1.1 Realiza las lecturas que se presenten en la unidad 1.2 .

Elabora un resumen de una cuartilla, en el cual expliques el objeto de estudio del Derecho y su importancia en las Relaciones Internacionales 1.3Elabora un mapa mental sobre los ordenamientos jurdicos y normativos de la sociedad y la importancia que tienen en las Relaciones Internacionales 1.4 Explica la Teora Tridimensional de Derecho y la relacin que sta tiene con las normas jurdicas.

El derecho es un orden de la conducta humana. Es un conjunto de normas que tienen el tipo de unidad a que nos referimos cuando hablamos de un sistema. Cada norma jurdica obliga a determinados seres humanos a observar, en ciertas circunstancias, una conducta determinada. Tales circunstancias no se refieren necesariamente a la conducta humana, sino que pueden consistir, por ejemplo, en lo que llamamos acontecimientos naturales. Una norma de derecho puede obligar a los vecinos a prestar ayuda a las vctimas de una inundacin. La inundacin no es conducta humana, sino condicin de un proceder prescrito por el orden jurdico. En este sentido, hechos que no representan un comportamiento humano pueden entrar en el contenido de una norma de derecho. El Derecho es importante para las Relaciones Internacionales porque existe una vinculacin total con el Derecho Internacional. Para comprender de mejor forma dicha vinculacin, es necesario referirnos a los principios bsicos del Derecho Internacional, citados por el Dr. Edmundo Hernndez-Vela. Estos principios bsicos son un conjunto de normas fundamentales, interdependientes, de preeminencia universal, por el que los Estados, y consecuentemente los dems sujetos de la sociedad internacional debe regir su conducta en las relaciones internacionales. En este tenor es fundamental mencionar la Declaracin relativa a los principios de Derecho Internacional referentes a las relaciones de amistad y a la cooperacin entre los Estados de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas. En el Prembulo de esta Declaracin la Asamblea General de la ONU destaca la enorme importancia de mantener y fortalecer la paz internacional, fundada en la libertad, la igualdad, la justicia y el respeto a los derechos humanos fundamentales y de fomentar las relaciones de amistad entre las naciones, independientemente de las diferencias existentes entre sus sistemas polticos, econmicos y sociales o sus niveles de desarrollo; de fomentar el respeto del Derecho entre las naciones; y de la fiel observancia de los principios de Derecho Internacional referentes a las relaciones de amistad y a la cooperacin entre los Estados y el cumplimiento de buena fe de la obligaciones contradas por losEstados de conformidad con la Carta. La Asamblea General observa, asimismo, que estos principios y la necesidad de aplicarlos en forma ms efectiva en la conducta de los Estados en todas las esferas han adquirido mayor importancia

debido a los grandes cambios polticos, econmicos y sociales y el progreso cientfico que han tenido lugar en el mundo desde la aprobacin de la Carta de las Naciones Unidas. Adems de estos motivos, por considerar que constituyen un amplio, claro y objetivo inventario de situaciones y acciones que prevalecen en la sociedad internacional de nuestro tiempo, en las que los principios bsicos de Derecho Internacional, deben ser cabal y eficazmente aplicados, estimamos conveniente transcribir ntegramente la parte substancial de esta trascendental Declaracin: As pues, la Asamblea General, solemnemente proclama los siguientes principios, los cuales no sern detallados, pero s mencionados a grosso modo:

amenaza o al uso de la fuerza contra la integridad territorial o la independencia poltica de cualquier Estado, o en cualquier otra forma incompatible con los propsitos de las Naciones Unidas. principio de que los Estados arreglarn sus controversias internacionales por medios pacficos de tal manera que no se pongan en peligro ni la paz y la seguridad internacionales ni la justicia. la jurisdiccin interna de los Estados, de conformidad con la Carta.

de derechos y de la libre determinacin de los pueblos.

que los Estados cumplirn de buena fe las obligaciones contradas por ellos de conformidad con la Carta. institucionalizarla.

Partiendo de lo anteriormente afirmado, as pues podran sealarse las siguientes caractersticas de la sociedad internacional, y lo que tiene una relacin muy estrecha con el Derecho y las relaciones internacionales. a. sus sujetos ms importantes son los Estados. El nmero de Estados ha crecido mucho en el ltimo cuarto de siglo la descolonizacin haba llevado a la vida independiente a casi todos los pueblos del mundo Se dice que la sociedad internacional est basada en la igualdad jurdica de todos los Estados, y esta afirmacin es el axioma fundamental sobre el que descansa todo el Derecho internacional.

