Sobre el autor

Gordon White (Londres) dirige uno de los principales blogs de magia del caos,
Rune Soup. Ha trabajado a nivel nacional e internacional para algunas de las
mayores empresas de medios digitales y sociales del mundo, como BBC
Worldwide, Discovery Channel y Yelp. Gordon ha hecho presentaciones en
eventos de medios de comunicación en toda Europa sobre estrategia social y
los cambios de comportamiento y prioridades de la Generación Y. Durante este
tiempo, ha salido de fiesta con príncipes, ha cenado en castillos, ha sido
asesorado por un antiguo director de una agencia de espionaje privada e
incluso un caballero multimillonario le ha comprado botellas de champán.
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Los Protocolos del Caos: Técnicas mágicas para navegar por la nueva realidad
económica © 2016 por Gordon White.
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Primera edición del libro electrónico © 2016
Libro electrónico ISBN: 9780738747477
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Diseño de la portada por Kevin
R. Brown Edición por Laura
Graves
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Nombres: White, Gordon, 1981- autor.
Título: Los protocolos del caos : técnicas mágicas para navegar por la nueva
realidad económica / Gordon White.
Descripción: Primera edición. | Woodbury : Llewellyn Worldwide, Ltd, 2016. |
Incluye referencias bibliográficas e índice.
Identificadores: LCCN 2015044365 (impreso) | LCCN 2016002237 (ebook) |
ISBN 9780738744711 | ISBN 9780738747477 ()
Temas: LCSH: Magia. Civilización-siglo XXI-Miscellanea.
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 CONTENIDO S

INTRODUCCIÓN

1: Reconocer las barras

2: Un universo
probabilístico
3: Convertirse en
invencible 4: Ejércitos
de los muertos
5: Aliados ambivalentes:
Sincronización del disparo 6: El
magnífico juego del rey 7: Garabatos
que conceden deseos
8: Cómo librar una guerra mental
CONCLUSIÓN: EL TEMPLO AL FINAL DEL CAPITALISMO

APÉNDICE: EL GRIMORIO QUE NO FUE

BIBLIOGRAFÍA
 INTRODUCCIÓN

El problema no es encontrar la respuesta, sino afrontarla.

