en mediocre, una panto-
mima y al final moriría. Es rara
la entidad juvenil que en los úl-
timos cien años no ha espigado
en el escultismo y copiado alguno
de sus aspectos -uniformes, in-
signias, técnica, ceremoniales- y
resulta curioso observar cómo,
por encima de todo, al aplicar de
manera parcial el Método scout
no ha dado resultado alguno, no
ha servido siquiera para reforzar
un sistema que carecía de genia-
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
lidad. El juego tiene sus reglas y,
no se jugará seriamente, si no se
tienen en cuentas todas. Una por
una.
Para algunos el escultismo es-
pañol había perdido un poco del
contacto consigo mismo, con su
prístino ser español, y se esta-
ba convirtiendo en afrancesado
en su concepción e hispanoame-
ricano en su nomenclatura. Tal
vez por su afán de copiar, o de
imitar nos olvidábamos del cas-
tellano, incluso en algunas acep-
ciones propias en nuestro estilo.
Introdujimos la palabra scouter,
olvidando la de Maestrescout o
simplemente la de jefe. La In-
signia de Bosque se denominaría
Insignia de Madera y su pañuelo,
aunque digan que es gris, has-
ta que no lo vimos no pudimos
darnos cuenta que era un gris-
salmón, tanto más asalmonado
o malva-rosado, cuanto más le
da el sol, pero de gris, nada. In-
cluso la bandera mundial scout
dejó de ser verde. La conferencia
mundial aprobó el color morado,
aunque en la traducción hispano-
americana se decía que era púr-
pura. Eran nuevas reglas en el
escultismo, y poco a poco hubo
que amoldarse a ellas, las for-
mas, aunque necesarias, son va-
riables y se adaptan con facilidad
a las nuevas tendencias. Lo im-
portante era el fondo y, sufriendo
transformaciones, también supo 195
adaptarse a la nueva era.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

Enrique Genovés
Comisario general provisional
El nacimiento de la
R. P. Antonio Garrigós
Asociación Scouts de Consiliario nacional
España
Víctor José Jiménez
Ya estaba 1962 en el almanaque,
Secretario nacional
una fecha que coincidía con el
cincuenta aniversario de la intro-
Manuel Urbán
ducción del escultismo en Espa-
Administrador nacional
ña. Si los veinticinco años de vida
llegaron en una época pesarosa
y triste, en la que la voluntad de José Forasté
los hombres caminó por sende- Jefe equipo nacional de
ros de guerra, este año que na- Adiestramiento
cía presagiaba todo lo contrario.
Fernando Estrada
Era un camino de esperanza y de
Comisario zona de Barcelona
ilusión en algo nuevo que se ges-
taba por momentos.
José Padrón
Comisario zona de Canarias
El día 3 de junio de 1962 y a pro-
puesta del distrito scout de Za-
ragoza, se celebra una reunión Ángel de los Santos
en Madrid de todos los núcleos Comisario distrito de Madrid
scouts de España para estable-
cer una dirección nacional240 que Tomás Tomás
coordinara todas las actividades. Comisario distrito de Zaragoza
Asisten representantes de Zara-
goza, Barcelona, Tarrasa, Toledo Emilio A. Casas
y Madrid, y envían sugerencias Comisario distrito de Logroño
por escrito Aspe, Vigo, Murcia,
Tortosa, Logroño, Tenerife y la José Blanes
Delegación Diocesana de Escul- Comisario distrito de Tarrasa
tismo de Valencia. Se establece
un programa de gestión y surgen Ángel Honorio Alonso
los primeros nombramientos241 Comisario distrito de Tenerife
de ASDE en su estructura nacio-
nal: Antonio F. Cortés
Comisario distrito de Vigo
196
240 Jiménez y Malo de Molina, Víctor J.: Mis cincuenta... op.cit. p. 454
241 Genovés Guillén, E.: Cronología... op. cit. p. 53
Siguiendo las líneas generales
determinadas por los estatutos,
se constituye una estructura na-
cional. El organismo rector lo
compone la comisión organiza-
dora que es quien tiene la repre-
sentación de la personalidad de
ASDE, hasta que en su momento
se establezca el Consejo Scout
Nacional.
Bajo su dependencia existe un
equipo de trabajo que se reparte
las tareas técnicas, espirituales
y administrativas, constituyendo
el embrión de lo que más tarde
serían las comisiones técnica y
administrativa del Consejo Scout
Nacional.
La división territorial compren-
día hasta el momento las zonas
aragonesa, canaria y catalana
con dos distritos cada una. Los
distritos de Logroño, Madrid y
Vigo. Grupos solitarios en diver-
sas poblaciones y delegaciones
en otras.
Un amplio informe es presen-
tado a la primera Conferencia
Nacional Scout y a la segunda
asamblea celebrada en octubre
de 1963, en la Casa de la Iglesia
de Madrid. El informe elaborado
por la Comisión Técnica Nacional,
analiza la labor llevada a cabo
por la comisión de organización
y el equipo provisional, surgido
de la reunión de junio de 1962,
242 ASDE: Informe a la Conferencia y Asamblea. Comisión Técnica Nacional. p. 4. Madrid 1963.
y muestra la faceta renovadora
de ASDE. Participan cuarenta y
cinco delegados de toda España
y asisten veintiséis observadores
de las Guías de España, delega-
ciones diocesanas de Valencia
y Sevilla, Oficina Internacional
de la Conferencia de Escultismo
Católico y Scouts Católicos Espa-
ñoles, de Madrid. Entre todos los
temas tratados destacamos las
siguientes resoluciones242:
• Agradecer a Manuel Pérez
Viejo las gestiones realizadas
acerca del delegado nacional
de Juventudes; y designar
a los comisarios señores
Genovés, Jiménez, Forasté
y Llorca, para que, en unión
del señor Pérez Viejo, se
entrevisten con el Delegado
Nacional de Juventudes e
intenten que se emita el
informe necesario para ultimar
la tramitación de los estatutos
presentados por la ASDE en el
Ministerio de la Gobernación.
• Reafirmar su creencia de que
una Asociación Scout Nacional
única constituye la solución
ideal para el resurgir escultista
español, y donde una correcta
aplicación del Sistema de
Grupos puede dar solución a
cualquier diversidad de tipo
regional, e incluso religioso si
surgiera.
• Revisar y actualizar el
anteproyecto de P.O.R
(Principios, Organización y
Reglas).
• Aceptar la propuesta de
la Comisión de Definición
formada por los señores
Genovés, Bañón, Molina-
Niñirola, padres Aragón y
Peñuela, de que se incluya
en el nuevo P.O.R la
aceptación de la Carta del
Escultismo Católico y de
aquellas directrices que en
materia religiosa dicte la
Jerarquía o la Conferencia
Internacional de Escultismo
Católico, que puedan afectar
a España.
• Aceptar la propuesta del
comisario general provisional
y proceder, por tanto, a un
análisis del programa técnico
de la ASDE para Lobatos,
Scouts, Escultas y Rovers, a
fin de ponerlos de acuerdo
con la mentalidad del
muchacho de hoy.
• No aceptar la propuesta
del señor Genovés,
hecha en nombre de
todos los miembros del
equipo nacional técnico-
administrativo para renovar
dicho equipo; considerar
que el momento exige la
continuidad de su trabajo.
197
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

Otorgar un amplio voto de COMITÉ EJECUTIVO: un millar de scouts y guías de

confianza a sus miembros, diversos países que acampan en
La comisión organizadora de
y facultarles para que ASDE la finca La Pastora, en Vigo. La
modifiquen su actual ofrenda al apóstol fue realizada
organización y acoplen los Jefe scout nacional por el jefe scout nacional. Cuan-
nombramientos de carácter Consiliario nacional do el maestro de ceremonias in-
provisional a las funciones vita a Genovés a entrar en la ca-
que realmente desempeñan Secretario nacional tedral, la peregrinación penetra
o asuman como consecuencia Tesorero nacional en el templo compostelano por el
de esa organización. Pórtico de la Gloria mientras vol-
Reorganizado pues, el tean las campanas, seguidamen-
equipo nacional queda de la Las relaciones internacionales te se realizan las preces estable-
siguiente forma243: provisionalmente quedaban a cidas para ganar el Jubileo, en
cargo del Jefe Scout nacional. español, alemán, francés y por-
tugués y a continuación el jefe
COMISIÓN TÉCNICA: El clan Lobo Gris, cumplida su mi- scout nacional entrega la ofren-
Enrique Genovés Guillén sión, deja de actuar como clan, da leyendo la invocación ante el
Jefe Scout nacional convirtiéndose en un equipo de apóstol Santiago244:
servicio a disposición del Conse-
Monseñor Antonio Garrigós
Meseguer jo Nacional. Quedan vacantes las Henos aquí, ante ti, a los
Consiliario nacional comisarías generales de Lobatos, Scouts venidos desde tierras
Scouts y Rovers, haciéndose car- de España, Alemania, Bélgica,
José Forasté Oliver Francia, Inglaterra, Portugal
Comisario de Adiestramiento go de esta última Juan Manuel
López-Palop y Olea. y Venezuela, a través de
José A. Llorca Benavent todos los caminos de Iberia,
Comisario de Scouts Marinos peregrinos a Santiago de
La asamblea aprueba los nom- Compostela para postrarnos
bramientos y su constitución. ante tu venerada imagen,
La Asociación Scouts de España orar, e implorar los beneficios
COMISIÓN ADMINISTRATIVA:
acababa de dar sus primeros pa- del Año Santo.
Víctor J. Jiménez Malo de sos de manera oficial.
Molina Humildemente queremos
Secretario nacional
Comienzan a sucederse las gran- ofrecerte toda la fe que
Manuel Urbán Jiménez des y pequeñas manifestaciones anida en nuestros corazones,
Tesorero nacional donde el escultismo de ASDE todo el ímpetu de nuestra
empieza a desarrollarse. En 1965 juventud, todas nuestras
Manuel Pérez Viejo ansias de amor, todo nuestro
Vocal y con motivo del Año Santo Com-
ideal puro de servicio. Te
postelano, se celebra una Pere- rogamos que acojas todo lo
Antonio Secilla Marín
Vocal grinación Nacional Scout a San- mejor que hay en nosotros,
tiago de Compostela. Participan
198
243 ASDE: Acta Asamblea 1963. p. 7; y Genovés Guillén, E.: op. cit. p.55.
244 Llorca Benavent, José A.: Peregrinación Nacional Scout a Santiago de Compostela. Querer. Nº 7 pp.11-13 Madrid 1965.
 y que comprendas benévolo
nuestras debilidades y
flaquezas, y que todo junto
sea ofrecido por ti al Padre
como muestra de nuestra
fidelidad.
Queremos imitar tu ejemplo,
seguir la senda que, al
servicio del mandato divino,
tú trazaste. Y marcharemos
seguros por ella si tú
nos guías. Tú que fuiste
impetuoso, canaliza nuestro
ímpetu; tú que supiste
obedecer, haznos obedientes;
tú que debiste luchar,
muéstranos la noble causa;
tú que conquistaste hombres
para Cristo enséñanos a ser
apóstoles.
Señor Santiago: Fue dicho,
pedir y se os dará, y por eso
los Scouts clamamos ante ti
y pedimos. Te pedimos por
la Iglesia, para que sepa
mostrarnos el camino. Te
pedimos por nuestras patrias,
para que en ellas impere la
justicia. Te pedimos por los
gobernantes del mundo, para
que ellos encuentren la ruta
de la convivencia y la paz.
Te pedimos por los hombres
que más necesitan, para que
vean la luz.
Te pedimos por nuestros
familiares y amigos, para que
posean la gracia.
245 Genovés Guillén, E.: op.cit. pp. 58-59 y Baspino Pazos, Ángel: Peregrinaciones Scouts a Santiago de Compostela.
Te pedimos por nuestros
hermanos Scouts de todas las
razas, de todas las lenguas,
de todos los credos, para que
ellos sigan siendo una gran
hermandad en medio de este
mundo lleno de rencillas.
Y finalmente te pedimos por
nosotros, por los Scouts y
Guías que estamos aquí.
Danos fuerza y valor para
ser siempre fieles a nuestra
Promesa, y que podamos
así servir mejor a Dios, ser
útiles a nuestra patria y
ayudar al prójimo. Y que la
cruz que luce sobre nuestra
insignia scout nos recuerde
siempre que contamos con tu
protección.
Así sea.
Los dirigentes de la peregrina-
ción son recibidos por el car-
denal de Santiago, Dr. Quiroga
Palacios (que fue explorador en
su juventud en la Tropa de Oren-
se), que les exhorta a mantener
la unidad. Su bendición cerró la
recepción. La organización de la
peregrinación estuvo a cargo del
distrito scout de Vigo.
Años más tarde, en 1971, tiene
lugar la segunda Peregrinación
Internacional Scout a Santiago
de Compostela, organizada por
la ANEDE con participación de
más de dos mil scouts y guías de
España, Portugal, Alemania y Es-
tados Unidos, a los que se unen
familiares y miembros de los
consejos y comités.
Desde 1963, y por iniciativa del
comisario de distrito de Madrid,
Ángel de los Santos, se venían
celebrando algunas actividades
conjuntas con los Scouts Católi-
cos Españoles. En abril de 1965
se llega al acuerdo entre los diri-
gentes de los SCE y la ASDE por
el que se fusionaban ambos or-
ganismos en el seno de la ASDE,
lo que se anuncia públicamente
en una concentración de ambas
entidades celebrada en el Colegio
del Pilar. El acuerdo determina
que los componentes del Cuartel
General de los católicos pasarán
a formar parte del Consejo Nacio-
nal de la ASDE. La fusión anun-
ciada públicamente, no se lleva
a efecto al poner posteriormente
los SCE como condición el que
su comisario general Francisco
García Marquina fuera nombrado
jefe scout nacional de la ASDE
o que se estableciera una doble
jefatura. No sirvió de nada, la
asamblea general rechazó la pre-
tensión de Marquina y los Scouts
Católicos siguieron su caminar245.
De resultados de la segunda
asamblea nacional de la ASDE,
celebrada en enero de 1966 se
aprueba el esquema del uniforme
para Lobatos, Scouts, Escultas,
Rovers y Jefes presentado por la 199
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

Comisión Técnica con las modifi-
caciones sugeridas por la asam-
blea; donde parecía que lo único
que interesaba a los delegados
asociativos era el querer imponer
el uniforme de sus sueños. La
exigencia sobre unos mínimos de
nivel técnico a los dirigentes, fue
otro tema a debate y la reelec-
ción de Enrique Genovés para el
siguiente período reglamentario
culminaron los puntos importan-
tes de la asamblea. Pero también
se expresa la necesidad de cubrir
la presidencia de la asociación.
José Alfonso Llorca, comisario
general de los Scouts Marinos,
se ofrece a realizar las gestiones
acerca de un compañero marino,
el duque de Veragua, la asam-
blea acepta la propuesta.
Los objetivos abstractos seguían
ahí, durante muchos años habían
educado en blanco, es más casi
siempre lo habían hecho así, el
escultismo llevaba su condicio-
nante democrático, pero incluso
esto, sólo desde hacía unas fe-
chas, nada más. Nos encontrá-
mos, nuevamente, ante un es-
cultismo tradicional, reflejo de
las estructuras de la época, y
seguía siendo jerárquico, auto-
ritario, estratificado. Se ordena
y planifica desde un bastión, se
pone el cebo a gusto del pez, que
los muchachos reciben y obede-
cen gustosos. Disciplina, orden,
jerarquía, obediencia sin tardan-
za, y además, no es tan apolítico.
Los métodos autogestivos de hoy
en día llevaban consigo un sello
político, éste, marcado en contra
de los autoritarismos y de todo lo
que pudiera oler a totalitario y a
favor del sentido democrático se
enfrentaría con los órganos que
salían de las asambleas.
El renovarse o morir no pare-
cía valer para la asociación, lo
que podría suponer un auténti-
co suicidio. Ortega y Gasset, en
su obra España invertebrada,
hablando de nuestra nación de-
cía246: “A primera vista nada ha
cambiado, pero todo se ha vuelto
de cartón y suena a falso. Las pa-
labras vivaces de antaño siguen
repitiéndose pero ya no influyen
en los corazones, las ideas inci-
tantes se han tornado tópicos.
No se emprende nada nuevo
(…) Toda actividad que resta se
emplea precisamente en no ha-
cer nada nuevo, en conservar el
pasado -instituciones y dogmas-,
en sofocar toda iniciación, todo
fermento innovador.” Nombres,
uniformes, ceremoniales, P.O.R,
aspecto externo, sólo eso pare-
cía interesar, sólo eso cuidaban.
Estructura externa y se acabó.
Faltaban planes de auténtica pe-
dagogía, faltaban ideas genera-
les en cuanto a la interiorización
de temas de actualidad. Seguían
siendo los uniformados de siem-
pre a los que los aspectos socia-
les de nuestro país o región les
traían sin cuidado. Y con este ba-
gaje enfrentamos a una recien-
te asociación ante una compleja
realidad social, en un país en ebu-
llición. Lo único que podrían for-
mar así eran pequeños burgue-
ses acomodados y en el mejor de
los casos buenos acampadores.
Un escultismo como nuevamen-
te se estaba concibiendo, servía
de alas a la mentalidad burguesa
clásica, que ayudaba a crear un
mundo feliz247 al estilo de la obra
de Aldous Huxley, una sociedad
unidimensional según la denun-
ciada por Marcuse248. Y esto, en
la época del protagonismo polí-
tico de la juventud, en la época
de la inminente revolución joven
que supondría el Mayo francés
del 68, lo que hacía que conti-
nuaran estando, de manera ab-
solutamente suicida, fuera de los
signos de los tiempos.

246 Ortega y Gasset, J.: España invertebrada: Bosquejo de algunos pensamientos históricos. Madrid 2002.
247 Un estado totalitario realmente eficaz sería aquel en el que los jefes políticos todopoderosos y su ejército de colaboradores
pudieran gobernar una población de esclavos sobre los cuales no fuese necesario ejercer coerción alguna porque éstos, amarían su
200 servidumbre. De esta forma prologó Aldous Huxley la reedición de la obra que lo lanzó a la fama veinte años antes: Un mundo feliz.
248 Una lectura obligatoria de los universitarios de los años sesenta El hombre unidimensional (1964) donde se teoriza sobre la caída
del potencial revolucionario en las sociedades capitalistas y el desarrollo de nuevas formas de control social. Según H. Marcuse, la
sociedad industrial avanzada creó falsas necesidades que integraron a los individuos en el sistema de producción y consumo.
Aunque parezca que sólo se fija-
ban en lo “externo” ese afán sir-
vió para crear un espíritu de aso-
ciación entre lo que se movía en
la clandestinidad. De hecho todo
aquello con algún retoque, sirvió
a la ASDE hasta finales de los 80
La asociación, que seguía sin
personalidad legal, pero con un
amplio margen de tolerancia es-
tatal, no tenía cubierto el cargo
de presidente nacional. Cristó-
bal Colón de Carvajal y Maroto,
duque de Veragua y de la Vega,
marqués de Águilafuente y de
Jamaica, y de profesión viceal-
mirante de la Armada Española,
aceptó la propuesta que Scouts
de España le expuso. En abril
de 1966 la asamblea nacional le
elige presidente nacional, cargo
que desempeña hasta 1981, en
que cesa a petición propia por-
que nuevas obligaciones profe-
sionales al mando del buque es-
cuela Juan Sebastián Elcano le
impedían seguir desarrollando su
labor249.
Durante los actos conmemorati-
vos de la festividad de San Jorge,
en Madrid, en la tarde del 22 de
abril de 1966, y, en la iglesia de
los Sagrados Corazones se pro-
cede a la bendición de las bande-
ras de la asociación: la bandera
de España, regalo de Leopoldo
Ardao, antiguo comisario local de
249 Genovés Guillén, E.: El Lobo de Plata. Notas sobre su historia y Cuadro de Honor. Separata de Guilda. p. 40. Madrid 1998.
250 Genovés Guillén, E.: Cronología... op. cit. p. 60.
Madrid, actuando de madrina la
duquesa de Veragua, y la ban-
dera scout, regalo de Víctor José
Jiménez, actuando la esposa de
éste, Enriqueta Tentor, de madri-
na. A continuación, la presiden-
cia de la asociación, el Consejo
Scout Nacional, los miembros de
la comisión organizadora del es-
cultismo español, señores Pove-
da y Orcoyen, se trasladaron al
domicilio del duque de Veragua;
en donde tuvo lugar la ceremonia
de toma de posesión como presi-
dente scout nacional de la Aso-
ciación Scouts de España; acto
que revistió una gran sencillez y
solemnidad; durante el mismo,
el duque de Veragua formula su
Promesa scout sobre la bande-
ra española y ante el jefe scout
nacional. Recibió la más alta re-
compensa de los Scouts de Espa-
ña, el Lobo de Plata, en 1984 por
su labor abnegada en el escultis-
mo. El día 6 de febrero de 1986,
muere víctima de un atentado te-
rrorista de ETA.
Ese mismo mes de abril de 1966,
entra en vigor la nueva Ley de
Asociaciones en España, y de
acuerdo con sus disposiciones, la
ASDE presenta nuevos estatutos
en el Ministerio de la Goberna-
ción. La comisión organizadora
que exige la Ley la componen250:
Ramiro Matarranz Cedillo, Jesús
García Orcoyen, Manuel Urbán
Jiménez, Juan Manuel López-
Palop y Olea, Manuel Augusto
García Viñolas, Alberto Poveda
Longo, Víctor José Jiménez
y Malo de Molina, monseñor
Antonio Garrigós Meseguer y
Leopoldo Ardao Meléndez.
Nuevamente se parte de cero.
El Comité de Enlace del
Escultismo Español y la
Federación de Escultismo en
España
Las simpatías mostradas por tan-
tos amigos de asociaciones ex-
tranjeras hacen que los núcleos
escultistas españoles se reunie-
ran en Madrid el 1 de octubre de
1961. La presencia de represen-
tantes de diversas regiones espa-
ñolas y del comisionado ejecutivo
del Consejo Interamericano de
Escultismo, Salvador Fernández,
sumadas a los esfuerzos de los
doce dirigentes de centros scouts
de Barcelona, Bilbao, Madrid,
Pamplona, Valencia y de la Ofici-
na de Información y Coordinación
del Escultismo Católico, redunda
en la creación de la Comisión de
Enlace del Escultismo Español,
encargada de materializar la mi-
sión y ansias unificadoras.
201
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Tres objetivos fueron marcados
a la Comisión: centrar las rela-
ciones internacionales en una
sola persona, unificar la forma-
ción de jefes según esquemas
mundiales, y estudiar la posible
estructura futura del escultis-
mo español. La Comisión queda
constituida por: Francisco García
Marquina, de los Scouts Católi-
cos, de Madrid Enrique Genovés,
de los Scouts de España, de Ma-
drid; Enrique Ortíz, de la OICEC
y Josep Sans, de la Associació
Catalana d´Escoltisme, de Bar-
celona. La primera reunión del
Comité se celebra ese mismo día
con resultados poco esperanza-
dores de cara a una unificación
de ideas251.
La idea de la Comisión no es
nueva. Hace ya años, también
de una reunión de diversos nú-
cleos españoles, se había cons-
tituido una Comisión Nacional de
Reorganización del Escultismo
Español, que se trazó tres obje-
tivos: lograr la derogación de la
orden de suspensión de activida-
des; mantener el contacto entre
los núcleos españoles, y redactar
un proyecto de P.O.R que sirvie-
ra de guía provisional a todos. El
primer objetivo no pudo conse-
guirse, el segundo se llevó con
timidez, y sí se redactó un P.O.R
(Principio, Organización y Reglas)
)que, con todos los defectos pro-
202 pios de un proyecto, fue utilizado
251 Genovés Guillén, E.: loc. cit.
en muchas partes de España. Se
cubrieron unos objetivos y otros
no. Pero la Comisión tuvo en sus
manos la oportunidad de afianzar
un sentido de unidad que estaba
latente, de unificar programas,
planes, de coordinar acciones, y
no lo hizo por no valorar bastante
su propia misión en este aspecto.
Pero los siguientes años demues-
tran que el escultismo español
tenía aún mucho que aprender.
Las rivalidades surgían a cada
momento y cada asociación lu-
chaba para conseguir la hegemo-
nía sobre las otras, lo que forza-
ba situaciones comprometidas y
nada acordes al sentir unificador
que se imaginaban a otros nive-
les escultistas.
La XX Conferencia Scout Mundial
celebrada en México en 1965 in-
vita al Comité de Enlace a estar
presente. Enrique Genovés re-
presenta a ASDE, mientras que,
Josep Sans lleva la delegación
del escultismo catalán, de la OI-
CEC y del escultismo católico. La
Conferencia Scout Europea había
donado al Comité de Enlace el
importe de un viaje, importe que
el Comité acordó distribuir entre
sus dos representantes enviados
a México. El total de la bolsa de
viaje fue cobrado íntegramente
por Josep Sans, que fue requeri-
do en numerosas ocasiones para
que devolviese la parte que le
correspondía a Genovés. Cuatro
años después Salvador Soler, en
nombre del Escoltisme Català,
hace entrega a ASDE del importe
por su asistencia a la Conferencia
mundial de México252.
Ese mismo año se celebra en Bar-
celona el Congreso de la Confe-
rencia Internacional de Escultismo
Católico. Scouts de España no es
invitada a participar y sí lo son
Minyons y los Scouts Católicos.
Lo que ahonda más en la llaga.
Como observadores del Comité
Scout Mundial en el Congreso de
Barcelona, se encuentran Jean
Salvaj y Henry Bourreau que ex-
presan su deseo de entrevistarse
con los miembros del Comité de
Enlace. Ambos comités se encuen-
tran, a ellos se les une Víctor José
Jiménez, en calidad de intérprete.
ASDE comunica su convencimiento
de que el esfuerzo que se estaba
realizando era del todo inútil.
Ante el cariz que va tomando el
Comité de Enlace, el ejecutivo eu-
ropeo Dominique François se tras-
lada a Madrid, Barcelona y Valen-
cia para estudiar, por él mismo, la
situación española.
Una posterior reunión en México
entre R. T. Lund, director en fun-
ciones de la Oficina Mundial, Sal-
vador Fernández, comisionado del
Consejo Interamericano y Domi-
nique François, presidente del Co-
mité Ejecutivo Europeo se reúnen
con Genovés y Sans. Tras cuatro
años de trabajo en el Comité de
Enlace sin avances, demuestra la
inutilidad del mismo. ASDE se reti-
ra y el Comité queda disuelto.
Pasan cuatro largos años en el
que las asociaciones scouts se-
guían creciendo y distanciándose
en sus postulados identificado-
res. No obstante, y por iniciativa
de la Conferencia Scout Europea,
el 20 de abril de 1969 se celebra
una reunión en Madrid en la que
participan diversos miembros del
escultismo europeo y represen-
tantes de MSC, ACDE y ASDE. La
iniciativa pretende restablecer un
nuevo Comité de Enlace. Tras un
tenso debate se acuerda organizar
y colaborar a través de un Comi-
té de Enlace del Escultismo Espa-
ñol, para un mejor entendimiento
y desarrollo de sus miembros, con
arreglo a un programa de trabajo
que en nada roza las peculiarida-
des de cada asociación dentro de la
aplicación del Método scout y que
las representaría ante los medios
scouts internacionales. Lo compo-
nían Jorge Bonet, Salvador Soler y
Juan Manuel López-Palop253.
Desde su constitución se reunían
trimestralmente y a medida que
se cumplían los objetivos lo hacían
siempre que fuera preciso. El estu-
dio a escala nacional de la realidad
scout española, y la proyección de
las campañas sobre el Año de la
Protección de la Naturaleza, junto
con las jornadas interasociativas
en Zaragoza, en 1970, eran algu-
nos ejemplos.
La idea que se tenía en el resto
de Europa y América del escul-
tismo español era la de un escul-
tismo joven, con ideas frescas y
con un paralelismo europeo ba-
sado en una pluralidad y un ansia
de unidad en la misma. Con fa-
llos pero con espíritu de supera-
ción254. Iba parejo a la situación
juvenil que se vivía en España. El
artículo 25 del Estatuto Orgánico
del Movimiento preveía una nor-
ma especial que regulara el aso-
ciacionismo juvenil, fijando un
plazo de seis meses para la apro-
bación, por el Consejo Nacional
del Movimiento, de las Bases del
Asociacionismo juvenil. Al finali-
zar este plazo, el decreto 1348
de 2 de julio de 1969 prorrogó el

252 Genovés Guillén, E.: op. cit. pp. 56-57 y 68.

253 El Comité de Enlace fue reconocido en calidad de “probationary member” por la conferencia Scout Europea celebrada en Baden
(Austria) del 27 al 30 de agosto de 1970, quedando, por tanto, como interlocutor único ante los organismos scouts internacionales,
en todo aquello que afectara conjuntamente al escultismo de los países que formaban el Estado Español. Siguiendo recomendaciones 203
de la Oficina de Escultismo Europeo, en septiembre de 1970, el Comité de Enlace se amplió a tres miembros por Asociación.
254 Memorándum de la reunión de Barcelona de fecha 21 de julio de 1972, entre miembros de la Oficina Mundial, el Comité Europeo
y el Comité de Enlace. p. 1. Barcelona 1972
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
plazo otros seis meses. Finalizó
éste y no se volvió a saber nada.
A principios del 69 el Gobierno
solicita del Consejo Nacional un
amplio informe sobre la juven-
tud en España y este organismo
solicita, a su vez, información
de la Delegación Nacional de la
Juventud, Sección Femenina y
otras. Con los datos, se elabo-
ra en abril de 1969 unos crite-
rios sobre el asociacionismo de
jóvenes, que fueron elevados al
Consejo Nacional del Movimien-
to. De todo ello no se volvió a sa-
ber nada hasta un año después,
en abril de 1970, en que el ple-
no del Consejo Nacional se hizo
eco del retraso, que se continuó
hasta febrero de 1971 en que se
declaró de interés preferente.
Ese mismo año el consejero don
Fernando Ferrero Tejedor había
presentado a la permanente una
ponencia en su informe sobre los
jóvenes, en una de sus partes
trataba el tema del asociacionis-
mo juvenil. A partir de entonces
otra vez se abre el mutismo. El
día 7 de abril de 1972 aparece en
la prensa con grandes titulares:
No al Asociacionismo juvenil. No
forma parte del III Plan de Desa-
rrollo255. En los debates del Plan
en las Cortes, el procurador fa-
miliar por Salamanca, Fernández
Nieto, pidió que se incluyera en el
mismo una cláusula para la regu-
lación del Asociacionismo Juve-
204 nil. La mesa, tras debates, negó
255 Alvar, J.: Asociacionismo juvenil. ELBOLO. nº 70-71. pp. 22-23. Granada 1972.
la petición por entender que se
trataba de un “asunto político”,
y como tal, pertenecía su puesta
en marcha o no, a la cámara po-
lítica del país, es decir, al Consejo
Nacional del Movimiento.
Para que el escultismo español
pudiera hacer llegar su voz a la
autoridad competente, debería
de haber una mayor cohesión en-
tre las asociaciones scouts exis-
tentes agrupándose para ello y
aportando sus ideas en el Comité
de Enlace, sería la única solución
al aportar ideas reflexionadas
y maduras sobre la actualidad
scout en España, en un mismo
frente común. Así se entendía y
se luchaba por conseguirlo, pero
todavía no existía esa realidad y
el enfrentamiento entre las altas
esferas escultistas estaba a la or-
den del día.
Salvador Fernández, secreta-
rio general adjunto de la Ofici-
na Scout Mundial, visita España
a fin de cumplir los trámites de
su nacionalización, ya que aun-
que nacido en Cuba, es hijo de
padres españoles. Participa en la
reunión de Barcelona del Comité
de Enlace, y se reúne en Madrid
con el señor Cisneros, delegado
nacional de la Juventud, para
coordinar la participación de la
Oficina Mundial en un congreso
internacional sobre información y
documentación juvenil. En la reu-
nión del Comité celebrada en fe-
brero de 1971 en la Ciudad Con-
dal se trata la ampliación a nueve
representantes en el Comité, es
decir, tres responsables de cada
asociación, según se había pro-
puesto en su anterior encuentro
en Zaragoza; que se estudie el
Proyecto de Reglamento del Co-
mité de Enlace basado en el texto
sugerido por Philippe Tossijn, con
las correcciones pertinentes para
su aprobación; y de estudiar la
posibilidad de celebrar en Espa-
ña, un curso internacional de ins-
tructores de Formación, ofertado
por la Oficina Mundial, para el
mes de septiembre en Barcelona
y al que asistiría un máximo de
quince miembros de cada una de
las tres asociaciones, e incluyen-
do a algunas portuguesas. Curso
que fue impartido en septiembre
y celebrado en la finca Castell-
vell, Llinars del Vallès, en Barce-
lona, el curso era el tercero im-
partido en Europa de acorde con
el nuevo esquema de Formación
en el ámbito mundial, y contó,
entre otros, con la asistencia de
diecisiete miembros de Explora-
dores de España. Aprovechando
el curso tiene lugar la reunión
del Comité de Enlace, estando
presente Mr. Douvingueau, del
Comité Scout Europeo. Se ana-
lizó el borrador del proyecto de
constitución de una federación
de escultismo que en 1969 ha-
bía propuesto Tossijn. No se llegó
a ningún acuerdo pero sí a una
promesa formal de estudiarlo en
sus respectivas asociaciones.
Una nueva Conferencia Mundial
esta vez en Nairobi desarro-
lla una revisión interesante en
el escultismo internacional. Los
delegados habían viajado hasta
Nyeri, lugar en el que está en-
terrado Robert Baden-Powell,
para depositar una corona sobre
su tumba y participar en un acto
ecuménico en su memoria en el
que estaban representadas todas
las religiones del mundo.
La Constitución Mundial Scout
fue revisada por los delegados
a fin de acoplar aquellas modifi-
caciones y anejos originados en
sus cincuenta años de existencia,
a un texto congruente que entró
en vigor el 22 de julio de 1973.
Se suprimió la palabra Boy, del
mundo escultista; y entre las re-
soluciones de la XXIV Conferen-
cia, la 4ª dice así256:
“España.- La Conferencia
participa al Comité de Enlace
de los Scouts españoles su
confianza en la evolución
del Escultismo en España,
gracias al trabajo realizado
por las Asociaciones dentro
de un espíritu de colaboración
fraternal, y expresa el deseo
de que le sea posible acoger
al escultismo español como
miembro de la Conferencia en
un próximo futuro”
Asistió a la Conferencia como ob-
servador, Jorge Bonet, del Comi-
té de Enlace del Escultismo Es-
pañol.
En diciembre de 1973, se celebra
en Zaragoza la proyectada reu-
nión, en la que participan el Co-
mité de Enlace y diez miembros
de cada una de las tres asocia-
ciones constituyentes del mismo.
Además de la aprobación de las
normas de funcionamiento del
Comité, se pretendía intercam-
biar ideas sobre diversos temas
de interés general. Resultó que lo
que, en principio, era un nuevo
trámite -la aprobación de las nor-
mas para el Comité, se convierte
en el único asunto tratado, como
consecuencia de una disparidad
de textos. Dos asociaciones ha-
bían aprobado el texto conside-
rado definitivo, que estaba en su
poder desde unos meses antes, y
ASDE conoce ese texto un par de
días antes de la reunión en Zara-
goza, por lo que había trabaja-
do sobre un documento -el que
se sometió a la asamblea nacio-
nal- que estaba fuera de uso. Se
llega a un acuerdo, de resultas
de lo que determinaran las aso-
ciaciones257. Finalmente, en no-
viembre de 1974 en Zaragoza,
las tres asociaciones convienen
en constituirse en Federación de
Escultismo en España y solicitar
la inclusión en la Organización
Mundial del Movimiento Scout.
La Federación de Escultismo en
España no fue inspirada por los
miembros del Comité de Enlace.
En su segunda edición de vida,
nace como consecuencia de la
convocatoria que el Comité Eu-
ropeo de Escultismo hizo a los
dirigentes de las tres asociacio-
nes scouts que la integraban. A
la reunión asisten no sólo dichos
representantes, sino también el
entonces presidente y secretario
del Comité Europeo y Salvador
Fernández, adjunto del secreta-
rio general de la Oficina Mundial.
Una de las ideas que desde el
principio transmitieron, es que no
podía convertirse la Federación
de Escultismo en España en un
Reino de Taifas y que debía im-
ponerse un criterio restrictivo en
cuanto a la admisión de asocia-
ciones. Un mismo criterio que se

256 XXIV Conferencia Mundial: Resoluciones de la Conferencia Mundial. Informe. Resol. nº 4. Barcelona 1973.
257 ANEDE había aprobado el texto “largo”, distinto al presentado nuevamente. Se movió en esa búsqueda bajo el parecer de que
el segundo texto era prácticamente un resumen del primero. Tras unas reuniones en privado de cada entidad se comprobó que, en 205
efecto, apenas había otro punto de divergencia que lo relativo a las funciones del Consejo General ampliado, ausente en el texto
“corto”. Ese fue el centro de la reunión. Se llegó por fin a un acuerdo en torno a un nuevo texto que los representantes de las tres
Asociaciones se comprometieron a someter a la aprobación de sus miembros en un plazo también corto.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
aplica a esfera mundial, en que
la tendencia claramente definida,
es a unir y no a dividir. Aunque,
“resultaba raro hablar de unidad
internacional en Europa, cuando
existen tantas desuniones en el
plano nacional258.” Las razones
para no admitir automáticamen-
te a cualquier asociación que a
sí misma se califique de scout,
son evidentes259: “Debe existir
un criterio restringido, pues es
una aberración, en cierto modo,
el que exista más de una asocia-
ción por país, dadas las caracte-
rísticas de unidad del método y
de hermandad universal. Aunque
es evidente que muchos países
han dividido el escultismo en
asociaciones, también es cierto
los daños de todo orden que esto
origina. El propio Baden-Powell
transigió a regañadientes y no
hay más que leer sus libros para
darse cuenta de lo contrario que
es el pluri-asociacionismo, a sus
doctrinas. Antes de aceptar una
asociación, será preciso conocer
su autenticidad; sus razones; sus
motivos”.
Las tres asociaciones que se inte-
graban en la Federación de Escul-
tismo en España tenían configu-
rada su personalidad desde hacía
años; dos de ellas son anteriores
a la Guerra Civil y no sólo están
justificadas por el transcurso de
los años, sino por otras razones:
206
258 López-Palop, José M.: Escultismo Hispánico. ELBOLO. nº 74. pp. 4-6. Granada 1974.
259 ELBOLO: Nota sobre el Comité de Enlace del Escultismo Español. nº 73-74. p. 32. Granada 1972.
260 Guijarro, F.: En el Bureau estamos obligados a ser neutrales. ELBOLO. Nº 80. pp. 20-21. Granada 1975.
lingüísticas o como en el caso
del Escultismo Católico, por ser
miembro del CISC, que tiene su
estatus dentro del escultismo
mundial.
No hay idea de que no puedan
existir otras asociaciones. De
hecho y con posterioridad al Co-
mité de Enlace aparecieron no
menos de cuatro y la tendencia
era a multiplicar su número, pues
basta con que un señor conside-
re que no se le ha dado el cargo
que él crea debe tener, para que
se sienta impulsado a constituir-
se en cabeza de otra organiza-
ción. Hay quién va rebotando de
asociación en asociación sin aco-
modo lo que supone un deterio-
ro para todo tipo de escultismo.
Entendemos que en las asocia-
ciones existentes se puede en-
contrar suficientemente autono-
mía para practicar el escultismo.
Esa independencia nacía ya en el
ámbito de la zona scout y está
reforzada por la vida del grupo.
Dicha autonomía se intensifica-
ba día a día, de tal manera, que
la asociación se pretende limitar
a la acción central a muy pocas
actividades: Fomentar contactos
internacionales, publicaciones y
donativos, difusión y formación.
Patrick Mc Laughlin miembro de
la Oficina Europea de Escultismo
definía en diciembre de 1974 tras
una reunión con el Comité de En-
lace, la impresión que su estan-
cia en España le aportó260:
“En este momento, el
desarrollo en España es muy
interesante. La formación
es adecuada, es moderna,
es progresiva en todas las
asociaciones. Pero creo que
es preciso tener las tres
Asociaciones. Porque, a mi
parecer, hay el muchacho
que necesita un grado
de desarrollo como el de
MSC, digamos el método
francófono, y hay también
el muchacho que necesita el
otro método, el anglófono,
que podría ser el papel de
Exploradores de España
en el futuro. Y hay otra
asociación que responde a las
necesidades de la juventud
en Cataluña. Pero cada
asociación no es exactamente
la misma en cada parte del
país, y esto es muy bueno…
Creo que cada asociación
tiene algo que hacer por la
juventud en España. Y éste
está en posición de crecer
en el futuro, y creo que el
desarrollo del escultismo en
Europa es necesario hacerlo
con los países mediterráneos.”
La XXV Conferencia Scout Mun-
dial celebrada en Dinamarca en
1975 acoge a nuestro país nue-
vamente en calidad de observa-
dor. La delegación española la
constituye Santiago Matas, Car-
los La Rosa y Fernando Salinas,
de la ANEDE; Jordi Bonet y Ma-
nuel Subirá del MSC y Raúl Adro-
ver y Jesús Samper de la ACDE.
Participan 86 países miembros
y dos observadores (España y
Togo). El Alto Patronazgo de la
Conferencia fue ejercido por la
reina Margarita II, de Dinamarca
siendo vicepresidentes de honor
la princesa Benedicta y Mr. Knud
Enggaard del Consejo Nórdico.
La agenda de la Conferencia
como es habitual, fue muy dura.
En la sesión plenaria del 9 de
agosto figuraba la “petición de
reconocimiento de la Federación
de Escultismo en España” asunto
que no llegó a discutirse, por ha-
berse retirado del orden del día,
a solicitud de Exploradores de
España. Por las irregularidades
en la documentación y falta de
determinados requisitos legales
previos aún sin resolver en Espa-
ña261.
El 16 de marzo de 1978, el escul-
tismo español reingresará oficial-
mente en la Fraternidad Mundial
Scout como miembro de pleno
derecho de la Conferencia Scout
Mundial. Conferencia en la que
la Asociación Nacional de Explo-
radores de España fue miembro
fundador en 1922 y de la que,
por razones ajenas a su propia
261 Genovés Guillén, E.: op. cit. p. 90.
voluntad, había estado ausen-
te desde 1940. Aunque asistiera
como observadora a sus reunio-
nes a partir de la Conferencia de
Lisboa en 1961.
Casi exactamente después de 38
años de ausencia, España recu-
pera su puesto en la Conferen-
cia y se convierte así en el 113º
país miembro de la Organización
Mundial del Movimiento Scout.
El reconocimiento internacional
ha sido dado, de acuerdo con la
Constitución Scout Mundial, que
determina que sólo una organi-
zación nacional de cada país pue-
de ser miembro de derecho; pu-
diendo estar compuesta por una
sola asociación o por varias fede-
radas, siendo este el caso de la
Federación de Escultismo en Es-
paña, constituida por la Asocia-
ción de Scouts de España-Explo-
radores de España, l´Associació
Catalana d´Escoltisme y el Movi-
miento Scout Católico.
El día 9 de mayo, en la sede del
Ministerio de Cultura, y ante el
secretario de Estado para la Cul-
tura y el director general de la
Juventud; los señores Celier, vi-
cepresidente del Comité Scout
Mundial, Henrici, presidente de
la Región Europea, y, Laughlin,
ejecutivo regional de Europa;
la Federación de Escultismo en
España recibe oficialmente los
documentos del reconocimiento
como miembro del Movimiento
Scout Mundial.
La Federación estuvo representa-
da en este acto por cinco miem-
bros de cada una de las tres aso-
ciaciones. Por parte de ASDE,
fueron: Santiago Matas, jefe
scout nacional, Vicente Serrano,
consiliario nacional, Fernando
Salinas, comisario Internacional,
Enrique Genovés, comisario ge-
neral de Divulgación y Joaquín
Cano, secretario nacional. Igual-
mente, estuvo presente el em-
bajador de Filipinas en la Santa
Sede, y antiguo presidente del
Comité Mundial Scout, Antonio
C. Delgado, que quiso estar en
este momento que calificó de la
culminación de una larga tarea
y transmitir un saludo especial
de Gabriel A. Daza, antiguo jefe
scout nacional de Filipinas, fer-
voroso representante y adalid
de los Scouts de España ante el
mundo escultista.
El proceso de
reconocimiento oficial de
ASDE
La burocracia es la madre de las
confusiones administrativas y de
los trastornos organizadores y la
asociación no ha adolecido, en
ningún momento, ni de lo uno ni
de lo otro. Seguimos en una era
de cambios. 207
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

La cuarta asamblea nacional de Víctor J. Jiménez Malo de

ASDE, celebrada en mayo de
1970, en Madrid, y a la que acude
invitado monseñor Casimiro Mor-
cillo, arzobispo de Madrid-Alcalá y
presidente de la Conferencia Epis-
copal Española, recoge la alocu-
ción del arzobispo en su discurso
orientador y de estímulo hacia los
asambleístas. Entre las resolucio-
nes adoptadas en la asamblea,
destaca la aprobación del nuevo
P.O.R concediendo un plazo de
un año para que la asociación se
reestructure de acuerdo con las
modificaciones introducidas y,
a propuesta de Granada, la in-
versión de la denominación aso-
ciativa, que en lo sucesivo será
Asociación Nacional de los Ex-
ploradores de España-Scouts de
España262, con las siglas ANEDE.
Nuevamente, el equipo nacional
queda reorganizado263 de la si-
guiente forma:
Cristóbal Colón y Carvajal
Presidente
Enrique Genovés Guillén
Jefe scout nacional
Antonio Garrigós Meseguer
Consiliario nacional
Molina
Secretario general y Relaciones
Públicas
José Forasté
Jefe equipo nacional de
Adiestramiento
Carlos La Rosa Gené
Vicesecretario nacional
Antonio Secilla Marín
Tesorero nacional
José Forasté Oliver
Adjunto al JSN - Formación de
Jefes
Juan M. López-Palop y Olea
Comisario Internacional y
Comité de Enlace
José Luis Álvarez Redondo
Comisario general Rover
Antonio Pérez Martín
Comisario general Esculta
Igualmente se había formado un
Comité de Tienda Scout en el que
estaba incluido Antonio Secilla,
como tesorero nacional; Rafael
Poveda Longo, en labores de ad-
ministrador y Francisco Villarroya
Martín, como encargado. La pa-
trulla El Kanguro, de Cádiz ejer-

208 262 La propuesta partió de la zona de Granada por medio de su representante, el comisario de zona Emilio Prieto que propuso
que se volviera al nombre clásico de la Asociación. Curiosamente, un año después los representantes de Granada no aceptan tal
denominación.
263 Jiménez y Malo de Molina, Víctor J.: op. cit. pp.509-510
cía funciones de equipo de servi-
cio del jefe scout nacional.
Mientras, los acercamientos de
la asociación a las ideas sobre
un escultismo católico y la posi-
bilidad de llegar a tener la legali-
zación a través de él, hacen que
la presencia de personas en los
núcleos escultistas católicos cree
determinada confusión. No obs-
tante, la relación de la Asociación
Nacional de Exploradores de Es-
paña con la Jerarquía es compli-
cada. Existían sacerdotes dioce-
sanos trabajando en los grupos y
ya en 1966, se había solicitado
de la Conferencia Episcopal que
asumiera la dirección espiritual
de la asociación. Ese mismo año,
el distrito scout de Zaragoza, de-
pendiente de ASDE, es adoptado
por el arzobispo como Delega-
ción Diocesana de Escultismo.
Por esas mismas fechas se con-
solida el Movimiento Scout Cató-
lico, como federación de las di-
versas Delegaciones Diocesanas
de Escultismo264. La Delegación
de Zaragoza no es aceptada.
Fundamentalmente, separaba a
ambas asociaciones, las líneas
pedagógicas de aplicación con-
creta del escultismo, según unos,
los Scouts de España, herede-
ros de unas tradiciones de los
264 Existían Delegaciones Diocesanas de Escultismo reconocidas en Mallorca, Bilbao, Pamplona, Vitoria, Barcelona y San Sebastián.
Finalmente se adhieren las de Sevilla y Valencia; en 1971 lo hace Madrid. En febrero de 1966 la Oficina Informativa del Escultismo
Católico se convierte en Movimiento Scout Católico y solicita a la Conferencia Episcopal Española, la aprobación de sus Estatutos.
265 Recogido en ELBOLO nº 68. pp.15-19. Granada 1972.
antiguos exploradores, estaban
estancados, condicionados por
su historia, en cambio, el MSC,
para otros, significaba el deseo
del nuevo protagonismo apro-
vechando los deseos de la Igle-
sia; seguía la línea de renovación
francesa, creando ya caminos
propios. Lógicamente, esta dife-
rencia se percibía igualmente en
el plano de la pedagogía de la fe.
En noviembre de 1971, tiene lu-
gar en Granada unas jornadas de
pastoral que reúne a todas las
asociaciones de apostolado se-
glar de la diócesis. Fue invitada
la zona scout y participa en los
grupos de trabajo. Estudiando la
posible constitución del Conse-
jo Diocesano de Pastoral, la re-
presentación scout de la ANEDE
declaró que su asociación no era
de apostolado seglar, y no podía,
por lógica, aceptar puestos en el
Consejo, al no ser una asociación
de Iglesia. Aún así, la invitación
a tomar parte se mantuvo, pero
desde aquella fecha no se volvie-
ron a realizar gestiones para la
constitución del Consejo.
La Iglesia quería ver caminar al
escultismo por unas líneas deci-
didas y marcadas, las declaracio-
nes provenientes de los episco-
pados francés y latinoamericano
y sus problemas derivados, se
planteaban en España en estos
momentos. En Francia, tras una
toma de posición de los obispos
de Marsella en 1969 y de Toulou-
se en 1970, el secretario general
para el Apostolado de los Laicos
declaró el 1 de abril de 1971265:
“En la Iglesia, los católicos tienen
el derecho de asociación. Los
grupos que fundan tienen liber-
tad para existir si sus fines y sus
medios no están en contradicción
con la doctrina de la Iglesia, su
constitución y sus orientaciones
de fondo, tal y como el episco-
pado de un país las precisa au-
ténticamente. Sin embargo, se
distinguen los movimientos ofi-
cialmente reconocidos, que posi-
tivamente el episcopado aprueba
y estimula, y las asociaciones que
tienen un carácter privado. En
Francia, los únicos movimientos
de Escultismo católico en unión
orgánica con el episcopado son
los Scouts de France y las Guides
de France.” Por su parte, la Con-
ferencia Episcopal Latinoameri-
cana, declaró a su asamblea de
consiliarios “que no podían inte-
resarse por cualquier Escultismo,
fuera el que fuera. Existe un cier-
to Escultismo que parece rico en
promesas, porque es liberador de
fuerzas nuevas. Pero existe otro
que parece condenado, porque
209
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
pone trabas a las creaciones ne-
cesarias en el mundo de hoy266”
En octubre de 1972 se celebra
en Madrid, una reunión gene-
ral de la Comisión Episcopal de
Apostolado Seglar. A ella asisten
representaciones de la Asocia-
ción Guías de España y del Mo-
vimiento Scout Católico, también
acuden cuatro miembros de los
Exploradores de España. La pre-
sencia de la ANEDE chocó un
poco. Ya que el carácter de aso-
ciación de apostolado seglar lleva
implícita la unión orgánica con la
Jerarquía, que, en este caso, no
existía. Resultaría insólita la exis-
tencia de dos asociaciones scouts
de apostolado seglar, pero tantas
cosas son curiosas en la historia
escultista y la Iglesia, que una
más apenas se notaría.
La Comisión de Asuntos Eco-
nómicos y Jurídicos de la XVIII
Conferencia Episcopal Españo-
la reunida en Madrid del 26 de
noviembre al 1 de diciembre de
1973 registra como asociación
dentro de la Iglesia al Movimien-
to Scout Católico y a las Guías de
España, reconociendo igualmen-
te, a la Asociación Nacional de
Exploradores de España como
entidad pía. Este registro impli-
caba la posterior contemplación
como corporación por parte del
210 266 C.I.S.C.: Bulletín de la C.I.S.C. nº 8. p.21. Año 1972.
267 A la Asociación de Exploradores de España se le reconoció como Asociación católica que podríamos considerar una reliquia del
derecho canónico, pues de hecho, la Asociación quedaba como antes. No era Asociación de Iglesia, ni accedía al reconocimiento
jurídico estatal. La Iglesia en España le había honrado con el título de católica, nada más.
Estado, de dichas asociaciones
según el Concordato vigente. Las
Guías de España estaban recono-
cidas con anterioridad como en-
tidad con plenos derechos. Aun-
que tal reconocimiento no ofrecía
personalidad jurídica en el cam-
po asociativo civil, se considera
su logro un paso importante267.
Con este motivo, el presidente
de la Conferencia Episcopal, car-
denal Enrique Tarancón, recibe a
una comisión del Consejo Scout
Nacional de la ANEDE formada
por los señores Matas, Garrigós,
La Rosa, Sendín, Gimeno, Gon-
zález, Genovés y Salinas; que
llevaban el agradecimiento, por
la muestra de confianza, de la
asamblea al acordar su reconoci-
miento asociativo.
Culminan así treinta y tres años
de esfuerzos y esperas para salir
de una situación anómala, de una
semiclandestinidad no deseada,
de una tolerancia oficial en la úl-
tima década que permitió mover-
se a los exploradores con como-
didad, pero sin la dignidad que
ello requería. Todos esos años de
esfuerzo perdidos en busca de la
legalidad supusieron la merma
de oportunidades que de haber
estado reconocidos podían haber
beneficiado a la asociación en
pos de sus muchachos.
Se había utilizado todos los ca-
minos legales que la Legislación
Española ofrece para el reconoci-
miento de una asociación, un de-
recho ciudadano recogido en las
Leyes Fundamentales del Estado
y su desarrollo en disposiciones
y reglamentos de menor rango.
Se buscaba una situación legal
para poder presentar las ideas
sin tapujos en cualquier lugar del
mundo. Durante esos largos años
de espera se mueven como me-
jor se entiende, teniendo contac-
tos con la Jerarquía y una amplia
reunión con la CEAS. Visitado en
tres ocasiones a distintos direc-
tores generales de Política Inte-
rior, una vez al ministro del Inte-
rior, Alonso Vega, y dos veces a
su sucesor en el cargo, Garicaño
Goñi. Se mantuvieron entrevistas
con los delegados nacionales de
la Juventud, Eugenio López, Ga-
briel Cisneros y el entonces ac-
tual, Fernández Julvez. Todos los
recibieron muy bien, elogiando
su labor y prometiendo resolver
rápidamente el asunto. Tal vez,
el mandato de Gabriel Cisneros,
que aseguró que tenía la autori-
zación superior para aprobar el
expediente, lo que, por otra par-
te, confirmó el ministro Garicaño
Goñi al informar que, en consulta
con el ministro secretario, éste
dijo que autorizaba el reconoci-
miento a través de la Delegación
Nacional de la Juventud. Desgra-
ciadamente, poco después, la
política de apertura del país ex-
perimentó un frenazo, y Gabriel
Cisneros, poco antes de su desti-
tución, informó lealmente de que
no podía cumplir la promesa que
había hecho268.
La entrevista con el entonces,
príncipe de España, don Juan Car-
los de Borbón, llevada a cabo el
2 de febrero de 1970 por Enrique
Genovés, Víctor J. Jiménez, José
A. Llorca y Juan Manuel López-
Palop y, en la que se habla de la
situación del escultismo nacional,
tiene poco resultado. El príncipe
ofreció su apoyo, en lo posible,
para la normalización de la situa-
ción en la que medió con el minis-
tro de la Gobernación, pero que
tampoco fue concluyente.
Pero la aprobación que la Jerar-
quía Española por medio de la
Conferencia Episcopal y a través
del Concordato había otorgado
no fue la última puerta. Todavía
quedaba una que seguía cerrada:
la de la Delegación Nacional de la
Juventud.
La sexta asamblea nacional de
la ANEDE celebrada en mayo de
1972 acoge un nuevo cambio en
los órganos directivos nacionales.
Enrique Genovés no se presenta
a reelección en el cargo de jefe
268 Genovés Guillén, E.: Mirando al futuro. Boletín circular de la Oficina Nacional Scout. pp. 14-16, febrero-marzo 1977.
269 Consejo Scout Nacional: Resoluciones de la VI Asamblea. Resolución nº 7. Boletín circular Nº 62. Mayo 1972.
270 Matas Utrilla, S.: Escribe el J.S.N. Boletín circular. nº 64. p. 3. Agosto-Septiembre 1972.
scout nacional por considerar que
conviene un relevo generacional
que aporte nuevas energías al
proceso evolutivo. Se presentan
como candidatos al cargo Fernan-
do Batres y Santiago Matas. De la
votación surge una nueva ejecu-
tiva nacional compuesta por los
siguientes269:
Presidente
Cristóbal Colón y Carvajal,
Duque de Veragua
Jefe Scout nacional
Santiago Matas Utrilla
Consiliario nacional
Monseñor Antonio Garrigós
Meseguer
Secretario nacional
Carlos La Rosa Gené
Tesorero nacional
Rafael Sendín Corral
Comisario Lobatos
Francisco J. González
Comisario Scouts
José Bordona Fernández
Comisario Internacional
Juan Manuel López-Palop
Comisario de Formación
Manuel Gimeno Fernández
Enrique Genovés acepta la peti-
ción de la asamblea de colaborar
con el nuevo equipo, encargán-
dose del departamento de Publi-
caciones y Divulgación en la ANE-
DE. Un año más tarde la séptima
asamblea nacional aprobaría la
incorporación de Antonio Pérez
Martín, como comisario general
de Escultas y la de Víctor José Ji-
ménez, como comisario general
de Expansión.
Santiago Matas, jefe scout na-
cional, decía en un comunicado
que:
“Para el correcto
funcionamiento de la
asociación son necesarios
otros escalones de servicio,
en los que no se está en
ese contacto directo con los
chicos. Existe entonces el
peligro de perder de vista
los objetivos y olvidarse del
Método; puede darse también
el caso de tratar de aplicar
demasiada teoría. Todo ello
puede dar lugar a conflictos
de tipo personal entre los
diferentes escalones de
servicio, en los que un jefe
esté colocado en determinado
momento, agravándose el
problema si, además, existe
diferencia de edad.270
La única manera de hacer
algo con eficacia, es saber
exactamente en qué punto o
situación nos encontramos,
cuál es el paraje, situación o
meta que queremos alcanzar
en un plazo determinado y,
211
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
conocidos los dos extremos,
planear detalladamente el
proceso a seguir según los
medios, tiempo y espacio
disponibles hasta alcanzar el
objetivo fijado.
El día 17 de octubre de 1974,
treinta y cuatro años y seis me-
ses después de la suspensión de
actividades en abril de 1940, se
firman los documentos oficiales
que dan personalidad a la Asocia-
ción Nacional de Exploradores de
España-Scouts de España (ANE-
DE). La Delegación Nacional de la
Juventud aprueba los estatutos y
otorga el carácter o estatus de
Asociación Colaboradora, a tra-
vés de su director general, don
Manuel Valentín Gamazo, y en
presencia del secretario nacional
y el director del departamento
de Participación y por parte de la
asociación scout su presidente, el
duque de Veragua; el jefe scout
nacional, Santiago Matas; el se-
cretario nacional, Carlos La Rosa;
y el comisario general de Publica-
ciones, Enrique Genovés.
El señor Gamazo decía, mostran-
do su complacencia por lo que
entendía era un acto de justicia
que271:
“Los scouts habéis sido los
pioneros, no sólo en España
sino en todo el mundo, de
212
271 Genovés Guillén, E.: ¡YA!. Boletín circular de la Oficina Nacional Scout. nº 87. pp.2-3. Octubre 1974.
las actividades juveniles
de tiempo libre, aspecto
de la participación de los
jóvenes que tiene particular
interés para esta Delegación
Nacional de la Juventud,
empeñada en promover el
más amplio movimiento
asociacionista para que los
jóvenes españoles puedan
intervenir con autenticidad y
sin dirigismos en las tareas
comunitarias.”
El duque de Veragua agradecía
esta decisión que posibilita “el
que todos trabajemos por un ob-
jetivo común: una España mejor”.
Y el jefe scout nacional, Santiago
Matas, exponía que “esto signifi-
ca un reconocimiento público de
nuestra labor”. Ese mismo día,
la Delegación Nacional de la Ju-
ventud comunica a la Dirección
General de Política Interior el re-
conocimiento efectuado, a fin del
trámite de la inscripción corres-
pondiente en el Registro General
de Asociaciones.
En 1975 y para llegar a la consti-
tución formal de la asociación los
cargos ejecutivos fueron ratifica-
dos ocupando José María Jareño
Blázquez la tesorería nacional en
sustitución de Rafael Sendín.
La nueva legalidad
asociativa
Según la legislación vigente en
España en 1977, una asociación
como lo era Exploradores de
España-Scouts de España tenía
tres cauces para acceder a la le-
galidad oficial:
• La Ley de Asociaciones del
24.12.1964.
• El Decreto ordenador de
la Delegación Nacional de
Juventud.
• El Concordato.
En el primer caso, la asociación la
componen socios mayores de 21
años, pero ésta, a su vez, pue-
de tener una rama juvenil, otra
de antiguos miembros, secciones
deportivas, secciones femeninas
y un largo etcétera. Una vez re-
gistrada, tiene plena capacidad
de obrar y plena personalidad ju-
rídica.
Un segundo caso es aquel en
que, la asociación, está com-
puesta por menores de edad, es
decir, menor de 21 años. En esta
circunstancia, y aunque de facto,
pero no de justicia, se tolera la
existencia de directivos mayores
de edad. Los antiguos miembros
serán una asociación aparte. Esta
entidad, una vez reconocida, es
legal, pero no tiene personalidad
jurídica propia que, en todo caso,
sería la derivada de la personali-
dad que tiene la Delegación Na-
cional de la Juventud que, a su
vez, la tiene delegada de la Se-
cretaría General del Movimiento.
Y por último, tenemos la asocia-
ción que ha sido aprobada por la
Jerarquía Eclesiástica en el marco
del Concordato, como obra de la
Iglesia y con fines apostólicos, su
legalización se realiza mediante
la comunicación de la Jerarquía
al Ministerio de Justicia, quien la
inscribe en un registro especial si
la considera acorde con los tér-
minos del Concordato.
Visto el proceso legislativo a se-
guir, recordaremos que los Ex-
ploradores de España fundados
en 1912, vieron suspendidas sus
actividades en abril de 1940 por
una Orden circular del Ministerio
de la Gobernación. Las gestiones
realizadas para revocar tal Orden
no dieron resultado y, a todos los
efectos, la asociación quedó en el
letargo.
En 1947, un pequeño número de
antiguos rovers forma en Madrid
el clan Lobo Gris con el fin de
conseguir la vuelta a la legalidad,
reavivando los rescoldos escul-
tistas que persistían bajo cenizas
en muchas partes de España.
Por medio del conde de Vallella-
no, que fue dirigente en los Ex-
ploradores de España, en 1950
se pulsan las opiniones del Go-
bierno, y se obtiene la impresión
de que todas las puertas están
cerradas, aunque, aquellos que
lo desearan, serían bien recibido
en las filas del Frente de Juven-
tudes. Por tanto, y a la espera de
que surja alguna oportunidad, se
sigue trabajando dentro de una
clandestinidad no deseada.
Se establece contacto con la Je-
rarquía, que los acoge muy bien,
pero que indica que es conve-
niente esperar.
Aparece la Ley de Asociaciones
en 1964. Se acogen a ella y pre-
sentan los estatutos en Gober-
nación. Como no hay aprobación
ni denegación en el plazo esta-
blecido, se inicia una larga serie
de entrevistas con los sucesivos
directores de Política Interior,
sin más resultados positivos que
buenas palabras, promesas no
cumplidas y el pequeño rayo de
luz que significa que la solicitud
no haya sido denegada, que los
estatutos siguen depositados,
pendientes de resolución.
Desaparecido el Frente de Ju-
ventudes y creada la Delegación
Nacional de la Juventud, se abre
un nuevo cauce asociativo, y se
decide buscar también por ese
camino la tan ansiada legalidad. 213
Y nuevamente comienzas las en-
trevistas con los sucesivos dele-
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
gados nacionales, con parecidos
resultados: nadie dice rotunda-
mente que no, pero nadie dice
tampoco que sí, y quien quiere
decir esto último, es cesado por
su superior. Más o menos, ahí
quedan treinta y cinco años de
ilusiones y decepciones mante-
nidas con fe, tesón, constancia y
mucha paciencia.
Con fecha de 2 de diciembre de
1973, la Conferencia Episcopal
Española otorga su reconoci-
miento a la asociación. Fue un
respaldo moral de gran valor,
pero no se completó la situación
legal porque el trámite ulterior
con el Ministerio de Justicia, co-
municación de la Jerarquía al Mi-
nisterio, no se realizó. De todos
modos fue un primer paso muy
alentador y que rompía un poco
las barreras.
En un momento dado, un acuer-
do de altas esferas gubernativas
decide cerrar el camino del Minis-
terio de la Gobernación y abrir el
encuadramiento en la Delegación
Nacional de la Juventud, pero,
en la práctica, no hubo facilidad
alguna hasta la llegada de Ga-
briel Cisneros, el primer delega-
do abierto a toda la juventud y
no sólo a la Organización Juve-
nil Española. Posiblemente, su
propósito de apertura le costó el
puesto antes de que pudiera re-
214 frendar el reconocimiento. Siguió
un período de cerrazón y retroce-
so en el que se ofrecían las mis-
mas condiciones que no habían
aceptado con anterioridad, y que
no se iban a aceptar, ahora que
las nuevas disposiciones legales
posibilitaban, al menos sobre el
papel, tener personalidad propia
y no ser un apéndice de otra cosa.
Finalmente, el 17 de octubre de
1974, la Delegación Nacional de
la Juventud aprueba a la asocia-
ción como entidad colaboradora,
con lo que entra en posesión de
un estatus legal, pero sin una
plena personalidad jurídica para
obrar. En cualquier caso, el paso
es muy importante porque la de-
vuelve a la luz pública tras casi
treinta y cinco años de ilusión
y esfuerzo; en un momento en
que en el campo juvenil estaba
cobrando vida el núcleo político,
las juventudes políticas de diver-
so signo que, fueron numerosas,
con buenos recursos financieros
y con una imagen pública muy
visible y ruidosa.
Frente a ese núcleo político, el
núcleo formativo o educador
que, por naturaleza, es discreto
y poco espectacular podía que-
dar en el limbo sin que nadie
se acordara que existían. Final-
mente, tras una serie de acon-
tecimientos rápidos ocurridos en
pocas semanas, el Ministerio de
la Gobernación registra a la Aso-
ciación de Scouts de España-Ex-
ploradores de España, con fecha
de 31 de enero de 1977; lo que
le otorga personalidad jurídica
plena de acuerdo con la vigen-
te Ley de Asociaciones de 1964,
completando así todo el proceso
buscado con ahínco durante tan-
tos años.
Los tres cauces de reconocimien-
to asociativo que citábamos al
principio han reconocido, cada
cual en su área de competencia,
a la asociación. Para el recono-
cimiento final se aprobaron unos
nuevos estatutos que no impli-
caban cambios sustanciales en
la Asociación pero que sí impli-
caban el retoque de detalles en
la organización que para nada
afectaba a los jóvenes. Según los
nuevos estatutos presentados, la
asociación es 272:
• De carácter civil, apolítica,
católica y abierta, con
personalidad jurídica propia.
• El ámbito territorial de la
Asociación abarca la totalidad
del territorio nacional, con
organismos nacionales de
coordinación, organismos
territoriales y grupos scouts.
• La asamblea entenderá de
todos los asuntos que afecten
a la marcha del Movimiento
scout nacional y a la
adopción de acuerdos sobre
disposición o enajenación de
bienes, elegir o reelegir los
272 Comité Ejecutivo Consejo Scout Nacional: Comunicación a todas las unidades. Boletín circular Oficina Nacional Scout. nº 115.
pp. 2-3. Febrero-Marzo 1977.
cargos nacionales, solicitud
de declaración de Utilidad
Pública, modificación de los
estatutos y disolución de la
asociación.
• Contará con Socios Activos,
Socios de Honor y Socios
Protectores (Amigos de los
Scouts), todos mayores de 21
años.
• Contará con miembros
scouts juveniles divididos en
Ramas, constituidas por los
menores de 21 años, que se
integrarán en la Asociación
Juvenil de Scouts de España,
regulada según el régimen
jurídico de la Delegación
Nacional de la Juventud.
• Los socios activos tienen
el deber de desempeñar
sus cargos con fidelidad y
dedicación, y, la obligación de
cumplir la Promesa scout que
se presta voluntariamente, y,
la Ley scout.
• Los uniformes, distintivos,
insignias, tarjetas de
identidad, credenciales
scouts, signos de
identificación, quedarán bajo
la protección que establece
las leyes y disposiciones
administrativas, para impedir
su uso a quien no tenga
derecho a ello. La insignia de
la Asociación de Scouts de
España está compuesta por
una Flor de Lis.
• La Asociación de Scouts
de España-Exploradores
de España solicitará la
rehabilitación de su calidad
de miembro fundador de la
Conferencia Scout Mundial.
• Estos estatutos serán
complementados por unas
normas de funcionamiento
interno, denominados
Principio, Organización y
Reglas (P.O.R), más aquellos
reglamentos que cada
organismo requiera.
Según las normas vigentes en
1977, el registro del Ministerio
de la Gobernación significa que,
la ASDE es una asociación cuyos
miembros son mayores de edad,
y que los miembros juveniles se
regularían, como hasta ahora,
por el régimen jurídico de la De-
legación Nacional de la Juventud;
cuya aprobación poseían desde
1974, y por lo que se acuerda
en la asamblea extraordinaria de
noviembre de 1977 que la ANE-
DE constituya la sección juvenil
de la ASDE. El Comité Ejecutivo
del Consejo Scout Nacional tuvo
que realizar los trámites finales
sin posibilidad de tiempo para dar
cuenta previa al Consejo Scout
Nacional, entendiendo que podía
215
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
y debía actuar así en interés de
todos, y cumpliendo resoluciones
tomadas en asambleas naciona-
les y acuerdos del propio Consejo
Scout Nacional. El Comité Ejecu-
tivo dio cuenta de su gestión al
Consejo Scout Nacional reunido
en febrero de 1977, donde se
acordó, para cumplir los precep-
tos de la Ley, la celebración de
una asamblea extraordinaria.
El Consejo de Ministros en su se-
sión de 1 de diciembre de 1977
otorga la calificación de Utilidad
Pública a la Asociación Scouts de
España.
Por último, decir que el Real De-
creto 3481/1977 de 16 de di-
ciembre, amplía, con carácter
provisional y hasta tanto se es-
tableciera una legislación especí-
fica al campo juvenil, lo dispues-
to por la Ley de Asociaciones de
1964. Por razones técnicas y para
amoldarse a esta disposición se
crea la Asociación Juvenil de Ex-
ploradores de España (AJEDE),
que en el orden interno, sustitu-
ye a la sección juvenil de la ASDE
(la antigua ANEDE).
Aprobados sus estatutos, la AJE-
DE celebra una asamblea ex-
traordinaria de carácter consti-
tutivo en 1978, a la que asisten
veintidós representantes pro-
cedentes de ocho zonas scouts
216 de la ASDE, eligiendo una junta
273 Genovés Guillén, E.: Cronología... op. cit. p. 91
directiva, de carácter provisional
formada por273:
Presidenta
Josefa Ibáñez Carbonell
Valencia
Secretario
Felipe Ballesteros Escudero
Madrid
Tesorero
Francisco J. Medrano Fernández
Córdoba
Vocal
Juan E. Fernández Barbero
Granada
Vocal
José Luis Murillo García
Zaragoza
De forma paralela se celebra el
primer Fórum de la Juventud,
que estudia los temas: “Diferen-
cia de continuidad entre Manada,
Tropa Scout y Tropa Esculta”;
“Resolución del problema: Pa-
trullas verticales y horizontales”;
“Marginación del Scout al pasar
a Esculta”; “Falta de programa y
modo de hacerlo” y, “Escasa su-
peración de los jefes”.
En la asamblea extraordinaria y
ordinaria de la AJEDE, celebradas
los días 25 y 26 de noviembre de
1978 en Madrid. Para sustituir a
la Junta Directiva provisional, se
elige a Roberto López Martínez,
de presidente; Antonio Aguilar
Pérez, en funciones de secreta-
rio y, como tesorero, a Pedro Luis
Camacho Navarro.
Polémica en torno a la
dicotomía ASDE o ANEDE
Cuando se junta el hambre con
las ganas de comer el resultado
puede ser catastrófico para los
que no estén preparados y no
hayan digerido, previamente, al-
gún protector que sirva de alivio
al atracón que se puede produ-
cir. Algo por el estilo provocó el
cambio de identidad de la ANE-
DE a la ASDE. Pero intentemos,
al menos, aclarar antes algunos
conceptos.
La tan ansiada personalidad jurí-
dica y plena capacidad de obrar
eran el caballo de batalla de los
Exploradores de España y sus
herederos, y la meta a conse-
guir a cualquier precio. Para ha-
blar de personalidad jurídica en
1977, debemos de entender, que
es la definición con la que se de-
signan aquellas entidades forma-
das para la realización de los fi-
nes colectivos y permanentes de
los hombres, a los que el derecho
objetivo reconoce capacidad para
tener derechos y obligaciones. Es
indispensable para tener perso-
nalidad jurídica, primero, que
aparezca una entidad indepen-
diente de sus elementos com-
ponentes, incluso de los indivi-
duos humanos que la componen;
y, segundo, que a esta entidad
le sean reconocidos derechos y
obligaciones, independientes de
los elementos o miembros com-
ponentes. Así pues, tenemos que
los elementos necesarios para la
constitución de las personas jurí-
dicas son:
a) Un sustrato o soporte, es decir,
una entidad que pueda aparecer
independiente de sus elementos
componentes. Esta entidad le vie-
ne dada por la unión expresada li-
bremente de las voluntades de los
miembros que la componen. En-
tendiendo, que la voluntad libre o
consentimiento, que es condición
“sine qua non” para la realización
de cualquier negocio jurídico, y la
constitución de una asociación scout
lo es, sólo puede hacerse por per-
sonas que no tengas restricción en
su capacidad civil en este sentido, y
según el Artº. 1263 del Código Ci-
vil los menores no emancipados no
pueden prestar consentimiento. Por
lo tanto el sustrato debe de darse a
la persona jurídica por la voluntad
de las personas que puedan pres-
tar su consentimiento. La existen-
cia de esto es incluso aceptada por
la administración cuando el director
del departamento de Participación
de la Juventud firma con Santiago
Matas Utrilla, jefe scout nacional,
el 17 de octubre de 1974 el acuer-
do de colaboración de la asociación
con Juventudes. Además de que
los menores no podían, exclusiva-
mente, formar una asociación, por
carecer de capacidad, o al menos
tenerla restringida (pero si perte-
necer a una que legalmente esté
constituida -siempre con la aproba-
ción de los padres o tutores-), no
se podría admitir pues, supondría el
que se pudiera asociar sin el con-
senso paterno, y al admitirlo así, la
administración, además de vulnerar
gravemente la patria potestad, se
estaría cargando con ello uno de los
pilares fundamentales de la fami-
lia y, por tanto, de la sociedad tal
y como está constituida en nuestro
país y en prácticamente en todo el
mundo, al reconocer capacidad de
consentimiento a los menores, en
detrimento de la dependencia hacia
los padres o tutores.
b) El reconocimiento explícito o
implícito del ordenamiento jurídi-
co, que atribuye a dicha entidad la
cualidad de persona jurídica. Pues
creado el sustrato de la persona ju-
rídica hace falta el reconocimiento
del órgano estatal que sancione la
constitución de esta persona. Sin
él no habría personalidad jurídica.
Para ello el Derecho Español, para
el reconocimiento de las asociacio-
nes, seguía la línea del llamado sis-
tema normativo; el cual consiste en
el cumplimiento de determinados
requisitos legales, atestiguados por
un acto de autoridad, generalmente
la inscripción en un registro.
La capacidad civil de las personas
jurídicas, de las asociaciones en
particular, según el Artº. 37 del
Código Civil se regulará por sus
estatutos. En el Derecho Español
las personas jurídicas tienen la
misma capacidad que las físicas,
lo da a entender el hecho de que
el Código Civil al regular a unas
y otras, lo hace bajo la misma
rúbrica: El nacimiento y la extin-
ción de la personalidad civil, tí-
tulo 2º Libro I. Aunque no existe
una equiparación completa, pues
las personas jurídicas están limi-
tadas por la falta de una vida fí-
sica, lo que da lugar a carecer de
capacidad familiar, y no poder ser
interdictadas. Pero sí tienen ca-
pacidad de relaciones personales
y capacidad patrimonial según
el Artº.38 de dicho Código. Por
lo que se desprende que la exis-
tencia misma de las asociaciones
juveniles con solo miembros me-
nores de 21 años de edad, era un
absurdo. Si el Artº 37 del Códi-
go Civil dice que la capacidad de
las personas jurídicas se regulará
por sus estatutos, y en el caso
de ANEDE estaban registrados y
aprobados y, la asociación regis-
trada en el Ministerio de la Go-
bernación, Dirección General de
Política Interior en la sección ter-
cera del registro de asociaciones;
división hecha para entender la
adaptación a la realidad, con la
aparición de la Ley de 1964, de
lo dispuesto en el decreto de 21
de enero de 1941, sobre asocia-
ciones. Aparecen pues, en los
estatutos aprobados las figuras 217
de jefes, comisarios, consiliarios,
que necesariamente tenían que
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
tener más de 21 años, tal y como
se desprendía del último párrafo
del Artº. 9 de los mismos estatu-
tos. Si la administración admitía
que existían miembros mayores
de edad -ya que los menores no
pueden afiliarse solos por falta
de capacidad-, y la admisión de
este hecho no puede entenderse
“de facto”, sino “de iure”, ya que
lo recoge el estatuto y éste está
registrado; y la administración
no puede ir contra sus propios
actos anulándola ya que aunque
invocara la existencia de vicio o
defecto, como la inscripción ha
creado derecho para los miem-
bros se tendría que estar a lo
dispuesto en el Artº. 11 de la Ley
de Procedimiento Administrativo
de 1958.
El Ministerio de la Gobernación,
de acuerdo con la Ley de Asocia-
ciones de 1964, registra a la Aso-
ciación Scouts de España (Explo-
radores de España) en fecha de
31 de enero de 1971. Era noto-
rio que ANEDE y ASDE en contra
de lo que se había querido hacer
ver, no tenían conexión entre sí,
ya que no fue ANEDE quien cons-
tituye a ASDE, y no existe acuer-
do alguno en el que se diga se
constituya otra asociación; sino
que se debía buscar la plena ca-
pacidad de la ya existente.
La Asociación Nacional de Explo-
218 radores de España existía antes
274 Informe de la reunión en Almuñécar entrada en ASDE el 7 de junio de 1977. Nº de registro 30.
de la aprobación de los estatutos
de ASDE, y aunque su capacidad
jurídica fuera restringida su exis-
tencia legal era plena y adapta-
ble a la Ley del 64 en cualquier
momento, ya que la propia Ley
no oponía obstáculos insalvables.
La junta promotora de ASDE sólo
fueron cuatro personas que a tí-
tulo individual, suscribieron para
su aprobación la solicitud de re-
gistro de la misma, independien-
temente de su pertenencia o no
a ANEDE; no es, por tanto, ANE-
DE quien hace la solicitud. Al no
estar ligadas estas asociaciones,
no podía el Consejo Scout Nacio-
nal de ANEDE convocar la Asam-
blea de ASDE. Era sólo su junta
la que podía hacerlo para que en
el plazo señalado se efectuara
el nombramiento de la Junta Di-
rectiva y no se cancelara su ins-
cripción provisional. Al no haber
inscripción de nuevos socios has-
ta el momento de la Asamblea,
hay que entender que las per-
sonas que acudieron a la misma
no eran miembros de ASDE, y
los que estaban en sus respecti-
vas provincias tampoco, así que
todo lo más, la comparecencia
a la Asamblea se deduce legal-
mente que es a título personal;
sin representación alguna dele-
gada, sin ser compromisario de
nadie. Y al utilizarse los locales
y los materiales de la ANEDE se
estaban haciendo una dejación
de derecho basándose en hacer
creer que entre ambas existía un
vínculo. Cuando no existía vin-
culación jurídica alguna que las
uniese. Fue una apropiación del
patrimonio de la ANEDE por par-
te de la ASDE.
A pesar de que durante los mu-
chos años de existencia de la aso-
ciación, ésta había adolecido de
fallos globales, en la mayoría de
los casos, imputables a la preca-
ria situación como tal asociación,
en cuanto a disponibilidad de
medios humanos e incluso mar-
co jurídico en el que desarrollar
las actividades. Pero es a partir
del lanzamiento de proyectos de
gran envergadura cuando estos
fallos se convierten en norma co-
tidiana y adquieren proporciones
fuera de lo común.
Reunidos en Almuñécar274, Gra-
nada, los días 4 y 5 de junio de
1977, los comisarios de las pro-
vincias y zonas de Sevilla, Cádiz,
Jaén, Almería, Murcia y Granada
analizan la actual situación de la
ANEDE y la ASDE. Parten de la
nota oficial del Comité Ejecutivo
del Consejo Scout Nacional de
9 de febrero de 1977. De dicha
nota se desprende que no existe
más motivación clara y aceptada
para la constitución de la ASDE
que la consecución de la plena
personalidad jurídica. Ante este
planteamiento, hay quien acep-
ta el mal menor de unos esta-
tutos que, siendo los que dan
plena capacidad jurídica, son los
que más ocultan la procedencia
y los objetivos que habían unido
a hombres de varias generacio-
nes. Otros, sin embargo, consi-
deran de más valor que, la ple-
nitud de capacidad jurídica por la
que tanto se ha esperado, no era
razón suficiente para renunciar a
la claridad de los fines de nues-
tra existencia, y a la aceptación
de unos estatutos más rigurosos
que la propia Ley de Asociacio-
nes. Cuando en ella no constaba,
por ningún lado, que los asocia-
dos tengan que ser mayores de
21 años, los estatutos lo estable-
cen, con lo que aunque variara
la legislación civil concediendo la
capacidad plena a los 18 años,
no tendría validez en tal asocia-
ción hasta tanto no se convoca-
ra asamblea extraordinaria que
lo aprobara; con ello se negaba
la realidad de los dirigentes que
tenía la ANEDE y que habrían de
integrarse en las unidades para
poder cumplirse los estatutos de
ASDE que hacen pertenecer a las
secciones juveniles a los meno-
res de 21 años.
Con todas estas irregularidades,
solicitaban en su escrito, la con-
vocatoria de un nuevo Consejo
previo a la asamblea extraordi-
naria constitutiva de la nueva
ASDE. El equipo nacional, por su
parte, no toma la iniciativa de
realizar tal convocatoria y como
al parecer no lo solicitan el nú-
mero reglamentario de zonas,
no se convoca y algunas de ellas
no aceptan esa imposición de
la ASDE y deciden que continúe
ANEDE como hasta ahora.
La aparición del R.D. Ley de 1 de
abril de 1977, sobre reestructu-
ración de órganos dependientes
del Consejo Nacional del Movi-
miento afectaba a la situación de
ANEDE, reconocida a través de
la delegación Nacional de la Ju-
ventud, de lo que se derivaban
determinadas consecuencias.
Según el artículo 8 de dicha Ley,
ANEDE como todas las entidades
asociativas dependientes en al-
guna forma del Movimiento, pasa
a quedar sometida a la Ley de
Asociaciones del 64, por el he-
cho de estar debidamente cons-
tituidas por el régimen anterior.
Si hubiéramos considerado que
la ANEDE no es de este tipo de
entidad, que quedaría automá-
ticamente reconocida, entonces
sería de aplicación el párrafo que
decía: “todas las demás organi-
zaciones podrán acogerse igual-
mente al régimen jurídico de la
Ley de Asociaciones”. Las con-
diciones de este sometimiento a
la Ley de Asociaciones pasaban
por dos vertientes: a) Para las
entidades del primer caso, había
que adaptar en el plazo de tres
meses sus estatutos a la Ley de
Asociaciones y b) para las del se-
gundo caso, solicitar en el plazo 219
de tres meses su transformación,
transcurrido el cual sin que se
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
haya solicitado dicha transforma-
ción se considerarían extinguidas
dándole a su patrimonio el des-
tino que legalmente proceda. En
conclusión, si ANEDE no solicita-
ba en el plazo fijado su transfor-
mación bajo la Ley de Asociacio-
nes, lo que le conferiría la plena
-y buscada por el conflictivo cau-
ce de la ASDE y ahora regalada
por el Ministerio de la Ley- perso-
nalidad jurídica, quedaría disuel-
ta a todos los efectos y en peligro
su exiguo patrimonio.
Pero el Equipo Nacional de ANE-
DE lo que hizo fue llevar adelante
la constitución de ASDE, como si
nada hubiera pasado.
En la reunión de Almuñécar se
interpretaron los hechos y se lle-
garon a dos conclusiones:
1. Si el Equipo Nacional no
había tenido en cuenta la
nueva legislación lo definían
como ineptitud. Por no haber
evitado las causas de división
que hubieran quedado
zanjadas si procedían a la
plenitud de ANEDE. Y porque
al producirse la disolución de
ANEDE quedaba sin sentido y
sin regular la sección juvenil
de ASDE, y si no se dejara
extinguir se habría tenido
dos asociaciones con similar
220
275 Cartas a Santiago Matas enviadas el 12 y 14 de julio 1977 por el comisario de la zona XIII-Almería Vicente Fernández-Capel donde
le expone los planteamientos legales, ajustados a derecho, de las leyes que actuaban sobre la Asociación y la aclaración de conceptos
sobre la persona jurídica y sus capacidades de actuación. Entradas en ASDE el 20 de julio de 1977 y registros nº 153 y 154.
denominación y fines que el
Ministerio no acepta por el
citado Decreto de abril de
1977.
2. Si han tenido en cuenta
la nueva legislación y
consideran que ASDE
es la transformación de
ANEDE, pues simplemente
se extralimitaron en sus
funciones e incumplimiento
de estatutos, como es la
utilización de recursos y
elementos propiedad de la
anterior asociación.
Ante la situación creada y para
evitar males mayores, los reuni-
dos instan al Comité Ejecutivo
a que en el plazo de ocho días
presente ante el Ministerio de la
Gobernación la documentación
necesaria para cumplir los requi-
sitos del R.D. Ley de 1 de abril
de 1977, publicado en el BOE de
7 de abril. Caso de no poder o
querer cumplir el compromiso
que, como Comité Ejecutivo de
la ANEDE, tenían contraído en
orden a su supervivencia y me-
jor funcionamiento, rogaban al
Comité que presentara su dimi-
sión. Al término de la reunión se
dirigieron al director general de
Política Interior exponiendo las
infracciones jurídicas efectua-
das, así como por la Delegación
Nacional de la Juventud, cuyo
parecer fue recabado y dictami-
nó favorablemente al haber re-
conocido y registrado a la ASDE
en perjuicio de ANEDE inscrita
con anterioridad. Habiendo sido
infringida la Ley de 1964 se so-
licitaron las rectificaciones de las
transgresiones habidas y la apli-
cación de determinados párrafos
y disposiciones reglamentarias
y se procediera a la suspensión
de la ASDE hasta que la misma
entidad solicitara su cambio de
nombre. Igualmente se solicitó la
aplicación del artículo 8 del R.D.
Ley 23/1977 de 1 de abril, para
que se practicara de oficio la ins-
cripción de ANEDE en el registro
correspondiente, se proceda a
la adaptación de estatutos en el
plazo señalado, se actualizara la
situación jurídica de ANEDE evi-
tando su extinción.
La frase que un noble castellano
dijera a su rey: “Vos, Señor, sois
más que yo, pero menos que no-
sotros” no tendría ningún valor
en esta situación. A las conclu-
siones de la cita de Almuñécar,
se sumaron las cartas privadas
de Alonso Rubio García, comisa-
rio de Murcia; de Antonio María
González, anterior comisario de
Granada, de Vicente Fernández-
Capel Baños275, comisario de Al-
mería y las opiniones vertidas
por tantos otros sobre el tema
polémico.
La asamblea general extraor-
dinaria de ASDE, celebrada en
Alcobendas, Madrid, los días 30
de abril y 1 de mayo de 1977,
para la constitución formal de la
asociación cuyos estatutos fue-
ron aprobados el 31 de enero del
mismo año por el Ministerio de la
Gobernación; aprueba a la ASDE
y a su nuevo equipo nacional que
tras los ceses, a petición propia,
de monseñor Antonio Garrigós,
Carlos La Rosa, Manuel Gimeno,
Manuel Luján y Enrique Genovés
queda constituido de la siguiente
forma276:
Presidente
Cristóbal Colón y Carvajal,
Duque de Veragua
Jefe Scout nacional
Santiago Matas Utrilla
Consiliario nacional
Vicente Serrano Valbuena
Secretario nacional
Joaquín Cano Puerta
Tesorero nacional
Francisco Casalíns de Vega
Comisario Internacional
Fernando Salinas Sánchez
276 ASDE: Minuta del Acta de la 1ª Asamblea Extraordinaria. p.3 Madrid 1977.
277 Carta enviada a Santiago Matas por Antonio Mª González en fecha de 11.06.77 y fecha de registro en ASDE el 13.06.77 y nº 40.
278 Carta enviada a Santiago Matas... loc. cit.
279 Afirmaciones basadas en conversaciones con el entonces comisario de la zona VI-Murcia, Alonso Rubio.
Comisario Scouts
Carlos Salinas Martínez
Comisario Internacional
Francisco Navarro Belsue
Comisario de Formación
José A. Lázaro Velamazán
Los enfrentamientos de Manuel
Gimeno y Santiago Matas contra
determinados miembros de Mur-
cia, Granada y Almería habían
creado una serie de sinrazones;
el llevar las “escopetas carga-
das277” -en frase de Antonio Ma-
ría González- al consejo nacional
era lo normal en esta época. La
asamblea resultó un fracaso278
para muchos presentes, donde se
traspapelaron documentos de las
candidaturas. La presentación de
Santiago Matas como jefe scout
nacional, sumada a los tantos
defectos de forma que hubo en la
creación de la Asociación Scouts
de España tuvo, como resultados
inmediatos de su nacimiento, la
perdida de numerosos grupos en
Almería y Murcia y la creación de
la Asociación de Escultismo de la
Región Murciana y de la Asocia-
ción de Scouts de la Provincia de
Almería279.
Las divisiones del Escultismo
Español y las nuevas asocia-
ciones
Cuando se habla de una plurali-
dad de ideas y actuaciones po-
siblemente queramos decir una
diversificación de criterios. Crite-
rios que en todas partes hablen y
obren de diferente manera; por-
que la verdad, aun siendo una,
puede mostrarse bajo distintas
facetas en todos los tiempos y en
las distintas ocasiones, si hemos
de seguir creyendo en ella y en
quienes la propugnan. No obs-
tante, adoptar criterios contra-
dictorios en una misma materia,
según los países y las gentes que
nos escuchan, es tan arbitrario y
absurdo como a los convidados
al mismo festín ordenar que les
sean servidas, a unos, setas sa-
brosas, y a los otros, setas enve-
nenadas; bajo pretexto que han
sido recogidas en lugares dife-
rentes y, por eso, resultaron así,
sin culpa del anfitrión.
Entre las innumerables cosas que
quedan por hacer en el escultis-
mo, la más urgente era, sin duda,
una unificación de criterios, una
norma fija para las grandes co-
221
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
lectividades que aspiran a osten-
tar, verazmente, el grave carác-
ter de universalidad. Es un triste
espectáculo el que siempre se ha
dado en nuestro país, donde es
frecuente y casi a diario la pug-
na entre gentes que aseguran
profesar las mismas doctrinas y
militar bajo idénticas banderas.
Parece como si a cada momen-
to el escultismo pasara por unos
años semejantes a los vividos allá
por el siglo VIII. La España adul-
ta de los visigodos fue arrollada
por un pueblo joven que, mitad
sometiendo y mitad arrinconan-
do en las montañas, hizo perder a
los hispanos la noción de unidad,
una vez abolidas las costumbres
de comunicarse. Y muchos años
después, los núcleos visigóticos
españoles arriscados en los Pi-
rineos, comenzaron su marcha
hacia el sur que había de durar
ocho siglos, con la desventaja de
ser una expansión multicéntrica
lo que debió ser un frente común.
De esta manera, en aquellos años
se hablaba, en toponímico con
mayúscula del Leonés, el Arago-
nés, el Castellano, el Catalán, el
Ribagoznano, el Navarro…, seña-
lando pueblos que eran el mismo
pueblo, pero que requirieron el
buen sentido de un Fernando y
una Isabel que le devolvieran el
sentimiento de formar una sola
comunidad de pensamiento y ac-
ción.
222
280 Segura Salado, J.: Los Exploradores de Sóller 1913-1923. p.9. Mallorca 1984.
El escultismo sufrió en España
una interrupción. Seguramente
por y para su bien. Así que cuan-
do de nuevo apareció el momento
de volver a jugar el Gran Juego,
también habían sido muchos los
núcleos de iniciación que, total-
mente separados, intentaban
marchar hacia los senderos de
Baden-Powell.
Antes de la paralización funciona-
ban los Exploradores de España,
tropas naturalmente religiosas
pero no confesionales de iure, si
bien lo eran de facto. Otros, los
Scouts Hispanos, más reducidos,
con los mismos principios y cató-
licos confesionales por estatutos
nacidos a instancias de la Jerar-
quía, en tiempos de la República,
que desconfiaban de los Explora-
dores de España, no por motivos
pedagógicos sino ideológicos. En
la preguerra las líneas clericales y
anticlericales estaban más defini-
das, o mejor exageradas. Ante la
sorpresa de la reiniciación del es-
cultismo, en muchas localidades,
pioneros de las dos procedencias
se unieron en la alegría del tra-
bajo bajo el nombre de Scouts de
España, nombrándose una comi-
sión organizadora nacional, a la
que se adhirieron la mayoría de
los grupos.
De hecho, diversas entidades
escultistas se habían agrupado
anteriormente. En el año 1911
se organizaban los Exploradores
Barceloneses que un año más
tarde se integrarían en los Explo-
radores de España. En 1913 y por
iniciativa del obispo Campins, se
organizan los Exploradores Ma-
llorquines280 que persistieron has-
ta 1919 en que se unen a la aso-
ciación nacional. Dos años más
tarde, en 1915 el Boletín Oficial
Eclesiástico de Madrid-Alcalá y la
revista nacional El Explorador pu-
blican en marzo el acuerdo de fu-
sión entre Exploradores de Espa-
ña y Scouts Católicos de Madrid,
al conocer el prelado madrileño la
orientación dada a los Explorado-
res y desapareciendo los obstácu-
los que se oponían a su fusión.
Se funda Minyons de Muntanya
en 1927, siendo las juventudes
de centros excursionistas cata-
lanes; aplicaban el método de
Baden-Powell, pero no podían ser
llamados escultistas. Años más
tarde, ya convertidos en scouts,
tomaron auge entre las asociacio-
nes católicas catalanas y aparece
la Germanor de Noies Guies y la
Germanor de Nois i Noies Excur-
sionistes, con inspiración en las
ramas mayores del escultismo, se
ubican en grupos independientes
y desarrollan una interesante la-
bor montañera, excursionista y
scout.
Este mismo año se crea en Va-
lencia por obra de Emilio Beüt
Belenguer la Federación Regional
Valenciana de Exploradores, que
agrupa numerosas unidades de
diversas localidades de la Región
Valenciana. Nace en el seno de
Exploradores de España y se con-
vierte en la primera entidad supra
provincial de esta organización
scout.
En el año 1933 habían reapa-
recido los Scouts Hispanos, con
fuerza y polémica, y en Barcelo-
na los Boy Scouts de Catalunya,
asociación disidente catalanista
que unida a otras asociaciones
forma Minyons de Muntanya-
Boy Scouts de Catalunya. Un año
más tarde la Dirección General
de Seguridad prohíbe los Scouts
Hispanos que se disuelven; y en
Barcelona el Boletín Oficial de
la Generalidad número 311, del
7 de noviembre de 1934, publi-
ca la Orden del presidente de la
Generalitat del 6 de noviembre,
que dispone entre otras, anular
las disposiciones del Gobierno
de la Generalitat de 9 de agos-
to y 18 de septiembre del mismo
año que ponían bajo el Patro-
nato de la Generalitat a los Boy
Scouts de Catalunya, Germanor
de Guies Excursionistes, Germa-
nor de Minyons de Muntanya y
Germanor de Noies Guies. Que-
dando bien entendido, para estos
fines, que no existía otra orga-
nización de esta naturaleza que
Exploradores de España. Pese a
la prohibición, siguen su labor y
en 1940 los encontramos de nue-
vo, ya que para ellos la orden de
suspensión de actividades no les
afectaba. Para refrendar todas
estas situaciones, el Decreto de 2
de mayo del presidente de la Re-
pública, reconoce oficialmente a
la Asociación Nacional de Explo-
radores de España, confirmándo-
se los estatutos de julio de 1932.
El regreso a una normalidad no
bélica lleva consigo otra reacción:
la desconfianza. Tal vez provoca-
da por los años de enfrentamien-
to entre españoles o por vete a
saber qué. Surgen asociaciones
escultistas con nombres diver-
sos, con honrados intentos de
reunión pero guardando siempre
bazas personales de última hora;
apareciendo primero la suspi-
cacia en personas para después
crear las diferencias de ideología.
El clásico cajón de sastre donde
cabe todo, hasta transformar la
Ley y la Promesa.
Había en España scouts católi-
cos: Todos. Si bien su escultismo
y su catolicismo, ambas entida-
des del espíritu, sólo se juzgan
en el plano de la conciencia. Así,
son tan scouts y tan católicos
como podamos reconocerlos de-
lante de Dios. Pero en el pande-
mónium de organizaciones escul-
tistas de España parece que se
deseaba enfrentar como asocia-
ción, los Scouts de España y los
que a sí mismo se denominaban
Scouts Católicos como nombre
oficial. ¿Cuál era la diferencia?
Pues quien se señale como scout
católico implica una generaliza-
ción que parece excluyente: los
demás. Todos llevaban dentro el
anhelo de unidad y creemos sin-
ceramente que, siendo de la mis-
ma religión y de un mismo país,
no debiera de haber carácter de
distinción que justificara diferen-
te asociación scout. A veces las
distinciones scouts incluso en el
campo de la noble emulación,
pueden terminar a pedradas.
Las divisiones del escultismo
español tras la posguerra y la
vuelta a la normalidad entre las
agrupaciones escultistas, se die-
ron por todo lo largo y ancho del
territorio español. En todas las
épocas y en todas las regiones.
Naciendo de ello, asociaciones
escultistas que no han desme-
recido, en absoluto la identidad
del escultismo, es más, en algu-
nos casos concretos, le han dado
tal vitalidad que habría que to-
marlas como ejemplo y sus prin-
cipios ser adoptados por otras
entidades, que llevando un ape-
llido más antiguo, se comportan
como eso, con escasa renovación
pedagógica y deficiente estruc-
tura nacional. Curiosamente sur-
gieron más asociaciones en las
costas del Mediterráneo, como si
el viejo Mar Latino, alentara los
espíritus inquietos en las locali-
dades bañadas por sus aguas.
Así hablaremos de la influencia y
participación asociativa catalana; 223
de los núcleos scouts nacidos en
la Comunidad Valenciana y de las
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