El hecho de que en la fecha (febrero de 1997), 185 Estados (de un total de 190 pases independientes) formen parte de la ONU, permitira afirmar que la inmensa mayora de la humanidad est organizado sobre la base de la Carta de San Francisco, con lo cual aquella anarqua estara sustituida ya por una ordenacin jurdica g. Las organizaciones internacionales, como sujetos del Derecho internacional tienen una importancia creciente no hay lmite preciso respecto al nmero de las organizaciones internacionales que sea posible crear. El progreso cientfico y tcnico produce una uniformizacin progresiva de la cultura y exige, adems, para el desarrollo de la economas, unas inversiones de tal magnitud que los Estados, individualmente considerados, son cada da menos capaces de permitirse, con lo que se ven forzados a una cooperacin cada vez ms estrecha. Ello nos lleva a descubrir en la sociedad internacional una tendencia unificadora irreversible, que debe llevar, inevitablemente, en un plazo difc8il de predecir, a la unidad poltica mundial.

las reglas de conducta acerca de la defensa, de la alimentacin, de la proteccin y, en general, de la sobrevivencia, pueden considerarse entre las primeras reglas de derecho. El ser humano se desenvuelve a travs de un fenmeno social bsico y fundamental: la convivencia... proceso social que se presenta como necesario inmediato y universal al hombre...; de la convivencia se desprenden los agregados sociales, fuente fundamental de los diversos rdenes normativos. La convivencia social implica reglas de conducta que determinan las condiciones conforme a las cuales debe darse la relacin social. Dichas reglas indican al individuo lo que debe o no hacer en ciertas circunstancias. Asimismo, estas reglas sirven para que el individuo conozca lo que debe esperar de sus relaciones sociales. Con el tiempo, los gestos rituales mgicos o divinos fueron postergados y sustituidos por solemnidades, formalidades y un aparato burocrtico encargado de solucionar conflictos sociales, econmicos y polticos. El derecho se integra con normas que regulan actos que requiere la sociedad: contratos de transporte, crditos bancarios, contratos de compraventa; o bien, normas represivas para conductas indeseables; y tambin, con normas que definen las facultades de los rganos de gobierno y de los servidores pblicos que los integran.

Es un pacto en donde convergen esos intereses, un pacto social que satisface las necesidades y los intereses de la mayora, pero siempre respetando los intereses de la minora para que sta no quede excluida y no se convierta en un escollo o en una amenaza para ese pacto y, al mismo tiempo, se convierta en una fuerza convergente con los intereses de los dems.

La cultura es, por tanto, un resultado total de la invencin social, y debe considerarse como una herencia social, ya que se transmite por precepto a cada nueva generacin. El lenguaje y los signos que cada grupo produce y define son el instrumento para la transmisin de conocimientos; por esta razn, la cultura acumulada por cada grupo social suele ser ajena a otros grupos. Pese a sus grandes diferencias culturales, los grupos sociales pueden comunicarse mediante conceptos bsicos propios de todo ser humano o a travs de conocimientos comunes; cuando esto sucede puede hablarse de conceptos culturales admitidos por varios grupos. los grupos sociales suelen compartir cierto tipo de principios, creencias y valores derivados de religiones comunes

Con el fin de plantear este tema, as sea de manera general, estudiaremos un aspecto que ya habamos mencionado y que ahora nos servir para ubicar al derecho en la vida social: se trata de la diferencia entre las conductas internas y las conductas externas. En las sociedades occidentales, por lo general de carcter laico, existe una diferencia precisa entre las conductas internas afectivas e individuales, y las conductas externas y colectivas. rabes.- En estas sociedades, las conductas internas y las externas se mezclan hasta el punto que es difcil hacer una separacin y el derecho tambin es parte de las conductas internas o afectivas y de las externas y colectivas. En las conductas externas y colectivas puede hacerse una doble distincin. La primera se refiere a reglas implcitas que son conocidas y obedecidas por los miembros del grupo social; reglas de comportamiento, cercanas a las reglas afectivas o internas, y que son socialmente aceptadas y exigibles, como la lealtad, la amistad, el trato, la confianza o la buena fe, que un observador externo difcilmente puede percibir porque no son expresadas de manera clara y objetiva: Se trata de reglas sociales generadas en el interior del grupo social producto de una cultura y de diferentes costumbres. La segunda distincin consiste en que las reglas explcitas pueden expresarse y formularse en un lenguaje convencional y, por tanto son accesibles para el observador externo. Este tipo de reglas ser el que reglamente las conductas de la sociedad de un modo definido y dicha regulacin ser garantizada efectivamente. En este ltimo caso estaremos hablando de normas jurdicas.