TERENCE MCKENNA

A veces voy a la Sala de Antigüedades Asiáticas del Museo Británico, me

siento en un banco y pienso en el Kali Yuga. Según el Mahabharata, la gran
epopeya hindú, ésta es la era en la que vivimos actualmente. Como descripción
del mundo moderno de hace dos mil años, es insuperable en su lúgubre
exactitud. Los maestros espirituales son objeto de burla, los gobernantes ya no
consideran su deber proteger a sus ciudadanos y se convierten en un peligro
para todo el mundo, las dramáticas crisis climáticas nos matan por miles,
millones mueren de hambre. Incluso hay descripciones de grandes pájaros
metálicos que traen la muerte y que supusimos que eran aviones, pero que
probablemente, con el beneficio de la poco envidiable retrospectiva, son drones
militares. Según el sistema yuga, nacer durante el Kali Yuga es tener la
encarnación más difícil posible. Sin embargo, ¡aquí estamos! Enhorabuena por
tu increíble sincronización.
La Sala de Antigüedades Asiáticas es un rincón especialmente poco querido
del Museo Británico y se nota. Sus tesoros se exponen casi con timidez, bajo el
cristal y con pequeñas tarjetas silenciosas junto a ellos, como si los últimos
cien años de estudios culturales nunca hubieran ocurrido. La sala no tiene nada
de la confianza inspiradora ni de la maravillosa ampulosidad que se ve en las
otras alas del museo. Aquí no hay pantallas táctiles ni proyecciones
holográficas. Se trata de reliquias no sólo de una cultura que creía que iba a
durar para siempre y que ahora ha desaparecido, sino que también las exhibe
una cultura que creía haber descubierto cómo evitar su desaparición y que
ahora también ha desaparecido en gran medida. Sentado en la primera planta,
en la parte trasera del museo, donde comparativamente hay poca gente, hay
algo incómodo en la colección. Me recuerda a esas reliquias alarmantemente
racistas de otra época, como el objeto heredado que tu familia esconde en tu
El desván de la abuela, demasiado controvertido para ponerlo en el salón,
demasiado valioso para ponerlo en eBay.
Para mí, esto lo dice todo sobre la era moderna. El Museo Británico es, sin
duda, mi lugar favorito en la tierra. La entrada es gratuita. Millones de
personas pasan por sus puertas cada año. Más allá de sus tres tiendas de
regalos, sus dos restaurantes y las escaleras de atrás, se esconden algunos
objetos profundos a la vista de todos. No es necesario realizar grandes
búsquedas en el Himalaya. Estos artefactos no podrían ser más accesibles para
cualquiera que esté interesado. Si uno se toma el tiempo de mirar y pensar, su
vida puede cambiar para siempre. Pocos se toman ese tiempo.
Quizá sepas que el término samsāra se refiere al círculo continuo de
encarnaciones a través de los distintos mundos para aquellos que aún no han
alcanzado la iluminación. Su etimología original significa "vagabundeo
perpetuo". Como los visitantes de un museo, deambulamos de galería en
galería. Seré feliz cuando consiga ese ascenso. Dedicaré tiempo a mi
espiritualidad cuando haya pagado mi tarjeta de crédito. La solución de Buda
es que abandonemos el apego, que dejemos de esforzarnos. Este es un buen
consejo en un mundo en el que seguirías siendo un campesino si nacieras como
tal. Ningún deseo podría convertirte en un príncipe. Pero vivimos en un mundo
en el que, al menos en teoría, uno puede lograr grandes cosas
independientemente de su estatus de nacimiento. Se necesita un nuevo método
para lidiar con el perpetuo vagabundeo en un mundo en el que todavía puede
haber la más mínima esperanza de que puedas lograr grandes cosas con tu
encarnación.
La magia es siempre la táctica de último recurso para quienes se niegan a
perder la esperanza. No invocas a Cthulhu para que te ayude a encontrar el
mando de la tele. Sólo se acude a la bruja de las afueras del pueblo cuando se
han explorado todas las demás opciones, porque es la prestamista de los dioses.
Sólo un cierto tipo de persona está dispuesta a tomar el camino que vamos a
recorrer. Este libro está escrito para esa persona. Para la persona que, cuando la
vida le da limones, ofrece esos limones en la encrucijada y va a comprarse una
ginebra con limonada simplemente porque es martes. "Último recurso" es sólo
otra forma de decir "últimas copas". Aunque sea el apocalipsis, eso no es una
llamada para no hacer las cosas interesantes.
A pesar de la actitud anterior, realmente no hay manera de endulzar esto.
Vivimos en un mundo de "último recurso". Una biosfera en crisis, una brecha
de riqueza no vista
desde la era de los imperios, niveles de desempleo juvenil que antes han
desencadenado revoluciones, vigilancia total y erosión de las libertades civiles,
robots que compiten por los puestos de trabajo de la clase media que antes eran
seguros de por vida, una sobreclase no elegida que amaña el juego a nuestra
costa, una economía global construida sobre la banca criminal y la guerra
continua.
La balanza de las probabilidades sugiere que si usted no es ya rico, es casi
seguro que nunca lo será. La promesa fundamental de la civilización moderna
no se cumplirá durante su vida. Pero, ¿y qué? Es hora de una nueva promesa.
Si tu deseo más profundo es vivir la vida que los raperos pretenden tener,
entonces estás leyendo el libro equivocado. Este es un libro para personas que
se dan cuenta de que sólo pueden jugar la mano que les ha tocado y tienen toda
la intención de hacerlo. Este es un libro para personas que pueden disociar el
sentido personal con la generación de la riqueza necesaria para lograrlo. Este es
un libro para personas que se dan cuenta de que el éxito se define y se consigue
de forma individual.
Puede parecer sorprendente sacar esto a colación ya en la introducción, pero
yo era y sigo siendo bastante poco ambicioso. Hice una carrera de cine en
Sydney, Australia. Ni siquiera tenía exámenes. No soy un banquero, no soy un
presentador de televisión, con dientes de porcelana, que te dice que pongas tu
tarjeta de crédito en el congelador. Susúrralo, pero en realidad encuentro que el
dinero es un poco, bueno, aburrido. Por eso este es un libro de magia del éxito
más que un libro de magia del dinero. La idea general es que uno sigue
inevitablemente al otro.
A los veinte años, mi "plan A" era ser cineasta; si no uno famoso, al menos
uno que pudiera pagar el alquiler. En realidad no había un "plan B", pero
supongo que habría sido algún tipo de venta al por menor si mis trabajos de
estudiante sirvieran de algo. Afortunadamente para todos los implicados -
especialmente el público del cine-, el universo parece funcionar
exclusivamente con el "plan C". O, al menos, ciertamente lo hizo y sigue
haciéndolo en mi caso. Lo que sí te diré es que hacer las paces con el plan C,
aprender a rodar y adaptarme a él, me ha salido bastante bien (¡hasta ahora!).
He vivido en múltiples ciudades a ambos lados del planeta, he visto gran parte
de las partes intermedias y he trabajado para algunas de las empresas de
