Amor es un sentimiento universal que, a lo largo de los siglos, la humanidad ha intentado

definir y explicar desde ámbitos tan diversos como la religión, la filosofía o la psicología. Cariño,
afecto, entrega, deseo, compromiso… son componentes del amor que hacen que este
sentimiento tenga mil matices y que dan lugar a distintos tipos de amor, desde el que surge
entre una pareja hasta el que sienten los padres por sus hijos.

Qué es el amor ágape y sus características

Si el amor pudiera encasillarse en estereotipos perfectamente
definidos, (algo imposible en la práctica), el ágape sería el
sentimiento más profundo y desinteresado. El amor ágape
es aquel que solo persigue el bienestar del otro anteponiéndolo
al propio, sin esperar nada a cambio, incluso aunque ese amor
no sea correspondido. Por su parte, los filósofos griegos ya
hablaban de este tipo de amor como el más generoso e
incondicional.
Tampoco tiene nada que ver con el amor romántico o con el
deseo sexual. En el amor ágape no hay celos, envidias,
desconfianza, traiciones o enfados con el otro por sus fallos o
acciones que no nos gustan, porque, simplemente, se ama a la
persona aceptándola tal y como es.
Como característica importante, hay que señalar que el amor
ágape es un amor voluntario y consciente, es decir, no se
está ‘cegado por el amor o la pasión’. Se ama porque se
quiere, de la manera más profunda, porque solo el bienestar y
la felicidad del otro produce la propia felicidad. Es un amor
compasivo, generoso, leal y capaz de superar cualquier
adversidad.
Qué es el amor ágape según la Biblia
Este concepto se nombra en numerosas ocasiones en este
libro sagrado como la forma de amor más pura que existe,
porque es aquella en la que Dios ama a los hombres (llegando
al sacrificio en la cruz por su salvación). Las Escrituras también
indican que es la manera en la que los seres humanos deben
amarse entre sí.
La palabra ágape era empleada por los primeros cristianos
para denominar una comida fraternal. De hecho se sigue
llamando ágape a un celebración donde se comparte mesa.
Pero el amor ágape va más allá de la fraternidad o la amistad,
ya que supone la entrega absoluta, renunciando a cualquier
interés propio.
 Ejemplos de amor ágape
Para los cristianos, el ejemplo claro es el amor ágape de Dios
hacia las personas. También la filosofía clásica ha puesto
como manifestación de esta clase de amor el que puede
sentirse por la naturaleza y por el universo que nos rodea.
En la vida cotidiana y en la práctica pueden encontrarse
ejemplos puntuales de este sentimiento tan profundo.
Probablemente el que se aprecia con mayor frecuencia es el
que experimentan los padres por los hijos. Aunque hay de
todo, en ocasiones sigue sorprendiendo lo que un padre o una
madre pueden llegar a hacer por un hijo, anteponiendo su
bienestar a cualquier otro interés.
También la profunda entrega de una pareja, que deja atrás los
egoísmos individuales por la felicidad del otro, podría ser un
buen ejemplo. Por último, la generosidad de algunas personas,
capaces de ayudar siempre que alguien lo necesita a través
de voluntariados o acciones diversas en ONGs servirían
para hacernos una idea de lo que significa el amor ágape.
Cuáles son los tres tipos de amor
Como hemos dicho, establecer distintas clases de amor es
complejo porque este sentimiento que siente cada persona es
único y además, cualquiera en su vida, lo experimenta de forma
variable. Es decir, los diversos tipos de amores se
entremezclan, solo que en algunos momentos una puede
prevalecer una forma más que otra. Es lógico, no se ama igual
a un hijo que a un hermano o una pareja.
Aun así, filósofos, pensadores y psicólogos señalan, junto
al amor ágape griego, otros tipos de amor fácilmente
identificables:
El amor eros
Entre los tipos de amor, es el que guarda una mayor relación
con el deseo, la atracción sexual y la pasión. Es un amor
intenso pero generalmente fugaz y no exento de cierto egoísmo
porque se quiere al otro, en parte, para satisfacer el propio
deseo.
Ejemplo: amor de Isaac por Rebecca trabajo muchos años por
ella
El amor pasional del Amnon hijo de David por su media
hermana Tammar

El amor philia
Dentro de los tipos de amores, el philia o filia es aquel que
suele predominar entre amigos y familiares. Se caracteriza
por el cariño forjado con el tiempo de convivencia, el respeto, la
lealtad, la admiración por el otro y el compartir momentos de
vida y también, quizá, intereses comunes. No es exactamente
igual que el amor ágape, porque no es amor incondicional y
totalmente desinteresado, ya que, el amor philia sí espera
reciprocidad.

Ejemplo: David y Jonatan

José y su hno Benjamín

El Amor Ágape de Dios

Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo

unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda,
sino que tenga vida eterna. Juan 3:16 NVI

La Biblia habla sobre varios tipos de amor. Ahí está la

palabra griega phileo, que significa «amistad o cariño».
Luego está eros, que es el amor apasionado que sentimos
en una relación. Pero hay un tercer tipo: un tipo más
elevado de amor.

Ágape es el tipo de amor que Dios tiene hacia la raza

humana. Es un amor que se sacrifica … el amor que vemos
en Juan 3:16: Porque tanto amó Dios al mundo que dio a
su Hijo unigénito… (NVI).
Otra escritura que enseña el concepto de amor ágape es
Mateo 5:44. Nos dice que amemos nuestros enemigos y
oren por aquellos que nos persiguen.

No es difícil orar por las personas que son buenas contigo.

Pero te lleva más allá en orar por las personas que te han
lastimado. Eso es amor ágape. Sacrificar tu comodidad
para hacer lo que es correcto.

Tu puedes «tener un amor ágape» con la gente teniendo

paciencia con ellos, siendo comprensivo con ellos,
diciendo algo alentador o al no decir nada cuando
pudieras. Como humanos, somos substancialmente
egoístas, constantemente preguntando: «¿Y yo que?» Es la
hora de declararle la guerra al egoísmo con el poder del
amor ágape. Es hora de ser buenos y amar a la gente
intencionalmente mientras estudiamos y entendemos lo
que dice la Escritura sobre el amor. Y deja el amor ágape
de Dios en ti sobreabunde hacia los demás.

David Guzik :: 1 Corintios 13 – Amor Ágape

1 Corintios 13 – Amor Ágape
G. Campbell Morgan dijo que examinar este capítulo es como diseccionar una
flor para entenderla. Si las rasgas mucho, pierdes la belleza . Alan Redpath
dijo que uno ¡podría conseguir un bronceado espiritual del calor de este
capítulo!
A. La supremacía del amor.
1. ( 1 Corintios 13:1-2 ) El amor es superior a los dones espirituales y de los mismos.

Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser

como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y
entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal
manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy.
a. Los corintios estaban enamorados de los dones espirituales, particularmente
del don de lengua . Pablo les recuerda que incluso el don de lenguas no tiene
sentido sin amor. Sin amor, una persona puede hablar con el don de lenguas,
pero es tan insignificante como un metal que resuena, o címbalo que
retiñe . No es nada más que un sonido vacío.
i. “La gente de poca religión es siempre ruidosa ; aquel que no tiene el amor de
Dios y del hombre llenando su corazón es como un camión
vacío yendo violentamente colina abajo: hace un gran ruido , porque no
hay nada adentro .” (Josiah Gregory, citado en Clarke)

b. Lenguas humanas y angélicas : La palabra griega traducida lenguas tiene la simple idea de
“idiomas” en algunos lugares ( Hechos 2:11 , Apocalipsis 5:9 ). Esto ha llevado a algunos a decir
que el don de lenguas es la simple habilidad de comunicar el evangelio en otros idiomas; es la
capacidad de aprender idiomas rápidamente. Pero la forma en que lenguas se usa aquí que
puede, y usualmente, se refiere a un idioma sobrenatural por el cual un creyente se comunica
con Dios. No hay otra forma en que la referencia a lenguas… y angélicas se puede entender.

i. En los días de Pablo, muchos judíos creían que los ángeles tenían su propio
idioma, y por el Espíritu, uno mismo podía hablarlo. La referencia a
lenguas… y angélicas muestra que aunque el don genuino de lenguas es un
idioma legítimo, puede no ser un idioma “vivo” humano, o puede no ser
un idioma humano del todo. Aparentemente, hay lenguas angélicas que
los hombres pueden hablar por inspiración del Espíritu Santo.

ii. Poole tiene un comentario fascinante, sugiriendo que las lenguas…

angélicas responden a como Dios puede hablarnos de una forma no
verbal: “Los ángeles no tienen lenguas, tampoco hacen ruidos audibles
articulados, por los cuales se pueden entender uno al otro; mas sin
embargo ciertamente hay una sociedad o relación entre ángeles, la cual no
podría mantener su una forma de comunicarse entre ellos para comunicar
sus pensamientos y voluntades el uno al otro. Como ocurre esto no
podemos explicarlo: algunos estudiosos dicen, que es por medio de
impresión: De esa forma Dios, en verdad, comunica Su pensar algunas
veces a Su pueblo, haciendo impresiones secretas de Su voluntad sobre sus
mentes y entendimientos.”

C. Profecía , ciencia , y fe para hacer milagros del mismo modo son irrelevantes fuera del amor.
Los cristianos corintios olvidaban el motivo y el fin de los dones, convirtiéndolos en su propio
fin; Pablo devuelve la atención hacia el amor .
 i. Pablo, citando la idea de Jesús, hace referencia a la fe que trasladase los
montes ( Mateo 17:20 ). ¡Qué asombroso sería tener fe que pudiera lograr
lo imposible! No obstante, aun esa fe no nos hace nada si no tiene amor .

ii. Un hombre con gran fe puede mover grandes montañas; pero las pondrá
en el camino de alguien má…justo encima de alguien más – ¡si no tiene
amor!

III. Este no es un asunto del amor contra los dones. Una iglesia no debería ser forzada a elegir
entre el amor y los dones del Espíritu Santo. Pablo está enfatizando el enfoque y objetivo de los
dones: el amor, no los dones para su propio beneficio.

IV. “Poseer carisma no es señal del Espíritu; el amor cristiano lo es.” (Tarifa)

d. Y no tengo amor : Pablo está usando la palabra griega ágape . Los antiguos griegos tenían
cuatro palabras diferentes que traducimos amor . Es importante entender la diferencia entre
las palabras, y por qué el apóstol Pablo escogió aquí la palabra griega ágape .

i. Eros era una palabra para amor. Describía, como nos podemos imaginar de la
palabra misma, amor erótico . Se refiere al amor sexual.

ii. Storge fue la segunda palabra para amor. Se refiere al amor de familia, el tipo de
amor que hay entre padre e hijo, o entre familiares en general.

III. Philia es la tercera palabra para amor. Habla de una amistad y afecto fraternales. Es el amor
de una profunda amistad y compañerismo. Podría describirse como el mayor amor del cual el
hombre, sin ayuda de Dios, es capaz.

IV. Agape es la cuarta palabra para amor. Es un amor que ama sin cambiar. Es un amor
entregado que da sin pedir o esperar un cambio. Es un amor tan grande que puede ser dado a
quien es desagradable o indeseable. Es un amor que ama aun cuando es rechazado. El amor
Agape da y ama porque quiere; no demanda o espera paga por el amor dado. Da porque ama,
no ama para recibir. Según Alan Redpath, sacamos nuestra palabra en español agonía de
ágape . “Esto significa la verdadera absorción de nuestro ser en una gran pasión”. (Redpath)
Hablando estrictamente, agape no puede ser definido como “el amor de Dios”, porque se dice
que los hombres agape el pecado y el mundo ( Juan 3:19 , 1 Juan 2:15 ). Pero puede ser
definido como un amor sacrificial, dador y absorbente. La palabra tiene poco que ver con
emoción; y tiene mucho que ver con negarse uno mismo por amor de otro.

v. Podemos leer este capítulo y pensar que Pablo está diciendo que si somos antipáticos,
entonces nuestras vidas no significan nada. Pero agape en realidad no es amabilidad; es
negación de uno mismo por amor de otro.

2. ( 1 Corintios 13:3 ) Las renuncias más dramáticas de uno mismo hijo, del mismo modo,
infructuosas sin amor.

Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para
ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.

a. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres : Esto
es lo que Jesús le dijo que hiciera al joven rico ( Mateo 19:16-23 ), y él
se rehusó. Pero incluso si el joven rico hubiera hecho lo que Jesús le
dijo, aun no tenía amor , de nada hubiera servido.

b. Y si entregase mi cuerpo para ser quemado : Incluso si pongo mi vida

en un martirio dramático, fuera del amor, no sirve de nada.
Normalmente, nadie duda de las credenciales espirituales de alguien
que dio todo lo que tenía, y que rindió su vida en un martirio
dramático. Pero esas no son las mejores medidas de verdaderas
credenciales espirituales de alguien. El amor es la mejor medida.

i. Hubo algunos de los cristianos primitivos tan arrogantes como para pensar que la
sangre del martirio quitaría cualquier pecado. Estaban tan orgullosos de su
habilidad de soportar el sufrimiento por Jesús, ellos pensaban que era lo más
importante en la vida cristiana. Es importante, pero no lo más importante. Sin
amor, de nada me sirve . Incluso si es hecho voluntariamente (Poole nota “y no ser
llevado a la hoguera, sino libremente rendirme a ese cruel tipo de muerte”), sin
amor, de nada me sirve .

ii. Algunos creen que el ser quemado al que se refiere aquí no es ejecución, sino ser
etiquetado como criminal o como esclavo por causa del evangelio. El sentido más
probable es la ejecución, pero eso importa poco, porque el significado esencial es
el mismo. Pablo está escribiendo acerca de un gran sacrificio personal.
III. Así mismo, algunos manuscritos griegos tienen si rindo mi cuerpo para que pueda gloriarme
en vez de y si entregase mi cuerpo para ser quemado . De nuevo, el significado es el mismo, y
la diferencia verdaderamente es mínima.

IV. Muchos cristianos creen que en la vida cristiana todo se trata de sacrificio . Sacrificar tu
dinero, tu vida, por causa de Jesucristo. El sacrificio es importante, pero sin amor es inútil. De
nada me sirve .

C. Cada cosa descrita en 1 Corintios 13:1-3 es algo bueno. Las lenguas son buenas. La profecía y
la ciencia y la fe son buenas. El sacrificio es bueno. Pero el amor es tan valioso, tan importante,
que fuera de él, cualquier otra cosa buena es inútil. En ocasiones, cometemos el gran error de
dejar ir lo que es mejor por algo más que es bueno, pero no lo mejor.

B. La descripción del amor.

“Para que los corintios no le digan al apóstol, ¿De qué trata tu discurso del amor? O ¿Cómo
sabremos si lo tenemos? Aquí el apóstol da trece notas de una persona caritativa .” (Pool)

1. ( 1 Corintios 13:4ª ) Dos cosas que es el amor: sufrido y

benigno.