Las reglas externas, explcitas, socialmente acordadas a travs de los procedimientos establecidos (congreso, parlamento, etc.) tienen un carcter obligatorio para toda la sociedad y permiten que una o varias personas puedan celebrar actos con consecuencias jurdicas vlidas. Estas normas jurdicas pueden ser de origen legislativo (leyes), de origen jurisprudencial (sentencias), de origen consuetudinario (los usos y costumbres mercantiles) o de origen administrativo (reglamentos). Se trata en todos los casos de un conjunto de normas que confieren facultades, que imponen deberes u obligaciones y que otorgan derechos. Ambas acepciones de derecho -derecho subjetivo y derecho objetivo- requieren o implican la existencia de una estructura que es el Estado y de un sistema normativo,

Cuando nos referimos a las normas que establecen y regulan el funcionamiento de estas instituciones y de las normas que estas instituciones aplican, estamos hablando del contenido especfico del derecho positivo. Tenemos as: derecho subjetivo, derecho objetivo y derecho positivo con una primera diferenciacin. Waldo hacer un testamento (derecho subjetivo) y para realizar ese derecho tendr que cumplir con lo que establece la Ley -un formalismo especfico-, y si lo hace obtendr las consecuencias jurdicas derecho objetivo, ya que en este caso el derecho mexicano, y en especial el derecho penal, se aplica para sancionar conductas indeseables para la sociedad, como la conducta de Crispn al inundar un camino pblico. Cuando nos referimos a las normas que establecen y regulan el funcionamiento de estas instituciones y de las normas que estas instituciones aplican, estamos hablando del contenido especfico del derecho positivo.

V. VISIN TRIDIMENSIONAL DE LA "PERSONA JURDICA" La aplicacin de la teora tridimensional del derecho al caso concreto de la "persona jurdica" permite distinguir en ella, en interaccin dinmica, tres dimensiones que se exigen recprocamente para dar cuenta de su plena realidad. En principio, y como se ha advertido, la "persona jurdica" requiere primariamente, como cualquier otra institucin, de un sustrato humano, el que est compuesto por las personas que la constituyen e integran. Sin la presencia actuante de estos seres humanos es imposible imaginarla o concebirla. Se trata de la dimensin sociolgico-existencial de la "persona jurdica". El grupo humano, que constituye primariamente la "persona jurdica", acta organizadamente para lograr un fin o un conjunto de fines valiosos. Es este fin valioso, vivenciado por cada uno de sus componentes, el que aglutina a la comunidad de personas y otorga un sentido a su especfica actividad. Percibimos as la dimensin axiolgica de la "persona jurdica". La "persona jurdica", en cuanto organizacin de personas que persigue fines valiosos, requiere que mediante un recurso propio de la tcnica jurdica se le considere, pese a su pluralidad existencial, como una unidad formal, para el efecto de lograr que los actos jurdicos que realizan sus miembros no se les impute a cada uno de ellos, en forma inmediata y directa, sino que se atribuyan a un centro ideal de referencia de situaciones jurdicas subjetivas. La "persona jurdica" tiene una especial regulacin normativa. sta constituye su dimensin formal-normativa. La "persona jurdica", como est dicho, es el resultado de la interaccin dinmica de sus dimensiones sociolgico-existencial, axiolgica y formal-normativa. Para comprenderla unitariamente, no es posible prescindir de alguna de ellas, ya que, de hacerlo, tendramos tan slo una visin recortada, parcial y fragmentaria de la misma. El Cdigo Civil peruano de 1984 ha recogido la visin tridimensional de la "persona jurdica". Ello se pone de manifiesto a travs del texto de los artculos 80, 99, 111 y 134, en los que se describe a la asociacin, la fundacin, el comit y la comunidad campesina y nativa, respectivamente. En

todos ellos se hace referencia a que cada una de dichas "personas jurdicas" es una organizacin de personas que se propone fines valiosos de carcter no lucrativo.