comunicación más grandes y queridas del mundo. Cuando una de estas
empresas de comunicación me despidió, como suelen hacer, incluso me las
arreglé para iniciar un
El mantenimiento del mismo me ha proporcionado algunas amistades mágicas
para toda la vida y me ha llevado al libro que tienes en tus manos. A lo largo
del camino encontré el amor, un nivel razonable de riqueza y me las arreglé
para aplastar absolutamente mi lista de deseos.
Visto en una línea de tiempo más larga, lo que la magia siempre ha ofrecido
y lo que espero poder impartir en este libro, una forma de maximizar el plan C.
La magia se aleja del misticismo porque proclama con orgullo su intención
inquebrantable de hacer cosas notables en este mundo, en lugar de buscar
simplemente trascenderlo. Si se comparan los Papiros Mágicos griegos de los
primeros siglos de la Era Común con el neoplatonismo del mismo período, se
observa una visión del universo que es en gran medida idéntica y dos formas
totalmente distintas de acercarse a ese universo. Los Papiros mágicos griegos
están llenos de hechizos para acabar con los matrimonios, encontrar tesoros,
curar el ganado, desterrar demonios y encontrar empleo entre los poderosos.
Los magos de la época clásica vivieron una época de nula movilidad social y
amplio colapso cultural. Sin embargo, con la ayuda de los espíritus, no iban a
dejar que esas nimiedades se interpusieran en su camino. No es necesario vivir
permanentemente en esta visión del mundo, pero hay que estar dispuesto a
habitarla al menos temporalmente. Graham Greene escribió una vez que todos
los escritores deben tener una astilla de hielo en sus corazones para poder estar
involucrados en el mundo y también ligeramente alejados, haciendo
observaciones. Los corazones de los magos modernos que viven en el Kali
Yuga deben contener glaciares.
Aquí es donde adoptar una perspectiva mágica del caos puede resultar útil.
Tenemos unos setenta años de investigación psicológica que demuestran que
mantener una actitud positiva a pesar de los desafíos imperantes está asociado
con el éxito final o la consecución de objetivos. En este momento es bastante
difícil argumentar lo contrario. Sé positivo, mantén la cabeza en el juego y no
te rindas. Esta afirmación también puede llevar una insignia que diga "ciencia
plena".
Tomando un término de las matemáticas, esa "ciencia completa" es
"necesaria pero no suficiente". Una mirada fría y sin pestañear a la realidad de
nuestra situación, por sombría que sea, es un primer paso esencial, para no
correr el riesgo de descender a la fantasía y el escapismo. La disonancia
cognitiva ha hecho fracasar los barcos de muchos magos antes de que hayan
salido del puerto. Por ello, la apertura
El capítulo del libro que tiene en sus manos es, por decirlo de forma educada,
duro. Y si gran parte de la información es nueva para usted, le parecerá cruda
como un invierno nuclear. No me disculpo por ello. Las buenas noticias, los
trucos y las estrategias de optimización aparecen en los capítulos siguientes. Si
alguna de ellas le parece especialmente extrema, vuelva a leer el primer
capítulo y recuerde que estamos viviendo un acontecimiento económico único
en la civilización.
La magia del caos no está atada a un modelo fijo de la realidad o, más
concretamente, no tiene por qué estarlo. Simplemente ofrece un conjunto de
ideas y prácticas que
puede utilizar para cambiar sus circunstancias materiales. La magia del caos es
en gran medida interoperable con cualquier sistema de creencias que habites
habitualmente, incluso si resulta ser un materialismo estricto. No hay seres
divinos de intervención obligatoria, la destrucción de la clase media
estadounidense no es "la voluntad de Dios", y los últimos treinta años de
cosecha de riqueza por parte de los ricos no tienen nada que ver con los
calendarios estacionales o el karma. Se puede considerar la magia del caos
como una especie de ejercicio de consultoría de gestión. El libro está escrito
desde la perspectiva de la magia del caos porque probablemente sea la visión
del mundo más útil para que cualquier persona con inclinación espiritual pueda
optimizar la realidad de su situación teniendo en cuenta los vientos en contra
de la economía. Nos brinda la oportunidad de examinar la interacción de la
magia y la oportunidad sin tener que replegarla en un marco explicativo.
En primer lugar, es necesario adoptar, al menos temporalmente, una
mentalidad de magia del caos: La realidad debe ser abordada más desde un
ángulo pirata que naval. Como pronto veremos, las reglas de este mundo
simplemente no fueron construidas para tu beneficio. Y en una época de
cambios económicos extremos cuyo único corolario es la primera Revolución
Industrial, no quedan puertos seguros, sólo la seguridad comparativa del
océano abierto. Tu objetivo no es encontrar un trabajo tranquilo y seguro en
algún lugar cercano a un suburbio asequible, establecerte y esperar la muerte.
La economía que sustentaba esos objetivos tan poco ambiciosos se está
acabando. El mundo desarrollado se encuentra ahora en un estado de
inestabilidad estructural permanente. Buscar la estabilidad es una receta para
quedarse sin hogar al final de la mediana edad. En el mundo actual, la
seguridad sólo se obtiene al aprovechar las oportunidades. Y la oportunidad no
está distribuida al azar ni en el espacio ni en el tiempo. Hay que buscarla y
aprovecharla.
 Entra en la magia. Hay una valentía muy específica que consiste en reunir las
fuerzas del universo para conseguir sentido y prosperidad en tu vida. Es una
valentía que debes encontrar. El único requisito de la magia es que siempre
pongas un signo de interrogación después de la palabra "realidad" y que
asumas realmente la responsabilidad que conlleva.
Si hay una ventaja de vivir en el Kali Yuga, es ésta. Según la creencia hindú,
debido a que el mundo ha caído tan lejos de su estado original y elevado, sólo
es necesario cantar el nombre del Señor Krishna una vez para alcanzar
finalmente la salvación. La brecha entre una persona y ese primer mantra es
mayor que la brecha entre el segundo y el décimo millón de mantra. Adaptando
esta creencia a una visión mágica del mundo, la brecha entre no haber
realizado nunca un encantamiento práctico y realizar tu primer encantamiento
práctico es mayor que la brecha entre ese primer encantamiento y alcanzar el
estatus de Mago. Tus resultados también reflejarán el tamaño comparativo de
estas diferencias. El compromiso total con el mundo tal y como es, tanto a
nivel material como espiritual, te mostrará rápidamente lo endeble que es la
realidad consensuada. Un pequeño empujón y el materialismo cae como la
nieve de primavera que se desliza por un tejado. Así que hay una paradoja
inherente en el uso de lo espiritual para lograr lo material. Incorporar el mundo
mágico a tu mundo físico te mostrará rápidamente cuál es real y cuál es un
engaño. Y esa comprensión es más valiosa que todas las riquezas de la tierra.