demás asociaciones creadas por
escisión de la ASDE, MSC u otras
entidades análogas en las distin-
tas comunidades españolas.
Hacia el otoño de 1956 Mario
González Pons, fundador de los
Scouts Hispanos, convoca una
reunión de profesores del Cole-
gio del Pilar de Madrid en la que
dio una conferencia sobre el es-
cultismo y sus valores educati-
vos. Algunos de los profesores se
interesaron por el método peda-
gógico como algo muy importan-
te para superar los límites de la
enseñanza escolar y llegar a una
comunicación de estilo diferente.
Francisco García Marquina y Mar-
tín Valmaseda, Marianistas del
citado colegio comenzaron con
algunos niños del colegio y con
los datos y revistas que les pro-
porcionaba González Pons. Ló-
gicamente tuvieron que superar
los naturales obstáculos de una
organización que no encajaba
dentro de un colegio y que esta-
ba fuera de la legalidad permiti-
da281. El carácter clandestino del
escultismo de esta época hacía
que determinadas realidades no
fueran conocidas por otras. Era el
momento de vivir el entusiasmo
de la novedad, con la vacilación
de la inexperiencia. Lo más im-
portante era la continua tensión
para ganar cotas de libertad en
un país amordazado, posible-
mente más por las creencias que
por las instituciones. Era la aven-
tura de hacer un movimiento ju-
venil respirable en una nación en
la que estaba prohibido o contro-
lado el derecho de reunión, aso-
ciación y acampada.
Cuando se conocieron la defini-
ción de líneas pedagógicas de
unos y otros ya estaba definida,
quedando este escultismo orien-
tado por la línea francesa y ca-
talana mientras que los Scouts
de España se habían definido por
la tendencia sajona282. Es a par-
tir de la toma de contacto con el
escultismo francés y las nuevas
experiencias que estos estaban
desarrollando cuando se decide
abandonar la línea de Scouts His-
panos para tomar contacto con
las delegaciones de escultismo
que ya funcionaban en Catalun-
ya y País Vasco. Surgen así los
Scouts Católicos Españoles, fun-
damentalmente en Madrid y Sa-
lamanca. Se sigue el método tra-
dicional: Lobatos, tropa unitaria
y Rovers. Comienzan a conocer
la reforma de Scouts de Francia
basada en la división de la tropa
unitaria en dos ramas: rangers y
pioneros, y la renovación del mé-
todo en el interior de estas ra-
mas.
Entre los años 1967 y 1975, en
Madrid, las personas que alien-
tan este escultismo están cen-
tradas en torno a dos centros de
desarrollo scouts: los Marianis-
tas (Marquina, Susaeta y Corpas
y los Escolapios del colegio San
Antón (Gaspar Guerra, Francisco
Gutiérrez y Luis Ibáñez). Al ini-
ciarse la reforma del método en
los años 68-69 la rama Pioneros
es bautizada por Julio Hernández
Roselló con el nombre de co-
mandos. Dificultades de enten-
dimiento originan la escisión de
Hernández Roselló283 que deci-
de fundar los Scouts de Baden-
Powell.
En una fase posterior se produce
la Federación de MSC.
En 1969 Scouts de España, Mo-
vimiento Scout Católico y Aso-
ciación Catalana de Escultismo
formalizan un acuerdo efectivo
formando un Comité de Enlace y
pasando a ser miembro del escul-
tismo europeo a partir de 1971.
En ese mismo año, el arzobispa-
do de Madrid-Alcalá reconoce al
Movimiento Scout Católico. Sien-

281 Jiménez y Malo de Molina, Víctor J.: Mis cincuenta... op. cit. p. 428.
282 La opción de Scouts de España por el sistema tradicional inglés (en algunas formas) era más que suficiente para etiquetar la
224 opción tradicionalista en contraposición a la innovadora del escultismo católico practicado en Francia y Bélgica. ¿Innovadora por nueva
o por católica?. Algunos la denominarían progresista.
283 Aparisi, A.: Algunos datos y comentarios sobre el Escultismo Católico de Madrid entre 1967 y 1975. Historia y Evolución del
Escultismo. MSC. Salamanca 1982.
do reconocido por la Conferen-
cia Episcopal Española en 1973
como un movimiento de Iglesia
al amparo de la Jerarquía.
El Movimiento Scout Católico es
la federación de Delegaciones y
Asociaciones Scouts y Guías en el
Estado Español.
Nació de la voluntad de ordenar,
cohesionar y representar a todos
aquellos que hacían escultismo
confesionalmente católico. Sus
puntos identificativos se basaban
en: educar activamente en un
progresivo sentido de responsa-
bilidad, educar en el diálogo a los
niños, adolescentes y jóvenes,
en una misión de entendimiento
entre todos los pueblos de Es-
paña y, educar en la Fe, lo que
significa participar activamente
en la construcción de la Iglesia
en todos los niveles. Además de
ser una organización de derecho
propio y de estructura seglar, y
adherida a la Carta Internacional
del Escultismo Católico.
Al finalizar el año 1968 la situa-
ción del escultismo en España
pasaba por dos tendencias. Una
que se podía definir como tradi-
cionalista o clásica, con una mar-
cada tendencia hacia las normas,
ceremonias, muy burocratizada y
vinculada con las tradiciones de
los Exploradores de España. Esta
tendencia tenía su imagen en la
284 SBP: Un sueño hecho realidad. XXX Aniversario fundación ASBPE (1969-1999). pp. 21-22. Cartagena 1999.
Asociación Scouts de España,
que coincidía estos tiempos con
un notable resurgimiento des-
pués de tantos años de suspen-
sión y tolerancia284.
La otra tendencia se podría califi-
car de progresista pero muy poco
concreta en su cabeza principal.
Buscaba una nueva apertura ha-
cia la sociedad que comenzaba a
florecer y una adaptación a los
nuevos tiempos.
Comenzó, principalmente en Ca-
talunya y Salamanca y a través
de las Delegaciones Diocesanas
de Escultismo se iba extendien-
do por toda España al amparo de
la Iglesia y como movimiento de
ésta. Sus postulados buscaban
más salir hacia el muchacho que
refugiarse en los recuerdos de
épocas pasadas. Esta tendencia
estaba representada por el Movi-
miento Scout Católico, que agru-
pa a las diferentes diócesis, a
través del reconocimiento oficial
como actividad de la Iglesia que
le daba el obispo.
Una tercera entidad scout existía
por estas fechas: la Federación
Scout del Centro, fundada a prin-
cipios de 1968 en una reunión
de jefes scouts de diversa pro-
cedencia en Medina del Campo,
Valladolid; congregaba a grupos
scouts que no estaban incluidos
en ninguna de las dos tenden- 225
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
cias nacionales anteriormente
descritas. Llegó a tener bastante
implantación en el centro de Es-
paña: Salamanca, Segovia, Ma-
drid y Badajoz eran sus principa-
les focos de actividad, y aunque
estaban a caballo entre las dos
tendencias descritas algunos de
sus scouters simpatizaba con el
MSC285.
Descartada la Federación Scout
del Centro, quedaban las dos
asociaciones nacionales. Y ante
esta antinomia surge la idea de
fundar una nueva asociación
scout, que sin perder las verda-
deras esencias del escultismo,
no dejara de seguir avanzando
en la adaptación necesaria a los
nuevos tiempos y a la nueva so-
ciedad. Su fundación se debe a
Julio Hernández Roselló, antiguo
miembro de uno de los grupos de
Scouts de España surgidos en los
años 50 y del Movimiento Scout
Católico durante los años 60.
El día 27 de abril de 1969, Ro-
selló se cita con Antonio Bravo
Alonso, comentan la idea del pri-
mero y reuniéndose en su casa el
día 1 de mayo con otros scouters
pertenecientes a grupos no en-
cuadrado en ninguna asociación.
Propuesta la idea se acepta como
tal y se empieza a desarrollar ac-
tividades. Con una fidelidad ex-
trema hacia la Ley scout y una
226
285 SBP: loc. cit.
286 Fernández-Nieto, Eladio J.: op. cit. p. 9. Entrevista a Julio Hernández Roselló.
estructura asociativa muy simple
basada en una línea de actuación
y una línea pedagógica, se ex-
tiende rápidamente por Madrid,
Segovia, Salamanca, Vallado-
lid, Palencia, Oviedo, Santander,
Burgos y Canarias, más adelante
encontramos grupos en Murcia y
Galicia. Y aceptaban a otras en-
tidades y grupos con los brazos
abiertos. No lanzaban anatemas
de excomunión contra nadie,
porque en el fondo, nadie sabe
las razones personales de nadie
para saber lo que hace. Si al-
guien quería cambiar de “aires”,
él sabría por qué. Sólo le pedían
que cumpliera como scout286.
No se declaraban confesionales,
por lo que no tenían que hacer
una declaración a escala ofi-
cial de una pertenencia religiosa
cualquiera que obligaría a todos
sus componentes a profesarla y a
estar sujetos a las jerarquías de
esta confesión.
La asociación era mixta en el ám-
bito de grupo, por lo que había
unidades masculinas y unidades
femeninas. No se trataba propia-
mente de coeducación, en algu-
nos momentos se dio un contac-
to más directo entre secciones
femeninas y masculinas pero sin
prodigarlas. Sólo la rama rover
era totalmente mixta. No obs-
tante, fue la primera asociación
que tuvo dentro del mismo grupo
scout unidades de diferentes gé-
neros, más adelante, también in-
trodujo la coeducación en el res-
to de las demás ramas, regulada
a través de las fichas técnicas de
la Comisaría General.
La exclusividad del Comité de
Enlace del Escultismo Español al
que solicitaron su adscripción,
que les fue denegada, les obligó
a escribir a la sede social scout
internacional en Ginebra. La Ofi-
cina Mundial le contestó que sólo
el Comité de Enlace podía existir
en España y que sus miembros
estaban legitimados para ser
“verdaderos scouts”. Esta forma
de negar una realidad escultista
les hizo coaligarse con la Asocia-
ción Valenciana de Escultismo y
juntas formar la Federación Es-
pañola de Escultismo. Su fin era
encontrar una puerta abierta
para entrar en el mundillo inter-
nacional.
En febrero de 1988, los equipos
directivos de Scouts de España
y de Scouts de Baden-Powell fir-
man un protocolo de unificación
entre ambas asociaciones. Sur-
ge de la necesidad de unir dos
entidades que realizan el mis-
mo trabajo y utilizan el mismo
Método Scout. Aunque el apoyo
que recibe el protocolo nace, en
287 El equipo directivo de SBP planteó un proyecto de fusión con ASDE, que el Consejo Scout Nacional de SBP interpretó mayoritariamente
que si bien sus cinco primeros puntos eran asumibles y deseables, el resto del protocolo suponía una clara absorción de SBP por parte
de ASDE. El voto en contra de la opción del equipo ejecutivo supuso la lógica dimisión del mismo.
gran medida, de la falta de fe en
el futuro asociativo de Scouts de
Baden-Powell y no del profundo
convencimiento en la alternativa
de Scouts de España.
El acta firmada por el secreta-
rio general de ASDE, José María
García de la Navarra y el subjefe
scout nacional de SBP, Eloy Alon-
so Antón recibe el voto negativo
del Consejo Scout Nacional de
SBP lo que conlleva la dimisión
del equipo directivo en pleno y la
creación de la comisión gestora
hasta la realización de nuevas
elecciones asociativas287.
Julio Hernández Roselló, funda-
dor de Scouts de Baden-Powell
y su primer presidente falleció
en Ávila el 12 de marzo de 1996
dejando una asociación que no
discriminaba a ninguna otra exis-
tente en España ni a las tenden-
cias que pudieran surgir dentro
del escultismo, haciendo suyo el
artículo de nuestra Ley que dice:
El Scout es amigo de todos, y
hermano de cualquier otro Scout.
227

CAPÍTULO IX
El Escultismo durante la transición a la democracia
Cualquier análisis de un lega-
do social comporta el tener en
cuenta las bases fundamentales
en que se apoya. Si durante la
época de la suspensión de activi-
dades la emoción y el riesgo de lo
prohibido hacían ya una aventu-
ra el ser scout. Tener que acam-
par sin pedir permiso (porque
no lo daban), aguantar críticas
de elementos oficialistas, no po-
der exhibir demasiado el unifor-
me; todo ello hacía suponer que
tanto los responsables como los
chicos y sus familiares eran per-
sonas con una mentalidad abier-
ta y arriesgada. Ahora existía un
cambio real a escala social y que
iría parejo a un cambio personal.
Tras la muerte de Francisco Fran-
co el 20 de noviembre de 1975,
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
los mecanismos sucesorios fun-
cionaron y Juan Carlos, aceptan-
do los términos de la legislación
franquista, fue investido rey,
siendo aceptado con escepticis-
mo tanto por los adeptos al Ré-
gimen como por la oposición de-
mocrática. Posteriormente, Juan
Carlos I desempeñaría un papel
central en el complejo proceso de
desmantelamiento del régimen
franquista y en la creación de la
legalidad democrática. Se inicia
el proceso conocido como Tran-
sición Española. El primer Go-
bierno de la Monarquía lo preside
Arias Navarro, desempeñando un
papel importante Fraga Iribarne
y José María de Areilza; pero no
logra romper con las estructuras
franquistas e instaurar la demo-
cracia.
La oposición se une en la deno-
minada PlataJunta, fusión de la
Junta Democrática y de la Pla-
taforma de Convergencia Demo-
crática. Lo que da lugar a impor-
tantes movilizaciones populares;
la actividad política de la oposi-
ción, conduce a la dimisión de
Arias Navarro en julio de 1976 y
el nombramiento de Adolfo Suá-
rez como nuevo presidente del
Gobierno.
La mejor labor del escultismo
durante la transición consistió
en preparar gente con apertura
de espíritu y deseo de dejar las
cosas mejor que antes. La di-
mensión simbólica del escultismo
vendría dada por su papel, no 229
exclusivo, pero sí significativo,
de ser una alternativa real a los
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
movimientos oficiales del tardo-
franquismo o asociados al siste-
ma vigente.
Adolfo Suárez inicia negociacio-
nes con las fuerzas de la oposi-
ción promulgando una amnistía
parcial. En diciembre de 1976 se
celebra un referéndum para una
Ley de Reforma Política, vota un
77 por ciento del censo y el sí ob-
tiene un 94 por ciento.
Es claro que un compromiso po-
lítico, no partidista, de ir cons-
truyendo un sentido de país, no
revestía la misma toma en sus
orígenes que en las actuales cir-
cunstancias. Como todo proyecto
humano colectivo y participativo
se ha ido perfilando, corrigiendo
y enriqueciendo dialécticamente
con los cambios que se producían
en la sociedad. Sin embargo, esa
adaptación no fue a remolque de
una realidad de forma oportunis-
ta, sino que, en no pocos campos,
prefiguró lo que más tarde sería
el futuro de otros movimientos
juveniles y, ciertos casos, de la
política juvenil a nivel del Estado
Español.
En una sociedad de clases, como
la española, el individuo no tenía
acceso a los bienes que le son
necesarios y a los que tiene de-
recho como perteneciente a una
comunidad, sino en la medida de
230 su clase. Es decir, está condicio-
nado por una clase que le marca
hasta donde llegan sus posibili-
dades y le ofrece unas formas de
vida y comportamiento estableci-
das, imposibilitando normalmen-
te un cambio y transmitiendo, de
esta manera, el mismo esquema
básico de vida de sus hijos.
Al pertenecer a una sociedad de
consumo, en la que la produc-
ción no se realiza de acuerdo con
las necesidades de las personas,
sino que al contrario, nuestras
carestías son creadas conforme
a los intereses de producción y
basándose en una sociedad en la
que la economía está llevada por
unos pocos, cultivándose una se-
rie de mitos tales como la igual-
dad de oportunidades, libertad
en el sistema, propiedad privada
como desarrollo de la persona.
Se constata la premisa de que el
individuo no vive en libertad sino
que el medio le crea y le impone
una serie de necesidades.
Todo ello repercute en la familia,
quizás el pilar más importante en
el que se apoya la sociedad y, a
través suyo, se transmite la ideo-
logía dominante. Con unas carac-
terísticas de autoritarismo, en la
que el cabeza de familia, lleva el
concepto de propiedad privada al
extremo de considerar como una
propiedad suya su familia, sin
admitir el diálogo con los otros
miembros, colocando a estos
ante un estado de opresión conti-
nuado. Dándose unas tendencias
clasistas al estar apoyada toda
la familia en el pilar paterno, di-
ferencias entre padres e hijos y
contradicciones educativas entre
sexos dan lugar al freno de ini-
ciativas, ausencia de educación
en el diálogo y sumisión o rebel-
día en los jóvenes.
La educación, sigue siendo uno
de los mejores campos para im-
poner una ideología dominante,
ya que se orienta al individuo a
adquirir una serie de conceptos
que marcarán después la norma-
tiva de los mismos. No se educa
en un diálogo ya que se hace a
través de la memoria, por lo que
no importa el desarrollo del in-
dividuo sino la memorización de
los conceptos para mejor conti-
nuación de la ideología dominan-
te y que conduce a la alienación
integral de la persona.
La Iglesia en la sociedad espa-
ñola aparece como una forma de
encuadramiento paralela al Esta-
do que comprende a casi la to-
talidad de la población española.
A lo largo de la historia moderna
de España, la Iglesia Católica ha
desempeñado un papel conser-
vador, ya como grupo fuertemen-
te económico interesado en no
perderlo, ya como aparato ideo-
lógico conservador, masivamente
determinante para la práctica po-
lítica de sus fieles. El movimiento
renovador universal de la Iglesia,
que pone en cuestión no sólo su
condición económica privilegia-
da heredada de la época feudal,
sino también su función ideológi-
ca, enfrentada duramente a una
posición tradicional, va ganando
a sectores más amplios de fieles
y clero, incluso entre miembros
de la Conferencia Episcopal. Esto
produce una fuerte tensión entre
Iglesia-Estado dando como re-
sultado el hecho de que los sec-
tores jerárquico y eclesiástico y
de los fieles, mal llamados “tra-
dicionales”, se encuentran en el
Movimiento y desde allí organiza
su defensiva, lo que suscita un
conflicto religioso de matiz polí-
tico.
En junio de 1977, se celebran las
elecciones generales legislativas
que iban a dar a España la legali-
dad democrática. El 6 de diciem-
bre de 1978, mediante sufragio
universal, se aprueba la Consti-
tución Española.
Jirones de un pasado
Es bien cierto, que los scouts en
España no necesitaban clamar
por historia, por una lejanía con
cierta trascendencia; nunca se
han encontrado desarraigados,
ni necesitado entrar en la fanta-
sía de armar un pasado. Pero en
ocasiones se ha fabulado, dejado
un territorio con una tradición, y
ante un presente bastante preca-
rio y un futuro que podía ser ab-
288 Bovet había dicho en El Genio de Baden-Powell: “Para la edad entre niño y hombre el método de Baden-Powell me parece el
psicológicamente más acertado”.
289 Ferriere, A.: La Escuela Activa. Hender. Barcelona 1982.
solutamente problemático crean.
Mitifican lo ocurrido mezclando
la realidad con fantasías y con
deseos. Estilísticamente queda
bien, pero se falta a la verdad.
Nos encontramos que tenemos
una cultura enormemente vital
construida gracias a una identi-
dad que aún desconocemos; va-
mos siendo lo que no sabemos
que somos y esto nos abre un
desafío cultural, pero al mismo
tiempo la urgencia de una prác-
tica, donde la vitalidad va man-
dando sobre las huellas de nues-
tra identidad.
Hay quien asegura que las raíces
no están detrás, sino delante, o
sea, que hay que hacérselas con
el día a día. En el escultismo no
se vive de un pasado, no puede
ni debe vivir de los frutos logra-
dos en tiempos mejores. Hacer
eso es morir poco a poco. Pero
como todo, los tiempos cambian;
está de moda hablar de métodos
activos en la escuela actual; los
pioneros de la Escuela Nueva o
Escuela Activa opinaban muy
bien sobre el escultismo. Pierre
Bovet288, profesor de la Univer-
sidad de Ginebra que escribía
de Baden Powell considerándolo
el más ilustre representante de
la Escuela propiamente dicha.
Mientras que Adolf Ferriere quien
propagó y popularizó el término
Escuela Activa, subrayó a propó-
sito del escultismo:
“Todo en este sistema tan
genialmente adaptado al
carácter y a los gustos de
los adolescentes, tienen
el espíritu de la Escuela
Activa: ingenio, saber
espabilarse y sacar provecho
de todo, observación y
autoeducación.289”
No todo son halagos en la práctica
del escultismo. Llegan las críticas
tanto en publicaciones sobre el
tema como en otras de carácter
general, que arremeten de forma
virulenta contra el Método scout.
Críticas que afectan tanto a la
esencia o ideología del escultis-
mo, como a su expresión exter-
na. Es decir, a la forma y actua-
ciones con que se práctica dicho
Método. Los que llevaban algún
tiempo en la asociación ya esta-
ban acostumbrados a oír o leer
cosas en esa línea. Desde aquella
lucubración de Miguel de Unamu-
no, que escribió un largo artículo
para demostrar que la traducción
de boy scouts era “bueyes cau-
tos”, hasta las distintas alocucio-
nes con que se ha tildado a sus
seguidores de masones, beatos,
republicanos, monárquicos, libe-
rales, parafascistas y una larga
231
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
cadena de calificativos, según la
época en que nos encontremos.
Cuando la crítica venía de publi-
caciones generales solía adolecer
de una falta de información que
afectaba a la parte teórica como
a su aplicación práctica. Pero la
que proviene de órganos internos
nuestros es calificada de avanza-
das o tradicionales según el cam-
po de donde provengan y del que
efectúe la crítica.
La actual estructura nacional y su
equipo estaban pasando por mo-
mentos difíciles, las acusaciones
de centralismo hacia la ejecutiva
nacional y los enfrentamientos
con zonas que se calificaban a
ellas mismas de avanzadas, pro-
ducían inquietud y pesar entre
todos los estamentos que confi-
guraban a la ANEDE. Andalucía,
Extremadura, Murcia y Valencia
lideraban posturas convergentes
y diferentes a la orientación de la
ejecutiva nacional.
El verano de 1975 había visto un
respiro entre la tensión produci-
da. La principal actividad estaba
marcada por el signo internacio-
nal. Por primera vez después de
los años 30 se participa oficial-
mente en un Jamboree mundial
en Noruega. Las conferencias
mundiales de 1961 a 1973 ha-
bían sentido la ausencia oficial de
Scouts de España pero se partici-
232 pó con el estatus de miembro ob-
servador. En Dinamarca se vuel-
ve a estar presente e igualmente,
y un poco de refilón, también se
estuvo en la Conferencia Interna-
cional del Escultismo Católico. El
estío termina con la participación
de numerosos jóvenes, por invi-
tación de la Delegación Nacional
de la Juventud, en los cursos de
vela realizados en el mar Báltico
en un programa de intercambio
hispano-alemán.
Los problemas, producidos a fi-
nales de 1976, por la puesta en
marcha del registro general de la
asociación, a raíz de la devolu-
ción, por el servicio de proceso
de datos de unas fichas femeni-
nas de un clan madrileño, desta-
pan los viejos problemas y susci-
tan nuevas controversias. Surgía
un problema legal. El reglamento
asociativo describía las caracte-
rísticas o condicionamientos que
debían cumplir los asociados.
Respecto a los miembros femeni-
nos, sólo estaba contemplada la
posibilidad de que pertenecieran
a la asociación como scouters de
Manada. Por lo tanto, no era po-
sible admitir chicas que no tuvie-
ran esas condiciones, a pesar de
la autorización de funcionamien-
to mixto que existía para los cla-
nes rovers. En esta autorización
se sugería la posibilidad de que
las chicas pertenecieran a la Aso-
ciación Guías de España, con lo
que estaría resuelto el problema.
Pero la realidad era que las chi-
cas no querían pertenecer a tal
entidad, agravado con el proble-
ma de que las Guías de España
habían decidido llevar su propia
política de coeducación con in-
dependencia de las asociaciones
scouts masculinas.
Lo más fácil resultaría proponer
a la asamblea nacional la modi-
ficación del P.O.R., para que las
chicas pudieran pertenecer a la
ANEDE. Lo que no representa-
ba más trabajo que su inclusión
en el orden del día. Pero se era
consciente que no se tenía espe-
riencia en la formación femenina,
al menos con ciertas garantías.
Igualmente, se precisaría de un
programa apropiado para clanes
mixtos independientes de los cla-
nes tradicionalistas sólo de chi-
cos290.
Nada era del todo imposible, pero
la realidad del momento era que
el equipo nacional era incapaz de
sacar siquiera su propio trabajo.
Y esa fue otra de las causas, la
de la incapacidad de gestión, la
que provocaría en un futuro cer-
cano el abandono del equipo. El
debate sobre la validez o no de
la actual estructura de la ANE-
DE divide a la asociación en dos
bandos: los que piensan que hay
muchas cosas que no andan y
que la solución está en cambiar a
lo que sea y, la otra postura, que
afirmaba que todo es perfecto y
que nada debía ser cambiado.
No funcionan los canales de co-
municación y difusión, aunque
existen, no vale la estructura or-
gánica, no existen medios eco-
nómicos, no se tiene equipos
formativos adecuados y los que
levantan su voz en la asamblea
en contra de la situación son til-
dados de dictadores de pacoti-
lla291.
Curiosamente la página de Edi-
torial del boletín informativo na-
cional de agosto-septiembre de
1976 comienza diciendo que: “La
moral es una fuerza interior que
permite al hombre enfrentarse
con las más adversas circunstan-
cias.” Pero existen mil maneras
de socavar la moral de un equi-
po de trabajo. La continuidad en
la problemática gestión de una
asociación puede ser suficiente.
El inconveniente originado en la
reorganización de la tienda scout,
como servicio interno de la ANE-
DE y que venía funcionando des-
de 1962 provoca un estallido. La
tienda estaba atendida por una
persona que percibía una com-
pensación económica por su tra-
bajo. La reorganización produce
una pugna entre el encargado de
la tienda y la oficina nacional y se
llega a una ruptura al enterarse
de que, en un abuso de confianza
y actuando con dolo, ha puesto a
su nombre lo que era propiedad
de la asociación, lo que reaviva el
clima de malestar entre las zonas
scouts. La indecisión de la ofici-
na nacional da como resultado la
perdida de la tienda292.
Los años 1977-78 están marca-
dos por el signo de la desunión.
Numerosos grupos de la zona VI-
Murcia y la zona XIII–Almería se
escinden de la asociación. Las di-
ferencias con la ejecutiva nacio-
nal habían llegado a un límite ex-
tremo produciéndose la ruptura.
Dicen (y en ocasiones es verdad)
que para que las cosas se pon-
gan bien, primero deben ponerse
muy mal. Y si el resultado de un
cambio en el nombre de la aso-
ciación, con el consiguiente re-
vuelo y la aprobación de nuevos
estatutos, era parte de las causas
que había producido desavenen-
cias y malos entendidos, es decir,
las cosas se habían puesto muy
mal. Ahora, con la nueva etapa
debiera de empezar un nuevo ci-
clo en el que se dieran resultados
más positivos. Y parece ser así.

290 Matas Utrilla, S.: A todos los comisarios y jefes de clanes rovers. Boletín circular de la Oficina Nacional Scout. Nº 103. p. 17. Madrid
1976. También encontramos la opinión de Genovés en su artículo El problema de lo mixto, aparecido en el nº 109-110 del Boletín
circular correspondiente a agosto-septiembre de 1976. Ante un escrito del mismo autor en el Boletín de noviembre, le contesta José 233
Luis Ballesteros en su carta en el Boletín de abril de 1977, en el que considera sus comentarios “sino injustos, sí fuera de época”.
291 Genovés Guillén, E.: Es de hombres saber perder. Boletín circular de la Oficina Nacional Scout. Nº 118. pp. 12-13. Madrid 1977.
292 Genovés Guillén, E.: Cronología... op. cit. p. 85.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
El 16 de marzo de 1978 España
reingresa en la Conferencia Scout
Mundial a través de la Federación
de Escultismo en España, de la
que la ASDE forma parte; la ter-
cera asamblea celebrada el 26 de
noviembre elige a los comisarios
generales de Lobatos, Scouts y
Escultas, Francisco Manso, Gon-
zalo Bercero y Ramón J.C. Lloren-
te respectivamente, el Ministerio
de Cultura otorga el reconoci-
miento número 19 a la Escuela
Insignia de Madera, de la ASDE.
La cuarta asamblea nacional en
1979 elige a Francisco Ferrer Lu-
ján como comisario Rover y se
consigue tener un equipo com-
pleto, cosa que no se tenía desde
hacía años; tiene lugar en Tene-
rife el primer campamento nacio-
nal scout de la etapa actual de
ASDE; se participa en la creación
del Consejo de la Juventud de Es-
paña; y el 12 de febrero de 1980
los reyes de España, Don Juan
Carlos I y Doña Sofía, reciben en
audiencia, en el Palacio Real de
Madrid a los miembros del Con-
sejo Scout Nacional de ASDE. Un
año antes, el Rey había acepta-
do la presidencia honorífica, y en
este acto el duque de Veragua le
hace entrega del nombramiento
que le confería el título de presi-
dente de honor de los Scouts de
España293.
234 293 Genovés Guillén, E.: op. cit. p. 95.
294 Matas Utrilla, S.: Informe del jefe scout nacional a la asamblea nacional. Boletín circular de la Oficina Nacional Scout. Nº 132. pp.
1-4. Madrid 1978.
295 Jiménez y Malo de Molina, Víctor J.: Mis cincuenta... op. cit. pp. 528 y 532; Genovés Guillén, E.: op. cit. p. 96.
Las comisiones de trabajo del
Consejo Scout Nacional estaban
dando resultados óptimos en su
misión de estudiar temas espe-
cíficos que pudieran ser la base
de acuerdos formales. En estas
comisiones participaban todos los
consejeros, de acuerdo con sus
propios gustos, conocimientos y
posibilidades. Existían comisio-
nes técnicas, de legislación, de
relaciones exteriores, de jambo-
rees, formación..., incluso se ha-
bía difundido un documento titu-
lado Ideas para un proyecto de
Compromiso Asociativo de ASDE,
elaborado por la comisión de De-
sarrollo del Programa.
Pero algo seguía sin cuajar. Muchos
estamentos asociativos acorralaban
al Consejo Nacional con una gran
exigencia en temas varios sin que
existiera contrapartida de ayuda en
trabajo o en disposición personal.
Santiago Matas, jefe scout nacio-
nal, en sus constantes alocuciones
y escritos solicitaba una ayuda que
parecía serle denegada. En palabras
suyas dirigidas a la asamblea en no-
viembre de 1978:
“Creo que es importante que cada
cual sea consciente de esta res-
ponsabilidad, y llegue a entender
perfectamente, la puesta en prác-
tica de ella.294”
La asamblea general de la ASDE
celebrada el 29 y 30 de noviem-
bre de 1980 en El Escorial resulta
definitiva para el equipo nacional.
Las sesiones transcurren con una
tranquilidad medida, pero en la
última fase de las exposiciones,
la zona XV–Valencia presenta un
voto de censura sobre la gestión
del equipo nacional que, someti-
do a votación, obtiene 43 votos
afirmativos, 36 negativos y 6 abs-
tenciones, quedando aprobado.
El equipo nacional presenta en el
acto su dimisión y abandona la
asamblea. Suspendida, se reúne
el Consejo Nacional y seguida-
mente, se presenta una comisión
gestora compuesta por los comi-
sarios de zona de Jaén y Córdoba
y Casimiro Pérez, jefe de grupo
en Madrid. El Consejo Nacional
solicita de Fernando Salinas, Joa-
quín Cano, Manuel Yáñez y Julián
Aso, que sigan actuando en sus
cargos respectivos en funciones,
para evitar la paralización de la
asociación en todos sus trámites
administrativos295. Por cuestiones
de trabajo, el duque de Veragua
renuncia a la presidencia de la
Asociación Scouts de España me-
ses después.
El primero de marzo de 1981 tie-
ne lugar una asamblea extraor-
dinaria cuyo único punto del día
era la elección de nuevos cargos.
Los candidatos eran: Anastasio
Martínez y Joaquín Cano para
jefe scout nacional. No fueron
elegidos, por lo que Anastasio
Martínez retiró su candidatura;
se efectuó una segunda votación
para la elección de Joaquín Cano,
que no salió elegido hasta la ter-
cera votación. Manuel Yáñez y
José Manuel Prieto para secreta-
rio nacional, no salieron elegidos.
Retirada la candidatura de José
Manuel Prieto, se puso a votación
la de Manuel Yáñez, que salió ele-
gido. Julián Aso fue elegido para
el cargo de tesorero nacional;
igualmente, Fernando Salinas
obtuvo los votos necesarios para
desempeñar el cargo de comisa-
rio Internacional y Francisco Fe-
rrer Luján para comisario general
de Rovers. Los demás candidatos,
Roberto Parra, para la Comisaría
de Publicaciones, Isabel Fernán-
dez y Concha Santana para la de
Lobatos, Ramón Llorente para la
de Escultas y José Antonio Lázaro
Velamazán para comisario gene-
ral de Formación, no obtuvieron
los votos necesarios para desem-
peñar la función. El equipo vota-
do es muy precario y, ante esta
situación, prácticamente todos
los presentados, aunque no ele-
gidos, aportan su grano de arena
para salir del atolladero en que se
296 ASDE: Acta de la Asambleas Extraordinaria y Ordinaria de fecha 10-12 de Octubre de 1981.
297 En 1970 el reflejo del tema político en la sociedad no deja ajena a la ASDE, numerosos artículos como El escultismo apolítico;
Opción política del escultismo; Hablando de política; Límites y marco de la opción política; inundan las páginas del Boletín nacional,
se intenta trasmitir una definición de identidad y postura ante los cambios políticos que se producen en España en la segunda mitad
de la década.
encuentra la asociación. Su prin-
cipal objetivo fue continuar con
la organización de lo que, un año
después, sería la primera Confe-
rencia Nacional, y hacia esa meta
encaminaron todos sus esfuer-
zos.
En octubre de 1981 tiene lugar
nuevamente una asamblea ex-
traordinaria en la que se eligen
los cargos vacantes de equipo
nacional. Fueron elegidos Isabel
Fernández, que se hace cargo de
la Comisaría general de Lobatos;
Ramón Llorente, como comisario
general de Escultas y Roberto Pa-
rra que estará a cargo de la Co-
misaría general de Divulgación.
Tras la asamblea extraordinaria
continuó la ordinaria con el es-
tudio del manual de Principios,
Organización y Reglas (P.O.R.) al
que se le aprueba el primer artí-
culo al que se le añade:
“su ámbito como su nombre
indica es de carácter nacional
-refiriéndose a la Asociación-
y dentro de ella se integran
las Áreas de Scouts de
España constituidas en las
nacionalidades y regiones que
integran el Estado español296”
Juventud, Paz, Escultismo y
Democracia
A finales de la década de los años
70 nos encontrábamos ante una
sociedad manipulada por una
clase dirigente aunque con unos
controles directos en cuanto pi-
lares de la futura sociedad. Se
chocaba con una represión en
los medios culturales y políticos
necesarios para un desarrollo in-
tegral del individuo; de esta ma-
nera se intentaba apolitizar a la
juventud. Las actitudes políticas
del joven español estaban sien-
do condicionadas por una falta
de cauces, no ya para desarrollar
actividades concretas, sino para
formarse políticamente y hacer
una opción libre y responsable296.
Los responsables provenían nor-
malmente de una clase burguesa,
por lo que hay grandes dificulta-
des para trabajar con una clase
obrera que lleva otros rumbos y
posee otros medios que hay que
saber desarrollar, ya que necesi-
ta unos conceptos más concretos
y menos intelectualizados que le
lleven a una consecución positi-
va de su problemática. El edu-
cador que trate de trabajar en
estos medios no puede ir a redi-
235
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
mir, sino que ha de estar integrado
completamente en el medio en el
que pretende trabajar. Pero recor-
demos, que los errores no se pue-
den achacar a la filosofía escultista
en su totalidad, tenemos que tener
presente que no era más que un
sistema aislado dentro de las es-
tructuras establecidas y dominan-
tes.
El Instituto de la Juventud asegura-
ba que el joven aspiraba a una so-
ciedad de bienestar moderna, con
una inquietud política enorme que
se contradecía con su escepticis-
mo ante la falta de oportunidades
para la integración o participación
en la actividad pública y el trasfon-
do ideológico que las asociaciones
veían en la Delegación Nacional
de la Juventud. Si en un momento
dado el carácter de organización
única que entonces tenía el Fren-
te de Juventudes hizo imposible el
que se desarrollasen otros movi-
mientos juveniles, en la actualidad
la posibilidad del asociacionismo
juvenil libre y abierto como nueva
fórmula de agrupación juvenil que
representaba la Delegación Nacio-
nal de la Juventud, se mostraba
de una forma absolutamente clara
como el organismo que planificaba
y ejecutaba la política de juventud
del Estado español, abierta a to-
dos los hombres y mujeres jóve-
nes del país y con acción neutral
y de juego limpio hacia cualquier
236 movimiento juvenil que respetase
la legalidad vigente.
Para el escultismo suponía una
oportunidad ya que esta nueva
etapa le permitía incorporarse a
la participación en foros de asam-
bleas de jóvenes, a nivel nacional,
provincial y local contrastando sus
pareceres como asociación nacio-
nal con otras opiniones asociativas
ajenas. La puesta en marcha del
Consejo Nacional de la Juventud
para atraer la atención de la socie-
dad española sobre el hecho dife-
rencial de las nuevas generaciones
basadas en una educación plural.
La educación es sostén en el que
se apoya el futuro democrático de
la sociedad. No se podía hablar en
los momentos actuales de liber-
tad, ya que ésta no existe sino en
función de quienes dominan los
medios de producción y comunica-
ción, que nos marcan un camino a
seguir y nos llevan por el sendero
de sus intereses.
Al pretender crear personas res-
ponsables y comprometidas plan-
teamos seriamente hacia qué
compromisos. La época de la ca-
ridad ha pasado y hemos de ha-
blar de justicia, de dar a cada uno
lo suyo y hacer que viva una vida
digna, y con posibilidades de poder
desarrollarse plenamente.
Si analizamos el método de actua-
ción del escultismo encontramos
que es adecuado para educar, ya
que posibilita al individuo al diá-
logo y a la crítica, que lo harán
después personas comprometi-
das. Basamos nuestro escultismo
en tres principios importantes:
educación, país y confesionalidad,
pero al buscar las raíces de estos
principios nos encontramos que
los conceptos son relativos. Puesto
que educación y país, en ocasio-
nes, progresa a costa de otros y el
concepto de confesionalidad, como
problema de todos, ha dejado de
ser atractivo para la gran mayoría
de la juventud.
En resumen, con todo esto se lle-
ga a admitir que los principios del
escultismo son etéreos, que como
movimiento no de jóvenes sino de
adultos, se hacía poco para trans-
formar a los educandos. Ya que se
vivía en unos sistemas ideales con
unas estructuras y unos intereses
muy determinados. Lo que hacía
que se buscaran medios más con-
cretos de actuación y unas bases
más acordes a la realidad actual,
eliminando todo lo que de abstrac-
to se tuviera.
Si la opción del escultismo estudia-
do es de ser un instrumento libera-
dor de la persona y para esto ha de
tener una capacidad de intuir, un
análisis-crítica-acción de la socie-
dad en que se está inmerso, para
llegar así a ser sujeto y no objeto
de dicha sociedad, y ser realizador
y partícipe de una forma reflexiva
de su propia historia. De todo ello
podemos sacar una primera con-
secuencia: El escultismo es políti-
co. Ya que una educación mediante
el análisis-crítica-acción del medio
que rodea a la persona, lleva con-
sigo la politización del mismo.
Si educamos no sólo en un com-
promiso interior y queremos llegar
a la exteriorización constante de los
principios, impidiendo así la separa-
ción entre escultismo y realidad, si
educamos en la desmitificación de
la desigualdad de funciones en los
sexos, es necesario exigir una pra-
xis constante de dicha desmitifica-
ción en la vida cotidiana, dándole
los medios adecuados. Los esque-
mas morales y éticos en el plano se-
xual son atrasados y rígidos, llevan-
do a mantener como tabú, lo que es
innato en el hombre.
Nos encontramos con un eclecti-
cismo en la educación, debido a la
falta de desarrollo en el pensar, que
nos aboca a una domesticación y a
una inmersión en los sistemas esta-
blecidos que imposibilitan el desa-
rrollo de una sociedad; y nosotros
también caemos en los errores que
estamos achacando a la sociedad.
Nuestros propios responsables, a
veces, no llevan a cabo una educa-
ción dirigida hacia una crítica, sino
una educación abstracta e imperso-
nal que tiene poco fondo y cae al
primer contacto del individuo con la
realidad, al no tener una base sólida
en que apoyarse. Es la contraindi-
cación existente entre ideología y
realidad de nuestro escultismo.
Conocidos y analizados los elemen-
tos claves del proyecto ya sabíamos
qué es lo que se quería hacer y qué
debía hacerse y el modo de proce-
der para el futuro. Hay que esta-
blecer las prioridades de un plan de
acción general y, al mismo tiempo,
encontrar los medios que permitan
convertir esas prioridades en accio-
nes concretas.
La Oficina Mundial Scout había soli-
citado la ayuda de expertos298 para
la implementación de proyectos
a corto plazo que como resultado
diera una mejora cualitativa de las
asociaciones nacionales y que re-
percutiera en ventajas para el mu-
chacho. Pero en el caso de España
y el escultismo posiblemente se ne-
cesitara de todo.
Necesitábamos desarrollar el escul-
tismo no en salas mal acondiciona-
das, sino en locales y zonas de cam-
pamento tenidos y mantenidos por
asociaciones. Se precisaban cam-
pañas financieras que activarían
programas sociales. Necesitába-
mos estadísticas que midieran, no
la cantidad de scouts inscritos, sino
la cantidad de niños atendidos se-
riamente por el escultismo. Y otras,
que tabularan en qué forma y ma-
nera y en qué alcance el Método de
Baden-Powell seguía siendo válido.
Teníamos necesidad de investiga-
ciones que acerquen la metodología
con la actualidad del muchacho; y
necesitábamos también un escul-
tismo, que llegara a nuestros di-
rigentes sociales y políticos, para
hacerles entender que los jóvenes
exigían y esperaban un compromi-
so real de las administraciones del
Estado con la educación juvenil en
las asociaciones españolas. Com-
promisos que abrieran nuevos ca-
minos en la historia como jamás lo
estuvieran antes.
En 1981, el Premio de Educación
por la Paz es otorgado a la Orga-
nización Mundial del Movimiento
Scout, por la UNESCO.
“La educación para la paz es
un precepto fundamental de la
gestión educativa del escultismo
en su conjunto -había dicho
Laszlo Nagy, secretario general
de la OMMS, en el discurso
que pronunció en la ceremonia
de entrega del premio en la
UNESCO en París- Nuestro
blanco es contribuir al desarrollo
de los jóvenes ayudándoles
a realizar plenamente sus
posibilidades, tanto como
personas y miembros de
comunidades locales, nacionales
e internacionales289”