El amor es sufrido, es benigno.

a. Al principio, vemos que el amor es descrito por palabras de acción , no por conceptos
etéreos. Pablo no está escribiendo acerca de cómo se siente el amor, él está
escribiendo como puede verso en acción. El verdadero amor siempre se demuestra por
medio de acción.

b. El amor es sufrido : El amor perdurará mucho tiempo. Es el corazón que se muestra de

Dios, cuando se dice del Señor, El Señor no retarda su promesa, según algunos la
tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que
ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. ( 2 Pedro 3:9 ). Si el
amor de Dios está en nosotros, seremos pacientes con aquellos que nos molestan y
nos lastiman.

i. El antiguo predicador John Chrysostem dijo que esta es la palabra usada para el
hombre que es ofendido, y que fácilmente tiene el poder de vengarse a sí mismo,
 pero no lo hará por misericordia y paciencia. ¿Te vengas a ti mismo tan pronto
como tienes oportunidad?

C. El amor es benigno : Cuando tenemos y mostramos el amor de Dios, se verá en actos

simples de bondad. Una medida maravillosa de bondad es ver cómo nos reciben los niños .
¡Los niños no recibirán ni responderán a gente desagradable!

i. Clarke sobre benigno : “Si el llamado a sufrir inspira al que sufre con la dulzura más
amable, y el afecto más tierno. También es obediente a todas las dispensaciones
de Dios; y no le causa problema a nadie.”

2. ( 1 Corintios 13:4b-6 ) Ocho cosas que el amor no es : No es

envidioso, no es orgulloso, no es arrogante, no es rudo, no es
exclusivista, no es susceptible, no es celoso, y no se contenta
con el mal

El amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no

busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la
verdad.

a. El amor no tiene envidia : La envidia es uno de los pecados menos productivos

y más dañinos de todos. No consigue nada, más que herir. El amor mantiene su
distancia de la envidia, y no resiente cuando alguien es ascendido o bendecido.
Clarke describe el escuchar que no tiene envidia : “Ellos siempre desean que
otros sean preferidos antes que ellos ”.

i. ¿ La envidia es un pecado pequeño? La envidia mató a Abel ( Génesis 4:3-8 ). La

envidia esclavizó a José ( Génesis 37:11 , 28 ). La envidia puso a Jesús en la cruz:
Porque sabía que por envidia le habían entregado. ( Mateo 27:18 ).

ii. “Mucha gente cubre un espíritu de envidia y de falta de caridad con el nombre de
celo piadoso y preocupación tierna por la salvación de otros; ellos encuentran una
falta en todo; su espíritu es un espíritu de censura universal; nadie puede
agradarles; y todos sufren por ellos. Estos destruyen más almas por diezmar menta
y comino, que otros por descuidar asuntos más importantes de la ley. Tales
personas tienen lo que se conoce como, y también muy adecuadamente, piedad
agria.” (Clarke)
 b. El amor no es jactancioso: El amor en acción puede obrar de forma anónima.
No tiene que ser la celebridad o el centro de atención para hacer un buen
trabajo, o estar satisfecho con el resultado. El amor da porque le encanta dar,
no por un sentido de alabanza que puede tener por mostrarlo.

i. A veces la gente que trabaja más duro en amor son los más alejados de él. Hacen
cosas que muchos percibirían como amorosas, sin embargo las hacen en una
forma que podría jactarse. Esto no es amor; es orgullo buscando gloria por medio
de la apariencia de amor

c. El amor…no se envanece: Estar envanecido es ser arrogante y enfocado en sí

mismo. Habla de alguien que tiene una “cabeza grande.” El amor no hincha su
cabeza, se enfoca en las necesidades de otros.

i. Tanto jactarse como envanecerse están arraigadas en orgullo. Entre cristianos, el

peor orgullo es el orgullo espiritual. El orgullo por aparienciaes ofensivo, el orgullo
de razaes vulgar, pero el peor orgullo es ¡el orgullo de la gracia!

ii. William Carey es considerado por mucho como el fundador del movimiento
misionero moderno. Cristianos alrededor del mundo conocen quien fue y lo
respetan. Él vino de un lugar humilde; él era un reparador de calzado cuando Dios
lo llamó a alcanzar al mundo. Una vez, cuando Carey estaba en una cena, un señor
pretencioso intentó insultarlo diciendo en voz muy alta, “¡Señor Carey, escuché
que antes era un zapatero!” Carey respondió, “No, su señoría, no era zapatero, solo
un reparador de calzado!” Hoy, el nombre de William Carey es recordado, pero
¡nadie recuerda que era ese señor pretencioso! Su amor mismo se mostró en no
tener una gran cabeza acerca de sí mismo.

d. El amor…no hace nada indebido: Donde hay amor, habrá bondad y buenos
modales. Quizás no de la forma sofocante de mostrar modales como, “mira
cuan culto soy”, sino de la manera simple que la gente no hace nada indebido.

i. “Ningún hombre maleducado, o lo que se conoce como groseroo descortés, es un

cristiano.” (Clarke)

e. El amor…busca lo suyo: Pablo comunica la misma idea en Romanos 12:10: en

cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros. También, Filipenses 2:4 lleva
la misma idea: No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual
 también por lo de los otros. Esto es ser como Jesús en su forma más básica, ser
una persona centrada en otrosen lugar de una persona enfocada en sí misma.

i. “El amor nunca está satisfecho sino en el bienestar, la comodidad, y la salvación de

todos. Ese hombre no es un cristiano que está solícito por su propia felicidad
solamente; y que no le importa cómo va el mundo, mientras él esté cómodo.”
(Clarke)

f. El amor…no se irrita: A todos nos resulta fácil ser irritados, ser provocados por
aquellos que simplemente son molestos. Pero es un pecado irritarse, y no es
amoroso. Moisés no pudo entrar a la Tierra Prometida porque fue irritado por
el pueblo de Israel (Números 20:2-11).

i. “Cuando el hombre que posee este amor da lugar a la provocación, pierdeel

balance de su alma, y entristece al Espíritu de Dios…seguramente si él se amarga
contra su prójimo, no lo ama como a sí mismo.” (Clarke)

g. El amor…no guarda rencor: Esto literalmente significa “el amor no guarda

recuerdo de cualquier mal que ha recibido.” El amor desecha las heridas del
pasado en lugar de aferrarse a ellas.

h. Un escritor habla de una tribu en la Polinesia, donde se acostumbraba que

cada hombre tuviera algunos recordatorios de su odio hacia otros. Estos
recordatorios fueron colgados de los techos de sus chozas para mantener vivo
el recuerdo de los males, reales o imaginarios. La mayoría de nosotros
hacemos lo mismo.

ii. “Nunca se supone que una buena acción pueda tener un motivo malo…El original
implica que él no inventao concibeningún mal.” (Clarke)

h. El amor…no se goza de la injusticia: Esta dispuesto a buscar lo mejor para otros, y se niega a
poner las cosas contra otros. En vez de ello, el amor se goza de la verdad. El amor siempre
puede soportar con y en la verdad, porque el amor es puro y bueno como la verdad.

3. (1 Corintios 13:7) Cuatro cosas más que el amor es: fuerte,

creyente, optimista y duradero. Spurgeon llama a estas cuatro
virtudes los cuatro dulces acompañantes del amor.
Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

a. Todo: ¡Podríamos haber esperado que Pablo hubiera escogido cualquier frase
menos esta! ¡ Todo abarca todo! Todos podemos sufrir algunas cosas, todos
podemos creer algunas cosas, todos podemos esperar algunas cosas, todos
podemos soportar algunas cosas. Pero Dios nos llama a un amor más allá y
más profundo por Él, por el uno al otro, y por un mundo que perece.

i. “Debes tener una caridad ferviente hacia los santos, pero encontrarás mucho de lo
mejor de ellos que probará tu paciencia; porque, al igual que tú, ellos son
imperfectos, y no siempre te darán su mejor cara, pero a veces tristemente
exhiben sus debilidades. Prepárate, por lo tanto, para lidiar con “todo” en ellos.”
(Spurgeon)

ii. “El amor no pide tener una vida fácil de amor: el amor propio lo convierte en su
objetivo. El amor se niega a sí mismo, se sacrifica el mismo, para que pueda ganar
victorias para Dios, y que su corona no sea de oropel.” (Spurgeon)

b. El amor…todo lo sufre: La palabra para sufre también se puede traducir cubre.