[contenido]
 1
Reconocer
las barras

Todos los esquemas totalitarios se suman al final, y el enfoque es tan insidioso, los argumentos
tan sutiles e irrefutables, las ventajas tan obvias, que el peligro es muy real, muy inminente, muy
difícil de hacer entender al ciudadano medio, que sólo ve la ganancia inmediata, y está engañado
en cuanto al precio que debe pagarse por ella.
ALEISTER CROWLEY

A menudo pensamos que la economía es un tema árido de hojas de cálculo y

tipos de interés, pero en realidad es una escuela de filosofía. La economía es el
estudio del valor. Es el estudio de lo que consideramos que vale la pena, donde
ubicamos el significado a nivel personal y cultural. Los malos economistas
creen que es el estudio de las divisas y los desequilibrios comerciales, pero
éstos son sólo las manifestaciones externas de una esfera económica mucho,
mucho más grande: lo que ocurre en nuestras cabezas. Probablemente la
economista transgénero más famosa del mundo, Deirdre McClosky, prefiere el
término "humanómica" por esta misma razón.
Mucho de lo que pasa por nuestra cabeza no nos pertenece. Lo heredamos de
nuestra familia y nuestra cultura. Esto no es más evidente que en la economía.
Heredamos un sistema de valores que, en su mayoría, no está alineado con
nuestros valores espirituales o mágicos porque provienen de una economía que
simplemente no está construida para nuestro beneficio. Como tal, cualquier
viaje hacia la búsqueda de significado o valor en nuestras vidas debe comenzar
con una comprensión del sistema de valores que hemos heredado. El místico y
autor de ciencia ficción Philip K. Dick se refiere a esto como la "prisión de
hierro negro".
Esta es su descripción de las fuerzas mundanas del gobierno, la economía y la
cultura, todas ellas en gran medida invisibles, que nos atrapan en una visión
pequeña y fija de la realidad. Pero las fronteras de nuestra celda son arbitrarias.
Sólo nos aprisionan si se lo permitimos. Así que el primer paso para liberarse
de la prisión es reconocer los barrotes. Así que sírvete un trago fuerte mientras
vamos de bar en bar. (Un poco de humor de camarero para ti, pero en serio,
sírvete esa bebida).
El panorama económico actual es y seguirá siendo extremadamente inestable
por varias razones. En el fondo, todos tenemos la idea de que los auges y las
caídas se producen en ciclos y que sólo tenemos que apretar los dientes y
atravesar el declive hasta que se convierta en un repunte. Después, podemos
volver a comprar televisores de tamaño absurdo y coches de bajo consumo. En
realidad, este ciclo económico representa sólo un 20% de la inestabilidad a la
que nos enfrentamos actualmente y un 100% de la respuesta política de los
gobiernos. Sólo eso hace que las cosas sean más inestables. El 80% restante de
la inestabilidad se debe a los enormes cambios estructurales que se están
produciendo bajo la superficie y lejos de las cabezas que se agitan en los
programas de noticias de negocios por cable. Algunas partes de las economías
desarrolladas del mundo se están reduciendo permanentemente porque son
obsoletas y enormemente ineficientes. Otras partes se están expandiendo de
forma espectacular debido a la eficiencia y al ahorro de costes que suponen.
Así es como se acaba con ciudades en quiebra y colapsadas en un rincón del
país y con multimillonarios adolescentes en otro. A corto plazo es más fácil
pensar en ellas como dos economías totalmente separadas que ocupan el
mismo espacio geográfico. No es exagerado decir que se está viviendo la
segunda Revolución Industrial.
Existe una desafortunada tendencia entre los buscadores espirituales a que
sus ojos se vuelvan vidriosos cada vez que se habla de macroeconomía. Hay
varias posibilidades de que esto ocurra. En primer lugar, ya sea por un
accidente de diseño o por la influencia de verdaderas conspiraciones que
aparecen ocasionalmente en la historia, nuestro sistema educativo fracasa por
completo a la hora de impartir conocimientos financieros. Si este fracaso no se
aborda, simplemente lo trasladamos a nuestra visión metafísica del mundo. En
segundo lugar, a menudo persiste la sospecha cristiana sobre el cuerpo y el
mundo físico en un sistema de creencias ocultistas, aunque esta influencia
parece estar disminuyendo. Por último, el aprendizaje de
Los demonios son más divertidos que aprender sobre la inflación de los precios
al consumo, aunque sólo uno de ellos esté absolutamente garantizado que
afecte negativamente a tu vida. Dejando todo esto a un lado, la principal razón
por la que hay tan pocos magos ricos es, muy probablemente, porque tienen
mejores cosas que hacer que acumular los volúmenes de riqueza inútil
necesarios para comprar un yate.
Lo entiendo. A primera vista, las maquinaciones de Wall Street, de varios
gobiernos mundiales o de sus bancos centrales no parecen relevantes para
alguien cuyos sueños consisten en tener una carrera significativa que mantenga
a su familia y que le deje tiempo suficiente para perseguir el desarrollo
espiritual. Pero entender cómo funciona el sistema financiero mundial no
implica que se pretenda escalar hasta la cima del mismo, ni constituye ningún
tipo de aval. No reconocer que lo macroeconómico es personal garantiza que
nuestros humildes y admirables sueños no se cumplan. Lo garantiza. Sugerir
que estas tendencias y cambios más amplios no nos afectan simplemente
porque no tenemos interés en aprender sobre ellos es mentirse a uno mismo y
engañarse a sí mismo para obtener su mejor vida.
Como este es un libro de magia, vamos a utilizar la metáfora de la astrología.
Cuando pensamos en la educación financiera personal, solemos pensar en el
equilibrio de la chequera personal, la gestión de los presupuestos domésticos,
la eliminación de las deudas y, en general, en ser un consumidor prudente.
Todas estas son habilidades microeconómicas esenciales que podemos
comparar con los planetas más pequeños del sistema solar interno, que se
mueven con rapidez y retroceden con frecuencia. Los planetas exteriores, más
grandes y de movimiento más lento, son las fuerzas macroeconómicas de los
flujos de capital, los precios de las materias primas, los mercados de bonos y la
renta variable. Tanto los planetas interiores como los exteriores afectan a su
carta y a los demás. Ignorar la mitad de ellos por considerarlos irrelevantes es
navegar con medio mapa, o incluso adivinar con media baraja de tarot, ya que
las fuerzas macroeconómicas siempre le dirán lo que ocurrirá con las fuerzas
microeconómicas en los próximos meses. No hay más que ver cómo fluctúan
los precios de la gasolina.
Entregar tu destino económico a una élite de poder frecuentemente no
elegida porque crees que no tienes cabeza para los números es una respuesta de
miedo y una excusa. Esto proporciona a la élite del poder una ventaja
estratégica conocida como asimetría de la información. Si tus competidores
saben más que tú, te superarán sistemáticamente. Mejorar nuestra comprensión
financiera elimina
esta ventaja. Sí, la curva de aprendizaje puede ser empinada. Pero si has
entrado en un supermercado al menos dos veces en los últimos cinco años,
entonces deberías tener más miedo de ignorar estas cuestiones que de
enfrentarte a ellas. Darse una perspectiva global de la humanomía es esencial
para adquirir riqueza y sentido en su vida. Como dice el viejo refrán de los
juegos de azar, si no eres capaz de ver al tonto en la mesa, tú eres el tonto.