288 En 1965, los dirigentes del Bureau, se dieron cuenta de la gravedad de la situación y solicitaron ayuda a personas ajenas al
Movimiento, la Fundación Ford solicitó del Instituto Universitario de Altos Estudios Internacionales de Suiza, que realizó un estudio y 237
fue presentado en 1967 a la Conferencia mundial de Seattle. Sus recomendaciones sumadas a las de la Conferencia mundial de Tokio,
en 1971, sirvieron para aupar a las asociaciones nacionales en una mejora cualitativa del escultismo.
289 ASDE-Zona XII: Premio de Educación por la Paz al Movimiento Scout. La hoja scout. Febrero 1982.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
El Premio ponía de manifiesto
dos de los principios fundamen-
tales sobre los cuales descansa
el método educativo del escul-
tismo, como lo era la lealtad con
respecto al país, en la perspec-
tiva de la promoción de la paz,
la comprensión y la cooperación
y la participación en el desarrollo
de la sociedad con respecto de la
dignidad del hombre y la integri-
dad de la naturaleza. En ANEDE
habían sido presentados nume-
rosos proyectos de desarrollo co-
munitario, como ejemplo de me-
dios con los cuales contribuir en
el mejoramiento de la calidad de
vida, y en la profundización del
sentido del civismo. El aumento
de la producción alimentaria, la
alfabetización, la formación pro-
fesional, la sanidad y la repobla-
ción forestal habían sido algunos
de los proyectos que habían sido
llevados a cabo.
Coeducación y Escultismo
en femenino
El escultismo había nacido en el
mundo masculino, pero rápida-
mente se interesan por él también
las chicas. Esto queda patente en
la manifestación scout inglesa en
1909, en el Palacio de Cristal de
Londres. Allí se presentaron las
primeras guías: un grupo de ni-
ñas capitaneadas por una chi-
238 quilla de once años, que vestían
300 Hillcourt, W.: Baden-Powell. Las dos vidas de un héroe. p. 387-388. Caracas 1992.
el uniforme scout y afirmaban
ser las exploradoras300. Baden-
Powell comienza a preocuparse
por la adaptación del método a
las muchachas, pero el movi-
miento escultista femenino –las
girls guides- no arrancará hasta
después de su boda en 1912, fe-
cha a partir de la cual se ocupará
de ellas su mujer, sustituyendo
a Agnes Baden-Powell, hermana
del fundador.
Así nacieron las girls scouts o
guías en 1910, surgiendo a ima-
gen y semejanza del escultismo
masculino, copiando, en la ma-
yoría de los casos los programas
y método educativo de este úl-
timo. Rápidamente se extendie-
ron por el resto de Europa y más
tarde del mundo, agrupando bajo
un mismo lema y unos mismos
ideales, resumidos en los textos
de la Ley y la Promesa, a mucha-
chas de todas las razas, culturas
y confesiones religiosas.
En España, las primeras explo-
radoras aparecen allá por los
años 30, y alrededor de los 50
es cuando comienzan las Guías
de España. Podemos encontrar
casos aislados y poco significa-
tivos de niñas en tropas de los
Exploradores de España. En
Águilas, Murcia, la patrulla de La
Rosa, formada con las hijas de
los miembros del Comité suponía
un primer conato de escultismo
femenino, o al menos, de inicia-
ción301.
La mujer ha participado en el
escultismo desde 1917 que co-
menzó la rama Lobatos -segun-
da infancia-, como animadoras o
scouters de los miembros mas-
culinos de ese perfil de edad,
por entender, que en esa etapa
el niño siente la necesidad de
sentirse atendido y ayudado por
la madre. Pero esta realidad de
participación sólo la hacía minori-
taria entre un grupo bastante nu-
meroso de hombres, en que sólo
accedía y, en algunos casos, a
coordinar un área geográfica de-
terminada; pero solamente para
el tema específico de la edad en
que intervenía.
Es después de 1965, que comien-
za a surgir en la Europa escan-
dinava la unificación o acciones
conjuntas para llegar a este fin.
Iniciativas que de una manera
progresiva lleven a la educación
conjunta de niños y niñas, como
se realizaba en la escuela es-
candinava en general. La coedu-
cación significaba la asociación
común para chicos y chicas, pro-
grama común, dirección mixta en
todos los ámbitos. Laszlo Nagy,
secretario mundial scout, en
mayo de 1970 consideraba el co-
razón del problema en la Carta de
301 López Lacárcel, José M.: Águilas... op. cit. p. 22.
302 Genovés Guillén, E.: Sobre la educación mixta. Guía del Scouter. Ficha 2.21. Madrid 1970.
303 Moreno, S.: Un gran juego al aire libre. Guidismo. Madrid 1974.
Ginebra número 7.
Analizaba la coeducación en las
unidades scouts y en el período
1966-67 destacaba que la coedu-
cación, incluso para los que la ad-
mitían con todas sus consecuen-
cias, sólo era aconsejable a nivel
lobato y rover, rechazándose en
la etapa scout. Las razones ex-
puestas a esta negación estaban
basadas en lo que los psicólogos
calificaban de período latente de
la sexualidad en los niños y ni-
ñas, donde el interés por el otro
sexo es mínimo, y cuando se
manifiesta es, más que nada una
forma imaginativa de que uno se
va a volver mayor302.
La coeducación presentaba más
problemas sobre el plano psico-
lógico que en el sexual.
Mientras tanto, en nuestro país,
por diferentes circunstancias
históricas que se dan y ante un
cúmulo de desarrollo y semiaper-
tura producido por los tecnócra-
tas del Opus Dei, el escultismo
comienza a tener un mayor de-
sarrollo al igual que el guidismo.
En la mayoría de los casos es pa-
ralelo, denotándose una diferen-
cia social al tener el Movimiento
guía un número importante de
miembros provenientes de las
clases altas de la sociedad; po-
tenciado por el tipo de activida-
des que realizan, muy propias de
corte anglosajón, y que en nues-
tro país sólo se daban en la alta
burguesía por esnobismo o clase.
En los años 70, el guidismo espa-
ñol da un cambio profundo303 en
sus planteamientos y empieza a
abandonar parte de sus progra-
mas y postulados tradicionales.
En los Scouts de España, al mis-
mo tiempo se está produciendo
un profundo proceso de cambio
con el acceso al equipo nacional
de hombres jóvenes, y por pri-
mera vez se empieza a ver un
contingente de mujeres no muy
cuantitativo, pero sí muy cualifi-
cado, que anima la rama Lobatos
y sus áreas de formación, en esos
momentos, la sociedad española
está inmersa y reclamando un
cambio democrático en nuestro
sistema político, el escultismo y
guidismo no es menos y las bases
empiezan a reclamar una unidad
de acción conjunta que lleve a la
unificación.
Pero las cúpulas que en ese mo-
mento hay en las asociaciones,
por una parte muy puristas en
cuanto al Método y estilo scouts,
y viendo fantasmas donde no
los había; y por otra, el miedo a
que se produjese una absorción
y no una unificación, en función
del sensible número superior de
chicos y su metodología más
239
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
efectiva y atrayente, hace que
no se llegue a ningún acuerdo de
entendimiento. La rama Rover y
Fuego o Guías mayores venían
realizando actividades conjun-
tas de una manera continuada y
que una gran parte de los grupos
scouts y guías que compartían
locales, sus comités de padres
eran conjuntos o los formaban
las mismas personas.
En 1973 en Aragón, Madrid y Ca-
talunya varios grupos de scouts y
guías se unen y empiezan a ha-
cer actividades coeducativos sin
la autorización de ninguna de sus
respectivas oficinas nacionales,
bajo el amparo de que son ex-
periencias piloto. Rápidamente,
esta realidad se extiende por el
resto del Estado.
Comienzan a darse procesos
análogos, si bien los chicos están
asociados a ANEDE y las chicas a
AGE. Por el peso numérico y por
presiones de las bases, el 7 de
noviembre de 1976 la asamblea
de Exploradores de España toma,
entre otros acuerdos, el de trans-
formar unilateralmente la asocia-
ción de exploradores304, hasta
ahora dedicada a la formación
de muchachos exclusivamente,
en una organización mixta para
chicos y chicas. Era legalizar una
304 La resolución 6ª de la asamblea faculta al Consejo Scout Nacional para que haga los arreglos tendentes para convertir la
Asociación Scout en una asociación mixta, permitiendo la admisión de muchachas en todos sus niveles, por lo que crea una comisión
240 encargada del programa coeducativo y que alcanzaría todos los ámbitos reglamentarios, para su adecuación a los miembros
femeninos. Boletín Nº 112.
305 ASDE: Seminario sobre la mujer en el escultismo y guidismo. Informe. p. 3. Madrid 1990.
realidad que se estaba dando en
la mayoría de los casos. Se in-
tenta llegar a acuerdos con las
Guías de España, pero su mie-
do a ser absorbidas, a pesar de
garantizarles su participación en
todos los órganos de gobierno
y gestión asociativa, lleva a una
ruptura de contacto y a la autori-
zación por parte de su ejecutiva
de grupos de guías mixtos. Con
ello se rompe la unidad de acción
y numerosos grupos se convier-
ten en coeducativos, saliendo
reforzadas, sensiblemente, las
asociaciones scouts. A partir de
ese momento, de una manera
progresiva no programada o per-
mitida, empieza a entrar la mujer
en los grupos scouts como edu-
cando y educadora en secciones
de edad que no fueran Lobatos.
En la mayoría de los casos, son
hermanas o familiares de scouts,
pero también comienzan a surgir
amigas o compañeras de colegio
o juegos.
A partir de ese momento, en nu-
merosos equipos de trabajo edu-
cativos, sobre todo en Lobatos y
Escultas se incorpora un núme-
ro considerable de mujeres. En
1978 se realiza un seminario eu-
ropeo de Coeducación en Madrid.
Las finalidades del escultismo
eran tanto válidas para chicos,
como para chicas, y se consiguen
a través de una tarea de edu-
cación que convierte su tiempo
libre en actividad creadora. La
colaboración y convivencia de
ambos géneros es necesaria para
la acción global educadora, el es-
cultismo es parte de esa acción
global que descubre los campos
de convivencia y de colaboración
entre chicos y chicas.
En la Conferencia Nacional de
1982, de trescientos delegados,
únicamente hay setenta muje-
res. Sólo en una ponencia, la de
Programas, hay una mujer como
ponente o relatora y la mesa de
la Conferencia es toda masculina,
así como las mesas de ponencia
o redactores.
En 1983, tras la Conferencia Na-
cional y completado el mapa del
Estado, después de un proceso
de desarrollo autonómico, que
culmina en 1985, se denota un
sensible aumento de la presencia
femenina en las ejecutivas regio-
nales: Castilla y León, Valencia,
Madrid, Aragón, Castilla-La Man-
cha, Canarias, Rioja, incorpo-
rándose Extremadura a partir de
1985305.
Aprobado en 1983 el P.O.R., el
capítulo segundo306 está dedica-
do a la Coeducación, en su parte
expositiva la nueva norma indi-
ca:
• Adoptado por la Asociación
el Método de la Coeducación,
todos sus organismos
pueden ser mixtos, y para el
nombramiento y desempeño
de los cargos correspondientes
se tendrá en cuenta el que
reúnan las condiciones que
para cada caso se establecen,
sin discriminación de sexo.
• Se entiende por coeducación
la interrelación y convivencia
en igualdad de oportunidad
entre muchachos y muchachas
en el ámbito del Método
Scout, teniendo en cuenta y
respetando las peculiaridades
físicas, psicológicas y
caracterológicas de cada sexo.
• Los Grupos pueden ser
mixtos, con muchachos y
muchachas en todas las
secciones, teniendo en cuenta
las condiciones siguientes:
a) La decisión de que el Grupo
o alguna de sus Secciones
sea mixta, será tomada por el
Consejo de Grupo y aprobada
por la asamblea de Grupo.
306 ASDE: Principios, Organización y Reglas (P.O.R.) P. 8. Madrid 1983.
307 ASDE: op. cit. p. 4
b) Cada Sección Mixta deberá
contar, a ser posible, con un
equipo mixto.
c) En lo posible se procurará
que exista un equilibrio entre
el número de muchachos y
muchachas de una misma
Sección.
d) Las Seisenas, Patrullas
Scouts, Unidades Escultas
y Clanes de Rovers, serán
unisex o mixtas, según lo
decida el Consejo de Grupo.
e) Actividades y juegos
pueden ser comunes siempre
que se tenga en cuenta las
diferencias fisiológicas en
cada sexo.
Tanto en los equipos de forma-
ción y animación es sensible el
aumento de la mujer, así como
en las asambleas nacionales, la
presente estructura federal in-
corpora a mujeres en su seno.
La participación femenina en
los campamentos nacionales de
Jaca, de guías de patrullas en Ta-
layuelas y de Escultas-Rovers en
Palancares, es prácticamente del
50%, no así en los contingentes
nacionales que salen a eventos
internacionales, aunque, en las
últimas Jamborees el incremento
de chicas ha sido notable.
Los programas educativos y mé-
todos del escultismo tradicional-
mente estaban diseñados para
cubrir las necesidades e intereses
de los muchachos en cada seg-
mento de edad. En el momento
de producirse la transformación
de la asociación en coeducativos,
nos encontramos en que fueron
pocos los grupos o sectores edu-
cativos que se plantearon la ade-
cuación de los tradicionales siste-
mas educativos, perfilados para
el género masculino, en sistemas
que educaran de igual manera a
niños y niñas, cubriendo sus ne-
cesidades sin prevalecer un sexo
u otro307.
Algunos fueron los grupos y or-
ganizaciones geográficas que
empezaron esta labor, señalando
también, la labor conjunta que,
desde el equipo de formación se
realizó incorporando en todos los
eventos que se dieron el tema
de la Coeducación, que conjun-
tamente con el de Compromiso
Asociativo, fueron los temas es-
trella durante el período com-
prendido entre los años 75 y 82 y
siendo perfilados y asumidos por
todos en la Conferencia Nacional
de 1982.
Con relación al programa educa-
tivo y los aspectos curriculares
que se desarrollaron en la Con-
241
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
ferencia, si bien eran asumibles
perfectamente para hombres y
mujeres por su fácil adaptabi-
lidad, en la práctica dependían
mucho del animador de turno
para su aplicación y desarrollo;
así como la presencia de muje-
res en los equipos educativos,
además del entorno geográfico y
social, y el papel de la mujer y
el hombre en cada cultura local
y socioeconómica de nuestro Es-
tado.
En general se ha notado que la
mujer se ha adaptado mejor a la
igualdad de programas, sin des-
echar en la mayoría de las ocasio-
nes, actividades que suponían un
esfuerzo físico, además, ha lide-
rado un proceso de comprensión
y vida intelectual y social, que
ha propiciado, en muchos de los
casos, un considerable cambio
de esquemas en ASDE. Abriendo
nuevos caminos y vías de inte-
reses conjuntos entre hombres
y mujeres. No obstante, hay que
insistir que no hay actividades
específicas para hombres y mu-
jeres, sino que hay que realizar
y desarrollar actividades que cu-
bran las necesidades de nues-
tros miembros, sean hombres o
mujeres, y que cada educador le
corresponde participar y cumplir
su papel de acuerdo con su reali-
dad personal, física, psíquica, de
cada persona.
242
La Insignia de Madera
y el Equipo Nacional de
Formación
El escultismo nació en 1907 y la
Formación de los responsables
Scouts es casi tan antigua como
el Movimiento mismo. Baden-
Powell desde los orígenes se ocu-
pó igualmente de la Formación
de Jefes, aunque utilizó la mayor
parte de su tiempo a difundir sus
ideas y mantener el crecimiento
natural del escultismo. Dirigió
en persona dos cursos en 1911
y 1912, compuestos esencial-
mente de una serie de informes
presentados en veladas noctur-
nas, estas sesiones marcarían
las líneas esenciales de lo que
después se llamó la “Formación
Insignia de Madera” que comen-
zaría en 1913.
La formación era ofertada aco-
giéndose al esquema del Sistema
de Patrullas, formando patrullas
y actuando, en determinados
momentos como muchachos, y
como tales con sus respectivos
cargos y funciones, con un equi-
librio establecido entre teoría y
práctica. Todavía no tenía la for-
ma de un verdadero esquema
de formación. La Gran Guerra
(1914-1918) paraliza el desarro-
llo del programa, que se retoma
una vez terminada experimen-
tando una increíble ascensión.
Para conseguir este objetivo, es
preciso un lugar: Gilwell Park.
Gracias a la generosidad del co-
misionado escocés W. de Bois
Maclaren el predio fue adquirido
por la Asociación Scout de Gran
Bretaña en 1919, para conver-
tirse en terreno de campamento
para los scouts y centro de for-
mación para sus jefes. Entre los
años 1919 a 1939 no existió nin-
gún esquema de adiestramiento
para preparar a quienes tenían
la responsabilidad de brindar el
adiestramiento a los responsa-
bles adultos. Los Diputados Je-
fes de Campo, como se llamaba
a éstos, asistían a un segundo
curso de Insignia de Madera para
refrescar conocimientos.
A lo largo de los años siguientes
y bajo la dirección de los Diputa-
dos Jefes de Campo, nombrados
por el Jefe de Campo de Gilwell
Park, las Asociaciones nacionales
desarrollan su propia formación,
esencialmente según el mode-
lo Gilwell. Esto ha contribuido
a mantener la unidad del Movi-
miento Scout. Sin embargo du-
rante los primeros veinte años,
no existía ningún esquema de
formación que tuviera carácter
mundial.
La eficacia de todo el despliegue
de esfuerzos en el escultismo,
la suma de resultados, estaba
en relación directa de la capa-
cidad humana y preparación de
los adultos. Todas estas perso-
nas aportaban una serie de co-
nocimientos adquiridos fuera del
escultismo que lo enriquecían al
ser complementados con un co-
nocimiento profundo del campo
de actuación en el puesto que
ocuparan en el Gran Juego. Si
existían unos valiosos conoci-
mientos aportados desde el ex-
terior y al ser conjugados con los
aprendidos por dos caminos dis-
tintos y complementarios; uno,
autodidáctico: lecturas sobre
lo que era el escultismo, desde
Baden-Powell, a los manuales y
reglamentos; y otro de carácter
práctico bajo la dirección de ins-
tructores, lo que comenzaría a
conocerse genéricamente como
el “Adiestramiento de Scouters”.
Existían, igualmente, un curso
para dar a conocer el esquema
formativo al resto de países. Se
denominaba Curso internacional
para Equipos de Formación y se
realizaron en muchos lugares del
mundo, al principio dirigidos por
el Jefe de Campo de Gilwell en
persona. Pero con el tiempo y el
crecimiento continuo del Movi-
miento, las necesidades de las
asociaciones y las condiciones
con las que se operaban, dieron
que el esquema divulgativo ini-
cial estuviera sometido a cambios
constantes, y no tuviera la flexi-
bilidad necesaria para responder
a las necesidades cada vez más
variadas a un número creciente
de asociaciones.
La XV Conferencia Mundial Scout
llevada a cabo en Niágara Falls
(Canadá) en agosto de 1955
aprobó el Esquema de Adiestra-
miento de la Insignia de Madera,
considerando, igualmente, que
era importante mantener y sal-
vaguardar los derechos de repro-
ducción de la insignia que le daba
nombre. Estos distintivos son es-
pecíficamente el Nudo de Gilwell:
Un nudo de pañoleta hecho de
cuero redondo trenzado forman-
do una “cabeza de turco” de dos
vueltas; la Insignia de Madera:
Dos cuentas de madera, copia de
las del collar de Dinizulú, lleva-
das en un cordón de cuero alre-
dedor del cuello; y por último, el
Pañuelo de Gilwell: Pañoleta gris
con trama roja, llevando en su
vértice un parche del tartán Ma-
claren.
En 1961 se crea el Comité Mun-
dial de Adiestramiento y en la 22ª
Conferencia Mundial en Helsinki,
celebrada en 1969, es presenta-
do el primer documento detallado
sobre la situación de la formación
a nivel mundial, estableciéndose,
progresivamente en las cinco Re-
giones Scouts, el Comité Regio-
nales de Formación. Siendo en
1977 cuando la 26ª Conferen-
cia Mundial en Montreal confía
a las Asociaciones Nacionales la
responsabilidad de formar a sus
propios responsables en base a
sus propios patrones formativos.
Subsecuentemente, y basado en
la política de adiestramiento es- 243
tablecida en Helsinki, el Comité
Mundial de Adiestramiento esta-
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
bleció los objetivos en términos
generales, brindando asesora-
miento general a todas las aso-
ciaciones sobre el contenido y los
métodos a seguir en materia de
adiestramiento.
Los Exploradores de España des-
de su fundación en 1912 utiliza-
ron un adiestramiento basado en
los libros escultistas generados
por otros países y trasmitidos a
través del Cuerpo Instructor para
la formación de Instructores y
la Academia de Subinstructores
Exploradores, que nace el 31 de
julio de 1916 bajo la dirección
de Maximino Garcés, brigada de
Infantería. Para la formación de
Instructores los manuales fran-
ceses de técnicas de pionerismo
se convierten en la panacea para
aquellos grupos que conseguían
hacerse con una copia traducida
y poder aplicar así sus enseñan-
zas, y ello a partir de 1922. Mien-
tras tanto el sentido común de
los jefes e instructores (muchos
de ellos militares) y las aporta-
ciones escritas de numerosos ex-
pertos en las muchas materias
que abarca la pedagogía escul-
tista harían que la educación de
los exploradores fuese lo primero
y la transmisión de experiencias
a los adultos quedase relegado
a un segundo término. El refe-
rente español más conocido es
la Guía de instructores de Javier
244 Casares, publicada en 1924 y
que supone un completo manual
de ayuda que es recibido con los
brazos abiertos por el personal
instructor.
En los años 30 el sistema de gru-
pos que suplía a los Consejos de
Alto Patronato y Consejos Loca-
les supone una mayor estabili-
dad en la pedagogía aplicada al
escultismo. La participación en
asambleas nacionales y la adap-
tación de las recomendaciones
de las conferencias internaciona-
les, a las que asisten delegados
españoles, van forjando un estilo
promovido por personajes de la
talla de Severo Montalvo, Isidoro
de la Cierva y Juan Antonio Di-
mas, que implementan una for-
ma basada en el conocimiento y
en la difusión del escultismo.
La suspensión de actividades en
1940 supone el descuelgue efec-
tivo del escultismo español de los
foros internacionales de forma-
ción hasta los años 60.
Gran parte de los países escultis-
tas llevaban leguas de ventaja en
lo referido al adiestramiento de
scouters, aunque más que en es-
quema, sí en medios, extensión y
densidad, aunque sólo fuera por
esos veinticinco años de anorma-
lidad asociativa que se vivió en
el escultismo español a partir de
1940. A partir de 1972 se centra-
ron los cauces para no desviar el
objetivo de la formación. Algo se
había hecho. Mucho menos de lo
necesario, pero también mucho
más de lo que los medios y cir-
cunstancias posibilitaban. Ciñén-
donos a Scouts de España y a la
etapa de la postguerra, los pri-
meros esbozos de Adiestramien-
to se dieron en el seno del Clan
Lobo Gris, donde se trabajó in-
tensamente para convertir a cada
uno de sus miembros en un jefe
capacitado para ponerse al frente
de una futura unidad escultista.
Posteriormente, ya establecida
una sumaria estructura nacional
y siguiendo las indicaciones ema-
nadas de la conferencia mundial,
ASDE nombra a José Forasté
como jefe del Equipo Nacional de
Adiestramiento. Forasté desarro-
llará una labor intensa de forma-
ción tanto interna como externa,
viajando por todo el país dando
cursos en todas partes a propios
y ajenos, sin más medios que su
entusiasmo y el dinero de su pro-
pio bolsillo. Para afirmar aquella
labor y ampliarla, José Forasté,
Manuel Gimeno, Juan Jareño,
Fernando Salinas y Enrique Ge-
novés, viajan a Portugal en 1962
al 101º Curso (primero en el país
vecino) reconocido de la Insignia
de Madera, obteniendo su cer-
tificado en Rama Scout. Ya con
base, se celebra en octubre de
ese mismo año en Zaragoza, el
primer curso preliminar nacional
de la Rama Scout, siguiendo el
esquema de Gilwell.
Entre los años 1965 a 1969 el
Corpo Nacional de Escutas por-
tugués invitan a los scouters es-
pañoles poseedores de la I.M. a
que participen como instructores
en el Campo Escuela de Fraiao, y
llegando a celebrarse un acuer-
do entre las dos asociaciones
vecinas para reservar plazas en
los cursos portugueses para que
puedan asistir scouters españo-
les.
Patrocinado por la oficina mun-
dial y, organizado por el Comité
de enlace español (antecedente
de la Federación de Escultismo
en España) se celebra en 1971
Castellvell (Barcelona) un curso
para Instructores de Formación.
El tercero que se celebraba en
Europa.
Nos encontramos con un período
latente, en el que por necesidad
de atender a sus deberes profe-
sionales Forasté tuvo que dejar
su responsabilidad en el adiestra-
miento en manos del Jefe Scout
Nacional, que raramente pudo
atender como era debido tan
importante faceta. Con el nom-
bramiento de Enrique Arroyo,
como comisario general de For-
mación quien organiza en 1972,
en un breve espacio de tiempo,
un equipo permanente y trazó
prácticamente el programa rea-
lizado en 1973 bajo la dirección
de Manuel Gimeno. Este Equipo
Nacional desarrolla en los años
siguientes cursos monográficos,
preliminares en diversas partes
de España, concediendo el Co-
mité Mundial de Formación los
primeros certificados de ADF (3ª
Madera) a scouters de ASDE en
1973. Un año más tarde se desa-
rrolla en Quintanar de la Sierra,
en Burgos, el primer Curso Su-
perior de I.M. participando vein-
ticinco scouters de toda España
en Rama Scout.
Teniendo ASDE un Equipo Nacio-
nal de Formación cuyos miembros
poseían un nombramiento refren-
dado por el Subcomité Mundial de
Adiestramiento, se comenzaron a
formar los equipos de formación
en las distintas zonas scouts bus-
cando a las personas adecuadas
y con “títulos” para ello. Era el
momento de elegir personas con
los conocimientos indispensables
sobre escultismo teórico y prác-
tico, que supiera dirigir una sec-
ción y usar el Método scout. Lo
que era tarea específica del Equi-
po de Formación.
Se deduce que existía una línea
de adiestramiento formal cons-
tituida por los cursos de Infor-
mación, Pre-Certificados, Preli-
minares, Insignia de Madera, y
Formación de Instructores para
el Equipo, según los esquemas
mundiales. Dentro de esa misma
línea formal, también estaban
los cursos específicos para Jefes
de Grupo, Comisarios, Guías de
Patrulla, Consiliarios, Profesio-
nales y miembros de Comités y
Consejos. La otra línea, la infor-
mal o ampliatoria derivaba hacia
cualquier campo que se conside-
rase útil. Cursillos especializados
sobre pionerismo, expresión cor-
poral, socorrismo, etcétera, en
conexión práctica con el manejo
de unidades, o seminarios, con-
ferencias sobre sociología o pe-
dagogía de aspecto más teórico,
de utilidad indiscutible pero de
resultados muy reducidos.
En 1979 el Ministerio de Cultura
reconoce con el número 19 a la
Escuela de Aire Libre Insignia de
Madera, lo que permite conceder
títulos oficiales de Monitores, Je-
fes y Directores de campamen-
tos. Con este respaldo, se inicia
una nueva época en la Forma-
ción reglada a nivel nacional, ya
que años más tarde, en 1985, se
cierra el Registro de Escuelas y
títulos de Aire Libre por el Minis-
terio de Cultura, las competen-
cias en estas materias pasarían
a la Comunidades Autónomas,
lo que daría pie a que dos años
más tarde, en 1987, se aprobara
la puesta en marcha de una Fe-
deración de Escuelas Insignia de
Madera (FEIM).
El Año del Scout
La ASDE celebra en Madrid la pri-
mera Conferencia Scout Nacional
durante los días 9 al 12 de oc-
tubre de 1982. Era un año muy
prolijo en celebraciones. Suponía
el 125 aniversario del nacimiento
de Baden-Powell; el 75 aniver- 245
sario del escultismo mundial y
el 70 aniversario de la fundación
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
del escultismo en España; se ce-
lebró el lanzamiento de la Frater-
nidad Mundial de Baden-Powell;
tres caballeros scouts de ASDE
participan en un campamen-
to internacional en Brownsea; y
mientras los scouts mexicanos
regalan un busto en bronce de
Baden-Powell, la rover moot re-
corre en bicicleta la ruta jacobea
de Roncesvalles a Santiago. La
Conferencia era el último gran
evento en este Año del Scout.
Al acto inaugural son invitados
los ex jefes scouts nacionales,
los poseedores del Lobo de Pla-
ta, dirigentes de la AGE, MSC,
Scouts de B-P, Asociación de An-
tiguos Scouts y Guías, Kanguros
de Cádiz, Cruz Roja Juvenil, OJE,
delegado de Cultura del Ayunta-
miento de Madrid, Dirección de la
Juventud del Ministerio de Cultu-
ra. El Comité Scout Europeo está
representado por el señor Basá-
ñez, miembro del mismo.
La mesa de la Conferencia esta-
ba compuesta por José Satoca,
como presidente, José Luis Rodri-
go y Juan José Contell, actuaron
de vicepresidentes, ejerciendo
de secretarios Felipe Ballesteros
y Benito Coteron.
Cuatro temas son tratados en el
foro: Gestión, Programa, Forma-
ción de Scouters y Compromiso
246 Asociativo.
308 ASDE: I Conferencia Scout Nacional. Comisión de Gestión. Puig-Garbí. Nº 25. p. 10. Valencia 1983.
En el primero de los temas, y ante
los posibles condicionamientos
legales, la comisión optó por tra-
bajar con perspectivas de futuro
y confiando en que la adecuación
a la legalidad se realizara poste-
riormente, recogiendo al máximo
el sentir de las bases asociativas,
expresado a lo largo de los deba-
tes producidos.
Como factores importantes en
estas perspectivas de futuro es-
taban el asumir el modelo de-
mocrático del Estado Español y
adecuar las estructuras de ASDE
a la realidad de las comunidades
autónomas. Así como ser fieles al
principio educativo scout de re-
conocer y fomentar la fuente de
decisiones lo más cercana posi-
ble al muchacho y a sus estructu-
ras organizativas más próximas.
Se entendía que una renovación
de estructuras suponía un co-
menzar sabiendo que desde el
primer momento era imposible
echar a andar plenamente se-
gún lo aprobado, e incluso que
circunstancias concretas de al-
gunas zonas scouts impedirían el
funcionamiento adecuado a una
utopía que, sin embargo, esta-
ba convenientemente explicitada
como meta hacia la cual tender,
para una mejor estructura de
servicio para la formación de los
jóvenes, objetivo último y defini-
tivo de los Scouts de España308.
Como propuesta de presuntas
mejoras para la Gestión Asocia-
tiva se señalaban dos condicio-
nes. La ASDE era una asociación
educativa y su gestión tendería
a potenciar el máximo servicio
educativo, y el grupo scout, es el
ámbito educativo por excelencia.
Para facilitar este estudio, se tra-
bajó en Administración, Finanzas
y Publicaciones, Organización y
Legislación y Relaciones. Todo
ello componía un abanico gestor
que abarcaría todo un campo a
desarrollar para un eficaz come-
tido.
La segunda ponencia surgía tam-
bién como un reto a la innovación
misma. Hacía cinco años que
ASDE se había planteado elabo-
rar un sistema de programas pro-
pio, que recogiese y ordenase la
pluralidad de programas que se
estaban haciendo desde grupos
y zonas. Se había querido poner
por escrito lo que ya era enton-
ces un hecho que la asociación
tenía un modo peculiar de hacer
escultismo, esto y las diferencias
de ámbito de acción y vinculación
confesional, dio lugar a que cuan-
do se constituye la Federación de
Escultismo en España se dice que
ASDE era una entidad distinta al
Movimiento Scout Católico y a la
Asociación Catalana de Escultis-
mo. Y lo era y lo es. Este docu-
mento, quería ordenar y recoger
distintos modos de hacer escul-
309 ASDE: I Conferencia Scout Nacional. Comisión de Programas – Mesa 2. p. 1. Madrid 1982.
tismo en el ámbito de Sistema
de Programas. Porque ese era
un hecho que, además, se había
considerado como no negativo.
De esta forma, la asociación se
encuentra ante el planteamiento
de un “nuevo” Sistema de Pro-
gramas ASDE´82 en el que se
convergía, manteniendo las di-
ferencias, los dos modos que de
hecho había de aplicar la etapa
de 12 a 16 años: en una sola sec-
ción (Tropa Scout) que subraya
la sociabilización del muchacho,
o en dos (Tropa Scout–Unidad
Esculta) que subraya la perso-
nalización del sistema. Ambos
modos reflejaban un sistema de
programas muy peculiar y distin-
tivo de la ASDE.
No obstante, no se entró a anali-
zar otros sistemas de programas
que también eran otra realidad
asociativa y que habían sido ava-
lados en la asamblea nacional de
1980. Nos referimos al sistema
denominado Rangers-Pioneros.
Al no incluir este sistema no se
quería prejuzgar, en ningún mo-
mento, ni su validez ni su carta
de ciudadanía en ASDE que en su
día le otorgó la asamblea nacio-
nal.
Para la ASDE, un sistema de
programas significaba la concre-
ción que la asociación hacía a las
bases planteadas en el Método
scout. Una concreción definida
como un conjunto de fines, ob-
jetivos y medios-actividades fun-
damentales, progresivos entre
las distintas etapas y coherentes
en cada sección entre los objeti-
vos de sus áreas de acción309.
El hombre que queremos, el
mundo que tenemos y el escul-
tismo, sistema educativo supo-
nían concreciones y aspiraciones
de un sistema que resultó muy
adecuado a la realidad, vivida
por nuestros jóvenes.
Una formación asentada es una
opción educativa scout, reali-
zando la formación de Educado-
res-Scouts, desarrollando en los
educadores su espíritu crítico y
actitud de compromiso, así como,
tener en cuenta los centros de in-
terés del scouter y la promoción
del plan de formación personal,
con la ayuda de los Consejos de
grupo sin olvidar su formación
técnica y metodológica sería la
base correcta en la Formación del
Scouter.
En la 22ª Conferencia mundial,
en Helsinki, se tomó conciencia
de que la unidad mundial del es-
cultismo, en el presente y en el
futuro, estaba basada más en la
aplicación de los principios funda-
mentales y de los métodos acep-
tados del escultismo, que en los
detalles externos. La aceptación
voluntaria por parte de las aso- 247
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
ciaciones de un esquema común
de formación de responsables
adultos, había dotado y seguirá
dotando al Movimiento Scout de
uno de los pocos métodos real-
mente prácticos de lograr la uni-
dad en el escultismo mundial. Al
afirmar el deseo de continuar te-
niendo, por aceptación voluntaria
de las asociaciones, un proceso
de coordinación de los métodos
de formación de scouters de uni-
dad y de aquellos que, a su vez,
los formen a ellos.
La aceptación de unos principios
de la Formación del Scouter, uni-
do a una idea clara del tipo de
educador que se deseaba formar
serían el caballo de batalla con el
que la Escuela de Aire Libre In-
signia de Madera diseñaría sus
etapas básica y avanzada de for-
mación310.
Por último, en la Conferencia se
debatió el Compromiso Asociati-
vo. Una actuación basada en los
pensamientos de Baden-Powell al
crear el escultismo. Un ideario de
actualización por la renovación
que implícitamente proponía.
Un compromiso que iba dirigido
también a las familias de los aso-
ciados y a todas las personas in-
teresadas en él, para que con su
conocimiento pudieran compren-
der cuales eran las característi-
248 310 ASDE: op. cit. Ponencia de Formación del Scouter. pp. 16-17.
311 ASDE: op. cit. Ponencia de Compromiso Asociativo. p. 18.
312 Colom Davíu, L.: La Primera Conferencia Scout Nacional. Puig-Garbí. Nº 25. p. 2. Valencia 1983.
313 Genovés Guillén, E.: Cronología... op. cit. p. 102-103.
cas de ASDE311. Como agrupación
de jóvenes orientados por adul-
tos comprometidos en el servi-
cio educativo, ofrecía los medios
y ocasiones necesarios a fin de
contribuir en el desarrollo integral
de los muchachos, potenciando,
principalmente su sentido de la
libertad.
Experiencias de vida en común;
trabajar por la paz, el desarro-
llo del espíritu crítico y la opción
educativa del escultismo como
método de trabajo, lealtad a unos
principios basados en unos debe-
res religiosos, deberes hacia los
demás y hacia uno mismo. Y el
desarrollo de una actitud social
basada en una acción educativa
realizada mediante la compren-
sión y el desarrollo de nuestra
sociedad, promoviendo actitudes
de servicio a los demás y estimu-
lando las posibilidades de coope-
ración.
Es posible que la primera Confe-
rencia Nacional de ASDE no su-
pusiera más que un gesto. Gesto
que suponía pararse, preguntar-
se quiénes somos y qué hace-
mos, reflexionar, dialogar, respe-
tar y seguir adelante, y todo ello
no desde una directiva nacional,
sino (por lo menos así se preten-
día) desde las mismas bases aso-
ciativas312.
La asociación intentó quitarse ese
halo de tradición que tenía y que
tantas veces la ridiculizó. Pero le
faltó confrontación, información,
concienciación de lo que se ju-
gaba en un encuentro al nivel de
base. Las poquísimas enmiendas
a los documentos iniciales, y la
evidente no preparación de las
ponencias por parte de los par-
ticipantes, manifestación lógica
de la poca incidencia tenida en
los grupos, provocó que lo que
debería ser un replanteamiento
valiente y profundo de la metodo-
logía, estructura y orientaciones
educativas, se convirtiese en un
encuentro de trámite en que se
refrendó lo que ya se venía ha-
ciendo.
Durante la asamblea de diciem-
bre en Madrid, de los documen-
tos elaborados en la Conferencia
el correspondiente al tema Ges-
tión, que modificaba toda la es-
tructura orgánica de la ASDE, es
rechazado. Todos los demás son
aprobados. En la renovación de
los miembros del equipo nacio-
nal, ninguno de los candidatos
resulta elegido, produciéndose
el cese del equipo y quedando la
asociación bajo la dirección pro-
visional del Consejo Scout Na-
cional, quien, para mantener las
gestiones indispensables nombra
a una jefatura tripartita en fun-
El equipo nacional cesante lo for- Zona I. Madrid El trabajo unido de estas per-
maban: Francisco de Córdoba sonas pudo cristalizar el 11 de
Zona II. Las Palmas diciembre de 1983 una nueva
Jefe scout nacional Prudencio Lorenzo asamblea extraordinaria, en Ma-
Joaquín Cano Puerta drid. Su misión era elegir los car-
Zona III. Galicia
Enrique Soto gos directivos y para ello se pre-
Secretario nacional
senta una única candidatura que,
Zona IV. Cataluña
Manuel Yáñez Rubio Jordi Verdaguer sometida a votación obtiene los
siguientes resultados315:
Zona V. Granada
Tesorero nacional Francisco González
Julián Aso Ezquerra Presidente nacional
Zona VI. Murcia Víctor José Jiménez y
José Zaragoza Malo de Molina
Comisario Internacional
Fernando Salinas Sánchez Zona VII. Tenerife
Alberto García Jefe Scout nacional
Comisaria general Lobatos José Manuel Prieto González
Isabel Fernández Zona VIII. Asturias
Manuel Fernández Secretario nacional
Comisario general Esculta Zona IX. Aragón Manuel Yáñez Rubio
Ramón J. Llorente Peciña Miguel Yágüez
Comisario Divulgación
Comisario general Rover Zona X. Málaga
Francisco Camacho Enrique Tablado Valero
Francisco Ferrer Luján
Zona XI. Sevilla Comisario Internacional
Comisario de Publicaciones José María R. Grande Fernando Salinas Sánchez
Roberto Parra
Zona XII. Córdoba
José E. Carretero La candidatura contaba con José
La situación dada como resultado Zona XIV. La Rioja Luis Ulizarna, para comisario ge-
de la asamblea nacional obliga a Fernando Azofra neral Rover, que retiró su peti-
un período de provisionalidad y Zona XV. Valencia ción; y José A. Lázaro Velamazán
anormalidad, cuya duración fue Luis Colom y José A. Díaz Roca que aspira-
de un año, hasta finales de 1983. ban a la Comisaría de Formación
Zona XVII. Alicante
Mientras los comisarios de las Cristina Satorre y la de Asuntos Religiosos, res-
zonas que componían la ASDE pectivamente, y que no fueron
realizaron todo tipo de gestiones Zona XVIII. Jaén elegidos.
Ernesto García
para “normalizar” a la asociación.
Permanecían como miembros del Zona XIX. Cádiz
Francisco Armada
Consejo Scout Nacional, los co-
misarios de zona existentes en Zona XX. Castilla
esa fecha y que eran314: Julio Muelas
249
314 Genovés Guillén, E.: loc. cit.
315 Genovés Guillén, E.: op. cit. pp. 106-107.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Las escisiones producidas
en el seno de Scouts de
España
la Zona XV de Exploradores
de España-Scouts de España
El proceso de integración en
Scouts de España, tras la sepa-
ración de la Asociación Valencia-
na de Escultismo, de los grupos
escindidos no se concretó in-
mediatamente. Los valencianos
acudieron como observadores a
la quinta asamblea nacional de
ANEDE, celebrada en 1971, y las
buenas relaciones entre sus diri-
gentes hicieron que se oficializa-
se el ingreso de la zona con sus
once grupos y se registrase en la
ANEDE316.
No se encontraron con grandes
problemas de estructura y de
aplicación del Método o del pro-
grama; entre ANEDE y AVDE no
existieron nunca importantes di-
ferencias, excepto la antipatía de
algunos de sus miembros hacia
los otros. La metodología de la
zona XV siguió el sistema escul-
tista tradicional marcado por Ba-
den-Powell sesenta años antes.
Las relaciones entre Ricardo Puig
y Salvador Mompó sufrieron un
gran deterioro con diversos en-
frentamientos entre los dos líde-
250 res. Años más tarde una pugna
316 En la resolución 5ª de la asamblea celebrada en Madrid el 2 de mayo de 1971 se agradece la presencia de observadores de
asociaciones afines a la ANEDE. Recordemos que ASDE se convierte en ANEDE en 1970 y vuelve a ser ASDE en 1977.
con el Jefe Scout Nacional en los
primero días de 1976 produciría
la dimisión de Ricardo Puig, sien-
do Mompó su sucesor en el cargo
de comisario de zona. No obstan-
te, los problemas se sucedían,
configurándose poco a poco, un
sector crítico, que precisaba ma-
yor dinamismo para el equipo de
zona y una gestión menos per-
sonalista y más participativa por
parte del comisario. La oposición
plasmó sus opiniones verbales
en una carta en, la que tras ex-
plicar sus razones, solicitaba la
dimisión de Salvador Mompó. La
reunión del 11 de junio de 1977
aprueba que el equipo se mantu-
viera en sus puestos hasta unas
elecciones de todos los cargos.
Meses después Luis Colom toma-
ría posesión del cargo de comisa-
rio de Valencia en sustitución de
Salvador Mompó.
El cambio produjo un incremento
en el número de grupos scouts y
una realidad llena de dinamismo
e innovación. El desarrollo so-
cial del escultismo de cara a la
colectividad se hizo latente, y el
cambio de imagen fue absolu-
to. La acción de los grupos cu-
bría, de esta forma, los huecos
que la metodología tradicional de
Scouts de España, presentaba en
lo referido a su acción social y co-
munitaria.
Las características de esta forma
de trabajar en la educación, lle-
vaba inevitablemente, a un en-
frentamiento con los organismos
nacionales de que dependía. Se
podría definir que Valencia tenía
una concepción del escultismo
más abierta que los dirigentes
nacionales de ASDE. Ello provo-
cará uno de los mayores enfren-
tamientos de su historia. Duran-
te el transcurso de la asamblea
nacional de 1980 en El Escorial,
en la que la delegación valencia-
na presentó un voto de censura
sobre la gestión del equipo na-
cional que, sometido a votación
queda aprobado, por lo que el
equipo nacional presentó su di-
misión abandonando la asamblea
y creándose una comisión ges-
tora317.
Las relaciones entre Valencia y
Madrid se rompían a pasos agi-
gantados. La propuesta de ad-
hesión ante el referéndum de la
OTAN resultó crucial. Ya que para
algunos Valencia había adoptado
una posición política, inadecuada
con el espíritu del escultismo y
hacerla pública en los medios de
comunicación.
José Manuel Prieto, Jefe Scout
Nacional de ASDE, adopta una so-
lución muy criticada al autorizar
la creación de una zona B dentro
de la demarcación territorial de
la zona. En ella se encuadran los
grupos que se muestran reticen-
317 Genovés Guillén, E.: op. cit. pp. 96.
tes a la orientación mayoritaria
de los demás grupos de la pro-
vincia dando lugar nuevamente a
la creación de dos bandos, a lo
que ya se estaba acostumbran-
do el escultismo valenciano tras
cada ciclo de años de existencia.
La suspensión en el cargo de
José Luis López Belmonte, comi-
sario de zona, por los miembros
del Consejo Scout Nacional fue el
detonante final. La asamblea ex-
traordinaria en la que se decide
el abandono de ASDE, tiene lugar
el día 13 de febrero de 1985, al
terminar, la mayor parte de los
grupos scouts de Valencia y Cas-
tellón abandonan los Scouts de
España.
Los grupos que quedan de ASDE
pasan por momentos de debili-
dad pero la fusión de éstos con la
Asociación Valenciana de Escul-
tismo daría lugar años más tarde
a Scouts Valencians integrada en
la Federación de Asociaciones de
Scouts de España.
251
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
La Asociació dos Scouts
Galegos
El escultismo en Galicia después
de su suspensión tras la Guerra
Civil, resurge muy pronto. Bas-
tante antes de que Exploradores
de España apareciera en el nue-
vo panorama escultista. Incluso
en Vigo se comentaba que allí
el escultismo nunca había des-
aparecido completamente. Por lo
tanto, la tradición es larga, pero
en cambio el desarrollo del es-
cultismo gallego ha sido mínimo
en estos años, resaltando su in-
movilidad. Existía un grupo en La
Coruña, otro en El Ferrol, otro en
Santiago, otro en Monforte y otro
en Vigo pero sin percibirse un
proceso de divulgación o madu-
ración, trabajando un escultismo
de grupo, aislado y sin futuro.
Las nuevas tendencias surgidas a
comienzo de la década de los 70
plantean aires de renovación y
voces discrepantes hablaban de
un escultismo, que puesto al día,
atrajera realmente a la juventud.
Una corriente de dirigentes pro-
fundiza en los métodos llevados
a cabo por otras asociaciones
scouts, en una línea de apertu-
ra, de estudio pedagógico y de
reflexión. Y se pone en contacto
con los círculos más preocupados
en la revisión de métodos y pro-
gramas, que los que aspiraban
252
318 O EXPLORADOR: Escultismo en Galicia. ELBOLO. nº 77. pp. 6-10. Granada 1972.
319 O EXPLORADOR: op. cit. p. 7.
a un bonito color del uniforme,
ofreciendo una posible respues-
ta a la juventud actual gallega.
Lo produjo un cambio de orien-
tación.
Los grupos y scouters que lleva-
ban practicando un escultismo
tradicional desde hacía muchos
años, sin pensar que los tiempos
habían cambiado, comenzaron a
echarse las manos a la cabeza.
Contradictoriamente, se daba la
circunstancia de que éstos eran
los de los dirigentes máximos de
la zona de Galicia y pertenecien-
tes a los grupos más antiguos y
considerados por la oficina nacio-
nal. Y empiezan a surgir los pro-
blemas.
Los antecedentes al conflicto los
podemos encontrar en los si-
guientes hechos, que justificados
o no marcaron la manera de ac-
tual de una zona scout318.
En julio de 1969 y organizado
por el grupo San Jorge de La Co-
ruña se celebra el III Campazón
regional, al que apenas acude la
gente, en gran parte debido a
una carta del comisario de zona,
que desanima a los grupos ha-
blándoles de desorganización. Un
año más tarde la expulsión del
grupo scout Sant-Yago acrecien-
ta el malestar.
La Peregrinación Nacional a San-
tiago en el año 1971 se ejecuta
con el parecer en contra de nu-
merosos grupos gallegos. Se ad-
vierte en todas las posturas unas
crecientes ansias por el resultado
final. Se piensa que cada gru-
po tiene sus problemas y que la
educación de una considerable
cantidad de niños, es más impor-
tante que una peregrinación, por
muy nacional que sea. El conse-
jo local de Vigo se compromete
a organizarla sin perjuicio de los
muchachos. En junio de 1971
cesa como comisario Antonio F.
Cortés, de Vigo. Quedan en Gali-
cia Francisco A. Vázquez Fontela,
comisario de zona en El Ferrol y
Fernando Teijeiro Balbuena, sub-
comisario en Vigo y José Luis
García de la Torre, consiliario de
zona en La Coruña.
En 1972, el consejo de zona reu-
nido en Monforte ve la necesi-
dad de coordinar la labor de las
ramas en el ámbito de la zona.
Se propone a José Antonio Con-
de, jefe del grupo 33 San Jorge,
para coordinar la rama Esculta
y es aprobado por unanimidad.
Se pone a trabajar y envía a los
scouters de los grupos un cues-
tionario preliminar para poner-
se al corriente de las inquietu-
des de la tercera rama. Algunos
educadores se desentienden y el
coordinador exige, esta exigen-
cia está mal vista, por lo que el
comisario de zona, alegando que
no ha sido confirmado en su car-
go de Ayudante, lo destituye, y
a las voces discrepantes les con-
testará que, según el P.O.R, los
consejos de zona son consultivos
y no deliberativos319.
A partir de este momento se pide
una asamblea de zona. La pre-
sión es grande, y la Comisaría
concierta un consejo en El Ferrol
en junio de 1972. Al que asisten
los grupos 137 de Pontevedra, y
el San Jorge, Camiñante y Cas-
telao de La Coruña, y natural-
mente el grupo anfitrión de El
Ferrol. Se habla del método Pio-
nero, a lo que el representante
de la comisaría dice que ese tér-
mino no existe en el reglamen-
to, a lo que se le contesta que el
P.O.R sólo debe de ser utilizado
de una manera orientativa. Ex-
cepto Pontevedra que lo estaba
experimentando, el resto de los
grupos utilizaban la camisa roja
y el método Pionero. El comisario
se ve entre la espada y la pared
y autoriza un período de prueba,
mientras el escultismo gallego
proseguía su marcha.
Nuevamente, se vuelve a tornar
las partes y se vuelven a la situa-
ción anterior, negando su propia
postura inicial. El no atenerse es-
trictamente al P.O.R y al método
tradicional, significaba quedar
320 O EXPLORADOR: op. cit. p. 10.
inmediatamente fuera de la aso-
ciación. Una nueva amenaza de
expulsión.
Tras tres años de formación, son
registrados los grupos 137 de
Pontevedra y 138 de Lugo en el
año 1972. Ante la solicitud de
inscripción de los grupos coruñe-
ses, cuyos papeles se encontra-
ban estancados en la comisaría,
se vuelve otra vez a las andadas
y surgen de nuevo los enfren-
tamientos. Se crea un mal am-
biente al no querer convocar el
comisario la asamblea de zona
por lo que cada grupo tiene que
ingeniárselas como mejor sabe.
En noviembre, varios grupos ya
están hartos de no poder nor-
malizar su registro en la ANEDE.
Para intentar la creación de un
comité de enlace para el escultis-
mo en La Coruña, se celebra una
reunión en Bastiagueiro, los días
9 y 10 de diciembre. Se reúnen,
invitados por el grupo Camiñan-
te, representantes de todos los
grupos de Galicia, excepto Vigo
y El Ferrol. En vista de la situa-
ción, se decide crear una asocia-
ción gallega de escultismo. For-
marían parte de ella los grupos:
Estrella Polar, de Lugo, que tenía
problemas con el grupo Cumbres
del Norte, de la misma ciudad, y
que no veía posibilidades dentro
de la comisaría de zona actual,
Camiñante y Castelao de La Co-
ruña, Sant-Yago, que seguía ex-
pulsado, San Martín de Orense,
que llevaba trece años con la
pretensión de querer registrarse
y el clan Alén de La Coruña. Los
clanes estaban marginados en
Galicia, como dogma de fe.
La comisaría de la zona al en-
terarse de lo sucedido en Bas-
tiagueiro, convoca asamblea en
diciembre. A lo que los grupos
responden que “si la Comisaría
no admite que vivimos en Gali-
cia, es imposible hacer un escul-
tismo gallego dentro de los Ex-
ploradores de España320”. No se
trata de un separatismo, como se
les quiere achacar, ni se debe al
hecho de considerar las realida-
des de su entorno, que es misión
del escultismo el velar por ellas.
Si no que la zona III-Galicia,
arrastraba consigo viejas con-
cepciones de escultismo, viejas
rencillas personales y carecía de
dirección funcional no teniendo
esa vinculación de unidad con la
realidad que les estaba tocando
vivir. Ellos querían seguir cola-
borando con quien fuese, pero
la educación de los jóvenes, que
no deseaban pertenecer a grupos
cerrados y aislados, la prepara-
ción de unos scouters responsa-
bles les obligaba a romper con
una estructura oprimente que no
les ofrecía nada positivo.
253
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Cuando en julio comienza a pre-
pararse la publicación de una re-
vista de escultismo y guidismo
para Galicia, la comisaría de la
zona se apresura a suspender-
la, poco después, a instancia del
grupo, se le autoriza únicamen-
te a publicarla como boletín de
grupo, sustituyendo el primitivo
nombre O Explorador Galego por
el de O Explorador. Lo de “Gale-
go” sonaba mal en Galicia.
Sólo quedaban cinco grupos de
los Exploradores de España en
Galicia, convirtiéndose el comisa-
rio en un instrumento de repre-
sión más que en un consejero.
No obstante, los grupos 33 y 137
de La Coruña, propugnan por
conseguir un consejo democráti-
co de zona, creen que es la única
fórmula para resolver la situación
dada, sin tener que recurrir al
abandono de la situación.
El mal funcionamiento de una
comisaría de zona, actuando en
plan dictatorial, el encuentro de
dos generaciones que no se pu-
sieron de acuerdo y el distancia-
miento de muchos grupos llevó a
esta situación de crisis vivida en
el escultismo gallego.
La Asociación de Escultismo
de la Región Murciana
La zona VI-Murcia tenía un futuro
254 muy esperanzador en 1977. La
calidad de su escultismo y la for-
mación, el número creciente de
asociados unido a la tradición es-
cultista de la región y los límites
geográficos uniprovinciales de la
misma, sumaban unas caracte-
rísticas envidiables en el marco
asociativo de las zonas de Scouts
de España.
Ante un panorama tan halagüeño
en la que un ambiente de progre-
sismo y renovación constante, en
los postulados básicos, se res-
piraba en sus grupos sólo exis-
tía un obstáculo: los sucesivos
enfrentamientos con las ideas
estrictas y poco renovadoras de
los miembros del equipo nacional
de Scouts de España. Los forma-
dores y el equipo de la zona VI
tenían verdaderos enconos con
la ejecutiva nacional lo que ha-
cía que cualquier movimiento en
falso de uno u otro lado, activara
una reacción en contra en el ban-
do opuesto.
El detonante lo puso el Comité
Ejecutivo Nacional cuando, sin
previo aviso, y sin consentimiento
del Consejo Scout Nacional reali-
za los trámites que dan lugar al
registro y posterior reconocimien-
to, ante el Ministerio de la Gober-
nación, de la Asociación Scouts de
España en enero de 1977.
El Real Decreto de la Presidencia
del Gobierno por el que se regu-
laba provisionalmente el recono-
cimiento de las asociaciones ju-
veniles no políticas, creaba una
situación nueva. El plazo para
acogerse a las normas del R.D.
citado, si así se decía, terminaba
el 27 de febrero de 1977. La de-
cisión adoptada y sus resultados,
aunque tomados con premura,
seguían el mandato de anteriores
asambleas nacionales. Decisiones
que habían sido tomadas en otros
tiempos y con otras personas.
Que beneficiarían a Scouts de Es-
paña pero que bien podían espe-
rar un mes más, tras tantos años
de espera.
Para un sector, tal actuación su-
ponía un atentado directo contra
la declaración programática321
realizada en septiembre de 1976
por el mismo equipo nacional.
La existencia de una comunica-
ción abierta y sincera y el dere-
cho a una crítica constructiva y a
una ANEDE democrática pareció
quedar en lo que resultó ser una
mera declaración de buenas in-
tenciones realizada de cara a la
galería. La serie de despropósitos
suscitados por una y otra postu-
ra enconó, aún más la situación
vivida.
Estudiados los postulados que
propiciaron el cambio asociativo,
pasando a ser ASDE, en vez de
ANEDE y sus resultados ulterio-
res. Murcia celebra un consejo
extraordinario el 20 de febrero de
321 El equipo nacional había propugnado la existencia de una intercomunicación abierta y sincera hacia y desde la base de la
Asociación. En septiembre presenta sus líneas programáticas para el curso scout. Son trece puntos cuyo único propósito es servir
lealmente al escultismo. Texto completo en Boletín circular de la Oficina Nacional Scout. Declaración programática. Nº 111 pp. 3-4.
Madrid 1976.
322 Comisaría zona VI: Acta de la reunión de 20 de febrero de 1977. p. 1
1977 tras el que se decide por 24
votos a 1 de no pasar a la Aso-
ciación Scouts de España. Acor-
dando como consecuencia de
esta votación el seguir en ANEDE
retirando los estatutos presen-
tados por ASDE, suspender en
sus funciones al equipo nacional
y elevar su más enérgica protes-
ta a los promotores de la nueva
asociación322.
Una semana más tarde, en la ciu-
dad de Granada, se celebra una
reunión de los comisarios del sur
de España, la problemática sus-
citada por la creación de la ASDE
es el tema a tratar. Enterados de
la postura de Murcia, se solidari-
zan con la misma y solicitan una
reunión del Consejo Scout Nacio-
nal para finales de marzo.
Durante este ir y venir, se recibe
copia de la aprobación de los es-
tatutos presentados por la ASDE.
Santiago Matas Utrilla, Jefe Scout
Nacional, es invitado por la zona
de Murcia para informar sobre el
porqué y el cómo de los hechos
ocurridos hasta entonces. Duran-
te su estancia en Murcia el 26 de
marzo de 1977 aduce que las ra-
zones que habían llevado al Co-
mité nacional al cambio de nom-
bre y estatutos estaban basados
en mandatos de asambleas an-
teriores y la necesidad de actuar
rápidamente ante la oferta aso-
ciativa que se había abierto en
España. El comisario de zona de
Málaga, acompañante de Santia-
go Matas, recomendó la necesi-
dad de reconsiderar la postura
murciana para evitar problemas
y posibles escisiones en el seno
de la Asociación.
Ante esta nueva información se
acuerda la celebración de un con-
sejo de zona extraordinario para
estudiar las posturas, fijándose
la fecha en el 17 de abril próxi-
mo. Al consejo de zona se llegó
conociendo ya la postura de la
Administración del Estado al des-
montar la Secretaría General del
Movimiento y crear el Subsecre-
tariado de la Familia, la Juventud
y el Deporte.
La situación se ofrecía cada vez
más tortuosa, surgían nuevos
inconvenientes para una acepta-
ción plena de la Asociación Scouts
de España por parte de los mur-
cianos, y así estando, se celebra
el consejo de zona extraordinario
el 14 de mayo en la que el ex-
comisario de zona de Granada
en su representación de la zona
VI, ante la asamblea nacional en
Madrid, celebrada los días 30 de
abril y 1 de mayo informa de lo
255
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
acontecido con la desaparición
de la ANEDE y la elección de car-
gos en la ASDE.
Ante estas circunstancias Alon-
so Rubio García, comisario de
la Zona VI de ANEDE en Murcia,
presenta su dimisión irrevoca-
ble como comisario, al igual que
son aceptadas las dimisiones de
todo su equipo. De resultas de
una nueva votación se decide
concretar una postura y se opta
por romper definitivamente con
la ANEDE y con la ASDE. No sin-
tiéndose vinculada con ninguna
de las dos entidades y decidien-
do crear una asociación escul-
tista con ámbito regional para
después federarse con otras aso-
ciaciones provinciales323.
Un nuevo Real Decreto el
1119/1977, de 20 de mayo, esta-
blece la estructura orgánica de la
Subsecretaría de Familia, Juven-
tud y Deporte, y crea los orga-
nismos autónomos del Instituto
de la Juventud y Centro Superior
de Educación Física y Deportes.
Subsecretaría dependiente de la
Presidencia del Gobierno y que
sin desarrollar las normas se en-
trevé un plano de operatividad
en el Instituto de la Juventud que
hasta ahora no tenía.
Durante los meses de estío y si-
guiendo las directrices emanadas
256
323 López Lacárcel, José M.: Anales scouts... op. cit. p.86. Bajo el título Crónica de una escisión, se recoge todo el proceso y las
causas que provocaron la separación de un parte muy importante de la zona de Murcia.
por los consejos de zona en las
que se aprobaba la posibilidad de
estructurar una forma autónoma
de escultismo, se realizan una
serie de consultas y trabajos en-
caminados a desarrollar los esta-
tutos de la Federación de Escul-
tismo de la Provincia de Murcia.
La asamblea preconstituyente de
la nueva entidad tiene lugar el 9
de octubre de 1977. El colegio
nacional Santísimo Cristo de la
Salud de la localidad de Espinar-
do en Murcia es el escenario. El
escrutinio de la votación de los
estatutos arroja un total de 167
votos a favor y 2 votos en contra.
Superado con creces el margen
de los dos tercios, los estatutos
fueron aprobados y presentados
en la Delegación de Gobierno de
Murcia.
Surgen los primeros problemas
administrativos, y el equipo pro-
motor recibe un comunicado de
la entidad gubernativa murciana
en la que indica que no puede ser
inscrita la Federación de Escultis-
mo de la Provincia de Murcia ba-
sándose en que una federación
es la conjunción de una serie de
asociaciones constituidas con
arreglo a Ley; y no era este el
caso en el cual se encontraba la
actual promotora escultista. Ante
la situación planteada la junta
promotora determina variar los
postulados estatutarios erró-
neos, suprimiendo las adecuacio-
nes que conllevan la palabra “fe-
deración” y la parte programática
del articulado afectado.
Se elige una nueva denomina-
ción: Asociación de Escultismo
de la Región Murciana con las
siglas identificativas AERM, sien-
do presentados nuevamente los
estatutos e inscrita la asociación
en el censo de asociaciones juve-
niles provincial y nacional.
La escisión de la ASDE y el naci-
miento de una nueva asociación
escultista era ya un hecho con-
sumado. De los cerca de cuaren-
ta grupos scouts que componían
la zona VI en Murcia, sólo que-
dan fieles a este ideal siete con
un número aproximado de ocho-
cientos asociados que continúan
su labor escultista.
La nueva asociación había nacido
con todas las características he-
redadas de su antigua entidad,
de hecho, el equipo gestor es-
taba formado por miembros del
anterior equipo de la zona VI que
siguieron su interpretación escul-
tista con muy pocas variaciones
a lo que se venía realizando324.
No obstante, la AERM nacía con
el hándicap que toda escisión de
una organización nacional debe tes. Tras su disgregación volvió a
asumir: la falta de representati- integrar a algunos de sus grupos
vidad en los foros nacionales e miembros en los Exploradores de
internacionales scouts. Las puer- Murcia mientras el resto formaba
tas se fueron cerrando y la re- la Federación Flor de Lys de Aso-
novación de nuevos principios y ciaciones Scouts de la Región de
valores escultistas minó la orien- Murcia que, finalmente, termi-
tación de la entidad que, una naron integrándose325 en ASDE-
década después, sufría una esci- Exploradores de Murcia el 29 de
sión, esta vez en su propio seno. abril de 2001.
Los grupos volvieron a la asocia-
ción de la que doce años antes
habían salido insertándose en el
tejido asociativo de ASDE-Explo-
radores de Murcia, mientras que
un pequeño sector, da forma al
escultismo confesional en nues-
tra región con su adscripción al
Movimiento Scout Católico.
Los años siguientes vieron la
desaparición total de la Asocia-
ción de Escultismo de la Región
Murciana, los grupos indepen-
dientes que no habían optado por
encuadrarse en ninguna entidad,
se inscribieron en el Registro Ge-
neral de Asociaciones como enti-
dades independientes, realizando
actividades entre ellos y desarro-
llando programas de corte scout.
Años más tarde se unieron for-
mando una pequeña entidad que
recibió el nombre de Federación
de Asociaciones Scouts de la Re-
gión de Murcia, que tuvo escasa
proyección entre sus componen-

324 El equipo disidente lo componía la antigua comisaría de la zona VI, con todos sus miembros ejecutivos, por lo que la concepción
y desarrollo de la nueva asociación scout llevaría todos los ingredientes del actual escultismo que se desarrollaba en la región, con
257
un matiz regionalista, pero sólo en el ámbito de legalidad asociativa.
325 Según convenio de hermanamiento, firmado entre ASDE-Exploradores de Murcia y la Federación de Asociaciones Flor de Lis, e
integración en la OMMS. Estipulación primera y ss. Murcia 2001.

CAPÍTULO X
La Federación de Asociaciones de Scouts de España
Cualquier referencia a la entidad
territorial y social de las asocia-
ciones federadas a la ASDE se
derivaba del contenido jurídico-
público de la Constitución Es-
pañola de 1978 que establecía
un modelo de Estado unitario,
territorialmente articulado en
Comunidades Autónomas. No
obstante, pese a ser fruto de la
Constitución, las Comunidades
Autónomas cuentan, en cuanto a
entidades territoriales de la orga-
nización del Estado, con un legado
histórico-jurídico-social configura-
do por determinados elementos
heredados del pasado a los que
se suman otros nuevos y espe-
cíficos del tiempo presente que,
por su parte, suscitaban buen nú-
mero de interrogantes en torno a
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
su gestación y desarrollo, dentro
de la historia social de España.
La cuestión podría, probablemen-
te, plantearse de este modo: al
igual que la mayor parte de los
viejos Estados europeos, el Esta-
do español y la nación sobre la
que el mismo se asienta -la na-
ción española- fue el resultado
final de un largo y complejo pro-
ceso histórico, en el que un con-
junto de comunidades con len-
guas, costumbres y tradiciones
diversas acabaron por conformar,
al unirse, una comunidad nacio-
nal. Aunque la afirmación pro-
gresiva de ese Estado-nación se
realiza a partir de la diversidad,
lo cierto es que tal afirmación va
a exigir un proceso, mayor o me-
nor dependiendo de los distintos
Estados y los diferentes períodos
históricos, de unificación política
y cultural. Una unificación, hay
que subrayarlo, que no siempre
se llevará a cabo respetando las
peculiaridades regionales o loca-
les, pues, lejos de ello, en mu-
chos casos, la homogeneización
política y cultural se producirá a
costa de anular, frecuentemente
por la fuerza, la pluralidad regio-
nal y local.
Es precisamente este doble pro-
ceso histórico de homogeneiza-
ción de lo diverso y de resistencia
frente a esa homogeneización el
que dará lugar a que en un de- 259
terminado momento de nuestra
historia (entre el último tercio
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
del siglo XIX y el primero del
siglo XX) se produzca la apari-
ción en España de los llamados
movimientos regionalistas, que
acabarán desembocando en el
nacimiento de los partidos nacio-
nalistas. Movimientos y partidos
que reivindicarán el respeto a las
peculiaridades de todo tipo (lin-
güísticas, culturales, geográficas
o históricas) de los territorios en
que se asientan y que exigirán,
en consonancia con ello, disponer
de instituciones de gobierno au-
tónomas que les permitiesen la
defensa de sus propios intereses.
Sin tener a la vista la existencia
de estas fuerzas nacionalistas,
cuyo apoyo social había venido
siendo muy notable en Cataluña
y en las provincias vascongadas
desde finales del siglo XIX, no
es posible entender el profundo
impulso político que llevó a los
diputados y senadores que re-
dactaron la Constitución (los lla-
mados constituyentes) a intentar
dar una solución al conocido en-
tonces, en la coyuntura constitu-
yente de 1977, como problema
nacional.
¿En qué consistió esa solución?
Podríamos decir que la respuesta
estuvo en reconocer que el nue-
vo Estado democrático español
se basaría, desde el punto de
vista de su estructura territorial,
en dos principios anudados el
260 uno con el otro: el de unidad de
la nación española, y el que las
nacionalidades y regiones que la
forman tenían derecho a acceder
a la autonomía. La autonomía,
por su parte, se configuró como
un derecho de las provincias que,
siendo limítrofes, tuvieran carac-
terísticas históricas, culturales o
económicas comunes (también
de las llamadas provincias con
entidad regional histórica y de
los territorios insulares), territo-
rios todos que podrían para acce-
der al autogobierno, con la finali-
dad de gestionar sus respectivos
intereses.
Sentados ambos principios, los
de unidad y autonomía, el pro-
blema que se planteaba a los
constituyentes españoles era el
de cómo regular el proceso polí-
tico que debía conducir de un Es-
tado fuertemente centralizado a
uno descentralizado, proceso, di-
cho sea de paso, del que apenas
existían ejemplos en la historia
española, lo que suponía una di-
ficultad adicional, pues no había
un modelo del que echar mano
para «copiar» o para imitarlo en
lo posible. La solución adoptada
finalmente fue audaz, desde el
punto de vista de sus objetivos,
y prudente, desde el de los pro-
cedimientos previstos para llegar
a esos objetivos, siendo, de he-
cho, la combinación de audacia y
prudencia la que explica el éxi-
to innegable del resultado final.
Así, lejos de establecer un mo-
delo cerrado sobre la estructura
territorial del Estado, lo que hizo
la Constitución de 1978 fue fijar
con detalle las normas regulado-
ras del proceso que podría con-
ducir, si lo iban decidiendo de-
mocráticamente de ese modo los
diferentes territorios españoles,
a una nueva estructura descen-
tralizada. La promulgación de la
Constitución de 1978, que reco-
gía el derecho de autonomía de
las nacionalidades y regiones que
forman la nación española, supu-
so un cambio global con respecto
al régimen anterior, que se basa-
ba en planes centralizados tra-
dicionales. La división política y
administrativa actual de España
tiene, desde la aprobación de la
Constitución Española de 1978,
la forma de diecisiete comunida-
des autónomas, además de las
ciudades autónomas de Ceuta y
Melilla.
Esto daba respuesta a un pro-
blema que había surgido repe-
tidamente en nuestra tradición
escultista como resultado de las
diferentes identidades sobre las
que, años más tarde, se cons-
truiría la Federación de Asocia-
ciones de Scouts de España.
Adecuando las estructuras
Recoger un testigo suele ser difi-
cultoso en cualquier situación. Si
después de dos años, durante el
período comprendido entre 1981
y 1982, en que la gestión de la
ejecutiva nacional al mando de
Joaquín Cano -que tuvo de todo
menos de democrática- además
de dividir a la ASDE en dos fren-
tes (norte y sur) y enfrentarlos
a su antojo se dejó olvidada la
administración nacional: las cuo-
tas internacionales no se habían
pagado, once mil miembros es-
taban sin seguro, se debía dinero
a proveedores, los expedientes
personales de algunos dirigentes
expulsados de la asociación des-
aparecieron volviendo a aparecer
dos años después en casa ajena.
La fractura asociativa estaba ser-
vida y la zona XV-Valencia se par-
tió en dos por la incomprensión y
avaricia de poder de algunos di-
rigentes, perdiendo nuestra aso-
ciación cuatrocientos monitores y
tres mil jóvenes326.
Ante tan preciado legado la nue-
va ejecutiva nacional había co-
menzado un nuevo período que
podría significar la quiebra de
los estamentos anteriores. La
estructura nacional estaba lo
suficientemente socavada para
que se decidiera empezar desde
cero. Intentarían crear un esti-
lo de escultismo que rompiera
definitivamente con los vínculos
del pasado y se adecuara a los
tiempos modernos. Pero todavía
quedaban muchos vicios here-
dados. El equipo adolecía de un
marcado carácter organizador; y
determinadas responsabilidades
326 Prieto González. José M.: Síntesis de Memorias de un Presidente. Período 1981-1983 y alocución a la Asamblea Federal de ASDE
en la Cena del 90 Aniversario. Madrid 2002.
327 La ACDE estaba formada por Minyons Escoltes y Guíes de Sant Jordi, Escoltes Catalans y Nois y Noies Escoltes.
328 Prieto González, José M.: El Jefe al habla. El Explorador. Nº 0 p. 9. Madrid 1984.
del mismo eran difíciles de acep-
tar. El cargo de tesorero nacional,
siendo uno de los más compro-
metidos, fue el más visitado: En-
rique Ferrando Hanus, elegido en
noviembre de 1984; Juan José
Cosías Fraile, que retiró su pro-
puesta de tesorero en la asam-
blea de junio de 1986, siguiendo
en funciones el primero y reali-
zando una buena labor en los
momentos difíciles. Igualmente
ocurría con el secretario nacio-
nal, Manuel Yáñez Rubio, uno de
los elegidos en la asamblea de
diciembre de 1983 y que fue sus-
tituido por José María García de
la Navarra y Ramos en la asam-
blea de junio de 1986.
El 30 de diciembre de 1983, la
Federación de Escultismo en Es-
paña, formada por la Asocia-
ción Catalana de Escultismo327,
la Asociación Scouts de España
y el Movimiento Scout Católico,
obtiene su inscripción en el Re-
gistro de Asociaciones. La junta
directiva de la Federación estaba
formada por Joan Carabias, de
ACDE, como presidente; Rafael
Méndez, de MSC, como secreta-
rio-tesorero y José Manuel Prie-
to, de ASDE, ejerciendo como
comisario internacional, función
ésta última delegada en Fernan-
do Salinas, de ASDE.
En el año maldito de Orwell,
1984, renace la revista nacional
El Explorador se afronta con va-
lentía y humildad; arrinconando
en la utopía la pesadilla del es-
critor inglés e intentando hacer
realidad un mundo mejor del que
ahora tenemos. La comisaría ge-
neral de Divulgación, reciente-
mente creada consideró, desde
el primer momento, como su ob-
jetivo principal el nacimiento de
la revista nacional, con su anti-
guo nombre, para que no hubiera
dudas de cuál era su origen en
la Historia328. El acto de presen-
tación se realizó el 30 de octu-
bre en la sala de exposiciones
del Círculo Catalán, en Madrid,
y estuvo presidido por Víctor J.
Jiménez, presidente de Scouts
de España, José M. Prieto, jefe
scout nacional y Enrique Tablado,
el entonces comisario de Divul-
gación y que fue sustituido por
Ovidio García Calviño.
Había pasado el tiempo en que
el mayor daño que sufría el es-
cultismo en España, era el lastre
de las antiguas generaciones de
exploradores que intentaban re-
sucitar el escultismo de los años
30, consiguiendo sólo crear un
romanticismo inoperante, que
aparecía como papanatismo a los
ojos de los profanos. Las nuevas
políticas que surgían en 1985
261
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
que fue calificado como el Año
Internacional de la Juventud,
daba la oportunidad de inten-
tar crecer en unos ámbitos que
hasta este momento se manifes-
taban en crisis. Una ocasión en
el que los países redefinían sus
políticas tradicionales de jóve-
nes. El Año Internacional de la
Juventud ofreció la oportunidad
de un análisis y reflexión colecti-
va para cuyo debate los estudios,
documentos e informes de otros
países mostrarían modelos de las
tendencias más actuales de la
política de juventud que se desa-
rrollaba actualmente en Europa.
No obstante, algo estaba cam-
biando. Las asambleas debatían
temas que, no sonando a nue-
vo, parecían marcar un aspecto
relevante en lo que se deseaba
conseguir. Una propuesta de la
zona I-Madrid pretendía crear
una federación y descentralizar
los cargos nacionales y hacerlos
autonómicos; la modificación de
los estatutos y su adecuación a
los nuevos aspectos sociales que
imperaban en España, incluyen-
do las denominadas áreas scouts
y sus representantes ante un
mapa de autonomías escultistas
comparables con las reales geo-
gráficas suponía todo un reto. La
propuesta de Cádiz de una fede-
ración de grupos; el estudio de
la rama Castores; la creación de
262 una comisaría general de Rela-
ciones institucionales que se en-
cargaría de todo lo relacionado
con el Consejo de la Juventud
de España, así como con las re-
laciones hacia la Administración
Central del Estado. La adhesión
a determinados programas de la
Asociación Pro Derechos Huma-
nos y que a su vez Scouts de Es-
paña se expresara públicamente
ante los organismos competen-
tes en todos los malos tratos que
se detectasen a la Juventud y a
la Infancia. La aprobación de la
propuesta de Aragón sobre los
objetores de conciencia de ASDE
y la realización de su servicio so-
cial en las zonas y áreas scouts;
la aprobación de la asamblea na-
cional de la asociación para que
se manifestara ante un cambio de
estructuras en la ASDE adecuán-
dola, de esta forma, al modelo
autonómico del Estado Español,
suponen los nuevos postulados.
Curiosamente, seguían creciendo
las zonas o cambiando de nom-
bre: la zona XXI-Albacete se de-
nominaría Castilla-La Mancha;
surge la zona XXII-Huelva, la
zona XXIII-Castellón de la Plana
y una zona “B” en Valencia.
También aparecen los sueños,
aunque vinieran inspirados por
la Oficina Regional Europea. Su
intención era instalar en España
un segundo centro scout al modo
del existente en Kandersteg pero
esta vez con playa y muchas ho-
ras de sol, ya que en Suiza no se
puede gozar de estas ventajas.
Una vez comunicado el deseo a la
Federación de Escultismo en Es-
paña -que ya era operativa des-
de 1978, pero que hasta el 30 de
diciembre de 1983 no había sido
legalizada por el Ministerio del
Interior- sus asociaciones miem-
bros se preocuparon de buscar
terrenos, presentando dos luga-
res: uno, entre las localidades de
Peñíscola y Alcocer, en Castellón,
y otro en Ametlla de Mar, en Ta-
rragona. Ambos lugares fueron
visitados por miembros del Comi-
té Regional Europeo y de la Fun-
dación Scout Mundial para elegir
el más apropiado a sus fines329.
Dentro de los actos del Año Inter-
nacional de la Juventud, Scouts
de España celebró el II Fórum
Nacional Scout los días 14 y 15
de diciembre de 1985, en la Es-
cuela Castilla, de Palencia, orga-
nizada por la zona XX - Castilla y
León. Participó un centenar de
personas, con la presencia del
jefe scout nacional y de Mateo
Jover, miembro del Bureau Scout
Mundial. El Fórum tuvo este año
el tema clave de la paz, antici-
pándose a 1986, Año Internacio-
nal de la Paz.
Paradójicamente, este nuevo
año, denominado de la Paz, trae
la muerte sangrienta de Cristóbal
Colón y Carvajal, duque de Ve-
ragua, Presidente de Scouts de
España entre 1966 a 1981; ami-
go y valedor del escultismo y una
de las personas que más amaron
y se entregaron por ASDE. Las
balas traidoras de ETA lograron
solamente matar su cuerpo físi-
co, a sus jóvenes les quedaría el
concepto del honor y su especial
sentido de la amistad que, el du-
que de Veragua, supo transmitir-
les.
Es posiblemente la época del
cambio lo que propicia todas las
nuevas adecuaciones que surgen
en el seno de la ASDE. La más
importante de todas en esos
años la supuso la reiterada pro-
puesta de la zona de Madrid ante
un cambio de estructura, me-
diante la descentralización de los
órganos directivos nacionales y
potenciando las zonas o áreas en
las comunidades autónomas. No
consistía en cambiar, en ese pre-
ciso momento, la asociación por
una federación, pero si el sentar
la base que estudiaría y presen-
taría ante el consejo scout nacio-
nal, un anteproyecto de estatuto
descentralizado que plasmara,
en el escultismo, la realidad de
las comunidades autónomas. La
asamblea nacional de 6 de di-
ciembre de 1985 marcaría el
calendario de actuaciones y re-
dacción de nuevos estatutos con
la intención de ser aprobado du-
rante la asamblea extraordinaria
en junio de 1986330. Dentro del
cambio de estructura en el que
las zonas scouts pasarían a ser
áreas scouts, de ámbito geográ-
fico, y adaptándose al estado de
las autonomías, los comisarios
de zona pasaron a ser presiden-
tes de áreas. Durante este largo
margen de tiempo en el que se
sucedieron varios relevos en el
equipo nacional, uno de los más
significativos lo supuso la des-
aparición del cargo de jefe scout
nacional por la de presidente,
competencia que marcaría no-
tablemente a ASDE, por lo que
significa de cargo honorífico a
responsabilidad ejecutiva a todos
los niveles.
75 Años educando en
libertad
Indudablemente el tiempo sigue
su andar, de esta forma llega el
año 1987 y con él un nuevo ja-
lón: el 75 Aniversario del Escul-
tismo en España.
El Consejo Scout Nacional había
organizado una comisión forma-
da por las siguientes personas:
Francisco López Jurado, comisa-
rio general de Lobatos, Enrique

329 El final de este sueño acabó cuando ante la oferta realizada en Peñíscola -sitio elegido- se elevaron los precios, dando por
resultado que la Fundación Scout Mundial optase por otras alternativas, esta vez en las islas griegas. 263
330 La asamblea nacional extraordinaria de 7 y 8 de junio de 1986 aprobó por unanimidad de los setenta delegados presentes a la
misma el nuevo estatuto social de Scouts de España-Exploradores de España. Lo que implicaba el primer paso para la conversión
de ASDE en una federación de asociaciones scouts.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Ferrando, tesorero nacional, Er-
nesto García Caballero, comisario
de área de Andalucía, José E. Ca-
rretero, comisario de la zona XII-
Córdoba y Juan Manuel Monge,
comisario de la zona XX-Castilla;
ellos se encargarían de coordinar
todas las actividades que tuvie-
ran lugar con el evento.
Setenta y cinco años habían pa-
sado desde el inicio del escul-
tismo en España. A lo largo de
estos años se superaron multitud
de dificultades y problemas pero
el lema adoptado para significar
esta efeméride: 75 Años educan-
do en libertad331, representaba
todo el esfuerzo de los hombres
y mujeres que precedieron en la
labor sentando las bases, gra-
cias a ese excelente espíritu que
poseían, su determinación y su
esfuerzo hicieron posible que la
ASDE siguiera en la brecha en-
focando un futuro de ilusión, de
esperanza y con una alternativa
clara a la juventud.
Todos los actos realizados duran-
te ese año llevaron el sello del 75
Aniversario: la presentación en el
auditorio del Banco de Bilbao, en
Madrid, con la presencia de Mr.
Mayorga, representante del Bu-
reau Mundial; el XIV Festival Na-
cional de la Canción Scout y Guía
Interasociaciones, celebrado en
264 331 Un lema bastante criticado, si el término “libertad” se refiere no al concepto libertad como valor abstracto., o si más bien es una
concreción de este concepto que sería el valor educativo de la libertad. Así lo planteaba Pablo Cantos Ceballos en su artículo ¿75
Años educando en libertad o en la libertad?
332 Prieto González, José M.: Discurso 75 Aniversario Scouts de España. El Explorador. Nº 8 pp. 22-23. Madrid 1987.
Murcia; el Campamento Nacional
Batiellas-87 que tuvo lugar en
Jaca, Huesca; y la cena homena-
je a Enrique Genovés, celebrada
en diciembre en El Escorial, Ma-
drid.
Las palabras del jefe scout nacio-
nal, José M. Prieto sonaron pletó-
ricas de responsabilidad y orgullo
durante el acto de inauguración
del 75 Aniversario332:
La Asociación de Scouts
de España-Exploradores
de España, declarada de
utilidad pública por Consejo
de Ministros en 1977, posee
personalidad jurídica propia
y es una organización
de carácter educativo
para jóvenes y niños, no
lucrativa, de libre adhesión,
pluriconfesional, con carácter
político no partidista e
inspirada en los Fines,
Principios y Método del
Movimiento Scout, según
fueron concebidos por nuestro
fundador Baden-Powell, tal
y como reza en nuestros
Estatutos, recientemente
modificados desde sus raíces
más profundas, pues hay
que acomodarse a las nuevas
exigencias que la sociedad
actual demanda. Es por lo
que desde una perspectiva
de futuro, nuestra asociación
 se acomoda al título VIII de
la Constitución española,
referente al estado de las
autonomías.
Sin embargo, no hemos de
olvidar que ya en 1982 se
celebró la primera Conferencia
Scout Nacional y entonces
se dio un salto cualitativo en
nuestra reforma de programas
habiéndose completado en el
pasado año la de estructuras,
pero pecaríamos de
credibilidad si soslayásemos
las dificultades encontradas
en el camino. El proceso
ha sido lento y complicado
existiendo, lógicamente,
personas y estamentos a
favor y en contra como en
cualquier democracia, pero
profundamente respetuosos
con la mayoría, como
demuestra que la aprobación
del cambio de estructuras
fuera votada en asamblea
general por unanimidad.
No podemos pasar por alto el
campamento nacional celebrado
con motivo del 75 Aniversario y
que tuvo lugar los días 22 al 28
de julio en Las Batiellas, lugar
cedido por el Ministerio de De-
fensa para esta ocasión y situado
en las cercanías de Jaca, ciudad
eminentemente turística de la
provincia de Huesca que se en-
cuentra enclavada en pleno Piri-
neo. Esta actividad supuso el se-
gundo campamento nacional en
la historia de ASDE y el primero
en alcanzar cierta magnitud.
El primer campamento nacional
de Scouts de España tuvo por
escenario una finca particular
en Tenerife, en donde se reunie-
ron, durante el mes de agosto de
1979, unos 500 jóvenes. El he-
cho que motivó su celebración
fue la suspensión de la proyecta-
da Jamboree de Irán, a causa de
los conflictos que el país vivía en
aquellas fechas. Problemas que
inutilizaron los esfuerzos que, a
lo largo de años, los scouts ira-
níes invirtieron en su preparación
y, determinaron, que el Bureau
Mundial aconsejara a las asocia-
ciones nacionales la sustitución
del Jamboree por Camporees.
El campamento de Tenerife fue
así la única experiencia anterior
a la que fue puesta en marcha
en Jaca, prescindiendo aquí del
campamento nacional de Lobatos
-Seeonee- que se llevó a cabo en
1974.
El campamento de Las Batie-
llas fue visitado por Josep María
Riera, director general del Insti-
tuto de la Juventud; durante su
estancia en el mismo ofreció un
mensaje que consideraba funda-
mental y que expresado con sus
propias palabras se resume en el
deseo de que: “El asociacionismo
juvenil en nuestro país dé un sal-
to cuantitativo, pero sobre todo
cualitativo, que le permita afron-
tar los retos del futuro”. Scouts de
España era en su opinión, una de 265
las asociaciones que tenían capa-
cidad y voluntad para hacerlo, a
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
través de un replanteamiento de
las alternativas que podía ofrecer
a los jóvenes; “pero hay que re-
novarse”, dijo, “hay que dejar co-
sas por el camino que quizás ya
no son las que hoy pueden mo-
tivar más, porque, de otro modo
el movimiento asociativo puede
quedar en puramente testimo-
nial”. Pasada ya la época, según
Riera, en que la Administración
se encargaba de organizar a los
jóvenes, hacía falta ahora definir
cuál era el marco en el que las
asociaciones juveniles pueden
actuar y cuáles son los apoyos
con los que cuentan333.
El día 6 de diciembre de 1987 en
la localidad madrileña de El Esco-
rial, tiene lugar la asamblea ex-
traordinaria de ASDE para elec-
ción de comité ejecutivo y equipo
general de la asociación. Una
única candidatura se presenta
formada por los siguientes:
Presidente general
José Manuel Prieto González
Secretario general
José Mª García de la Navarra
Tesorero general
Luis María Caro Arroyo
266 333 Riera, Josep M.: Hay que renovarse. Reflexiones en torno al Campamento. El Explorador. Nº 10 pp.19-23. Madrid 1998.
334 Artº 1 de Principios, Organización y Reglas de ASDE.
335 Baden-Powell, R.: Las Huellas del Fundador. P. 129. Barcelona 1982. Discurso a la Conferencia de Comisionados Scout/Guía el
2 de julio de 1926.
Comisionado internacional
Francisco López Jurado
Coordinador de Animación
Daniel Castillejo Pérez
Relaciones Institucionales
Gonzalo Bercero Ingelmo
Asesor Religioso
José A. Lázaro Velamazán
La Asociación de Scouts de Espa-
ña-Exploradores de España era
una organización de carácter ci-
vil, independiente de todo parti-
do político y confesión religiosa,
pero comprometida en la forma-
ción ciudadana y religiosa de sus
miembros334. Así pues, su ámbito
de actuación es pluriconfesional,
por lo que la Educación en la Fe
en los grupos scouts de esta aso-
ciación se presentaba como una
oferta necesaria.
La persona que se quiere alcan-
zar es una persona integral que
no sólo se perfecciona en sus di-
mensiones físicas y técnicas, sino
que desarrolla su propia perso-
nalidad de cara a unos valores de
servicio a la humanidad.
La trascendencia de esa persona
lo lleva a vivir en contacto con la
naturaleza al igual que con otros
individuos. La obra de Dios y sus
valores se ven reflejadas en la
naturaleza mientras que los va-
lores absolutos y trascendenta-
les, no manipulables por ninguna
otra cosa se hallan presentes en
las personas.
A esa persona que se quiere edu-
car y que le surgen preguntas y
dudas que no pueda acallar, si
queremos educarle íntegramen-
te, y al que no se le daba otra
respuesta más que la fe. Sus
preguntas, sus dudas, el sentido
último de su historia y el mundo,
sus limitaciones y fracasos; des-
de las respuestas a estas cues-
tiones es como la persona esta-
blece una jerarquía de valores y
unas actitudes que se traducen
en modos concretos de conducta
y de convivencia.
La educación scout que asumen
al tomar el escultismo como sis-
tema educativo les obliga a ello,
entre otras, por la definición que
el mismo fundador realiza: “La
religión no entra en ninguna par-
te, ya está allí. Es el factor funda-
mental implícito en el escultismo
y en el guidismo335“.
Pero no solamente es una oferta
necesaria, también lo es libre. Y
son los miembros de los grupos
scouts los que se suman a ella.
Ya que es libre en cuanto a oferta
educativa, puesto que la respues-
ta del hombre a la fe es una ad-
hesión libre y un acto de fidelidad
a la propia conciencia336. Si todas
las ofertas educativas y activida-
des scouts son invitaciones y no
obligadas a hacer, en el área de
la educación en la fe, como telón
de fondo, no puede ser menos.
También es libre en cuanto a ofer-
ta respetuosa, ya que sus niveles
de aceptación y compromiso en
la fe no pueden ser juzgados por
los hombres. Esa educación sólo
puede desarrollarse apoyando
el nivel en que se encuentra la
persona, y respetando sus crisis
y ofertando ante ellas los testi-
monios de los demás miembros
del grupo.
Para ASDE aparte de que la ofer-
ta fuera necesaria y libre debía
de tener una concreción. La edu-
cación en la generalidad de la fe
en los grupos scouts podría llegar
a concretarse como “un conjunto
de principios espiritualizadores
de la acción337“, papel que corres-
ponde al Espíritu y a la Ley scout.
ASDE entiende que educar en la
fe desde una opción concreta es,
según la Constitución Scout Mun-
dial: La adhesión a unos princi-
pios espirituales, la fidelidad a
336 Ferrer Luján, F. y Matas Utrilla, S: Propuesta sobre compromiso religioso en ASDE. El Explorador. Nº 8 p.29. Madrid 1987.
337 Ferrer Luján, F. y Matas Utrilla, S.: op. cit. p. 29.
338 Constitución Scout Mundial, Artículo 1.2 Fines y Artículo 2 Principios y Adhesión a una Promesa y una Ley.
la religión que los expresan y la
aceptación de los deberes que de
ellos se derivan338. La concreción
del mismo se realiza en el Pro-
yecto Educativo Comunitario de
cada grupo scout basado en la
confesión o confesiones religio-
sas que sus miembros profesan.
Pero ASDE era en sí una oferta
complementaria y con ambien-
te propio a la educación que sus
grupos ofertaban en la educación
en la fe a las iglesias, que lo ha-
cen a través de la catequesis, y a
la escuela, que lo hace a través
de la enseñanza de la religión.
La educación religiosa en el gru-
po scout complementa esas dos
acciones educativas de dos ma-
neras: Motivando a los miembros
a la participación en la catequesis
y en la enseñanza religiosa que
se ofrecía en la escuela y, apor-
tando como específico y original
un ambiente donde el ser cre-
yente valiera la pena.
El ambiente creado mediante la
potenciación de valores, ideas,
creencias, símbolos y tradiciones
religiosas con otras actividades
propias de las demás áreas edu-
cativas scouts, suponía la inte-
racción realizada por el escultis-
mo, siendo respetuoso siempre
con la autonomía y metodología
propia de cada área educativa.
Todos con Griébal
Griébal es un poblado de Aínsa-
Sobrarbe, situado a siete kiló-
metros en la carretera de Aínsa
a Campo, entre los puntos 429
y 430 del eje pirenaico, sobre la
margen izquierda del río Cinca,
frente al tramo actualmente ocu-
pado por el embalse de Mediano
en las laderas de la Sierra de Ger-
be y a una altitud de 740 metros.
Los primeros datos documenta-
dos que se conocen actualmente
de la historia de Griébal datan del
siglo XII aunque las excavaciones
recientes en las lomas fortificadas
que coronan el monte parecen
retrasar su origen en más de un
siglo, lo cierto es que en el año
1100 se cita por primera vez en
un documento del Monasterio
de San Victorián este emplaza-
miento. En 1103 el rey Pedro I de
Aragón cede la villa de Griavalo
con todos sus términos al Monas-
terio de San Victorián, al que si-
gue perteneciendo en 1495 y en
1566.
Desde entonces, su historia ha
sufrido cambios. Ya en el siglo
XIX, según el censo de Madoz de
1857, contaba con 48 habitantes
en seis casas. Sería con la cons-
trucción del embalse de Media-
267
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
no, cuando por vía expropiatoria
pasa a ser propiedad del Estado
Español, siendo la Confederación
Hidrográfica del Ebro, el organis-
mo bajo cuya administración se
encuentra.
Cualquier entidad juvenil solici-
taría para ella y sus afiliados una
zona que pudiera utilizar como
campo-escuela de trabajo, de for-
mación y de acampada. Esa mis-
ma pretensión la había perseguido
ASDE desde hacía muchos años.
Y, aunque, en la primera etapa
de nuestra historia la Asociación
de Exploradores de España había
conseguido determinados logros,
con concesiones administrativas
y reales, casos del campamento
de Sierra Espuña, en Murcia y el
monte de El Pardo, en Madrid, los
cambios de regímenes políticos
y la posterior guerra civil dio al
traste con estos sueños.
En los últimos años de la déca-
da de los 80, el equipo general de
ASDE volvió a ilusionar los áni-
mos con dos posibles proyectos
uno en Huesca y otro en Guada-
lajara, pero no llegaron a fraguar
en realidades. No obstante, en
Aragón se estaban moviendo los
hilos, lentos pero seguros de la
concesión de un poblado en una
comarca deprimida y actualmen-
te expropiado a sus habitantes:
Griébal.
268
La Asociación Scouts de Aragón,
integrada en la Federación de Aso-
ciaciones de Scouts de España, es
cesionaria, desde el 5 de abril de
1990 del uso del poblado de Grié-
bal, en la provincia de Huesca, así
como de sus alrededores, unas
700 hectáreas. A partir de esa
fecha la asociación scout asume
su rehabilitación como un reto de
compromiso con la sociedad, con
el fin de construir un centro de
servicio para los jóvenes: el Pro-
yecto Griébal. Con ello se intenta
una actuación educativa para el
desarrollo, utilizando el poblado
como medio educativo, favore-
ciendo, igualmente, una labor de
intervención social desarrollada
mediante el servicio y el desarro-
llo comunitario en Aragón; como
enclave de actividades del pro-
ceso scout y punto de encuentro
con grupos de toda España y el
resto de Europa y como campo-
escuela para la formación de res-
ponsables y educadores scouts.
A lo largo de estos años y desde
1989 el proyecto se ha ido conso-
lidando mediante la participación
de miles de jóvenes. Las infraes-
tructuras se van asentando y han
sido rehabilitadas con las garan-
tías y las zonas de acampada se
amplían. Limpieza y desbroce
de maleza, recuperación de mu-
ros, saneamiento y limpieza de
fuentes, recuperación de zonas
de huerta, rehabilitación de edifi-
cios, instalación del tendido eléc-
trico, trabajos de excavación ar-
queológica, reparación de pistas
forestales. Contingentes scouts
de diferentes países y del Estado
español han participado junto con
la asociación anfitriona, en las ta-
reas de reconstrucción.
En el contexto educativo que ca-
racteriza al escultismo, Scouts
de Aragón se interesó, en su
momento, por este núcleo rural
despoblado desde 1960. Las po-
sibilidades de su rehabilitación
ofrecerían a muchos voluntarios
un estímulo para su formación, así
como el acondicionamiento de un
centro de interés en una comarca
deprimida en el Alto Aragón, pero
con innumerables atractivos y po-
tencial natural.
La rehabilitación, restauración y
uso de poblados deshabitados en
Aragón es un hecho que se mues-
tra en diferentes labores desa-
rrolladas por distintas entidades,
cada una de ellas aplica a la recu-
peración de éstos notables inten-
ciones, idearios o finalidades bien
definidas. En el caso de Scouts de
Aragón, la recuperación de Grié-
bal pretende cumplimentar la fi-
nalidad física de la reconstrucción
de edificaciones que se funda-
menta en el propio proyecto. La
formación, no sólo en las tareas
propias de la construcción, sino
del espíritu de cooperación y ser-
vicio de cada uno de los volunta-
rios es fundamental para esta la-
bor. Así pues, aunque los avances
339Información extraída de la página web de Griébal y de Griébal un reto para el escultismo, en Scouts. Revista de la Federación de
Asociaciones de Scouts de España, número 3 pp. 10-11. Madrid 1999.
materiales de mejora son eviden-
tes, el obtenido por cada uno de
los voluntarios que ha participado
en estos años es notable.
El proyecto recibe ingresos de
varias fuentes fundamentales: la
Diputación General de Aragón,
además de otras entidades públi-
cas y privadas, que aportan sub-
venciones para el mantenimiento
del pueblo. También hay que te-
ner en cuenta las aportaciones
del presupuesto social de Scouts
de Aragón y de la propia ASDE,
que desde el año 1991 aportaba
una cuantía importante al pro-
yecto. Y unos últimos ingresos
aportados por las cuotas que se
deben pagar por la utilización de
sus servicios.
Además de todo lo que nos ofrece
Griébal, en este pueblo podemos
encontrar un importante patrimo-
nio artístico: una iglesia del siglo
XVI, la de San Vicente, que fue
construida sobre otra de planta
románica y que conserva la bó-
veda. También observamos una
antigua y pequeña fortaleza, ade-
más de una ermita románica y
una torre. El conjunto del pueblo
tiene una unidad etnológica con-
creta, sin distorsiones entre las
diferentes construcciones, lo que
le hace ostentar un estilo armó-
nico. Todo ello en un entorno de
bosques con una gran diversidad
de árboles y plantas de una be-
lleza impresionante y con gran-
des contrastes339. Igualmente nos
ofrece numerosas excursiones,
no sólo por sus alrededores, sino
por los incomparables parajes de
Ordesa y Añisclo y sus diferentes
valles.
Scouts de España comenzó a pre-
sentar a Griébal en los foros na-
cionales e internacionales scouts
durante la Conferencia Mundial
en París en el año 1990. A partir
de esa fecha, el poblado scout es
dado a conocer al mundo entero.
La Región Europea de Escultismo
lo incluyó en sus Euroetapas, y
en el año 1991 fue sede del cam-
pamento nacional de rovers.
Miles de jóvenes pasan cada ve-
rano por Griébal: belgas, france-
ses, italianos, polacos, portugue-
ses… El centro scout se consolida
año tras año. Poco a poco las ca-
sas comienzan a ser habitables,
se van asentando las infraes-
tructuras, se amplía la zona de
acampada, se consolida la con-
servación y la actuación en el en-
torno natural.
Pero… siempre hay un pero para
todas las cosas. En julio de 2011
la Conferencia Hidrográfica del
Ebro decidió desalojar a las per-
sonas que se encontraban en el
Centro Scout Griébal tanto acam-
269
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
padas como en residencias, por
considerar “no aceptable” el ries-
go de incendio. Gracias a la co-
laboración de las localidades de
alrededor se consiguió realojar a
los acampados, y pese a los in-
convenientes de este cambio de
última hora, sus actividades pu-
dieron realizarse en gran parte.
Desde ASDE-Scouts de España
se mostró la preocupación que tal
suceso producía y así lo manifes-
tó ante la Confederación Hidro-
gráfica del Ebro, ya que el Centro
Scout Griébal era un proyecto de
reconstrucción que se había co-
menzado hace 25 años, y en el
que se había involucrado scouts
de toda España y otros países.
Ante el problema que ocasionó el
desalojo de Griébal, ASDE-Scouts
de España defendía la postura
del cumplimiento de la normati-
va vigente en seguridad en las
zonas de acampada, contándo-
se con un plan de evacuación y
habiéndose realizado simulacros
todas las semanas. La seguridad
en el desarrollo de actividades es
una prioridad en el escultismo,
y en este caso concreto, y ante
el trabajo voluntario de los aso-
ciados, todas las medidas que se
pretendan implantar para mitigar
los riesgos detectados y garanti-
zar la seguridad del Centro y la
mejora de la masa forestal serían
siempre bien acogidas.
270
340 Guimaraes Elies, F.: La imagen en el Escultismo. Barcelona 1990.
En septiembre de ese mismo
año, ASDE-Scouts de Aragón so-
licitó en su presentación ante la
Comisión de Comparecencias y
Peticiones Ciudadanas de la Jun-
ta de Aragón que se incluyera a
Griébal en la lista de pueblos re-
cuperados. Pero el Centro Scout
Griébal no se queda sólo en un
pueblo recuperado, es un pro-
yecto con objetivos educativos,
sociales y medioambientales que
se integra dentro de la Red de
Centros Scouts perteneciente a
la Organización Mundial del Mo-
vimiento Scout.
Griébal despierta de su letargo,
y los próximos años veremos su
esplendor gracias al proyecto
auspiciado por Scouts de Aragón.
La época azul
Los símbolos, imágenes, icono-
grafías y demás siempre se aso-
cian a las realidades históricas,
o fenómenos, o sentimientos o
cualquier vivencia de tipo perso-
nal y afectivo. Lo que nos lleva a
decir que una imagen es siempre
comunicación de tipo emocional.
Cuando un elemento de la ima-
gen es impuesto o no aceptado
por toda la colectividad hacia la
cual va dirigido, tarde o temprano
tendrá que plantearse un cambio
de estrategia. Porque como co-
municación que debe evocar y
apelar a un sentimiento, no pue-
de ir en contra del mismo340. Pero
la imagen, como programa de co-
municación que es, debe irse mo-
dificando de igual forma que se
va transformando el grupo social
al cual se dirige.
El tener claro lo que es realmen-
te inmutable en el escultismo
y lo que es mutable, haría de
cualquier asociación que pudiera
demostrar si se mueve o no. Ya
que nos definimos como un mo-
vimiento, vivo, evolucionador y
transformador de nuestro entor-
no.
Para el público, que lo conozca
sin profundizar, el escultismo es
el grupo de scouts del barrio, el
joven vecino que lleva uniforme
una vez por semana o los jóvenes
que acampan y se lo pasan bien.
El escultismo crea su propia ima-
gen a partir de la realidad de los
grupos y la contribución de cada
uno de sus miembros. La imagen
general del Movimiento scout es
la suma de millones de imágenes
que reflejan los grupos locales.
Algo así como un puzle. Esta per-
cepción social del escultismo co-
menzó en España en 1912 y, sal-
vo muy raras excepciones, se ha
mantenido hasta nuestros días.
Esa imagen estereotipada de
niño-joven con sombrero de ala
ancha, bordón y uniforme de co-
lor terroso suponía un momento
de justificación histórica y aque-
llo que nos desvinculaba -en el
momento de los años de la dic-
tadura-, con la organización esta-
tal juvenil preponderante. Scouts
de España aceptó el reto y luchó
por un programa de imagen co-
herente, analizado, contrastado,
consensuado y estructurado. Am-
bicioso en su objetivo final. Flexi-
ble en sus etapas. Pero cumplido.
Para ello encargó la idea a Ferrán
Guimaraes, scout y profesional
de la imagen, que diseñó no sólo
un uniforme sino una imagen cor-
porativa que rompió todos los cá-
nones, hasta ahora conocidos, en
la historia de nuestro escultismo.
Era el comienzo de la época azul.
En la que tras el consejo federal
de octubre de 1988 en Barcelo-
na, en la que el órgano consul-
tivo de la federación lo tuvo cla-
ro, sabiendo que debía contagiar
la idea del cambio al resto de la
estructura, creando un estado de
interés y aceptación y, con ello,
demostrar y demostrarse a la
propia entidad que no somos in-
movilistas.
Una vez más El Escorial sería el
marco adecuado para votar una
innovación, y el día 2 de diciem-
bre de 1989, la Federación de
Asociaciones de Scouts de Espa-
ña aprueba el cambio de unifor-
midad con un período de imple-
mentación de tres años. El primer
acto oficial donde se presenta la
nueva identidad asociativa tiene
lugar en París, durante la Confe-
rencia Mundial Scout, los delega-
dos de ASDE muestran su nueva
imagen corporativa.
Nuevamente ASDE, esta vez
como federación, acomete la
empresa de una conferencia.
Los constantes cambios de una
sociedad viva y su adecuación
a nuestra realidad asociativa hi-
cieron que en octubre de 1990
trescientos jóvenes se reunieran
en El Escorial para concretar los
compromisos que regirían nues-
tro caminar.
La mesa de la segunda conferen-
cia estaba constituida por Carlos
Abad Romeu, como presidente;
César Gil Lamata, de vicepre-
sidente; Ana María Lopidana,
actuaba como secretaria de pa-
labra, mientras que Julián Ocha-
gavía Benito y José María López
Lacárcel, lo hacían de secretarios
de actas.
Al igual que ocurriera con la pri-
mera Conferencia Nacional, cua-
tro temas se debatieron: Com-
promiso Asociativo, Formación,
Escultismo para el 2000 y Pro-
gramas y Métodos educativos.
La ponencia de Compromiso Aso-
ciativo, en la que actuaba como
orador Luis M. González Renedo, 271
suponía la aceptación de unas
líneas marcadas por la Constitu-
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
ción Scout Mundial y asumidas
por la federación. Basándose en
una filosofía perfilada por ASDE
y adaptada continuamente a los
cambios sociales surgidos, un
compromiso que, igualmente,
iba dirigido a las familias de los
asociados, y a todos los colecti-
vos o personas interesadas en la
educación.
Reconocida la federación como
miembro perteneciente al Movi-
miento Scout Mundial e integrada
por personas que habiendo elegi-
do el Método scout como sistema
educativo integral, opta por favo-
recer y reforzar la unidad del es-
cultismo, practicándolo dentro de
una asociación coherente con sus
postulados, y manifestándolo en
su amplitud de miras, en la aper-
tura de planteamientos educati-
vos y pedagógicos, y pluriconfe-
sional en su opción religiosa.
Posiblemente, uno de los logros
más importantes de la ponencia
se alcanzó con la definición que
esta federación daba a su forma
de entender, a su forma de sen-
tir y de actuar. Potenciando me-
diante una actitud dialogante y
en una vocación aglutinadora de
las realidades sociales su imple-
mentación en el marco asocia-
tivo juvenil del Estado Español.
Todo ello a base de un desarro-
llo integral de los muchachos,
272 potenciando principalmente su
341 ASDE: II Conferencia de Scouts de España. Ponencia de Compromiso Asociativo. pp. 2-4. Madrid 1990.
sentido de la libertad y responsa-
bilidad, mediante un sistema de
autoeducación progresiva, junto
al testimonio de las elecciones
personales hechas libremente y
vividas con coherencia.
La línea educativa se fundamen-
ta en la Ley y la Promesa, en la
educación por la acción, en una
vida en pequeños grupos y en
unos programas atrayentes y
adaptados a las necesidades de
los muchachos.
Las libertades como educación
fundamental, la justicia y la res-
ponsabilidad personal y comuni-
taria enfocadas hacia el servicio a
los demás se concretaban en una
serie de manifestaciones que,
abiertamente, definían nuestra
actitud social, nuestra actitud ha-
cia el medio ambiente y nuestra
actitud religiosa341.
La ponencia de Formación, pre-
sentada por Sofía de Andrés,
también quería adecuar al cam-
bio que se estaba experimentan-
do la realidad actual. Hasta ahora
se había recorrido un largo cami-
no a la adecuación del Servicio
de Formación pero éste no ha-
bía sido plasmado debidamente.
Sus áreas de trabajo, estructura,
funcionamiento y competencias
habían sido definidas por la cos-
tumbre, por la tradición llegaba
el momento de plasmarlo, de que
todos tuvieran claro como se es-
taba realizando, y cuál es la es-
tructura de trabajo con sus áreas
y responsabilidades.
El conjunto de contenidos forma-
tivos susceptibles de ser tratados
en un bloque homogéneo, siendo
integradores de una etapa, con-
figuraría una serie de módulos
de trabajo y la unión de varios
de éstos un sistema modular.
Nos permitiría la interrelación de
educadores de diferentes ramas
en los cursos, el desarrollo de te-
máticas específicas de formación
de responsables, y la adaptación
de la formación del alumno se-
gún su propio criterio.
Escultismo para el año 2000 era
la ponencia a debatir y su mo-
derador Jesús Ángel González
Isla. El escultismo como movi-
miento educativo vivo, no puede
sustraerse de la realidad de una
sociedad en cambio acelerado.
Las nuevas tecnologías, la im-
portancia casi omnipresente de
los medios de comunicación, los
cambios culturales, la crisis de
las ideologías tradicionales que
surgieron en la segunda mitad
del siglo XIX y que han pervivi-
do hasta nuestros días, el avance
del individualismo, los cambios
económicos, la nueva conciencia
ecológica, el reconocimiento pro-
gresivo de los nuevos papeles de
la mujer en la sociedad…, todo
ello ha venido a modificar los es-
quemas tradicionales en los que
el escultismo trazaba sus estra-
tegias para el desarrollo de sus
fines educativos.
El escultismo español, al menos
por lo que respecta a ASDE, here-
dera de la tradición de los Explo-
radores de España de comienzos
de siglo, no pudo, debido a las di-
ficultades que, para todo tipo de
movimientos sociales existieron
hasta los años 70, efectuar una
labor de reflexión y adaptación
a las nuevas inquietudes de los
jóvenes. Con dificultades, tensio-
nes y bastantes incomprensio-
nes, se ha ido poniendo las bases
de un nuevo modelo asociativo.
Las aportaciones individuales, los
esfuerzos aislados, más que la
conciencia colectiva en numero-
sas ocasiones, han sido los moti-
vadores de una serie de elemen-
tos que conformaban la situación
actual.
Por todo ello, al proceder en los
comienzos de los años noventa, a
efectuar un estudio sobre el im-
pacto que en la labor educativa
de ASDE, y en sus instrumentos
asociativos se daría, como con-
secuencia de los cambios socia-
les a los cuales se asistía; hubo
que marcar nuevas estrategias
tras profundos análisis, que die-
ron respuesta a las nuevas ne-
cesidades de la juventud. Una
disyuntiva que marcaría el futuro
del movimiento: Un movimien-
to insertado en la sociedad, que
sirviera de fermento a través de
su labor educativa, con ciudada-
nos activos, críticos, comprome-
tidos en la construcción solidaria
de modelos de relación más hu-
manos en todos los niveles de la
vida. O por el contrario, un mo-
vimiento enquistado y cada vez
más marginado, con respuestas
educativas y transformadoras
que, aún siendo bondadosas en
su último sentido, no sean efec-
tivas ni atractivas para la nueva
sociedad a la que van destinadas.
Al realizar una visión crítica de
la realidad del movimiento nos
encontramos entre los fines mis-
mos que lo caracteriza, posturas
comunes entre los educadores en
las que, o bien se consideran los
valores scouts como elementos
meramente icónicos, que la tra-
dición les ha legado y que hay
que mantenerlos, “porque sí”, y
si no, no se es scout. O bien, la
de los que consideran que tales
valores no son sino una heren-
cia respetable, pero trasnochada,
que apenas dice nada a los jó-
venes de hoy y es, por lo tanto
innecesaria, o en el peor de los
casos incluso una rémora.
Las tendencias futuras en medios
y calidad de efectivos humanos
les hablaban de un problema no
acuciante en ASDE pero que ya
se estaba dando en otras asocia-
ciones en el seno de la Región Eu-
ropea de Escultismo. Tendencias
de una progresiva infantilización
de los contingentes scouts. La
creciente importancia de nuevas
ramas como la de los Castores
dice tanto de la innovación en
terrenos no tratados hasta aho-
ra por el Movimiento scout, como
de la creciente desmovilización
de los jóvenes y desinterés por la
oferta asociativa, traducida en la
menor importancia cualitativa y
cuantitativa de las ramas esculta
y rover.
A ello sumarían que, aún siendo
una de las mayores asociaciones
educativas con más número de
efectivos de España, no significa-
ba que estuvieran a la altura de
lo que debía esperarse de su rea-
lidad demográfica. La extensión
de la oferta de ASDE a un mayor
número de niños y de jóvenes
era absolutamente necesaria a la
vista de las tendencias poblacio-
nales y las dinámicas asociativas
que les servían de referencia, si
no querían que, en las dos déca-
das siguientes, el escultismo fue-
ra sólo una realidad testimonial
en el panorama juvenil.
La última ponencia que se deba-
tió en la segunda conferencia na-
cional era la de Programas y Mé-
todos educativos, moderada por
Antonio Llorente Simón.
Desde distintos sectores de la
federación se venía reclamando 273
una actualización, una puesta
al día del sistema de programas
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
vigente. El programa emanado
de la conferencia de octubre de
1982 (HR-82) no se vio apoya-
do por una serie de publicaciones
que lo actualizara, incluso com-
plementara prácticamente. Por
ello a lo largo de estos ocho años,
se fue aprobando otros progra-
mas que parecían responder a
las necesidades de amplios es-
pectros de los asociados. De esta
forma ASDE se encontraba, en
esos momentos, con tres progra-
mas bien distintos: HR-82, SDF e
ISOPERCO. Un principio de eco-
nomía, homogeneización y cohe-
rencia, aconsejaba la creación de
un solo sistema de programas,
que dentro de su flexibilidad, pu-
diera ser la oferta educativa de
ASDE, y que sirviese como nexo
de unión e identificación de las
distintas asociaciones autonómi-
cas.
Es esta la idea y la línea que, las
Jornadas de Programas del 10
y 11 de febrero de El Escorial,
la posterior del equipo general
de Formación y el seminario de
Cercedilla los días 12 al 15 de
abril de 1990, llevaron a presen-
tar a la conferencia, la ponencia
de programas que perseguía dos
objetivos muy claros: Concien-
ciar de la necesidad del cambio
y la armonización de la oferta
educativa de ASDE y ofrecer el
marco normativo sobre el que un
274 equipo multidisciplinar universi-
342 Resumen del trabajo histórico-pedagógico efectuado por Fidel Hernández Benjumeda sobre el Sistema de Programas Educativos.
dad ASDE creara los elementos
funcionales del programa y que
la propia federación completara
con el marco simbólico adecua-
do.
En el plenario de la II Conferen-
cia de ASDE, en octubre de 1990,
Fidel Hernández Benjumeda pre-
sentaba a la Federación, desarro-
llando la ponencia de Programas,
la propuesta de un Sistema de
Programas Educativos342 abier-
to y flexible, como resultado de
la investigación-acción llevada
a cabo por el equipo educativo
de su grupo scout. La propues-
ta supuso una fuerte innovación
pedagógica en la historia del es-
cultismo español pues incluyó
aspectos totalmente modernos
como la toma de decisiones en
cascada por los equipos educati-
vos, el establecimiento de objeti-
vos en términos de capacidades
humanas, la concreción de los di-
versos tipos de contenidos edu-
cativos, la necesidad de contar
con criterios de evaluación en la
progresión personal, la supera-
ción de los totalitarismos meto-
dológicos al uso, entre otros. Sin
embargo, con dicho Sistema de
Programas Educativos, se disipa-
ba la barrera entre dos posicio-
namientos metodológicos de lle-
var a la práctica el Método scout,
aparentemente antagónicos has-
ta ese momento.
Desde la fundación del escultis-
mo, y hasta pasada la Segunda
Guerra Mundial, el llamado Pro-
grama Scout en todas las ramas
educativas se centra, como en
el mundo educativo y académi-
co, en una serie secuenciada de
contenidos tipo a superar por
todos en su itinerario scout. Los
esquemas de la formación mun-
dial de scouters dimanada de
Gilwell-Park se encargaban de
asegurar de que esto así fuera.
Los scouters de cualquier lugar
sólo tenían que aplicar lo que
otros expertos scouters habían
decidido. No tenían que tomar
decisiones sobre el Programa. De
esta forma, haciendo una gene-
ralización, las actividades scouts
llevadas a cabo en la ronda scout
consistían en que los scouters de
cualquier Rama, (e incluso los
seiseneros, guías, jefes de equi-
po…), adiestraran a sus educan-
dos en el aprendizaje de dichos
contenidos a superar: “pasar
pruebas”. Hasta nuestra Guerra
Civil los exploradores dispusieron
de sus respectivas cartillas, con
títulos tan sugerentes como “Lo
que tiene que saber un Explora-
dor de Segunda Categoría para
serlo de Primera”.
Durante el franquismo, y hasta
entrados los años 80, los scou-
ters utilizaron publicaciones en
español, fundamentalmente de
la Editorial Scout Interamericana
(ESI) donde se presentaban acti-
vidades tipo que miméticamente
se reproducían, no importaba el
contexto. Estos libros de bolsillo
llevaban por nombre Cómo diri-
gir una Tropa, Ocho reuniones
de Manada, Charlas scouts, et-
cétera. Tras el adiestramiento,
individualmente cada scout, si
estaba preparado, se presentaba
al “examinador” y, si era el caso,
éste le firmaba la prueba supe-
rada en su “carnet de pruebas”.
Todas las asociaciones scouts es-
pañolas en esa época se esfor-
zaron por publicar regularmente
sus propios ejemplares. Todo ello
era una programación centrada
en el Programa scout.
Como antes se señaló en el
seno de ASDE, en 1990, con el
ya mencionado Sistema de Pro-
gramas Educativos, se disipó, al
menos teóricamente, la barrera
existente, desde la fundación del
escultismo, entre dos posiciona-
mientos metodológicos de llevar
a la práctica el Método Scout,
aparentemente antagónicos has-
ta ese momento: la metodología
centrada en el Programa y la pro-
gramación centrada en el Proyec-
to.
Con esta innovada simbiosis, en
el que se ha venido en llamar
“Sistema de Programas ASDE
90”, que veinte años después se
ha revalidado y complementado,
los educandos, los scouts, deci-
den el cómo educarse (las activi-
dades motivantes) pero los scou-
ters no renuncian a introducir en
ellas los contenidos educativos de
su Programa educativo de Grupo:
el qué enseñar-educar. Las Guías
de progresión personal, que no
“Carnets de Pruebas”, jugarán un
papel insustituible en hacer que el
Método Scout sea verdaderamen-
te “un sistema de autoeducación
progresiva”, tal y como define la
Constitución Scout Mundial.
El 1 de diciembre de 1990 en la
Residencia de los Sagrados Co-
razones de El Escorial se some-
te ante la asamblea ordinaria las
tres ponencias aprobadas en la
segunda Conferencia Scout Na-
cional: Compromiso asociativo,
Programa y Métodos educativos
y Escultismo para el año 2000; la
ponencia de Formación también
fue aprobada igual que las ante-
riores pero su refrendo fue rea-
lizado por el Servicio Federal de
Formación.
Un año después, ASDE realiza
elecciones federales. Tras los úl-
timos años en los que el creci-
miento, como sinónimo de salud
asociativa venía siendo la pauta,
un equipo renovado y afianzado
en todas sus estructuras es re-
frendado ante los órganos asam-
blearios. El nuevo equipo cita
entre sus objetivos el aumento
de efectivos en un 5 por ciento;
un mayor y mejor desarrollo de
los métodos educativos; poten-
ciación de las relaciones inter-
nacionales, apoyo a las asocia-
ciones autonómicas, refuerzo de
infraestructuras, difusión de pu-
blicaciones, integración en el en-
torno social y puesta al día para
su presencia en el mundo juve-
nil. Juntamente con estas líneas
generales para los próximos cua-
tro años, dos grandes eventos se
anunciaban: la Jamborette Ma-
drid-92 y el Congreso Euroame-
ricano a celebrar en Granada. El
equipo surgido de la asamblea de
diciembre de 1991 estaba com-
puesto por:
Presidente federal
José Manuel Prieto González
Vicepresidente 2º
Francisco Gallego Monserrate
Secretario federal
Gonzalo Bercero Ingelmo
Tesorero federal
Luis María Caro Arroyo
Comisionado internacional
Ferrán Guimaraes Elies
Programas y Método educativo
José Luis Ulizarna García
Dos meses después el resto del
Equipo Scout Federal quedó com-
pletado con la inclusión de los si-
guientes miembros y asumiendo 275
el resto de las responsabilidades
del programa electoral:
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Vicepresidente 1º
José Mª García de la Navarra
Relaciones Institucionales
Julio del Valle de Íscar
Formación
Miguel del Cerro Calvo
Divulgación y Publicaciones
José María López Lacárcel
Desarrollo y Cooperación
Antonio Llorente Simón
Medio Ambiente
Miguel A. Rodríguez y Villuendas
Congreso Euroamericano
de Asociaciones Scouts y
Jamborette Madrid-92
Diríamos, sin exagerar que en
el año 1992 los ojos del mundo
estaban fijos en España, no so-
lamente por las celebraciones del
Quinto Centenario, sino también
por los Juegos Olímpicos celebra-
dos en Barcelona, la Exposición
Universal de Sevilla y la elección
de Madrid como Capital Europea
de la Cultura. Cada una de estas
manifestaciones contribuyó de
forma particular a subrayar un
aspecto de la historia y del pre-
sente de nuestro pueblo, que ha
276 jugado en diversos momentos
343 Moreillon, J.: Mensaje al Congreso Euroamericano. p. 2. Granada 1992
y por diversas razones un papel
significativo en el devenir de la
humanidad.
Desde el aspecto escultista, ASDE
cumplía ochenta años de su fun-
dación y, en vez de replegarse y
celebrar el cumpleaños en la inti-
midad, tiró la casa por la ventana
y alargó el horizonte poniendo la
mirada en el marco de herman-
dad entre Europa y América.
Surgió el Congreso Euroamerica-
no de Asociaciones Scouts como
fórum abierto de diálogo y de
confrontación de opiniones para
las juventudes de ambos conti-
nentes. Además, una de las ten-
dencias más significativas en la
evolución del Movimiento Scout
en el ámbito mundial supuso el
incremento cuantitativo y cuali-
tativo de los intercambios Norte-
Sur y Este-Oeste.
El derrumbe del comunismo en
Europa del Este abrió el paso a
un clima de libertad en el cual
las asociaciones scouts nacientes
pudieron irse creando, no sin obs-
táculos y problemas. Dentro de
ese marco, resultó emocionante
constatar la asistencia ofrecida
por las asociaciones de Europa
occidental a sus hermanas de Eu-
ropa central y oriental. Todo tipo
de relaciones de asistencia bila-
teral y multilateral se crearon, y
resultó frecuente ver participar
en seminarios y otros encuen-
tros internacionales a scouts de
Checoslovaquia, de Hungría y de
la antes llamada Unión Soviética
visitando a sus amigos del oeste.
La importancia de las iniciativas
entre Europa y la Región Inte-
ramericana se analizaban desde
el nuevo escenario que se había
creado a partir de la Conferencia
de Montevideo y muy especial-
mente a partir de mayo de 1991,
en que el Consejo Interamerica-
no diseñó el Programa Prepara-
torio del Plan 2002 en la Región
Interamericana, reestructuran-
do comisiones y elaborando un
planeamiento estratégico, bajo
el liderazgo del recién nombrado
ejecutivo regional, Gerardo Gon-
zález Erba, que dinamizó los paí-
ses al sur del Río Grande343.
Con todo este panorama, se bus-
có una ciudad española que pu-
diera ser el lugar de encuentro
entre dos culturas. Granada reu-
nía las características al ser una
de las ciudades del mundo más
representativa en la unión de la
cultura, el arte y los continen-
tes. El 16 de marzo de 1992, el
jefe de la Casa de Su Majestad el
Rey, comunica formalmente que
la reina doña Sofía, ha aceptado
la presidencia de honor del Con-
greso Scout Euroamericano. Y en
agosto tuvo lugar el encuentro
scout.
El Congreso fue inaugurado con
un homenaje en recuerdo al mi-
nistro Fernández Ordóñez, que
formaba parte, junto a Su Majes-
tad la Reina y otras destacadas
personalidades, del comité de
honor. En el acto de inauguración,
la representante de la UNESCO,
Negey Thi, quien transmitió pala-
bras del presidente de este orga-
nismo, Federico Mayor Zaragoza,
y Francisco González, vicepresi-
dente de la UNICEF, coincidieron
en señalar la importancia de un
foro que unió a dieciséis países y
abrió las fronteras de un mundo
profundamente dividido.
Siete ponencias: Relaciones Eu-
ropa-América, Calidad de vida,
Participación juvenil, Los Dere-
chos del Niño, Desarrollo de la
Comunidad, Educación para la
paz y la democracia y Espirituali-
dad scout y escultismo en el siglo
XXI fueron estudiadas en el Pa-
lacio de Congresos de la ciudad
granadina. La periodista mexica-
na, María Teresa Jiménez, coor-
dinadora de la Tribuna de la Casa
de América en Madrid, destacó la
enorme posibilidad que hoy día
tienen los jóvenes en la lucha por
conseguir un mundo más unido
en el que desaparezcan progre-
sivamente las fronteras entre los
pueblos.
Enrique López, Presidente del Mo-
vimiento Scout Católico, durante
su ponencia resaltó un mundo
totalmente pesimista en el que el
joven tiene un importante papel
que desarrollar, señalando la difi-
cultad de hablar de participación
juvenil. Hizo una triple reflexión
sobre la sociedad, la juventud y
la función de ésta en el mundo.
Calificando el mundo de hoy:
“de ser una suma de
racionalidades particulares
que tiene como resultado una
enorme irracionalidad, que,
además, está aquejado de males
que parecen insalvables344.”
En su análisis concluyó diciendo
que la expresión: el mundo ac-
tual está loco, es bastante acer-
tada, ya que somos testigos de
un torbellino de cambios que es-
tán modificando de manera efec-
tiva el curso de la historia:
“Nuestra sociedad occidental
tiene como primer valor el
bienestar, traducido en función
de consumo y poder, que se
vive en un continuo presente
y que impera una mentalidad
totalmente pragmática, lo
que nos lleva a la pérdida
del sentido colectivo de la
historia. Nos movemos con una
moralidad por radar345”
Gonzalo Bercero, Secretario Ge-
neral de Scouts de España, y la
periodista Concha López, habla-
ron sobre la educación para la
paz y calidad de vida. Donde se
señalaba la difícil labor que su-
pone dar una buena educación,
como proceso de socialización
por el que se asimilan una se-
rie de hábitos y valores, siendo
la educación algo fundamental y
vital para la configuración futura
de la sociedad de la paz346. Por su
parte, Concha López, señaló que
existe una dicotomía a la hora de
valorar la calidad de vida:
”Existe una calidad impuesta
por el entorno junto a la calidad
interna que parte de uno
mismo. En la medida en que
se consiga un equilibrio entre
ambas la calidad de nuestra
vida será mayor.347”
La doctora Elizabeth Nelson, ex-
perta en mercadotecnia e inves-
tigadora de la sociedad europea,
analizó los cambios experimen-
tados por ésta durante los años
cincuenta en los que existía una
mentalidad abierta a la tecnolo-
gía, enfocada a mejorar el bien-
estar social; mientras en los años
sesenta, se empieza a romper
con la ética tradicional y surgen
tendencias a la protesta para