De cualquier forma, Pablo trae una verdad importante junto con 1 Pedro 4:8: Y
ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá
multitud de pecados.”

i. “El amor cubre; esto es, nunca proclama los errores de hombres buenos. Hay
entrometidos fuera que nunca descubren una falta en un hermano, pero tiene la
necesidad de correr con el vecino con la sabrosa noticia, y después andar de arriba
abajo como su hubieran sido elegidos pregoneros comunes. Por ningún motivo es
honroso para los hombres o mujeres funcionar como informantes comunes. Sin
embargo, conozco a algunos que no están ni la mitad de ansiosos por publicar el
evangelio que por publicar la calumnia. El amor se para en presencia de una falta,
con un dedo en los labios.” (Spurgeon)

ii. “Me encantaría, mis hermanos y hermanas, que pudiéramos imitar a la

madreperla. Una partícula dañina se mete en su concha, y esto le fastidia y le
duele. No puede expulsar el mal, y que hace sino cubrirlo con una preciosa
sustancia extraída de su propia vida, por la cual convierte al intruso en una perla.
Oh, que pudiéramos hacerlo con las provocaciones que recibimos de nuestra
compañeros cristianos, para que perlas de paciencia, mansedumbre,
 longanimidad, y perdón pudieran ser criadas dentro de nosotros por medio de lo
que nos ha hecho daño.” (Spurgeon)

c. El amor…todo lo cree: Nosotros nunca creemos una mentira, pero nosotros

nunca pensamos mal a menos que los hechos lo demanden. Escogemos cree lo
mejor de otros.

i. “El amor, tanto como puede, le cree a sus compañeros. Conozco a personas que
habitualmente creen todo lo malo, pero no son los hijos del amor….Me gustaría
que los charlatanes se voltearan a exagerar las virtudes de otras personas, e ir de
casa en casa inventando bellas historias de sus conocidos.” (Spurgeon)

d. El amor…todo lo espera: El amor tiene una confianza en el futuro, no un

pesimismo. Cuando duele, no dice, “Será de este modo siempre, e incluso
peor.” Espera lo mejor, y espera en Dios.

e. El amor…todo lo soporta: La mayoría de nosotros podemos sufrirlo todo, y

creerlo todo, y esperarlo todo, pero ¡solo por un tiempo! La grandeza del amor
agape es que continúa soportando, creyendo, y esperando. No se rinde.
Destruye a los enemigos convirtiéndolos en amigos.

i. “Si tus hermanos están enojados sin causa alguna, siéntelo por ellos, pero no dejes
que te venzan haciendo que te enojes. Estad firmes en el amor; soporta no solo
algunas cosas, sino todo, por amor de Cristo; para que te pruebes a ti mismo ser
verdaderamente un cristiano.” (Spurgeon)

f. Spurgeon ve las cuatro cualidades mencionadas como los soldados del amor
contra el mal. El mal es un enemigo muy fuerte, viene a nosotros una y otra
vez. Primero, enfrentamos el mal con paciencia, porque el amor todo lo sufre.
“Deja que el daño sea infringido, lo perdonaremos, y no sean irritados: aun
setenta veces siete sufriremos en silencio.” Si esto no es suficiente, peleamos
con el mal con fe, porque el amor todo lo cree. Volteamos a Dios y Sus
promesas y las creemos. Si esto no es suficiente, venceremos una tercera vez
con esperanza, porque el amor todo lo espera. “Descansamos en la espera de
que la mansedumbre ganará, y que la longanimidad quitará la malicia, porque
buscamos la victoria final de todo lo que es verdad y misericordioso.”
Finalmente, terminamos la batalla con perseverancia, porque el amor todo lo
soporta. “Permanecemos fieles a nuestra decisión de amar, no seremos
irritados a la falta de bondad, no seremos corrompidos del afecto generoso y
 perdonador de todo, y por tanto ganamos la batalla por medio de firmeza sin
oposición.” Spurgeon concluye el pensamiento: “Si, hermanos, y el amor
conquista en los cuatro lados…. ¡Qué valiente modo de batalla es este! ¿No es
el amor un hombre de guerra? ¿No es invencible?”

4. La mejor forma de entender cada uno de estos es verlos en la

vida de Jesús. Podríamos reemplazar la palabra amor con el
nombre de Jesúsy la descripción tendría sentido
perfectamente. Podemos fácilmente decir, Jesús es sufrido y es
benigno; Jesús no tiene envidia…y hacerlo a través del capítulo
completo.

A. Podemos medir nuestra madurez espiritual viendo

cómo suena cuando ponemos nuestro nombre en
lugar de la palabra amor. ¿Suena totalmente ridículo o
solo un “poco” exagerado?

c. Hay una razón por la que Pablo este capítulo en medio de su discusión
de los dones espirituales. Pablo quiere que los cristianos corintios
recuerden que tener dones no es la medida de madurez, la muestra de
amor lo es.

C. La permanencia del amor.

1. (1 Corintios 13:8-10) El amor vivirá más que todos los dones.

El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia
acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto,
entonces lo que es en parte se acabará.

a. El amor nunca deja de ser: Pablo está señalando la atención excesiva que los
cristianos corintios tenían sobre los dones del Espíritu Santo. Él muestra que
deberían enfatizar más el amor que los dones, porque los dones son
“contenedores” temporales de la obra de Dios; el amor es la obra misma.

b. Por lo tanto, los dones del Espíritu Santo son adecuados para el tiempo
presente, pero no son permanentes. Son dones imperfectos para un tiempo
imperfecto.
 c. Lo perfecto: Pablo dice mas cuando venga lo perfecto, entonces los dones
serán “descontinuados.” Pero, ¿qué es lo perfecto? Aunque algunos que creen
que los dones milagrosos cesaron con los apóstoles dicen que se refiere al
cumplimiento del Nuevo Testamento, están equivocados. Virtualmente todos
los comentaristas están de acuerdo en que lo perfecto es cuando estemos en
la presencia eterna del Único Perfecto, cuando estemos con el Señor por
siempre ya sea por el regreso de Cristo o la graduación a lo eterno.

i. La palabra griega para perfecto es telos. Considerando la forma en que el Nuevo

Testamento usa telosen otros pasajes, ciertamente parece estar hablando de la
venida de Jesús (1 Corintios 1:8; 15:24; Santiago 5:11; Apocalipsis 20:5, 7; 21:6;
22:13).

d. Muchos de los que creen que los dones milagrosos terminaron con los
apóstoles (tales como John MacArthur) afirman que ya que el verbo cesarán
no es pasivo, sino en voz media, podría traducirse, las lenguas se detendrán
por sí mismas. Su análisis suena académico, pero es descartado por casi todos
los estudiosos griegos.

i. Incluso si la traducción es correcta, no hace nada por sugerir cuando cesarán las
lenguas.John MacArthur afirma, “las lenguas se detuvieron en la era apostólica y
que cuando se detuvieron, lo hicieron para bien.” Pero este pasaje no nos dice “las
lenguas se detendrán por sí mismas,” y nos dice cesarán solo cuando venga lo
perfecto.