El dólar bajo la vela

Comencemos con una breve historia del humilde dólar. Tradicionalmente, la
historia del dinero se inicia con Sumeria y la civilización del Indo, pero esto es
una ofuscación deliberada de lo que el dólar es realmente hoy. No necesitamos
una historia de la economía; sólo necesitamos saber cómo las cosas llegaron a
ser como son hoy.
Desde el comienzo de la civilización occidental hasta finales del siglo XVII,
el dinero y la riqueza eran más o menos lo mismo. Se podía intercambiar el oro
y la plata por otros objetos de riqueza: ganado, propiedades, canela, otros seres
humanos, etc. Si no se cambiaba el oro o la plata por estos artículos, se
conservaba la riqueza... el oro y la plata de la moneda. Incluso en un sistema de
trueque, se intercambia una riqueza por otra: dos cabras por un camello, por
ejemplo. Ciertamente, había préstamos y créditos antes de esta fecha, pero
"riqueza por riqueza" era en gran medida la forma en que funcionaba el dinero.
La idea misma de que los trozos de papel tuvieran valor parecía extraña. De
hecho, el legendario explorador Marco Polo no podía creerlo cuando encontró
una moneda primitiva en sus aventuras. Escribió en su diario sobre el peculiar
experimento monetario del Gran Khan:

Les hace tomar la corteza de cierto árbol, de hecho de la morera, cuyas

hojas son el alimento de los gusanos de seda, siendo estos árboles tan
numerosos que distritos enteros están llenos de ellos. Lo que cogen es una
fina corteza o piel blanca que se encuentra entre la madera del árbol y la
gruesa corteza exterior, y la convierten en algo parecido a hojas de papel,
pero negras. Una vez preparadas estas hojas, las cortan en trozos de
diferentes tamaños. El más pequeño de estos tamaños vale medio tornesel;
el siguiente, un poco más grande, un tornesel; uno, un poco más grande
aún, vale medio
 de plata de Venecia; otro un groat entero; otros aún dos groats, cinco
groats y diez groats. También hay un tipo que vale un bezante de oro, y
otros de tres bezantes, y así hasta diez. Todos estos trozos de papel son
[emitidos con tanta solemnidad y autoridad como si fueran de oro o plata
puros; y en cada trozo una variedad de funcionarios, cuyo deber es, tienen
que escribir sus nombres, y poner sus sellos. Y cuando todo está
debidamente preparado, el funcionario principal designado por el kaan
unta con bermellón el sello que se le ha confiado y lo imprime en el papel,
de modo que la forma del sello queda impresa en él en rojo; el dinero es
entonces auténtico. Cualquiera que lo falsifique será castigado con la
muerte]. Y el Kaan hace que cada año se fabrique una cantidad tan grande
de este dinero, que no le cuesta nada, que debe igualar en cantidad a todo
el tesoro del mundo.
Con estos trozos de papel, hechos como he descrito, hace que se
efectúen todos los pagos por su cuenta; y los hace pasar universalmente
por todos sus reinos y provincias y territorios, y por dondequiera que se
extienda su poder y soberanía. Y nadie, por muy importante que se
considere, se atreve a rechazarlos bajo pena de muerte. 1