344 García-Fuentes, P.: Dirigentes scouts dibujan un mundo loco donde impera el modelo consumista y el poder. El Ideal. 12 agosto.
p. 6. Granada 1992. 345 López Viguria, E.: Ponencia Participación juvenil. Alocución al Congreso Euroamericano. Granada 1992. 277
345 López Viguria, E.: Ponencia Participación juvenil. Alocución al Congreso Euroamericano. Granada 1992.
346 Bercero Ingelmo, G.: Ponencia Educación para la paz. Alocución al Congreso Euroamericano. Granada 1992.
347 López Mosteiro, C.: Ponencia Calidad de vida. Alocución al Congreso Euroamericano. Granada 1992.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
conseguir una justicia e igual-
dad social. En los años setenta y
ochenta, adquiere una importan-
cia el individualismo y el pragma-
tismo, a la vez que ideas contra la
sociedad y la preocupación por el
ecosistema, por el impacto de los
hechos actuales y la herencia na-
tural para las generaciones futu-
ras. La doctora Nelson se centró
en el desarrollo de España, al ser
la segunda nación más preocupa-
da por los temas espirituales348.
Estudios de casos facilitaron la
comprensión de las comunicacio-
nes tratadas, así tras la ponencia
sobre las relaciones entre Europa
y América, se procedió al estudio
de dos casos concretos: el Pro-
yecto Colón, presentado por Da-
niel Vita, y el Jamboree de Brasil.
“Drogas dentro de la educación
en España” expuesto por Anto-
nio Llorente, analizaba la proble-
mática de la drogodependencia,
fomentando la vida saludable y
normalizando el discurso social
que se maneja entre los asocia-
dos. “La Operación Chernóbil de
España” con Luis Caro como re-
presentante de ASDE, y “160.000
Sonrisas de Chile” presentaron
una conjunción con el tema de
los Derechos del Niño mientras
que, los “trabajos de cooperación
en Bolivia y Alemania” y “Cinco
cosas inaceptables de EEUU”, lo
hacían en la ponencia Desarrollo
278
348 Nelson, E.: Ponencia Espiritualidad scout en el siglo XXI. Alocución al Congreso Euroamericano. Granada 1992.
349 González Erba, G.: Ponencia Desarrollo de la Comunidad. p. 18. Alocución al Congreso Euroamericano. Granada 1992.
de la Comunidad en la que su po-
nente, Gerardo González, realizó
una entusiasta exposición sobre
las razones de ser de la dimen-
sión social del escultismo, como
elemento esencial del mismo,
analizando, por ello, las razones
de tipo histórico, axiológico, razo-
nes educativas y razones estraté-
gicas, definiendo el qué no es la
dimensión social del Movimien-
to scout: “No es una moda, una
tendencia política un elemento
apendicular, una estrategia para
captar recursos349”.
El Congreso Euroamericano se
clausuró aprobando en plenario
cuarenta recomendaciones, en
las que ocupaban un lugar fun-
damental aquellas que fomenta-
ban las relaciones y los proyec-
tos de cooperación entre Europa
y América. Desde un principio la
ASDE planteó la realización de
un Congreso Internacional Scout
como una actividad emblemática
juvenil del 92 dentro de los actos
conmemorativos del descubri-
miento de América, de manera
que fuera una aportación signifi-
cativa en el acercamiento de la
juventud siendo actividad oficial
de la Comisión Nacional del Quin-
to Centenario.
Coincidiendo con este encuen-
tro granadino, y en la capital de
la nación, las asociaciones scouts
de Madrid (ASDE-Exploradores de
Madrid y Scouts de Madrid-MSC)
siendo las más antiguas y experi-
mentadas en el ámbito del tiempo
libre en su comunidad autónoma,
prestadoras de servicios diversos
a la infancia y la juventud, desde
principio del siglo XX y agrupando
a varios millares de jóvenes, dis-
tribuidos por todos los barrios de
la ciudad, así como por diversos
pueblos de la provincia. La finali-
dad que persiguen es una educa-
ción integral de la persona, utili-
zando el método propio y singular,
creado por Baden-Powell llamado
escultismo. Ambas entidades or-
ganizaron un campamento inter-
nacional scout.
La labor educativa canalizada ha-
cia la integración plena en la so-
ciedad de la que son parte activa
y responsable no podía pasar por
alto la posibilidad de colabora-
ción con las entidades ciudada-
nas en el proyecto que sería Ma-
drid-92. Todo ello sobre la base
de un ofrecimiento a los demás
dándose la oportunidad de cono-
cer Madrid y su entorno, con la
convicción de que en el diálogo y
la colaboración están los medios
para conseguir la paz.
Una de las características funda-
mentales del escultismo y guidis-
mo es la opción para la solidari-
dad con otros países y su espíritu
internacional. Es tradicional el
encuentro de scouts y guías de
todo el mundo en campamentos
periódicos, entre ellos los deno-
minados Jamborees, celebrados
cada cuatro años. Sin embargo,
el deseo de conocer otras rea-
lidades, participar juntos en las
culturas y tradiciones diferen-
tes, hacen que anualmente sur-
ja una oferta muy variada de
campamentos internacionales. Y
es, llegados a este punto, donde
se plantearon una interesante y
atractiva actividad de carácter in-
ternacional relacionada con Ma-
drid y su entorno más inmediato,
ofertar un lugar y unos medios
para conocer su arte, su cultura,
sus gentes, y contribuir, de esta
forma, al deseo de una Europa
unida, desde la relación y el cono-
cimiento de sus habitantes.
Madrid, capital de un país hospita-
lario, y hospitalaria en sí misma,
no podía dejar pasar una oportu-
nidad como la que se presentaba
al haber sido declarada Capital
Cultural de 1992 para hacer ho-
nor al título de ciudad abierta.
Firmes en la creencia de que po-
día ser un lugar de encuentro
ideal para jóvenes de toda Euro-
pa y América, convirtiendo el es-
cultismo español como un cruce
de caminos, las dos asociaciones
scouts desarrollaron el proyecto
de realización de un campamento
internacional: el Jamborette Ma-
drid-92.
El campamento internacional se
celebró en la Dehesa de Naval-
carbón en el término municipal
de Las Rozas. Una oferta desti-
nada a cuatro mil jóvenes con
edades comprendidas entre los
15 y 21 años, miembros de al-
gunas de las respectivas oficinas
mundiales scout y guía.
No existió un programa fijo de
actividades para los acampados,
sino que se ofrecieron muchas y
variadas alternativas, para que
cada participante diseñara a su
gusto su estancia en el campa-
mento. A grandes rasgos, se des-
tacaría el bloque de actividades
encaminadas al conocimiento
histórico: árabes, Austrias, Bor-
bones. El descubrimiento del Ma-
drid castizo y las visitas por los
alrededores de la ciudad: Aran-
juez, El Escorial, Buitrago y otras
rutas en bicicleta por la sierra
madrileña; talleres de artesanía,
y un sinfín de conciertos, expo-
siciones, folclore y fiestas tradi-
cionales componían el variado
marco de realización. Cerraba la
oferta la hospitalidad scout en
familias que se celebró antes y
después del evento internacio-
nal.
Los objetivos fueron totalmen-
te cubiertos, lo que propició no
sólo la participación en los actos
de celebración de Madrid, Capi-
tal Europea de la Cultura, sino 279
que se facilitó el foro de inter-
cambio de una juventud herede-
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
ra de una Europa sin fronteras.
Igualmente, el acercamiento de
dos asociaciones scouts como lo
eran Exploradores de Madrid y
Scouts de Madrid reforzó los la-
zos de unión y trabajo de estas
organizaciones, abriendo nuevos
campos de colaboración para un
futuro mediato.
El sueño federativo
Puede parecer raro en los tiempos
que corren, pero hay gente que
extrae una felicidad inexplicable
recitando sus apellidos y, sin pa-
decer nostalgias inconfesables no
tienen el menor inconveniente en
calificarse de tal o cual manera.
El proceso de adecuación de la
ASDE como asociación a federa-
ción de asociaciones arrancaba
desde finales de los años 80. En
la asamblea extraordinaria de la
Asociación Scouts de España-Ex-
ploradores de España, celebrada
en Madrid los días 7 y 8 de junio
de 1986, se acordó cambiar esa
denominación por la de Asocia-
ción de Asociaciones de Scouts de
España-Exploradores de España.
Esta era la primera vez que, for-
malmente, se adoptaba una de-
cisión que reconocía el verdadero
350 Del acta de la asamblea extraordinaria de 2 de diciembre de 1989, pasada a votación se aceptó el cambio por 85 votos a favor
y 3 abstenciones. Todo a instancias del Ministerio del Interior que en su comunicado de 30 de octubre de 1989 informaba que la
280 tramitación de los Estatutos de la entidad Asociación Scouts de España-Exploradores de España, que pretendía su transformación
en una federación e Scouts de España-Exploradores de España, no habían sido sustituidos determinados términos que seguían con
el nombre genérico de asociación.
351 ASDE: Memoria 1992.
carácter federativo de ASDE. Sin
embargo, esos estatutos fueron
rechazados por el Registro Nacio-
nal de Asociaciones, al considerar
que una asociación no puede estar
constituida por asociaciones, por-
que en ese caso sería una fede-
ración, y así debía denominarse.
La asamblea extraordinaria fue
convocada de nuevo los días 4 y 5
de octubre del mismo año, acor-
dando en esta ocasión la trans-
formación de la, hasta entonces,
asociación en una federación, con
la denominación Federación de
Scouts de España-Exploradores
de España-ASDE. Nuevamen-
te, el Ministerio del Interior, vol-
vió a solicitarnos la adecuación
de la terminología de sus artícu-
los, lo que haría que una nueva
asamblea extraordinaria aproba-
se “cambiando en todo el texto la
palabra Asociación, por la palabra
Federación, pasando a denomi-
narse Federación de Asociaciones
de Scouts de España - ASDE350.”
Adecuando, igualmente, el texto
estatutario, modificando en todo
él, la palabra general por federal,
haciendo desaparecer el término
área scout y sustituyéndolo por
asociación scout, sustituyendo la
hasta entonces insignia scout de
ASDE, y adoptando como tal la
lis mundial, redefiniendo igual-
mente, los cargos ejecutivos y del
equipo federal.
Los estatutos de la nueva fede-
ración, permanecieron a la es-
pera de su visado por el Registro
Nacional, hasta que el día 13 de
febrero de 1990 fue dictada la re-
solución del Ministerio del Interior
que reconocía su derecho de ins-
cripción y visaba sus estatutos,
quedando inscrita en el Registro
Nacional con el número 1071.
Las primitivas zonas scouts, que
se habían rebautizado como áreas
scouts, dejaron de llamarse de
esta manera, al irse convirtiendo
en asociaciones autonómicas, así
la Federación de Asociaciones de
Scouts de España-Exploradores
de España ASDE, estaba formada
por las siguientes asociaciones y
presidentes351:
ASDE - Scouts de Andalucía
José Manuel Sixto Nogueira
ASDE - Scouts de Aragón
José María Castillo
ASDE - Exploradores del
Principado de Asturias
Santiago Giraldez
ASDE - Scouts de Balears
José María Lombardía Cebrián
 ASDE - Scouts de Canarias
José M. Chinea Rodríguez
ASDE - Scouts de Cantabria
Manuel Alejandro Castellanos
ASDE - Scouts de Castilla -
La Mancha
Manuel L. Marcos-Alberca de la
Guía
ASDE - Exploradores de
Castilla y León
Ana Mª Lopidana Rubio
ASDE - Scouts de Catalunya
Miguel A. Rodríguez y Villuendas
ASDE - Scouts de
Extremadura Vicente Marcelo
Nessi
ASDE - Scouts de Galicia
José Antonio Rodríguez López
ASDE - Scouts de La Rioja
Julián Ochagavía
ASDE - Exploradores de
Madrid César Gil Lamata
ASDE - Exploradores de Murcia
José María López Lacárcel
ASDE - Scouts Valencians
José Pérez Navarro
Todas con nombre y apellidos
y personalidad jurídica propia,
ASDE contaba con quince asocia-
ciones federadas dos años más
tarde ingresaría ASDE-Scouts de
Melilla, y se seguía resistiendo
Navarra y el País Vasco. El pro-
ceso de descentralización había
concluido, un escultismo unitario
y federado -que no dividido- se
había producido. Y ello llevaba a
adoptar nuevas medidas, tanto
asociativas como federativas que
vinculasen al todo con el cuerpo
principal y que éste no se sintie-
ra ajeno a la realidad asociativa
surgida.
Afortunadamente, la comple-
jidad que el cambio producía,
no mermó (sino al contrario) la
membresía ni la paz asociati-
va de la que se nutría ASDE en
los últimos años. Lógicamente,
esta situación no se debía, ni a
la obra de una sola persona, ni
siquiera a la del equipo (o equi-
pos que le acompañaron), pero sí
es conveniente decir que el acep-
tar las posibilidades en el pre-
sente, fue lo que hizo, con toda
certeza, que mejorara el futuro.
El camino no empezó el día en
que fue aprobada en asamblea la
federación ASDE, si ello hubiera
sido así, probablemente veinte
años después seguirían igual. El
cambio fue profundo, paulatino,
sin prisas, concienzudamente es-
tudiado y ello produjo resultados
extraordinarios. Asimilar un es-
píritu federativo, entendido éste
como la predisposición para que
se favorezca una transformación
de tal envergadura, proviniendo
en los años previos de un siste-
ma escultista muy centralizado,
era harto difícil y requería del
paso del tiempo.
Julio César nos relata en sus Co-
mentarios de la Guerra de las
Galias, la Pax Romana, en la que
un período de bienestar produce
adelantos en todos los territo-
rios anexionados. La conquista
de ASDE gracias a la constante y
perpetua voluntad de conocerse
entre sí y de trabajar para el bien
común. Para ello se realizaron
campamentos nacionales. Des-
de 1979 que se había celebrado
el primer campamento nacional
scout en su nueva etapa en Te-
nerife en el que participaron qui-
nientos scouts, a la Rover Moot de
ASDE realizando la Ruta Jacobea
en 1982, transcurren tres años, y
cuatro más hasta que se produz-
ca el despegue con la moot Sant
Yago-86, el campamento nacio-
nal Batiellas-87, el de Caballeros
Scouts en 1988, el campamento
nacional de Guías de Patrulla, en
Talayuelas (Cuenca), con la par-
ticipación de ciento cincuenta
guías en 1989, los campamentos
nacionales de escultas en Ori-
huela del Tremedal (Teruel), y el
campamento nacional de rovers
en Griébal, Huesca en 1991, la
rover moot en Galicia Xacobeo
93, el campamento federal de
escultas y rovers Vigías del Fue-
go, con temática medioambiental
en la prevención de incendios y
desarrollo comunitario, celebra-
do en Palancares (Cuenca), du-
rante el verano de 1994. Todos
ellos supusieron el encuentro de 281
cientos de muchachos y mucha-
chas de todas las comunidades
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
españolas con el enriquecimiento
que ello representó para su for-
mación personal352.
En el campo asociativo y depen-
diendo de las entidades federa-
das, los festivales nacionales o
federales de la canción scout que-
dan afianzados, y todos los años
surgen nuevos amigos en una u
otra ciudad española. Notable-
mente la presencia internacional
de ASDE se multiplica en estos
años, las conferencias mundia-
les en Múnich, en 1985, París
en 1990 y Bangkok en 1993; y
las europeas en Chipre y Heise-
lborg, en Suecia, junto con los
Jamborees Mundiales de Cana-
dá (1983) Australia (1987-88),
Corea (1991) y Holanda (1995)
llevan las inquietudes de los aso-
ciados a través de su represen-
tante, la Federación de Escultis-
mo en España. Y la participación
en otros eventos internacionales
tales como: el Jamboree y el Pro-
yecto Colón en diversos países al
otro lado del Atlántico, el Eurofolk
realizado en Austria y junto con
la Oficina Scout Interamericana y
la Asociación Guías y Scouts de
Chile, el V Seminario de Coope-
ración y participación de los jóve-
nes en organismos de juventud,
crean el ambiente propicio para
sentir orgullo del apellido que to-
dos llevan.
282
352 Caro Arroyo, L..: Eventos anuales scouts. Madrid 1994.
353 Prieto González, José M.: op. cit. p.4
Pero ese bienestar asociativo
también alcanza a otros colecti-
vos: las campañas con UNICEF
para la venta de tarjetas navide-
ñas, la realización de la Opera-
ción Chernóbil en los años 1991
y 1992 y los protocolos firmados
con UNICEF-España, la Unión de
Consumidores de España, los
proyectos de cooperación para el
desarrollo firmados con Scouts de
France, Scouts de Perú y Scouts
de Bolivia que nos permitiría, en
todos los casos, la implementa-
ción y el desarrollo de programas
tendentes a una mayor consoli-
dación en la línea que marcaba el
compromiso asociativo de ASDE.
Poco a poco se fue consiguiendo
conciencia de federación.
Cabe destacar la concesión, a
la Federación de Escultismo en
España, del Premio Nacional de
Medio Ambiente, otorgado por la
Secretaría de Estado del Minis-
terio de Obras Públicas y Trans-
porte, por cuestiones directas de
ASDE, cuyo presidente había os-
tentado durante el año 1993 la
presidencia de esta entidad.
Durante la visita que Jacques
Moreillon realizó a España en di-
ciembre de 1993, el secretario
general de la OMMS y José M.
Prieto visitaron al presidente del
Senado, Juan José Laborda Mar-
tín, quien, refiriéndose a Scouts
de España les comentó: “Este
movimiento en nuestro Estado ha
colaborado en la construcción de
la democracia formando líderes
que vertebran la sociedad civil en
sus diferentes segmentos353.”
Si los scouts habían tenido has-
ta entonces una imagen que, en
ocasiones, no había ayudado a
la comprensión desde el punto
de vista social y desde una vi-
sión progresista, posiblemente
un nuevo valor en la imagen se
estaba perfilando. Si la impresión
anterior, la identificación de los
scouts con un uniforme y su ads-
cripción a un ideario que en opi-
nión de algunos, históricamente
había sido a veces utilizado por
los regímenes totalitarios, no de-
jaba de ser un aspecto acceso-
rio, máxime cuando el ideario,
a juicio de otros, contenía una
buena parte positiva, sobre todo
por sus referencias al contacto
con la naturaleza y la responsa-
bilidad de los propios jóvenes.
Llegaba el momento de que los
políticos valoraran todos estos
elementos, es decir, apreciaran
lo que los scouts hacían, inde-
pendientemente de que se tenga
una determinada imagen u otra
de ellos. Pero es cierto que las
palabras que Josep María Riera,
Director General del Instituto de
la Juventud, dijera sobre el es-
cultismo de ASDE no habían caí-
do en saco roto: “Pero también
el propio movimiento scout tiene
que aportar en este aspecto, su
granito de arena. Los scouts tie-
nen aquí mucho que hacer y mu-
cho que decir. Si hay voluntad de
renovación, no tanto por lo que
respecta a los aspectos formales
como a los contenidos, que es lo
fundamental, creo que por parte
de la administración del Estado,
tendrá una visión progresista y
de apoyo a los jóvenes más ne-
cesitados, y habrá con esta aso-
ciación una confluencia clara y sin
ningún tipo de problemas354“.
A finales de 1993 se crea el equipo
de Intervención Social, un grupo
de personas con conocimientos y
experiencias en Animación Socio-
cultural, Psicología y Trabajo So-
cial, se enfrentan a la emocionan-
te tarea de desarrollar y poner en
marcha los programas de Inter-
vención Social, subvencionados
por el Ministerio de Asuntos So-
ciales a cargo del 0,52%. El equi-
po pretendía apoyar programas
que se adaptaban a la realidad
de cada una de las asociaciones
federadas, a aquellos educado-
res que quisieran desarrollar pro-
gramas de Intervención Social, y
respaldar programas y proyectos,
que no estuviesen financiados por
el Ministerio de Asuntos Sociales.
354 Con el título El Valor de la imagen, se analizaron las reflexiones que el Director General del Instituto de la Juventud, vertió sobre
el escultismo y el Campamento nacional de 1987 en Las Batiellas, Jaca. Transmitió una serie de medidas que irían encaminadas en
tres direcciones: despejar las dificultades que todavía podían encontrar los jóvenes para asociarse; ofrecer a las asociaciones una
amplia serie de ayudas para la realización de sus programas y, por último, llevar a cabo una labor de información, sobre todo a
través de los centros escolares.
Después de un año de traba-
jo, tratando de difundir en toda
la federación que sí se pueden
hacer proyectos interesantes,
los resultados obtenidos fueron
positivos. Con la difusión de la
Campaña de Información y Sen-
sibilización, de los programas de
Educación para la salud y Juven-
tud desfavorecida se trataba de
sensibilizar sobre situaciones de
dificultad social de algunos jóve-
nes y también dar un toque en
el tema de la prevención de dro-
godependencias y la Educación
para la salud. A partir de 1994 se
incrementa el equipo técnico de-
sarrollando cuatro programas de
Intervención Social: Animación
de Tiempo Libre Infantil; Orien-
tación y Educación para la salud
de los jóvenes; Integración So-
cial y Formación de Voluntarios.
Impartiendo seis cursos de me-
diadores sociales en Zaragoza y
Valencia y desarrollando progra-
mas en más de la mitad de las
asociaciones federadas.
Pero no todo eran aspectos posi-
tivos. Desde 1976 y hasta 1991,
alrededor de 185 educadores de
ASDE habían realizado el curso
de ADF y de éstos 28 participa-
ron en los cursos de DF. Eviden-
temente la mayoría de los for-
madores en activo pertenecían
a las últimas promociones. El
descenso en formadores se veía
acrecentado en los últimos años,
esta gran pérdida de formadores
venía siendo propiciada por muy
variadas circunstancias perso-
nales e institucionales, entre las
que cabía destacar: la rutina, la
falta de motivación, los cambios
no suficientemente asimilados.
La gran dedicación en tiempo y
dedicación personal que los for-
madores han aplicado siempre a
su tarea y más en la actualidad,
provocaban no pocas saturacio-
nes en la vida diaria de personas,
hasta ahora de dedicación volun-
taria.
Ante estas situaciones no caben,
generalmente, más que dos sali-
das: el abandono de la tarea o el
reciclamiento, con lo que conlleva
de promoción o de asunción de
nuevas funciones. Ya en 1979, en
un editorial del entonces Boletín
de la Oficina Scout se analizaba
el problema de lo que podríamos
llamar la vocación del formador:
“En la Asociación no hay un
departamento de selección de
personal… No se es más en la
Asociación por llevar más o
menos cuentas de madera en
el collar. No se tiene ningún
283
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
poder decisorio por pertenecer
a un equipo de Formación…
Los IF, ADF, y DF están única
y exclusivamente al servicio de
la asociación y se prepararán
para realizar aquello que
ésta les pida…Un equipo de
Formación es el instrumento
activo de la asociación en lo
que a Formación de scouters
se refiere; nunca será un
elemento de posesión ni de
imposición de sus criterios; por
el contrario, deberá conocer
exactamente los criterios
asociativos y trabajar para
difundirlos355”.
Para paliar, de alguna forma, los
aspectos que podían llevar a la
falta de motivación en algunos
formadores, se apuntaron solu-
ciones: la ruta de formadores por
el Pirineo (que no llegó nunca a
celebrarse), y la posibilidad de
creación de escuelas de verano,
donde el profesorado se reciclara
y que fuese, a su vez, un vínculo
de unión y de apertura con otros
formadores y aspirantes. Sin res-
ponder claramente a esta idea,
pero sí a un lugar de encuentro y
formación se oferta la Escuela de
Verano en Logroño en 1993 y la
de Otoño en Mollina, Málaga, en
septiembre de 1995.
284
355Alaminos, A. y Navalón, A.: La Formación de Formadores: Entre la tradición y la innovación. Extracto del estudio realizado en la
revista El Explorador. IV Época. Nº 20 pp.2-3. Diciembre 1991. Madrid.
También los problemas emana-
dos de la financiación de Proes-
cout, que arrastraba un largo
bagaje de incongruencias desde
el mismo momento de su crea-
ción, derivarían en una serie de
informes elaborados por exper-
tos, sobre aspectos del aumen-
to de capital de la mercantil, la
depuración de cuentas y nueva
política de gestión; lo que nueva-
mente provocó enfrentamientos
de pareceres entre las asociacio-
nes federadas.
El año de 1995 sigue viendo bue-
nas perspectivas en la federa-
ción. Los censos se acercan a los
36.000 miembros y veinte nue-
vos grupos se incorporan, una ci-
fra nunca alcanzada en la historia
de Scouts de España. Pero ya se
advierte un cierto cansancio en
los miembros del Equipo Fede-
ral, no en vano algunos de ellos
llevaban doce años ininterrumpi-
dos trabajando para ASDE en la
oficina federal. La asamblea de
25 de marzo presentó el acuerdo
tomado por el Consejo Scout, en
su reunión del 18 de febrero, so-
bre prolongación de mandato de
la actual ejecutiva federal, des-
de diciembre de 1995, que era
la fecha prevista de terminación
del mismo, hasta el primer cua-
trimestre de 1996, que corres-
pondería por estatutos, el moti-
vo lo suponía el no convocar de
nuevo en el año dos asambleas
federales, con el correspondiente
ahorro en el coste que esto podía
suponer. El acuerdo fue adoptado
por una amplia mayoría.
A partir del mes de mayo de
1995 surge una crisis en el Equi-
po Federal y la paz asociativa que
se estaba disfrutando se convier-
te en crispación. La posibilidad
de que el actual equipo se pre-
sentase a reelección alcanzaba
cada vez mayor credibilidad, y
el abanico de asociaciones fede-
radas no veía con buenos ojos
que algunos de sus miembros
se presentaran a reelección. Las
reuniones del equipo se siguieron
sucediendo y la determinación de
éste fue la de presentar candida-
tura ante la convocatoria de nue-
vas elecciones.
Llegados a este punto tiene lugar
la asamblea extraordinaria cele-
brada en Madrid el 2 de diciem-
bre. En ella y como primer punto
se presenta la modificación del
artículo 33.3 de los estatutos so-
ciales, la propuesta de cambio
decía: “La gestión de los cargos
de Presidente Scout, Vicepresi-
dente, Secretario Federal y Teso-
rero Federal, será por un perío-
do de cuatro años. Pudiendo ser
reelegidos para el mismo cargo,
única y exclusivamente por otro
período. A estos efectos no se
considerará la existencia de un
mandato previo cuando se haya
ocupado el cargo por un período
inferior a dos años. Al cesar el
Presidente Scout en su cargo, lo
harán, simultáneamente, el resto
de los componentes del Equipo
Scout Federal, salvo los Vicepre-
sidentes, el Secretario y Tesorero
Federales356.”
La propuesta es aprobada por
ciento diez votos a favor y siete
en contra.
El segundo punto del orden del
día constaba de la elección del
comité ejecutivo y equipo fede-
ral. Tras la exposición del pro-
grama de la candidatura, las
asociaciones federadas dieron su
parecer. Se detectaba una falta
de análisis concreto en la reali-
dad del programa de la candida-
tura. La ausencia de un tesorero
en la misma, la falta de presen-
tación a la asamblea de su ges-
tión anterior, la incoherencia con
el artículo aprobado en la recien-
te asamblea y la presentación
de alguno de los miembros de
la candidatura, falta de acciones
concretas en el programa, apor-
taban esa nota de desagrado. La
tensión fue la tónica de la asam-
blea y así en este clima creado se
pasó a la presentación del comité
ejecutivo y equipo federal com-
puesto por las siguientes perso-
nas y cargos:
356 Del Acta de la Asamblea Scout Federal Extraordinaria de 2 de diciembre. P. 7.
Presidente federal
José Manuel Prieto González
Vicepresidente federal
Francisco Gallego Monserrate
Secretario federal
Gonzalo Bercero Ingelmo
Programas y Método educativo
José Luis Ulizarna García
Divulgación y publicaciones
José María López Lacárcel
Servicio federal de Formación
Miguel del Cerro Calvo
Proyectos especiales
José Antonio Andonaegui
Relaciones Institucionales
Julio del Valle de Íscar
Medio Ambiente
Miguel A. Rodríguez y Villuendas
Relaciones Internacionales
Ferrán Guimaraes Elies
Desarrollo Comunitario
Antonio Llorente Simón
Intervención Social
Sara Alba Corral
Tras la votación y su escrutinio,
únicamente obtuvo los 2/3 de los
votos emitidos Francisco Gallego
Monserrate, con cargo de vice-
presidente. El resto de los miem-
bros no, por lo que al no haber
obtenido el presidente los votos
necesarios, no se abrió la urna de
las votaciones para el resto del
equipo federal. El vicepresidente
elegido, tras agradecer la con-
fianza depositada en su persona
renunció al cargo. Reunidos los
presidentes asociativos con el
beneplácito de la asamblea acor-
daron presentar a la asamblea la
siguiente propuesta:
“Puesto que la candidatura
presentada no ha alcanzado
la mayoría absoluta, que sea
ratificada en funciones hasta
el mes de marzo, en que se
celebrarán nuevas elecciones
con presentación de nuevas
candidaturas, previa
modificación de estatutos”.
Fue aprobada la propuesta por
mayoría absoluta, por lo que el
equipo al completo y “en funcio-
nes” pudo desarrollar su labor
hasta marzo de 1996.
285

CAPÍTULO XI
Si el año 1982, en el que se de-
sarrolló la primera Conferencia
Scout Nacional, fue clave para la
historia de ASDE ya que marca-
ría una nueva forma de renovar
la institución a través del diálogo
y la reflexión el proceso ya con-
solidado en 1990 con la segunda
Conferencia Nacional constituye
ya una fórmula de renovación,
de visión de futuro y de ejemplo
democrático dentro de la asocia-
ción.
Desde esos primeros encuentros,
distaban 16 y 9 años respectiva-
mente, en los que las transfor-
maciones políticas y sociales del
Estado español y del mundo en
general habían marcado el desa-
rrollo de Scouts de España condi-
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Andrómeda
cionando la evolución del escul-
tismo y su orientación. De forma
que, nuevamente la reflexión
para el cambio se hacía necesa-
ria para asomarse al próximo mi-
lenio con actitudes reformadas y
acordes con la realidad social y
política en la que ASDE se encon-
traba inmersa.
Las elecciones generales legis-
lativas de España del año 1996
fueron celebradas el domingo 3
de marzo y dieron inicio a la VI
Legislatura de España. El Pre-
sidente del Gobierno, Felipe
González del PSOE, perdió las
elecciones en favor del Partido
Popular, siendo su líder en aquel
momento José María Aznar. Por
su parte, la Izquierda Unida de
Julio Anguita aumentó su núme-
ro de escaños hasta conseguir su
máximo histórico, 21 escaños.
La de 1996 fue la elección más
reñida del período democrático
de España. El Partido Popular se
convirtió en el partido vencedor
con el menor número de esca-
ños hasta la fecha, 156, y con
una diferencia de sólo un 1,16%
de votos y 15 escaños sobre el
PSOE, que se despedía del poder
después de 14 años seguidos de
gobierno. El triunfo por la mínima
de los populares requirió dos me-
ses de negociaciones hasta que
en mayo, Aznar logra ser inves-
tido presidente con el apoyo de
los nacionalistas de CIU, PNV y 287
Coalición Canaria.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

Con esa actitud de innovación el tono de la reunión adquiera

nace en 1996 Andrómeda, el
Plan Estratégico Federal a tra-
vés del cual se crean los pasos
a seguir para la transformación.
El Plan que desembocaría en la
III Conferencia Federal, propone
una estrategia basada en el in-
tercambio de ideas, en la partici-
pación y en la decisión conjunta
para crear un espacio común que
refleje la verdadera realidad de la
federación.
Durante ese período de tiempo
todos los integrantes de ASDE
pasarían por un proceso de par-
ticipación activa a través de los
dos escenarios vertebradores del
plan: el Foro Joven y el Análisis
Institucional. Ya en los últimos
meses de 1998 todas las asocia-
ciones autonómicas se prepara-
ron por medio de sus respectivas
conferencias para afrontar el últi-
mo reto: la III Conferencia Fede-
ral, en la que se darían cita todas
las ideas, ilusiones y proyectos
para diseñar una propuesta edu-
cativa de calidad para el tiempo
libre, destinada a la infancia y ju-
ventud de Scouts de España.
Andrómeda, el Plan
Estratégico Federal
Tras el acuerdo alcanzado en la
asamblea celebrada en Madrid
en diciembre de 1995, el Equipo
Federal analiza todos los porme-
nores de lo acontecido y decide
producir un programa estratégico
federal con el que presentarse a
las elecciones en marzo de 1996.
Durante los últimos meses de
1995 se trabaja febrilmente en
la elaboración de un sistema que
ilusionase al Equipo y que dinami-
zara a los delegados de la asam-
blea federal. Varias reuniones de
trabajo se suceden pero es clave
la que tiene lugar en Sigueruelo,
en la provincia de Segovia.
En enero de 1996 en la aldea de
Sigueruelo, al pie de Navacerra-
da, se reúnen los componentes a
la candidatura y que coincidían
con los actuales miembros que
componían el comité ejecutivo y
Equipo Federal de ASDE. A con-
tinuación de la presentación del
documento base se plantea qué
personas se sumaban al mismo.
Diversas discrepancias surgidas
en los últimos meses hacen que
otro cariz, lo que supuso que no
todo el anterior conjunto segui-
ría: Gonzalo Bercero y Francisco
Gallego Monserrate dejaban de-
finitivamente el equipo y a José
Manuel Prieto hubo que conven-
cerlo para que aceptara una pla-
za. En la reunión, conocida como
“pacto de Sigueruelo”, se acordó
que, una vez realizada la confe-
rencia que lideraría el programa
de acción, el equipo dimitiría, y
la asamblea convocaría nuevas
elecciones.
El 24 de marzo tiene lugar la
asamblea federal, en la que se
aprueba la modificación de los
estatutos sociales especialmen-
te en su artículo 33.1 y siguien-
tes referidos a la presentación
de candidaturas y cómputo de
los votos357, lo que evitaría si-
tuaciones embarazosas, al cam-
biar el porcentaje de 2/3 de los
votos por mayoría simple, tal y
como ocurrió en la asamblea de
diciembre, y sin dejar de ir en la
línea de la Ley General de Aso-
ciaciones vigente. La entrada en
vigor de los artículos enmenda-
dos sería inmediata, lo que pa-
sado a votación dio la aprobación
por unanimidad con 105 votos a
favor.