ii. Juan Calvino fue uno que pensaba que el cesarán hablaba del estado eterno. “Pero
¿Cuándo vendrá esa perfección? Comienza, en efecto, en la muerte, porque
entonces nos despojamos de muchas debilidades junto con el cuerpo.” (Calvin)

e. En su uso de se acabarán y cesarán y se acabará, Pablo, bajo la inspiración del

Espíritu Santo, no está tratando de decir que las profecías, las lenguas, y la
cienciatienen diferentes destinos. Él simplemente está escribiendo bien,
diciendo lo mismo en tres formas distintas. Ellos se acabarán, pero el amor
nunca deja de ser.

i. “Casi no hay distinción entre los dos verbos griegos que describen la terminación
de tanto profecías como de lenguas. Es cierto que el verbo con profecías es en voz
pasiva (los creyentes son el agente implícito), mientras que el verbo con lenguas es
interpretado como la voz activa. La diferencia es solo un cambio estilístico y nada
más.” (Kistemaker)
 f. En parte profetizamos es una evidencia segura de que profecía no es
exactamente lo mismo que predicar, o incluso predicación “inspirada”. ¿Quién
puede escuchar a un predicador tomar el micrófono una y otra vez, y decir que
solo profetizan en parte? ¡Parece mucho más que una parte!

i. “Predicar es esencialmente una combinación de los dones de enseñanza y

exhortación, la profecía tiene los elementos primarios de predicción y revelación.”
(Farnell, citado en Kistemaker)

2. (1 Corintios 13:11-12) Ilustraciones de la naturaleza temporal de los dones y la permanencia

del amor.

Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando
ya fui hombre, dejé lo que era de niño. Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces
veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido.

a. Cuando yo era niño: Las niñerías son apropiadas para los niños, y los dones son
apropiados para nuestro tiempo presente. Pero los dones del Espíritu Santo no
serán apropiados para siempre.

i. Pablo no está tratando de decir que si somos espiritualmente maduros, no

necesitaremos los dones espirituales. Sino que él está diciendo que si somos
espiritualmente maduros, no sobre enfatizaremos los dones espirituales,
especialmente a expensas del amor.

b. Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara:
Cuando podamos ver completamente a Jesús (no como una imagen reflejada
muy mal) la necesidad de los dones se habrá desvanecido, y entonces los
dones pasarán. Los dones del Espíritu Santo serán opacados por la presencia
inmediata de Jesús. Cuando el sol sale, apagamos las luces más débiles.

c. Cara a cara: Pablo está usando este término para describir una comunión
completa, y sin obstáculos con Dios.1 Juan 3:2 nos dice que cuando lleguemos
al cielo, le veremos tal como él es. No habrá más barreras para nuestra relación
con Dios.
i. En Éxodo 33:11, dice Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera
a su compañero. En Éxodo 33, cara a caraes una expresión figurada, que significa
una comunión libre y abierta. Moisés no pudo – ni podría – ver el verdadero rostro
de Dios el Padre en Su gloria. Este es el sentido en el cual Juan dice Nadie ha visto
jamás a Dios (1 Juan 4:12). En el sentido espiritual en el cual Moisés tuvo una
relación cara a cara con Dios, nosotros podemos tener una libre y abierta relación
con Dios. Pero el sentido final, eso tomará hasta entonces, cuando estemos unidos
en gloria con Jesús.

ii. Entonces, en un pasaje como Números 12:8, donde el Señor le dice a Moisés, cara
a cara hablaré con él, la frase cara a caraes una figura del lenguaje, que habla de
una intimidad grande y sin obstáculos. El rostro de Moisés no estaba literalmente
contemplando el rostro de Dios, sino que él disfrutaba de una conversación
directa, e íntima con el Señor. Pero el cara a cara del que habla Pablo aquí es el
“verdadero” cara a cara.

d. Ahora vemos por espejo: Este de nuevo habla de la comunión perfecta que
tendremos con Dios un día. Hoy, cuando vemos en un buen espejo, la imagen
es clara. Pero en el mundo antiguo, los espejos eran hechos de metal pulido, y
la imagen siempre poco clara y algo distorsionada. Ahora vemos a Jesús en una
forma oscura y poco clara, pero un día lo veremos con perfecta claridad.
Conoceremos como fuimos conocidos.

i. La ciudad de Corinto era famosa por producir algunos de los mejores espejos de
bronce en la antigüedad. Pero en lo mejor de ellos. No podían dar una visión
realmente clara. Cuando lleguemos al cielo, tendremos una visión realmente clara
del Señor.

ii. No podríamos manejar este conocimiento más grande en este lado de la

eternidad.“Si supiéramos más de nuestra propia pecaminosidad, podríamos ir a la
desesperación; si conociéramos más la gloria de Dios, podríamos morir de terror; si
tuviéramos más entendimiento, a menos que tuviéramos una capacidad
equivalente para emplearlo, podríamos ser llenos de presunción y estaríamos
atormentados por la ambición. Pero allá arriba tendremos nuestras mentes y
nuestros sistemas fortalecidos para recibir más, sin el daño que tendríamos aquí
por sobrepasar los límites del orden, supremamente designados y divinamente
regulados.” (Spurgeon)

e. Dios sabe todo sobre mí; esto es como fui conocido.Pero en el cielo, conoceré
a Dios tan perfectamente como pueda; conoceré como fui conocido. No
 significa que seré omnisciente como Dios, sino que lo conoceré tan
perfectamente como pueda.

i. El cielo es preciado para nosotros por muchas razones. Anhelamos estar con
nuestros seres queridos que murieron antes que nosotros a quienes extrañamos
muchísimo. Deseamos estar con grandes hombres y mujeres de Dios quienes
murieron hace siglos. Queremos caminar en calles de oro, ver las puertas de perla,
ver a los ángeles alrededor del trono de Dios adorándole día y noche. Sin embargo,
ninguna de esas cosas, tan preciosas como son, hacen del cielo realmente “el
cielo.” Lo que hace al cielo cielo es la presencia de nuestro Señor sin restricciones
ni obstáculos, y conocerle como fui conocido será la mayor experiencia de nuestra
existencia eterna.

ii. “Las calles de oro tendrán poca atracción para nosotros, las arpas de los ángeles
nos encantarán levemente, comparados con el Rey en medio del trono. Él es quien
debe captar nuestra atención, absorber nuestros pensamientos, encadenar
nuestro afecto, y mover todas nuestras pasiones sagradas a su máxima expresión
de ardor celestial. Veremos a Jesús.” (Spurgeon)

d. Los dones del Espíritu Santo son necesarios y apropiados para nuestro
tiempo presente, cuando aún no somos completamente maduros, y
solo conocemos en parte. Llegará el día cuando los dones serán
innecesarios, pero ese día aún no ha llegado.

i. Claramente, el tiempo de cumplimiento al que Pablo se refiere con entonces cara a

caray entonces conoceré como fui conocido habla de estar en la gloria del cielo con
Jesús. Ciertamente, eso es lo perfectode que se habla también en 1 Corintios
13:10. De acuerdo al contexto, no puede ser nada más.

1. (1 Corintios 13:13) Un resumen de la permanencia del amor: el amor habita para

siempre.

Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.

a. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres: Las tres grandes
búsquedas del cristiano no son “milagros, poder, y dones.” Son la fe, la
esperanza, y el amor. Aunque los dones son preciados, y dados por el Espíritu
Santo hoy en día, nunca fueron diseñados para ser el enfoque o la meta de
nuestras vidas cristianas. En vez de ello, buscamos fe, esperanza, y amor.
i. ¿En que está enfocada tu vida? ¿De que realmente quieres más? Todo debería regresar
a la fe, la esperanza, y amor. Si no es así, necesitamos recibir el sentido de Dios de las
prioridades, y poner nuestro enfoque en donde debería estar.

b. Porque la fe, esperanza, y el amor son muy importantes, deberíamos esperar

verlos enfatizados en todo el Nuevo Testamento. Y lo hacemos:

i. Acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del
trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor
Jesucristo.(1 Tesalonicenses 1:3)

ii. Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la
coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvación como yelmo. (1
Tesalonicenses 5:8)

iii. Pues nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia; porque
en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra
por el amor. (Gálatas 5:5-6)

iv. Y mediante el cual creéis en Dios, quien le resucitó de los muertos y le ha dado
gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios. Habiendo purificado vuestras
almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor fraternal no
fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro.(1 Pedro 1:21-22)

v. Habiendo oído de vuestra fe en Cristo Jesús, y del amor que tenéis a todos los
santos, a causa de la esperanza que os está guardada en los cielos, de la cual ya
habéis oído por la palabra verdadera del evangelio.(Colosenses 1:4-5)

vi. Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergüenzo, porque yo sé a quién
he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día.
Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y amor que es en
Cristo Jesús. (2 Timoteo 1:12-13)

c. Pero el mayor de ellos es el amor: El amor es lo más grande porque continuará,

incluso crecerá, en el estado eterno. Cuando estemos en el cielo, la fe y la
 esperanza habrán cumplido su propósito. No necesitaremos fe cuando veamos
a Dios cara a cara. No necesitaremos tampoco esperanza para la venida de
Jesús una vez que haya venido. Pero siempre podremos amar al Señor y el uno
al otro, y crecer en ese amor por la eternidad.

d. El amor también es lo más grande porque es un atributo de Dios (1 Juan 4:8), y

la fe y la esperanza no son parte del carácter y personalidad de Dios. Dios no
tiene fe en la forma que nosotros tenemos fe, porque Él no debe “confiar”
fuera de Sí mismo. Dios no tiene esperanza en la manera que nosotros
tenemos esperanza, porque Él sabe todas las cosas y está en control total. Pero
Dios es amor, y siempre será amor.

i. Afortunadamente, no necesitamos elegir entre fe , esperanza y amor . Pablo no está

tratando de hacernos escoger. Pero quiere enfatizar a los corintios cristianos el punto:
sin amor como el motivo y la meta, los dones son distracciones sin sentido. Si pierdes
el amor, lo pierdes todo.

© 2016 David Guzik – No se permite la distribución más allá del uso personal sin autorización.

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3 Tipos De Amor Según La Biblia | Eros, Philia Y Amor Ágape

De tal manera amó Dios al mundo que envió su único hijo a morir por ti y
por mi.
El amor es una palabra utilizada por todo el mundo; sin embargo, hay pocos
que saben que hay cinco tipos de amor. El autor define breve, pero claramente,
esos cinco tipos y sus diferencias.
¿Qué es el amor definido por la Biblia? El verdadero significado del amor, tal
como se define en la Biblia, ha sido corrompido en el uso común de nuestra
sociedad. La mayoría de las veces, el amor se confunde con la infatuación ese
sentimiento eufórico, “alto” que obtenemos cuando “nos enamoramos”. Este
tipo de “amor” es algo que dura típicamente menos de un año, y a menos que
sea reemplazado por el amor verdadero, resulta en relaciones rotas.
La Biblia indica que el amor viene de Dios. De hecho, la
Biblia dice “Dios es amor”.
El amor es una de las características primarias de Dios. De
la misma manera, Dios nos ha dotado de la capacidad de
amar, ya que hemos sido creados a su imagen. Esta
capacidad de amar es una de las formas en que somos
“creados a imagen de Dios “
Diferentes tipos de amor según la biblia
Tres formas de amor se encuentran en la Biblia. Se comunican a través de
cuatro palabras griegas: Eros, Philia y Agape. Exploraremos estos diferentes
tipos de amor caracterizados por el amor romántico, el amor familiar, y el
amor divino de Dios. Al hacerlo, descubriremos lo que realmente significa el
amor, y cómo seguir el mandato de Jesucristo de “amarse los unos a los otros”.
El Nuevo Testamento usa dos palabras diferentes para describir y definir el
amor. La palabra griega más común traducida como “amor” en el Nuevo
Testamento es “ágape”. Este amor es representado por el amor de Dios por
nosotros. Es un amor sacrificial, no parcial, probablemente mejor ejemplificado
por la provisión de Dios para nuestra rebelión:

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo

unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga
vida eterna.” (Juan 3:16)
En contraste, nuestro amor es usualmente condicional y basado en como otras
personas se comportan hacia nosotros.
Fileo (FRATERNAL)

Es el amor fraterno, incluyendo amistad y afecto. Es querer, apoyar, soportar a

alguien. Es lo que uno siente hacia una persona por amistad, similitudes,
gustos. Amor de familia, hermanos, hijos.
Un ejemplo de la Biblia está en el apóstol Pablo y el amor que tenía hacia los
hermanos en la fe…
«Fuimos como una madre con sus hijos…» 1 Tes. 2,7
«Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor» 1Cor. 4:17
«Más bien te ruego por amor…» Filemón 1:9
Es el tipo de amor que debemos desarrollar con todos nuestros semejantes. En
la iglesia se forma un vínculo de familia, similar al que tenemos en casa, por
eso nos llamamos hermanos.
El segundo amor se da en la adolescencia o adultez…

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EL AMOR ENTRE HERMANOS (Romanos
12:9-13

Samuel Alonso Sánchez

Romanos • Sermon • Submitted 4 years ago

Romans 12:9–13

Church Fellowship and Unity

Communion of Saints

Agape

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Un regenerado por Dios, manifesta frutos, y uno de ese fruto es vivir en comunidad, en
iglesia, mostrando para gloria de Dios el amor sincero y verdadero hacia su hermano,
inmitando el ejemplo de Cristo.
Notes
Transcript

1 UN AMOR VERDADERO (9-10)

2 UN AMOR DILIGENTE (11)

3 UN AMOR CON GOZO (12)

4 UN AMOR QUE ACTÚA (13)

INTRODUCCIÓN

Un verdadero cristiano, se ve por los frutos. Como consecuencia de una fe verdadera, de la

regeneración, el cristiano debe saber a quien rinde culto, y su vida se convierte en un sacrificio
vivo, santo y aceptable a Dios, procurando todo aquello que glorifica a Dios.

El cristiano también se identifica, por como ve a Dios y como se ve a sí mismo. Que actitud
tiene en la iglesia, en la congregación hacia Dios y sus hermanos. Y porque busca glorificar a
Dios por encima de todo.

Esto es lo que vimos el domingo pasado.

Ahora bien, el cristiano, también se identifica, porque este practica el verdadero amor hacia sus
hermanos. El ágape.

ÁGAPE. Una de las cuatro palabras que en griego bíblico expresan el vocablo que en las Biblias
castellanas se traduce por «amor». En el Nuevo Testamento se emplea para designar el amor
que los creyentes deben sentir los unos por los otros; se da ese mismo nombre a una cena
fraternal que los primeros cristianos celebraban ().

Entonces como cristianos estamos llamados a practicar este amor como hermanos, en la unión
de Cristo.

¿Pero, cómo debe ser este amor? ¿En qué consiste?

Ventura, S. V. (1985). En Nuevo diccionario biblico ilustrado (p. 28). TERRASSA (Barcelona):
Editorial CLIE.