Descrita por Marco Polo, la moneda fiduciaria suena realmente un poco

absurda, como uno de esos experimentos de pensamiento que se os ocurrieron
a ti y a tus amigos una noche mientras estabais colocados en la universidad.
Pero una moneda fiduciaria directa no es exactamente el sistema que tenemos
hoy. En todo caso, el nuestro es aún más extraño. El nuestro comienza
realmente a finales del siglo XVII, en el corazón de Londres y en los países
bajos de Europa.
Los orfebres y joyeros almacenaban los depósitos de sus clientes en sus
cámaras acorazadas y les entregaban recibos por el valor almacenado. Estos
recibos empezaron a intercambiarse y a comercializarse como un método de
pago más cómodo que llevar el recibo a la cámara acorazada, extraer el oro y
pagar con él. Lo que rápidamente se hizo evidente para estos propietarios de
bóvedas fue que sólo una pequeña fracción de los depositantes volvía a extraer
su oro. Así que, para bien o para mal, empezaron a emitir más recibos que oro
tenían en las cámaras. Los propietarios de las bóvedas podían gastar estos
recibos o prestarlos a particulares o empresas. El
Los beneficios de los intereses de estos préstamos eran considerables. A partir
de este punto, el paso final era inevitable. Los propietarios de las cámaras
acorazadas podían ganar mucho más prestando contra estos recibos que
cobrando comisiones por ellas, así que empezaron a pagar a la gente y a las
empresas para que almacenaran su riqueza, y así es como acabamos con las
cuentas de ahorro que devengan intereses. Y así, en conjunto, nació lo que
conocemos como banca de reserva fraccionaria. Pones cien monedas de oro
en una cámara acorazada y te reparten recibos por ochocientas monedas de oro.
El sistema se agranda de nuevo si estos recibos se depositan en otro banco que
se queda sólo con una pequeña fracción de los recibos y presta el resto,
mientras dice que sigue teniendo el depósito inicial. De hecho, este proceso de
depositar y volver a depositar recibos que también se vuelven a prestar
representa más del 90% de todo el dinero de la economía mundial actual.
(Cuando se pide un préstamo, literalmente se endeuda el dinero para que
exista).
Sólo era cuestión de tiempo que esta práctica de gran éxito, legalmente
dudosa pero esencialmente privada, fuera adoptada por reyes y gobiernos. En
la década de 1690, para pagar sus cada vez más costosas guerras continentales,
el recién creado -y técnicamente de propiedad privada- Banco de Inglaterra
comenzó a emitir billetes de banco de curso legal. Se trataba de pagarés por
una parte de la riqueza física almacenada en la sede del banco en Walbrook, en
la ciudad (construida sobre los restos de un antiguo templo de Mitra, el dios de
los contratos).
En teoría, se podía acudir al Banco de Inglaterra con los billetes y canjearlos
por la riqueza almacenada. Durante los dos siglos siguientes, esto fue más
teoría que realidad. Se siguieron imprimiendo billetes incluso cuando el oro se
gastaba en guerras. Incluso se promulgaron leyes que impedían al Banco pagar
en oro. Donde antes pagábamos las cosas con pequeños trozos de riqueza,
empezamos a pagar las cosas con pequeños trozos de deuda en forma de
pagarés. Y había muchos más pagarés que oro en la caja fuerte. Esto aumentó
la oferta monetaria en relación con la cantidad real de riqueza en la economía y
trasladó el control de la oferta monetaria del mercado al gobierno. La política
monetaria se entrelazó con el funcionamiento del Estado imperial. Había
nacido la inflación moderna.
 Para dar crédito a quien lo merece, el modelo de banca central tuvo un
enorme éxito. Gran Bretaña creó una deuda nacional, aplastó a sus enemigos y
construyó el mayor imperio que el mundo haya conocido. La política continúa
hasta hoy en forma de las numerosas guerras del petróleo de Estados Unidos.
Catherine Austin Fitts, ex subsecretaria de Vivienda y Desarrollo Urbano, se
refiere a esto como "el modelo de banca central y guerra". Invades un país y lo
obligas a aceptar tu moneda impresa a cambio de sus recursos naturales,
dejando al vencedor con la riqueza cosechada, así como un control total sobre
el valor de los pagarés que ahora son más fuertes gracias a los recursos que
acabas de extraer. Desde que Nixon dejó el cargo, los mayores compradores
extranjeros de bonos estadounidenses suelen ser bancos de países que hemos
ocupado militarmente de forma efectiva. Buen trabajo si lo consigues! Al igual
que la Royal Navy hizo antes en la India y el Caribe, el ejército estadounidense
y sus aliados de la OTAN lo hacen hoy en Eurasia.
Un golpe secundario sobre el estatus del dinero como riqueza ocurrió en el
siglo XX con el completo abandono del patrón oro. La historia del golpe
secundario comienza en 1913 y termina en 1971. Cuando se creó la Reserva
Federal, se mantuvo la mejor práctica monetaria que había tenido tanto éxito en
Europa Central, conocida como el patrón oro clásico. Si se observan los
dólares impresos antes de la Primera Guerra Mundial, se verá claramente
escrito en un billete de veinte dólares que puede cambiarse por veinte dólares
de oro físico.
Esta facilidad de reembolso se suspendió durante la guerra, ya que los países
"civilizados" pagaron por matar a personas en otros países civilizados
imprimiendo más y más moneda. Los gobiernos también aprendieron que
podían movilizar toda la riqueza financiera de los países hacia fines políticos a
través de enormes proyectos de gasto que se financiaban con aumentos
drásticos de los impuestos. En el periodo de entreguerras, el patrón oro clásico
fue sustituido por lo que se conoce como el patrón oro-cambio. En EE.UU.,
esto significaba que la Reserva Federal podía imprimir cincuenta dólares por
cada veinte dólares de oro que tenía en sus bóvedas (una proporción de reserva
del 40%). Pero esto no iba a durar.
Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, Europa estaba inundada de
dólares estadounidenses y completamente desprovista de oro. De hecho, los
Estados Unidos tenían dos tercios de todo el oro declarado en el mundo en ese
momento, y Europa no tenía casi nada. El Acuerdo de Bretton Woods fue
rápidamente
firmado. Dado que el mundo ya estaba inundado de dólares que, en última
instancia, eran convertibles en oro, se acordó que casi todas las monedas del
mundo estarían respaldadas por dólares estadounidenses... que a su vez estarían
respaldados por oro. Sin embargo, no se incluyó ningún porcentaje de reserva
en el acuerdo, como había ocurrido en el periodo de entreguerras. La Reserva
Federal era libre de imprimir todos los dólares que quisiera, pensando -al igual
que los joyeros de Londres siglos atrás- que no todo el mundo querría cambiar
todos sus dólares por oro de una sola vez.
En Francia, Charles de Gaulle pronto se dio cuenta de que había demasiados
dólares, o "recibos de oro almacenados en los Estados Unidos", en
comparación con la cantidad de oro realmente almacenada. Así que pidió la
devolución del oro de Francia. Casi inmediatamente, otros países empezaron a
pedir su oro. Estados Unidos perdió el 50% de su oro entre 1959 y 1971. Pero
incluso entonces, seguía habiendo doce veces más dólares que oro para
respaldarlos. 2. Entra Nixon. Abandonó el patrón oro e instituyó el patrón dólar,
desvinculando así todas las monedas del mundo de cualquier relación
subyacente con la riqueza física. El valor de una moneda se convirtió en una
expresión de confianza en el gobierno que la emitía.
La principal razón de Nixon para abandonar el patrón oro se debió a su
incomprensión y la de sus asesores de la llamada balanza comercial, que
consiste en saber si un país exporta más de lo que importa. El hecho de que el
dólar estuviera vinculado al oro significaba que los países exportadores
competidores, como Alemania y Japón, podían reducir el valor de su moneda
de una manera que los Estados Unidos no podían, lo que les daba una ventaja
percibida. Este es un desafortunado malentendido de la historia
estadounidense. La realidad es que los déficits o superávits comerciales no
reflejan mucho sobre la salud económica subyacente. Estados Unidos ha tenido
un déficit comercial durante trescientos cincuenta de los últimos cuatrocientos
años, durante los cuales se ha convertido en la mayor y más exitosa economía de
la historia. 3 (Históricamente, es más probable que el aumento del déficit
comercial esté relacionado con la disminución del desempleo). La gente de
otros países quiere vender a los estadounidenses porque la economía del país es
grande y exitosa. Las transacciones no tienen lugar entre países, sino entre
personas. Si te vendo un lápiz, tienes un déficit comercial conmigo porque
tengo tu dinero. Pero usted
ahora tienes un lápiz. Ve y escribe un best-seller. El histórico déficit comercial
de Estados Unidos es un reflejo del mismo fenómeno a una escala mucho
mayor. El propio Steve Forbes, de la revista homónima Forbes, señala que una
gran parte del déficit comercial de EE.UU. en China en 2008 fue de 2.740
millones de dólares en "tuberías de países petroleros". 4 Este "déficit" no refleja
el gasto despreocupado de una clase media mimada, sino las necesidades de
una economía en crecimiento. Así que en esto, como en la mayoría de las
cosas, Nixon estaba muy, muy equivocado. No hay déficit cuando hay un
intercambio recíproco. También vale la pena señalar que la obsesión de los
países exportadores por devaluar sus monedas como forma de mejorar las
exportaciones es en gran medida inútil para mejorar la economía interna. En
Estados Unidos, las exportaciones representan aproximadamente el 10% del
PIB, mientras que el consumo supone alrededor del 70%. Por lo tanto, la
erosión de la riqueza de los consumidores probablemente sea más perjudicial
que beneficiosa. (Sin embargo, un dólar fuerte reduce los beneficios
internacionales de las empresas multinacionales, ya que sus ganancias en el
extranjero valen menos en términos estadounidenses. Sospecho que ésta es una
de las principales razones, no declaradas, del debilitamiento de la moneda).
Hasta 1971, el valor del dólar estaba vinculado a una cantidad fija de metal
precioso, al igual que al principio de la banca de reserva fraccionaria. Cuando
la famosa vudú Marie Laveau y su hija vivían en el siglo XIX, un dólar se
fabricaba con una cantidad garantizada de plata o era convertible en una
cantidad determinada. Esto fijaba el valor de un dólar en algo real. Por lo tanto,
si Laveau padre o hija hubiera utilizado la práctica mágica popular habitual de
poner un dólar bajo una vela, habría estado haciendo crecer la riqueza a partir
de una cantidad fija.
Si has probado esta misma pieza de magia popular en cualquier momento
después de 1971, entonces estás haciendo lo contrario. En dinero de hoy,
necesitas casi 5,78 dólares para comprar el equivalente a lo que un dólar podía
comprarte en 1971. Este acto mágico codifica una erosión de la riqueza en
lugar de una acumulación.
El átomo en el corazón de su universo financiero ya no es una unidad fiable
de riqueza y no existe para su beneficio. Los ahorros son ciertamente mejores
que no tenerlos, pero hasta que no se conviertan de nuevo de pagarés en
riqueza, su valor nominal no es lo que parece, y esto es antes de que
consideremos siquiera el surgimiento de una moneda digital global que se
avecina a medio plazo. Aunque el mundo occidental
coquetea con la posibilidad de una leve deflación, vale la pena recordar que
desde la creación de la Reserva Federal en 1913, el poder adquisitivo de un
solo dólar estadounidense ha disminuido en un 95%. 5 Es un indicador dudoso
e imperfecto de lo que valoramos, pero es lo que tenemos, así que debemos
entenderlo si queremos utilizarlo eficazmente.