357 La sustitución del 2º párrafo del artículo 33.1, por: El procedimiento para la elección consistiría en la presentación de candidaturas
ante la Secretaría Federal antes de la reunión del Consejo Scout Federal que deba convocar la Asamblea para la elección, haciéndose
288 públicas las candidaturas en dicho Consejo. Se proclamará elegido, para cada cargo, el candidato que obtenga la mayoría absoluta
(más del 50%) de votos favorables, de entre los presentes y delegados. Si para algún cargo no existieran candidatos, o los
existentes no alcanzaran la mayoría exigida, el Consejo Scout Federal, en su reunión inmediatamente posterior a la Asamblea de
elecciones, acordará el nombramiento provisional de una persona para ese cargo por un año.
Presentada la candidatura el
equipo quedaría compuesto de la
siguiente forma:
Presidente federal
Antonio Llorente Simón
Vicepresidente federal
José Manuel Prieto González
Secreataria federal
Sara Alba Corral
Tesorero federal
Luis María Caro Arroyo
Relaciones Internacionales
Ferrán Guimaraes Elies
Servicio federal de Formación
Miguel del Cerro Calvo
Coordinador de Programas
José Luis Ulizarna García
Divulgación y Publicaciones
José María López Lacárcel
Medio Ambiente
Miguel A. Rodríguez y Villuendas
Relaciones Institucionales
Julio del Valle de Íscar
Tras el recuento de votos el Equi-
po Federal fue aprobado por ma-
yoría.
Pero ¿En qué consistía el Progra-
ma Estratégico Federal? ¿Qué era
y que suponía Andrómeda para
ASDE? La respuesta fue expues-
ta con la candidatura presenta-
da. Los cambios sociales que se
estaban produciendo en nuestro
Estado más los políticos que aca-
baban de producirse, condiciona-
ban de gran manera el desarrollo
del escultismo y la orientación
educativa del mismo.
Nuevos programas de trabajo en
el área social tomaban carta de
naturaleza en ASDE, esto recla-
maba una definición de las pro-
pias asociaciones autonómicas y
una inmersión de los Grupos en
estos proyectos dirigidos, princi-
palmente, a las ramas mayores y
llamadas éstas al diseño y desa-
rrollo de las novedades que por
otra parte, abrían nuevas expec-
tativas de desarrollo personal y
trabajo en los clanes y unidades
escultas. Pero que a la vez res-
pondía claramente a la cada vez
más explícita demanda social de
estos jóvenes, que por otra parte
reclamaban, como miembros ac-
tivos una participación en la toma
de decisiones de la federación.
El voluntariado es un término
emergente que, aunque ASDE
llevaba décadas desarrollándolo,
es ahora cuando toma verdade-
ro protagonismo, reconocimiento
y carta de naturaleza social. To-
dos los movimientos y agrupa-
ciones de profesionales desea-
ban subirse a ese carro, no por
antiguo mejor considerado. En
consecuencia, el panorama que
esperaba a las asociaciones y
Grupos no era nada halagüeño si 289
no existía una renovación interna
y externa que atendiera las de-
mandas de la organización.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Independientemente de esta fa-
ceta básica, resultaba evidente
que sin una imagen de presti-
gio ante las instituciones y la
sociedad española, sin una co-
laboración con los organismos
autonómicos por parte de las
asociaciones federadas, el futuro
de ASDE podía estar comprome-
tido a corto plazo.
Había que hacer un alto en el
camino, darse un respiro, y em-
prender un proceso de revisión
institucional, con el necesario
concurso de todas las asocia-
ciones federadas y de todos sus
asociados, adultos y jóvenes. Un
proceso que los llevaría a colocar-
se a la cabeza de las asociaciones
juveniles, por programa educati-
vo, por implicación social, por ca-
lidad de sus educadores adultos
y por poseer una estructura mo-
derna acorde con las necesidades
federales y autonómicas. En de-
finitiva, se exigía la creación de
un plan que les permitiera crecer,
ya no en número, sí en calidad,
en gestión y estructura. Para ello
se necesitaba propiciar los foros
y espacios necesarios donde, por
primera vez, adultos, escultas/
pioneros y rovers/compañeros,
dialogaran, se ilusionaran con-
trastando, debatiendo estrate-
gias y dando propuestas y solu-
ciones.
290 Un Programa Estratégico Fede-
ral, necesitaba de un diagnósti-
co de la situación interna de la
federación, lo que supuso, indu-
dablemente una complicación al
no poseer datos suficientemente
contrastados que permitieran un
análisis riguroso, veraz y objeti-
vo. Ante la carencia de estudios
recientes se optó por recurrir a
cuatro fuentes: Datos extraídos
del consejo y asambleas federa-
les; evolución de las asociaciones
en el último quinquenio; presen-
cia e implicación institucional de
ASDE y resultados de las visitas
realizadas a las asociaciones fe-
deradas.
El análisis de los datos permitió
realizar un diagnostico federa-
tivo en el que se observaba la
falta de una cultura de planifica-
ción en los Grupos, su descono-
cimiento sobre los instrumentos
creados para la implementación
del programa educativo, abando-
no de los responsables adultos y
miembros de ramas jóvenes y un
aumento de las ramas infantiles,
pervivencia de otros programas
educativos tradicionales con un
lenguaje descontextualizado, la
puesta en práctica de ceremo-
nias y tradiciones sin objetivos
educativos claros y precisos, ne-
cesidad de una bibliografía ac-
tual, clara y atractiva que recoja
todo lo novedoso del escultismo,
falta de existencia de una polí-
tica de recursos adultos para el
escultismo, inexistencia de la au-
toformación en los responsables
adultos, excesiva rotación de los
educadores, un sentido escaso o
nulo de pertenencia a la federa-
ción, la estructura no reflejaba la
pluralidad federal, excesiva de-
pendencia de las subvenciones
institucionales, lo que condicio-
naría, casi siempre, el desarrollo
de proyectos, corte en los nive-
les de comunicación, ausencia de
una imagen corporativa coheren-
te y carencia de recursos finan-
cieros adecuados.
Las constataciones recogidas
obligaron al Equipo Federal a
plantear un programa que abor-
dara la base de los problemas
afectados en cuatro áreas de ac-
ción prioritaria: Programa educa-
tivo, Recursos adultos, Estructu-
ra y Gestión federal y Estrategia
federal; todas ellas englobadas
en un programa estratégico fe-
deral que llevaría una finalidad,
lograr un plan de renovación y
cambio que les llevaría a crecer
en calidad educativa y personal,
en recursos y en presencia social.
De este estudio realizado surgió
Andrómeda, el Plan Estratégico
Federal. Las cuatro áreas arriba
citadas pretendían desarrollar
unos objetivos prioritarios plas-
mados en:
ÁREA DE PROGRAMA
EDUCATIVO
• Promover estrategias de
convergencia de todas las
estructuras involucradas en
procesos educativos hacia un
Programa Educativo Integral
(PEI).
• Enfatizar en el carácter
educativo de ASDE.
• Reivindicar la proyección social
del escultismo.
• Favorecer desde el PEI la
orientación socio laboral de los
jóvenes.
• Priorizar la educación en
valores.
• Actualizar el Compromiso
Asociativo en el Proyecto
Educativo de ASDE.
RECURSOS ADULTOS
• Favorecer una Política de
Recursos Adultos en consonancia
con la Política Mundial y el
Programa Educativo Integral
(PEI).
• Adecuar el Sistema de
Formación a parámetros de
flexibilidad con reconocimiento
de los aprendizajes previos.
• Evaluar la idoneidad del
responsable adulto.
• Implantar y desarrollar el
proceso de captación, formación
y seguimiento de nuestros
recursos adultos.
• Priorizar la formación
específica de los Responsables
Asociativos y Coordinadores de
Grupo, así como la formación
de Ejecutivas Asociativas y
federales.
ESTRUCTURA Y GESTIÓN
FEDERAL:
• Dimensionar todas las
estructuras federales y
asociativas.
• Redefinir los órganos de
participación y toma de
decisiones, así como su
interrelación.
• Favorecer la participación de
los jóvenes en las estructuras.
• Incrementar las relaciones
institucionales e internacionales
como agentes activos
convocantes.
• Desarrollar la Imagen
Corporativa y el Marketing
federal y asociativo.
• Dotar a la federación de
medios de comunicación
que sean ágiles, directos,
económicos y rentables.
• Favorecer la adquisición,
modernización, gestión y
optimización de recursos.
ESTRATEGIA FEDERAL
• Generar en la federación
conciencia de identidad
asociativa.
• Desarrollar convenios y
proyectos con otras ONG’s.
• Promover una mayor presencia
y participación en los ámbitos
internacionales e institucionales.
• Incentivar una cultura de la
planificación en las asociaciones
federadas.
• Ampliar la presencia de la
federación en todas las regiones
y nacionalidades que conforman
el Estado español, con especial
incidencia en el ámbito rural.
• Crear y facilitar cauces para la
cooperación multilateral.
291
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
292
358Síntesis extraída del Documento base de la Candidatura del Programa Estratégico Federal y de Andrómeda: el Plan Estratégico
Federal 1996-1999, de ASDE.
Al desmenuzar las acciones en las
que se basaba la Estrategia fede-
ral, ésta se configuraba con una
serie de elementos, tales como el
diseño de la imagen que acom-
pañaría a la Conferencia y al Foro
Joven de ASDE y la configuración
del equipo responsable, la reali-
zación del Análisis institucional, el
desarrollo de la política de ASDE
en el ámbito internacional, elabo-
ración y publicación de documen-
tos sobre la incorporación de los
jóvenes a las tareas de responsa-
bilidad educativa y gerencial de
la federación, realización del Foro
Joven Federal y promoción para
la realización de conferencias en
las asociaciones federadas y, por
último, la realización de la Con-
ferencia federal y dotación de la
estructura necesaria para la ins-
titucionalización de los acuerdos
de la Conferencia y el Foro Joven
federal358.
Andrómeda fue desarrollándo-
se a lo largo del período 96-99 y
algunos de sus objetivos se vie-
ron favorecidos por los acuerdos
que, previo a su lanzamiento, se
habían realizado. Andrómeda, no
obstante consiguió potenciarlos
en un campo que conocía bien
los programas de desarrollo y de
acción social. Un ejemplo de ello
lo tenemos en los programas de
Educación en la paz en el Medite-
rráneo y el Programa de Coopera-
ción en Perú.
Desde 1995 ASDE y el comité es-
pañol de UNICEF trabajaban uni-
dos con la juventud de la región
mediterránea, zona en la que en el
pasado coexistieron pacíficamen-
te tres culturas: árabe, judía y
cristiana, actualmente los conflic-
tos internacionales amenazan su
paz. Ambas entidades proponían
la recuperación de ese espacio de
convivencia y respeto que en su
día fue la ribera mediterránea. El
campamento de las Tres Culturas,
celebrado del 10 al 31 de julio de
1995, en el centro de la juventud
Ermita Vieja, en Dilar, Granada,
reunió a 45 personas procedentes
de Marruecos, Palestina, Israel y
España. Un año después tuvo lu-
gar el segundo de estos campa-
mentos, en Castellón. Los años
posteriores vieron la puesta en
marcha de un programa de paz
en el Mediterráneo, destacaremos
el tercer campamento de las Tres
Culturas y diferentes seminarios
internacionales sobre paz y edu-
cación intercultural y el encuentro
Puente de Culturas, celebrado en
Valencia en septiembre de 1998.
Ello suponía la puesta en acción
de los programas de ASDE y su
inclusión en la participación inter-
nacional y el reconocimiento de
las asociaciones nacionales scouts
del Grupo Nostrum y ONG’s de la
región mediterránea.
En el marco del Convenio de
Scouts de España con Scouts de
Perú, ratificado en el año 1994 se
planteó un proyecto de coopera-
ción donde dos personas viajaron
hasta Perú en 1997 para estar
durante un año implementando
acciones de cooperación para el
desarrollo. Teniendo en cuenta
la realidad de precariedad de la
sociedad peruana para mantener
grupos scouts en zonas desfavo-
recidas y en ciudades en general,
era importante contar dentro de
la asociación con un buen núme-
ro de grupos estables. Se crearon
grupos scouts en colegios parti-
culares importantes económica-
mente y reconocidos socialmen-
te, ubicados en zonas céntricas
y costeras. Todo este trabajo fue
posible gracias a la plena dedica-
ción de todos los miembros de la
sede nacional de Scouts del Perú,
lo que selló un hermanamiento
con Scouts de España, ya que
muchos peruanos y españoles se
comunicaron por correo o inter-
net.
Foro Joven y Análisis
Institucional
El primer Foro Joven Federal se
desarrolla en la segunda quince-
na de octubre de 1997, en la re-
sidencia San José del municipio
madrileño de El Escorial. Tiene lu-
gar después de la celebración de
numerosos foros autonómicos, y
reúne a 128 escultas/pioneros y
rovers/compañeros representan-
tes de toda la federación. Su ori-
gen se remonta a la Conferencia
Mundial de Oslo en 1996, en la
que se recomendó que los jóve-
nes tuvieran una mayor partici-
pación dentro de su asociación.
ASDE crea un proyecto que cu-
bre estas necesidades en el que
se distingue entre jóvenes y edu-
cadores y en el que a los prime-
ros se les brinda la posibilidad de
dar su opinión de manera direc-
ta. Una oportunidad de participar
activamente; siendo una asocia-
ción de jóvenes y para jóvenes,
se ve la necesidad de que éstos
expresaran su opinión de manera
democrática, libre y sin censura.
El Foro Joven constituye el resul-
tado de la discusión y reflexión
de miles de jóvenes escultas y
rovers que aportaron ideas y
planteamientos en todos sus te-
mas de interés y por extensión
natural, para el escultismo. Te-
mas como: qué hacer por y para
la sociedad, cómo perfeccionar
las actitudes de los grupos ante
el medio ambiente, cómo orien-
tar la intervención social y el vo-
luntariado, qué posición tomar
ante la objeción de conciencia,
cual es la imagen del escultismo
en la sociedad, la uniformidad,
Ley y Promesa scouts, la infor-
mación dentro de la institución,
la formación de los educadores,
la perdida de interés... Todos es-
tos debates dieron lugar a trans-
cendentales conclusiones para el
desarrollo de la tercera Confe-
rencia en la que se presentaron
como documento de trabajo.
Sus conclusiones establecían la
creación de un Comité Medioam-
biental Nacional encargado de
buscar los cauces apropiados
para desarrollar tareas den-
tro del plan educativo del grupo
scout, mediante la potenciación
de campañas medioambientales
que abarcaran todos los campos
y la puesta en acción de proyec-
tos de colaboración con otros
países.
La imagen del escultismo tam-
bién provocó las críticas de los
jóvenes. Una imagen que no es-
taba de acorde en la sociedad con
la realidad de la asociación, debi-
do a la visión anticuada y des-
información que se tenía sobre
el escultismo. Para corregir esta
falta se solicitaba que se fomen-
tase la imagen real de la fede-
ración en los medios de comuni-
cación, luchando contra la prensa
sensacionalista y vinculando a
los medios externos con la ade-
cuación social interna de ASDE.
A un tiempo se veía la necesaria
concienciación de los adultos so-
bre temas como el aborto, paro,
drogadicción, racismo... Su res-
puesta es la creación de una bol-
sa de trabajo y la adecuación de
los scouters en materias de dis-
capacidad para ampliar el abani-
co de la intervención social y el
voluntariado.
El Foro Joven se declaró a favor 293
de la objeción de conciencia den-
tro de la asociación y en contra
de las armas. Estableciendo que
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
los objetores deben tener la opor-
tunidad de realizar su opción de
conciencia dentro del Movimiento
scout. Solicitando, igualmente, un
ejército profesional y voluntario
que fuera tolerante con la insu-
misión. Se plantea la posibilidad
de que ASDE se declarase entidad
colaboradora con la Prestación
Social Sustitutoria, insistiendo en
la necesidad de que la federación
ofreciera una información clara y
objetiva sobre la objeción de con-
ciencia, la insumisión y el servicio
militar, considerando la insumi-
sión como una opción personal y
como tal solicitando su respeto.
Las conclusiones sobre informa-
ción, servicio y formación se resu-
mirían en una mejor adecuación
de los canales informativos-for-
mativos, mejorando las estructu-
ras intermedias de comunicación
y la finalización de las etapas for-
mativas, abriendo igualmente las
puertas a otras personas que po-
dían decir algo, aunque no estu-
vieran vinculadas al Movimiento.
Igualmente, se acordó la nece-
saria unificación del uniforme y
las ocasiones de su uso, consi-
derándolo una seña de identidad.
Respecto a la Promesa se pide la
libertad de formulación de cada
grupo sugiriendo la actualización
y adaptación del texto a las ideas
del escultismo moderno.
La consecuencia más importante
294 del Foro Joven fue la elevadísi-
359 ASDE: Alocución del Foro Joven Federal a los delegados de la III Conferencia Scout Federal. Scout. Nº 2. p.8. Madrid 1998.
360 ASDE: op. cit. p. 9.
ma participación de las secciones
mayores del escultismo que plas-
maron sus puntos de vista con-
siguiendo que ASDE: “haya es-
cuchado nuestra voz de jóvenes
preocupados por su educación
y por su asociación, ya que so-
mos nosotros los que realmente
formamos la asociación y ¿quién
mejor que nosotros para saber
lo que queremos y nos preocu-
pa?359” Los jóvenes plantearon
la integración del Foro Joven, no
como una actividad puntual y
aislada en el tiempo, sino que se
constituyera como un organismo
más, formando parte de la es-
tructura de la asociación a todos
los niveles, buscando y habilitan-
do los espacios que posibilitasen
el diálogo y la mutua compren-
sión, sólo así “podremos llegar a
ser realmente una asociación de-
mocrática, abierta, actual, crítica
y participativa360.”
Guiados por la necesidad de una
evaluación neutra e imparcial,
nace la idea del Análisis Institu-
cional, representación que se ma-
terializa a través de la investiga-
ción, encargada al departamento
de Didáctica y Organización Esco-
lar de la Universidad de Valencia.
Un estudio que arroja luz sobre
los vicios asociativos y aleja a la
entidad de la autocomplacencia
en la que tantas veces caen las
asociaciones, ONG’s o colectivos.
El estudio ayuda a la ASDE a dar-
se cuenta de aspectos en los que
jamás habría caído y a los que
ha llegado con la ayuda de niños,
niñas, jóvenes, educadores, cola-
boradores, voluntarios, padres y
madres que formaban parte del
gran colectivo que suponía la fe-
deración. El resultado de la inves-
tigación pasa, necesariamente,
por la crítica constructiva, como
método para corregir los fallos
conscientes e inconscientes; in-
ternos y externos que se dan cita
en una asociación y la afectan
como colectivo.
El equipo investigador expuso
sus conclusiones finales sobre la
evaluación institucional que había
aportado cada uno de los colecti-
vos encuestados. A grandes ras-
gos los cambios que debían de
producirse se centraban en las
siguientes sugerencias361:
Para atender al Crecimiento: Una
mayor implicación de los padres.
Atender prioritariamente el creci-
miento en el abanico de edades
desde los seis a los ocho años.
Contrastación de que los ingresos
se efectúan mayoritariamente por
la influencia de amigos o padres.
Hacer frente a las bajas que se
producen cada año.
Para los Educadores scouts: Ne-
cesidad de un escenario propio
de discusión donde optimar y re-
361 Belda, José F., Martínez, A. y Ulizarna, José L.: ASDE: Caminamos hacia el futuro. Estudio de la situación actual de la Federación
de Scouts de España. pp. 104-107. Valencia 2000.
definir sus funciones específicas.
Clarificar las relaciones de lide-
razgo/dependencia entre los edu-
cadores scouts y los niños y jóve-
nes. Desequilibrio en la presencia
de mujeres como educadoras
scouts. Insatisfacción en la tarea
debida a la falta de implicación
de los niños, niñas y jóvenes en
las actividades que se proponen.
Dificultades para que los conse-
jos de grupo puedan realizar un
buen programa educativo de gru-
po y sección. Muy baja valora-
ción de las distintas escuelas de
formación Insignia de Madera por
parte de los educadores scouts,
respecto a la falta de adecuación
de los programas formativos a la
realidad de las secciones y grupos
scouts.
Para la Estructura organizativa y
Normas: Eliminar en lo posible
la burocracia y procurar mayor
transparencia informativa sobre
todo la referida a recursos mate-
riales. Posibilitar una organización
menos jerarquizada. Existencia
de distintos ritmos de funciona-
miento entre la federación, las
asociaciones y los grupos. Poca
representatividad de los jóvenes
en la estructura federal, hecho
asumido tanto por los coordina-
dores de grupo como por las ins-
tancias federales. Demanda por
clarificar los papeles y funciones
de cada nivel y marcar los límites
de actuación. Necesidad de ac-
tualizar la imagen social, tanto de
ASDE como de sus asociaciones
federadas en función de los cam-
bios sociales, vinculados a nue-
vos valores y nuevos modos de
representación de estos en la so-
ciedad. Seguimiento y control de
las actuaciones, manifestaciones
y modos en los que los grupos,
las asociaciones y la propia fede-
ración se presentan y representan
en la sociedad.
Para los Sistemas de Comunica-
ción e Información: Desconexión
entre los grupos scouts y los es-
tamentos superiores de coordina-
ción y dirección, tanto de las aso-
ciaciones como de la federación.
Para las Escuelas de Formación:
Crítica generalizada a su función
formativa, en cuanto a estructu-
ras y contenidos de formación.
Para lograr el éxito del proceso de
cambio al que estaban vinculadas
las conclusiones de este análisis
se precisaba la capacidad de re-
flexión de todos los asociados y,
quizás lo más importante, que
esas reflexiones encontraran los
foros adecuados para su puesta a
punto.
El espíritu de Mollina
Planteada bajo la forma de foro
de debate, de reflexión, de inter- 295
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
cambio de ideas y de decisión, la
III Conferencia Federal constitu-
yó uno de los mayores eventos
del escultismo español de los úl-
timos años, ya que de ellas na-
cieron las propuestas educativas
que rigieron a la Federación de
Scouts de España durante los si-
guientes años.
La Conferencia Federal daría a
ASDE la oportunidad de propo-
ner una buena oferta a la juven-
tud, por programa educativo,
por implicación social, por cali-
dad de sus adultos y por poseer
una estructura moderna acorde
con las necesidades federales y
autonómicas. Por ello fue nece-
saria la implicación de todos los
representantes que acudieron al
Centro Eurolatinoamericano de
Juventud (CEULAJ) en la locali-
dad de Mollina, Málaga, durante
cuatro días en los que lo funda-
mental sería trabajar para cons-
truir un futuro.
La Federación de Asociaciones de
Scouts de España celebró los días
5 al 8 de diciembre de 1998 su
IIIª Conferencia. La mesa de la
Conferencia la componían José
Manuel Sixto Nogueira, como
presidente; Juan Manuel López
Ballesteros y Silvia Benedito Ca-
rrasco, actuaron como secreta-
rios; mientras que María Carmen
Cuadrado Solano e Ignacio Ferrán
296 Mejías lo harían como vocales.
362 Sixto Nogueira, José M.: La III Conferencia de Scouts de España. Scouts. Nº 2. pp. 4-6. Madrid 1998.
363 ASDE: Programas Educativos. Antecedentes. III Conferencia Federal. p. 1. Madrid 1999.
La construcción de la casa co-
mún362 del escultismo en España
-en palabras del presidente de la
Conferencia- se fue realizando
con el esfuerzo de los casi dos-
cientos delegados que acudieron
al evento.
El proyecto que había nacido po-
tenciado por un Equipo Federal
nuevo, recién elegido y refrenda-
do por la asamblea de 1996 y en
el que el Consejo Scout Federal
asumió su parte en la dirección
de esta actividad, nombrando
al presidente de la Conferencia,
aprobando el reglamento de la
misma, definiendo los aspectos
de participación y representa-
ción, supuso un notable éxito, el
final de un proceso que coronaba
el trabajo de muchas personas
durante dos años. La magnífica
labor de los ponentes: Esther de
la Cruz, José Fernández, Pedro
Lahuerta y Joaquín Mora, y el
animoso equipo técnico y de in-
fraestructura lograron asumir el
reto que esta federación se había
planteado.
Las cuatro áreas de trabajo lo
componían: Programa Educativo,
Compromiso federativo, Recur-
sos Humanos Adultos y Estructu-
ra y Gestión.
El análisis que hace el Plan Estra-
tégico Federal “Andrómeda 97”,
en su apartado de Programas
Educativos señalaba las caren-
cias que presenta la puesta en
práctica del Programa Educativo
de ASDE resumido en la diversi-
dad de modos de desarrollar en
la práctica la ponencia de Progra-
mas que se aprobó en la segun-
da Conferencia, y la coexistencia
con otros sistemas HR-82, SDF e
ISOPERCO. El academicismo ex-
cesivo y la cierta complejidad del
desarrollo propuesto por el equi-
po federal363 hicieron que no se
instalara como un sistema verte-
brador de todos los demás, si a
ello le sumamos la poca fluidez
en la creación y difusión de las
publicaciones que lo acompa-
ñaban y la escasa asunción que
el servicio federal de Formación
hizo, al no realizar una apuesta
clara por asumirlo, encontrare-
mos los problemas que habría
que resolver. Con las necesida-
des detectadas en el Análisis Ins-
titucional llegamos a la conclu-
sión de que no existía tras ocho
años un programa educativo úni-
co, aceptado y desarrollados por
todas las asociaciones federadas,
lo que podría traducirse en una
desorientación de los educadores
scouts por la diversidad de fuen-
tes que, en vez de facilitar la la-
bor, la entorpecía.
La nueva estructura del Sistema
de Programas Educativos apos-
taría por cuatro niveles de ac-
tuación: federación, como marco
general de referencia; asociación,
marco de referencia y plantea-
mientos comunes; grupo scout,
adaptación de intenciones y mé-
todo educativo a una realidad
concreta; y sección, como aplica-
ción concreta a un grupo particu-
lar de personas. Todo ello con la
suficiente flexibilidad y capacidad
de adaptación para que todos se
sintieran identificados con él.
El Programa Educativo Federal
recogió las orientaciones peda-
gógicas que las asociaciones fe-
deradas debían asumir y adecuar
a sus realidades concretas, en
coherencia con el Compromiso
Federativo, la persona que que-
remos y el modelo de Sistema
de Programas desarrollado. Sin
carácter normativo, sólo orienta-
tivo de la acción educativa en las
distintas secciones de un grupo
scout. Su aspiración se concre-
taba en ser el referente básico
o punto de partida de la acción
educativa y que nos identificaría
como ASDE.
El Compromiso Federativo supo-
nía otra de las ponencias plantea-
das en la Conferencia de Mollina.
Considerándolo una concreción
de las líneas marcadas en la
Constitución Scout Mundial y que
fueron asumidas íntegramente
por Scouts de España.
Un compromiso vivo y en cons-
tante proceso de revisión para
364 Compromiso Federativo de ASDE 1999. Puntos expositivos 1-4. Definición.
adaptarse a los cambios y así res-
ponder a las necesidades básicas
de la sociedad y a las aspiracio-
nes de los jóvenes. Un documen-
to en el que se perfilase la filo-
sofía de ASDE, cambiante, pero
manteniendo siempre los aspec-
tos fundamentales que le dan su
identidad.
La Federación de Asociaciones
de Scouts de España es364 una
organización infantil y juvenil,
orientada por adultos voluntarios
comprometidos en el servicio
educativo, que ofrece los medios
y ocasiones a fin de contribuir a la
educación integrar de las perso-
nas, potenciando principalmente
su sentido de la responsabilidad,
libertad y servicio. Definiéndose
como una Federación Scout en su
sentir, en su hacer y en su histo-
ria; Abierta a nuevas ideas y a
personas; Voluntaria en el tiem-
po de permanencia y el compro-
miso; Participativa en la metodo-
logía educativa y en la realidad
social; Democrática en cuanto a
la dinámica y concepción social;
Cívica y comprometida con la
sociedad, educando ciudadanos
conscientes y coherentes; Inde-
pendiente de cualquier partido
político; Plural en sus creencias
y manifestaciones espirituales;
Creyente en los mismos términos
con que se expresa la Constitu-
ción Scout Mundial y el texto de
nuestra Promesa scout; Actual y
crítica en sus planteamientos de
análisis de los problemas socia-
les; Solidaria con las realidades
sociales más desfavorecidas; Ac-
tiva, con una actitud positiva de
búsqueda; Defensora del medio
ambiente, cultivando el respe-
to por el mismo; Coeducativa
en sus postulados pedagógicos
y Comprometida a colaborar en
la educación integral del mundo
infantil y juvenil, sin renunciar al
estilo propio del escultismo.
El medio centenar de puntos ex-
positivos del Compromiso federal
aprobados abarcaban el compro-
miso social, la opción educativa,
el compromiso con la salud y el
medio ambiente y concibiendo
el sentir espiritual en la persona
como un ser dotado de una ver-
tiente espiritual; fuera de plan-
teamientos exclusivamente ma-
terialistas, entendiendo que las
manifestaciones de la espiritua-
lidad lo pueden hacer a través de
creencias religiosas como aque-
llas otras de índole más personal
basadas en principios de tipo éti-
co, moral y trascendente.
El tercer punto de estudio de la
Conferencia Federal lo constituía
la ponencia de Recursos Huma-
nos Adultos.
La formación de los responsables
scouts ha ido evolucionando a lo
largo de la vida del escultismo,
con diversos puntos de inflexión 297
que han servido para una cons-
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
tante revitalización del mismo. Es-
tos puntos han sido determinados
por las Conferencias Scouts Mun-
diales y ejecutados por los Comi-
tés Mundiales para la Formación.
Conferencias claves como la de
Helsinki (1969), Montreal (1977),
París, (1990) y Bangkok (1993),
definirían una política mundial so-
bre Recursos Adultos, como parte
integrante de la estrategia para el
escultismo.
La anterior política de Formación,
basada en las resoluciones de las
conferencias celebradas en Hel-
sinki y Montreal, revelaba todo
lo concerniente a la formación de
responsables en el escultismo,
sus metas, objetivos y métodos y
las responsabilidades específicas
de las asociaciones nacionales y
de cada organismo de la OMMS
encargado de la preparación y
realización de actividades de for-
mación. Cubría también el reco-
nocimiento de la formación dada
y los nombramientos de respon-
sables y de formadores a todos los
niveles. Cada asociación nacional
podía elaborar sus esquemas de
formación que respondiese a las
propias necesidades y constituir
su equipo nacional de formación,
y siendo responsables de la ade-
cuación de sus responsables con-
forme con las indicaciones míni-
mas dadas por el comité mundial
para la Formación.
298
365 Cerro, M., Lahuerta, P. Rojas, Juan C.: Ponencia sobre Los Recursos Humanos en ASDE. Documento 0 de la Ponencia de Recursos
Adultos para la III Conferencia Federal de ASDE. pp. 1-3.
Siguiendo la adopción de las reso-
luciones sobre la política mundial
de Recursos Adultos de la 33ª Con-
ferencia Scout Mundial en Ban-
gkok, las políticas y procedimien-
tos sobre la Formación se habían
modificado, constituyendo dicha
estrategia el medio útil, gracias
al cual cada asociación miembro
de la OMMS conseguiría disponer
de adultos motivados, competen-
tes y comprometidos en la reali-
zación de sus tareas concretas.
En ASDE, la política formativa se
había basado fundamentalmente
en las directrices emanadas de
la política mundial de Formación.
En la II Conferencia Nacional se
produce un intento de adaptar la
política de Formación de ASDE a
las nuevas corrientes que sobre
formación modular emanaba del
Bureau Mundial.
Tras veinte años de trabajo con-
tinuado, tanto como Equipo Na-
cional y General de Formación
primero y, como Servicio Federal
de Formación después, se tuvo
que admitir la incapacidad para
implementar una política de for-
mación para responsables adultos
en funciones de coordinación en
el ámbito de grupo y asociación,
así como el desarrollo del método
principal en la formación de res-
ponsables basado en la autofor-
mación, también denominado for-
mación continuada o formación
para el reciclaje365.
La ponencia se trabajó analizan-
do y definiendo una política ge-
neral sobre recursos humanos,
común para todos los miembros
de Scouts de España concretado
el marco de actuación y las es-
trategias para su implementa-
ción y estudiando la posibilidad
de dotar a la ASDE y sus asocia-
ciones federadas de los medios y
estructura necesarios para dis-
poner de forma permanente de
responsables eficaces capaces de
facilitar a los niños y jóvenes un
programa de calidad. Si las dos
conferencias nacionales previas
habían definido el tipo de for-
mación que se necesitaba, la III
Conferencia definió el cómo bus-
car y mantener al educador en el
seno de la formación de ASDE.
Por último, el documento sobre
Estructura y Gestión federativa,
que arrancaba como una concep-
ción simplista se convirtió en el
protagonista de la Conferencia
de Mollina. La adaptación de las
estructuras asociativas a la rea-
lidad cultural, social, política y
administrativa, surgida en nues-
tro país con la implantación del
modelo autonómico reflejado en
la Constitución Española, supuso
una transformación organizativa
radical en la ordenación asocia-
tiva. La mutación de las antiguas
“zonas” de Scouts de España, en
asociaciones de ámbito autonó-
mico, con personalidad jurídica
propia, y del cambio de la pro-
366 ASDE: Estructura y Gestión. Documento aprobado por la III Conferencia Federal. p.1. Mollina 1999.
pia estructura de ASDE en una
organización federal, se realizó
sin una reflexión profunda de las
consecuencias y las adaptaciones
de todo tipo que debían acome-
terse. Fueron las circunstancias
externas las que presionaron
para que un cambio tan funda-
mental, y por otra parte tan ne-
cesario, en una organización, se
realizase de una manera defi-
ciente y apresurada.
Si la Federación de Asociaciones
de Scouts de España se percibe
como un marco simbólico, en
cuanto permite afirmar nuestra
personalidad ante otras alter-
nativas, posibilitando visualizar
nuestra relación con el resto del
mundo scout. La ausencia de
percepción por los asociados de
esta visión federativa, hace que
sea escasa en la vida cotidia-
na grupal, no apreciándose, por
tanto, los posibles beneficios en
todos los ámbitos incidiendo esta
ausencia en el proceso educati-
vo.
No es nuestra federación, ya
que las asociaciones no la hacen
suya y dentro de un marco difu-
minado, la ausencia de tareas y
responsabilidades entre asocia-
ciones federadas y los estamen-
tos federales muestra un aleja-
miento progresivo. Así se aprecia
una dialéctica del “nosotros” (las
Asociaciones) y “ASDE” (el Equi-
po Scout Federal), en la que la
federación ya no se sitúa como
algo propio, sino extraño a nues-
tra vida asociativa cotidiana366.
Si la estructura federal se basa
en un pacto por el que, volun-
tariamente, determinadas com-
petencias de las asociaciones
federadas son cedidas a unos
órganos compartidos, que a su
vez garantizan la participación
en las decisiones de todas las or-
ganizaciones que la conforman.
Esta participación debía ser ava-
lada por criterios reglamentados,
sobre la base de determinadas
premisas que fueran coheren-
tes con la realidad asociativa de
cada miembro con una clara defi-
nición de los ámbitos de sobera-
nía cedidos y unas dinámicas de
participación más intensas que
facilitaran la decisión comparti-
da y el flujo de la información.
Esas competencias abarcarían el
ámbito de los Programas Educa-
tivos y la Animación, los Recur-
sos Humanos y la Formación,
las relaciones con organismos y
asociaciones de ámbito estatal y
la participación y proyección de
las relaciones con el Movimiento
scout y, por último, el terreno de
la Gestión federativa.
La Conferencia de Mollina apostó
por una estructura dinámica, in-
novadora y muy comprometida,
de reflexión y análisis, de toma
de decisiones y de ejecución de
las acciones emanadas de estos 299
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
acuerdos. La Conferencia Federal
sería el órgano global de análisis
y reflexión, la Asamblea Fede-
ral, desarrollaría los programas
de acción de ASDE y según las
líneas directrices de la Conferen-
cia, las elevadas por el Equipo
Scout Federal y por los Comi-
tés Federales, que a su vez son
los que, junto con la Asamblea,
desarrollarían los programas de
acción. Los Comités de acuerdo
a sus competencias se distribui-
rían en: Comité Federal de Pro-
gramas y Renovación Educativa;
Comité de Recursos Humanos
Adultos, Comité Federal de Re-
cursos Económicos y, por último,
Comité Federal de Organización.
Todo ello ejecutado por un equi-
po que velaría por la dinamiza-
ción de la estructura y el correcto
cumplimiento de las líneas acor-
dadas por el modelo federativo
expuesto. Existiría un Foro Joven
permanente concretado como el
espacio de encuentro de los jó-
venes asociados que debatirían
temas de interés orientando con
sus conclusiones a los distintos
órganos asociativos y federati-
vos.
La Comisión Federal de Síntesis
completaría, junto a los Consejos
Sectoriales, la estructura de re-
flexión y análisis.
El diseño por ASDE de un plan
300 de comunicación integral forma-
ría parte de la nueva estrategia
de implementación, desarrollo y
difusión de todo este nuevo en-
tramado. Para ello deberían de
establecerse nuevos canales de
información, lo más personaliza-
dos posibles, que darían una ma-
yor fluidez, entre todos los ám-
bitos involucrados en el proceso.
La III Conferencia Federal, ce-
lebrada en Mollina, terminó con
la aprobación de los cuatro do-
cumentos en plenario, dentro del
espíritu de consenso que carac-
terizaron los debates. La siguien-
te asamblea federal en abril de
1999 tendría el gran reto de sa-
car el mayor partido a la esen-
cia de los documentos aprobados
por los delegados.
Las canciones escultistas y
los Festivales Federales de
la Canción Scout
Un poema es, en su mejor esta-
do, música. Una canción es, en
su mejor manera, poesía. En el
escultismo lo uno ha ido unido
a lo otro. El poema se ha hecho
canción y voces juveniles de to-
dos los tiempos lo han entonado
en todas las agrupaciones y a su
compás han desfilado y soñado
en las noches frescas de los cam-
pamentos.
En la pedagogía scout, como
buena muestra de aprendizaje
significativo, para que de ver-
dad algo nos toque el corazón y
se impregne de los valores, las
personas tenemos que vivir las
emociones y experimentar las
sensaciones. De ahí que toda
vivencia que genera un recuer-
do indeleble, un momento en la
memoria, suele conllevar un ver-
dadero aprendizaje. Y en esta
función, pocas cosas hay como
la música y las canciones. Es por
ello que en los scouts se han pro-
digado los himnos y las marchas,
porque en los himnos se conju-
ga a la perfección -si el himno
es bueno- el ritmo que facilita la
memoria y la letra que transmite
los valores.
El himno scout original estaba
compuesto en Si bemol mayor, lo
que hace difícil tocarlo a la gui-
tarra. Sin embargo, el ritmo es
vivo y de dos por cuatro, como
corresponde a un himno de ritmo
marcado. La letra hace continuas
referencias al cumplimiento del
deber, honrar y guardar la patria,
y permanecer unidos. Este himno
se ha mantenido en activo hasta
la actualidad en ASDE, aunque
cada vez se canta en menos ac-
tos. Por el testimonio directo de
los scouts de aquella época, sa-
bemos que no era muy habitual
cantar o danzar en las activida-
des scouts de aquellos primeros
años.
En los años setenta la animación
pedagógica da un cambio radical
y con ella aparecen de forma pri-
mordial las canciones y las dan-
zas. El más bello de los ruidos,
aparte de ser un complemento
imprescindible para el escultis-
mo, puede servirnos muchas
veces como formas de conectar
con scouts de otros lugares. Es-
pecialmente hay que destacar
que desde este momento ya no
se cantan en el grupo canciones
propiamente scouts; esto es, en
las acampadas y en los fuegos
de campamento se alternarán las
canciones scouts con canciones
de cantautores y lo que se llamó
la canción-protesta. Dentro de
las canciones scouts se consoli-
dan algunas como: “La canción
del clan”, “Anikuni”, y las que se
cantaban en las marchas, con la
patrulla en fila, y cuya voz inicia-
ba el guía y era coreado por su
patrulla.
Cantar es una de las muchas
formas de expresión que el ser
humano ha utilizado desde siem-
pre, pues en su gran capacidad
de transmisión y en su carácter,
evidentemente multitudinario re-
side su alto grado de aceptación e
importancia. Con esta idea y tra-
tando de cubrir una necesidad de
renovación de las viejas cancio-
nes escultistas, unido al fin pri-
mordial de empezar a fortalecer,
con grandes acontecimientos, la
asociación que hacía pocos años
se había constituido, surgen los
festivales de la canción scout y
guía del seno de la ASDE.
Es una forma de contribuir a la
difusión del escultismo a la vez
que se potencia la canción como
modo imperecedero de diálogo y
de unión. Pero en 1973, año en el
que se celebra el primer Festival
de la Canción, en Madrid, organi-
zado por el clan Atalaya, suponía
mucho más. Significaba que los
chicos salieran del entorno de su
grupo scout y conocieran a otros
jóvenes, en principio de la mis-
ma ciudad, pero en los años si-
guientes, poblaciones cercanas
sumaron sus cantos y a los pocos
años los festivales nacionales de
la canción se extendieron, de tal
forma, que han supuesto mucho
más en significancia que lo que
su propio significado esperaba
alcanzar. Los chicos al cantar no
solamente lo hacían por sí o en el
mejor de los casos, por su grupo.
Pronto representaron a su mu-
nicipio o ciudad y con el cambio
federativo, la canción que gana-
ra en el festival que organizaba
la asociación federada, participa
como representante de su aso-
ciación autonómica, con lo que la
alegría y la sana competitividad
estaban servidas. Por primera
vez alcanza el carácter de nacio-
nal en el año 1975.
En 1982 el consejo scout nacio-
nal y las zonas scouts comienzan
a asumir la organización de los
festivales. Hasta ese año siempre
había recaído su organización en
las agrupaciones madrileñas. Má-
laga, Cádiz, Valencia, Granada,
Murcia, Mérida, Zaragoza, Valla-
dolid, Tarragona, Gijón, Burgos,
Gran Canaria, Albacete, Logro- 301
ño y otras ciudades de España
acogen a los scouts que cantan
su unión en su acto asociativo
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
anual, más multitudinario, que
actualmente existe en nuestro
país.
De su larga andadura, sólo no se
celebró en 1977 y en 2005, co-
mentar que se denominó Festival
Nacional de la Canción Scout y
Guía desde el primer certamen,
en 1973, hasta el decimocuarto,
celebrado en Murcia en mayo de
1987. El festival decimoquinto ce-
lebrado en Torremolinos, Málaga,
un año después, fue denomina-
do Festival Federal de la Canción
Scout y Guía, por los motivos del
cambio en la estructura nacional
por federal. Siguieron las varia-
ciones y un año más tarde, en
1988, el festival que tuvo lugar
en Mérida recibe el calificativo
de “internacional”, ya que entre
las canciones participantes había
una representación de la asocia-
ción Escoteiros de Portugal.
Los últimos cambios en la de-
nominación de estos eventos
se efectuaron en mayo de 1990
coincidiendo con el festival de
Zaragoza y desde entonces se
denominó Festival Federal de la
Canción Scout. La ausencia de
participación de las Guías de Es-
paña, que en los primeros años
era constante, abogó por la in-
troducción de la nueva nomen-
clatura. La polémica no ha esta-
do nunca entre los asociados, o
302 si una canción es, o no es, mejor
que otra. A veces, los inconve-
367 Información obtenida de la página web del Grupo Scout La Purísima de El Palmar, Murcia. Según datos de Luis Manuel Alonso Navarro.
nientes surgen por el léxico utili-
zado, así, según unos, sería más
lógico definir estos espectáculos
como Festival Scout de la Can-
ción -refiriéndose al tema de la
letra, si es o no de tema scout- o
con el actual nombre con el que
se le reconoce desde hace unos
años: Festival Scout.
La asociación que más veces ha
organizado el festival de la can-
ción scout es Exploradores de
Madrid, que lo ha hecho en once
ocasiones; seguida de Scouts de
Andalucía, que ha sido la anfitrio-
na en cinco; Exploradores de Mur-
cia y Scouts de Aragón lo han ce-
lebrado en cuatro ocasiones cada
una; en tres ocasiones lo ha rea-
lizado Exploradores de Castilla y
León, y en dos lo han organizado
Scouts de Extremadura, Scouts
de La Rioja y Scouts Valencians,
mientras que Castilla-La Mancha,
Asturias, Canarias, Catalunya y
Galicia lo han celebrado una sola
vez y, entre las asociaciones que
todavía no han podido realizar el
evento, se encuentran Scouts de
Balears, Scouts de Cantabria y
Scouts de Melilla.
Sus celebraciones fueron las si-
guientes367:
• I Festival de la Canción Scout y
Guía / Madrid 1973
• II Festival de la Canción Scout y
Guía / Madrid 1974
• III Festival Nacional de la
Canción Scout y Guía / Madrid
1975
• IV Festival Nacional de la
Canción Scout y Guía / Madrid
1976
• V Festival Nacional de la
Canción Scout y Guía / Madrid
1978
• VI Festival Nacional de la
Canción Scout y Guía / Madrid
1979
• VII Festival Nacional de la
Canción Scout y Guía / Madrid
1980
• VIII Festival Nacional de la
Canción Scout y Guía / Madrid
1981
• IX Festival Nacional de la
Canción Scout y Guía / Ronda
(Málaga) 1982
• X Festival Nacional de la
Canción Scout y Guía / Cádiz
1983
• XI Festival Nacional de la
Canción Scout y Guía / Alboraya
(Valencia) 1984
• XII Festival Nacional de la
Canción Scout y Guía / Madrid
1985
• XIII Festival Nacional de la
Canción Scout y Guía / Granada
1986
• XIV Festival Nacional de la
Canción Scout y Guía / Murcia
1987
• XV Festival Federal de
la Canción Scout y Guía /
Torremolinos (Málaga) 1988
• XVI Festival Internacional de
la Canción Scout y Guía / Mérida
1989
• XVII Festival Federal de
la Canción Scout / Zaragoza 1990
• XVIII Festival Federal de la
Canción Scout / Valencia 1991
• XIX Festival Federal de la
Canción Scout / Valladolid 1992
• XX Festival Federal de la
Canción Scout / Tarragona 1993
• XXI Festival Federal de la
Canción Scout / Gijón (Asturias)
1994
• XXII Festival Federal
de la Canción Scout / Calatayud
(Zaragoza) 1995
• XXIII Festival Federal de
la Canción Scout / Burgos 1996
• XXIV Festival Federal de la
Canción Scout / Lorca (Murcia)
1997
• XXV Festival Federal de la
Canción Scout / Torrejón (Madrid)
1998
• XXVI Festival Federal de la
Canción Scout / Gran Canaria
1999
• XXVII Festival Federal de la
Canción Scout / Santiago de
Compostela (A Coruña) 2000
• XXVIII Festival Federal de la
Canción Scout / San Fernando
(Cádiz) 2001
• XXIX Festival Federal de la
Canción Scout / Logroño 2002
• XXX Festival Federal de la
Canción Scout / Cartagena
(Murcia) 2003
• XXXI Festival Federal de la
Canción Scout / Griébal (Huesca)
2004
• XXXII Festival Federal de la
Canción Scout / Cáceres 2006
• XXXIII Festival Federal de la
Canción Scout / Albacete 2007
• XXXIV Festival Federal de la
Canción Scout / Alcalá de Henares
(Madrid) 2008
• XXXV Festival Federal de la
Canción Scout / Medina del
Campo (Valladolid) 2009
• XXXVI Festival Federal de la
Canción Scout / Alfaro (La Rioja)
2010
• XXXVII Festival Scout / Lorca
(Murcia) 2011
303
• XXXVIII Festival Scout /
Zaragoza 2012
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Proyectos y más proyectos
Los estudios realizados en los úl-
timos años sobre educación han
puesto de manifiesto que el acto
educativo, como todo en esta
vida, carece de objetividad. La
objetividad no existe. Las cosas
no son como son por mera ley
matemática, o de otra índole, las
cosas tienen un sentido de ser, y
responden a una ideología. Esto
es, un concepto de hombre, de
ser humano, de concebir la vida
en comunidad, un proyecto de
futuro social. Así pues, tendría-
mos que preguntarnos a qué tipo
de ideología estamos sirviendo
con nuestro quehacer escultis-
ta. Seamos sinceros con noso-
tros mismos y planteemos las
verdades. Politicemos nuestra
acción educativa ¿De qué sirve
que nuestros educandos sean
excelentes personas si no somos
capaces de poner de manifiesto y
actuar consecuentemente con los
problemas sociales que acucian a
nuestra juventud e infancia?
Si el legado social que los jóve-
nes del 68 dejaron fue un esta-
do de bienestar en quiebra, un
mundo sin rumbo en una vorá-
gine consumista. La traducción
de los problemas se hace en
304 términos de desesperanza, olvi-
368 Llorente Simón, Antonio: Editorial. Scouts. Nº 1. P. 2 Madrid 1997
do del pasado y del futuro. De-
cía Baden-Powell que la finalidad
del Roverismo era hacer jóvenes
que, cuando menos, pensaran y
se enfrentaran al futuro. Pero,
a veces, se les enseña a vivir el
presente a la velocidad del rayo,
para que ni se den cuenta de
cuándo llegan al futuro, y así se
pasan su existencia preparándo-
se para la vida en un eterno “País
de Nunca Jamás”. La solidaridad
era el nuevo producto del merca-
do desde hacía algunos años y ya
era hora que los scouts se solida-
rizaran más con los demás.
Desde 1.992, ASDE accedía a los
programas subvencionados por
el Ministerio de Trabajo y Asuntos
Sociales. Estos programas que el
Ministerio consideraba de Interés
Social concordaban con los com-
promisos sociales recogidos en la
metodología scout. Si hay algo
que distingue dentro del mundo
asociativo a la naturaleza del es-
cultismo es el ser un movimiento
educativo, basado en un método
propio de actuación.
La planificación es necesaria a
través de una acción organizada
y esto es aplicable en el día a día
tanto a los grupos scouts como
a las demás instancias asociati-
vas y federales que conforman
Scouts de España. A través de
estos proyectos compartidos el
grupo, la asociación y la federa-
ción recorren el camino que va
desde la situación en que se en-
cuentra hasta la situación en que
se desea estar en el futuro.
Y como todos los proyectos hay
que publicitarlos por donde me-
jor empezar que con la revista
nacional, que después de la larga
travesía del desierto reaparecía,
con todo su esplendor promocio-
nada por ASDE. Su nombre no
era casual: “Scouts”, la palabra
que define una forma de ser, de
actuar, de vivir y, consustancial-
mente, de educar. Como indicaba
Antonio Llorente, presidente fe-
deral:
“Una federación que la
componemos dieciséis
asociaciones vinculadas por este
hermoso y grato escultismo.
Una apuesta que, además de
futurista, urdimos día a día,
estando siempre listos para
servir. // Sirvan estas palabras
para iniciar un nuevo reto en la
confusión babélica que las ideas
ingeniosas de ASDE origina368.”
A ese proyecto de ASDE le segui-
rían muchos más. “ASDE educa
para la tolerancia y la diversidad”,
un propósito que buscaba apoyar
la labor que se desarrollaba en las
asociaciones federadas y en los
grupos scouts que formaban la
Federación. Una campaña desti-
nada a hacer ver el escultismo y
los grupos scouts como ofertas
educativas validas para todos,
abiertos a la comunidad y reflejo
de una sociedad diversa y plural.
Por ello se animaba a los grupos
scouts a desarrollar proyectos en
su ámbito de actuación más cer-
cano, para conseguir que el pre-
sente y el futuro sean más igua-
litarios para todos, sin exclusión
por razón de etnia, sexo, condi-
ción social, credo, lugar de origen,
ideología o preferencia sexual.
El abanico de asociaciones federa-
das había aceptado el proyecto de
ASDE, y una vez extendido, mos-
trarían tal pluralidad de proyectos
y acciones, largos de enumerar,
recogeremos pues una muestra
de cada asociación: Scouts de An-
dalucía lanzó una campaña con el
lema “Mejor sin alcohol. La vida sin
bebidas es más divertida. ¡Com-
pruébalo!”, en ella se aconseja e
informa sobre el consumo de alco-
hol y las drogas y se anima a to-
dos los jóvenes a la prevención y
la moderación. Colaboraba el Con-
sejo de la Juventud de Andalucía y
la Consejería de Salud y Consu-
mo. En la misma línea de actua-
ción, Scouts de Castilla-La Man-
cha, desde Valdepeñas implicaba
a jóvenes de segunda enseñanza
en riesgo de abuso de alcohol e
inicio en el consumo de drogas, en
su programa de integración social
con la finalidad de que sean los
propios jóvenes los que descubran
el peligro de estos consumos. Las
actividades del propio grupo Vi-
ñas, implicaban a los chicos/as en
debates y concursos destinados a
provocar el convencimiento pro-
pio y no por imposición de la peli-
grosidad del alcohol y las drogas,
fomentando la participación acti-
va en el proceso de prevención,
editando y distribuyendo una guía
que fomentase las aficiones sa-
nas, transmitiendo la verdadera
imagen de la juventud de esta lo-
calidad, más allá de los tópicos y
estereotipos habituales.
Exploradores del Principado de
Asturias había concluido con éxito
el proyecto de Intervención So-
cial “Vente al Seeonee”, puesto
en marcha por el grupo del mis-
mo nombre en febrero de 1999.
El programa perseguía mejorar
la calidad de vida de 250 niños y
niñas residentes en el Nuevo Gi-
jón, en el polígono del Pumarín
y en los centros de acogida de la
ciudad, involucrándolos en activi-
dades de tiempo libre en donde
profundizaban en el conocimiento
del escultismo como filosofía de
vida. Las actividades iban desde
reuniones con las familias hasta
contactos con niños de otras re-
giones, pasando por campamen-
tos de verano y actividades de
aire libre.
Scouts de Balears llevaba a cabo
el proyecto de intervención so-
cial “Escultismo sin barreras” en
la isla de Ibiza. El programa pre-
tendía potenciar la cooperación
entre adolescentes con edades
comprendidas entre los 15 y 21
años, en situación precaria. Se
propiciaron reuniones semana-
les, campamentos, viajes, cursos
de integración social y campañas
de concienciación.
Scouts de Galicia y Scouts de
La Rioja estaban recomponien-
do sus asociaciones, adaptán-
dolas a los constantes cambios
producidos en sus sociedades y
adecuando las actividades a la
realidad social de sus respecti-
vas comunidades. Canalizaban
las informaciones mediante una
red de corresponsales de grupos,
firmando acuerdos y canalizan-
do las informaciones pudiendo,
de esta forma, hacer llegar a las
secciones la información de su
interés.
Scouts de Aragón no solamente
había celebrado el 85 Aniversa-
rio del nacimiento del escultis-
mo aragonés en 1998, el mes de
octubre sería la fecha límite que
fijó para el término del proyecto
de Integración Social: Integración
Juvenil que desarrollaba desde
febrero. El programa, destinado
a los jóvenes zaragozanos, pre-
tendía promocionar la participa-
ción juvenil del medio rural en el
ámbito asociativo, buscando, a un 305
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
tiempo, la integración de jóvenes
con necesidades educativas espe-
ciales y con discapacidades psí-
quicas en grupos scouts.
Exploradores de Castilla y León
cerró un convenio de colabora-
ción con la Gerencia de Servicios
Sociales de la Junta de Castilla y
León para la integración de niños,
niñas y jóvenes con expediente
de protección, en las actividades
de la Asociación, y celebrando los
Talleres del Voluntariado dentro
del marco de Programas de Inter-
vención Social, destinados a edu-
cadores scouts abordando temas
encaminados a la formación y de-
sarrollo de las nuevas familias.
Scouts de Cantabria, desde San-
tander, sus grupos Nahedi, Mon-
taraz, San José y Áster llevaron a
cabo su proyecto “Educación para
la Salud y la tolerancia de pro-
yectos 98”, beneficiándose de él
cuatrocientos jóvenes. Sus objeti-
vos consistían en sensibilizar a los
grupos scouts y otros colectivos
en temas de integración.
Scouts de Catalunya a través de
su departamento de Relaciones
Institucionales y grupo scout In-
dika ultimó en julio de 1999 su
participación en el proyecto “San-
to Domingo”, basado en la colabo-
ración de la construcción y funcio-
namiento de la guardería Hogar
306 Infantil El Almendro, situada en
el barrio de Villa Mella, en los su-
burbios de Santo Domingo (Repú-
blica Dominicana). Sus objetivos
garantizarían la alimentación, hi-
giene y desarrollo socioeducativo
de doscientos niños y niñas de 4
a 7 años; asegurar el cuidado de
estos niños y conseguir que las
instituciones oficiales del país se
hicieran cargo del mantenimiento
del Hogar Infantil; establecien-
do, igualmente, un puente de co-
municación con la Asociación de
Scouts Dominicanos.
Exploradores de Madrid había co-
menzado en diciembre de 1995
los contactos con la Organización
Nacional de Scouts de Moldavia
para la realización del proyecto
“Tabara 98”. Hasta el año 1997
se sucedieron diversas activida-
des de formación con los scou-
ters moldavos. Su asociación era
reciente y era necesario crear y
potenciar la formación de sus
educadores a través de un equipo
de formadores. Cuatro clanes se
reunieron con el presidente scout
moldavo que se mostró a su vez
muy interesado en el proyecto. El
poder descubrir formas distintas
de vivir el escultismo y el poder
colaborar codo con codo por sacar
una nueva asociación hacia ade-
lante, fueron una de las motiva-
ciones para los rovers. Trabajaron
duro para lograr medios económi-
cos con los que cubrir el proyecto,
programas de actividades que se
ajustaran a la realidad expuesta
y elaborada conjuntamente por
las dos asociaciones, y todos los
preparativos que conlleva un pro-
yecto de esta envergadura. Una
treintena de rovers y seis scou-
ters partieron hacia tres campa-
mentos en Moldavia, cada uno de
ellos temático: dos de medio am-
biente y uno sobre arqueología. El
número de participantes oscilaba
entre 100 y 120 con edades com-
prendidas entre los once y dieci-
siete años. Y la respuesta fue un
éxito de organización y de estilo.
La hospitalidad de los moldavos
y sus bellas costumbres, su sen-
cillez al hacer las cosas, la facili-
dad que tenían en adquirir nue-
vos conocimientos y, sobre todo,
su gran habilidad con la música,
hicieron de los campamentos un
lugar de encuentro entre dos cul-
turas que puso, de manifiesto, la
labor educativa del escultismo.
El grupo Severo Montalvo de Ex-
ploradores de Murcia presentó el
manual “28 Talleres de educación
para la Salud”. Igualmente se reu-
nieron con el director de la Agen-
cia de Medio Ambiente Europea
y le presentaron el proyecto que
este grupo desarrollaba en Águi-
las: “Adopta un Bosque”. ADuran-
te el año anterior el grupo recogió
firmas para la construcción de un
Museo de Historia y Arqueología
en Águilas. En septiembre del
99 se presentaron 2.371 firmas
recogidas, consiguiendo que el
ayuntamiento de la localidad cos-
tera confirmase la instalación de
este Museo.
Scouts de Extremadura había po-
tenciado en la localidad de Valen-
cia de Alcántara (Cáceres) el II
Foro Joven en el que se invitaba a
toda la juventud a participar, pro-
poner y crear una nueva propues-
ta en la que ellos tuvieran cabida
y donde la diversidad, la calidad
de vida, el compromiso, las activi-
dades sanas… fueran lo primero.
Su llamamiento era contundente:
“Si tienes entre 16 y 21 años, par-
ticipa en este punto de encuentro
para jóvenes con inquietudes por
la movida juvenil, ocio y tiempo
libre, salud, solidaridad… en de-
finitiva, por mejorar la calidad de
vida en Extremadura”.
Scouts de Melilla finalizó con éxito
el proyecto del grupo La Salle El
Carmen, denominado “La Rulote-
ca II” del que se beneficiaron un
centenar de niños/as de entre 8 y
14 años, provenientes de familias
desfavorecidas. Sus actividades
se desarrollaron a través de di-
versos talleres de expresión cor-
poral, cómic, juegos, marionetas,
modelado y cuentos.
Scouts de Canarias no podía pa-
sar la oportunidad de un servicio
durante sus famosos carnavales.
En esos días, en los que cualquier
trapo es válido para hacerse un
disfraz y, por momentos transfor-
marse en cualquier personaje real
o ficticio. La música, las luces y
el maquillaje harían el resto para
que durante unos días se olvidase
de la rutina del resto del año. Las
calles de todas las poblaciones de
las islas, se visten de gala, para
recibir la magia, el ritmo y el sa-
bor de los carnavales más cálidos
que se viven en Europa.
Los grupos scouts de Canarias,
no se quedarían al margen del
tremendo fenómeno sociológico
que significan los carnavales, y
por ello celebraron fiestas en los
locales de los grupos para sus
miembros, invitando a familia-
res y amigos. Se participaba en
las cabalgatas, se elaboraron dis-
fraces, re impartieron talleres de
maquillaje e incluso compusieron
letras de canciones para sus mur-
gas, donde la crítica y la sátira
son el principal ingrediente. ¡En
carnaval se permite todo!... Por-
que el scout, por donde pasa, va
repartiendo alegría y su misma
ley así lo demanda.
La Sierra Calderona de Valencia
acogería el campamento de Vo-
luntariado Medioambiental 2000,
dirigido a scouters, escultas y ro-
vers de las asociaciones federa-
das, se trataba de un campo de
trabajo de vigilancia rural organi-
zado por Scouts Valencians en co-
laboración con ASDE y la Genera-
litat con el objetivo de contribuir
a la conservación de los ecosiste-
mas característicos del paraje y la
prevención de incendios median-
te diversas acciones coordinadas
entre agentes forestales y scouts.
Decisiones tardías y dudas
infundadas sobre ASDE´98
Si algo marcaba a este equipo fe- 307
deral era Andrómeda y los cam-
bios que produciría, pero todavía
en la asamblea de abril de 1998
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
no era creíble a los ojos de mu-
chos delegados la política en la
que se basaba el programa fede-
rativo. Surgía la pregunta de cuál
iba a ser la postura hasta diciem-
bre de 1999 ¿seguiría el mismo
equipo con las propuestas que
salieran de la Conferencia, o di-
mitiría, siendo otro equipo quien
lo asumiera? La respuesta la dio
Antonio Llorente, presidente fe-
deral: el actual equipo asumiría
las conclusiones, pero si la asam-
blea no los creía capaces de lle-
varlas a cabo, dimitirían369.
Hasta qué punto nos habíamos
creído Andrómeda -interpelaba
Exploradores de Madrid- ¿Es algo
nuestro o nos lo dan? Las cosas
no las hacemos nosotros, y fra-
casan. Hasta que no se consiga
que nos lo creamos y lo hagamos
nuestro, no va a ir adelante370.
Acostumbrados a una política de
hechos consumados nada extra-
ñaba al ver una asamblea que
podría presentar determinadas
anomalías, detectadas por los
delegados y resueltas, afortuna-
damente, al momento. Aunque
fuera mediante aspectos emocio-
nales, como fuera el caso de la
presentación a la asamblea de la
solicitud del Lobo de Plata, la más
alta distinción de ASDE, para José
Manuel Prieto, expresidente scout
federal. Fue expuesta y aproba-
308 da cuando todo estaba dispuesto
369 ASDE: Acta de la Asamblea Ordinaria Scout Federal de 18-19 de abril de 1998 en Madrid. p. 12.
370 ASDE: Ibíd.
para imponérselo esa misma no-
che, con cena homenaje incluido.
La gratitud es la más agradable
de las virtudes, sin embargo, no
es la más practicada. Por esa pre-
misa, la asamblea otorgó la dis-
tinción scout a José Manuel Prie-
to, olvidando -refiriéndonos al
equipo- que no siempre la negli-
gencia es descuido, desatención,
inadvertencia o dejadez.
Al finalizar el año, la Conferen-
cia, punto clave de Andrómeda,
se había celebrado, alejando con
ello los miedos a un posible fra-
caso en su ejecución. La aporta-
ción de todos los miembros a la
misma desarrolló al menos lo que
se pretendía: crear un ambiente
distinto en ASDE para una me-
jor adecuación del escultismo a
la actualidad.
En la asamblea federal, celebra-
da en Albacete el 17 de abril de
1999, José Manuel Sixto Noguei-
ra, presidente de la III Conferen-
cia Scout Federal, introdujo los
trabajos realizados, dando paso
a presentar los documentos y
las recomendaciones. Esther de
la Cruz, lo hizo con la ponencia
de Compromiso federativo, José
Fernández Vivero hizo lo mismo
con la ponencia de Programa
Educativo, Pedro Lahuerta Alegre
presentó la ponencia de Recursos
Humanos Adultos y, Joaquín Mora
Manzano presentó Estructura y
Gestión. La asamblea refrendó
los documentos de la Conferen-
cia de Mollina, de Compromiso
federativo, Recursos Humanos
Adultos y Programas Educativos,
rechazando el de Estructura y
Gestión federativa. Igualmente
se aprobó por mayoría las reco-
mendaciones de la Mesa de la
Conferencia.
Diversas propuestas surgieron
tras la aprobación de los resul-
tados de la Conferencia Federal:
Exploradores de Madrid, solicitó
que se crearan los equipos de tra-
bajo oportunos para el desarrollo
de los documentos de ponencia
para las que hubieran sido apro-
badas, y los equipos de trabajo
para el desarrollo de aquélla que
no se aprobara con el objetivo
de reelaborar la documentación
para su posterior presentación.
Las personas que integraran es-
tos equipos debían ser las mis-
mas que participaron en las me-
sas de trabajo de la Conferencia,
dotando con ello de cohesión al
trabajo realizado.
La delegación de Scouts de Ara-
gón propuso a la asamblea la
constitución de una comisión fe-
deral de Estatutos y Reglamento
que presentara al consejo scout
federal un borrador de reforma
de estatutos, tomando como
base de trabajo las orientacio-
nes globales que emanaban del
documento de Estructura y Ges-
tión371. Ambas propuestas fueron
aprobadas por mayoría.
Para unos, Andrómeda había pa-
sado el examen, otros no opi-
naban lo mismo. El presidente
federal, presentó las líneas de
actuación de ASDE para 1999,
remarcando como puntos impor-
tantes una necesaria reforma de
estatutos sociales; una mayor
representación institucional en el
ámbito juvenil dentro del Estado
Español; conseguir una mayor
plenitud en la dimensión interna-
cional, manteniendo la represen-
tación tanto en Europa como en
Hispanoamérica; realización de
actividades concretas, órganos de
reflexión permanente, escuelas
de verano como actividad, jorna-
das de coordinadores de grupo y
terminando con una reflexión so-
bre la posible profesionalización
de ciertos cargos federativos.
Se realizó la presentación de las
candidaturas de Julio del Valle, a
la presidencia del Consejo de la
Juventud de España y la de Fe-
rrán Guimaraes, al Comité Scout
Mundial. La asamblea les dio su
beneplácito. En este momento
surgió un extenso debate sobre
la posibilidad de permanencia del
actual Equipo Scout Federal.
Posiblemente, nunca se vio en
ninguna otra asamblea lo que
aconteció en aquella. Desafor-
tunadamente, en circunstancias
371 ASDE: Acta de la Asamblea Scout Federal Ordinaria 17-18 de abril 1999. p. 7.
como las actuales, era imposible
desvincular el deterioro progre-
sivo del equipo. El equipo, desde
su nacimiento en marzo de 1996
lo había hecho bajo el signo de
la desconfianza por parte de la
asamblea, y de la poca armo-
nía entre sus miembros. Fruto
de una y otra junto con el con-
siguiente debilitamiento del bien
común, supuso que sus compo-
nentes, como nexo de unión y de
trabajo en común no alcanzaran
los resultados previstos en su
inicio. Uno tras otro, decidieron
abandonar: José Manuel Prieto,
José María López, Miguel A. Ro-
dríguez, Luis María Caro y, por úl-
timo, José Luis Ulizarna, respon-
sable de Programas Educativos,
que presentó su dimisión en esta
asamblea, al no poder realizar su
trabajo y no sentirse legitimado
ni apoyado por ella.
El Equipo Scout Federal, ante la
situación real que se estaba vi-
viendo, presentó a la asamblea
la propuesta de que fuera re-
frendado, contando con el apoyo
de las asociaciones federadas, y
contrayendo el compromiso de
convocar elecciones para el 26 y
27 de junio de 1999. Sin ser la
mejor opción, no era la peor de
las propuestas. La respuesta de
la asamblea aceptó la proposición
por mayoría.
¿Acaso no se hubiera podido de-
sarrollar una labor en común por
y para un mismo fin? Fue necesa-
rio que las hojas del árbol fueran
cayendo, una tras otra, hasta que
sólo quedara el tronco. ¿Mereció
la pena pagar y hacer pagar ese
tributo? Posiblemente sí. Tal vez
se magnificaran ideas y situacio-
nes; y la filosofía, forma, naci-
miento y desarrollo de Andróme-
da, no siendo la más adecuada,
sí era la que se merecía esta fe-
deración. Quizá fuera un proyec-
to futurista para la realidad del
momento. Pero lo cierto es que
el programa federal salió para
delante, no sólo por un grupo de
personas, sino por una alianza
federativa que supo cumplir con
sus compromisos asamblearios.
La experiencia vivida con el an-
terior Sistema de Programas.
ASDE’90, surgido de la IIª Con-
ferencia Scout Federal en 1990,
mostraba claramente cuán im-
portante se revelaba desarrollar
todo un entramado de estrate-
gias, acompañadas de las he-
rramientas necesarias para su
ejecución, que condujeran a una
implantación práctica del Siste-
ma. De otro modo, se correría
el riesgo de, nuevamente, dejar
inconcluso el proceso de implan-
tación. Ello se traduciría en un
imperfecto funcionamiento del
sistema y la necesidad de re-
formarlo y actualizarlo antes de
haber podido obtener resultados
visibles en cuanto a la mejora 309
de la calidad de las actuaciones
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
educativas en los grupos scouts,
objetivo final de todo Sistema de
Programas.
Con ese bagaje, se procedió des-
de un principio a fijar y tempo-
ralizar una serie de estrategias
concretas, por niveles, que de-
berían de implementarse para
garantizar la implantación del
Sistema de Programas ASDE’98.
Factores importantes como dar a
conocer el propio Sistema, a tra-
vés de su publicación y difusión
entre las Asociaciones Federadas
y por consiguiente a los grupos
scouts, así como el importantí-
simo, no por decir fundamental,
papel de las Escuelas de Forma-
ción de las AAFF o el propio Ser-
vicio Federal de Formación, ocu-
paron los primero compases de
la implantación.
Desde la aprobación del Sistema
de Programas ASDE’98, primero
en la tercera Conferencia Scout
Federal en Mollina (Málaga) en
diciembre de 1998 y su posterior
aprobación por parte de la Asam-
blea Scout Federal en Albacete
en marzo de 1999, una de las
primeras preocupaciones fue que
el nuevo Sistema de Programas
alcanzara una óptima implanta-
ción a todos los niveles dentro
de la Federación. Obviamente,
el Sistema de Programas se re-
velaría como un esfuerzo baldío
310 si no hubieran sido capaces de
facilitar su implantación a todos
los niveles, especialmente en el
grupo scout y en la sección. Para
facilitar dicha implantación, se
hizo necesario disponer de docu-
mentos marco, a modo de ma-
nuales de trabajo, que facilitaron
la elaboración, por parte de cada
consejo de Grupo, de su Proyec-
to Educativo de Grupo y del Plan
Anual de Grupo, así como de la
Programación Anual/Trimestral
de Sección por parte de cada
Consejo de Grupo.
Inmediatamente después, era
preciso que los documentos pro-
puestos por el Sistema de Pro-
gramas ASDE’98, en cada uno
de sus cuatro niveles, se plasma-
ran en unos documentos reales,
confeccionados por cada nivel
de acuerdo con sus responsa-
bilidades y competencias. Para
finalizar, y más importante, era
necesario que en los grupos em-
plearan estos documentos en el
día a día con las secciones, sien-
do conscientes en todo momen-
to de lo importante que llegar a
ser esto en aras de aumentar la
calidad de nuestro Escultismo.
En este sentido, los documentos
de la Serie 200 vinieron a faci-
litar la elaboración del Proyecto
Educativo de Grupo, basándo-
se, siguiendo la cascada lógica
en cuanto a su redacción, en el
Proyecto Educativo de la Asocia-
ción, adecuándolo y adaptándolo
a las características propias del
grupo y a la realidad del entorno
en que se desarrolla. El Proyecto
Educativo del Grupo con los do-
cumentos que lo componían Fi-
nalidades, Programa y Normas,
se planteaba a medio/largo plazo
aunque se revisará anualmente.
Más apegados a la vida cotidia-
na del grupo, los documentos
Plan Anual de Grupo y Programa
anual de la Sección, eran las he-
rramientas que permitirían ope-
rativizar y poner en práctica cada
año las intenciones reflejadas en
el Proyecto Educativo.
El primero de ellos reflejaría el
análisis de la situación del grupo
scout en todos sus aspectos, sus
objetivos a corto plazo y las ac-
ciones a llevar a cabo para logar
cumplirlos. El segundo supondría
la explicación de la puesta en
práctica del Programa Educativo
de Grupo en cada una de las Sec-
ciones y, dentro de éstas, en cada
uno de los Ámbitos Educativos y
para cada Etapa de Progresión
de los educandos. Recogiendo no
sólo los objetivos educativos para
la ronda solar, sino también los
contenidos Educativos por Ámbi-
tos y Etapas, los Indicadores de
Evaluación y las actividades que
se llevarían a cabo para lograr los
objetivos planteados.
La Federación se estaba conso-
lidando, posiblemente a base de
un esfuerzo humano tremendo,
las palabras de Antonio Llorente
no dejarían ninguna duda, pero
el tiempo le daría la razón:
372 Llorente Simón, Antonio: Editorial. Scouts Nº 2 Madrid 1999.
Una Federación que es atractiva
o rechazada dependiendo de las
gentes de buena voluntad que
trabajan afanosamente porque
las asociaciones federadas
encuentren un vínculo de
doble vía en sus expectativas
y necesidades compartidas
es, por lo menos, alarmante.
Una Federación que trabaja
para las asociaciones que
la componen y éstas, a su
vez, integradas por personas
scouts, es el eslabón perdido.
Una ASDE como institución,
siempre cuestionable, pero
nunca rechazable, mejorable
pero innegable, querida pero
siempre entrañable. Es lo que
deseo. Tan sólo acercaros
una inquietud que asusta si
seguimos por estos derroteros.
Siempre hemos sido capaces
de primar las personas antes
de todo, ahora preservemos la
Federación de Asociaciones de
Scouts de España, para seguir
primando a las gentes que la
componemos372.
311

CAPÍTULO XII
Hacia un nuevo milenio
En los últimos años del siglo XX
tuvo lugar una serie de fenó-
menos de carácter “global” que
habrían sido impensables unos
decenios antes. Un conjunto de
comportamientos, gustos y valo-
res fueron compartidos por millo-
nes de personas que pertenecían
a culturas muy diferentes. Los
medios de comunicación reduje-
ron las distancias físicas hacien-
do que tiempos diferentes fueran
vividos al unísono ante las pan-
tallas de televisión o ante un de-
terminado producto de consumo.
La globalización resultaría un fe-
nómeno nuevo y difícil calcular
sus consecuencias para el siglo
XXI. Sin embargo, hay tres cam-
pos en los que su influencia se
acentuó notablemente: la econo-
mía, la política y la cultura.
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
La globalización tiene su ámbito
más preciso en el mundo de la
economía, sobre todo en los ni-
veles comercial, financiero y or-
ganizativo, donde funciona ya de
un modo eficaz. La globalización
económica supone una absoluta
libertad de intercambio. Con ella,
la producción de mercancías sólo
se encuentra limitada por ven-
tajas físicas o geográficas, las
empresas se encuentran organi-
zadas de un modo muy flexible
para que tengan mejor acceso a
los mercados globales, al tiempo
que el mercado financiero se ha-
lla descentralizado, tiene un ca-
rácter instantáneo y escapa a la
influencia de los gobiernos.
En el ámbito de la política, la glo-
balización afecta a la estructura
de los gobiernos y de las decisio-
nes políticas. En un mundo glo-
bal, la soberanía de los estados
parece debilitarse, se crean múl-
tiples centros de poder y las or-
ganizaciones internacionales ven
incrementada de forma notable
su importancia.
La cultura se vio afectada de
múltiples formas por el proceso
de globalización. La creación de
grandes símbolos tiene un carác-
ter mundial. Hay una tendencia a
la diversidad cultural y al triun-
fo de un cosmopolitismo que va
más allá de los propios estados.
La información no tiene un único
origen local y se ve difunde de un
modo muy veloz a todo el mun- 313
do. El ocio y el turismo crecen
hasta niveles insospechados. Los
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
instrumentos de universalización
y conexión cultural, como Inter-
net (uno de los más importantes
fenómenos del final del siglo XX),
se multiplican y obligan a idear
nuevas formas de aprendizaje.
La globalización es un fenómeno
nuevo, que afecta a la estructura
de las sociedades, los gobiernos
y las formaciones culturales: se
encuentra llena de interesantes
cuestiones y de respuestas to-
davía inciertas. El nuevo milenio
irá configurando el nuevo mun-
do globalizado que ya percibi-
mos.
Existe consenso en los diversos
pensadores en ciencias socia-
les en señalar ciertos hitos que
han marcado este fin de milenio.
A escala mundial: la caída del
muro de Berlín como símbolo del
desplome del bloque de la URSS;
el aparente triunfo del capitalis-
mo sobre el sistema socialista,
aparente, porque casi inmedia-
tamente empezaron a surgir las
crisis del mismo sistema capi-
talista que empañaron su fugaz
triunfo, la hegemonía militar de
EEUU que la transforma en ‘juez
y parte’ frente a los conflictos in-
ternacionales y la multipolaridad
y globalización informática y de
mercados, entre otros.
A nivel del conocimiento surgen
nuevos paradigmas que permiten
la emergencia de otros modelos
314 de pensamiento que posibilitan
373 ASDE: Del Acta de la Asamblea Scout Extraordinaria de 26 de junio de 1999. P. 6.
un renovado diálogo entre las
ciencias naturales y las ciencias
sociales, el avance científico y la
revolución tecnológica han pro-
ducido cambios profundos en el
ámbito de la información de ma-
sas, convirtiendo al mundo en
una aldea global y transforman-
do la matriz productiva de la in-
dustria tradicional con la ayuda
de la robótica y la informatiza-
ción, la ingeniería genética nos
traslada a terrenos que parecían
reservados a la ciencia-ficción
problematizando éticamente los
límites del avance científico y
tecnológico impensable desde un
posicionamiento moderno donde
el progreso se imaginaba sólo
para el bien.
La unanimidad también alcanza a
definir la causa más importante
de la estabilidad en ciertas re-
laciones familiares y sociales: la
soledad. Problema que enfrentan
millones de seres humanos en las
sociedades contemporáneas. La
soledad es la causa fundamental
de que aumente el consumo de
drogas y de alcohol, es el terror al
vacío interior, el miedo al silencio
inquebrantable y la inseguridad
de no tener en quien apoyarse.
La vejez, con su olvido, es la casa
más habitual de la soledad, pero
no es el único lugar que habita.
Afortunadamente, Pandora, al
cerrar la caja (tras abrirla y dejar
escapar todos los males que con-
tenía) dejó en su interior la espe-
ranza. De no ser así, en este final
de siglo y de milenio la vida no
se desperezaría, como el Caos de
Hesíodo, con una lógica extraña,
admirable, mezcla de necesidad,
por un lado, y de absoluta impre-
decibilidad por otro. El mundo tal
vez no sea el resultado de una
tacada de billar, como se nega-
ba a creer Einstein, pero sí tiene
algo de mágico, de artificio que
causa asombro. Y, sobre todo, no
es una maquina más. Por eso,
Dios de nuevo parece asomar la
cabeza.
Aunando esfuerzos,
aclarando posturas
La mañana del 26 de junio de
1999 (comienzos del solsticio de
verano) vería un nuevo encuen-
tro de los delegados a la asam-
blea, esta vez en el salón de ac-
tos del Instituto de la Juventud,
en Madrid. Un habitual compro-
miso cuatrienal tendría lugar: la
elección de Equipo Scout para el
período 1999-2003. El consejo
scout federal del 5 de junio había
proclamado las dos candidaturas
que se presentaban a la asam-
blea. Hacía dieciocho años que
no había dos solicitudes a los
cargos federales de ASDE. Las
candidaturas estaban formadas
por las siguientes personas y res-
ponsabilidades373:
 Secreatario federal
1ª CANDIDATURA Teodoro Chávez Muñoz
Tesorero federal
Presidente federal José Adolfo Martín Escribano
Miguel del Cerro Calvo
Comisionado Internacional
Vicepresidente federal Guillem Capdevila y Bernaus
José Luis Ulizarna García
Secretario federal
Nada más comenzar la asamblea,
Rafael Bailo Pola
Juan Carlos Martínez, candidato
a presidente por la segunda can-
Tesorero federal
didatura solicita la palabra y ex-
Pedro A. Segura Meca
pone la decisión de las asociacio-
nes que le presentaban Castilla y
Comisionado Internacional León, Extremadura, Catalunya y
Juan Carlos Rojas Guadalupe Madrid de retirarla.
Programas y Renovación Miguel del Cerro expone el pro-
educativa grama estratégico que presen-
José Fernández Vivero ta la candidatura que encabeza.
Parte de la idea de que ASDE
Recursos Humanos Adultos existe como federación, por lo
Pedro Lahuerta Alegre que implícitamente asume que
las asociaciones, a ella federada,
Relaciones Institucionales
desean seguir perteneciendo.
Alfonso Hurtado Santiago
Su filosofía scout, sus grandes
finalidades, queda claramente
recogida en dos documentos: la
2ª CANDIDATURA
Constitución Scout Mundial, de
forma generalista y, el Compro-
miso Federal, de forma particular,
Presidente federal coincidiendo estos fines en los
Juan Carlos Martínez Nuevo Programas Educativos de ASDE.
Una vez definida la filosofía y el
Vicepresidente federal modo de actuar de la organiza-
Santiago Cambero Rivero ción, faltan dos escenarios igual-
mente importantes para comple-
tar los elementos de este sistema
374 Extraído del documento Propuestas para un plan estratégico federal 1999-2003 para ASDE.
complejo que es ASDE: el marco
legal que regule la vida de la fe-
deración y a su vez una estruc-
tura asociativa que propicie las
aspiraciones de todos. La apues-
ta que presenta el nuevo equipo
es un pacto que permitiera una
regeneración de la federación,
un pacto que para conseguirlo
había que atender a dos vías:
el conocimiento de los deseos y
aspiraciones de las asociaciones,
denunciando los aspectos menos
fuertes que presentaba la fede-
ración y, proponiendo finalmente
formas para resolver estos pro-
blemas374.
Suponía algo así como el “haga-
mos las cosas” en vez de decir
“hay que hacerlas”, que fue la tó-
nica en los últimos años. Menos
diseño y más concreción. Se ha-
bía perdido una imagen clara de
los símbolos y del ámbito institu-
cional, posiblemente no nos dife-
renciábamos de otras entidades
de corte similar. La capacidad de
toma de decisiones era escasa, y
ello afectaba al conjunto de la fe-
deración que, unido a la pésima
estructura de la oficina federal,
estructura, que a veces, suponía
un freno a los dos servicios prin-
cipales: Programas Educativos y
Recursos Humanos/Formación.
Esto propició una perdida conti-
nua de miembros, no sólo a nive-
les educativos, sino, que alcanzó
cotas federales y de equipos aso-
ciativos autonómicos. Si a todo 315
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
esto le sumamos el escaso cri-
terio de solidaridad por parte de
las asociaciones miembros a la
federación, encontramos un pa-
norama realmente preocupante.
Tras la exposición del programa
de candidatura se pasó a la vota-
ción que fue aprobada por mayo-
ría suficiente, siendo proclama-
do el nuevo equipo federal de la
ASDE.
La responsabilidad de actuación
de sus componentes empezó a
manifestarse desde el primer
momento de la elección. La par-
ticipación de José Luis Ulizarna
y Julio del Valle, en la trigésimo
quinta Conferencia Mundial en
Durban, a las dos semanas de la
votación, evidenciaba la predis-
posición de sus miembros para
conocer los últimos informes
mundiales y llevar la representa-
ción de ASDE a través de la FEE.
Los mandatarios de ASDE en la
conferencia se centraron en tres
ámbitos: participación activa en
las sesiones de la conferencia, el
encuentro con las asociaciones
scouts con las que se tenía o po-
día mantener convenios de cola-
boración, y el apoyo de la candi-
datura de Ferrán Guimaraes Elies
al Comité Mundial. La elección
de Ferrán Guimaraes (anterior
comisionado internacional) supo-
nía un hecho trascendente; era
316
375 Ulizarna García, José L.: Durban, 35ª Conferencia Scout Mundial. Scout. Nº 3 pp. 4-5 Madrid1999.
376 Fouce, H.: El mejor fontanero de la ciudad. Scout. Nº 5 - Diciembre. pp. 8-9. Madrid 2000.
377 Fouce, H.: op. cit. p. 9
el primer español que formaba
parte del Comité Scout Mundial,
ello fue posible, gracias al apoyo
de América Latina. Lo que supo-
nía una gratitud a estas asocia-
ciones, puesto que, con ello, se
abría para ASDE grandes posibili-
dades de participación en estruc-
turas mundiales y la introducción
generalizada del español a par-
tir de la resolución que presentó
Brasil y que se aprobó con tan
solo cuatro votos en contra375.
El protagonismo de las asociacio-
nes federadas suponía una cons-
tante en la nueva forma de ac-
tuar. La revitalización del consejo
scout federal, motivando los de-
bates y la toma de decisiones so-
bre todos los aspectos de la vida
federativa, favorecería su armo-
nía y el intercambio interasocia-
tivo y crearía una mejor concien-
cia de federación. El análisis de
las causas de decrecimiento y la
creación de un programa federal
de intervención que lo frene e
invierta su sentido, era conside-
rado prioritario. Pero ¿cuáles po-
drían ser las causas finales que
determinasen la escasa partici-
pación, el desánimo y la pérdida
de valores en el escultismo, entre
nuestros jóvenes? “Si en ASDE
fuésemos fontaneros, en lugar
de dedicarnos a la educación en
el tiempo libre, tendríamos más
probabilidades de morirnos de
hambre que de hacernos ricos,
decía Héctor Fouce, en su artícu-
lo El mejor fontanero de la ciu-
dad376.“ Probablemente, la cues-
tión definida sea correcta, debido
a que siempre nos hemos vendi-
do poco. Nos gusta hacer bien las
cosas, nos preocupamos porque
nuestras actividades resulten
atractivas; pero nos olvidamos, o
nos da vergüenza, o somos de-
masiado modestos, a la hora de
contarles a los demás lo bien que
lo pasamos: “La gente no sabe
que somos unos fontaneros com-
petentes y serios377.“
Para otros, el momento histórico
y cultural que nos ha tocado vi-
vir ha desembocado en una crisis
de valores de la que los agen-
tes educativos se están hacien-
do eco y a la que no es ajeno el
escultismo. Hay crisis de valores,
y es así porque no se asume fá-
cilmente la responsabilidad per-
sonal, algo así, como si la causa
nos fuese ajena y no procediera
de nosotros. José Luis Ulizarna,
comentaba que “Faltan valores
que relacionen y aglutinen las
voluntades, que den sentido a
unos ideales por los que vivir y
luchar. El escultismo de calidad,
cuya base se encuentra, al facili-
tar el pleno desarrollo de la per-
sonalidad de nuestros jóvenes y
niños, no posee la exclusividad
en la educación en valores, pero
asume una gran responsabilidad
al garantizar la educación moral
de la persona378.”
La estadística mundial de creci-
miento en el escultismo está des-
cendiendo. Cada vez la Región
Europea censa un menor número
de scouts y, siguiendo la tónica
general, ASDE había perdido un
gran número de asociados. Si
analizamos la respuesta que a
Héctor Fouce le hacía Jerry da
Silva Matz utilizando el mismo tí-
tulo en su artículo veríamos que:
“A algunos les sangran las
encías con la pedagogía e
importan lo peorcito de la
escuela para engañarnos
y parecer más modernos y
educativos. Nuestros scouts ya
no son scouts, son educandos,
y nuestros scouters ya no son
scouters, son educadores. ¿Por
qué tenemos ese sentimiento
de culpa y forzamos el cambio
por algo neutro y común en
otras agrupaciones infantiles
y juveniles? Perdemos el
tiempo entre burocracia, pero
carecemos de un programa
coherente con el postulado
original de Baden-Powell. Y
perdemos el tiempo en mil
reuniones y sesiones para
adultos, cuando los niños sólo
nos piden que nos rebocemos
con ellos en el suelo; y claman
más aventuras, y aprendizaje
con las actividades de siempre…,
esas que algunos dicen que
378 Ulizarna García, José L.: Educar en Valores. Puig-Garbí. Nº 10 abril - pp. 18-19. Valencia 1995.
379 Da Silva Matz, J.: El mejor fontanero de la ciudad… Scout. Nº 6 - Abril - pp. 4-5 Madrid 2001.
están enquistadas en el
pasado…, pero que hacen
crecer a los disidentes de
organizaciones scouts no
vinculadas a la OMMS. Y cada
vez son más, porque saben que
el énfasis en la mística y en las
formas les hacen diferentes a
otros colectivos, y fortalecen su
identidad379.”
Probablemente, la respuesta es-
taría en la conjunción de los tres:
una buena implementación de
los valores que priman actual-
mente en nuestros scouts, ade-
cuando y desarrollándolos de
acorde al Método Scout y una
buena venta de nuestro estilo, de
nuestra imagen, dando a conocer
los resultados y no sólo entre no-
sotros. Porque lo que sí es cier-
to, es que los jóvenes de Scouts
de España se mueven por toda
la geografía española desarro-
llando programas de acción (de
ahora o de siempre). Sus resul-
tados llegan a todos los ámbitos,
así tenemos que, la experiencia
de proyectos de interés social se
daba en Scouts de Extremadura,
cuyos jóvenes desplegaban un
programa dentro de la campaña
de Educación para la Salud y la
Tolerancia, una campaña de pre-
vención del alcoholismo juvenil y
que lleva por lema “El Botellón y
Después ¿Qué?…” Una propuesta
para informar acerca del alcohol
y proponer la creación de alter-
317
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
nativas más sanas y saludables a
la juventud. Además, protagoni-
zó, igualmente, la tarea de pre-
vención de drogodependencias
“Consume con Prudencia”. En
esta línea de actuación, Scouts
de Aragón desarrollaba otra ac-
ción en la que presenta el “Escul-
tismo alternativa a las Drogas”.
En el tema de Infancia, el grupo
Severo Montalvo, de la localidad
de Águilas, en Murcia, desarrolla
un proyecto para la promoción de
la calidad de vida infantil a tra-
vés de la ludoteca La Birlocha.
Se trata de un espacio educativo
basado en el juego y destinado
a niños y niñas de 7 a 11 años
de edad con un nivel económi-
co bajo. Scouts de Extremadura,
con su campaña “Dibuja un De-
recho, protegerás millones de ni-
ños” ha pretendido acercar a los
niños extremeños el conocimien-
to de sus derechos a través del
dibujo y la pintura. En Scouts de
Canarias se ha desarrollado re-
cientemente el proyecto “Por un
mundo sin Barreras” en el que
los scouts han dado a conocer de
puertas afuera su trabajo social
dentro del ámbito de las disca-
pacidades y la problemática ar-
quitectónica. Scouts Valencias,
a través del programa “Todos a
Una”, ha pretendido orientar a
los jóvenes en temas laborales
como puede ser la búsqueda de
empleo, gestión de proyectos,
trabajo en equipos. Scouts de
318
380 Alaminos López, A.: Nuevos tiempos para el Escultismo. Scout Nº 7 - pp. 18-19. diciembre. Madrid 2001.
Castilla-La Mancha, dentro del
programa de integración social,
organizó el Iº Campeonato de
Fútbol Sala que estuvo enmarca-
do en la campaña “Todos iguales,
todos diferentes”. El grupo scout
Flor de Lis, de Scouts de Anda-
lucía, celebró unas jornadas de
“puertas abiertas” a la que asis-
tieron unos setenta jóvenes de
barrios colindantes y que partici-
paron en las actividades previs-
tas para la ocasión. Exploradores
de Castilla y León seguía dando
continuidad al programa de edu-
cación y sensibilización, iniciado
en el año 2000, con el que se
pretende básicamente divulgar
y poner en práctica la carta de
Declaración de los Derechos del
Niño de Naciones Unidas, de-
sarrollando la popular Feria de
Derechos del Niño en varias lo-
calidades castellano leonesas, en
la que se pretende concienciar a
todos: adultos y niños, de esta
labor. Scouts de Galicia median-
te su proyecto “Podes Xogar con
Nosotros” imbuyeron en sus lo-
batos el consumo responsable,
la no-violencia en el comporta-
miento y el aprovechamiento
de los recursos naturales. Los
Scouts de Melilla compartieron
un día con niños inmigrantes en
el Centro de Acogida Temporal de
Inmigrantes de su ciudad, los ni-
ños provenían de Argelia y Pakis-
tán, países con graves problemas
de todo tipo.
El escultismo hay que conectarlo
con la sociedad, en estos nuevos
tiempos, y no nos basta con el
nombre, la fama o las buenas pa-
labras. Hay que utilizar la innova-
ción y creatividad, algunas de las
antiguas formas hay que situar-
las en el nuevo contexto adapta-
das al ritmo de hoy, del futuro,
antes que prescindir de ellas.
Antonio Alaminos López, decía al
efecto que:
“Si los scouts, como personas
y como organizaciones
asociativas, somos capaces
de pensar, hablar y criticar;
seremos también capaces de
crear y recrear los espacios,
las formas, las actividades,
los programas, los proyectos
y las dinámicas que reflejen
fielmente nuestro estilo scout
y, al mismo tiempo, estén
cerca de los jóvenes, de sus
problemas y esperanzas.
Las reformas estructurales
y organizativas deben estar
al servicio de la mejora de
la calidad del escultismo,
no de otros intereses
especulativos.//…// Como en
los tiempos fundacionales del
escultismo con Baden-Powell,
porque si queremos realmente
lo mejor siempre deberemos
estar en un constante tiempo
fundacional por muchos años
y centenarios que pasen por
encima del escultismo y los
scouts380”.

El comienzo de una nueva
era
El 25 de enero de 2001 y, desa-
fiando aquellas predicciones que
decían que el mundo acabaría el
último día del siglo veinte, tuvo
lugar en Madrid la recepción ofre-
cida por la Amistad Mundial Ba-
den-Powell, perteneciente a la
Fundación Scout Mundial, con mo-
tivo de la incorporación de nuevos
miembros. Contó con la presencia
del Rey de España, Don Juan Car-
los I, y el Presidente de Honor de
la Fundación Scout Mundial, el rey
Carlos XVI Gustavo de Suecia.
En el hotel Santo Mauro se die-
ron cita numerosas personalida-
des de la Organización Mundial
del Movimiento Scout, tales como
el sudafricano Garnet de la Hunt,
presidente del Comité Scout Mun-
dial, o el suizo Jacques Moreillon,
secretario general de dicho Co-
mité. Asimismo, participó en esta
recepción el ministro de Trabajo
y Asuntos Sociales, Juan Carlos
Aparicio.
Representando al escultismo en
España se encontraban, por parte
de la Federación de Asociaciones
de Scouts de España, el vicepre-
sidente federal José Luis Ulizarna,
y Rafael Bailo, secretario federal,
así como Julio del Valle, presiden-
381 Texto extraído del artículo Recepción de la Fundación Scout Mundial en Madrid, aparecido en Scout Nº 6. p. 14.Abril. Madrid 2001.
te del Consejo de la Juventud de
España y miembro de ASDE, y
Ferrán Guimaraes, vicepresidente
del Comité Scout Mundial. Tam-
bién participaron en el encuentro
dos representantes del Movimien-
to Scout Católico: su presidente,
Agustín Matía, y el comisionado
internacional, Mario Díaz; y dos
representantes de la Federació
Catalana d´Escoltisme: sus comi-
sionados general e internacional,
Joan Vidal y Eduard Vallory, res-
pectivamente.
El programa de la recepción se
iniciaba con la bienvenida a cargo
del presidente de la Fundación,
el coreano Suk-Won Kim, el cual
presentó a los nuevos miembros
de la Amistad Mundial Baden-
Powell. Carlos XVI Gustavo de
Suecia les hizo entrega de una in-
signia y diploma que acreditaban
su pertenencia a dicha Amistad,
Su Majestad, el Rey Juan Carlos
I, recibió igualmente esta distin-
ción, si bien ya formaba parte de
la Fundación Scout desde hace
varios años.
A continuación, el presidente del
Movimiento Scout Católico dirigió
unas palabras e hizo entrega de
un recuerdo, con motivo de la ce-
lebración del 40º aniversario de la
creación del MSC.
En el turno de intervención de
Scouts de España, José Luis Uli-
zarna dirigió a su vez unas pa-
labras en las que recordó a don
Juan Carlos I su estrecha ligazón
con el Movimiento Scout en gene-
ral y con ASDE en particular, en
su calidad de Presidente de Ho-
nor junto con la Reina Doña Sofía.
Hizo entrega a Su Majestad del
Lobo de Plata, máxima distinción
que concede nuestra federación,
y de un álbum con fotografías de
su padre (Don Juan, Conde de
Barcelona), en actividades escul-
tistas. También le recordó que en
el 2002 se cumple el 90 aniversa-
rio de la fundación de los Scouts
de España, y con tal motivo en-
tregó sendos recuerdos a sus ma-
jestades los reyes de España y
Suecia, al presidente del Comité
Scout Mundial, Garnet de la Hunt,
al Secretario General Jacques Mo-
reillon; al presidente de la FSM,
Suk-Won Kim; y al ministro de
Trabajo y Asuntos Sociales, Juan
Carlos Aparicio.
Tras la recepción se sirvió una
cena, que finalizó con unas pala-
bras de apoyo y agradecimiento
del rey de Suecia381.
La invitación a esta actividad era
fruto del cambio de imagen que
la política internacional de ASDE
estaba desarrollando. No obstan-
te, no siempre hay que no hacer
caso de las predicciones, de he-
cho algunas se llegan a cumplir,
sobre todo si están basadas en
319
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
el trabajo. El augurio que se hizo
sobre los cambios en el departa-
mento de Internacional sería una
realidad.
Si miramos para atrás, sólo un
par de años, vemos que la pre-
tensión de los objetivos para
1999-2003 era el que se favo-
recieran las relaciones de la fe-
deración y sus asociaciones con
la política internacional scout. Y
se estaba cumpliendo. La Oficina
Scout Europea había encargado
a Scouts de España, junto con
el MSC, Scouts de France, The
Scout Association (Reino Unido)
y la Asociación Scout de Polonia
la organización del Jamboree Eu-
ropeo Francia 2002, el encuentro
finalmente fue suspendido pa-
sando a realizarse en el año 2005
y en el Reino Unido.
La toma de contacto, en octubre
de 1999, del departamento de
Internacional con sus homóni-
mos de las asociaciones federa-
das, dio un resultado positivo. Se
trazaron las líneas generales de
la política internacional de ASDE,
la organización del departamen-
to, la participación en eventos
internacionales y, sobre todo, la
forma de articular a través de la
federación las actividades y con-
venios que desarrollen las aso-
ciaciones. Así como la forma de
relanzar, en colaboración con el
servicio federal de Programas,
320 proyectos de educación y coope-
ración para el desarrollo de ám-
bito internacional.
En mayo de 2000 se acudió a la
reunión de Asociaciones Ibéricas,
en Lisboa. Participaron las dos
entidades portuguesas: Escotei-
ros de Portugal y Corpo Nacional
de Escutas, y las españolas ASDE
y MSC. Acordaron activar las re-
laciones entre las cuatro asocia-
ciones, iniciar algunas acciones
conjuntas y potenciar, nueva-
mente, la articulación de algunas
asociaciones del sur de Europa,
como forma de intercambiar ex-
periencias y defender nuestra
idea de escultismo. El impulso a
las asociaciones, grupos y aso-
ciados ha dado fruto. Se realizan
campañas en Venezuela, a raíz
de las inundaciones de 1999 y
la campaña “Just a day” enca-
minada a facilitar campamentos
de convivencia e integración a
los niños afectados por la guerra
de los Balcanes, la construcción
de una ludoteca en Cuzco, Perú,
auspiciada por Scouts de Cata-
lunya, y la creación de grupos
scouts en el Valle Sagrado de los
Incas, gracias a Exploradores de
Castilla y León.
La participación en la Moot de
México, dentro del contingente
de la FEE y la participación de
asociados en seminarios euro-
peos tales como el primer En-
cuentro Europeo de Consejos de
Juventud, Europa y yo, La Misión
del escultismo, Europea 6 y Va-
lores en el escultismo, cerraron
los actos internacionales del siglo
XX.
El objetivo asociativo de una ma-
yor presencia de ASDE y del es-
pañol en el ámbito internacional
seguía su curso. La presencia en
el seno del Comité Mundial de
Ferrán Guimaraes nos hacía al-
bergar dos esperanzas: Se pre-
tendía que uno de nuestros re-
presentantes formara parte del
subcomité de programas educa-
tivos a escala mundial, para lo
que se realizaron diversas ges-
tiones a tal fin. La segunda, con-
sistía en encontrar la financiación
necesaria en entidades y empre-
sas para convertir el español en
idioma oficial en el escultismo.
Estas gestiones impulsadas por
ASDE, llevaron a la XXI Confe-
rencia Scout Interamericana, ce-
lebrada en Cochabamba, Bolivia,
en septiembre de 2001 a aprobar
por unanimidad una resolución
pidiendo que el español fuera in-
cluido. Cabe destacar en la con-
ferencia el reconocimiento públi-
co con entrega de un diploma de
agradecimiento que la Asociación
de Scouts de El Salvador hizo a
ASDE, por su desinteresada cola-
boración en paliar los efectos de
los terremotos que asolaron esas
tierras, y en la que la asociación
española financió la construcción
de viviendas para los damnifica-
dos.
También se ha estado presente
(en respuesta a su invitación) en
la celebración del campamento
de Les Eclaireuses et Eclaireurs
de France, en Becours, en el En-
cuentro Nacional de Formadores
de los scouts católicos italianos,
en Graciano, en el Congreso de
Educadores de la Región de Lis-
boa, del Corpo Nacional de Escu-
tas y en el Congreso de la UJSA-
RIO en el Sahara.
Mención aparte merece la partici-
pación en el Fórum de Asociacio-
nes Scouts Latinas del Sudoeste
de Europa, celebrado en octubre
en Lisboa, respondía a la iniciati-
va puesta en marcha por ASDE,
junto con el resto de las aso-
ciaciones ibéricas, en la reunión
convocada en la XVII Conferencia
Europea de Escultismo. Participó
en la reunión las asociaciones
scouts de Bélgica, Francia, Ita-
lia, Portugal y España, creando el
Grupo de Lisboa, que engloba a
estas entidades y nace con la vo-
cación de crear un espacio de re-
flexión y debate común, un lugar
de intercambio de experiencias
y de coordinación para acciones
conjuntas en la Región Europea.
Se realizó la segunda reunión du-
rante la conferencia mundial en
Tesalónica, Grecia.
Precisar la realización por vez
primera de un encuentro formal
con la AGESCI italiana, donde se
ha analizado aspectos de las dos
asociaciones relacionados con la
perdida de asociados, el Progra-
ma de Jóvenes y los Recursos
Adultos.
La preparación, y la consiguien-
te participación del contingente
de ASDE en el Jamboree Mundial
de Tailandia, durante las navida-
des de 2002, supusieron uno de
los actos de difusión y participa-
ción más directos de los scouts
en la dimensión social de la po-
lítica internacional. Junto con la
organización del contingente que
asistiría a la Rover Way, que se
celebraría en Portugal en el ve-
rano de 2003, serían los dos ele-
mentos más atractivos a los ojos
de los jóvenes.
Cuando el Escultismo narra
su obra en el lenguaje
Un poema es, en su mejor esta-
do música. Una canción es, en
su mejor manera poesía. En el
escultismo lo uno ha ido unido
a lo otro. El poema se ha hecho
canción y voces juveniles en to-
dos los tiempos lo han entonado
en todas las agrupaciones y a su
compás han desfilado y soñado
en las noches frescas de los cam-
pamentos.
Pero cada época ha tenido sus
versos de arenga, de gloria, de
ensueño y sus canciones de mar-
cha, de alegría y de ánimo. Tam-
bién sus poetas y compositores,
que en la mayoría de los casos
proviniendo del mundo escultista
mostraban su ardor y entusias-
mo por la obra y la plasmaron
en bellas palabras y melodiosos
acordes.
321
No hablaremos, en este proyecto,
de la expresión artística, es decir,
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
la técnica y cualidades de los ins-
trumentos o del sonido y su com-
binación. Nos acercaremos a la
prosa en su lenguaje general. Tra-
taremos de encontrar la liga ínti-
ma entre quienes la practicaron
y su entorno social, entendiendo
este fenómeno como un medio de
expresión que posee el ser huma-
no para mostrar sus sentimientos
de comunicación con los demás.
El comienzo de cualquier institu-
ción lleva parejo, por sus segui-
dores y asociados de una labor
de propaganda y alabanza de las
bondades de la misma. Con ello
se ensalza la labor que la institu-
ción desarrolla y se da a conocer
toda ella de una manera no siem-
pre acorde con la realidad.
Durante la primera época del es-
cultismo en España y en un pe-
ríodo comprendido entre 1912-
1931, una serie de canciones,
poemas y escritos cargados de un
aire altamente propagandístico
asoman a revistas y semanarios,
periódicos y boletines scouts por
toda la geografía española. Nu-
merosas firmas ilustres refrendan
esta labor que surge con un estilo
muy peculiar, acorde con el mo-
mento; pero que nos choca en la
actualidad.
La naturaleza, la patria, Dios, la
pureza de la raza, las bondades
de la vida al aire libre, los bata-
322 llones infantiles, el honor y la va-
lentía, y todos los atributos que
podían caracterizar la elevación
de los jóvenes y recordarles a un
tiempo las concepciones de Espa-
ña o de su región en particular.
Durante el período 1932-1940 se
define y concreta, en el marco al-
tivo del modernismo, la creación
poética del scout. Justo en el mo-
mento en que la guerra civil azo-
ta a las agrupaciones escultistas
surgen ensayos de poemas en
verso, cercados por el lenguaje
opulento y el léxico vibrante del
escultismo.
Nacen los atisbos poéticos de una
generación que utiliza la concep-
ción escultista de la prosa. Y así,
rotos diques y barreras, lo natural
se pregona.
Desaparecen obstáculos. Lo anti-
natural es barrido. El campo de la
poesía es dirección libre, no preci-
sa el ensayista de rima ni medida.
Graba sus pensamientos sin tra-
bas. Y el escultismo narra su obra
en el lenguaje.
Se consigue una verdad y una luz
transparente con un optimismo
claro y un distintivo íntimo y arre-
batador de avanzada, de progre-
so, de civilización. Lo natural se
ha conseguido. Si el período bé-
lico había suscitado inquietudes
en los aspectos culturales, más
por la misma situación que por el
mero enfrentamiento entre sí, la
posguerra y el cambio de poder
en la “nueva España” se tradu-
jo como una etapa oscura en las
mismas manifestaciones. Proba-
blemente, el hecho de tener que
dedicar todos los esfuerzos a si-
tuarse nuevamente en el marco
social de una nación impidió, que
ese mismo marco, atendiera otras
necesidades que no fueran las bá-
sicas de subsistencia.
También hubo otros escritos. No
es que aspiraran a ser los Apócri-
fos, ni en ningún momento fueron
rechazados, que sepamos, de las
páginas de cualquier boletín in-
formativo scout, es más, algunos
de ellos se podían leer e incluso
tararear en las excursiones y ve-
ladas campamentales. Y llega-
ron a más; en la revista Sendero
de la Agrupación de Murcia y en
otras, como Aitana, de Alicante
se incluía P´Atrás, suplemento
de las “Expansiones inocentes de
los Viejos Lobos”, y en el Boletín
Oficial de los Scouts de España,
donde la sátira mezclada con un
humor mordaz hacía de las suyas.
A esta otra forma de comunicar lo
que se sentía lo llamaremos “los
otros escritos”.
Existieron en todas las épocas
de nuestro quehacer escultista y
alumbraron nuevas ideas con su
crítica constructiva y pícara, sa-
gaz y divertida y sobre todo atra-
yente analizando un problema y,
en ocasiones, dando la solución.
Pasan los años. Estamos en el pe-
ríodo 1941-1972, cuando se ini-
cia la etapa de tolerancia, y los
dirigentes scouts en España vuel-
ven su vista al activismo juvenil
asociativo. Llega el momento de
importar, de estudiar nuevos sis-
temas de escultismo, o al menos,
desvincularse de los antiguos es-
tilos. Los ojos miran a través de
los mares, México y Venezuela; y
a nuestros países vecinos, Portu-
gal y Francia, y no solamente se
interesan en la bibliografía y en
los nuevos programas, también
hay nuevas letras de canciones
que son adaptadas a nuestro idio-
ma, aprendidas y cantadas por
nuestros muchachos. Las cancio-
nes populares de nuestras regio-
nes también se suman a nuestros
cantorales y tenemos una etapa
en la que el cantar en las excur-
siones, y en los desplazamientos,
es algo tan usual, entre nosotros,
como el morral y el sombrero del
explorador.
En 1962 cuando ASDE inicia la
publicación de la Guía del Scou-
ter, fichas técnicas mensuales y
el Boletín Nacional, su artífice es
Enrique Genovés. Al salir elegido
Santiago Matas, como jefe scout
nacional en 1972, Genovés acep-
ta la comisaría general de Publi-
caciones cargo que ostenta hasta
1979, ese mismo año acepta el
cargo de coordinador general de
Divulgación, cesando en 1980, en
el que tras cincuenta años de vida
activa en la asociación, solicita
ser relevado de cualquier función.
Su labor de continuidad la lleva a
cargo Roberto Parra, que cesó en
su cargo en 1982, siendo sustitui-
do un año más tarde por Enrique
Tablado Valero.
En 1984 comienza una incipiente
política de divulgación con la pu-
blicación en octubre del número
0 de El Explorador. Pero la revis-
ta nacional no está consolidada y
la falta de medios, suscriptores y
una entera dedicación hace que
aparezca y desaparezca como los
ojos del Guadiana. Será a partir
de 1992 cuando el consejo scout
federal y la asamblea apuestan
por dotar al departamento de Pu-
blicaciones de un mayor presu-
puesto, lo que hace que nuevos
títulos bibliográficos con un nue-
vo director de Publicaciones, José
María López Lacárcel, asomen
al panorama escultista de ASDE:
Escultismo y Medio Ambiente,
Adultos en el Escultismo, Tenden-
cias en el mundo de hoy, Un raid
por la Biblia, Juegos para la Paz
y la Comprensión humana, Ayuda
a salvar el mundo, Educando a...
Introducción, Lobatos, Escultas y
Rovers. Es un paso importante,
pero no el que precisaba la fede-
ración.
Aparece en 1998 Scouts, revista
de la Federación de Asociaciones
de Scouts de España, más amena
y acorde con los tiempos que co-
rren, y parece que esta vez va en
serio su aparición y divulgación
entre los grupos scouts.
Será con las Redes de Trabajo del
Servicio Federal de Programas,
iniciadas en octubre de 1999 que
dotan de contenido, diseño y ela- 323
boración de campañas, materia-
les, guías; todo lo necesario para
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España

facilitar a los scouters la puesta
en práctica del Programa Edu-
cativo en sus correspondientes
secciones, logrando los objetivos
que el plan estratégico y trienal
del servicio planearon, reuniendo
en ámbito de trabajo a todas las
personas de la federación espe-
cialistas en cada área, optimizan-
do los recursos y poniéndolos al
servicio de todos. Los manuales
de metodología para el scouter:
La alegría de ser Castor, La ma-
gia de ser Lobato, La aventura de
ser Scout, El desafío de ser Es-
culta/Pionero, El Compromiso de
ser Rover/Compañero, junto con
las guías de progresión para el
educando ha sido lo último que
ha caracterizado el esfuerzo del
Servicio federal de Programas. A
ello se suma un manual de edu-
cación afectivo sexual, elaborado
por la red de trabajo: Con cabe-
za y sin riesgos, que se completa
con un cuadernillo para escultas
y rovers, sobre el tema. Títulos
que se unen a Campamento sos-
tenible, Integrar en ASDE, Tras-
tornos de la conducta alimenta-
ria: Anorexia y bulimia, Consume
Con-Ciencia, Yo de mayor quiero
ser..., Abriendo puertas, sobre
educación intercultural y otros
que hacen que Scouts de Espa-
ña esté en la cresta de la ola en
materiales divulgativos actuali-
zados, serios y eficientes.
El futuro incierto de la
Federación de Escultismo en
España
Las amenazas, que verbalmente
formulara el secretario mundial
en la Conferencia Interamerica-
na de Cochabamba del año 2001
y, posteriormente Malek Gabr
en Barcelona, es decir, la aplica-
ción del artículo VII, párrafo 1,
que habla del procedimiento de
Suspensión y expulsión382 hacia
la Federación de Escultismo en
España se habían visto reflejadas
en la carta383 enviada por Jacques
Moreillon el 31 de julio de 2002.
Para poder entender esta situa-
ción debemos acudir al pasado,
y analizar los hechos que en su
día tomaron una relevancia capi-
tal en el conjunto de la situación
acaecida.
El desarrollo de la Federación de
Escultismo en España está sem-
brado de no pocas sombras y
embrollos que complicarían bas-
tante cualquier exposición so-
bre la misma. Su nacimiento, en
1961 bajo el nombre de Comité
de Enlace del Escultismo Español
aglutinaría a parte de las orga-
nizaciones scouts existentes por
entonces en España y que, obvia-
mente, no estaban reconocidas
por el Estado como entidades es-
cultistas. El Comité se encarga-
ba de las relaciones de éstas con
el Bureau Scout Mundial, para la
preparación de un futuro recono-
cimiento del escultismo español.
Durante estos años se alterna-
ban las reuniones de este Comi-
té, cuyos trabajos duraron has-
ta 1977, con una suspensión de
tres años por inoperante, y sien-
do invitados a diferentes eventos
internacionales, principalmente
conferencias, que a la sazón se
realizaban cada dos años.
El nombramiento de Santiago
Matas, como Jefe Scout Nacio-
nal de la ANEDE en 1971 da un
nuevo impulso en la gestión, y
por indicaciones del Bureau se
comienzan a redactar unos esta-
tutos por parte del Comité de en-
lace para constituir formalmente
la Federación de Escultismo en
España, trabajo largo que cul-
mina doce años después con su
reconocimiento jurídico por parte
del Estado Español.