1. UN AMOR VERDADERO (9-10)

Por lo tanto, un amor de verdad, sin fingimientos:

a) No hipócrita

Según el “Nuevo diccionario de la Biblia”

Nuevo Diccionario de la Biblia HIPOCRESÍA. HIPÓCRITA

HIPÓCRITA Persona falsa, no sincera, que finge bondad cuando en realidad es mala,
que procura aparentar lo que no es. En castellano, la palabra viene del gr. upokrites,
término que surge en el teatro griego, donde los actores hablaban detrás de una careta.
Quiere decir “actor”.
Llevar una máscara, no ser trasparente, querer mostrar un amor desinteresado, pero que en
verdad es interesado.

- Hoy en día, en el mundo que vivimos, un mundo caído donde se practica, un amor interesado,
en el “hoy por ti, mañana por mí”, o yo te ayudo para que tu me ayudes. Eso es un falso amor,
o bueno, un amor carnal, y pecaminosos, un amor natural que habla del estado caído del
hombre.

En la iglesia no debe haber cabida para ese amor.

2 Corintios 6.6 LBLA

6
en pureza, en conocimiento, en paciencia, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor sincero,

El amor debe de ser sincero, y sin interés.

1 Tesalonicenses 2.3 LBLA

3
Pues nuestra exhortación no procede de error ni de impureza ni es con engaño;

1 Pedro 1.22 LBLA

22
Puesto que en obediencia a la verdad habéis purificado vuestras almas para un amor sincero
de hermanos, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro.

Si hoy, cristiano, tienes un amor interesado, o finjes amar para ser aplaudido, arranca ese amor
de tu corazón, y que sea inundado del verdadero amor, del verdadero “ágape”, este amor si es
el que glorifica a Dios.

Y mientras el amor hipócrita se manifiesta, como un amor pecaminoso, porque va queriendo

mostrar una verdad, para luego ser mentira, y satisfacer los deseos carnales. El amor
verdadero, que un cristiano debe participar es un amor que:

b) Que aborrece lo malo y practica lo bueno

El verdadero amor, el que parte como fruto de una regeneración, conversión, del que debe
manar del corazón del cristiano, es un amor que aborrece lo malo, y busca lo bueno.

Romanos 2:

Romanos 12.2 LBLA

2
Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente,
para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.

No debe ser tramado de una mala voluntad, sino de la acción de buscar lo bueno, para tu
hermano y a su vez esto que glorifique a Dios.

Un amor sin intereses personales carnales, un amor no egoísta.

Como dice el salmista:

Salmo 34.14 LBLA
14
Apártate del mal y haz el bien, busca la paz y síguela.

Y como dice el autor de Proverbios:

Proverbios 8.13 LBLA

13
El temor del SEÑOR es aborrecer el mal. El orgullo, la arrogancia, el mal camino y la boca
perversa, yo aborrezco.

Y como dice Pablo a los Tesalonicenses

1 Tesalonicenses 5.15 LBLA

15
Mirad que ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno los unos
para con los otros, y para con todos.

No busca la venganza, no busca el mal, sino siempre el bien del otro.

c) Que es fraternal, que busca el bien de tu hermano (10)

Ya lo acabamos de mencionar, mientras el mundo grita “sálvese quien pueda”, los cristianos
debemos procurar con amor fraternal el bien de nuestro hermano.

Procurando servirle, un amor que sirve, un amor que lo da todo por nuestros hermano. que
busca su honra, su bien, su integridad.

Un amor que en la ofensa, procura la reconciliación, un amor que hable más de Cristo que de
nosotros mismos.

Juan 13.34–35 LBLA

34
Un mandamiento nuevo os doy: que os améis los unos a los otros; que como yo os he amado,
así también os améis los unos a los otros. 35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si
os tenéis amor los unos a los otros.

Juan 13:34-

Con estas Palabras de Cristo, un verdadero amor, busca el bien de tu hermano.

Filipenses 2.3 LBLA

3
Nada hagáis por egoísmo o por vanagloria, sino que con actitud humilde cada uno de vosotros
considere al otro como más importante que a sí mismo,

Ese amor verdadero, será un amor:

2. UN AMOR DILIGENTE (11)

En el cuidado no perezosos; ardientes en espíritu; sirviendo al Señor. Este mandamiento ha
sido dado no solamente porque la vida cristiana debe ser de una práctica continua, sino porque
con frecuencia nos conviene posponer nuestro provecho personal para dedicarnos a los
hermanos.

a) No perezoso.

El cristiano, siempre será activo y diligente en lo que trata con el bien de su hermano, por lo
menos, así debe ser este amor, que nace de un corazón regenerado. Un verdadero ágape.

Siempre dispuesto para ayudar a nuestro hermano que necesita de la iglesia, siempre
dispuesto a colaborar con alegría, no como si fuera cargoso, siempre con los brazos abierto,
incluso anteponiendo el interés de nuestro hermano al nuestro.

Aunque veremos al final, el verdadero ejemplo, ya podemos decir, ser imitadores de Cristo, y
así poder glorificar a Dios por el amor a nuestros hermanos.

Esto es señal de una Iglesia viva, y como iglesia viva, nuestro amor diligente, debe ser ferviente.

b) Ferviente

La Palabra griega que aparece en el original (ZEO O PNEUMA). Literalmente vemos aquí
“fervientes en espíritu”, quiere decir, nuestros espíritu.

Pero también se puede traducir (ZEO O PNEUMA) Con Entusiasmo, y entusiasmo, significa lleno
de Dios.

En conclusión, Nuestro amor debe ser no perezoso, sino con entusiasmo, ayudando a nuestros
hermanos, amando a nuestros hermanos, colaborandole, como así Dios quiere que lo
hagamos.

Como dice el apóstol Pedro

1 Pedro 4.8 LBLA

8
Sobre todo, sed fervientes en vuestro amor los unos por los otros, pues el amor cubre
multitud de pecados.

Este es un amor que está:

c) Pronto para servir a Dios.

La construcción hasta versículo 11 es muy literal y viene a ser: “practicar el amor verdadero, sin
pereza, con diligencia, entusiasmados sirviendo y glorificando a Dios”

El fin de este ágape, no es, que nos aplaudan por las calles, que nos admiren en nuestra iglesia,
que nos digan lo bueno que somos, ¡de ningún modo! El fin de este ágape es, servir al Señor,
glorificar a Dios. Es negarnos a nosotros mismos para servir como esclavos a Cristo.

El que es cristiano de verdad, amará a su hermano, se preocupará, llorará con él, reirá con él,
amará con él. Pero todo esto, no es porque seamos extraordinarios, sino porque Dios nos ha
salvado por medio de Cristo, y como esclavos de Cristo, es nuestro deber. Amar a Dios y amar a
nuestros hermanos, y un amor no puede ser entendido sin el otro.

Forma parte de nuestra nueva vida.

Este amor, a ser dado por Dios, es un amor:

3. UN AMOR CON GOZO (12)

No es un amor que se entristece, no es un amor que es carga, es un amor puro y maravilloso,
desinteresado. Un amor con entusiasmo. Pues nos llena de gozo:

a) En la esperanza

El mundo no tiene esperanza, nosotros no teníamos esperanza, hasta que fuimos regenerados,
hasta que fuimos salvados, hasta que Dios puso su amor en nosotros. Ahora nos gozamos en el
esperanza, ya podemos mirar más allá de este mundo caído.

Y aunque el mundo se caiga encima, aunque las situaciones sean difíciles, sólo tenemos que
volver a pensar en la eternidad, y de lo que Dios nos ha salvado con su amor, dándonos el
verdadero amor y esperanza.

Habacuc

Habacuc 3.17–18 LBLA

17
Aunque la higuera no eche brotes, ni haya fruto en las viñas; aunque falte el producto del
olivo, y los campos no produzcan alimento; aunque falten las ovejas del aprisco, y no haya
vacas en los establos, 18 con todo yo me alegraré en el SEÑOR, me regocijaré en el Dios de mi
salvación.