382 Constitución de la OMMS. Artº VII: El Comité Mundial podrá suspender provisionalmente la cualidad de miembro a toda Organización
Scout Nacional que, en su opinión, no esté cumpliendo los requisitos para ser miembro. Si el Comité Mundial mantiene la suspensión, la
Conferencia Mundial estudiará, en su siguiente reunión, el informe del Comité Mundial e invitará a la Organización suspendida a presentar
324 su defensa por escrito u oralmente. La Conferencia Mundial podrá decidir entonces las medidas que conviene adoptar; si su decisión es la
de expulsar a la Organización, esta decisión deberá ser refrendada por una mayoría de los dos tercios de los votos emitidos.
383 Moreillon, J.: Carta enviada a Miguel A. del Cerro Calvo, presidente de la Federación de Escultismo en España, fechada en Ginebra el
31 de julio de 2002.
Las conversaciones habidas en-
tre los años 1974 y 1975 con la
participación de ANEDE y MSC,
cuentan con la inclusión de la re-
cién creada Asociació Catalana
d´Escoltisme (ACDE), también
por indicación del Bureau. Se
comienza hablando de “hechos
o escultismos diferenciales”, ya
que la OMMS sólo reconocería a
la federación en el caso que cada
una de las organizaciones miem-
bros tuviera alguna diferencia
significativa respecto a las demás
y estuvieran legalmente recono-
cidas en España.
De esta forma, se llega al com-
promiso del Comité de enlace en
el que explícitamente se toma el
acuerdo de que MSC represen-
taría al escultismo “confesional”
que se realiza en España, ANE-
DE al laico o pluriconfesional y
ACDE al escultismo regional.
Esta aclaración es trascendental
por cuanto el texto aprobado por
el Comité y con la aprobación de
la OMMS reconoce un “escultis-
mo regional”, no exclusivamente
catalán, para dar salida a las pre-
siones recibidas por el escultismo
catalán y las asociaciones scouts
integradas en la CICE. Una so-
lución de compromiso, pero que
con el tiempo se transformó por
la fuerza de los hechos, en una
contradicción que la propia OMMS
aceptó en contra de sus propios
principios; aceptando a dos aso-
ciaciones de igual tipo dentro de
la FEE con el matiz diferenciador
de su ámbito geográfico y que a
la vez, una de ellas (Minyons Es-
coltes) tiene, además, doble mili-
tancia384. Estamos pues hablando
de un escultismo que tiene como
característica que se realiza ex-
clusivamente en una región del
Estado Español, no en una nacio-
nalidad o país. Aspecto que reco-
nocía la propia entidad mundial.
Vemos como la línea que sepa-
ra regional y catalán es sinuosa.
Como consecuencia de ello todas
las asociaciones blindaron los es-
tatutos de la federación para que
fueran ellas solas, como así ha
sido, las representantes de es-
tos “escultismos diferenciales385”.
Llegando con el tiempo y las pre-
siones a equiparar “diferencia
regional” con “hecho diferencial
catalán386”.
En 1975 hubo un primer intento
de reconocimiento de la FEE -que
todavía no tenía reconocimiento
jurídico en España- en la Con-
ferencia Mundial de Lundtofne,
Dinamarca. Intento propiciado
por ACDE y MSC y que ANEDE
no secundó. Dos años más tarde,
en la Conferencia de Montreal,
se acepta a la Federación de Es-
cultismo en España, mediante la
presentación de los estatutos de
las tres asociaciones que la con-
forman, puesto que ésta seguía
sin estatutos y sin reconocimien-
to jurídico en España. Con lo que
de hecho, la OMMS obvió el pun-
to 1 del artículo V de la Constitu-
ción Scout Mundial387.
Si bien la FEE es reconocida for-
malmente por la OMMS en 1978,
año en el que se extendió la cer-
tificación, su personalidad jurídi-
ca en España no se alcanza hasta
el 30 de diciembre de 1983. Es
esa fecha en la que se visan por
el Ministerio del Interior sus hoy
todavía vigentes estatutos388.
Pero con el correr de los años y la
pérdida de la memoria histórica,
el hecho diferencial regional se

384 Con este acuerdo, una asociación laica como ocurrió con Scouts de BADEN-Powell debería haber negociado (y así lo hizo) con ANEDE su
integración o federación con ella. Para, de esta forma, que siguiera siendo una sola asociación-federación la única integrante de un escultismo
diferencial laico o abierto en la FEE. De la misma forma, una asociación confesional católica debería negociar con MSC su integración en la FEE y
una asociación regional debería hacer lo propio con la ACDE.
385 En las Normas reguladoras del Comité de Enlace de las Asociaciones de Escultismo en España, en su Artº 2 leemos: Forman parte del Comité
de Enlace aquellas Asociaciones que, con las notas diferenciales que motivan su existencia separada, practican el Escultismo en España.
386 ASDE: Antecedentes, situación actual y futuro de la Federación de Escultismo en España. p. 3 y ss. Madrid 2002.
387 Poseer una personalidad legal y probar su funcionamiento en plano nacional. Capítulo 3. Miembros Art. V. Condiciones requeridas.
388 Este retraso se debió a problemas de reconocimiento civil del MSC que, sólo tenía reconocimiento como organización eclesial, que se produce
325
en el año 1983. También a que ACDE tampoco lograba su reconocimiento en la Dirección General de Política Interior, aunque existía como tal
asociación desde 1974.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
transformó en el hecho diferen-
cial catalán, con un carácter to-
talmente nacionalista389, y con la
intencionalidad de constituirse en
una organización scout nacional.
Lo que era tanto como reconocer
que Cataluña era una nacionali-
dad dentro del Estado Español, lo
que iría en contra de la Consti-
tución Española y la Constitución
Scout Mundial390. La composición
y el funcionamiento de la ACDE,
suponía una gran incógnita para
el resto de los miembros de la
FEE y para la misma OMMS. Si
en su origen la asociación catala-
na estaba formada por dos aso-
ciaciones scouts, tras el cambio
de nomenclatura a Federació Ca-
talana d´Escoltisme i Guiatge se
une la Germanor de Nois i Noies
Guies para fundar Escoltes Ca-
talans, lo que incorpora al Mo-
vimiento Guía, dando lugar no
solamente a un cambio de nom-
bre, sino también de estructura,
ya que se unía a la FEE una Sag-
no391, lo que necesariamente de-
biera haber supuesto un cambio
estatutario que nunca se hizo.
Probablemente la FCEG ya existía
en 1977 y no se quiso que esta
organización se integrara en la
FEE para su reconocimiento en el
organismo mundial, por la doble
militancia de Minyons Escoltes,
en su condición de asociación
389 Comunicaciones de los Principios básicos del nuevo estatus internacional del Escultismo Catalán; y Normativa de Relaciones internacionales
326 de la Federación Catalana de Escultismo y Guiaje. Verano de 1997 y 21 de octubre de 1997 respectivamente.
390 Carta enviada por Jacques Moreillon a Josep Castells i Biró, presidente de la FCEG, el 7 de enero de 1998 con conocimiento de las asociaciones
miembros de la FEE.
391 Sagno es la denominación que se da a una organización que tiene doble militancia, perteneciendo al Movimiento Scout y al Movimiento Guía.
católica miembro de MSC y de
Sagno por parte de la FCEG y de
sus tres asociaciones miembros.
La ACDE fue la gran coartada,
una vez reconocida la Federación
de Escultismo en España, Escol-
tes Catalans y Minyons Escoltes
podían actuar libremente en el
ámbito internacional scout. No
obstante, se tendía a confundir
e igualar a las dos asociaciones
ACDE y FCEG, lo que produce
una tensa situación ante la tríada
federativa.
En la asamblea de la FEE de 6
de noviembre de 1987 se trata la
propuesta de ACDE de cambiar
su denominación por FCEG. Tras
una fuerte discusión el asunto
queda en suspenso. A finales de
este mismo año, el presidente de
ACDE envía a sus homónimos un
documento donde pide y justifi-
ca el cambio de denominación.
Pese a todo, en la asamblea de
1988 no se aprueba el cambio y
se mantiene ACDE como miem-
bro de la FEE hasta bien entrado
el año 1992. De hecho José Ma-
nuel Prieto, a la sazón su presi-
dente, certifica el 18 de mayo de
1992 que ésta está compuesta
por ACDE, MSC y ASDE. Lo más
sorprendente es que el 12 de di-
ciembre de 1992 se aprueba por
la asamblea de la FEE el cambio
de ACDE por FCEG, aspecto que
certifica Antonio Llorente, como
secretario, el 16 de febrero de
1998 y que reconoce el Bureau.
Este cambio es trascendente ya
que se cambia el hecho scout re-
gional por el hecho diferencial del
escultismo catalán. Apareciendo,
igualmente, la doble militancia
de Minyons Escoltes y su con-
dición de Sagno, aspecto que la
OMMS pasa por alto lo que colo-
ca en una situación irregular tan-
to al Movimiento Scout Católico
como a la federación catalana.
A pesar del acuerdo en el seno de
la federación española, el secre-
tario mundial Jacques Moreillon,
tras recibir la certificación de An-
tonio Llorente, envía una carta al
presidente de la FCEG Josep Cas-
tell el 30 de enero de 1988 en
la que señala que la aprobación
del cambio por la FEE no signifi-
caba que lo aceptase el Bureau.
Este cambio, es el origen de toda
la problemática suscitada, y el
apercibimiento de suspensión
por parte de la OMMS.
El 1 de diciembre de 1993 se reto-
ma las peticiones de aval a Escol-
tes Catalans por parte de Scouts
de Catalunya para entrar como
miembro de pleno derecho de la
FCEG. También se acude a Min-
yons Escoltes en busca de apoyo.
Responden en dos cartas fecha-
das el 30 de diciembre de 1994 y
el 13 de marzo de 1995. En ellas
Minyons confirma su apoyo a la
entrada de Scouts de Catalunya
como miembro de pleno derecho
de la FCEG, pero propone su en-
trada como miembro observador
hasta que sea aprobada por la
asamblea general. Asamblea que
solo aprobó el estatus de miem-
bro observador.
La asamblea de la FEE de 15 de
enero de 1999 aclaró la situación
de la federación catalana en su
seno, ese mes, el día 20 una co-
municación de la FCEG puntualiza
los términos de ampliación de la
misma a Scouts de Catalunya392.
Durante la presidencia de Anto-
nio Llorente, se retoman las con-
versaciones para facilitar la inte-
gración de Scouts de Catalunya
en la FCEG. Lo que comporta un
componente de renegociación de
su papel dentro de la FEE para
que su consideración como “he-
cho diferencial catalán” quede
totalmente explícita.
El equipo federal de Scouts de Es-
paña surgido en junio de 1999 se
encuentra con las conversaciones
abiertas y con algunas decisiones
tomadas, como la de solicitar a
la OMMS un informe sobre cuáles
podían ser las soluciones a tomar
para resolver el hecho diferencial
catalán y la doble militancia que
la propia organización mundial
provoca.
De esta forma encontramos el
documento de Malek Gabr de
febrero de ese año, que orienta
sobre la forma de resolver el pro-
blema creado por ellos mismos.
El documento aportaba dos solu-
ciones sobre la base de realidad
diferencial:
• La FEE formada por tres
asociaciones: ASDE, FCEG y
MSC, en la que los miembros
de Scouts de Catalunya y
Minyons Escoltes deben de
dejar de pertenecer a ASDE y
MSC, respectivamente.
• La FEE formada por dos
asociaciones: ASDE y MSC
y la FCEG “asociada” a ella.
Por lo que, al no pertenecer
formalmente a la federación,
se podría dar, sólo en la
situación actual y como
hecho extraordinario, la doble
militancia.
Se optó por la segunda opción en
la reunión de 2 de julio de 1999,
ya que nunca entendió ASDE que
su elección suponía que ASDE
y MSC deberían renunciar a te-
ner escultismo diferencial propio
en Catalunya, en el caso de que
Scouts de Catalunya, hoy Acció
Escolta dejara de pertenecer a
la Federación de Asociaciones de
Scouts de España.
La redacción de las propuestas
de nuevos estatutos de la FEE
y de la FCEG y del Convenio de
asociación entre ambas no sa-
tisface los problemas que des-
de su inicio plantearon a ASDE:
La existencia en el Convenio de
una cláusula de salvaguarda, por
la que siempre Scouts de Espa-
ña podrá crear asociaciones en
Catalunya federadas a ella, y la
representación internacional que
esta ostenta de todas las asocia-
ciones regionales federadas con
la consiguiente representación y
pago de la cuota mundial.
Los esfuerzos realizados para la
resolución de esta problemáti-
ca se mantienen durante un año
más, se trabaja en la redacción
de nuevos estatutos de la FEE y
del Convenio de asociación que
culmina en una reunión en Gine-
bra, con Jacques Moreillon, el 1
de octubre del 2000 de la que sale

392 La FCEG se comprometería a constituir una mesa de actuación conjunta de las entidades scouts en Catalunya y canalizar su actuación.
Formando parte de esta mesa la asociación catalana de ASDE y las asociaciones actualmente miembros de la FCEG. ASDE debía renunciar
a pedir la entrada de su asociación catalana en el seno de la FCEG. Se modificarían los estatutos de la FEE en el siguiente sentido: 1. La FEE
estaría integrada por dos asociaciones de ámbito español y una federación de ámbito catalán. 2. Las asociaciones de ámbito español no podrían 327
implantarse en territorio catalán y viceversa, a excepción de la asociación Scouts de Catalunya. 3. En las actividades conjuntas internacionales
las asociaciones miembros de la FCEG actuarían en pie de igualdad con las asociaciones de ámbito español. 4. Esta reforma exigiría la mayoría
cualificada de 2/3 partes más uno de los votos.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
un acuerdo base de modificación
de la FEE. Un año más tarde se
terminan los trabajos previos de
redacción que son enviados por
Miguel del Cerro, Presidente a
la sazón de la FEE, al Secretario
Mundial el 17 de septiembre del
mismo año. Diez días más tarde,
Miguel del Cerro envía otra carta
a Malek Gabr en ella se reafirma
el carácter provisional que tiene
todo el proceso.
Los trabajos de adecuación de
los tres documentos, estatutos
de la FEE y de la FCEG y Conve-
nio de asociaciones entre ambas
federaciones, culminan el 7 de
febrero de 2002, haciendo notar
los puntos de desacuerdo que se
habían comunicado al Secretario
Mundial, en el marco de la Con-
ferencia Interamericana de Es-
cultismo de septiembre del año
2001, en Cochabamba. Carta que
provoca la primera amenaza de
suspensión. El ambiente comien-
za a tensarse, ya que Scouts de
España mantiene su postura de
clarificar de forma explícita el
tema de la cláusula de defensa
y la representación (pago inter-
nacional).
El 23 de abril, día de San Jorge,
la FCEG envía una carta al Bu-
reau en la que destaca su hecho
diferencial nacionalista y niegan
cualquier modificación significati-
va a sus nuevos estatutos. Afir-
328
393 Comunicado enviado a John Beresford, Presidente del Comité de Constitución y a Malek Gabr, Diputado Secretario General de la OMMS
fechado en Barcelona el 23 de abril de 2002 y firmado por Marta Rosàs i Cortada, presidenta de la FCEG.
mando que la reestructuración
del Escultismo en España la pro-
voca el deseo de Scouts de Ca-
talunya de pertenecer a la FCEG
lo que complicaba la situación
de ésta y siempre amparándose
en su premisa de que “la lógica
del principio de ámbito territorial
dice que las asociaciones españo-
las no pueden tener delegaciones
en el territorio de Catalunya393”.
Lo que obligaría a que la asocia-
ción catalana federada a ASDE
se integre obligatoriamente en la
FCEG si quiere estar reconocida.
Negando al mismo tiempo la po-
sibilidad de que exista escultismo
dentro de Catalunya que no esté
afiliado a la federación catalana
y que obtenga su reconocimiento
por medio de otra asociación de
ámbito estatal, que constitucio-
nalmente y por la Ley Orgánica
del derecho de Asociación puede
tener entidades en todo el terri-
torio español. De esta premisa
nace la negativa de la federación
catalana de que las cuotas y el
reconocimiento internacional de
Acció Escolta de Catalunya ven-
gan a través de ASDE.
Las posiciones seguían enfrenta-
das. Con la intención de aportar
claridad a los debates se man-
tuvo una reunión con Beresford,
Malek y las asociaciones y fede-
raciones implicadas en Barcelona
en mayo de 2002. Reunión que
sirvió para conocer el cambio de
postura del Comité de Constitu-
ciones, reconociendo todas las
pretensiones de la FCEG para
sus estatutos la aquiescencia a
la situación por parte del MSC,
el posicionamiento de Acció Es-
colta totalmente de acuerdo con
el de la FCEG y la amenaza de
Malek Gabr de suspender a toda
la federación escultista. Amena-
za que se producía por segunda
vez. Y que a los ojos de las otras
dos asociaciones federadas ponía
a ASDE como culpable única al
poner en situación de suspenso,
igualmente, a las otras dos aso-
ciaciones.
Una nueva reunión tiene lugar en
Madrid el 29 de junio. Esta jor-
nada de trabajo se centra en los
conocidos puntos de desacuerdo
lo que forzó una nueva reunión
en el marco de la Conferencia
Scout Mundial de Tesalónica en
julio de 2002, a la que asistieron
los miembros de la FEE, Malek
Gabr, John Beresford, Jacques
Moreillon y el recién nombrado
vicepresidente del Comité Mun-
dial, Ferrán Guimaraes. Se rei-
teró la posición de ASDE y las
distintas perspectivas respecto a
las posturas mantenidas por MSC
y FCEG, los avances realizados
en la reunión de Madrid y las al-
ternativas posibles. Nuevamente
se constató que veladamente se
acusaba a Scouts de España de
haber provocado esta situación,
y de nuevo a la amenaza de sus-
pensión por parte de Malek Gabr.
Repercusión inmediata de la reu-
nión mantenida en Tesalónica es
la carta del doctor Jacques Mo-
reillon, exigiendo alcanzar un
acuerdo sobre la estructura del
escultismo en España.
En el noventa aniversario de su
fundación, la imagen de Scouts
de España tanto en el seno de la
FEE como de la OMMS preocupa.
En los últimos cuatro años de ne-
gociaciones se ha visto como la
FCEG pretende una libertad de
movimiento para ser considera-
da el único referente reconocido
mundialmente en el escultismo
que se realiza en Catalunya y
asimismo una libertad de acción
en el campo internacional. En
la segunda mitad del 2003, la
OMMS recuerda a la FCEG que
su especificidad no puede ir re-
ñida con la representación efecti-
va del escultismo que se practica
en el conjunto del Estado y que
corresponde a la FEE. Por otra
parte, Acció Escolta ha avanzado
en la idea de que el marchamo
de catalanidad sea, como es de
justicia, aplicable a todo el es-
cultismo catalán. La oficialidad
del hecho diferencial catalán, no
debería entrar en colisión con la
cultura de ASDE, del hecho dife-
rencial regional aplicable a todas
las OOFF.
ASDE, 90 años de
Escultismo
329
Al ser preguntado un sabio orien-
tal qué suponía el paso del tiempo
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
en la vida del hombre, el erudito
respondió: El pasado es historia y
el presente es un don.
Llegados ya a este punto de
nuestra obra y siguiendo el orden
de la respuesta dada por el sabio
recordemos el pasado, recorde-
mos la historia.
En el comienzo no había nada.
Únicamente una idea que había
surgido en la Inglaterra de la épo-
ca victoriana como respuesta a la
situación de los jovenzuelos y su
modo de actual y, que madura-
da, daría paso a una asociación y
después a un movimiento educa-
tivo y a una filosofía de vida que
recibiría el nombre de escultismo.
Introducido en España en 1912,
en la última época regeneracio-
nista, gracias al capitán de Caba-
llería Teodoro de Iradier y al es-
critor y publicista Arturo Cuyás,
muy pronto se extiende por toda
la geografía nacional constituyén-
dose en Vitoria la primera tropa
de los Exploradores de España,
nombre con el cual habían deno-
minado a la institución.
Numerosas personalidades se su-
man a la idea, los exploradores
estaban de moda, y puesto que
tenían el beneplácito real de Al-
fonso XIII y de la Iglesia, aunque
su prensa los tachaba de maso-
nes, todos suspiraban por vestir
330 el pantalón corto, el sombrero de
ala ancha, asir un bordón y col-
garse el morral a la espalda. Lo
demás se daba por hecho. Pero
había más, la idea que surgiera
del británico Baden-Powell, lleva-
ba consigo la aceptación de una
Promesa y una Ley -que en Ingla-
terra era scout y en España sona-
ba mejor a explorador-, sus doce
preceptos marcaban un código
ético y en cuanto a la Promesa,
el propio Monarca le restó reale-
za por lo que pudiera acontecer
después.
En 1914 tiene lugar el primer
campamento nacional en la lo-
calidad de Riofrío, Segovia, que
reunió a delegaciones de todas
las provincias y que supuso un
éxito de organización, disciplina y
compañerismo.
Baden-Powell se interesa por el
escultismo español y viaja a Ma-
drid en 1918, donde recibe las fe-
licitaciones del comité nacional y
es aclamado por los niños en un
baño de multitud escultista. Se
reúne con los instructores y jefes
exponiéndoles las nuevas orien-
taciones que debían de aplicar.
El escultismo entra en un período
de recesión, el comité nacional y
numerosos comités locales esta-
ban formados por personas de
mucho rango y, en ocasiones, de
poco conocimiento, y lo que pre-
dominaba entre éstos era figurar,
algo muy típico en todas las so-
ciedades y en todos los tiempos.
La dictadura de Primo de Rivera,
en septiembre de 1923, confiere
cierta autonomía a la asociación
nacional lo que la hacía distan-
ciarse de las clases más desfa-
vorecidas. Motivo que aprovechó
Miguel de Unamuno para arre-
meter contra los exploradores, el
filósofo salmantino que siempre
había adoptado una actitud críti-
ca hacia Alfonso XIII y Primo de
Rivera y todo lo que los pudiera
representar, vio en la asociación
scout los instrumentos del poder,
y a ella atacó.
Juan Antonio Dimas, es el primer
Jefe Scout Nacional; un cam-
bio de estructura hace que este
hombre, dé un vuelco en el sen-
tir asociativo durante la época de
gobierno de la República españo-
la de 1931. La nueva fórmula de
régimen deja un poco indiferen-
tes a los exploradores, acostum-
brados a los cambios.
El antiguo Consejo Nacional es
sustituido por una Comisaria Ge-
neral compuesta por cinco miem-
bros elegidos por la Asamblea
Nacional lo que le da una mayor
consolidación en todos los esta-
mentos y una buena imagen en
la España republicana.
La representación internacional
estaba muy bien consolidada, la
asociación formaba parte desde
1922 de la Conferencia Interna-
cional y desde los primeros años
de su nacimiento se encontraba
presente en todos los foros inter-
nacionales con una nutrida dele-
gación de exploradores. Los jam-
borees de Olympia, Copenhague,
Birkenhead y Gödöllö y sus corres-
pondientes Conferencias Mundia-
les tuvieron participación españo-
la. Cuando mejor arraigada está la
filosofía del escultismo surge una
guerra.
La Guerra Civil española, la más
incivil de las guerras, abortan los
sueños y los años de trabajo rea-
lizados. Los ideales propuestos
por Dimas, lejos del partidismo y
siendo respetuosos con la lega-
lidad vigente en todo momento,
llevan a la institución a sobrevivir
sin problemas, tanto durante la
Monarquía, como en la Dictadura
de Primo de Rivera o bajo la Re-
pública. Mas al acabar la guerra,
la Orden de 22 de abril de 1940
del Ministerio de la Gobernación,
dispone la suspensión de acti-
vidades. Comienza una era de
prohibición en la que el régimen
franquista marcó, sin ninguna
duda, el caminar del movimiento
juvenil de este país.
Durante este período de clan-
destinidad, un grupo de antiguos
exploradores ubicado en Madrid
lucha por intentar revocar la Or-
den. Dos corrientes destacan en
el esfuerzo: el Clan Santiago y
el Clan Lobo Gris. Éste último,
al margen de la ley, impulsa la
creación de lo que sería la Aso-
ciación Scouts de España; esta-
mos en los años cincuenta.
La profunda grieta abierta hace
que el escultismo, lejos de unir-
se, tome derroteros diferentes,
comenzando a formarse grupos
regionales y otros de marcada
confesionalidad que contribuyen
a la dispersión y desintegración
del escultismo tradicionalmente
conocido. Aún estando prohibi-
da la práctica escultista en Es-
paña, por parte del franquismo,
los años que se suceden traen un
período de tolerancia y de relaja-
ción de las voluntades por parte
de los ministros turnantes. Ello
permite que delegaciones espa-
ñolas puedan participar en sim-
posios internacionales y que se
produzcan enfrentamientos por
arrogarse la representación na-
cional ante los estamentos mun-
diales scouts.
Es el momento en que la Iglesia
recupera su protagonismo en la
educación juvenil y pone sus ojos
en el escultismo. Sintiéndose am-
parados la diócesis de Barcelona
funda en 1956 una sección scout
llamada Delegación Diocesana de
Escultismo. Rápidamente apare-
cen en todo el país otras delega-
ciones que acaban por agruparse
en la Oficina de Información y
Coordinación del Escultismo Ca-
tólico en 1961, y que luego pasa-
ría a llamarse Movimiento Scout
Católico de España.
Intentos de unión se ofrecen por
ambas entidades, pero sin éxito,
aduciendo razones de confesio-
nalidad, lo que hace que ASDE
continúe en la clandestinidad y
MSC esté reconocida a través del
Concordato de la Iglesia.
En noviembre de 1961 desapare-
ce el Frente de Juventudes y se
crea la Delegación Nacional de la
Juventud, se abre un cauce legis-
lativo que permite buscar la lega-
lidad. Un año más tarde se orga-
niza la Oficina Nacional de ASDE.
A principios de los años setenta,
la cuarta asamblea nacional de
ASDE, aprueba el cambio de de-
nominación social, pasando a lla-
marse Asociación Nacional de los
Exploradores de España-Scouts
de España, con las siglas ANEDE.
La Iglesia reconoce a través de la
Conferencia Episcopal Española a
Scouts de España el 1 de diciem-
bre de 1973 como entidad pía, un
paso más para el reconocimiento
definitivo.
El 17 de octubre de 1974, treinta
y cuatro años y seis meses, des-
pués de la suspensión de activi-
dades en abril de 1940, se firman
los documentos oficiales que dan
personalidad jurídica a la ANEDE.
La Delegación Nacional de la Ju-
ventud aprueba los estatutos y
otorga carácter de Asociación Co-
laboradora. Existe un nuevo cam-
bio de denominación que coincide
con la legalización definitiva por
el Ministerio de la Gobernación,
en la que registra a la Asociación
Scouts de España, con fecha de
31 de enero de 1977, lo que le
otorga personalidad jurídica plena
de acuerdo con la Ley de Asocia-
ciones de 1964, completando así
todo el proceso buscado con tan- 331
to ahínco en las últimas décadas.
Ese mismo año, el 1 de diciembre,
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
en Consejo de Ministros otorga la
calificación de Utilidad pública a
la ASDE.
España reingresa como país
miembro en 1978 en la OMMS,
a través de la Federación de Es-
cultismo en España. Un año más
tarde el Rey de España acepta la
Presidencia de Honor de la aso-
ciación.
El escultismo avanza a grandes
pasos y el proceso de cambio en
la sociedad hace que los constan-
tes procesos se agilicen. En octu-
bre de 1982 tiene lugar la prime-
ra Conferencia Scout Nacional, en
Madrid, la segunda se celebró en
1990, en El Escorial y la tercera,
en Mollina, Málaga en 1998.
Varias adaptaciones se han pro-
ducido en las últimas décadas, ha
cambiado desde el nombre, ahora
es una federación de asociaciones,
hasta el color de los uniformes.
Diversos equipos coordinados por
scouts de la talla de Enrique Ge-
novés, Santiago Matas, Joaquín
Cano, José Manuel Prieto, Anto-
nio Llorente y Miguel del Cerro,
han liderado numerosos ideales.
Entre todos consiguieron una
federación escultista fuerte, for-
mada por dieciséis asociaciones,
actual y dinámica, en constante
cambio y con un compromiso fe-
derativo, un programa educativo,
una política de recursos humanos
332 y unos estatutos adecuados a su
forma de ser y de ofertarse ante
la sociedad.
Ya hemos visto el pasado, es de-
cir, nuestra historia. Analicemos
el don que tenemos: analicemos
el presente de estas nueve déca-
das.
El año 2002 supuso, según el
cómputo del tiempo, el período
en el que se cumplen noventa
años del nacimiento de Scouts de
España. Con este motivo, todas
las actividades realizadas durante
el intervalo comprendido entre el
1 de enero y el 31 de diciembre
fueron susceptibles de ser consi-
deradas con el calificativo “del 90
aniversario”.
Muchas y variadas actividades se
desarrollaron en ese año. Desta-
caremos la firma del convenio con
Amigos de la Tierra-Juventud, en
febrero se firmó este acuerdo de
colaboración para aunar esfuer-
zos e intereses comunes, y co-
menzar un proceso entre las dos
entidades en virtud de los objeti-
vos a desarrollar por ambas, en
el marco de la educación ambien-
tal, sensibilizando a los niños y
jóvenes sobre la importancia de
la protección del medio ambiente
y la labor de todos al respecto.
El festival federal de la Canción
Scout en La Rioja logró, un año
más, reunir a los jóvenes de las
asociaciones federadas y cantar
la unidad del escultismo.
La participación internacional en
la XXVI Conferencia Mundial en
Tesalónica, Grecia, que se desa-
rrolló del 15 al 19 de julio parti-
cipando un total de 1225 scouts
de todo el mundo en sus sesio-
nes y actividades, convirtiéndo-
se en la más numerosa de las
conferencias scouts mundiales.
En la ciudad helena se aprobó
el documento “Estrategia mun-
dial del Movimiento scout”, para
los próximos siete años, con el
que culmina el proceso de reno-
vación de la organización mun-
dial. Ferrán Guimaraes, antiguo
miembro de ASDE es nombrado
vicepresidente del Comité Scout
Mundial.
Murcia es la cita en octubre de
la segunda Muestra Estatal de
Participación Juvenil, un aconte-
cimiento organizado por el Insti-
tuto de la Juventud y la Dirección
General de Juventud. El evento
se divide en la Feria Estatal, con
la presencia de ASDE, la Zona Jo-
ven, reservada para entidades de
la región, entre ellas Explorado-
res de Murcia; y en el Foro de De-
bate sobre Participación Juvenil,
que cuenta con la presencia de
expertos en el tema de juventud.
Ese mismo mes tiene lugar el
JOTA, jamboree en el Aire, y el
JOTI, lo mismo pero en Internet,
en su nueva edición y la prepa-
ración del encuentro mundial en
Tailandia que tendría lugar entre
el 28 de diciembre y el 8 de enero
de 2003, y que contaría con una
buena representación de Scouts
de España.
En noviembre se dieron cita en
Navacerrada sesenta educado-
res de ASDE para celebrar los
Encuentros formativos 2002. Los
encuentros recogieron tres espa-
cios diferentes: las jornadas for-
mativas para formadores en edu-
cación en valores, las jornadas
de educación para la salud y los
encuentros de mediadores y me-
diadores sociales. Se contó con
la participación de otras entida-
des con experiencia en el ámbito
social, entre ellas: Amigos de la
Tierra, Mujeres Jóvenes y Grupo
Boom de Tiempo Libre, lo que
provocó un buen intercambio de
experiencias.
Si nos centramos en los actos
más simbólicos e importantes
que caracterizaron la culmina-
ción del año 2002 hablaríamos
de dos: la asamblea federal y la
cena institucional.
Ambas actividades tuvieron lugar
entre los días 1 al 3 de noviem-
bre en Madrid; en la que scouts
y delegados de las dieciséis aso-
ciaciones federadas a Scouts de
España se dieron cita en el ho-
tel Rafael Atocha, donde se cele-
braba la asamblea, que este año
se enmarcaba entre los actos de
conmemoración del 90 aniver-
sario del escultismo en nuestro
país.
El único punto a tratar en la
asamblea federal fue la modifi-
cación de los estatutos sociales,
algo que conllevó un gran esfuer-
zo por parte de todos desde que
se comenzó a plantear la nece-
sidad de revisar y actualizar los
anteriores estatutos, sobre todo
tras los cambios estructurales
que se comenzaron a vislumbrar
en la tercera Conferencia Scout
Federal celebrada en Mollina, Má-
laga, en diciembre de 1998. Tras
cuatro años de intenso trabajo, el
nuevo enfoque de los estatutos,
que necesitaría del consenso de
todas y cada una de las asocia-
ciones federadas, se corresponde
con la nueva estructura y línea
de trabajo de ASDE. Observado
que las antiguas normas sociales
estatutarias estaban obsoletas y
anticuadas y que, paralelamente,
se había comenzado a trabajar
en una línea distinta a la refleja-
da en ellos, aunque más adecua-
da a los tiempos que corren, se
decidió su modificación.
Tras la asamblea llegaron los ac-
tos de conmemoración del ani-
versario de ASDE. Durante la
cena de celebración, el evento
giró en torno al homenaje a Enri-
que Genovés, jefe scout nacional
desde 1962 a 1977 y considera-
do, por muchos, como el prin-
cipal impulsor del renacimiento
de los Exploradores de España
tras la Guerra Civil. Igualmente
se proyectó el vídeo promocional
“Scouts de España 1912-2002” y
se dio paso, después de la cena,
a la exposición “9 imágenes para
9 décadas”, en colaboración con 333
la Asociación de Scouts y Guías
Adultos de Madrid. En ambos ca-
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
sos, la intención era recoger y
resumir lo que han sido estos 90
años de escultismo en nuestro
país.
Durante la gala y cena, per-
sonalidades scouts de la talla
de Santiago Matas Utrilla (Jefe
Scout Nacional de 1977 a 1982)
y José Manuel Prieto González
(Jefe Scout Nacional y Presidente
Scout Federal de 1983 a 1996)
dirigieron unas palabras a los
asistentes, terminando la velada
con un brindis de aniversario a
cargo de Miguel del Cerro Calvo,
quien felicitó a los asistentes a la
cena con estas palabras394:
Un saludo desde estas líneas a
todos los que habéis decidido
sumaros a la celebración de
este 90 aniversario de Scouts
de España y un recuerdo
para todos los que deseando
encontrarse entre nosotros no
han podido hacerlo por diferentes
razones. La presencia de todos
en esta fiesta es evidencia de
compromiso. Afortunadamente
-y la frase no es pretenciosa-,
para el scout la jubilación
empieza, como suele decirse,
“el Día del Juicio, por la tarde”.
Y es un motivo de extraordinaria
alegría que personas que tienen
en común idéntico deseo de
protagonismo activo en la
transformación de la sociedad
puedan reunirse con ocasión del
cumpleaños de un sueño.
334
394 Cerro Calvo, M.: Felicidades ASDE. Scout. Nº 10 p. 6. Diciembre 2002. Madrid
Desde Teodoro de Iradier y
Arturo Cuyás, pasando por
Enrique Genovés, hasta el último
“castor” que haya decidido
incorporarse a nuestra gran
familia, todos y cada uno de
los scouts que lo han sido en
nuestro Estado han contribuido y
contribuyen, en este momento,
a la materialización de ese sueño
de nuestro Fundador de dejar
el mundo mejor de lo que lo
encontramos. Y con el recuerdo
agradecido y la lección aprendida
de nuestro pasado, que sea
esta conmemoración un crecer
en la amistad y en los ideales
compartidos. Dejemos el primer
plato de nuestra comida fraterna
para los recuerdos y el resto para
los proyectos, puesto que cada
pensamiento que tenemos está
creando nuestro futuro, el futuro
de nuestra Federación.
De todos es conocido: “Juntos,
mejor”.
Y aún podemos añadir: “Y más
lejos”.
Felicidades a todos.
Nuevamente, el sabio oriental fue
preguntado: Maestro, has habla-
do del pasado y del presente,
pero se te olvida el futuro ¿qué
ocurre en el futuro? A lo que el
maestro respondió: El futuro es
misterio.
Punto de Reunión: La IV
Conferencia Federal
Partiendo de la iniciativa de un
jefe scout nacional, Joaquín Cano,
en el año 1982 se realizó la Pri-
mera Conferencia Scout de ASDE,
en Madrid. Esta Conferencia se
vería continuada en el año 1990
con la Segunda Conferencia en
El Escorial y en 1998 la Tercera
Conferencia en Mollina (Málaga).
El trabajo de todas ellas giró en
torno al Compromiso, los Progra-
mas, la Formación y la Gestión,
obviamente con distintas pers-
pectivas y niveles de importancia.
En lo que se refiere al Programa
Educativo, pilar fundamental de
la propuesta que Scouts de Espa-
ña viene haciendo a la sociedad
española desde 1912, no todo el
camino ha sido de color rosa.
Por complejas razones, las dos
primeras conferencias no pudie-
ron culminar el objetivo de publi-
car un material práctico para los
scouters y educandos de las dis-
tintas secciones, si bien los resul-
tados de estas dos conferencias
han sido trabajo imprescindible y
fundamental para un proceso que
hoy día muestra sus resultados.
Fue en la Tercera Conferencia, en
diciembre de 1998, donde el fron-
doso árbol, bien enraizado y bien
regado, comenzó a dar sus frutos.
Todos los miembros de ASDE mi-
raban sus ramas, cargadas de pe-
queños brotes que prometían ser,
por fin, la promesa de una fruta
jugosa, madura y dulce. La Serie
Metodológica de ASDE había dado
su paso decisivo.
La Federación de Asociaciones de
Scouts de España-ASDE celebró
su IV Conferencia en El Escorial
durante los días 6,7 y 8 de di-
ciembre de 2003. Al acto de inau-
guración acudió Francisco Javier
Martín, de la Oficina del Defen-
sor del Menor de la Comunidad
de Madrid, Maite Pina, presidenta
de la CEAPA; Joxelu Andueza y
Pablo Martínez, de la Federación
Española de Guidismo; Antonio
Llorente, Carlos Larrosa, Enrique
Genovés, Santiago Matas, Luis
Caro y Lucía Sala, secretaria del
Consejo de la Juventud de Espa-
ña.
El trabajo de las Mesas de Po-
nencia fue muy laborioso y firme,
con un gran consenso de todas
las enmiendas presentadas, ca-
mino que facilitó las votaciones
en el plenario en el que desta-
có, junto con las votaciones que
se realizaron en la asamblea, el
pronto acuerdo entre todas las
asociaciones. Un trabajo como
el del Reglamento Interno de
ASDE, que vio la luz definitiva-
mente después de nueve años de
continuas reuniones, el esfuerzo
395 Gallego Monserrate, Francisco: Nuevo Reglamento Interno de ASDE, que sustituye al P.O.R. Scouts. Nº 13. Enero 2004.
de los ponentes de las cuatro po-
nencias marco que después de
una intensa labor realizada en di-
ferentes puntos de España, puso
la guinda culminando un largo
proceso de esfuerzos y de inte-
grar voluntades. Con toda la labor
desarrollada, nacía un proyecto
de futuro avalado por el equipo
federal liderado por Miguel del
Cerro y que sería potenciado por
el nuevo equipo que surgiría de
esta Conferencia, que quiso po-
ner el acento en el crecimiento,
la comunicación y los programas
de ASDE; todo ello con una nue-
va definición del ser scouter y un
flamante Reglamento Interno de
la Federación.
En el contexto de la IV Confe-
rencia y con la apariencia de una
mesa más de trabajo, se reunía
un grupo cuya misión consistía en
dar los últimos retoques al texto
del Proyecto de Reglamento In-
terno de la Federación395, aproba-
do en junio por el Consejo Scout
Federal. La peculiaridad principal
de este grupo era que, mientras
las restantes ponencias se venían
preparando y debatiendo des-
de hacía un año, algunas dos o
como máximo tres, el Reglamen-
to Interno venía gestionándose
desde hacía la friolera de nue-
ve años. La redacción del texto
para desarrollar los Estatutos de
ASDE es encargada en el Consejo
Scout Federal a una comisión for-
mada por José María García de la 335
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Navarra y Francisco Gallego Mon-
serrate, junto a un representan-
te de cada entidad federada en
ASDE, a raíz de la aprobación, el
26 de noviembre de 1994, de los
primeros Estatutos en que ASDE
se denomina como Federación
(aunque ya se viniera definiendo
así desde la modificación de Es-
tatutos de 1990, en que se de-
cía que ASDE “es una Asociación
de Asociaciones”, definición ésta
rechazada por el Registro Nacio-
nal de Asociaciones. Tras muchas
reuniones, negociaciones con las
diferentes entidades que confor-
man ASDE, y hasta cuatro ante-
proyectos de Reglamento Interno
diferentes, cada uno con varias
versiones y adaptaciones, y des-
pués de diversos cambios en la
comisión redactora y de épocas
en las que se abandona el pro-
yecto, para retomarlo desde cero
en dos ocasiones, por fin, en di-
ciembre de 1999 se constituye
una nueva comisión compues-
ta por Eugenio Ponz Nomdedeu,
Jesús Ángel González, Juan Fer-
nando Pérez y Francisco Gallego,
con el encargo de redactar un
nuevo texto para los Estatutos
de ASDE, que sustituyera al de
1994, modificado el 2 de diciem-
bre de 1995 pero aún redacta-
do en los términos de la antigua
“Asociación Nacional”, y un Re-
glamento Interno que los desa-
rrollara y sustituyera al P.O.R.
336 Los Principios, Organización y
Reglas (P.O.R.), por su parte, da-
taba de 1974, en su última ac-
tualización, y estaba constituido
por 225 reglas, plasmadas en un
librito tamaño cuartilla de 59 pá-
ginas, más dos apéndices, conte-
nidos en sendos libros similares
al principal: uno de Uniformes y
banderas, que fue derogado en
su mayor parte con la aproba-
ción del documento que recogía
el nuevo uniforme de ASDE, lla-
mado “Uniformidad y otros sím-
bolos”, y que más que un texto
normativo constituía un folleto
descriptivo y de referencia; y
otro de “Ceremoniales Scouts”
que, junto con el primero, per-
manecían vigentes en tanto se
aprobara el hoy nuevo Regla-
mento Interno, y siempre que no
contraviniera a los Estatutos.
El anteproyecto de Reglamento
Interno había pasado por siete
fases de redacción, que respon-
dían a los siete borradores publi-
cados sucesivamente en diferen-
tes ámbitos de ASDE, los cuatro
últimos ya adaptados a los Es-
tatutos vigentes en Asamblea
Scout Federal de 2 de noviembre
de 2002, y cada uno de ellos más
completo que el anterior y más
próximo a todas las posturas y
sugerencias recibidas en la comi-
sión redactora.
Durante las jornadas de la Con-
ferencia acompañaron dos expo-
siciones: “Auras y brisas”, de los
Scouts de Aragón, que presenta-
ron una muestra ilustrativa de los
90 años de escultismo y guidis-
mo en el territorio aragonés, y la
exposición cedida por el Consejo
de la Juventud de España “Las
diferencias nos igualan: mira con
los ojos de la Tolerancia” igual-
mente se presentaron la página
renovada de la web de ASDE y el
libro sobre los 90 años de histo-
ria scout, Así fuimos, Así somos,
de José María López Lacárcel.
El Conferencial fue el periódico
de la Conferencia, nació y murió
con ella, redactando una edición
matutina y otra vespertina. Una
de sus características suponía el
llamamiento a todas las asocia-
ciones para que utilizasen todos
los medios disponibles a su al-
cance en contra de la violencia
de género, tuvo gran éxito El
Rincón de Pedro, amenizado con
los chistes de Pedro Segura.
Terminaba en diciembre de 2003
el mandato de un Equipo Federal
que, elegido en junio de 1999,
vio transcurrir cuatro largos años
y medio en el devenir de la Fede-
ración ASDE. A la hora de hacer
balance y analizando el primer
objetivo que era la Federación,
ésta se encuentra asentada, a
falta de un análisis sosegado de
la realidad que permitiese que
el marco federal tuviese los su-
ficientes marcos de encaje para
que las asociaciones federadas
se encontrasen cómodas en su
seno. El Consejo Scout Federal se
había convertido en un foro igua-
litario que otorgaba sus servicios
al conjunto de educandos y edu-
cadores, ante una realidad en la
que hay que seguir desarrollando fueron el germen de dos de las
esfuerzos que puedan redundar ponencias de la IV Conferencia.
en el bien común, y que las aso- En lo relativo a la información se
ciaciones pongan su potencial al había procurado desde la ofici-
servicio de sus iguales para cons- na federal de ASDE que el servi-
truir una Federación desde las cio prestado fuera el adecuado.
iniciativas de la base. Algunos muestreos, realizados
puntualmente, demostraron el
El comisionado internacional, grado de satisfacción con el per-
Juan Carlos Rojas Guadalupe, sonal laboral de ASDE, grado de
había coordinado en esta legis- satisfacción que el equipo fede-
latura el Departamento Interna- ral, en su conjunto elevaba a al-
cional, intentando y consiguien- tas cotas.
do sistematizar e institucionalizar
las relaciones con otras asocia- El equipo saliente lo hicieron or-
ciones scouts, impulsando foros gullosos de la labor realizada, y
de debate y encuentro con aso- con el compromiso de seguir lle-
ciaciones europeas y america- vando su compromiso scout por
nas, transmitiendo una visión del otros derroteros.
escultismo más allá de nuestras
fronteras y desarrollando pro-
yectos de cooperación con otras
realidades más desfavorecidas e
incrementando la participación
de los jóvenes de ASDE en los
eventos internacionales.
El Servicio de Recursos Humanos,
coordinado por Pedro Lahuerta,
que había nacido al calor de la
tercera Conferencia y sobre la
base de las nuevas orientaciones
que marcaba la actual Política de
Recursos Humanos Adultos, un
servicio que, a lo largo de cua-
tro años se consolidó y vertebró,
dándose respuesta al Programa
de Promoción del Voluntariado
del MTASS y a las necesidades de
formación de formadores, desde
el que se coordinó las Escuelas 337
de Otoño y donde el trabajo de
algunas de las redes del Servicio

CAPÍTULO XIII
Los atentados del 11 de marzo
de 2004, fueron una serie de ata-
ques terroristas en cuatro trenes
de la red de Cercanías de Madrid
llevados a cabo por terroristas
yihadistas. Se trató del segun-
do mayor atentado cometido en
Europa hasta la fecha, con diez
explosiones casi simultáneas en
cuatro trenes a la hora punta de
la mañana. Más tarde, tras un
intento de desactivación, la po-
licía detonaría, de forma contro-
lada, dos artefactos que no ha-
bían estallado, desactivando un
tercero que permitiría, gracias a
su contenido, iniciar las primeras
pesquisas que conducirían a la
identificación de los autores. Fa-
llecieron 191 personas, y 1.858
resultaron heridas.
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Con sentido propio
La ilusión de los primeros meses
de trabajo de un nuevo Equipo
Federal se vería truncada por el
brutal ataque terrorista a las li-
bertades de un pueblo democráti-
co. Madrid y toda España lloraron
ante la masacre que los medios
sociales mostraban en sus noti-
ciarios, los scouts lloraron con el
pueblo madrileño y mostraron su
mayor manifestación de repulsa
y condena a toda clase de te-
rrorismo. En la noche y con sus
pañuelos al cuello, los scouts re-
partidos por todas las regiones
encendieron sus pequeñas velas
como luminarias que alumbran
un nuevo camino construido en
cada momento, con cada uno de
nuestros chavales y en nuestro
propio entorno.
Muchas palabras se dijeron en es-
tos días, muchas de ellas salidas
del corazón, recogemos aquí las
de Begoña González, presiden-
ta de Exploradores de Madrid:
“Gracias a todos por estar ahí, os
sentimos con nosotros, las vícti-
mas y sus familias, afectadas por
esta barbarie, me consta que os
sienten, que nos sienten. No nos
dejemos amilanar, queda mu-
cho camino que recorrer, nues-
tro mensaje educativo es claro,
formemos a personas útiles a la
sociedad, con valores como la
justicia y la solidaridad, la paz y
el diálogo, personas comprome-
tidas con lo que les rodea, que
quieren dejar un mundo mejor 339
de cómo lo encontraron. Y un de-
seo; que toda la rabia contenida,
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
el dolor y la tristeza, nos sirva
para reafirmar nuestro compro-
miso con este mundo y con las
personas que en él habitan396”.
No es poca la tarea pero en ella
llevamos casi un siglo.
Nuevos aires y nuevas
líneas de trabajo
Plantear un proyecto de actua-
ción para ASDE no tendría sen-
tido si no se fuera consciente
de las principales necesidades y
demandas manifestadas por las
Asociaciones Federadas, y sobre
todo, si no se identificaran qué
era lo urgente, lo necesario y lo
conveniente.
Con la aprobación del nuevo mar-
co estatutario y del Reglamento
Interno, se cerraba un capítulo de
la estructura, que definía las ba-
ses competenciales de la función
de una federación. Con la edición
de los manuales, las guías meto-
dológicas y las publicaciones de
ámbitos educativos, se cerraba el
capítulo dedicado al Sistema de
Programas, ofreciendo los recur-
sos para su desarrollo y prácti-
ca; con la consolidación de una
Oficina Scout Federal, con mayor
capacidad de gestión y presta-
ción de servicios habían esta-
blecido la base de la estructura
técnica que les permitía afrontar
340 nuevos retos, nuevos cursos de
396 González, Begoña: Los Scouts españoles con el pueblo de Madrid. Scouts. Nº 14. Mayo de 2004. Madrid.
formación consiguieron imple-
mentar las bases para disponer
de formadores que desarrollaran
adecuadamente su labor en las
distintas Escuelas de las Asocia-
ciones Federadas. La Tesorería
federal sustentada en la clarifica-
ción y difusión de toda la gestión
económica, junto con una mayor
presencia en el Movimiento Scout
internacional, permitiría que la
maquinaria federativa estuviese
preparada, puesta a punto, para
marcar las nuevas tendencias y
los nuevos destinos sobre nece-
sidades concretas. Hoy más que
nunca, se hacía necesario re-
forzar la identidad propia como
opción educativa seria, con cali-
dad. Acercar la Federación a las
Asociaciones para todos sentirse
parte del proyecto.
En el ámbito de Programas Edu-
cativos, la principal tarea sería
desarrollar en la práctica, duran-
te esta legislatura, los protoco-
los para la implantación definiti-
va del Sistema de Programas de
ASDE´98, además de continuar
con las actuales Redes de Tra-
bajo y abrir otras nuevas, seguir
con la actual política de solicitud,
distribución y gestión de subven-
ciones a las AAFF, abrir nuevas lí-
neas de debate en torno a la eje-
cución de programas y promover
la realización de actividades inte-
rasociativas.
En el apartado de Recursos Hu-
manos Adultos, la tarea prio-
ritaria consistiría en aumentar
la cantidad y calidad de los for-
madores y scouters, para ello se
constituiría un Equipo Federal
de Formación, que bajo la su-
pervisión del servicio, ejercería
las funciones de órgano técnico
de formación federal. En Creci-
miento sería necesario plantear
nuevas estrategias para seguir
desarrollándose, por lo que se
planteaba crear una Red de Res-
ponsables de Crecimiento en las
Asociaciones, con el fin de poner
en marcha las directrices aproba-
das durante la IV Conferencia, y
la elaboración de un Manual de
Crecimiento para su uso dentro
de las Asociaciones.
Un departamento prioritario es el
de Comunicación e Imagen, una
tarea que hasta ahora se había
considerado secundaria. Había
que poner en marcha una estra-
tegia global de comunicación con
la que frenar la invisibilidad en
la que ASDE se encontraba. Po-
tenciar la imagen y promover la
captación de recursos humanos
en este sentido. Para ello sería
necesaria la creación de un Gabi-
nete de Comunicación, para im-
pulsar y coordinar las potencia-
lidades comunicativas de ASDE
y sus Asociaciones, a la vez, que
poner en marcha una Red Fede-
ral de Comunicación. La impor-
tancia de una imagen de marca
que les perteneciera en exclusiva
daría una identidad propia, para
ello es necesaria la elaboración
de un Manual Federal de Imagen
Corporativa que respondiera a
las señas de identidad.
Scouts de España tiene mucho
que aportar y recibir en el ámbito
internacional, Europa queda cer-
ca y con Latinoamérica mantie-
nen fuerte vínculos. La elabora-
ción de un Libro Blanco sobre la
participación de la Federación en
la política internacional scout es
necesaria para clarificar y seguir
la línea maestra iniciada hace
muchos años. La participación
en los foros de Programas y Re-
cursos Humanos a nivel europeo
y mundial, así como establecer
convenios y líneas de colabora-
ción con entidades scouts de ám-
bito nacional.
Las políticas de Relaciones Ins-
titucionales han servido a ASDE
para abrirse a otras realidades
asociativas, siguiendo en el re-
fuerzo de este papel para que
ASDE se convierta en referente
del Movimiento Infantil y Juvenil
y para ello deberán de trabajar
de manera muy coordinada con
Comunicación y Programas Edu-
cativos.
Para este proyecto, se precisa-
ban a los artesanos, aquellos que
397 Patrulla Kanguro: La Saga del Kanguro. pp. 17-18. Barcelona 1980.
harían útil la herramienta, que
habían salido elegidos por la Fe-
deración en diciembre de 2003 y
que eran:
Presidente
Rafael Bailo Pola
Vicepresidenta y Responsable
de Comunicación e Imagen
María José Moros Molina
Secretario
Julio del Valle de Íscar
Tesorera
Marisa Collado Gómez
Servicio Federal de Programas
José Fernández Vivero
Serv. Fed. de RRHH y
Responsable Crecimiento
Ángel Ramón García Prieto
Comisionado Internacional
Christian Loste Ramos
Nueve Kanguros y un solo
corazón
Ciertamente, el escultismo es
sorprendente. Incluso es conso-
lador comprobar casos concre-
tos, que nos confirman que no
estamos equivocados y que es
necesario seguir luchando por un
ideal a pesar de los sacrificios,
desengaños y, por qué no decirlo,
fracasos. Aquí tenemos la cons-
tancia y el entusiasmo personifi-
cado en una patrulla scout como
no habrá otra igual.
La patrulla El Kanguro se forma
el 10 de abril de 1927 bajo un
lema que recogió la vida de unos
muchachos gaditanos: Los míos
antes que yo. Akela (José Azna-
rez García), nombre del scout
fundador de la patrulla definió
a sus patrulleros de la siguiente
forma397: El número uno: Ojo de
Lince (Juan Reveriego Rey), el
humor sano, el optimista. Pante-
ra Negra (Salvador Luna Román)
el segundo, la eficacia, el mani-
tas, el sentido común. Oyaha-ké
(Enrique Ángel Rovira) el numero
tres, la lealtad, ingenuidad y la-
boriosidad. El cuarto Oluski (An-
tonio Eyra Sacaluga), el artista, la
gracia y el inapreciable elemento
cómico. El número cinco, Tigre
Pardo (Antonio Herrera Ruma-
zo), la bondad y el desgarbado
empeño. Shere Khan (Francisco
Pérez Pedraza) el sexto, el atle-
ta, el rudo entusiasmo, el eterno
niño que incluso mintió sobre su
edad para poder inscribirse en la
patrulla. El número siete Garza
Gris (Manuel Fernández García),
la acallada obediencia y la cola-
boración silenciosa, sustituyó a
Satanta (Ricardo Lenzano de la
Lastra) que meses después de
la fundación de la patrulla pasó
a dirigir otra de la Tercera cate- 341
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
goría, la de El Lobo, se le nombró
Kanguro sin número y siempre
mantuvo la amistad. El octavo y
subguía Mukoki (Joaquín J. Rey
y Ángel), el látigo, la espuela de
la patrulla, la eterna e incansa-
ble dedicación y el mal genio.
Tras la guerra se unió Pie Lige-
ro (Manuel González Cantero),
tolerante y ruidoso, el manazas;
al principio fue el siete b, por su
parecido espíritu con Garza Gris.
Transcurridos los años, Mukoki
pasó a ser subguía y Pie Ligero
el número ocho. Akela era eso, el
guía, indiscutible e indiscutido. La
patrulla estaría formada por nue-
ve Kanguros. Ya no hay ni habrá
hueco para nadie más.
Dos años de vida intensa de pa-
trulla hace que se consiga de los
tres grados scouts, especialida-
des individuales y cinco colecti-
vas.
En febrero de 1929, llega a Cádiz
Baden-Powell. Entonces la tro-
pa tenía tres patrullas. Una gran
concentración de scouts de diver-
sas localidades de España tiene
lugar y un entusiasmo indescrip-
tible se apodera de todos. Pero
no hay jefes, y El Kanguro se dis-
grega; el guía se hace el jefe y
los demás se reparten funciones
de scouters, jefes de lobatos y
demás. Y a organizar y dirigir y
trabajar intensamente.
342
398 Armada Muñoz, Francisco José: Una vida scout y una historia de valentía. Scouts. Nº 13. Enero de 2004.
La tropa sigue creciendo ellos tie-
nen que ocuparse de su organi-
zación. Apenas hay bibliografía
escultista: las cartillas de grados
y el Manual de instructores de
Javier Casares, producen el mi-
lagro. Los Kanguros tienen una
edad máxima de veinte años y
una mínima de diecisiete. Pero no
dejan de ser Kanguros y cuando
pueden siguen su vida de patru-
lla.
Se trabaja unas cuatro horas dia-
rias. No existe más distracción
que el escultismo; ni cine, ni no-
vias, pese a tenerlas, los apartan
de él. En agosto de ese mismo
año llevan tres patrullas al cam-
pamento de Barcelona con moti-
vo de la Exposición Universal.
En septiembre de 1930 se forma
una selección en la que forman
cuatro Kanguros como responsa-
bles que acuden al campamento
internacional de Lieja. El guía de
la patrulla se traslada a Madrid.
Cuando surge la Guerra Civil
Española existe una dispersión
debido a la movilización militar.
Afortunadamente ninguno de los
miembros de la patrulla muere
en la contienda. En noviembre de
1939 se reorganiza la patrulla y
aunque la prohibición de activi-
dades les alcanzó, ellos siguieron
realizando su escultismo y “si no
puede ser de uniforme vamos de
398
paisano ”. Otro Kanguro mar-
cha a Madrid. Los siete restantes
quedan en Cádiz donde llevan
una vida intensa de clan, con sus
reuniones, sus excursiones y sus
doce campamentos, y así hasta
junio de 1964, donde la patrulla
decide dirigir sus actividades en
ayuda del escultismo español, y
se encarga de estimular el desa-
rrollo del escultismo en Andalu-
cía. El guía es nombrado comi-
sario de la Zona Andaluza, y tres
Kanguros son sus ayudantes. Uno
pasa a ser comisario de distrito
en Cádiz.
Scouts de España les otorga el
Diploma al Mérito, a la Constan-
cia y a la Lealtad hacia ASDE, en
1967.
En 1975 los Exploradores de Es-
paña salen de la clandestinidad,
tanto en la reorganización de la
institución en España como en su
posterior puesta en marcha, ocu-
pando cargos regionales de im-
portancia, los Kanguros de Cádiz
estuvieron involucrados.
La Selva del Kanguro no era sólo
el local de patrulla. Con el tiem-
po, se convierte en el punto de
partida de la historia del escul-
tismo español. Cada rincón, cada
vitrina, cada pequeño detalle en-
cierra toda una vida al servicio
de los demás. Cientos de fotos,
publicaciones y documentos re-
cogen, entre sus viejas páginas,
la historia viva de una patrulla y
del espíritu mismo del Movimien-
to scout.
El que fuera presidente del Con-
sejo de Alto Patronato allá por los
años 1927 al 1929, don José Ma-
ría Pemán, recibe la visita de los
Kanguros en una sesión aleccio-
nadora que llenó de entusiasmo
a unos e hizo recordar sus años
mozos al insigne escritor.
El Kanguro paga su deuda con el
escultismo dando conferencias,
coloquios y difundiendo su estilo
de vida por todos los rincones de
España. Pero ellos no se confor-
man con eso y, deseando conocer
las fuentes del movimiento viajan
a Gilwell Park, se alojan en B-P
House y vuelven locos a los ingle-
ses con su gracia y desenfado399.
Las distinciones scouts, a título
individual de los “Miembros Fun-
dadores”, ya fallecidos todos, de
la Patrulla del Kanguro de Cádiz
(Akela, Ojo de Lince, Pantera
Negra, Oyaha-ké, Oluski, Tigre
Pardo, Shere-Khan, Garza Gris y
Mukoki), suman: Tres Medallas
al Mérito Escultista de Oro, seis
Medallas al Mérito Escultista de
Plata, varias Medallas para cada
uno de la Constancia Scout en
Bronce, Plata y Oro, ocho Lazos
de Largo Servicio, una Pañoletas
de Honor de Scouts de Andalucía
y tres Diplomas de Miembros de
la Orden de Akela del Kanguro.
Merecedores de todo ello, por su
399 Patrulla El Kanguro: Viaje de esta patrulla a Gilwell Park. Informe. Cádiz 1974.
ejemplo en la vida de Patrulla y
por contribuir a la restauración
del Escultismo, sobre todo en An-
dalucía, en los difíciles años se-
senta y principios de los setenta.
Con motivo de su cincuenta ani-
versario editan el libro La Saga
del Kanguro, obra en la que na-
rran toda su vida de patrulla y
avatares escultistas, sus viajes,
sus penas, su amor a la institu-
ción. Su vida. También acordaron
que, a fin de que siguiera exis-
tiendo cuando por razón de la
edad sus miembros fundadores
se retiraran, nombraron agrega-
dos jóvenes, que por su historial
escultista lo merecieran.
También quisieron agradecer a
los demás su amistad y servicios
prestados. El ser agradecido es
de bien nacido, dice el refranero
español, e instituyeron la Orden
de Akela del Kanguro con la que
se honraron, honrando a aque-
llos que lucharon también por un
magnífico ideal.
Habiéndose hecho cargo Oyaha-
ké de la Patrulla El Kanguro, su
preocupación constante como guía
fue que en la Patrulla siguieran en-
trando “agregados” para ocupar
los vacíos que sus fundadores iban
dejando, hasta terminado el 75
Aniversario, en el que decidió que
todos los agregados pasarán a ser
kanguros de número.
343
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
La asamblea de ASDE, en 1981,
acordó por unanimidad la con-
cesión de la máxima distinción
del escultismo español: el Lobo
de Plata a la Patrulla El Kanguro.
La propuesta había partido de la
zona de Cádiz y en abril de 1982
en la festividad de San Jorge, ce-
lebrada en Paterna (Cádiz), Joa-
quín Cano, entonces Jefe Scout
nacional les hizo entrega del Lobo
de Plata colectivo con que fue
distinguido el Kanguro de Cádiz.
El año 2002 acoge el 90 aniversa-
rio de ASDE y los setenta y cinco
años de la fundación de la pa-
trulla en activo más antigua del
mundo.
A los actos, celebrados en Cádiz,
se suman numerosos amigos y
el Comité Ejecutivo Federal que,
con su presencia, refrendan el
cariño que la Federación guarda
hacia esta patrulla.
El 7 de septiembre de 2002, el
pleno del Ayuntamiento de Cádiz
concede la Medalla de bronce de
la Ciudad a la insigne patrulla.
Un año más tarde la asamblea fe-
deral de 7 de diciembre de 2003,
decidió por unanimidad nombrar
socios de honor de ASDE, a los
miembros fundadores de la Pa-
trulla del Kanguro.
344 El 24 de abril de 2005, fallece
Enrique Ángel Rovira, Oyaha-ké,
actual Guía del Kanguro, siendo
sustituido por Nube Roja, Fran-
cisco José Armada Muñoz, que
asumirá desde entonces la res-
ponsabilidad heredada de la pa-
trulla.
El día 7 de diciembre de 2008, do-
mingo, tuvo lugar en el salón de
actos del Centro Eurolatinoameri-
cano de Juventud-CEULAJ del IN-
JUVE, del Ministerio de Igualdad,
en Mollina (Málaga), lleno casi a
rebosar, la entrañable ceremonia
scout de entrega del nombra-
miento de “Socio de Honor de los
Scouts de España” a la afamada y
antigua Patrulla Scout del Kangu-
ro, Medalla de la Ciudad de Cádiz
y Lobo de Plata. Al comenzar se
leyó el acta de concesión en la úl-
tima Asamblea Federal de ASDE,
en la que se hacían constar los
valiosos méritos de la Patrulla en
favor del escultismo. De manos
de Julio del Valle, presidente de
ASDE, recibió el diploma acredi-
tativo Francisco Armada, Nube
Roja, actual Guía, acompañado
de cuatro de los nueve miembros
de la Patrulla: José Pacheco, Oso
Negro, Antonio José Lucas, Zorro
Alerta, Sebastián García, Hathi y
José Manuel Sixto, Halcón Gris.
El presidente Federal de ASDE,
Julio del Valle, en las emotivas
palabras que dirigió a los presen-
tes, dio las gracias a todos/as los
que habían venido especialmente
para acompañar a la Patrulla y a
ASDE, participando en la entre-
ga de esta muy alta distinción, la
quinta en la historia de ASDE con
carácter de Honor, a la vez que
puso de manifiesto el gran pasa-
do de servicio scout de la Patru-
lla, que continúa en el presente,
y que seguirá en el futuro, como
una unidad de ASDE y de Scouts
de Andalucía de la que los jóve-
nes pueden aprender de forma
práctica el espíritu, los valores, y
la entrega scout, en sus activida-
des día a día, felicitando a todos/
as los presentes por el Premio Es-
tatal del Voluntariado 2008 que
recogió de los Príncipes de Astu-
rias, en Mérida. Francisco Arma-
da, Nube Roja, el Guía, respondió
con otras sentidas palabras en las
que dedicó este nombramiento a
la Patrulla como “Socio de Honor
de ASDE”, a los Kanguros funda-
dores en el “Eterno Campamen-
to”, y puso de manifiesto que el
alto nivel que supone el pasado
de la Patrulla es un reto que llena
de ilusión el presente y el futuro
de la misma, justo al cumplirse el
30 Aniversario de la Constitución
Española, que permite al escultis-
mo en nuestro país libertad y de-
mocracia para su labor educativa
y social.
En Granada tuvo lugar en junio
de 2011 la entrega de la V Edición
del Premio Scout “Piña de Plata”.
Esta distinción la concede la Aso-
ciación Granadina de Amigos del
Escultismo en reconocimiento a las
trayectorias personales o grupales
importantes en pro del escultismo.
En esta ocasión el jurado consideró
conveniente otorgar dicho premio
de manera extraordinaria a la Pa-
trulla Kanguro de Cádiz, fundada
en el año 1927 y en la actualidad
representada por miembros que
han tomado el relevo de los com-
ponentes originales.
La herencia del Kanguro de Cádiz
ha continuado en otra generación,
los actuales -que comenzaron sien-
do agregados de la Patrulla- llevan
el nombre y la honra de los prime-
ros manteniendo esa labor de ser-
vicio que caracteriza a la patrulla
en activo más antigua del mundo
scout, ellos son:
Nube Roja
Francisco José Armada Muñoz
Guía de la Patrulla
Lobo Gris
José Joaquín Martí
Antílope Veloz
Sebastián Quintero Otero
Águila Solitaria
Enrique Martínez Batista
Halcón Gris
José Manuel Sixto Nogueira
Hathi
Sebastián García Lucas
Hoy en día la Patrulla del Kangu-
ro tiene el estatus de “Unidad de
Servicio” de ASDE-Scouts de An-
dalucía. Anteriormente fue defini-
da como una “Unidad Especial” de
ASDE-Scouts de España.
Pero el Kanguro no es sólo pasa-
do. Es presente y es futuro. Hoy
después de 85 años, la patrulla
sigue viva, activa, trabajando, en
la medida de sus posibilidades,
en pro del escultismo.
La imagen corporativa en
ASDE
Aunque tradicionalmente ha sido
un elemento dejado de lado por
las asociaciones escultistas, la
imagen corporativa resulta vital;
lamentablemente si se está en
un momento de crisis o por algún
motivo se deben recortar gastos,
es en general en este concepto
donde se apunta primero. Y no
debería de ser así.
El valor de una asociación radica
cada vez menos en sus bienes
físicos, mientras que sus activos
intangibles tales como la forma-
ción y la experiencia de sus aso-
ciados, la imagen corporativa que
ofertan a la sociedad, el posicio-
namiento de sus grupos en una
localidad o barrio, cobran cada
vez mayor importancia.
Para lograr una imagen corpora-
tiva eficiente, es necesario visua-
lizar una “imagen intencional”, es
decir, saber qué es lo que quiero
que la sociedad piense de mi aso- 345
ciación a partir de la imagen que
proyectamos de la misma.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
El escultismo en nuestro país se
caracteriza por ser un producto
de calidad que lo diferencia, en
gran medida, del resto de com-
petidores asociativos de infancia
y juventud. Pero precisamente
es en ese punto donde hay que
saber utilizar la estrategia, saber
vender y dar a conocer nuestra
calidad e imagen de un producto
que no tiene igual y en el que se
ha invertido un esfuerzo dirigido
a ofertar un método que busca la
perfección y otorgue las máximas
garantías, además de una seña
de identidad propia que tenga
como base esos elementos ante-
riores.
Para gestionar una imagen cor-
porativa eficaz es necesario que
ésta concuerde con la realidad
de la organización que represen-
ta. Ante ello es necesario que los
puntos fuertes de la asociación
sean destacados de una manera
original, es decir, de tal forma que
logre diferenciarse de la compe-
tencia. Pero no todo es sólo una
cuestión de imagen exterior, es
necesario que las políticas inter-
nas sean acordes, para ello el
“todo” de la asociación deberá de
sumarse al proyecto.
Resulta evidente también que el
proceso de gestión de la imagen
corporativa de una asociación no
es algo que se logre de un día
346 para otro ni que sea un proyec-
to a finalizar, todo lo contrario,
es necesario un seguimiento con-
tinuo de la situación, evaluando
si el proceso va encaminado de
la manera apropiada. Si recor-
damos los cambios sustanciales
acontecidos en ASDE en mate-
ria de uniformidad, vemos que la
evolución de imagen corporativa
es una historia de generaciones
en las que han pasado del co-
lor beige y tonalidades varias de
marrones al color azul claro que
surgió de la asamblea de 1989.
Se quiso dejar atrás esa imagen
estereotipada de niño-joven con
sombrero de ala ancha, bordón y
uniforme de color terroso-militar
que suponía un momento de jus-
tificación histórica y aquello que
los desvinculaba, en el momento
de los años de la dictadura, con la
organización estatal juvenil pre-
ponderante. En su contraste se
optó por un color azul claro, más
acorde con el color que impera-
ba en Europa en esos momentos,
un color “social” portado por de-
terminados estamentos de la co-
munidad. Nuevamente, una Con-
ferencia Scout Federal, la cuarta,
celebrada en diciembre de 2003
aprueba la opción de una moder-
nización en nuestra imagen unifi-
cadora. Para ello y, en coherencia
con nuestra definición desea que
se adapte según criterios de una
imagen atractiva y plural de la
Federación, moderna en la senci-
llez de formas y una reducción y
cambio de modelos de insignias.
Comodidad, practicidad y funcio-
nalidad para nuestras actividades
y teniendo en cuenta los aspec-
tos económicos y los canales de
distribución. El color: azul acero
con aplicaciones de azul oscuro,
cuello y en un polo. La IV Confe-
rencia federal, debatida y anali-
zada la realidad de ASDE, decidió
la existencia de una uniformidad
única para toda la Federación
que, no obstante, debería adap-
tarse a los nuevos tiempos según
los criterios de coherencia con la
definición de ASDE, con lo que
son y quieren, imagen atractiva
y actual conforme a un escultis-
mo moderno y plural, sencillez en
la forma y reducción de insignias,
comodidad, practicidad y funcio-
nalidad para las actividades y,
economía y facilidad de obten-
ción para todos sus miembros.
El análisis institucional de ASDE,
publicado en 1997, ya recogía
las opiniones de muchos rovers/
compañeros y adultos, donde
planteaban que la imagen que
ofrecían “está desfasada y posee
demasiados elementos pertur-
badores que hay que clarificar”.
Mayoritariamente se coincidía en
la necesidad de “dar a conocer el
sentido profundo del escultismo”
y para ello consideraban funda-
mental “una actualización de la
imagen asociativa, en función de
los cambios sociales, más diná-
mica y cohesionada”.
No andaban muy descaminados
a tenor de las conclusiones ema-
nadas de la Auditoría de Imagen
Externa que, según marcaba la
Conferencia, realizaron en 2004
y de la que se pretendía extraer
una información real sobre cuáles
eran sus debilidades y potencia-
lidades para tratar de combatir
aquéllas y afianzar estas últimas.
Y nos encontramos que ASDE y
sus asociaciones miembros confi-
guran un grupo asociativo perfec-
tamente consolidado en la histo-
ria y la realidad social de España.
Se presenta en su entorno como
una líder dentro de la oferta edu-
cativa no reglada y, especialmen-
te, con el valor de “sus valores”
y vinculación con la naturaleza y
las actividades al aire libre. Pero
la solidez de su actividad se ve
empañada por una mala imagen
secular, cargada de tópicos y pre-
juicios, que ha ido creciendo con
el tiempo y que no ha sido mejo-
rada por ninguna de las asocia-
ciones y federaciones vinculadas
al Movimiento Scout en España.
La modificación de la uniformidad
suponía también la evolución del
actual marco simbólico. A la hora
de revisar las actuales insignias
de progresión e identificación, se
tomaron en consideración tres
cuestiones básicas: a quién iban
dirigidas (base psicológica), qué
debían significar (base metodoló-
gica) y cómo podían hacerlo de
la manera más gráfica, sencilla
y actual. De ello resultarían tres
propuestas con diferente sistema
base: acumulativo (las etapas
iban agregándose a la anterior),
sumatorio (las tres etapas apare-
cían desde el principio y se iban
mostrando en función del mo-
mento) o sustitutivo (la insignia
no permanece sino que se susti-
tuye por la de la etapa siguiente).
Consultado el Equipo Federal de
Programas, éste consideró que la
última era la más idónea cara a
los objetivos propuestos.
Pero la imagen corporativa va
más allá que un simple logotipo
o membrete, o incluso un cam-
bio de insignias o del color de un
uniforme. Es la expresión más
concreta y visual de la identidad
de nuestra Federación de Asocia-
ciones. En una sociedad tan com-
petitiva y cambiante, la imagen
es un elemento definitivo de dife-
renciación y posicionamiento. La
imagen corporativa es la manera
por la que transmitimos, quiénes
somos, qué somos, qué hacemos
y cómo lo hacemos. El diseño
coordinado de las diferentes es-
tructuras asociativas transforma-
das en agentes de comunicación,
hará que la imagen sea correcta-
mente transmitida a nuestro en-
torno social habitual.
La construcción de una imagen
federativa conlleva una optimi-
zación de recursos, en nuestro
caso: uniformidad, insignias,
membretes, publicidad, etcéte-
ra, que son elementos necesa-
rios de todos modos para el fun-
cionamiento de una asociación
pero que, al transformarlos a su 347
vez en agentes de comunicación,
quedan rentabilizados al máximo.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Dentro de la globalización en la
que, cada vez más nos encontra-
mos inmersos, hay que dar una
relevancia a la característica que
más los diferencia respecto de las
demás asociaciones de infancia
y juventud. Es en este momen-
to cuando se habla de imagen e
identidad corporativa. Hay que
buscar dentro del escultismo y lo
que ofrece alguna diferencia sig-
nificativa que haga posicionarse
en la mente de la sociedad como
lo que son y lo que hacen, y todo
ello en un mismo concepto.
En la 39º Conferencia Scout,
celebrada en Brasil, se acordó
fortalecer la marca Scouts, invi-
tando a compartir la marca del
Movimiento Scout Mundial entre
todas las asociaciones scouts na-
cionales del mundo. Suponía una
oportunidad y desde el equipo de
Comunicación de Scouts de Es-
paña apostaron por actualizar su
identidad corporativa adoptando
la imagen propuesta. Un cambio
de imagen que hermana más aún
con los scouts del resto del mun-
do, algo clave en el año del cen-
tenario de ASDE.
El nuevo logotipo400 es algo de
todos y los identifica con scouts
de todo el mundo, compartien-
do lema “Construir un mundo
mejor”, es la filosofía de lo que
mueve a los scouts, la ilusión y el
348 compromiso de lograr un mundo
400 ASDE: Una imagen para un Movimiento. Scouts. Nº 34 pp. 12-13. Madrid 2011.
mejor con su esfuerzo. El color
morado se asocia tradicionalmen-
te con sabiduría, dignidad, inde-
pendencia, creatividad, misterio
y magia. Además el morado tiene
la estabilidad del azul y la energía
del rojo, un color muy adecuado
para representar al Movimien-
to scout. El emblema, la flor de
lis, viene enlazada a la historia
del escultismo desde su creación,
adoptada por Baden-Powell como
símbolo indicativo del norte en los
mapas antiguos y del camino a
seguir. La marca “Scouts” en plu-
ral y en su idioma original, inglés,
conocida y aceptada en todo el
mundo, los identifica socialmente
y, junto a ello, las cuerdas, que
aunque no son elementos princi-
pales en la imagen, representan
la flexibilidad y el dinamismo del
Movimiento scout.
El campo de acción de ASDE son
los niños y jóvenes, hoy por hoy,
es fundamental crear una imagen
consolidada que transmita la ca-
lidad, actualización, tradición y
experiencia de lo que hacen. Con
ello se podrá distinguir del plagio
y la mediocridad de aquellas otras
que no lo son, pudiendo lucir con
orgullo una vía de promoción
permanente para posicionarse y
consolidarse en la sociedad, do-
tándolos de una identidad propia,
acorde con la filosofía del método
y en plena armonía con los chicos
y chicas.
Distinciones y
reconocimientos a una
labor
Según cuentan, el gran escritor
Miguel de Unamuno, siendo Rec-
tor de la Universidad de Sala-
manca, agradeció a Alfonso XIII
una condecoración con estas pa-
labras: «Gracias, Majestad, me la
merezco». «Caramba, se asom-
bró el Rey, hasta ahora todos los
premiados me habían dicho que
no merecían este honor» «Y te-
nían razón», remató Unamuno.
Si casi siempre hay que exhibir
algunas dosis de vanidad al acep-
tar un premio, no es menos cierto
que para rechazarlo hay que dar
muestras de una vanidad mu-
chísimo más acusada y ridícula.
La Rochefocauld, el gran escritor
francés del XVII, conocido, sobre
todo, por sus Máximas, escribió
que quien rechaza un elogio es
porque, en el fondo, anhela dos.
Y eso sin considerar que, otras
muchas veces, como denuncia el
escritor Antonio Muñoz Molina,
“el premio se lo otorga a sí mis-
ma la institución que lo ha con-
vocado, al condecorarse de una
forma algo parásita con el posible
prestigio del ganador”.
El caso es que los honores y con-
decoraciones han existido siem-
pre, en todas las épocas y en to-
dos los regímenes políticos, con
independencia de su peculiar ins-
piración ideológica, pues el afán
de distinción es consustancial al
alma humana, aunque en ocasio-
nes este afán trate de disimularse
por muy distintos medios y, a ve-
ces, el abuso y la desnaturaliza-
ción de las distinciones han traído
su descrédito.
En la primera edición del libro de
Baden-Powell “Escultismo para Mu-
chachos”, obra fundamental de la
bibliografía scout ya se conjugaba
el no buscar ninguna recompensa
material aunque sí se distinguie-
ra a las personas o entidades que
hubieran ayudado al Movimiento
Scout o formaran parte de él.
Las distinciones scouts en ASDE401
tienen sus raíces en los Estatutos
y Reglamentos de los Explorado-
res de España:
• En abril de 1916 (Medallas a la
Constancia, al Mérito Escultista,
de Abnegación y de Gratitud),
aprobado por aclamación de
la Asamblea-Congreso de los
Exploradores.
• En la Real Orden de 9 de
noviembre de 1922, en la
que en el Capítulo titulado
“De las Recompensas Scouts”
aparecen las ya mencionadas
401 Documento elaborado como resumen del notable trabajo realizado por Antonio Alaminos López, de Granada sobre las Distinciones Scouts a
través de la historia de los Exploradores de España y de ASDE.
(en categorías de Oro, Plata y
Bronce) y por primera vez el
Lobo de Bronce y el Lobo de
Plata. Además de felicitaciones
privadas y públicas,
inscripción en el Cuadro de
Honor, mención honorífica
en la Revista nacional “El
Explorador”, placas y regalos
de utilidad Scout; junto con
las distinciones colectivas
de: Corbata de Honor para la
Bandera de los Exploradores,
regalo de utilidad Escultista
y preferencia de lugar en los
actos Scouts. Se detallan, la
descripción de las distinciones y
la fórmula para su solicitud.
• Reglamento de Recompensas,
aprobado por la Comisión
Ejecutiva del Consejo Nacional
de los Exploradores del 27 de
junio de 1930, estableciendo
las distinciones de: Antigüedad
y Constancia, Merecimientos
Escultistas (Medallas del
Mérito en Cobre, Plata y Oro, y
distintivos blanco, verde, rojo
y amarillo; el Lobo de Bronce y
el Lobo de Plata), Abnegación
y Reconocimiento. Con sus
fundamentos y procedimientos
de concesión, parecidos a los
de 1922.
• Y por último, el Reglamento
de Recompensas aprobado por
la Comisaría General Scout en
junio de 1934, y que cambia
349
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
sustancialmente el espíritu y
procedimiento de obtención
respecto a los anteriores
reglamentos, primando la
antigüedad para todas las
distinciones y denominándose
Méritos especiales y Signos
de Servicio a la Institución,
al prójimo, y de ayuda a la
Institución: Estrellas, Medallas
a la Constancia (en Bronce,
Plata y Oro), y Lobo de Bronce
y Lobo de Plata. El artículo
27º establecía, que todas las
Recompensas individuales
y colectivas otorgadas con
anterioridad a la publicación de
este Reglamento conservarán
su validez.
Así se llegó a la “Suspensión de
actividades” ordenada en 1940 y
que sumió al Escultismo Español
en la clandestinidad y desapari-
ción.
Hasta que en 1962, sin legalidad
jurídica alguna, la Asamblea Cons-
tituyente de la Asociación Scouts
de España (Exploradores de Es-
paña) aprobó y posteriormente se
publicó de forma provisional y ex-
perimental la primera versión del
famoso P.O.R. (Principios, Organi-
zación y Reglas), donde el Capí-
tulo dedicado a las “Distinciones
y Recompensas Scouts” estable-
cía, por orden de menor a mayor:
Estrellas de Servicio, Insignia de
350 Madera, Distinción de Gratitud,
Medalla a la Constancia (se aña-
dió en un apéndice ese mismo
año), Medalla de Abnegación, Me-
dalla de Mérito, Medalla de Ser-
vicios Distinguidos, Piña de Plata
(que ya estuvo en el Reglamento
de los Exploradores otorgada en
el Campamento de Sierra Espuña
(Murcia) con carácter colectivo, y
ahora sustituía al Lobo de Bronce)
y el Lobo de Plata.
En 1974 se publicó un nuevo
P.O.R., en su Apéndice III de Uni-
formidad, distingue entre Recom-
pensas: Estrellas de Servicio, In-
signia de Largo Servicio, Insignia
de Gratitud y Distintivo San Jor-
ge. Y Condecoraciones: Medalla
a la Constancia, Medalla al Méri-
to Escultista, ambas en Bronce,
Plata y Oro, Cruz de Abnegación,
Lobo de Plata y Corbata de Ho-
nor (con carácter colectivo). Y
establecía explícitamente que las
Condecoraciones concedidas por
los Exploradores de España hasta
su suspensión de actividades en
1940 podían ser usadas por sus
poseedores, es decir: la Medalla
a la Constancia, Medalla al Mérito
Escultista, Cruz de Abnegación y
el Lobo de Plata.
Antes de esas fechas no se habían
dado más que las medallas de los
Exploradores de España entre los
años 1916 a 1936. Como excep-
ción, que confirma la regla, se
otorgaron algunas a principios de
los años ochenta, apoyadas ya,
desde su residencia en Málaga,
por Víctor José Jiménez y Malo
de Molina. Pero, llegaron los años
ochenta y el nivel de vida había ido
subiendo y los prepuestos scouts
también. En 1982 se aprobó otra
nueva versión del P.O.R., en el
que se entendía “implícitamente”
que seguía en vigor el mencio-
nado Apéndice III de 1973. Por
aquel entonces Ernesto García,
scouter y joyero de Úbeda (Jaén)
que fue presidente del Área An-
daluza de ASDE, se comprometió
y comenzó a realizar los troqueles
y las medallas “a un precio cier-
tamente razonable dada la canti-
dad”, y la cosa cambió, sobre todo
a impulsos de Víctor J. Jiménez,
que en su presidencia vio la opor-
tunidad de “restañar” los años
pasados en algunas de las perso-
nalidades scouts que aún vivían
y que habían tenido una especial
significación para el escultismo de
ASDE-ANEDE. Igualmente pasó
en la época de José Manuel Prie-
to, en sus 14 años y medio de jefe
scout nacional y presidente, sobre
todo con motivo del 75º Aniversa-
rio de ASDE en 1987 y cuando se
acercaba el momento de dejar su
mandato scout.
En la Oficina Federal -anterior-
mente Nacional- de ASDE, en un
libro Diario, se registraban los
Lobos de Plata y las Medallas al
Mérito Escultista, en Plata y Oro.
El libro se inició en el año 1985,
siendo ya Víctor José Jiménez
Malo de Molina, Presidente de
ASDE, y José Manuel Prieto, Jefe
Scout Nacional, pese a que eran
los años del despegue del nuevo
Escultismo de ASDE. El “momen-
to de auge” de las medallas al
Mérito Escultista se produjo en-
tre abril de 1985 y diciembre de
1987, cuando finalizaba el año del
75º Aniversario de ASDE, y Víc-
tor José dejaba de ser presiden-
te. La última entrega numerosa,
unas treinta Medallas al Mérito
Escultista en Plata a presidentes
scouts asociativos, miembros del
equipo federal de las distintas au-
tonomías y algún otro destacado
y conocido scouter, tuvo lugar en
la asamblea de Barajas (Madrid)
en diciembre de 1995, tres meses
antes de que José Manuel Prieto
acabara su mandato y lo asu-
miera Antonio Llorente el 24 de
marzo de 1996. Al poco tiempo
las cosas cambiaron y de 1989 a
2005 se concedieron muy pocas.
La mentalidad asociativa y social,
y por tanto las formas simbólicas
scouts, estaban evolucionando
rápidamente.
En 1989, el Consejo Scout Ge-
neral hizo suyo y aprobó el do-
cumento titulado “El Espíritu
Scout-Símbolos y Celebraciones”
realizado por la Comisión de Sim-
bología y Celebraciones Scouts,
emitido en Madrid el 1 de octubre
de ese año, dejando sin validez el
Apéndice III del P.O.R. de 1973.
Aunque quedaba “una especie de
vacío” en cuanto a Recompensas
y Distinciones, que se sobreen-
tendieron que continuaban siendo
las de 1973. Pero ahora, por dele-
gación de ASDE, las Asociaciones
Federadas, actuales Organizacio-
nes Federadas, manteniendo el
contenido del Apéndice III/1973,
podían otorgar también dichas
Distinciones, mientras confeccio-
naban en sus reglamentos aso-
ciativos sus propias distinciones y
reconocimientos scouts individua-
les y colectivos. Con dos impor-
tantes excepciones, la Medalla al
Mérito Escultista en Oro y el Lobo
de Plata, que siguieron siendo
competencia exclusiva de ASDE,
por acuerdo tácito.
Tanto en Los Exploradores de Es-
paña como en su continuadora,
Scouts de España, se han otor-
gado y otorgan distinciones y re-
conocimientos a nivel personal y
colectivo. En cuanto a distincio-
nes honoríficas, Scouts de Espa-
ña adoptó la calidad de Socios de
Honor y Presidente de Honor a
determinadas personalidades.
S.M. el rey Don Juan Carlos I,
aceptó la Presidencia de Honor de
ASDE en 1979, durante la audien-
cia de más treinta minutos que,
el 12 de febrero de 1980, SS.MM.
los Reyes Don Juan Carlos y Doña
Sofía, que había sido en su ju-
ventud Guía en su tierra natal de
Grecia, concedieron en el Palacio
Real de Madrid a los miembros
del entonces Consejo Nacional de
ASDE, siendo Santiago Matas jefe
scout nacional y Cristóbal Colón
de Carvajal, Duque de Veragua,
presidente de ASDE, quienes hi-
cieron entrega a Don Juan Carlos
del nombramiento que le confería
la Presidencia de Honor de ASDE.
En cuanto a los Socios de Honor,
se ha realizado el nombramiento a
varias personas dentro del ámbito
escultista, entre ellas citaremos
a Paula Peláez Gómez, primera
mujer presidenta de la Asociación
Guías y Scouts de Chile, galardo-
nada con el Lobo de Bronce por la
OMMS en el año 2000. Su nom-
bramiento fue a raíz del viaje de
José Manuel Prieto y Gonzalo Ber-
cero, presidente y secretario de
ASDE, a la XII Conferencia Scout
Interamericana celebrada en San-
tiago de Chile en octubre de 1980.
Los Kanguros Enrique Ángel Rovi-
ra (Oyaha-ke) y Francisco Pérez
Pedraza (Shere-Khan), miembros
fundadores y Guía de la Patrulla en
el momento de su nombramiento,
se hicieron acreedores al título de
Socio de Honor de ASDE en el año
2002, con motivo del 75º Aniver-
sario de la Patrulla. Y por último
a la Patrulla Scout del Kanguro de
Cádiz, nombramiento entregado
el 7 de diciembre de 2008 en el
CEULAJ de Mollina (Málaga)
El Lobo de Plata, instituido como
“la más alta recompensa Scout”
en el Reglamento de los Explora-
dores de España, de 9 de noviem-
bre de 1922, curiosamente no se
otorgó ninguno hasta 1925, año
en que el rey Alfonso XIII impuso
el primero a Juan Antonio Dimas,
jefe de la Tropa de Exploradores 351
de Madrid, en el Campamento de
El Pardo.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Fue, junto con el “Lobo de Bron-
ce” español, el reconocimiento
que el Consejo Nacional de los
Exploradores introdujo en 1922,
siguiendo el modelo inglés, para
cortar las peticiones y concesio-
nes de Cruces de las Órdenes de
Isabel La Católica (Ministerios de
Gobernación y Asuntos Exterio-
res) y de Alfonso XII (Ministerio
de Instrucción Pública), destina-
das a destacados miembros de
los Exploradores de España.
Pero la atracción hacia el Lobo de
Plata superó con creces todos los
otros tipos de reconocimientos
dentro del ámbito scout, avalada
por el Lobo de Plata de Inglate-
rra que era anterior, y el Lobo de
Bronce Mundial que lo es desde
1937, año en que desapareció su
homónimo español, para evitar
equívocos, a petición de la enton-
ces Oficina Internacional Scout.
En la actualidad, el Lobo de Pla-
ta, es la máxima distinción que
concede la Federación ASDE y
consiste en una figura de lobo en
plata, pendiente de una cinta, a
modo de collar, con los colores de
la bandera española. En total se
han concedido 25 Lobos de Plata
hasta la fecha, que son por orden
de antigüedad:
CON LOS EXPLORADORES DE
ESPAÑA:
352 1º Juan Antonio Dimas
(Madrid-1925)
2º Isidoro de la Cierva
(Murcia-1929)
3º Carlos de Cifuentes
(Barcelona-1933)
4º Agrupación de
Exploradores de Águilas,
con carácter colectivo
(Murcia-1933)
5º Mariano de la Paz
(Linares-Jaén-1934)
6º Enrique del Castillo
(Málaga-1934)
7º Javier Casares
(El Ferrol-La Coruña-1934)
8º Ángel Rebollo
(La Coruña-1934)
9º Luís Rodríguez
(Albox-Almería-1936)
10º Fernando Molina-Niñirola
(Murcia-1938)
11º Víctor José Jiménez
(Granada-1939)
CON ASDE-SCOUTS DE ESPAÑA
12º Enrique Genovés
(Madrid-1966)
13º José Forasté
(Madrid-1966)
14º Carlos La Rosa
(Madrid-1977)
15º Patrulla Scout El Kanguro
de Cádiz, con carácter
colectivo (Cádiz-1981)
16º Cristóbal Colón de
Carvajal
(Madrid-1984)
17º Juan Manuel López-Palop
(Madrid-1984)
18º Salvador Fernández
(Venezuela-1984)
19º Santiago Matas
(Madrid-1986)
20º José Manuel Prieto
(Madrid-1998)
21º S.M. el Rey Don Juan
Carlos I (Madrid-2001)
22º S.M. el Rey Carlos
Gustavo XVI de Suecia
(Madrid-2001)
23º José Antonio Lázaro
(Zaragoza-2003)
24º Miguel del Cerro
(Logroño-2006)
25º José Fernández Vivero
(Cádiz-2008)
En el documento “Uniformidad y
otros símbolos”, de la Federación
de Asociaciones de Scouts de Es-
paña-ASDE (Área de Comunica-
ción e Imagen), aprobado por la
Asamblea Federal Extraordinaria
que se celebró en Madrid el 17 de
febrero de 2006, establece en su
apartado 6 que trata sobre los sím-
bolos de servicio y distinciones de
ASDE que los educadores y educa-
doras Scouts, desempeñan tareas
educativas o labores de coordina-
ción y apoyo llevarán en la manga
izquierda del polo scout un distin-
tivo de servicio que, a su vez, les
identificará como Scouter, según
el diseño aprobado. Es éste, junto
con el de pertenencia, el único dis-
tintivo que sobre el uniforme po-
drán utilizar los Scouters quedan-
do expresamente desautorizado el
uso de las insignias de progresión
correspondientes a los educandos.
Asimismo, en consonancia con
las normas del Escultismo Inter-
nacional, los educadores Scouts
(Scouters) y los Formadores de
educadores Scouts utilizarán en
las condiciones determinadas re-
glamentariamente, los siguientes
símbolos, indicativos del compro-
miso que contraen y del servicio
que prestan al Escultismo:
• El “Nudo de Gilwell”: nudo de
cuero cabeza de turco de dos
vueltas.
• La “Insignia de Madera”:
cordón de cuero con dos
cuentas, réplica de las del
Collar Dinizulú de Baden Powell.
• Una tercera o cuarta cuentas
de la Insignia de Madera.
Como reconocimiento por los servi-
cios prestados, en agradecimiento
por una determinada acción, como
correspondencia a su relevancia
en la vida pública o como premio
en determinadas circunstancias,
la Federación puede conceder re-
conocimientos a personas o Enti-
dades, públicas o privadas, que se
relacionen con ella, en los términos
y con las condiciones previstas en
el Título V del Reglamento. Es aquí
donde entra la Medalla al Mérito
Scout, símbolo de reconocimiento
que consiste en una medalla, con
la inscripción “Mérito Scout” e in-
sertada en un bloque de metacri-
lato.
Poseen la Distinción de la Medalla al
Mérito Scout de ASDE en la actuali-
dad las siguientes personas: 1-An-
tonio Llorente Simón (de Madrid,
Madrid-Noviembre 2005) 2- José
Manuel Sixto Nogueira (de Cádiz,
Madrid-Noviembre 2005) 3- Pedro
Segura Meca (de Lorca (Murcia),
Madrid-Noviembre 2005) 4-Fer-
nando Gurrea Casamayor (de Za-
ragoza, Madrid-Noviembre 2006)
5-Mario Díaz Martínez (de León,
Madrid-Noviembre 2006) 6-José
María López Lacárcel (de Murcia,
Madrid-Noviembre 2006) 7-Anto-
nio Alaminos López (de Granada,
Madrid-Noviembre 2006) 8-Án-
gela Caballero González (de Va-
lladolid, Madrid-Noviembre 2007)
9-Manuel Barranco Fernández (de
Cádiz, Madrid-Noviembre 2007)
10-Miguel Ángel Martín Casalod
(de Aragón, Madrid-Octubre 2008)
11-Vicente Pérez Doreste ( de
Canarias, Madrid-Octubre 2008)
12- Ginés Martínez Vallcorba (de
Murcia, Madrid-Diciembre 2009)
13-Antonio J. Lucas Ruiz (de Cádiz-
Granada, Madrid-Diciembre 2009)
14-Sara Alba Corral (de Logroño,
Madrid-Diciembre 2010) 15-María
José Moros Molina (de Córdoba,
Madrid-Diciembre 2010).
La actual simbología de las Orga-
nizaciones Scouts Federadas de
ASDE, en lo referente a distincio-
nes scouts es de lo más variada,
desde El Torreón de Bronce de Ex-
ploradores de Murcia, a la Pañoleta
de Honor de Andalucía, pasando
por Medallas al Mérito Scout de 353
Valencia, Aragón, La Rioja, Casti-
lla-La Mancha, etcétera, y que en
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
su ámbito asociativo tienen una al-
tísima importancia. E igual ocurre
a nivel de los Grupos Scouts, con
pañoletas, insignias, placas, y un
amplio e imaginativo abanico de
distinciones. Todo ello constituye,
ciertamente, una riqueza simbólica
Scout, que manifiesta la gratitud
hacia los valores del Servicio pres-
tado, de la Hermandad Scout com-
partida y de la Amistad vivida, que
algunas veces no han sido sufi-
cientemente expresadas, creando
la impresión, que se transmite, de
falta de gratitud en el ámbito scout
hacia quienes han dado su tiempo
y esfuerzo en pro del escultismo.
En otro ámbito, ASDE-Scouts de
España ha creado los “Premios
Scouts” para reconocer la labor
de personas y organizaciones que
colaboren o hayan colaborado de
manera significativa con ella y a
favor de su infancia y juventud y
que fomenten valores que pro-
muevan desde el escultismo: edu-
cación para la paz, voluntariado,
hábitos saludables, defensa de
la naturaleza… Coincidiendo con
la celebración del Festival Scout
2012 se entregaron los premios de
la primera edición en las catego-
rías de Voluntariado y Valores y de
Respeto y Cuidado del Medio Am-
biente. Premiándose a Cruz Roja y
al Instituto de la Juventud de Es-
paña, respectivamente.
Pero, ciertamente, no sólo Scouts
354 de España o su antecesora Los
Exploradores de España, eran
las entidades que agradecían en
nuestro país las buenas acciones,
la sana disposición hacia el tra-
bajo escultista o su aportación a
la juventud. ASDE ha sido igual-
mente acreedora a una serie de
distinciones que la han situado
en un punto álgido entre las aso-
ciaciones cercanas a nuestra filo-
sofía. Los resultados y éxitos ob-
tenidos habrían sido impensables
sin la participación de numerosas
entidades que han creído en las
propuestas de ASDE-Scouts de
España lo que supone un reco-
nocimiento por parte de estas
organizaciones a un trabajo por
construir un mundo mejor.
En los últimos veinte años pode-
mos resumir los siguientes reco-
nocimientos dirigidos a Scouts de
España:
• Premio Nacional de Medio
Ambiente. Concedido anualmente
por el Ministerio de Medio
Ambiente desde 1986, ASDE-
Scouts de España recibió este
premio como reconocimiento a
su labor por la mejora del Medio
Ambiente 1993.
• Premio Andalucía Joven. El
12 de diciembre de 2003, el
Consejero de Presidencia de
la Junta de Andalucía, Gaspar
Zarrías, entregó el premio a
los Scouts de Andalucía en la
modalidad de Asociacionismo
juvenil por sus 90 años de
dedicación al servicio social y
educativo en el tiempo libre a la
juventud andaluza.
• Medalla de Oro de la Cruz
Roja. Recibida en 2006 por el
trabajo desempeñado a favor
de la integración en el proceso
educativo de toda persona, sin
discriminación alguna.
• Premio Reina Sofía contra
las Drogas, reconocimiento
de la labor social de Scouts
de España. Recibió en 2007
la Mención de Honor de
los Premios Reina Sofía
contra las Drogas por el
programa “Prevención de
drogodependencias desde la
educación en el Tiempo Libre”.
El galardón, enmarcado en la
modalidad de Labor Social,
supuso un reconocimiento al
esfuerzo y el trabajo que desde
hacía más de 15 años ASDE
llevaba a cabo a través del
Programa de Educación para la
Salud del Ministerio de Trabajo y
Asuntos Sociales.
• Premio Estatal al Voluntariado
Social. ASDE-Scouts de España
y con ella sus más de 8500
voluntarios y voluntarias
fueron distinguido en 2008
en reconocimiento a sus
casi 100 años de continuada
labor “en la promoción del
voluntariado social y el fomento
de la participación activa de
la infancia y juventud en la
transformación de su entorno
social”. Los Príncipes de Asturias
entregaron el Premio a ASDE el
15 de diciembre de 2008.
• Cruz Blanca de la Orden al
Mérito. Concedida por el Plan
Nacional sobre Drogas, por
favorecer entre los y las jóvenes
la adopción de hábitos de vida
saludables y aportar elementos
en el ámbito de la prevención de
las drogodependencias.
• Premio Cultura de Salud
de FUNDADEPS. Los premios
FUNDADEPS “Cultura de Salud”
se entregaron en 2010 con
motivo de su 25 aniversario.
En la categoría de proyectos,
programas y actividades se
premió el proyecto de ASDE-
Scouts de España: Acción,
formación y voluntariado en salud
“Salud en Acción” y la edición del
CD “Haz clic en tu Salud”, ambas
iniciativas desarrolladas por los
jóvenes de Scouts de España.
• Reconocimiento de la Ciudad
de Zaragoza. A la labor del Grupo
Scout San Jorge de ASDE-Scouts
de Aragón con la instalación de
un monolito conmemorativo en el
parque de Valdegurriana.
• Sello de calidad EFQM. Scouts
de España obtuvo en diciembre
de 2009 el Certificado de Calidad
EFQM 2000+, sello que acredita
el compromiso de la entidad con
la calidad en la acción de mejora
continuada. Este reconocimiento
convertiría a ASDE en la primera
organización juvenil del país en
obtener este certificado y en
una de las pioneras en el Tercer
Sector.
• Placa al Mérito Regional. A López, coordinadora de la
Scouts de Castilla- La Mancha por Delegación Granada-Jaén de
su labor social. Scouts de Andalucía.
• Reconocimiento de la Gerencia • Corbata de Honor de la Orden
de Servicios Sociales de Castilla y Civil de Alfonso X El Sabio. Que
León. A las secciones de Castores recibió, por Real Decreto, la
(6 a 8 años), Lobatos (8 a 11 Federación de Escultismo en
años) y Scouts (11 a 14 años) España-FEE, en 2006, como
por su trabajo a favor de los la más alta Condecoración
derechos de los niños y las niñas. Educativa del Ministerio de
Educación y Ciencia, siendo
• Premio Guardó Mata de Rafael Bailo, presidente de la
Pedagogía 2009. Otorgada por FEE y de ASDE.
l´Associació de Mestres Rosa
Senset. A la Federación Catalana
d´Escoltisme i Guiatge, de la
que Acció Escolta de Catalunya
forma parte, por su contribución
a articular una nueva sociedad
multicultural y cohesionada.
• Premio al Voluntariado Social
en Extremadura. ASDE-Scouts de
Extremadura fue reconocida en
2010 con el Premio Regional al
Voluntariado Social, un galardón
promovido por la Consejería de Corbata de la Orden Civil
Igualdad y Empleo de la Junta de Alfonso X El Sabio, 2005.
Extremadura con el objetivo de
destacar la labor realizada por las
personas voluntarias de la región.
• Granada Coronada. Distinción
de la Diputación Provincial de
Granada a los Scouts de España
en la provincia de Granada,
entregada el 12 de noviembre de
2012 con motivo del Centenario
de Scouts de España en Granada,
y concedida por unanimidad de
355
los grupos políticos granadinos.
Recogió la distinción Montserrat Premio Reina Sofía contra las
drogas, 2007.
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Vida federativa: porque
amamos lo que hacemos
Describir en breves páginas la vida
de un Movimiento es harto difícil.
Siempre se queda algo en el tin-
tero. No menos cuesta narrar, en
esas mismas hojas, la acción de
esta Federación Scout, tan plural,
tan abierta, tan en movimiento.
Empezaremos haciendo un breve
resumen de las acciones más sig-
nificativas en esta, la vida federati-
va de ASDE y sus OOFF:
La iniciativa adoptada por Acció
Escolta de Catalunya “Posem fil a
l´agulla”, era un reto en todos los
sentidos. Desde 1996 el número
de escolares de origen extranjero
en Catalunya se había triplicado.
En algunas comarcas catalanas
uno de cada diez alumnos es de
origen inmigrante y hay escuelas
donde éstos superan el 40% del
total del alumnado. La realidad de
la nueva inmigración, tan presente
en calles y en escuelas, tenía, sin
embargo, una plasmación irregular
en los grupos scouts, cuya presen-
cia es reducida. Acció Escolta deci-
dió aprovechar la oportunidad de
educar a estos niños de origen ex-
tranjero en sus grupos scouts, si-
guiendo la tradición integradora de
los recién llegados que ha tenido
356 el escultismo catalán desde sus ini-
402 Lucas Ruiz, Antonio José y Ortega Carrillo, José Antonio: III Jornadas Universitarias de Pedagogía Scout. Scouts. Nº 14. Mayo de 2004. Madrid
cios. El proyecto piloto se puso en
marcha en diciembre de 2003 que
les permitió crear una estrategia
asociativa para la integración de
los inmigrantes y llevarla a efecto
en el curso siguiente.
Las Primeras Jornadas de Progra-
mas, organizadas por la Asociación
de Scouts de Castilla-La Mancha,
y que logró reunir, los días 24 y
25 de abril de 2004, a más de 80
jóvenes. Escultas, rovers y scou-
ters dispuestos a impulsar nuevas
alternativas de ocio, una imagen
más cercana a la sociedad. Campo
de Criptana fue el escenario, una
vez más este pueblo ciudadreale-
ño se convirtió en centro de debate
en el que la finalidad del encuen-
tro se centraba en dar a los rovers
la oportunidad de decidir, no sólo
sobre las actividades, sino sobre
el papel que desempeñaban en la
asociación.
En mayo de 2004 se celebró en
la Universidad de Granada las III
Jornadas Universitarias de Peda-
gogía Scout402 bajo el lema “Una
pedagogía activa y participativa”.
Estas terceras jornadas continua-
ban una línea emprendida en 1997
cuando la Escuela de Tiempo Libre
y Animación Sociocultural Insignia
de Madera de Andalucía inició un
camino nuevo de relación entre la
pedagogía scout y la universidad.
En este caminar se sucedieron las
I Jornadas, en Granada; las II Jor-
nadas en la Universidad de Cádiz
en 1999, y las III Jornadas, nueva-
mente en Granada. Estas Jornadas
supusieron un avance considerable
en la reflexión sobre el papel que
desempeña el escultismo en nues-
tra sociedad. Se trataba ante todo
de exponer, ante la Universidad, lo
que el escultismo lleva haciendo
durante tantos años y con tanta
constancia y fidelidad, para que ella
la conozca, la analice, la valore, e
incluso la pueda tomar como refe-
rencia y modelo en los quehaceres
educativos formales y no formales.
Dentro de los contenidos más rele-
vantes podemos citar los relativos
al liderazgo, nuevas tecnologías,
método de proyectos, sistema de
patrullas, sentido profundo del es-
cultismo, evaluación y técnicas de
counseling. Igualmente destacable
el temario de las Mesas Redondas
centrados en la historia del escul-
tismo en España y la formación de
monitores.
Con motivo de la Semana Euro-
pea del Reciclaje, durante el mes
de octubre de 2004 y en 23 países
europeos simultáneamente, ASDE
y Ecoembes desarrollaron accio-
nes en todo el país para concien-
ciar ante el comportamiento res-
ponsable con el medio ambiente.
En Asturias, Andalucía, Madrid y
Murcia, se concentraron en torno
a una “operación limpieza” en la
que niños, jóvenes scouts y edu-
cadores procedieron a la recogida,
traslado de envases y otros resi-
duos de zonas urbanas y foresta-
les recreativas, separándolos y de-
positándolos en los contenedores
correspondientes (amarillo, azul,
verde y gris). Ya en 2001 se reali-
zó una actividad similar, partiendo
del convenio entre ASDE y Ecoe-
mbes, con el trasfondo educativo
hacia todos para una correcta se-
paración de los envases domésti-
cos, una invitación a la sociedad
a participar de una forma lúdica a
la protección de nuestro hábitat.
Sendas ecológicas, juegos y talle-
res completaron las propuestas. El
objetivo del proyecto consistía en
mostrar la responsabilidad que to-
dos tenemos en la generación de
residuos y lo que esto degrada el
entorno. Siguiendo los contenidos
de las dos guías didácticas de Co-
nocer lo que tiramos II, editadas
conjuntamente por ASDE y Ecoe-
mbes, se trató de formar a los
chavales a través de juegos y ta-
lleres en la sensibilización hacia la
separación de residuos y reciclaje
de los mismos. De esta manera,
niños y jóvenes scouts de las Or-
ganizaciones Federadas de Scouts
de Andalucía (en Córdoba), Explo-
radores del Principado de Asturias
(de Oviedo, Gijón y Avilés), Explo-
radores de Madrid (Colmenar Viejo
y Madrid) y Exploradores de Murcia
(Águilas, Lorca, Cartagena y Mur-
cia) estuvieron animados por sus
educadores scouts sobre los be-
neficios que aportan los envases a
nuestra calidad de vida, la compo-
sición de los diferentes tipos: plás-
tico, metal, papel/cartón, vidrio...
y la importancia de su recupera-
ción y reciclado una vez utilizado el
envase. Las dos guías didácticas,
una enfocada a educadores scouts
y la otra a modo de cuadernillo
para niños y niñas, especialmente
adaptada a castores (6 a 8 años) y
lobatos (8 a 11 años), con el título
“Separa, recicla y juega”, aporta-
rían esa ayuda suplementaria a la
educación en el medio ambiente.
En diciembre, doscientos educa-
dores de ASDE participaron en la
V Escuela de Otoño, que se desa-
rrolló en el Centro Eurolatinoame-
ricano de Juventud de Mollina, en
Málaga. Un espacio formativo que
contó entre sus ponentes con di-
versos profesionales de los campos
de la sociología, medioambiente,
educación, economía, salud, infan-
cia y comunicación e imagen, que
brindaron valiosas aportaciones y
contenidos en sus especialidades.
Las dinámicas tratadas de trabajo,
reunidas en Aulas de Medio Am-
biente, de Valores, de Salud, de
Infancia, analizaban la importancia
vertebradora que tiene la educa-
ción ambiental y el consumo res-
ponsable; las debilidades, amena-
zas, fortalezas y oportunidades con
que se cuenta en la labor formati-
va; identificar los puntos sobre los
que debían asentar las estrategias
ante la realidad de las adicciones;
analizar las diferentes herramien-
tas de participación en la que los 357
jóvenes son los protagonistas y
reconocer los límites impuestos a
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
su participación por los educado-
res. El Espacio de Comunicación
a través de un fórum, coordinado
por Carlos Núñez, donde se analizó
la importancia que tiene transmi-
tir las acciones del escultismo, co-
municarlas tanto hacia los padres,
chicos y responsables, como hacia
el resto de la sociedad a la que
nos dirigimos. Toda la intervención
social podría quedar inmóvil en el
silencio si no se es consciente de
la importancia que tiene transmitir
las acciones que realizan. El Espa-
cio de Tesoreros, coordinado por
José Manuel Rodríguez Villamedia-
na, se puso en común los temas de
la legislación vigente sobre aspec-
tos económicos en las entidades
sin ánimo de lucro, las obligacio-
nes fiscales que esto les implica, y
la necesidad de la transparencia en
el área económica de una asocia-
ción/federación. Las Jornadas para
la elaboración de la Serie 200 de
Programación y el XVI Curso de
Ayudantes de Directos de Forma-
ción, cerraron los temas de trabajo
de esta Escuela de Otoño que, al
igual que sus anteriores ediciones,
resultó un éxito de asistencia y
participación.
Málaga sería la sede del Primer
Seminario Internacional sobre
Educación (no formal) y Laicidad,
organizado por ASDE. Bajo el título
“Escultismo: Escuela de Libertad”
el Albergue Juvenil de la capital
358 malagueña acogió un encuentro,
en diciembre de 2005, que pre-
tendía profundizar en la pedago-
gía scout como estimulación de
los valores éticos de los jóvenes.
El objetivo fundamental que este
Seminario pretendía era mostrar
el camino que sigue la metodolo-
gía scout, a través del desarrollo
espiritual, para formar una socie-
dad plural, y cómo esa pluralidad
es toda una garantía de diálogo y
de provechoso intercambio entre
diferentes personas, tanto a nivel
individual como de grupo.
Con la participación de siete orga-
nizaciones de ASDE y de la OSN de
Scouts de Argentina, Savez Izvi-
daca Hrvatske, de Croacia, Vlaam
Verbond van Katholieke Scouts en
Meisjesgidsen, de Bélgica, Zveza
Tabornikov Slovenija, de Eslovenia,
Fedération Nationale des Eclaireurs
et Eclaireuses du Luxembourg, de
Luxemburgo y el Corpo Nazionale
Giovani Esploratori ed Esploratrici
Italiani, de Italia, junto con la asis-
tencia de Lidjia Pozaic, presidenta
de la región Europea, y de David
Mckee, director ejecutivo de la
Oficina Europea, se desarrollaron
los temas propuestos para lo que
se contó con Joan-Francesc Pont,
Joffre Villanueva y Gemma Martín
de la Fundació Ferrer i Guárdia y
Vicenç Molina de la Universidad
de Barcelona, que ilustraron las
ponencias tales como el proceso
histórico de la espiritualidad en el
escultismo. Además se contó con
la participación de Antonio Lucas y
José Pacheco de Scouts de Anda-
lucía, que hicieron una retrospecti-
va acerca del proceso sufrido en la
evolución espiritual de la Federa-
ción ASDE. La denominada “Decla-
ración de Al-Ándalus”, documento
de intenciones y fruto del trabajo
en grupo allí realizado, constaba
de doce puntos que expresaban
los propósitos de cara al futuro de
las organizaciones participantes
y que se podría sintetizar en una
convivencia y respeto entre cultu-
ras y creencias.
No solamente los grandes eventos
a nivel federal son lo único que se
desarrolla en ASDE-Scouts de Es-
paña. Sus OOFF y Grupos scouts
desarrollan cada año una plurali-
dad, una auténtica parrilla de pro-
yectos y actividades, de salidas,
de campamentos… que recorren
toda la geografía española, así: “El
reto de ser scout: una apuesta por
el servicio”, el escritor Jesús Sán-
chez-Adalid inauguró en el Ateneo
de Cáceres el ciclo “Scouts de Ex-
tremadura: 90 Años de educación
compartida”, espacio que continuó
en el Ateneo de Badajoz y en el que
participaron sociólogos, escritores
y profesores. En Arnedo, La Rioja
la XXII Valvanerada Scout incidió
en el patrimonio de la convivencia.
Los Scouts de Canarias celebraron
el Primer Enclaca, encuentro de
clanes canarios en un puente en-
tre las islas, al que acudieron diez
clanes de diferentes islas, com-
partiendo durante tres días la ex-
periencia positiva del Roverismo.
La participación de los grupos de
Exploradores de Murcia en la cele-
bración de la Semana de los Dere-
chos del Niño y la Niña, en el que el
grupo scout El Carmen coordinó la
actividad que versaba sobre el de-
recho a la denuncia. La celebración
del tradicional Cocido Madrileño a
beneficio de Aldeas Infantiles SOS,
en el que varios grupos de Madrid
estuvieron presentes en esta seña-
lada fecha ayudando en la logística
del evento…
Posiblemente la conjunción de
toda una existencia de activida-
des y vida federativa, ampliada
en todo el sentido de la palabra al
escultismo realizado por la Federa-
ción de Escultismo en España dio
como resultado que el día 30 de
diciembre de 2005 el Consejo de
Ministros aprobase el Real Decreto
por el que se concedía la Corbata
de la Orden Civil de Alfonso X el
Sabio a la Federación de Escultis-
mo en España en reconocimiento
a su labor de años a favor de la
educación y formación de los niños
y jóvenes. Este reconocimiento es
uno de los más altos que concede
el Gobierno español, a propuesta
del Ministerio de Educación y Cien-
cia a las personas físicas e institu-
ciones que se han destacado por
su trabajo a favor de la educación
en España en todos sus campos.
El Consejo de Europa había consi-
derado el año 2005 como el Año
Europeo de la Ciudadanía a través
de la Educación, con el objetivo de
destacar que la educación juega
403 Sansegundo Gómez de Cadiñanos, María Jesús: Discurso de entrega de la Corbata de Honor de Alfonso X el Sabio. Scouts Nº 19. Diciembre
de 2005- Enero 2006.
un papel crucial en el desarrollo de
la ciudadanía y a favor de la parti-
cipación en la sociedad democráti-
ca. En este contexto, el Gobierno
consideró que las Organizaciones
Scouts integradas en la Federación
de Escultismo en España (ASDE y
MSC) han contribuido desde hacía
casi un siglo a fomentar valores
ciudadanos sólidos y comprometi-
dos en todos los ámbitos sociales.
El acto solemne de imposición tuvo
lugar el 27 de enero de 2006, en el
Ministerio de Educación y Ciencia,
presidido por la Ministra de Educa-
ción y Ciencia, doña María Jesús
Sansegundo que, tras la entrega
de este importante reconocimiento
a la Federación de Escultismo en
España, impuso la Cruz de la Or-
den Civil de Alfonso X el Sabio a
veinticinco educadores y educado-
ras scouts pertenecientes a ASDE
y MSC, galardonados también a
iniciativa del Ministerio de Educa-
ción y Ciencia, considerando su
trayectoria y aportaciones al ám-
bito de la educación a través del
escultismo. En su alocución doña
María Jesús Sansegundo403 comen-
zó expresando su felicitación por
varios motivos:
“…por la Corbata de la Orden
Civil de Alfonso X el Sabio
que acabáis de recibir por el
Centenario del Escultismo a nivel
mundial que tan próximamente
celebraremos, y del que este
acto quiere contribuir a ser un
pórtico de los preparativos en
nuestro país y, sobre todo, por
la labor educativa que día a
día, semana a semana, año a
año, realizáis con la infancia y
la juventud. Sin duda, era ya
hora que los Scouts en España,
los Exploradores, recibierais el
reconocimiento oficial más alto
que este Ministerio de Educación
y Ciencia concede.”
A este reconocimiento se unió un
documentado recorrido por la his-
toria del Movimiento, las relacio-
nes que tradicionalmente lo han
unido a la Universidad y al propio
Ministerio de Educación y sus rele-
vantes aportaciones al mundo de
la educación desde sus orígenes
hasta nuestros días. En palabras
de la propia Ministra de Educación
y Ciencia:
“La difusión del Método Scout
supuso una transformación
radical en los modelos
educativos del asociacionismo
juvenil de principios del siglo
XX. Y aún hoy día, cien años
después, lo sigue siendo,
aunque en otra medida […]. Os
animo a seguir, como mínimo
otros cien años más, la senda
que cambia la sociedad y deja
un mundo mejor para las
generaciones futuras, desde
el compromiso por extender
359
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
el diálogo, la solidaridad, la
libertad, la democracia, la
tolerancia, los derechos de la
infancia, la participación, la paz,
la ciudadanía y la educación […].
En el cierre del año internacional
dedicado a la educación para
la ciudadanía por el Consejo de
Europa, el Gobierno de España
reconoce vuestra labor como
escuela de ciudadanía”.
Al término del acto de entrega, la
Ministra procedió a visitar la ex-
posición instalada en el hall del
Ministerio acerca de la historia y
actualidad del escultismo en Es-
paña.
El acto se cerró con un emotivo
discurso404 de Rafael Bailo Pola,
presidente de ASDE y de la FEE:
“…Decimos los scouts que
por nuestra actuación no
esperamos recompensa alguna.
No la esperamos. Somos lo
que somos y actuamos como
actuamos, simplemente porque
queremos, es decir porque
amamos lo que hacemos.
No esperamos recompensa,
pero la agradecemos, y en
las caras de los presentes y
en los corazones de muchos
miles de scouts y de antiguos
scouts se trasluce la alegría y
el orgullo por algo que debe
ser, y es, un estímulo colectivo
para seguir trabajando en pro
de una sociedad que cuente
360
404 Bailo Pola, Rafael: Discurso pronunciado en el acto de entrega de la Corbata de Honor de Alfonso X el Sabio. Scouts Nº 19.
con más personas críticas,
solidarias, capaces de asumir
compromisos y contribuir a
la mejora de la comunidad
de la que son parte. Es ésta,
también, una ocasión idónea
para subrayar una característica
y un momento muy relevantes
para el Movimiento scout de
nuestro país: La característica
de la unidad del Escultismo
Español, enriquecida por su
pluralismo, que se concreta en
la colaboración, el contraste, el
intercambio y la identidad de
objetivos y métodos que nos
vinculan con la gran familia
scout mundial.
[…] Baden-Powell resumía
el método pedagógico del
escultismo de manera simple,
se trata de que el niño aprenda
a hacer cosas, que sean útiles
y que se le reconozca. Hoy
creo que hemos asistido a una
pequeña lección pedagógica:
hemos hecho cosas, sabemos
que son útiles y… nos lo
reconocen. Gracias Ministra.
Siempre Listos para servir,
porque un mundo mejor es
posible. Trabajando por la
educación y la ciudadanía, que
es lo mismo que decir por el
escultismo.”
Creciendo con el Futuro: V
Conferencia Federal
Durante el puente de la Constitu-
ción, del 8 al 10 de diciembre de
2006, tuvo lugar en Mollina, Mála-
ga, la V Conferencia Scout Federal,
en la que se aprobarían las nuevas
políticas y directrices que guiarían
el trabajo de ASDE a lo largo de los
próximos años.
Organizados en cuatro mesas de
trabajo, se debatieron los docu-
mentos de las ponencias presenta-
das, para más tarde, en el plenario
aprobar los documentos finales re-
sultantes. Las ponencias trabaja-
das fueron las siguientes:
ACCIÓN SCOUT EN LOS NUEVOS
ENTORNOS SOCIALES. PONENTE
MARÍA TORRECILLA CASORRÁN
Cuántas veces nos planteamos
si realmente estamos dando res-
puesta a la sociedad necesita, o es-
tamos trabajando al margen de la
misma, de forma paralela. Con esa
inquietud y la motivación de que
las horas que se invierten volun-
tariamente en el escultismo sean
realmente las de una educación
por la acción transformadora de
la realidad, se había elaborado un
Documento Federal que analizase
la sociedad cambiante en la que se
desarrollaba ASDE. Tras meses de
trabajo se llegó a la V Conferen-
cia con un análisis de la realidad
bastante consensuado que se es-
tructuraba en los cambios sociales,
políticos, culturales y económicos
de la sociedad actual.
ASDE EN UN MUNDO GLOBALIZADO
Y SU DIMENSIÓN INTERNACIONAL.
PONENTE JOSÉ V. PÉREZ DORESTE
Entendiendo la dimensión interna-
cional del movimiento educativo,
esta ponencia pretendía poner de
relieve el potencial y capacidad
de acción mundial del trabajo de
ASDE, potenciando la intercultu-
ralidad, la igualdad, la paz y otros
muchos valores y realidades. El
estudio de la globalización econó-
mica, la globalización de los dere-
chos, las relaciones Norte-Sur, y
sobre todo el auge de la coopera-
ción internacional serían los pilares
básicos sobre los que se sustenta-
ría las acciones que facilitarían a
los jóvenes no sólo el conocimiento
de otras realidades sino su impli-
cación en fomentar un mundo más
justo.
La misma OMMS apostaba des-
de sus inicios por el desarrollo del
compromiso personal y comunita-
rio en el plano local, nacional e in-
ternacional. Referente básico para
entender el por qué de la Coope-
ración para el Desarrollo dentro
del escultismo. Las Cartas de Ki-
gali y Marrakech, en 1989 y 1994,
respectivamente expresaban la
voluntad común de alcanzar rela-
ciones de cooperación que condu-
jeran a un verdadero desarrollo y
la determinación del Movimiento
Scout de profundizar en la cons-
trucción de un mundo sin fronte-
ras. La participación de ASDE en
la 36ª y 37ª conferencias scouts
mundiales en Tesalónica y Túnez y
sus derivaciones, hacen que ASDE
adopte una estrategia ante la ne-
cesidad de fortalecer, desarrollar
e implementar nuevos vínculos
de cooperación, ya que en el mis-
mo Compromiso Federal, ASDE se
manifiesta “abiertamente solidaria
con los problemas y privaciones
de las personas y de los pueblos,
comprometiéndose a realizar una
acción educativa mediante la com-
prensión y el desarrollo de nues-
tra sociedad.” Sus acciones más
inminentes se basarían en el co-
nocimiento que engloba la Coo-
peración Internacional en ASDE,
mediante una mayor difusión del
Libro Blanco Internacional, la crea-
ción de una Ventanilla única de
Cooperación Internacional y orien-
tar talleres y formación específica
desde las propias Escuelas Insignia
de Madera.
UN ESCULTISMO EN PLURAL.
PONENTE JUAN MANUEL LÓPEZ
BALLESTEROS
Desde bien pequeños los educa-
dores scouts les enseñan a esta-
blecer buenos lazos de amistad y a
ser responsables con los compro-
misos que los scouts asumen, esta
ponencia buscaba un acercamien-
to a la dimensión espiritual en el 361
escultismo actual a nivel mundial,
en nuestro entorno más cercano,
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
y un análisis descriptivo de la evo-
lución de Scouts de España de su
educación en la dimensión espiri-
tual, tanto desde el punto de vis-
ta normativo como de programas
educativos. Los primeros borra-
dores de la ponencia habían reci-
bido una escasa participación por
parte de las OOFF, la propuesta
de una actualización en la defi-
nición concreta de la Federación
y una serie de actuaciones con-
cretas que se materializarían en
el siguiente trienio, apoyadas
por la más que aceptable parti-
cipación durante la propia Con-
ferencia, permitió que se limaran
asperezas y se aprobara un do-
cumento con políticas y directri-
ces del agrado de todos. Por ello
los acuerdos en la definición que
se proponía para ASDE era la si-
guiente: “Una organización PLU-
RAL en creencias y manifestacio-
nes espirituales”.
Toma como parte de su propues-
ta educativa el respeto funda-
mental a la autonomía de la per-
sona, favorece la confrontación
de ideas, creencias y prácticas, y
lucha contra cualquier forma de
discriminación. ABIERTA porque
defiende la libertad de la persona
en la búsqueda, elección y expre-
sión de sus principios éticos, mo-
rales y/o religiosos para el desa-
rrollo de su dimensión espiritual.
362 Apostando por la vivencia de la
Promesa y la Ley scout como
medios fundamentales para ello
y tomando como referente la De-
claración Universal de los Dere-
chos Humanos.
ESCULTISMO, PARTICIPACIÓN Y
CIUDADANÍA. PONENTE JORDI
VAQUER I FANES
Aquellos que dedican sus esfuer-
zos a la educación tienden, por lo
general, a mirar hacia el futuro,
con la idea de contribuir a forjar
personas que contribuyan a for-
mar un mundo mejor. Sin em-
bargo, el escultismo con sus 28
millones de miembros, no es sólo
una preparación para el futuro:
es también una contundente rea-
lidad contemporánea. El Método
Scout basado en la educación
mediante la acción, les impulsa
a hacer del escultismo algo más
que una escuela de participación
y ciudadanía, se convierte, igual-
mente, en un espacio privilegia-
do para la participación de niños,
niñas y jóvenes en la configura-
ción de su entorno, la sociedad
en la que viven y el mundo que
van a heredar.
La participación democrática, que
es el mecanismo que garantiza
que el poder está repartido entre
todas aquellas personas que se
ven afectadas por su ejercicio, es
un pilar básico de la identidad de
la persona, y a ella le dedicó ASDE
la cuarta ponencia de la V Con-
ferencia Federal. No se trata de
preparar a los mejores, a la élite
de la democracia parlamentaria y
los líderes sociales, económicos y
sindicales, sino de llevar a cabo
una educación popular, abierta a
todo tipo de personas dispuestas
a participar desde sus distintas
realidades familiares, laborales
y locales, ejerciendo plenamente
su condición de ciudadanos.
Educar mediante la acción sig-
nifica, en este contexto, que los
grupos, asociaciones y federa-
ción scouts deben de ejercer
directamente la participación,
adoptando posturas ante los te-
mas de actualidad que inquietan
a sus miembros. Así, conciben el
escultismo como una militancia,
una elección de la persona joven
para transformar una sociedad
que no les satisface: ser scout,
ya de por sí, significa tomar par-
tido. Nada refleja mejor esa mili-
tancia que la tarea voluntaria de
los scouters de las Organizacio-
nes Federadas a ASDE. El mo-
delo de asociacionismo educati-
vo, donde los monitores no son
profesionales y, por lo tanto, su
tarea está basada exclusivamen-
te en su compromiso social, debe
ser reivindicado como algo más
que una opción más de educa-
ción no formal.
Todos los scouters o educadores
scouts de ASDE participantes en
la Conferencia tuvieron la opor-
tunidad de participar en la discu-
sión de las ponencias presenta-
das. Todo ello en el marco de un
foro de debate y con el proyecto
en común de definir las futuras
políticas scouts.
La Conferencia tuvo una gran Y la segunda, presidida por María
participación y se sucedieron di- José Moros Molina y su Equipo,
ferentes actividades además de formado por Esteve Puigpinós i
las derivadas de la misma, como López, Pablo Álvarez García, Be-
la obra de teatro “Caricatos y To- goña González Martín, José Pa-
reras” o la muestra gastronómica checo Calvo y Diego Cobos Cha-
interregional, en la que las dele- cón.
gaciones asistentes trajeron para
alegría de todos los paladares sus Finalmente salió elegido como
productos más típicos. Además nuevo Equipo Scout Federal el li-
se pudo visitar la exposición “Es- derado por Julio del Valle.
cultismo en España, educando en
libertad”. Un recorrido histórico
del Movimiento scout en España,
mostrando las principales carac-
terísticas del método educativo a
lo largo de quince paneles expo-
sitores. Entre las novedades se
presentó por parte del equipo fe-
deral saliente, la Guía de Bienve-
nida al nuevo Scouter y la nueva
Intranet Corporativa.
Durante el plenario de la Confe-
rencia se presentaron los docu-
mentos trabajados en las mesas
por parte de sus cuatro respon-
sables, pasando más tarde a la
elección del nuevo Equipo Scout
Federal.
Se presentaron dos candidaturas
para dirigir la Federación ASDE
durante los próximos tres años.
La primera encabezada por Julio
del Valle de Íscar, como presi-
dente, y acompañándole en este
Equipo, Rafael Bailo Pola, Ángel
Ramón García Prieto, Marisa Co-
llado Gómez, Christian Loste Ra- 363
mos, Gregorio Ferrera Cabrera y
Eladio Meroño Cruz.