Por el Verdadero amor hecha fuera todo temor.

1 Juan 4.18 LBLA

18
En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor, porque el temor
involucra castigo, y el que teme no es hecho perfecto en el amor.

Habiendo obtenido el amor dado por Dios por medio de Cristo, y siendo regenerado por el
Espíritu Santo, se abre un camino de certeza y esperanza. Certeza de que ya hemos sido salvo,
esperanza de la eternidad en la gloria de Dios, certeza de que por la Palabra de Dios,
llegaremos.

Como hermanos, debemos gozarnos en la esperanza, recordarselos a nuestros hermanos que

en estos momentos pasan por pruebas complicadas, recordarle que Dios en su perfecto amor
nos ha salvado. Y nuestra esperanza va más allá de la muerte. Esto es amar a Dios y amar a tu
hermano.

b) Con gozo: en los sufrimientos y tribulaciones

Este perfecto amor, nos capacita para que en la esperanza, podamos tener paz y gozo en medio
de las tribulaciones.

Y por mucha que sea nuestra tribulación, con el perfecto amor de Dios, así también podemos
salir de nosotros mismo para dar la mano a nuestro hermano necesitado.

Dios nos fortalece en medio de las tribulaciones para que en esta situación podamos servir en
amor a nuestros hermano a pesar de nosotros para gloria de Dios.

Apocalipsis 13.10 LBLA

10
Si alguno es destinado a la cautividad, a la cautividad va; si alguno ha de morir a espada, a
espada ha de morir. Aquí está la perseverancia y la fe de los santos.

Apocalipsis

En el verdadero amor, Dios nos hará perseverar y no cesará el amor hacia Él y hacia nuestros
hermanos. Pues Dios te salvó, Dios te guarda y Dios te hará perseverar.

Obviamente esto es fruto también de ser:

c) Constante en la oración

El verdadero amor, como consecuencia de nuestra justificación por medio de la fe. Nos llevará
a ser constante en la oración, y el ser constante en la oración, nos llevará a servir para gloria de
Dios en la necesidades a nuestros hermanos.

A salir de nuestra comodidad, a salir de nuestro egocentrismo, y tener gozo para dar, amor
para dar, gozandonos y perseverando por la gracia de Dios en cada situación para gloria de Dios
y edificación de nuestros hermanos.

Esto ya lo vemos en los primeros cristianos:

Hechos de los Apóstoles 2.42 LBLA

42
Y se dedicaban continuamente a las enseñanzas de los apóstoles, a la comunión, al
partimiento del pan y a la oración.

Colosenses 4.2 LBLA

2
Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias;

Orando también, perseverando en la oración por nuestros hermanos.

Esto es necesario, para que en nosotros sea mayor el amor de Dios que nuestros falso amor
carnal e interesado y pecaminoso, esto es necesario para que este amor sea un amor:
4. UN AMOR CON ACCIÓN (13)
El amor verdadero que mana de un corazón regenerado, como resultado de una conversión
obrada por Dios, es un amor que no se queda solo en palabras o dicho, sino que es un amor
que actúa, un amor activo, usado por Dios y para Dios, capaz de trasformar vidas.

a) Acción en las necesidades de los hermanos

Obviamente que aquí nadie piense en el concepto católico romano de santos. Pues no es
bíblico. Santo viene del griego (águios) y del hebreo (qadosh) que singifica dedicado a Dios,
apartado por y para Dios. Y esto es la Iglesia, esto es tu y yo.

Por lo tanto, la secuencia de la frase, sería “contribuyendo en la necesidades de tus hermanos

en Cristo”

Contribuyendo en oración, en apoyo, en exhortación, en ayuda material. Donde veas una

necesidad, haz una acción, donde veas precariedad, actúa.

Pero no para que te digan que bueno eres o esperando que te den las gracias, (que te la darán),
sino obedeciendo la Palabra de Dios, para la gloria de Dios.

Contribuyendo para la necesidad de la iglesia, para la extensión del Evangelio, para el

mantenimiento de la obra del Señor y de tus hermanos.

El fruto de un corazón arrepentido y regenerado es la generosidad, pues si es así, has conocido

la GENEROSIDAD (CON MAYÚSCULAS) que Dios tuvo a salvarte, y cuando se conoce esa
generosidad, estás dispuesto a servir en todas las áreas a Dios y tus hermanos.

Gálatas 6.10 LBLA

10
Así que entonces, hagamos bien a todos según tengamos oportunidad, y especialmente a los
de la familia de la fe.

1 Juan 3.17 LBLA

17
Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano en necesidad y cierra su corazón
contra él, ¿cómo puede morar el amor de Dios en él?

b) Practicando la hospitalidad

1 Pedro 4.9 LBLA

9
Sed hospitalarios los unos para con los otros, sin murmuraciones.

En el corazón de un cristiano, debe ser un corazón hospitalario, recibir a otros cristianos.

Esto era muy importante y muy común, en el contexto de la carta, pues era normal recibir y
acoger a cristianos que venían de otras ciudades e iglesia, imaginaros en Roma que era la
capital.

Por lo tanto, un verdadero ágape debe ser un verdadero amor que acoge, comparte, recibe.
Pues vemos a nuestros hermanos mucho más cercano que si fuera la familia carnal. Pues
pasaremos la eternidad con ellos, y realmente somos hermanos de sangre, por la preciosa
sangre de Cristo, muestra del verdadero amor.

CONCLUSIÓN

Esto sin la base de la regeneración, sin el Evangelio, podría ser simple moralismo. Pero no, pues
tenemos como ejemplo del perfecto amor a Cristo, el cual se entregó por cada uno de
nosotros. Mostrando un amor verdadero, un amor, sin hipocresía, con humildad, sin
fingimiento, con diligencia, un amor sin interés, un amor en el que daba su vida para nuestra
salvación, un amor en obediencia a Dios Padre, un amor sirviendole.

Como Cristo nos mostró por su amor la esperanza, el gozo en las tribulaciones, tengamos una
vida de oración y comunión con Él.

Para que como Cristo, no mirando nuestro propio interés, sirvamos a Dios y nuestros hermanos

Filipenses 2.1–11 LBLA

1
Por tanto, si hay algún estímulo en Cristo, si hay algún consuelo de amor, si hay alguna
comunión del Espíritu, si algún afecto y compasión, 2 haced completo mi gozo, siendo del
mismo sentir, conservando el mismo amor, unidos en espíritu, dedicados a un mismo
propósito. 3 Nada hagáis por egoísmo o por vanagloria, sino que con actitud humilde cada uno
de vosotros considere al otro como más importante que a sí mismo, 4 no buscando cada uno
sus propios intereses, sino más bien los intereses de los demás. 5 Haya, pues, en vosotros esta
actitud que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, aunque existía en forma de Dios, no
consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo
tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. 8 Y hallándose en forma de
hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por
lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre,
10
para que al nombre de Jesús SE DOBLE TODA RODILLA de los que están en el cielo, y en la tierra, y
debajo de la tierra, 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.

Filipenses 2:

Porque el amor verdadero, el amor ágape:

1 Corintios 13.4–7 LBLA

4
El amor es paciente, es bondadoso; el amor no tiene envidia; el amor no es jactancioso, no es
arrogante; 5 no se porta indecorosamente; no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el
mal recibido; 6 no se regocija de la injusticia, sino que se alegra con la verdad; 7 todo lo sufre,
todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

1 Corintios 13:

Se parte de esta iglesia viva, siguiendo las pisadas de Cristo, practica este amor con tu
hermano. Que el Señor te conceda más de su amor.

¡En todo, sólo a Dios la gloria!

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