CAPÍTULO XIV
La historia no es una mirada volca-
da hacia el pasado. Es una visión
de conjunto sobre la vida de la or-
ganización, que permite abarcar
a la vez la identidad, la cultura y
el posicionamiento sociológico del
escultismo. Existe la gran historia
a nivel mundial, y las pequeñas del
Movimiento a nivel nacional. Ce-
lebrando a la vez la historia, es el
futuro lo que el Movimiento scout
celebró en 2007 y Scouts de Es-
paña en 2012 con ocasión de sus
centenarios.
Escribimos anteriormente que
para vender una idea, es preciso
saber contar una fábula para con-
seguir ilusionar. Scouts de España
tienen una gran historia y peque-
ñas que hacen soñar, como decía
¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
¡Centenarios!
Saramago: “Vamos de historia en
historia como vamos de sueño en
sueño”, simplemente porque es un
movimiento de gente joven, entu-
siasta, de carácter plural y abier-
to a todos, hecho para la paz y la
comprensión entre los pueblos. El
movimiento es por naturaleza hu-
manista y altruista, donde todo
comienza alrededor de una fogata,
en pequeños grupos de amigos.
También debemos contar esta his-
toria a otros. Se trata simplemente
de comunicar las vivencias de una
comunidad nacional de ciudadanos
útiles, activos y felices, que tienen
el loco sueño de dejar este mun-
do mejor de lo que lo encontraron.
Sin embargo, para narrar la histo-
riografía de un centenario, es pre-
ciso conservar la memoria de éste.
No se trata de justificarlo todo con
la tradición, ya que ello sería un
intento de propaganda o manipu-
lación totalitaria. Mostrar los nexos
entre los hechos pasados y los pre-
sentes, muestran la utilidad de la
historia, y hacer notar que posible-
mente nos aclaren el futuro.
Por lo tanto, su estudio, la conser-
vación del patrimonio y la inves-
tigación no son lujos. Volver a la
historia, no es mirar por un espejo
retrovisor, sino simplemente re-
cordar de donde se viene, encon-
trando en las raíces centenarias de
ASDE lo que aún puede impulsarla.
365
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
La “cultura” jamboree
Desde el inicio del escultismo en
España la Asociación de Explora-
dores fue partícipe en infinidad de
eventos internacionales, su pre-
sencia activa hacía que los jóvenes
conocieran la internacionalidad del
Movimiento, la plena vitalidad del
mismo.
La primera manifestación a la que
se asistió fue cuando la asociación
scout inglesa organizó en el mes
de julio de 1913 un concurso in-
ternacional scout en Birmingham.
Era el primero que se hacía con
participación extranjera y las invi-
taciones fueron cursadas a las aso-
ciaciones escultistas del mundo.
Dicho ofrecimiento fue en principio
de dos patrullas, a expensas de la
organización que los alojaría en el
campamento que estableciera a
tal fin. A la llamada acudieron once
naciones que enviaron a sus repre-
sentantes a Birmingham. España
envió, bajo la tutela del instructor
Enrique González Pons, a dieciséis
exploradores pertenecientes al
distrito de Buenavista de Madrid,
quienes previamente se habían
reunido en la finca de Viñuelas,
cedida por el marqués de Santilla-
na, para completar la instrucción
previa y de organización antes del
encuentro internacional. Formaron
parte también de la expedición,
366
405 A partir del número 1 de El Explorador aparecen en la sección Boletín Oficial del Comité directivo una serie de informaciones y narraciones
de la crónica del viaje realizado a Birmingham con motivo del Rally Scout.
406 H.H.H.: Impresiones de un viaje a Birmingham: Banquete a los jefes extranjeros. El Explorador. Año I. Nº 13. Madrid 1913.
que dirigía el capitán Teodoro de
Iradier, los señores conde de Cas-
tillo Fiel, Carlos Medina y Andrés G.
de Aguinaga, miembros del Comi-
té Nacional.
Una gran reunión en Perry Hall
Park tuvo lugar con el príncipe Ar-
thur de Connaught y veinte mil ex-
ploradores en un pintoresco espec-
táculo. La exposición constaba de
todo tipo de materiales que pudie-
ran ser útiles a los exploradores.
Se mostraba un carro de transpor-
te que podía construirse de ocho
formas distintas y podían servir
sus materiales para realizar otras
necesidades básicas en un campa-
mento. La sección de pontoneros
contenía modelos de puentes de
todas clases. El equipo de carpin-
tería había llenado de mesas, ar-
marios, sillas toda su zona de ex-
posición. En la sección de guías se
exhibían mapas y modelos de pai-
sajes a escala. Varios modelos de
aeroplanos se mezclaban con los
botes de remo, nudos y amarres
de los scouts marinos. Un modelo
de campamento efectuado por las
tropas de Wolverhampton, Patshull
y Sedgley atraía las miradas de to-
dos los curiosos, mientras que en
la sección de señales se hacían
funcionar heliógrafos, telégra-
fo Morse y otros artilugios de co-
municaciones y transmisiones por
banderas405.
Hablando de banderas, todos los
guiones nacionales estaban sus-
pendidos del techo en la pista cen-
tral de la Exposición ¿Todos? ¡No!
La bandera española no estaba
entre ellos. Todo tiene un principio,
y parece ser que el descuido, que
en la mayor parte de los aconteci-
mientos internacionales los persi-
guió, tuvo en esta primera reunión
su comienzo. Al día siguiente, y
tras la pertinente reclamación, la
enseña ocupaba un lugar preferen-
te a la entrada de la Exposición y
en el salón central de exhibiciones.
Durante la cena en honor al gene-
ral Baden-Powell y señora, e invi-
tados por C.C. Branch, comisario
general internacional, sentó a su
izquierda al capitán Iradier, y en
el transcurso de la cena, dijo en
voz alta y dirigiéndose a Iradier406:
“Por mi cargo de comisario Inter-
nacional tengo el deber de estudiar
todas las organizaciones extranje-
ras y ver qué elementos de perfec-
ción pueden aportar a la nuestra.
Pues bien, para su satisfacción,
debo decirle que, de este estudio,
he deducido que la mejor organi-
zación de todas es la española. La
formación de secciones separadas
en cada Comité es, a mi entender,
excelente, pues lleva a la práctica,
de modo juicioso ese gran princi-
pio de la división del trabajo, des-
linda campos totalmente distintos
y a cuál más importante y al dar
amplias iniciativas a las personas
que lo desempeñen, contribuye a
que su entusiasmo sea cada vez
mayor. Existen, además, en el Có-
digo español artículos que no hay
en el nuestro, y que yo considero
necesarios, sobre todo, el segun-
do, pues también entre nosotros
es obstáculo, y muy grande, a toda
obra elevada, ese temor al qué di-
rán”.
A su regreso a España los para-
bienes se sucedían por todas las
delegaciones y comités locales. La
prensa se hizo eco de la represen-
tación española y posiblemente, el
embrión de acudir a las manifes-
taciones escultistas en otros paí-
ses, tuvo su inicio en Birmingham,
se iniciaba lo que siempre hemos
solicitado, conocer el escultismo
en otras raíces, sólo así veríamos,
verdaderamente, la dimensión so-
cial e internacional del Movimiento
scout.
Para el scout las jamborees no
son como son, sino como las vive
y las siente, y precisamente de la
percepción del universo escultista
nace su tradición y se crea su his-
toria, por lo que su crónica siempre
se le antoja algo propia, y sus na-
rraciones le parecen simple y lla-
namente verdaderas. El scout más
que escribir, investigar o leer sobre
su adecuada historia, cosmogo-
nía y leyenda, las vive y las siente
simplemente porque desde siem-
407 Jamboree es una palabra de origen incierto –algunos autores la sitúan como un vocablo zulú, otros, no obstante, creen que su procedencia
es semínola--, lo cierto es que después de 1920 fue asociada con la mayor reunión de muchachos que jamás haya tenido lugar.
pre ha estado inmerso en todo ello
y no requiere de referencias para
situarse en su propio mundo, en su
propia y particular realidad.
Baden-Powell siempre había sido
un enamorado de los nombres
nuevos, así que eligió para deno-
minar al encuentro mundial scout
la palabra Jamboree407. El teatro
Olympia, en Londres en el año
1920 acogió a todos los explora-
dores del mundo en el primero de
estos campamentos.
Cincuenta exploradores de España
bajo la tutela de Juan Antonio Di-
mas representaron a nuestro país.
Allí surgió la amistad entre el fun-
dador del escultismo y el que sería
la mente escultista más notable de
la preguerra. El orden, la uniformi-
dad y las demostraciones ofrecidas
por los españoles cautivaron a las
enfebrecidas masas de ingleses,
que a diario acudían al recinto de
exhibiciones de Olympia y vieron
que, en España, también se hacían
correctamente las cosas.
Baden-Powell fue aclamado Jefe
Scout del Mundo. Nadie ostenta-
ría jamás ese título. Analizando el
viaje a Londres, se sacaron nume-
rosas conclusiones que ayudaron
al desenvolvimiento de la institu-
ción española. La creación de una
oficina central supuso una mayor
fluidez y canalización de la infor-
mación entre las naciones scouts y
los avances técnicos de las jambo-
rees supuso un ir adelante en las
técnicas de acampada en España.
La siguiente jamboree, en Dina-
marca, sólo cuenta con dos re-
presentantes españoles: Joaquín
Decref y Antonio Trucharte, miem-
bros del Comité Nacional que par-
ticipan en la Conferencia interna-
cional de 1924.
Nuevamente, la llamada de la jam-
boree vuelve a juntar a los que
nunca habrían querido alejarse. La
gran reunión de exploradores, jó-
venes de todos los países, dio el
mayor ejemplo de tolerancia que
jamás se hubiera visto en una ma-
nifestación mundial de scouts. La
jamboree de Arrowe Park, en Birk-
enhead en el año 1929 suponía la
mayoría de la edad del escultismo
y ello desarrollaría una noble cau-
sa, grande y generosa como nin-
guna otra.
A pesar de ser fundados por un
militar, Baden-Powell, y utilizados
en servicios bélicos sus primeros
miembros en la famosa guerra del
Transvaal, quedó perfectamente
sentado el espíritu de la institu-
ción en la magna asamblea ingle-
sa; donde más de cincuenta mil
jóvenes, de todas las razas y de
todos los pueblos, concurrieron
para dar testimonio de herman-
dad mundial, en un espíritu per-
367
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
fecto de paz y solidaridad huma-
na.
El príncipe de Gales hizo resaltar,
en su breve discurso, que eran el
ejército mayor del mundo y debían
continuar trabajando en su hermo-
sa misión de paz. El cardenal Bour-
ne, Primado de la Iglesia católica,
celebró los oficios religiosos de su
rito y asistieron la mitad de los
muchachos; el arzobispo de Can-
terbury Primado protestante, ofició
para sus fieles y cada grupo de ni-
ños fue con toda libertad al lugar
donde sus creencias lo llamaban,
sin discusiones y sin recelos. En la
oratoria del cardenal católico, los
niños fueron exhortados a mante-
ner la fraternidad entre todos, sin
distinguir de razas ni de religiones,
asegurando que él personalmen-
te, contestaría siempre en sentido
francamente laudatorio y favorable
a cuantas autoridades católicas le
consultaran acerca del movimiento
escultista.
Los muchachos españoles, muchos
años atrás, al recordar la jamboree
de la mayoría de la edad del escul-
tismo, se imaginaron nuevamente
en ella siendo dueños de toda la ver-
dad, de toda la moralidad, de todo el
bien, relegando a los que vivían fue-
ra de esa obediencia al lugar de los
réprobos o equivocados408. Algo tan
sencillo pero que causaría en todos
los escultismos muchos disgustos y
368 hondos quebrantos.
408 Impresiones facilitadas por Florentino Lapuente y Fernando Molina-Niñirola, asistentes a la jamboree de Arrowe Park en 1929.
La jamboree de Gödöllö en Hun-
gría en 1933 acogió a una tropa
española que recorrería junto al
conde Pál Teleki y Baden-Powell
los inmensos bosques del parque
húngaro de Gödöllö, sería el último
encuentro mundial al que asistirían
durante años. La parálisis escul-
tista producida por la guerra civil
española impediría la asistencia
oficial a la jamboree de Holanda,
no pudiendo sentir el canto de los
pájaros y el colorido de las flores
en Vogelensang-Bloemendaal. Y
mientras la paz del mundo tras la
Guerra Mundial se veía reflejada
en la jamboree de Moisson, nues-
tros exploradores se quedarían en
casa, suspendidas sus actividades
por una Orden que proscribía el
escultismo en España en beneficio
de la falange de una dictadura, y
que no hizo sino enconar aún más
el deseo de participación en estos
encuentros.
Los siguientes encuentros mun-
diales scouts en Bad Ischl, Aus-
tria; Niágara-on-the-Lake, Cana-
dá; Sutton Coldfield, Inglaterra y
Monte Makiling, Filipinas, no sen-
tirían la presencia española. Una
patrulla española participó en la
jamboree de Marathon, en Gre-
cia en 1963 y, desde entonces,
un nuevo parón en las actividades
internacionales vuelve a sufrir el
escultismo español y no será has-
ta 1975 con la participación de un
numeroso contingente en la jam-
boree de Lillehammer, en Norue-
ga. La siguiente jamboree tocaba
en Irán pero los acontecimientos
por los cuales pasaba el país no
eran, de por sí, los más propicios
para la recepción de un encuentro
mundial scout. La crisis iraní, que
duraba prácticamente desde ene-
ro de 1978, llegó a su punto de
ruptura cuando el ayatollah Ruho-
llah Jomeiny regresó a Teherán el
1 de febrero de 1979, quince días
después de que el sha Mohammad
Reza Pahlevi, jefe scout de Irán-
hubiera abandonado el país. Varios
millones de iraníes transformaron
la llegada del jefe religioso en un
plebiscito delirante. Con el ejército
recluido en los cuarteles, la capi-
tal iraní quedó sumida en un clima
prerrevolucionario. Ante estas ex-
pectativas el comité mundial scout
se reúne estudiando los cambios
acaecidos en Irán y el peligro la-
tente que supone la concentra-
ción en un territorio hostil y con
ambiente revolucionario abocado
a posibles guerras interiores y la
ya declarada a su eterno enemigo
Irak. Se tomó la determinación de
suspender la jamboree mundial y
la conferencia, potenciando para la
primera la denominada Jamboree
para todos y celebrándose la se-
gunda en Birmingham, Inglaterra.
La XV jamboree mundial tiene lugar
en Kananaskis Country, en Alber-
ta, Canadá, como final de los actos
del 75º Aniversario del escultismo.
España acude con dieciséis miem-
bros de ASDE y cuatro de ACDE.
En el Fórum de Jóvenes participa
por primera vez un español: Faus-
tino López, de ASDE, que actuó
como presidente del grupo hispano
parlante. Kananaskis mostró todo
el esplendor de la naturaleza en las
Montañas Rocosas, en contraposi-
ción a la técnica del espectáculo de
luz y sonido ofrecido allí abajo, en
las tierras rojas de Australia, has-
ta donde llegó la representación
española en 1988 y que sería re-
cordado al disfrutar la delegación
española en Soraksan, durante la
jamboree de Seúl en 1991, y se-
guirían soñando sin duda con la
amistad y el amor surgido en las
noches de luna llena en Dronten y
que posiblemente volverían a en-
contrarlo en mitad de los predios
de Picarquín. Holanda y Chile en
1995 y 1999, respectivamente,
supusieron el mayor despegue del
contingente de Scouts de España
en una jamboree mundial. La cul-
tura jamboree empezaba a dar su
fruto, ya habían quedado atrás las
delegaciones españolas formadas,
como máximo, por una tropa. La
visión internacional del escultis-
mo había calado hondo en el te-
jido asociativo de ASDE, la semilla
plantada en los anteriores encuen-
tros había germinado y, ahora, re-
cogían el fruto.
Los últimos encuentros mundia-
les, en Tailandia, Reino Unido y
Suecia, pusieron de manifiesto la
maravillosa practica de una idea
inmadura que un día tuviera Ba-
den-Powell, y que se ha convertido
en la cita cuatrienal más esperada
por los jóvenes de todo el mundo.
Las raíces siguen siendo las mis-
mas y ni las podas ni los esquejes
ni los injertos ni los malos vientos
han podido evitar la transmisión de
un pensamiento mágico que aflora
en cuanto tiene un poco de espacio
entre las diversas ramas que ocu-
pan hoy la geografía de las jam-
borees.
La dimensión internacional es uno
de los aspectos más importantes
en el Movimiento scout, entendien-
do que el intercambio de experien-
cias, la movilidad de los asociados
por todo el mundo y la participa-
ción en eventos de carácter inter-
nacional es una parte esencial de
la educación de los niños y jóve-
nes. En la actualidad las fronte-
ras son cada vez más débiles, el
mundo se ha hecho cada vez más
pequeño, Europa está más cerca
que nunca y Latinoamérica sigue
manteniendo un fuerte vínculo con
el escultismo español. Y ya no son
solamente las jamborees las que
sienten la participación de ASDE,
en los últimos años hemos esta-
do presentes en: Roverway´06 en
Italia; la 38ª Conferencia Mundial
y el X Foro Joven Mundial en Co-
rea en 2008; la Roverway en Is-
landia en 2009; el XI Foro Joven
Mundial y la 39ª Conferencia Scout
Mundial, en Brasil en 2011; la Ro- Jamboree Suecia 2011 369
verway en Finlandia y el primer
Ágora Inter-regional en Kanders-
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
teg, ambos en 2012. Cada vez la
participación será mayor y la pre-
sencia de Scouts de España y sus
OOFF en los foros internacionales
marcarán su estilo de cara al es-
cultismo del siglo XXI.
Cien años de Escultismo en el
Mundo
El secretario general del Movimien-
to scout, Eduardo Missoni, envío
el 1 de enero de 2007 una carta
dirigida a todos aquellos con com-
partían la Promesa scout, en ella
decía: “El 1 de agosto de este año
entraremos en el segundo siglo del
escultismo. Estaremos todo el año
del Centenario del Movimiento con
Sello del Centenario del
la vista puesta en el futuro y el reto
Escultismo Mundial.
de crear un mundo mejor tal como
nos comprometimos a través de
la Promesa que compartimos. La
tarea no es fácil, y solo triunfare-
mos si todo el mundo cumple con
su papel. Cada scout debe hacer lo
mejor que pueda para construir,
día tras día, un mundo en Paz. […]
Hagamos de este año un punto de
partida. Comprometámonos a in-
vestigar cómo podemos mejorar
nuestras relaciones con los de-
más, en nuestro Grupo Scout y en
nuestra comunidad, superando las
barreras de la diversidad, ya sean
diferencias de género, religión,
discapacidades mentales o físicas,
condiciones sociales o económicas,
370 orientaciones culturales o políticas.
409 Missoni, Eduardo: Carta del 1 de enero de 2007 a los Scouts. Scouts. Nº 22. Madrid 2007.
Hagamos del mundo nuestro ho-
gar común409.”
Scouts de España organizó su po-
lítica asociativa de cara al Cente-
nario con una serie de actos soli-
citando, igualmente, a sus OOFF
que difundieran el mensaje del
Fundador del escultismo celebran-
do su Centenario.
El 23 de abril, coincidiendo con el
día de San Jorge, patrón de los
Scouts, se celebró la presentación
oficial del Sello de Correos conme-
morativo del Centenario del Movi-
miento scout en la sede de Correos
y Telégrafos de España. El acto fue
presentado por la Directora de Pla-
nificación y Finanzas de Correos,
Marta Nogueroles, y el presiden-
te de la Federación de Escultismo
en España, Rafael Bailo Pola. Gra-
cias a las gestiones realizadas por
ASDE-Scouts de España y sus Or-
ganizaciones Federadas durante el
año 2006 para conseguir el apoyo
institucional necesario para avalar
la solicitud presentada, Correos
de España tuvo a bien conceder
la edición de un sello, dentro de la
Serie Europa, que conmemoraba
el Centenario que celebraron en
2007, más tarde y auspiciado por
Exploradores de Madrid y el Club
Filatélico Scout y Guía se celebró
en Madrid la VI edición de la Euro
Scout, un encuentro internacional
de Filatelia de temática escultista.
Con este marco se abriría la pri-
mera de las actividades del Cen-
tenario.
Scouts de Aragón desarrolló nu-
merosos actos entre los que des-
tacaremos la exposición “100
años de Escultismo” celebrada en
mayo; la Feria del Asociacionismo
“San Jorge por la Paz y la Solidari-
dad”; la celebración de GriebalJam
“Semillas para la Paz 2007”, cam-
pamento de todos los scouts de
Aragón durante la Semana Santa;
un Macroconcierto del Centenario;
el Campamento Federal en Grié-
bal “Amanecer Scout” en agosto y
el Pabellón de la Paz y la Solidari-
dad en las Fiestas del Pilar 2007.
El XXXIII Festival Federal de la
Canción Scout tuvo lugar en la ciu-
dad de Albacete en el mes de abril,
organizado por Scouts de Castilla-
La Mancha y la colaboración del
ayuntamiento de Albacete. Más de
tres mil jóvenes, niños, adolescen-
tes y adultos, procedentes de todo
el país, acudieron a la ciudad y sus
alrededores continuando con la
tradición de más de treinta años de
reunirse durante varios días para
compartir sus canciones, vivencias
y actividades. Dos hechos impor-
tantes marcaron este Festival: el
Centenario del Escultismo que le
dio al festival un carácter especial
indiscutible y, del mismo modo, el
año 2007 era el Año Europeo de
la igualdad de oportunidades para
410 La bandera entregada a Exploradores de Murcia fue la original de 1917, oficial de España con la franja verde y, que con motivo del advenimiento
de la Segunda República española, se le añadió a los colores rojo y gualda, el color morado.
todos, según había decretado la
Comisión Europea, lo cual permi-
tiría redirigir los esfuerzos educati-
vos durante el año 2007 y el propio
certamen hacia la persecución de
este objetivo, base fundamental
de los programas educativos de
ASDE.
Exploradores de Murcia había cele-
brado, con motivo del centenario,
un San Jorge especial. En él se re-
novó la Promesa scout por más de
dos mil asociados en un “Atardecer
Scout”, a la caída del sol, cuando
el ocaso se cernía sobre la Sierra
de Espuña. Suponía, igualmente,
el noventa aniversario de la funda-
ción de los Campamentos de Es-
puña, que en épocas pasadas se
habían celebrado en la Sierra en
veintidós ocasiones, y la presen-
tación del libro: “Espuña, campa-
mento de Exploradores”, de José
María López Lacárcel, editado para
celebrar los dos acontecimientos.
Entre los actos celebrados se hizo
entrega de la antigua bandera re-
publicana410 de los campamentos
de Espuña, por la Comunidad Au-
tónoma de la Región de Murcia a
Exploradores de Murcia.
En el marco de los actos de ce-
lebración de los 100 años de la
creación del Movimiento scout se
publicó el libro “Jóvenes Scouts y
Francmasones Adultos”, de Fabián
Mohedano y Joan-Francesc Pont.
El libro profundiza en las raíces
teóricas del escultismo, los mitos
y tópicos que acompañan al es-
cultismo y a la francmasonería, y
propone un escenario de relación
entre las dos organizaciones en so-
ciedades avanzadas.
Como si los deseos de Missoni se
vieran cumplidos 45000 scouts de
todas las asociaciones scouts del
mundo se dieron cita en el Rei-
no Unido, la cuna del escultismo,
para festejar su Centenario. Entre
ellos, casi medio millar de Scouts
de España acudieron a la llamada
al campamento más grande del
mundo, a la jamboree del primer
centenario del Movimiento scout.
La jamboree comenzó con una
emotiva Ceremonia de Inaugu-
ración en la que se presentaron
las principales actividades, y des-
de ese momento, convivencia,
aventura, actividades, emociones,
aprendizaje… el escultismo en es-
tado puro. Las tropas fueron pa-
sando por los que la organización
había preparado. La aventura en
Gilwell Park fue de las más valo-
radas. Otra de las actividades fue
el Splash!, en un lago a un par de
horas de viaje, en el que se podía
montar en canoa, hacer windsurf
e incluso construir manualmen-
te una balsa… y probarla a ver si
flotaba. Además, los jóvenes par-
ticiparon en Starbust, un proyecto
371
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
de cooperación con la comunidad
en la que los chicos y chicas cola-
boraron para pintar una escuela o
pasar el día con personas mayo-
res o niños, una apuesta decidi-
da desde lo más profundo de los
valores scouts. En Trush, los par-
ticipantes aprendieron conceptos
sobre reciclaje de los residuos
e incluso llegaron a hacer obras
maestras con lo que se suponía
que era basura.
VillaEspaña fue el nombre de la
carpa que la FEE instaló en el
área de las World Villages, que se
convirtió en referencia para todo
el que se acercaba por la zona,
además de punto de encuentro
de las tropas españolas. En ella se
podían encontrar las principales
publicaciones de ASDE, entre las
que destacó la colección de cua-
tro juegos interactivos correspon-
dientes al proyecto “Regalos para
la Paz”, ya que en la jamboree
tuvo lugar la presentación oficial
del proyecto bajo el título “Acaba
con la violencia social” dirigido a
adolescentes y jóvenes, para la
erradicación de la violencia que
se vive en las sociedades de hoy,
mediante la educación de valores
de paz, respeto, solidaridad, tole-
rancia, igualdad y justicia. VillaEs-
paña recibió durante la jamboree
importantes visitas entre ellas la
del príncipe William de Inglaterra
con el Duque de Kent, el subse-
372 cretario de Estado de Educación,
el embajador de España y el equi-
po federal de ASDE.
En Aquaville y Terraville, España
se dejó notar con un taller de ela-
boración artesanal de horchata y
otro de tortilla de patatas. La fe-
cha más significativa de la jam-
boree la supuso el día 1 de agos-
to, la cita ineludible en la que se
cumplían los 100 años desde el
primer campamento scout en la
Isla de Brownsea. Y desde allí co-
nectaron con el Jamboree Arena.
La ceremonia del Amanecer Scout
supuso un evento muy emotivo e
interesante porque marcaba la
unión de todos los países en el
Centenario del Escultismo. El nie-
to de Baden-Powell, el actual lord
de Gilwell, quiso estar en la ce-
remonia de renovación de la Pro-
mesa que se llevó a cabo simul-
táneamente en Brownsea y en la
jamboree, y que fue el pistoletazo
de salida para los miles y miles de
“Amaneceres” del resto del mun-
do.
Días después, en la Ceremonia de
Clausura, Eduardo Missoni, invitó
a todos de nuevo a reflexionar so-
bre el compromiso de la Promesa
scout y tras dar el relevo a la próxi-
ma jamboree que se celebraría en
Suecia, pidió a todos que regresa-
ran a sus hogares como embaja-
dores de la Paz y el entendimiento.
Por toda la geografía española se
sucedió el “Amanecer Scout” el día
1 de agosto. En Madrid estaban de
cumpleaños, cien años creando un
mundo mejor. Cientos de scouts
llegaron al Templo de Debod para
renovar todos juntos su Promesa
scout y continuando con la fiesta
de cumpleaños en la Plaza Ma-
yor, donde se acercó el consejero
de Deportes de la Comunidad de
Madrid, don Alberto López Viejo,
para felicitarles en su día especial.
Cien cordobeses de todas las eda-
des celebraron su amanecer en el
Balcón del Guadalquivir. Alicante
es elegida, dentro de la Comuni-
dad Valenciana, como el lugar de
referencia para éste amanecer. Los
scouts alicantinos lo celebraron
con otros venidos de otras partes
de nuestra geografía, y veteranos,
en los locales del Grupo Scout Re-
surrección, que este año reunió en
Alicante a más de 400 miembros.
El acto del día 1 consistió en una
simbólica hermandad para recor-
dar el primer campamento del
mundo. Fue el único acto en todo
el país que englobó a scouts de
toda España. Los scouts de Alican-
te llevaron a cabo numerosas acti-
vidades en conmemoración de este
centenario, como la exposición que
el Grupo Scout Resurrección orga-
nizó en la Universidad de Alicante,
con el apoyo del Secretariado de
Cultura; o los juegos de ciudad y
actividades en el Instituto Figueras
Pacheco; así como diversas cam-
pañas de concienciación social o de
intervención medioambiental.
ASDE cerraba el año 2007 con una
gran satisfacción por los resultados
de las celebraciones del Centenario
del Escultismo en el Mundo. Llega-
do el momento de aprovechar el
gran tirón mediático que el acon-
tecimiento les había ofrecido y, por
ello, preparó una campaña para
presentarse de manera decidida a
la sociedad. “Soy Scout” era una
campaña de comunicación externa
en la que se pretendía dar a co-
nocer los valores y principios del
escultismo que practicaba ASDE.
Lejos de una imagen rancia y an-
clada en el pasado, ofreciendo una
imagen fresca y dinámica, con un
eslogan sencillo, pero contunden-
te: “Soy Scout”, orgullosos de serlo
y de decirlo.
Numerosas personalidades de to-
dos los órdenes sociales y políticos
felicitaron a ASDE por el Centena-
rio del Escultismo, entre éstas po-
demos citar a Don Juan Carlos I; la
vicepresidenta del Gobierno, Ma-
ría Teresa Fernández de la Vega;
el ministro de Asuntos Exteriores
y Cooperación, Miguel Ángel Mo-
ratinos; Juan Felipe Hunt; Matías
Prats, Javier Sierra y Santiago Se-
gura, entre otros.
VI Conferencia Scout Federal:
La Responsabilidad Social en
ASDE
En Guadarrama (Madrid) entre los
días 5 al 8 de diciembre de 2009 se
celebró la VI Conferencia Scout Fe-
deral. Con ella culminó un proceso
de reflexión y análisis que había
durado todo un año y comenzaría
el nacimiento de una nueva etapa
enriquecida. Bajo el lema “La Res-
ponsabilidad Social en ASDE. Una
estrategia, un estilo” se reunieron
cerca de 300 personas -entre de-
legados a la Conferencia y al Foro
Joven- de las OOFF que conforman
Scouts de España, con el objetivo
de establecer las políticas federa-
les que desarrollaría el Plan Estra-
tégico Federal 2010-2012.
Según el marco reglamentario “la
Conferencia es el órgano en el que
culmina el proceso de reflexión,
estudio y evaluación de las políti-
cas comunes a toda la Federación
para revisar y actualizar los objeti-
vos y métodos generales de la Fe-
deración y sus Organizaciones Fe-
deradas, en uno o varios campos
de actuación, con una perspectiva
de al menos tres años, al objeto
de adaptar el funcionamiento de
las mismas a la realidad social de
la infancia y la juventud españo-
las de una manera homogénea,
cooperativa y solidaria”. Además,
establece que “todos los scouters
miembros de las Organizaciones
Federadas tendrán oportunidad
de participar, desde el seno de sus
Grupos o en otros niveles asociati-
vos, en la discusión y preparación
de las ponencias que servirán de
base a la Conferencia”.
De todos es conocido que el inte-
rés y desarrollo reciente de la Res-
ponsabilidad Social se ha realizado
mayoritariamente desde el mundo 373
empresarial que, por causas diver-
sas, más o menos trasparentes, VI Conferencia Scout Federal
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
ha empezado a trabajar un con-
cepto que incluye elementos de
interés y sobre todo espacios de
reflexión que se deben de apro-
vechar. La misión de ASDE como
organización es cumplir unos prin-
cipios éticos de responsabilidad a
través de dos formas de cambiar
el mundo: por medio de proyectos,
programas y actividades bien plan-
teadas y exitosas y que, además,
con ello se consiga realizar la labor
de una manera socialmente res-
ponsable. Con ello se conseguiría
ejercer un ejercicio de coherencia
entre la finalidad como organiza-
ción y el día a día en la acción. Du-
rante las tres últimas Conferencias
se trató y reflexionó sobre varios
aspectos de cada una de las Áreas
que identificamos en el modelo de
Responsabilidad Social, aunque to-
davía quedaba mucho trabajo por
delante. Para ello, se debatieron
cuatro ponencias: “La comunica-
ción interna un elemento motiva-
dor” con Tomás Ruíz Brückel como
ponente; “La ética en la gestión:
Códigos Éticos” que coordinó Fer-
nando Arzoz Pérez; “Enredando,
una estrategia, un estilo” y como
ponente actuó Maite Peregrín Gon-
zález; y por último, “La cultura de
la transparencia en ASDE” dirigida
por David González Corchado.
Los días de Conferencia contaron,
además, con actividades paralelas:
El tercer Foro Joven Federal, que
374 se reunió por primera vez en la
historia de ASDE coincidiendo con
la Conferencia Federal, en el que
jóvenes entre 16 y 21 años profun-
dizaron en el debate, la reflexión
y la opinión. Hablaron de lo que
les preocupaba, mostraron lo que
les gustaba y con lo que soñaban
cada día y lo dijeron alto y claro.
Tan claro, que a partir de enton-
ces su voz se escuchará cada año a
través del canal del Foro Joven, lo
que permitiría que la Asamblea se
enriqueciera de sus aportaciones t
la entidad crezca paralela a las in-
quietudes de quienes son la sabia
y el alma de Scouts de España.
La noche del 5 de diciembre se vi-
vió con intensidad, diversión y hu-
mor. Y para los participantes en el
III Festival de Cortos Scouts tam-
bién con nervios. La calidad de las
obras seleccionadas y la diversidad
de propuestas artísticas caracte-
rizaron esta tercera edición, que
tuvo como ganadores a: Primera
Categoría: Medio Ambiente, tema
“Mi suerte”, del Grupo Scout 146
San Jorge, de ASDE-Exploradores
de Murcia. Segunda Categoría:
Salud, tema “¿Alcohol y diver-
sión?, del Grupo Scout 105 Benta-
ya, de ASDE-Scouts de Canarias.
Tercera Categoría: Medio Ambien-
te, Coeducación/Salud y Valores
Scouts, tema “Vidas marcadas”,
del Grupo Scout 493 Azimut, de
ASDE-Scouts de Extremadura.
La Conferencia Scout indicaba que,
junto a las nuevas propuestas y lí-
neas estratégicas de la Federación,
era el momento de hacer balance
y plantear la renovación o conti-
nuidad del Equipo Scout Federal.
Esta sexta edición traía consi-
go dos candidaturas y, con ellas,
planteamientos y enfoques diver-
sos dentro de una misma misión:
contribuir con la acción educativa
y social scout a construir un mun-
do mejor. Los tres años anteriores,
si nos situamos en diciembre de
2006, habían concluido. El “pro-
yecto ilusionante” coordinado por
Julio del Valle había finalizado. En
este período se consiguieron nu-
merosos logros:
En 2007 Scouts de España cele-
bró los cien años del Movimiento
scout, un siglo de historia, proyec-
tos, de utopías compartidas por 28
millones de personas en más de
200 países que decidieron libre y
voluntariamente ser scouts. ASDE
estuvo en la jamboree mundial y
conmemoraron la fecha en Espa-
ña. La primera experiencia de Vo-
luntariado Ambiental y los buenos
resultados alcanzados convirtieron
este modelo en referencia para
iniciativas futuras. El proyecto Ac-
ción, Formación y Voluntariado
Ambiental A Guarda 2007 reunió a
más de 50 personas que realizaron
numerosas actividades de limpie-
za, análisis e inspección de zona
de bosques, ríos y costas. “Acaba
con la violencia social” fue la con-
tribución educativa de Scouts de
España a la campaña Regalos para
la Paz, iniciativa propuesta por la
OMMS con motivo del Centenario.
A través de cuatro juegos de or-
denador se facilitó la participación
activa de los jóvenes en diferen-
tes escenarios mediante los cuales
van adquiriendo los conocimientos
y herramientas necesarias para
hacer frente a situaciones de vio-
lencia de género, doméstica, ho-
mófoba y entre iguales. El Primer
Concurso de Cortos Scouts nació
en 2007 y su éxito permite que
cada año el número de participan-
tes aumente, así como la calidad
de las obras presentadas a compe-
tición. Scouts de España recibió la
Mención de Honor de los Premios
Reina Sofía contra las Drogas por
el programa “Prevención de drogo-
dependencias desde la educación
en el tiempo libre”.
En 2008, Scouts de España co-
menzó el año con el reconocimien-
to del Plan Nacional sobre Drogas
a su acción preventiva y su promo-
ción de hábitos de vida saludables
y finalizó 2008 con un premio para
los más de ocho mil voluntarios:
el Premio Estatal al Voluntariado
Social. Igualmente, destacaremos
la participación en el Faro, el pa-
bellón de las iniciativas ciudadanas
de Expo Zaragoza, la mayor fiesta
del agua del mundo. Allí acudieron
doce voluntarios scouts que desa-
rrollaron durante dos días un taller
de sensibilización ambiental. Su
acción llegó a más de doscientos
niños que aprendieron la dinámica
del planeta en relación con el agua
y la importancia del buen uso del
suelo. Más de 90 jóvenes scouts
de todo el país tomaron parte en
las dos ediciones del proyecto “Ac-
ción, Formación y Voluntariado
Ambiental 2008. Actuando… Natu-
ralmente I y II”, celebrados en Pa-
lencia y Málaga respectivamente.
En ambos casos, la formación y la
experiencia, permitieron que los y
las participantes se convirtieran en
impulsores activos en la defensa y
protección del Medio Ambiente. La
visibilidad y alcance de la acción
social de Scouts de España logra-
ba nuevas metas, el Grupo Scout
377 Sant Francesc de Castellón
se hizo con el reconocimiento del
Concurso de Iniciativas “Jóvenes
con Valores” de la Obra Social de
la Caixa con su proyecto Sende-
rismo Adaptado. Miles de niños,
niñas y jóvenes de Scouts de Es-
paña celebraron, en colaboración
con Disney Channel, una actividad
en sus campamentos: el Día Camp
Rock, una propuesta diseñada con
el objetivo de fomentar la creati-
vidad y capacidad de trabajo en
equipo entre los jóvenes. La nueva
imagen de ASDE, actual y dinámi-
ca, se iba haciendo visible poco a
poco y, con ella, la difusión de las
acciones educativas y sociales de
Scouts de España, la nueva página
web les permitió llegar más lejos
contribuyendo a la creación del
boletín electrónico semanal Infos-
cout. Un total de 32 jóvenes scouts
compartieron con organizaciones
locales de Gran Canaria la realidad
de la inmigración en nuestro país
gracias al “Voluntariado en Inmi-
gración. Conoce y Actúa”, al que
asistieron jóvenes de diez comuni-
dades autónomas.
En 2009, la Campaña móvil Soy
Scout viajó a 19 ciudades y dejó
su huella entre quienes en ella par-
ticiparon. La Campaña vertebró la
acción comunicativa durante 2009
gracias a la implicación y participa-
ción de los grupos scouts y OOFF
de ASDE; más de dieciocho mil
personas se acercaron a conocer
qué era Scouts de España. Porque
juntos el mensaje y la acción tiene
un mayor alcance, Scouts de Es-
paña y ADIF, entidad pública em-
presarial adscrita al Ministerio de
Fomento, firmaron el jueves 4 de
junio un convenio de colaboración
gracias al cual jóvenes scouts ce-
lebraron el Día Mundial del Medio
Ambiente con los miles de perso-
nas que transitaron por las esta-
ciones de tren de todo el país. Un
total de veinte jóvenes scouts de
todo el país participaron en agos-
to en el voluntariado Salud en Ac-
ción, una iniciativa organizada por
Scouts de España y cuyo objetivo
se centró en ampliar el concep-
to de Educación para la Salud de
manera práctica y abordar la salud
desde una perspectiva bio-psico-
social. Scouts de España y Disney
Pixar se unieron para promocionar
la película de animación Up!, este
trabajo conjunto permitió trasmitir
los valores scouts y la acción de
Scouts de España a más de 35000
personas. Por los derechos de la
Infancia ASDE quiso conmemorar
el 20 Aniversario de la Conven-
ción de los Derechos del Niño con 375
la edición de un nuevo juego de
ordenador, “La Piedra Mágica. Tu
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
aventura por los derechos de la
infancia”.
Se habían presentado dos candi-
daturas a la presidencia de ASDE,
una coordinada por Julio del Valle
de Íscar y la otra por parte de Sal-
vador Mompó i Valls. Esta última
candidatura fue retirada y, dada
lectura a la carta, comunicada en
fecha de 7 de diciembre de 2009
en la que se exponía la retirada
de la candidatura, Salvador Mom-
pó agradeció ante la asamblea el
esfuerzo y el apoyo de cuantos
creyeron en su proyecto y finali-
zó reiterando su lealtad y apoyo a
la Federación. Tras presentar a la
Conferencia la única candidatura
aceptada se pasó a votación sien-
do elegido el nuevo Equipo Fede-
ral de hombres y mujeres que se
encargarían de asegurar que los
objetivos marcados se cumplan
para el Plan Estratégico 2010-
2012, y que estaba compuesto
por las siguientes personas y car-
gos: El nuevo Equipo sería lide-
rado por Julio del Valle de Íscar,
que fue reelegido Presidente de
Scouts de España. Junto a él está
Gregorio Ferrera Cabrera, como
Vicepresidente, Fernando Arzoz
Pérez, como Secretario y Res-
ponsable de Comunicación, Ela-
dio Meroño Cruz411, como Tesore-
ro, Marisa Collado Gómez, como
Coordinadora de Personas Adul-
tas, Diego Cobos Chacón, como
376 Coordinador de Educación Scout
411 Meses más tarde de salir elegido, Eladio Meroño presentó su dimisión, siendo elegido para el cargo Tomás Ruíz Brückel.
y por Pablo Bello Gutiérrez, como
Comisionado Internacional.
Cuatro serían las líneas que el
Consejo Scout Federal de febrero
de 2010 aprobarían asumiendo en
Plan Estratégico y que marcarían
la acción hacia la Responsabilidad
Social en los próximos tres años:
• Scouts de España se convertiría
en un soporte útil para sus
Organizaciones Federadas y
Grupos Scouts, facilitándoles
el desarrollo de su labor y
dotándolas de las herramientas
necesarias para desarrollar
escultismo.
• Fomentaría la participación
de los y las scouts y scouters,
trabajando por extender el
sentimiento de Scouts de España.
• Consolidad la estructura interna
de la Federación para fortalecer
el soporte sobre el que se apoyan
los fines de la misma.
• Y por último, consolidar el
posicionamiento de Scouts de
España en el Tercer Sector y en la
sociedad en general, poniendo en
valor el escultismo de Scouts de
España.
El futuro de ASDE ya había
comenzado a andar.
El Método scout y la Serie
Metodológica 2009
El escultismo tiene su propia me-
todología educativa, llamada Mé-
todo scout y creada en 1907. Este
método está compuesto de diver-
sas herramientas, todas dirigidas a
contribuir a que los niños, las niñas
y los y las jóvenes se conviertan en
el principal agente de su desarro-
llo y, de esa manera, lleguen a ser
personas autónomas, solidarias,
responsables y comprometidas.
La Misión del Movimiento Scout es
contribuir, a través de un sistema
de valores basados en la Ley y la
Promesa scout, a la educación de
los jóvenes para que participen en
la construcción de un mundo me-
jor, donde las personas se desa-
rrollen plenamente y jueguen un
papel constructivo en la sociedad.
Para lograr dicha misión el escul-
tismo aplica un sistema de auto
educación progresiva, comple-
mentario de la familia y de la es-
cuela, que se desarrolla a partir de
la interacción de varios elementos,
entre los cuales se destacan:
• La educación en valores
expresados en una Promesa y
una Ley a los que se adhiere
voluntariamente;
• La educación activa a través del
aprender haciendo, el aprender
 jugando y el aprendizaje por
medio del servicio;
• La pertenencia a pequeños
grupos (por ejemplo: la
patrulla o el equipo), que con la
asistencia y acompañamiento
responsable de adultos, incluyen
el descubrimiento y la aceptación
progresivos de responsabilidades,
la capacitación hacia el gobierno
autónomo tendientes al desarrollo
del carácter, la adquisición de
habilidades y competencias, la
independencia y confianza en sí
mismo, el sentido de servicio y, la
aptitud de cooperar y conducir;
• Programas progresivos,
atrayentes y estimulantes
basados en los intereses de los
participantes compuestos por un
marco simbólico sugerente y un
sistema progresivo de objetivos y
actividades educativas variadas,
incluyendo juegos, habilidades
útiles y servicios a la comunidad,
que ocurren en gran parte al
aire libre en contacto con la
naturaleza.
El sistema está formado por partes
entrelazadas y constituye un todo
integrado por varios elementos
que se combinan. La definición de
los elementos del Método Scout ha
variado a lo largo de la historia. En
la década de 1990 la Organización
Mundial del Movimiento Scout rea-
liza una revisión de sus Fundamen-
tos previo a la Conferencia Scout
Mundial que se realizó en Durban,
Sudáfrica. Como resultado de di-
cho encuentro mundial se define la
Misión del Movimiento scout y se
editan una serie de publicaciones
que explicitan y explican el Método
scout. Estos elementos son cons-
tantes pedagógicas que se aplican
a través de las diferentes edades
adaptándolos a las características
de los niños y jóvenes.
El Movimiento scout tiene como
misión contribuir, a través de un
sistema de valores basados en la
Ley y la Promesa scout, a la edu-
cación de los jóvenes para que
participen en la construcción de un
mundo mejor, donde las personas
se desarrollen plenamente y jue-
guen un papel constructivo en la
sociedad.
Las actividades se realizan de
acuerdo al método educativo
scout, compuesto por un conjunto
de elementos que procuran con-
vertir al joven y a la joven en el
principal agente de su desarrollo,
de manera que llegue a ser una
persona autónoma, solidaria, res-
ponsable y comprometida.
Los principales elementos del mé-
todo son los siguientes:
1. LA ADHESIÓN VOLUNTARIA -
Portadas de la nueva Serie
EDUCACIÓN EN VALORES
Metodológica 2009.
La propuesta educativa del Movi-
miento scout presenta modelos
claros de valores que son com- 377
prensibles y, a la vez, representan
un desafío para los jóvenes. La Ley
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
scout expresa, en un lenguaje ac-
cesible, el modelo de persona y de
sociedad que busca el Movimiento
scout. Cada Scout, niño, joven o
adulto, irá descubriendo y hacien-
do suyos esos valores a través de
su participación en las actividades
propuestas por el programa del
Movimiento scout.
La Promesa scout es una fórmula
de adhesión personal, libre y volun-
taria, al estilo de vida que propone
la Ley. Es un compromiso personal
ante una comunidad que también
se compromete a apoyar y a exigir.
La Ley scout, también llamada Có-
digo de Honor en algunos países,
es un código personal de vida que,
con formulaciones positivas y sin
prohibiciones, provee un decálogo
que orienta las decisiones del jo-
ven. Por lo tanto, se considera a la
Ley y Promesa el núcleo del Méto-
do scout alrededor del cual pivotan
los demás elementos.
Al asumir el compromiso de la
Promesa scout el joven pone su
empeño en hacer cuanto de él de-
penda para no apartarse de dichos
valores que se resumen en tres
principios:
Los deberes para con Dios (o lo
trascendente), los deberes para
con los demás (la sociedad, su
país) y, los deberes para consigo
mismo (el desarrollo de sus poten-
378 cialidades).
2. LA EDUCACIÓN POR LA ACCIÓN
El escultismo propone un méto-
do de educación activa que parte
desde los dinamismos naturales de
los niños y jóvenes: de sus intere-
ses, de sus deseos y sus sueños;
para convertirlos en aventuras en-
tusiasmantes. Esa aventura, que
puede tomar la forma de juego, de
campamento, de servicio a la co-
munidad, es el medio por el cual se
invita a los jóvenes a experimentar
el modelo de valores propuesto.
Cada joven es protagonista de su
propia educación y tiene la posibi-
lidad de elegir libremente las ac-
tividades que desea realizar. Estas
elecciones se realizan a través de
una constante dinámica de acción-
reflexión, personal y en grupo,
donde cada uno va adquiriendo
experiencias, descubriendo los va-
lores vividos e integrando nuevos
aprendizajes. Según la edad, el
juego y el aprender a través de la
práctica son la manera privilegiada
de aprehender la realidad y de ad-
quirir habilidades y conocimientos
útiles para la vida.
3. PERTENENCIA A PEQUEÑOS
GRUPOS - VIDA COMUNITARIA
Cada uno necesita de los demás
para realizarse como persona. El
escultismo desarrolla este dina-
mismo social a través la pertenen-
cia a pequeños grupos donde cada
integrante se hace responsable de
una tarea frente a sus compañe-
ros. El Método Scout propone vivir
una aventura en pequeños gru-
pos a través del llamado Sistema
de Patrullas. En esa pequeña co-
munidad a su medida cada joven
aprende a trabajar, a compartir y
a relacionarse con los demás; asu-
me una responsabilidad al servicio
del grupo y se confrontan las ex-
periencias vividas.
El sentido de educar personas en
relación con los demás, es que
sean personas abiertas a vivir jun-
to a otros y que, al descubrir las
riquezas de los demás, descubran
sus propias riquezas y carencias,
construyendo su autoestima.
4. PROGRAMAS PROGRESIVOS
BASADOS EN LOS INTERESES DE LOS
PARTICIPANTES
Toda persona está llamada a ser li-
bre, a desarrollarse plenamente y
a ser responsable de su desarrollo.
Cada actividad es una llamada a
crecer porque propone un desafío
e invita a plantearse metas y com-
promisos, según la edad, con el fin
de desarrollar la vocación perso-
nal.
Este sistema progresivo de objeti-
vos y actividades abarca todas las
áreas del desarrollo de la persona
y está en constante confrontación
con el estilo de vida propuesto por
la Ley scout. El método scout pro-
pone a los jóvenes objetivos per-
sonales a lograr, esto es, que se
esfuercen por alcanzar un conjun-
to de conductas deseables que les
permitan crecer. Estos objetivos
están establecidos según la edad
de los jóvenes y van siendo más
desafiantes a medida que ellos
crecen, pero siempre de acuerdo a
un cierto perfil final que se espera
que el joven o la joven logren alre-
dedor de los 20 años.
Los objetivos comprenden todos
los aspectos de la personalidad,
por lo que están agrupados en
seis áreas de crecimiento: cor-
poralidad, creatividad, carácter,
afectividad, sociabilidad y espiri-
tualidad. No obstante que están
ordenados ésta es sólo una pro-
puesta que cada joven, en diálo-
go con su scouter encargado de
su seguimiento, modifica y com-
plementa hasta que la hace suya.
De acuerdo al principio de apren-
dizaje por la acción, para lograr
los objetivos los jóvenes realizan
actividades, que son propuestas
y elegidas por ellos mismos, y
que desarrollan y evalúan con el
apoyo de los educadores adultos.
Las actividades permiten que los
jóvenes tengan experiencias per-
sonales que contribuyen a incor-
porar en su comportamiento las
conductas deseables propuestas
por los objetivos. De esta manera,
las actividades cubren campos de
acción muy diversos cuyo único
denominador común es que son
atrayentes para los jóvenes pues-
to que ellos mismos las eligen. La
tarea del educador es convertir
esa actividad en una experien-
cia de aprendizaje. Un conjunto
de estímulos y reconocimientos,
adaptados a cada etapa de desa-
rrollo, da cuenta del crecimiento
de cada joven.
5. ASISTENCIA Y ACOMPAÑAMIENTO
RESPONSABLE DE VOLUNTARIOS
ADULTOS
El proceso educativo que propone
el escultismo sólo es posible en la
medida en que existan adultos res-
ponsables de su puesta en prácti-
ca. El scouter participa activamen-
te de ese proceso compartiendo
las actividades con los jóvenes y
generando espacios que permitan
vivenciar los valores que propone
el movimiento. El adulto ayuda al
grupo a descubrir el sentido de lo
vivido, presta atención a cada jo-
ven y lo estimula en su desarrollo
personal. El papel del adulto es fo-
mentar la toma de decisiones por
parte de los muchachos sin tratar
de imponer sus propias conviccio-
nes.
6. EL CONTACTO CON LA NATURALEZA
La naturaleza es el espacio privi-
legiado de las actividades del Mo-
vimiento scout. Su objetivo es in-
tegrar al joven como sujeto activo
y respetuoso del medio natural.
El conocimiento y aceptación de
otros seres vivos es fundamento
para el respeto, la tolerancia y la
convivencia solidaria en la socie-
dad humana. La naturaleza como
ámbito de interdependencia se
ofrece como espacio donde valerse
por sí mismo.
Si nos remontamos a los años
1977 y 1978 en la etapa en la que
los formadores y formadoras de
Scouts de España, miembros del
Equipo Nacional de Formación re-
corrían toda la geografía hispana
dedicándose a dar cursos Básicos
y Avanzados, nos daremos cuenta
de que estos formadores sembra-
ron las semillas que germinarían
en el comienzo de una etapa llenas
de ideas y cambios importantes.
Los cuadernillos de pruebas son
sustituidos por una nueva manera
de trabajar la progresión: por eta-
pas y dependiendo de los criterios
de evaluación de los scouters. A
partir de aquí se iniciaría un conti-
nuo trabajo por secciones, a escala
nacional que, aunque con escasa
participación, fue muy productiva.
En las dos primeras Conferencias
Nacionales, en las que se había
trabajado el Programa Educativo
de ASDE, pilar fundamental de la
propuesta que Scouts de España
venía haciendo a la sociedad espa-
ñola desde 1912.
Las dos conferencias no consiguie-
ron ver editados un material di-
dáctico y práctico para scouters y
educandos de las distintas seccio-
nes, si bien su trabajo supuso un
esfuerzo imprescindible y funda-
mental dentro del proceso. Fue a
partir de la tercera Conferencia en
1998 cuando la Serie Metodológica
dio un paso decisivo que se vería
refrendado en diciembre de 2003 379
en la cuarta Conferencia, en la que
se trataría de implantar, a todos los
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Festival Scout 2009,
Medina del Campo.
380
niveles, los materiales de la Serie
Metodológica.
Un nuevo paso se ha dado en el
Programa Educativo. Scouts de Es-
paña recoge, por edades, todos los
elementos que conforman el Mé-
todo scout en una Serie de cinco
Manuales educativos dirigidos a los
educadores scouts de las distintas
secciones. Pero no sólo eso, sino
que aporta a esas herramientas el
contexto cultural y social en el que
serán puestas en práctica.
Esta nueva Serie surgía ante las
nuevas realidades sociales que ha-
bía que abordar de cara a las ne-
cesidades de niños y jóvenes que
demandaban nuevas propuestas,
porque contamos con nuevos mo-
delos familiares y una labor im-
portante de inclusión social que
desempeñar. La anterior Serie Me-
todológica se había elaborado en
2003, y en estos siete años trans-
curridos se han producido numero-
sos cambios, cambios que el Méto-
do scout, flexible, plural y abierto,
también recoge. La Serie presenta
además un manejable formato y
un atractivo y alegre diseño, con
creativas ilustraciones que dan
identidad propia a cada Manual.
A diferencia de la anterior, la Serie
metodológica 2009 incluye en un
solo libro el Manual del Educador
y el Modelo de Guía de Progre-
sión para cada sección o grupo de
edad. De esta manera, el scouter
dispone en un único libro toda la
información necesaria para llevar a
la practica el Método scout y po-
der sacar el mayor beneficio a las
herramientas que éste incluye:
Ley y Promesa, marco simbólico,
vida en pequeños grupos, apren-
der haciendo, la progresión perso-
nal, la Naturaleza y el apoyo de los
adultos. Un apoyo en DVD incluye
los documentos anteriores en pdf
editable para personalizarlos con
datos de la sección, igualmente,
un espacio con más de 900 fichas
educativas que proponen juegos,
dinámicas, talleres, canciones
y variados recursos educativos.
Como anexo se aporta un modelo
de cuaderno de seguimiento de la
progresión personal de cada edu-
cando y un espacio de contenidos
comunes con los ámbitos educati-
vos renovados y organizados por
secciones y que recogen concep-
tos, habilidades, actitudes e indi-
cadores de evaluación.
Los Manuales van dirigidos a los
educadores scouts, para que en-
cuentren en este material un apo-
yo y una guía de trabajo continuo,
independientemente de la sección
educativa. Muchos de los recursos
facilitados en los Modelos de Guía
de Progresión fueron elaborados
para que los propios educandos de
las distintas secciones hagan uso
de los materiales. Y son de un alto
interés pedagógico para los educa-
dores de tiempo libre y para todas
aquellas personas con inquietudes
educativas pedagógicas.
Los personajes de la Serie Metodo-
lógica son divertidos, espontáneos
y únicos. Para que los pudieran
usar, difundieran, compartieran y,
en definitiva, para darles vida den-
tro y fuera de los libros para los
que han sido creados. Las páginas
de la Serie Metodológica dan cabi-
da a escenas cotidianas de la vida
de los y las scouts en sus diferen-
tes secciones y representan con un
creativo y peculiar sentido de rea-
lismo situaciones por las que segu-
ro han pasado. El ilustrador de la
nueva Serie Metodológica, Miguel
Cerro Rico, consiguió crear unos
castores, lobatos, scouts, escultas
o pioneros y rovers o compañeros
de papel, en un entorno escultis-
ta adecuado al tramo de edad, así
el Cuaderno de Construcciones,
Cuaderno de Caza, Cuaderno de
Aventuras, Cuaderno de Campo y
Cuaderno de Ruta presentan las
características propias de la sec-
ción y la progresión adecuada en
la misma y reflejada en estos ma-
nuales.
La Serie Metodológica fue posi-
ble gracias al resultado de cerca
de cincuenta scouters de diferen-
tes Organizaciones Federadas de
ASDE y que trabajaron para hacer
estos Manuales realidad con el ob-
jetivo de facilitar la labor educati-
va de los scouters. El proceso se
inició en 2007, año en el que se
reunieron por primera vez las Re-
des Metodológicas. A partir de ese
momento se dio inicio a una am-
plia lista de encuentros, reuniones,
debates y acuerdos que posibilita-
ron el nacimiento de este recurso
imprescindible.
Las Organizaciones
Federadas a ASDE
ASDE, la Federación de Asociacio-
nes de Scouts de España, es una
Organización No Gubernamental
sin ánimo de lucro, independien-
te, pluriconfesional y declarada de
utilidad pública en 1977. Apoyada
por jóvenes y adultos voluntarios,
es de carácter educativo-formativo
en el tiempo libre infantil y juve-
nil. ASDE, favorece el desarrollo
del escultismo en España a través
de programas educativos cimenta-
dos en la educación para la salud,
la integración social y la igualdad
de oportunidades, la educación
medioambiental, la educación para
la paz y el desarrollo y la promo-
ción de la calidad de la vida infantil.
ASDE, está compuesta por 17 Or-
ganizaciones correspondientes a
15 Comunidades Autónomas es-
pañolas: Andalucía, Aragón, Astu-
rias, Baleares, Cataluña, Extrema-
dura, Galicia, La Rioja, Canarias,
Cantabria, Castilla y León, Castilla-
La Mancha, Madrid, Murcia, Co-
munidad Valenciana y las ciuda-
des autónomas de Ceuta y Melilla.
Forman parte de la Federación 318
Grupos Scouts con más de 32.000
miembros repartidos por toda la
geografía española y dependientes
de su Organización Scout Federa-
da.
Pasamos a describir algunas de sus
características y hechos principales
de cada una de ellas:
ASDE-SCOUTS DE ANDALUCÍA
Después de la Constitución espa-
ñola de 1978, la corriente autonó-
mica llega a ASDE, y es Andalucía
la primera en tener unos estatutos
propios el veintitrés de noviem-
bre de 1982. Las entonces Zonas
Scouts en que se estructuraba la
Asociación de Scouts de España,
coincidían en su mayoría con las
comunidades autónomas, pero en
Andalucía eran siete zonas para
una misma región. En 1989 en-
tre los días 12 al 15 de octubre,
en Mijas (Málaga), se celebraría la
I Conferencia Scout de Andalucía
donde se asentarían las bases del
desarrollo de la Asociación.
Scouts de Andalucía es una Or-
ganización No Gubernamental
sin ánimo de lucro, independien-
te, aconfesional y declarada de
Utilidad Pública el 16 de marzo
de 1997. Apoyada por jóvenes y
adultos voluntarios, es de carácter
educativo-formativo en el tiempo
libre infantil y juvenil. La asocia-
ción favorece el desarrollo del es-
cultismo, que es básicamente un
proyecto educativo para niños/as
y jóvenes que potencia la respon-
sabilidad, la libertad, la conciencia-
ción en temas sociales y el servicio
a los demás. 381
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Desarrolla para ello programas
educativos cimentados en la edu-
cación para la salud, la integración
social y la igualdad de oportunida-
des, la educación medioambiental,
la educación para la paz y el desa-
rrollo y la promoción de la calidad
de la vida infantil. Todo ello, en el
marco de la naturaleza como ins-
trumento privilegiado de la educa-
ción no formal.
La intención de Scouts de Anda-
lucía parte de un sentido de com-
promiso con los jóvenes dentro de
una realidad social que requiere de
su ilusión por el cambio. Median-
te la cooperación en el trabajo que
genere apoyos entre todos y sin
perder de vista la vivencia en todo
momento de los valores scouts.
Scouts de Andalucía adquiere con
la sociedad un compromiso de in-
tervención y trasformación de las
realidades locales, enfocadas a un
cambio global, siendo conscientes
de que todo debe estar al servicio
de nuestro fin: la educación inte-
gral de los niños, niñas, adolescen-
tes y jóvenes del presente y del fu-
turo, de tal manera que los valores
adquiridos se pongan al servicio
de la sociedad de cara a “dejarla
mejor que nos la encontramos”.
Se encuentra presente en toda la
Comunidad Autónoma Andaluza,
agrupa a unos 4.000 miembros y
están presenten en todas las pro-
vincias andaluzas mediante más
382 de 50 Grupos Scouts o delegacio-
nes locales, repartidos por toda su
geografía. Esto la hace ser una de
las primeras asociaciones juveniles
e infantiles de la comunidad anda-
luza.
ASDE - SCOUTS DE ARAGÓN
La Asociación Scouts de Aragón es
la continuadora histórica del mo-
vimiento scout aragonés, funda-
do en 1913 como “Exploradores
de Zaragoza”, continuado por la
“Asociación de Exploradores” y la
“Zona IX-Aragón” de la Asociación
Scouts de España-Exploradores de
España. Veinte grupos scouts dis-
tribuidos en las tres provincias ara-
gonesas forman la estructura bási-
ca de la Asociación. Como un fiel
reflejo de la irregular distribución
poblacional de Aragón, 17 de es-
tos grupos se ubican en Zaragoza
capital y los otros tres repartidos
en Calatayud, Jaca y Teruel. Una
de las características que llena de
satisfacción a su escultismo es su
extensión a personas con disca-
pacidad intelectual severa, ya que
siempre pensaron que el méto-
do scout es un sistema educativo
válido para todo tipo de personas.
Por lo que cuentan con cuatro gru-
pos que disponen de una Rama
de Extensión, en la que se adapta
la propuesta del escultismo a las
especiales características de es-
tas personas, con unos excelentes
resultados de integración de esta
Rama con el resto de educandos.
El proyecto más ambicioso con-
tinúa siendo Griébal. El pueblo
abandonado y sus 700 hectáreas
de monte que les fue cedido con
el objetivo de hacer en dicho es-
pacio un gran Centro de Servicios
para la Juventud, con sus zonas
de acampada, sus aulas de natu-
raleza y su campo-escuela para
impartir formación. Actualmente
forma parte de la Red Europea de
Centros Scouts y todos los veranos
tienen la oportunidad de convivir y
compartir experiencias con otros
scouts procedentes de toda Euro-
pa.
ASDE - EXPLORADORES DEL
PRINCIPADO DE ASTURIAS
ASDE- Exploradores del Principa-
do de Asturias nace oficialmente
como asociación en Gijón el 18
de junio de 1984, pero sin olvidar
que los grupos scouts en Asturias
comenzaron a crearse hacia la se-
gunda década de 1900 y formaron
parte, años más tarde, de la zona
VIII de la Asociación Scouts de Es-
paña.
Muchos son los grupos que la for-
maron y han sido parte de esta
Asociación entre los que destacan
los grupos scouts Keltikhe 635;
Noega 902 y Gijón 14, que de-
sarrollan su actividad por todo el
marco geográfico de Asturias. La
participación en los Consejos de
Juventud de Asturias, Oviedo y
Gijón y en toda plataforma donde
pudieran aportar su grano de are-
na era una realidad absoluta. AS-
DEPA ha participa en las Fiestas de
las Asociaciones, organizadas por
el Conseyu de la Moceda de Xixón,
y el desarrollo de actividades me-
diante la realización de talleres en
la Playa de Poniente, en Gijón, al
igual que el desarrollo de Gymkha-
nas Coeducativas en centros es-
colares y en la Campaña sobre
Medioambiente en colaboración
con ADIF.
ASDE - SCOUTS DE BALEARS
A lo largo de la segunda década del
siglo XX se crean las agrupaciones
escultistas en Palma, Sóller, Pòrtol,
San Llorenc des Cardassar, Mana-
cor, Binissalem, Inca, San Joan,
Sencelles, y Bunyola. En esta épo-
ca el escultismo fue exclusivamen-
te masculino, aunque en Sóller se
intenta crear un grupo de niñas.
Creados por Bisbe Campions aca-
barán integrándose en los Explora-
dores de España en 1918 y aca-
barán desapareciendo durante la
dictadura de primo de Rivera.
La influencia que tienen los mi-
litares en estos primeros grupos
se manifiesta en la presencia de
elementos de la cultura castrense
en las actividades de estas agru-
paciones, como era el caso de los
desfiles, y la utilización en algunos
casos de fusiles de madera o la
existencia de bandas de cornetas
y tambores. En 1929, cuando es-
taban a punto de desaparecer los
grupos de exploradores mallorqui-
nes, el fundador del escultismo,
Robert Baden-Powell, realiza un
viaje de inspección de las asocia-
ciones scouts de la costa medite-
rránea. A primeros de febrero de
ese año arriba al puerto de Palma
donde es recibido por representa-
ciones scouts de Tortosa, Barcelo-
na, Gerona, Badalona, Hospitalet y
Tarrasa, acompañados por algunos
exploradores de Menorca.
Scouts de Balears es una asocia-
ción de agrupaciones scouts de
Ibiza afiliada a ASDE. Està forma-
da per tres agrupaciones: Grupo
Amunt de Santa Eurlària del Riu;
Grupo Sant Jordi de Sant Jordi de
Ses Salines y Grupo Yebisah de
Ibiza.
ASDE - SCOUTS DE CANARIAS
Organización federada a ASDE-
Scouts de España que funciona
como federación de ámbito au-
tonómico en la Comunidad Au-
tónoma de Canarias. En primer
lugar se fundó la Asociación ASDE-
Scouts de Canarias –Exploradores
de Canarias en 1987. Debido a la
insularidad, pertenecen a ésta, dos
federaciones de ámbito provincial,
la Federación de Scouts Explorado-
res de Las Palmas de Gran Canaria
(SELP) fundada en 1994 y la Fede-
ración de Asociaciones Scouts de
Tenerife (FST) en 1995.
Poseen, como centro de acampada
medioambiental, la Casa de Artico-
sa, en el término municipal de Ara-
fo en la isla de Tenerife, median-
te convenio con el Cabildo Insular
de Tenerife. Se han celebrado dos
campamentos nacionales, el pri-
mero en julio de 1999, con motivo
del Festicamp´99 II Campamento
Federal, que se celebró en Gran
Canaria junto con el XXVI Festival
de la Canción Scout; el segundo en
San Cristóbal de la Laguna, Tene-
rife, celebrándose el campamento
federal de Escultas en agosto de
2012 con motivo del Centenario de
ASDE.
Scouts de Canarias cuenta con
más de 1800 socios y socias, de
los cuales 300 desarrollan una la-
bor de voluntariado entre los 16
grupos scouts distribuidos en las
distintas Islas Canarias. Los pro-
yectos que desarrolla Scouts de
Canarias abarcan áreas tan inte-
rrelacionadas como la Educación
para la Salud, los derechos de la
infancia, la prevención de drogode-
pendencias, la integración social,
el Medio Ambiente, la Cooperación
al Desarrollo y la convivencia e in-
tegración.
Entre sus proyectos e implicacio-
nes más importantes cabe desta-
car su labor en programas de pre-
vención de las drogodependencias,
educación para la salud, fomento
de la convivencia, participación in-
fantil y derechos de la infancia, en
colaboración con el Gobierno de
Canarias y distintas administracio-
nes locales.
ASDE - SCOUTS DE CANTABRIA
383
El 3 de enero de 1984, en el marco
de la ciudad de Santander, se cons-
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
tituye la asociación ASDE-Scouts
de Cantabria, formada por siete
grupos scouts de los municipios
de Santander y El Astillero. Actual-
mente son dos los grupos que la
conforman: el Grupo Scout Monta-
raz 526, con más de veinte años
de caminar escultista y el Grupo
Scout San José 582, en la localidad
de El Astillero donde comparte su
arraigo desde hace treinta y seis
años. La participación en la festi-
vidad de San Jorge junto con otras
asociaciones; la realización de una
Indaba interasociativas con Explo-
radores del Principado de Asturias.
Aunque no son una asociación
muy grande en número, no pier-
den las ganas ni el entusiasmo de
realizar las actividades y su labor
educativa como scouts, intentan-
do siempre transmitir su forma de
ver y entender la vida. Scouts de
Cantabria afronta grandes retos:
el crecimiento en membresía como
primer objetivo. Gracias a las cam-
pañas de imagen y la gestión de un
propio centro donde poder ofertar
a los jóvenes una educación am-
biental de calidad.
ASDE - EXPLORADORES DE CASTILLA
Y LEÓN
Aunque existen muchísimos años
de referencias del escultismo en
Castilla y León, en 2003 cumpli-
ría veinte años de existencia como
asociación autonómica federada
384 a ASDE. Ese año llevarían veinte
años de rondas solares de un pro-
yecto propio que se denominaría
ASDE – Exploradores de Castilla y
León. Un proyecto netamente jo-
ven, lo que significaría unos retos
permanentes en la actualización de
programas y ofertas educativos, y
un dar respuesta a las necesida-
des de la población infantil-juvenil
de su Comunidad Autónoma. Las
actividades realizadas a lo largo
de estos años habían intentado
generar un mayor sentido de Aso-
ciación, implicando, de un modo
u otro, al mayor número posible
de scouters, educandos, antiguos
miembros e instituciones sociales
públicas y privadas en torno a Ex-
ploradores de Castilla y León. Se
organizó una Expo-Scout que les
valdría no sólo para mostrar su
historia, sino que se convirtió en
un punto de encuentro con anti-
guos asociados y darse a conocer
a la sociedad a través de la presen-
cia continua de público y de me-
dios de comunicación, intentando
romper esa imagen estereotipada
que se tiene del escultismo y de
su trabajo cotidiano. El último acto
realizado en esta festividad consis-
tió en la inauguración de un Centro
Juvenil Municipal en la localidad de
Serrada (Valladolid) que lleva el
nombre del fundador del escultis-
mo: Baden-Powell.
ASDE - SCOUTS DE CASTILLA-LA
MANCHA
Galardonada con la Mención Ho-
norífica del Voluntariado 2007 y
declarada de Utilidad Pública en
2008, la Federación de Asocia-
ciones de Scouts de Castilla-La
Mancha celebraría en 2009 sus 25
Años. Lejos de aquellos principios
de los 80 cuando, al tiempo que
nacía como Comunidad Autónoma
de Castilla-La Mancha, empezaba
a gestarse lo que hoy es una Fe-
deración compuesta de diecisiete
grupos scouts y más de mil aso-
ciados.
El cambio de imagen de esta Fe-
deración suponía parte del Plan de
Comunicación desarrollado desde
2006, año en que el equipo re-
gional quiso dar un impulso a la
gestión de la comunicación con la
creación de un departamento de-
dicado a tal fin. Desde entonces, la
acción educativa y social está res-
paldada por una política comunica-
tiva, tanto interna como externa,
acorde con la filosofía de la orga-
nización.
En toda su historia, un pilar funda-
mental para los grupos scouts ha
sido la Escuela de Animación Juve-
nil “Scouts de Castilla-La Mancha”.
El trabajo realizado por sus for-
madores, voluntarios con sobrada
preparación y experiencia, permite
que cada año decenas de jóvenes
obtengan su titulación como mo-
nitores o directores de actividades
juveniles, de acuerdo a la normati-
va vigente al respecto en la región.
ACCIÓ ESCOLTA DE CATALUNYA
Acció Escolta de Catalunya, miem-
bro de ASDE, constituye una pro-
puesta de educación en la libertad
desde el escultismo; una escuela
de ciudadanos activos, democráti-
ca, abierta, progresista y catalana.
Desde su creación, el 20 de enero
de 2002 en Hospitalet de Llobre-
gat, como resultado de la fusión
de dos entidades scouts catalanas:
Germanor Escolta de Catalunya y
Scouts de Catalunya. La asociación
se compone de quince grupos re-
partidos por todo el territorio ca-
talán. Desde su inicio siempre die-
ron especial importancia al trabajo
en red y al asociacionismo como
instrumento de transformación
social, por ello forman parte del
movimiento Laico y Progresista,
una agrupación de entidades que
trabajan el mismo ideario. Actuan-
do de forma coordinada con otras
entidades pudiendo fortalecer, op-
timizar y compartir recursos para
que su sociedad sea más fuerte,
soberana y feliz desde el libre pen-
samiento. Igualmente, también
forman parte de la Federació Ca-
talana d´Escoltisme i Guiatge, una
organización territorial que agrupa
las entidades scouts y guías de Ca-
taluña con la finalidad de trabajar
al reconocimiento del escultismo
como un agente educativo de ca-
lidad en Cataluña.
ASDE – SCOUTS DE CEUTA
La fecha de inicio del escultismo en
Ceuta la podríamos situar a mitad
de 1913, donde desarrollaban sus
actividades al amparo de los esta-
mentos militares de la ciudad. Así
continuaron hasta que la suspen-
sión de actividades en 1940, que
afecta a todo el conjunto de los ex-
ploradores les obligó a pasar a la
clandestinidad hasta los años 70.
En esta nueva época, comienzan
a vislumbrarse pañuelos scouts y,
en 1974, se funda uno de sus gru-
pos emblemáticos: el Grupo Scout
Omaha. A primeros de la década
de los 80 Ceuta cuenta ya con cua-
tro grupos scouts activos.
Contra viento y mareas siguie-
ron manteniéndose, pero poco a
poco fueron desapareciendo y sus
miembros encontraron sitio en el
Grupo Omaha. Un nuevo cambio a
mediados de 1987, ya que dejó de
pertenecer a Scouts de Andalucía
y dependía directamente de ASDE.
Poco tiempo duro este Grupo y con
él, el movimiento scout en Ceuta.
En 2007, con la iniciativa de varios
scouts de la segunda época, se de-
cidió retomar y entrar en contacto
con ASDE, quien les ayudó y faci-
litó todo el proceso con su apoyo
incondicional. Este proceso culmi-
nó con la visita a Ceuta, en sep-
tiembre de 2007, del presidente de
ASDE, Julio del Valle, acompañado
de Eladio Meroño, tesorero fede-
ral, y Jesús Luque, presidente de
ASDE-Scouts de Andalucía.
ASDE – SCOUTS DE EXTREMADURA
A mediados de 1914 las ideas es-
cultistas fueron introducidas en la
región extremeña y se materia-
lizaron en la constitución de los
comités provinciales de Cáceres y
Badajoz, los cuales iniciaron una
labor de difusión y promoción que
cristalizó en la creación de tropas
de exploradores en multitud de
pueblos de ambas provincias. Tras
la suspensión de actividades en
1940, Extremadura llevó a cabo
tímidos intentos de resurgimien-
to y reorganización escultista que
fracasaron debido a la ausencia de
una entidad regional que coordina-
ra a los grupos dispersos que sur-
gieron a lo largo de nuestra geo-
grafía, ubicados principalmente en
los mundos rurales y vinculados
especialmente a parroquias.
Los últimos años de la década de
los 70 supondrán un despegue
del Escultismo extremeño, gracias
a la vuelta a la normalidad de las
actividades al cesar en 1977 la
prohibición oficial impuesta por el
franquismo, pero sobre todo por la
labor leal y desinteresada de de-
cenas de personas que sacrifica-
ron su tiempo. Con la constitución
de la Zona XVI de Extremadura y
su posterior transformación en la
Asociación Scouts de Extremadu-
ra en el seno de ASDE en 1983,
el Movimiento Scout en Extrema-
dura despega definitivamente con-
solidándose en poco tiempo como
la asociación infantil y juvenil más
importante de la región tanto cua-
litativa como cuantitativamente.
Comienzan a realizarse los Fes-
tivales de Villancicos Scouts y los 385
encuentros en la festividad de San
Jorge. Se crea el Servicio Regional
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
de Formación de Scouts de Ex-
tremadura, el cual derivará en la
Escuela de Formación Insignia de
Madera en 1996. Scouts de Extre-
madura será una de las promoto-
ras del Consejo de la Juventud de
Extremadura en 1985, siendo Vi-
cente Marcelo Nessi presidente. En
1987 se crea el área scout de Ex-
tremadura de ASDE (antigua Zona
Scout XVI). En 1989 Scouts de Ex-
tremadura organiza el XVI Festival
Internacional de la Canción Scout
en Mérida.
En el periodo 1983-1996 surgirán
y desaparecerán grupos scouts, al-
gunos de ellos ingresaran en ASDE
desde SBP, caso del grupo scout
Pizarro, de Cáceres, posteriormen-
te refundado como Al-Kazires en
1986, o el 01 Kennedy de Plasen-
cia. En marzo de 1984 se realiza la
Primera Semana Scout, centrado
en la plaza del Monumento a Mena-
cho, en Badajoz, con gran partici-
pación de grupos y visitantes. Apa-
recerán grupos en toda la región:
Azimut y Jálama en Cáceres en
1987; Adarve en 1992, Sant Yago
en 1994 y Alezeia en 1998. En Ba-
dajoz: Santa Teresa en 1989, Luis
de Morales en 1992, Al-Basharnal
en 1998, Batalyos, San Isidro y
Rosa de los Vientos. En Azuaga,
Cristo del Humilladero en 1992. En
Granja de Torrehermosa, San Se-
bastián. En Carmonita, Cristo del
Perdón. En Plasencia, San Jorge y
386 Flor Roja. En Aliseda, Pericuto. En
Navalmoral de la Mata, Almanzor.
ASDE - SCOUTS DE GALICIA
Sí, es cierto que para mantener
esta naturaleza viva hace falta un
clima que no siempre es favorable
a las acampadas, pero los scouts
gallegos han desarrollado una “se-
gunda piel” a prueba de lluvias que
les permite acampar casi en cual-
quier condición climática. Scouts
de Galicia forma parte de la Fede-
ración de Asociaciones de Scouts
de España, junto con otras 15 Aso-
ciaciones Scouts de las diferentes
Autonomías Españolas. Scouts de
Galicia es una Asociación con so-
cios repartidos en Grupos Scouts,
con representación en todas las
provincias gallegas, y en las prin-
cipales ciudades (A Coruña, Ferrol,
y Santiago de Compostela), Sien-
do estos Ferrol 19; Vasco da Ponte
636; Hércules 283; San Jorge 33,
Semente 597 y Chan 292 y con
una tradición en una tierra que ha
respirado escultismo por todos sus
rincones. Famosas han sido, para
el escultismo, sus Peregrinaciones
Scouts, diez en total, de las cua-
les siete han coincidido con Años
Santos.
Los Grupos Scouts realizan activi-
dades durante todo el año basadas
en un programa educativo, con un
pilar básico que es el Método scout
(Vida en pequeños grupos, una
Ley y una Promesa vida en contac-
to con la Naturaleza...).
La Asociación Scouts de Galicia tie-
ne una Escuela de Tiempo Libre In-
signia de Madera legalmente reco-
nocida por la Xunta de Galicia, que
oferta la formación para los volun-
tarios de Scouts de Galicia, forma-
ción reglada, incluido los módulos
Básicos y Avanzados, así como los
cursos de Monitor de Tiempo Libre
y de Director de Tiempo Libre.
ASDE - SCOUTS DE LA RIOJA
Ocho grupos scouts componen una
federación en esta pequeña comu-
nidad autónoma que es La Rioja.
Una gran familia donde existe un
gran deseo de vivir el escultismo.
Su misión es dar a conoce a los ni-
ños y jóvenes cuál es la dimensión
de este movimiento educativo.
Cuando son muchas las personas
que comparten sus objetivos e ilu-
siones les hace reafirmarse más en
esta escuela de vida.
Desde la cabeza asociativa hasta
las bases, todo el trabajo que rea-
lizan es voluntario, una canoa en la
que viajan con mucha ilusión y n la
misma dirección. Calahorra, Autol,
Arnedo, Pradejón, Alfaro, Albelda
de Iregua y Logroño son las pobla-
ciones que sienten la alegría de la
vivencia escultista. Entre sus prin-
cipales citas anuales el San Jorge
y el Festival de la Canción Scout
-que cada año recae en un grupo
distinto para fomentar la participa-
ción- elevan su compromiso social
y la responsabilidad. También exis-
te una participación activa en las
campañas de proyectos solidarios.
Ludotecas, participación en los
concursos de cortos, en proyectos
medioambientales, protección de
ríos, campamentos interculturales,
trabajo en cooperación con ludo-
tecas abiertas en Ecuador, hacen,
de Scouts de La Rioja una de las
OOFF más comprometidas con la
labor social del escultismo.
En la Rioja, ASDE inició su primera
Escuela de Verano en el año 1993
y, quienes acudieron al Festival
Scout en Alfaro, en 2010 compar-
tirían durante muchos años los
recuerdos, historias, encuentros y
amistades que el ambiente de di-
versión del escultismo riojano les
imprimió.
ASDE - EXPLORADORES DE MADRID
También los Exploradores de Ma-
drid tienen su historia, íntima-
mente ligada a los comienzos del
escultismo en España. Cuatro
años después del campamento de
Brownsea, en 1911, comenzó el
Escultismo en España de la mano
de Teodoro de Iradier. En julio del
año siguiente se constituyó la pri-
mera Tropa de los Exploradores
de España en Vitoria y en octubre
del mismo año se fundó la primera
Tropa de los Exploradores de Espa-
ña en Madrid.
La expansión del Escultismo fue
muy rápida; pasados tan solos dos
años desde la primera fundación
existían tropas scouts en 81 mu-
nicipios, con un censo en España
de 18.024 scouts. Esto se debió en
gran parte al apoyo entusiasta que
el Rey Alfonso XIII prestó al Movi-
miento Scout, que participó con su
familia, vistiendo el uniforme scout,
en numerosas actividades. Fueron
numerosas también las facilidades
legales y de infraestructura que se
conceden al Escultismo, llegando
el Rey a ceder como campamento
permanente scout una parcela en
el monte de El Pardo y a aceptar
la Presidencia de Honor de los Ex-
ploradores de España; en 1925 el
Príncipe de Asturias fue nombrado
Jefe Scout Honorario de la Tropa
Scout de Madrid. Así fueron sus
comienzos.
En la actualidad, las personas
que forman parte del Movimiento
Scout, y debido a los valores que
en él se promueven, tienen en co-
mún una serie de rasgos que los
caracterizan independientemente
del lugar en donde se encuentran.
No obstante, en ciertas zonas estos
valores se acentúan debido a las
particularidades de la sociedad de
la que forman parte sus miembros.
Es por ello que quien ha tenido la
oportunidad de conocer ASDE- Ex-
ploradores de Madrid o alguno de
sus grupos, habrá podido compro-
bar que si bien el Escultismo es un
mundo abierto a todos, esto cobra
aquí más importancia debido a lo
propio del carácter madrileño: no
preguntar de dónde vienes, sino
a dónde quieres llegar. Es impor-
tante destacar esta forma de ser
que resume el carácter amistoso
y abierto de los scouts madrile-
ños para hacerse una idea y po-
der comprender la organización y
la realidad social, cada vez más
diversa y multicultural, a la que
tienen que hacer frente sus grupos
scouts. Madrid es hoy en día una
de las regiones de España que más
inmigración ha recibido en los últi-
mos años, un reto para la puesta
en práctica de los valores de con-
vivencia, respeto y solidaridad que
el Movimiento Scout promueve en-
tre sus jóvenes.
Desde el punto de vista organiza-
tivo y tal y como hacen otras aso-
ciaciones que forman Scouts de
España, Exploradores de Madrid
lo hace como una federación des-
de hace ya unos cuantos años. En
ella resalta por su singularidad el
medio de participación en la toma
de decisiones de sus grupos: los
sectores. Todos los grupos scouts
pertenecen a uno de ellos, siendo
su composición variable en núme-
ro y dependiente principalmente
de la cercanía física entre ellos.
Con este sistema, los grupos ade-
más de la participación en la vida
federativa a través de los Consejos
de Gestión, disponen de un medio
útil y eficaz para, entre ellos, orga-
nizar y poner en práctica acciones
y proyectos comunes a lo largo de
la ronda solar. Aunque la región
no es tan extensa como puedan
serlo otras, la necesidad de orga-
nizarse de esta manera se debe a
la gran cantidad de grupos que la
conforman (actualmente cerca de 387
50) y los problemas de movilidad
y reunión que se generan. En los
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
últimos años ASDE-Exploradores
de Madrid ha estado inmersa en
la gestión de grandes eventos de
carácter regional como el Cente-
nario del Escultismo llevado a cabo
con los hermanos scouts de MSC
y otros de alcance federal como el
Festival Scout celebrado en 2008.
Estas actividades, que contaron
con la participación de un gran nú-
mero de niñas, niños y jóvenes,
posicionan a la organización como
una de las más activas e impor-
tantes dentro de la realidad juvenil
y asociativa de la Comunidad de
Madrid. Es gracias a la ingente la-
bor de los voluntarios que actúan
como educadores scouts en sus
grupos, a la calidad de los proyec-
tos que en ellos se desarrollan, a
la insustituible alternativa al ocio y
tiempo libre que se promociona y
a la formación en valores positivos
imprescindibles para la formación
de personas como ciudadanos crí-
ticos y responsables que se ofrece,
que ASDE-Exploradores de Madrid
es hoy en día el referente en la
educación no formal en la región.
De todo ello dan fe los galardones
y reconocimientos recibidos en los
últimos años por la labor educativa
y en pro de la juventud.
ASDE - SCOUTS DE MELILLA
A mediados de 1973 un grupo de
jóvenes ilusionados por crear nue-
vas alternativas al ocio y tiempo
388 libre decide constituir un grupo
412 Aldao, Jorge: 30 años al servicio de la juventud melillense. Scouts Nº 14 Mayo de 2004.
scout en la ciudad de Melilla alen-
tados por los hermanos del Colegio
La Salle, donde establecen su sede
social y se nutre de miembros la
asociación. La pérdida progresiva
de interés del colegio hace que sus
miembros se planteen trasladarse
a otro local social y que dio lugar a
una reflexión interna que orientó lo
que hoy es su nueva realidad.
A partir de del año 1995 Scouts
de Melilla412 decide incorporarse a
la Federación ASDE, esta incorpo-
ración respondía a un claro deseo
de ajustar su oferta educativa a la
realidad social y cultural de Melilla,
siendo éste un paso decisivo a la
hora de orientar y dotar a la aso-
ciación de claros criterios de cali-
dad.
El funcionamiento de Scouts de
Melilla ha evolucionado con el paso
de todos estos años de actividad,
asumiendo una progresión forma-
tiva acorde al signo de los tiempos.
Del mismo modo, los intereses y
actividades han evolucionado ha-
cia una implicación constante en la
sociedad melillense, añadiendo un
desarrollo de diferentes proyectos
de intervención social colaboran-
do con diferentes colectivos como
Cruz Roja y Manos Unidas. Hoy en
día, Scouts de Melilla es referente
en el seno del movimiento asocia-
tivo juvenil de Melilla por su inicia-
tiva de impulsar el nacimiento del
Consejo de la Juventud de Melilla
en el año 1999 y por su capacidad
de adaptación a las nuevas ten-
dencias y demandas entre la po-
blación infantil y juvenil.
ASDE - EXPLORADORES DE MURCIA
Una asociación diferente, nos lla-
ma la atención sus símbolos y co-
lores que la identifica: grana y oro,
castillos y coronas orlados por una
lis. Fuerza y riqueza en una tierra
que es huerta y que, cuajada, de
luz y playas, muestra su bravura
en las suaves sierras costeras, en-
tre la majestad de las de interior y
ante el abrupto y escarpado alti-
plano. Es el entorno natural donde
actúa Exploradores de Murcia. Pi-
sadas que arrancan desde febrero
de 1913 con sus exploradores y los
monumentos que jalonan su cami-
nar escultista.
El paso del tiempo ha hecho de su
escultismo un referente regional
que se ha afianzado por todos sus
pueblos; una treintena de grupos
scouts convertidos en asociaciones
pregonan un método que todavía
es válido para las aspiraciones de
sus jóvenes. Pero si les pregunta-
mos cuál es la característica que
los diferencia podríamos resumir-
la en la pasión con la que viven la
filosofía escultista. Una entrega a
los demás, una apertura a lo no-
vedoso, una adaptación al bien
común y un saber hacer las cosas
dan, como fruto, un escultismo
unido, en el que todos tienen ca-
bida y donde los valores y la gene-
rosidad privan sobre cualquier otro
tipo de interés.
En el año del Centenario del Escul-
tismo, tiraron la casa por la ven-
tana. La celebración de San Jorge
coincidía con el noventa aniversa-
rio de la fundación de los campa-
mentos de Espuña y en este paraje
dos mil jóvenes renovaron su pro-
mesa en un “atardecer scout”.
Si los logros alcanzados hasta aho-
ra no fueran suficientes: edificio
asociativo e inauguración del al-
bergue; imagen pública coherente
y representativa ante la adminis-
tración regional; historia escrita;
Escuela Insignia de Madera; proto-
colos de actuación con Medio Na-
tural, la Confederación Hidrológica
del Segura; terrenos en Espuña y
Santiago de la Espada y el Cam-
po Escuela de “Coto Cuadros”, nos
dice la buena gestión de los equi-
pos que han trabajado en esta
Asociación, equipos que encaran
los retos del futuro permitiendo su
crecimiento y adaptación a las ne-
cesidades de la juventud murciana
en lo que será la futura Federación
Scout de Exploradores de Murcia.
ASDE - SCOUTS VALENCIANS
La Comunidad Valenciana, con su
privilegiada situación de costa y
montaña se convierte en un lugar
ideal para llevar a cabo actividades
scouts para todas las edades, en
un entorno mediterráneo plagado
de parajes naturales, playas, pi-
cos, sierras y centenares de pue-
blos llenos de historia.
Hace unos años la Asociación
Scouts Valencians se convirtió en
la Federació d´Escoltisme de Cas-
telló, València i Alacant. Los es-
fuerzos de la unión de todos los
grupos cristalizó en una situación
caracterizada por un repunte de
actividades, de relaciones con
otras asociaciones, de trabajo con-
junto con instituciones y de mayor
presencia mediática.
En 2006 publicaron su órgano
informativo Puig Garbí, que re-
cuperaba elementos de anterio-
res publicaciones. Una revista en
constante rediseño y actualización,
que se ha convertido en un punto
de encuentro y una herramienta
de cohesión entre los grupos de
las tres provincias de la Comuni-
dad Valenciana.
Entre sus logros y acciones im-
portantes podemos citar: El Premi
ValorS, iniciativa de Castellón, que
distingue a aquellas personas cuya
Campamento Federal de
trayectoria ha estado marcada por
Escultas/Pioneros.
los valores que el escultismo inten-
ta inyectar en la sociedad; Concur-
sos de Fotografía; su exitoso Foro
Joven que permitió el intercambio
directo de impresiones entre ro-
vers, escultas, pioneros y rutas; la
petición conjunta de una calle en 389
Alicante con el nombre de Baden-
Powell, tras lograr la plaza Baden-
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Actos del Centenario de
ASDE - Scouts de España.
390
Powell en Valencia, y las gestio-
nes para realizar un emocionante
Amanecer Scout en el castillo de
Santa Bárbara.
Scouts Valencians posee su propia
Escuela de Formación Scout, sien-
do la pionera de España. La mezcla
de tradición, veteranía, dinamismo
y jovialidad, tienen como resultado
un completo programa de forma-
ción en el escultismo. Scouts Va-
lencians se ha consolidado como
una federación cohesionada, scout,
cívica, joven y abierta a todos los
cambios que se producen a diario
en la sociedad que nos rodea.
La huella del Centenario
Español
Se había levantado el telón. Eran
cien los años que cumplía el escul-
tismo en España, y sus scouts ar-
dían en deseos de celebrarlo. Fue
un gran fin de semana para el es-
cultismo en toda España, salieron
los scouts a la calle a celebrarlo.
En todas las partes donde había un
Grupo Scout se hizo patente lo que
era y que deseaban Construir un
Mundo Mejor.
En cada localidad se organizó un
evento, una actividad que incluía al
resto de la ciudadanía en la fies-
ta. Una forma única de dar a co-
nocer el escultismo y comenzar el
centenario. Hubo juegos, bailes,
grandes flores de lis que se veían
desde el aire… y sobre todo mucho
escultismo. Todo un repertorio de
imaginación y alegría por los 100
años cumplido pero sobretodo por
lo que les quedaban por vivir.
Scouts de Andalucía celebró el cen-
tenario en la Alameda de Sevilla
donde leyeron el manifiesto y dis-
frutaron del día con actividades y
juegos y una gran pancarta Scout!
En Granada también celebraron el
centenario montando una gran flor
de lis y actos para recordar a los
antiguos scouts. Los maños lo ce-
lebraron en Zaragoza en el parque
Valdegurriana donde se encontra-
ba el monolito en honor a los pri-
meros scouts aragoneses. Allí leye-
ron el manifiesto coincidiendo con
varias generaciones de scouts. En
Las Palmas se organizó la Gran Ma-
rea Scout en la playa de Las Can-
teras, desde donde se desplazaron
al Auditorio Alfredo Kraus, donde
hicieron un enorme mural para lo
cual cada participante contribuyó
con una prenda. En Tenerife cele-
braron el inicio del centenario con
una gran flor de lis humana y un
Gran Mural Scout en la plaza Isla
de la Madera, en Santa Cruz de
Tenerife. Los grupos de Santander
recorrieron las calles de sus barrios
y organizaron juegos y actividades
para niños y niñas comenzando
con la lectura del Manifiesto. En
Astillero izaron la bandera Scout
en el ayuntamiento haciendo del
21 de enero la Gran Fiesta del Cen-
tenario. Los Exploradores de Casti-
lla y León dieron comienzo al cen-
tenario en Valladolid, inaugurando
la plaza Baden-Powell, acto al que
asistió el alcalde de la ciudad León
de la Riva y el presidente de ASDE-
Scouts de España Julio del Valle.
Además en el mismo acto, se des-
tapó un monumento representati-
vo del escultismo. Los Scouts de
Ceuta soltaron cien globos en las
Murallas Reales de la ciudad por los
100 años de ASDE-Scouts de Es-
paña. La Región de Murcia celebró
el centenario scout en Murcia, Car-
tagena, águilas y Lorca donde los
diferentes grupos scouts se reu-
nieron en las plazas más represen-
tativas para hacer una lis gigante
y disfrutar de la alegría del cum-
pleaños. En Albacete, los scouts
castellano-manchegos repartieron
árboles con el logotipo del cente-
nario e hicieron una marcha a los
jardines de la ciudad donde desa-
rrollaron actividades para niños y
niñas de todas las edades. Scouts
de Extremadura hizo bailar a los
ciudadanos de Cáceres a ritmo de
flashmob. En Badajoz una lis y la
lectura del Manifiesto animaron a
todos los amigos que se reunieron.
La Plaza de las Tres Culturas de
Melilla fue testigo de la celebración
del centenario y un megáfono hizo
las delicias de niños y jóvenes. Fe-
rrol, Coruña y Santiago fueron las
ciudades elegidas para celebrar el
inicio del Centenario, flashmob,
talleres de animación, un 2012
gigante hicieron las maravillas de
todos los presentes. En Valencia
varios grupos quisieron celebrar el
centenario por todo lo alto. Por un
lado en Valencia capital se organi-
zaron juegos y actividades solida-
rias ya que se construyeron una
flor de lis gigante con los tapones
que se habían recolectado duran-
te meses. En Burjassot realizaron
talleres en presencia de las auto-
ridades y en Alicante se reunieron
desde el más pequeño al más ma-
yor para leer juntos el Manifiesto
que daba comienzo al Centenario
y que decía así:
“Hoy venimos a celebrar los 100
años de ASDE-Scouts de España.
100 años de historia dan para mu-
cho y por eso queremos compartir
nuestra alegría de pertenecer a un
Movimiento que tiene Mucho Reco-
rrido y Mucho por Recorrer:
se y un Scout “siempre está listo”…
…Porque Scouts de España está
formado por muchos y muchas ni-
ños y niñas, jóvenes y no tan jóve-
nes que queremos DEJAR HUELLA
en el camino de retos personales
y sociales. Porque los y las peque-
ños somos importantes y somos el
futuro, tenemos opiniones, voz y
ganas de aprender para formar
“Hoy venimos a celebrar los
100 años de ASDE-Scouts de
España. 100 años de historia dan
para mucho y por eso queremos
compartir nuestra alegría de
pertenecer a un Movimiento que
tiene Mucho Recorrido y Mucho
por Recorrer:
…Porque tenemos MUCHO
interés por hacer del mundo un
lugar mejor, la paz es nuestra
herramienta, nuestro mensaje
y nuestra meta. Nuestro
movimiento es pacífico y nosotros
y nosotras somos mensajeros de
PAZ.
…Porque tenemos MUCHO
respeto por el Medio Ambiente,
hemos aprendido a amar
y respetar la naturaleza y
queremos que se nos una más
gente ante la tarea de dejar
el mundo mejor de cómo lo
encontramos.
…Porque tenemos MUCHO
compromiso con la sociedad
en la que vivimos, porque la
educación en valores es nuestro
sistema para mejorar el mundo
y nos hace encarar el futuro con
optimismo y coraje. Son esos
valores los que nos unen y nos
hacen más fuerte y sobre todo
nos hace IGUALES en todo el
mundo.
…Porque en el Movimiento Scout
cabemos todos y todas, porque
las diferencias nos enriquecen
y nos hace especiales. Porque a
más dedel
Dentro 30 marco
millonesde
delas
Scouts
activida-
repartidos por el mundo nos
des encuadras en el Centenario de
une MUCHO
Scouts compañerismo
de España y
encontramos el
los mismos valores, somos una
Festival Scout 2012. Bajo la lluvia
fuerza social extraordinaria que
pero con una sonrisa celebraron el
podemos cambiar el mundo
XXXVIII Festival
con nuestras Scout
propias Federal
manos y en
Zaragoza,
voluntades.donde miles de scouts
disfrutaron en el Parque de Agua
con actividades
Mucho por secciones y el
por RECORRER
certamen de la canción. “100 años 391
…Porque tenemos
cambiando MUCHO
el mundo” era el lema
espíritu de lucha ante
adoptado del Festival dellas Centena-
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
dificultades, las pasadas y las
actuales. Durante 100 años
han sido muchos los obstáculos
y sin embargo aquí seguimos
con más fuerza, más voz y más
comprometidos que nunca.
Estamos SIEMPRE LISTOS allá
donde se nos necesita, porque
para cambiar las cosas hay que
formar parte de ellas, estar ahí e
implicarse y un Scout “siempre
está listo”…
…Porque Scouts de España está
formado por muchos y muchas
niños y niñas, jóvenes y no tan
jóvenes que queremos DEJAR
HUELLA en el camino de retos
personales y sociales. Porque
los y las pequeños somos
importantes y somos el futuro,
tenemos opiniones, voz y ganas
de aprender para formar parte
activa en la sociedad. Ser Scout
es una experiencia de ciudadanía
activa, crítica y responsable,
comprometida con su barrio y con
el Mundo y que además nos da la
oportunidad de aprender y crecer
siendo elementos relevantes en la
sociedad.
Estamos aquí para festejar lo que
somos y lo que seremos, para
celebrar el Movimiento Scout,
para darnos cuenta de que se
puede cambiar el Mundo, de que
tenemos algo diferente, algo que
decir y aportar.
MUCHO recorrido.
MUCHO espíritu de lucha, MUCHO
compañerismo, MUCHO respeto
por el Medio Ambiente, MUCHO
interés por hacer del mundo un
392 lugar mejor, porque el Mundo
necesita SCOUTS y MUCHO.”
rio de ASDE-Scouts de España, un
evento para celebrar el encuentro,
que es lo importante, celebrar jun-
to el escultismo. Durante el festival
se grabó el video de la canción del
centenario “Camina” escrita por un
scouter de Exploradores de Ma-
drid.
Los campamentos federales supu-
sieron la oportunidad de reunir a
lobatos y scouts de distintas partes
de España en un mismo espacio,
compartiendo actividades, risas y
experiencias. Los lobatos estuvie-
ron en Cuenca en el mes de abril
donde, pese al frío, disfrutaron de
numerosos talleres, juegos en la
nieve, y con el afán de promover
entre los más pequeños activi-
dades que permitieran potenciar
desde el ocio y el tiempo libre los
ámbitos de convivencia, el trabajo
en equipo y la responsabilidad de
tareas, ASDE reunió por primera
vez a nivel nacional a todos los ni-
ños y niñas de sus asociaciones re-
gionales entre 8 y 11 años durante
cuatro días en el Campamento Fe-
deral de Lobatos en Los Palancares
y tuvo como tema central el Medio
Ambiente.
Los scouts celebraron su campa-
mento federal en Sierra Espuña.
Una vez más el mítico Torreón de
los Exploradores fue testigo de un
brillante episodio que sus protago-
nistas tardarían mucho en borrar
de sus recuerdos. A sus pies, en
Sierra Espuña, Murcia, como hace
casi un siglo 240 scouts disfruta-
ron de tres grandes bloques de
actividades por las que los tres
subcampos, en los que se dividió
el campamento, fueron rotando:
actividades acuáticas en la Manga
del Mar Menor; Actividad fija cam-
pamental Gymkhana de Corres-
ponsabilidad Familiar y la Ruta de
Orientación por Sierra Espuña.
El campamento federal de Escul-
tas/Pioneros resultó un éxito en
una isla y trescientos escultas de
distintas partes de España, eran
todos los ingredientes que necesi-
taban para realizar el campamento
federal esculta del año del Cen-
tenario cuyo lema era “La mayor
asociación en lo más alto”. Desde
subir al techo del país, el pico del
Teide a colaborar con la extinción
de una especie vegetal invasora en
el Parque Rural del Reno o cono-
cer la laurisilva en el Parque Rural
de Anaga, conocer La Laguna lo-
calidad que les acogió durante los
diez días que duró el campamento.
Como cierre del campamento, ce-
lebraron el Día Internacional de la
Juventud con un gran mural y un
manifiesto redactado por los par-
ticipantes.
Lluvia, calor, ampollas… pese a las
circunstancias, habituales de una
marcha, 150 rovers participaron
en el Campamento Federal ha-
ciendo el Camino de Santiago del
Norte. Inauguraron el campamen-
to en el Parlamento de Cantabria
desde donde comenzaron el Cami-
no, siendo recibidos a su llegada
a Santiago de Compostela –una
semana después del inicio- por el
ayuntamiento de Santiago. En to-
tal más de 500 kilómetros entre
caminatas y autobuses por Canta-
bria y Galicia.
Los participantes disfrutaron cada
etapa del camino, de Santander a
Santillana del Mar, de Santillana a
Comillas, con un total de 50 kiló-
metros por tierras cántabras para
empezar la aventura. Ya en Gali-
cia, realizaron varias etapas como
de Ribadeo a Lourenzá, de allí a
Abadin y a Vilalba para finalmen-
te entrar en Santiago. Una forma
muy especial de disfrutar del es-
cultismo y compartir valores como
el compañerismo, el esfuerzo y la
superación.
“Por otros 100 años, construyen-
do un mundo mejor” es el lema de
la VII Conferencia Scout Federal
con la que terminarían los actos
correspondientes al Centenario de
Scouts de España. Cuatro son los
temas a analizar en las mesas de
las ponencias: “Escultismo en el si-
glo XXI. Nuestra misión, nuestra
visión, nuestros valores”, “Las per-
sonas en ASDE. Principio y fin de
la Organización”, “Construyendo
ASDE ¿Cómo nos organizamos?”
y “Programas educativos: Nuevos
retos, nuevas respuestas”.
Durante la última quincena an-
terior al Centenario, la filosofía
de ASDE analizando las premisas
¿Quiénes somos? ¿Qué queremos?
y ¿Cómo lo conseguiremos? Había
estado definida en su Compromi-
so federativo. En 1982, la I Confe-
rencia Scout Federal estableció el
Compromiso en ASDE, primero fue
“compromiso asociativo” y tras su
revisión en 1998 el resultado fue el
documento “Compromiso Federal
de ASDE”. Ya han pasado catorce
años desde su última revisión en
profundidad. Ahora, a finales de
2012, era el momento de hacer
una pausa en el camino, reflexio-
nar y definir el futuro de su misión.
Echar la vista atrás y analizar si los
principios de ASDE establecidos en
Andrómeda en 1988 siguen vigen-
tes, si se había conseguido ser una
ONG de referencia en el mundo
infanto-juvenil o si se estaba en
los foros que se quería estar. Para
ello un estudio sobre la realidad
actual de los aspectos filosóficos
más significativos, una renovada
definición, y analizar la misión de
ASDE como eje central del trabajo
asociativo darían las claves de la
línea a la que se desea llevar a la
Federación. Coordinada por Lucía
Gómez Olano, Escultismo para el
siglo XXI, promoverá nuevos de-
rroteros e ideas innovadoras.
Rovers y scouters tienen perfiles
más jóvenes que hace diez años y
son estas personas los protagonis-
tas de la construcción de un mun-
do mejor. Pero no son las únicas. Festival Scout 2012,
En una línea similar, la voluntad Zaragoza.
de una organización democrática 393
les lleva a preocuparse por la pre-
sencia de las mujeres en la toma
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
Campamento Federal de
Rovers/Compañeros.
394
de decisiones al máximo nivel en
ASDE. Por último, acerca del escul-
tismo adulto, ASDE debe de conce-
birse como un espacio abierto para
toda persona adulta con ganas de
contribuir, pero sin olvidar que el
escultismo es un medio para hacer
realidad la visión de construir un
mundo mejor a través de la forma-
ción de personas jóvenes que crez-
can como ciudadanos comprome-
tidos con su entorno. Miguel López
Andrés, coordinará la ponencia Las
personas en ASDE.
Una vez establecidas la Misión, Vi-
sión y Valores, se debe analizar qué
tipo de organización, qué estructu-
ras internas precisan para cumplir
dicha Misión. ¿Qué características
debe tener la estructura para dar
un buen servicio las personas, a los
programas educativos? ¿Cómo in-
cluyen los valores de compromiso,
solidaridad e igualdad en estas es-
tructuras? Muchas preguntas que
seguro se traducirán en muchas
respuestas. Los conflictos de com-
petencias, la representatividad, las
funciones de los órganos de go-
bierno, la participación juvenil o
la inclusión de la tecnología de la
información y de la comunicación,
serán estudiados y analizados si
están o no de acorde con la actual
estructura federativa. Deseando
construir una nueva ASDE en base
a la actual estructura iniciada en
Andrómeda y adecuando las alter-
nativas estructurales que favorez-
can la partición de sus miembros
en cada uno de sus niveles. María
Vela sería la ponente en Constru-
yendo ASDE.
Por último la ponencia Programas
Educativos, coordinada por Tanis
Villar Bermejo pondrá de mani-
fiesto la realidad del Programa.
Cuando ASDE encargó en 2009 a
la consultora AIDS Social una eva-
luación sobre la implantación del
Sistema de Programas y la calidad
del escultismo que se practicaba.
Entregado el informe al equipo de
evaluación del Servicio de Educa-
ción Scout, estuvo trabajando du-
rante los años siguientes revisando
las conclusiones del informe para
detectar dónde estaba el fallo y
qué soluciones se pueden adoptar.
Partiendo del dato de que el 45%
de las personas encuestadas en el
informe de AIDS Social admiten un
cierto grado de desconocimiento
del programa ASDE´98, se preten-
de mejorar adecuando los conteni-
dos evitando complejidades, cana-
lizando la difusión y mejorando la
formación. Nuevos retos y nuevas
propuestas.
Paralelo a la Conferencia, se de-
sarrolla en Guadarrama el 6º Foro
Joven en que los jóvenes de Scouts
de España debatirían los temas si-
guientes:
• Imagen y situación político-
económica de ASDE en la
actualidad.
• Comunicación con ASDE,
 entre diferentes grupos scouts y
diferentes OOFF.
• Relación entre diferentes
organizaciones scouts (estatales,
internacionales) sean o no de la
WOSM.
• Accesibilidad e información de
las actividades internacionales.
• Actividades Federales a partir del
Centenario.
• Imagen del escultismo y
espiritualidad.
• Implicación social scout
(intervención social): cómo es y
cómo debería ser.
• Relación scouters/educandos.
Tal y como marcan los Estatutos y
normativa de desarrollo, la Confe-
rencia Scout Federal que se cele-
brará en Guadarrama (Madrid) del
6 al 9 de diciembre de 2012 proce-
derá a la elección del Equipo Scout
Federal -Junta Directiva de ASDE-
Scouts de España- por un período
de tres años. El Consejo Scout Fe-
deral de 3 y 4 de noviembre pro-
clamó dos candidaturas que optan
a esta elección, por orden de pre-
sentación:
Una candidatura presidida por Die-
go Cobos Chacón, con el Programa
denominado “1 Compromiso: Ser
Scout “; y una segunda candidatu-
ra presidida por Juan Carlos Rojas
Guadalupe, con el Programa deno-
minado “ASDE en Movimiento”.
“Cada Asamblea, cada Consejo
Scout Federal, cada Conferencia
que se celebra, hacen una ASDE
más fuerte y fiel a sí misma.
Cada scout que trabaja y pasa
por la Organización, que se queda
y sigue trabajando, que se va
a otra entidad a continuar en
otro espacio asociativo, vecinal,
político, cada vez que paramos a
pensar y a repensarnos, cada vez
que esto sucede, ASDE se hace
más y más fuerte. Más y más
grande. Mi agradecimiento sincero
a quienes pasan, a quienes se
quedan y a quienes estén donde
estén llevan el escultismo que
aprendimos y practicamos en
ASDE tan adentro.”
Con estas palabras, Sara Alba Co-
ral, agradecería de una manera
anónima -con esa humildad que ha
caracterizado a los miembros de
ASDE- la labor de un Equipo Fede-
ral. Con esa misma humildad ce-
rramos este Capítulo y la obra de
un Centenario, no sin antes decir
que el futuro es ahora y el pasado
lo disfrutamos hace apenas cien
años. Cien años educando en la
libertad de un método. Cien años
de ilusiones y desesperanzas. Cien
años de dichas y alegrías.
Sólo son los cien primeros años.
395
 ¡HUELLAS! Cien años de Scouts de España
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397
 JOSÉ MARÍA LÓPEZ LACÁRCEL (Jaguar) nace en Murcia en el verano de 1956 e
ingresa en el Escultismo once años después. Participa en las conferencias mundiales
de París, Bangkok y Oslo, así como en las seis conferencias nacionales de Scouts
de España. Coordina el campamento federal de Escultas y Rovers “Vigías del fuego”
en las Torcas de Palancares, Cuenca, de carácter medioambiental y, en 1995 dirige
el contingente de ASDE en la jamboree mundial de Holanda. Durante el período
1987-1992 fue el presidente de Exploradores de Murcia, actuando durante los siete
años siguientes como director federal de Divulgación y Publicaciones de Scouts de
España. Ponente en las Jornadas de Pedagogía e Historia de la Educación en las
universidades de Granada y Valencia. En la actualidad es Formador de Formadores
en la escuela de educación en el tiempo libre “Insignia de Madera” de la Federación
Scout de Exploradores de Murcia y secretario general de la Asociación Scout Ntra.
Sra. del Carmen, de Murcia.

EL AUTOR Narrador de la historia ha escrito numerosos artículos y obras de temática escultista, a

destacar: Los Exploradores Murcianos 1913-1940; Águilas, un sueño del escultismo;
Anales Scouts en la Región de Murcia; Jamborees; Así fuimos, así somos. Historia de
Scouts de España-Exploradores de España; Espuña, Campamento de Exploradores
y Recuerdos de mi Grupo. Teniendo en elaboración “¡Exploradores!”, en el que narra
el centenario del escultismo murciano.

Ha recibido numerosas distinciones en el ámbito scout y en el civil, destacando el

Torreón de Bronce, de Exploradores de Murcia; la Orden de Akela, de la patrulla más
antigua del mundo: el Kanguro de Cádiz; la Medalla al Mérito Scout por la Federación
ASDE y la Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio, otorgada por el Ministerio
de Educación y Ciencia a su labor desarrollada en la formación, investigación y
divulgación de la historia del asociacionismo juvenil en España.