El sueño americano es una campaña publicitaria

Nos hemos convencido de que los breves veinte años que siguieron a la guerra
fueron un estado de normalidad, cuando Estados Unidos estaba en su ascenso
industrial y todos sus competidores yacían en ruinas humeantes, con sus
fuerzas de trabajo muertas en los campos de batalla o calcinadas en los campos
de concentración. El crecimiento sin trabas estaba ahí para ser tomado. Los
políticos ganan las elecciones prometiendo la vuelta a este mundo del estado de
ensueño de la posguerra. Sin embargo, visto a lo largo de la vida del país, se
puede ver que no es la norma, sino una aberración única y afortunada. Piénsalo
como si asumieras que tu vida normal es beber cócteles en la playa por esas
dos semanas que pasaste en Cancún hace unos años.
La época de la posguerra se caracterizó por un rápido crecimiento económico
impulsado por la expansión industrial y no por el consumo, por el empleo
universal, por la educación gratuita y, sobre todo, por el "santo de los santos"
que se nos dice que deseamos: la propiedad.
Dejemos completamente claro por qué se han gastado cientos de millones de
dólares en publicidad durante tres generaciones para convencernos de que la
propiedad es una buena inversión: para que los bancos puedan vender
hipotecas y los gobiernos puedan imprimir el crecimiento del PIB. El fin. El
resto, como "echar raíces" o "tener una inversión" es realmente todo
publicidad, como lo demuestra su indignación pavloviana al leer estas palabras.
Desencadenar un apego emocional a la deuda hipotecaria tuvo el beneficioso
efecto secundario de anclar una mano de obra industrial en torno a una base
manufacturera, y un paseo en coche por los suburbios de la actual Detroit
debería indicar el éxito que tuvo esto. Sin embargo, el fomento de una sociedad
de propietarios no fue una estafa. Al igual que el modelo de la banca central y
la guerra, funcionó bastante bien durante un par de décadas. La industria de la
vivienda contribuyó en torno al 20% al PIB a través de los beneficios reales de
los bancos, la construcción y la creación y compra de todas las cosas que se
ponen en una casa: frigoríficos, sofás y
y así sucesivamente. El sistema bancario de reserva fraccionaria creado por
aquellos orfebres y joyeros siglos antes permitía centralizar el capital en torno
a las inversiones que merecían la pena. Tu relación con el banco se basaba en
la relación: el banco evaluaba si eras una buena inversión y si ambos ganarían
dinero.
Mientras las hipotecas se mantuvieran en una proporción de entre dos y tres
veces tu salario anual y la energía siguiera siendo lo suficientemente barata
como para desplazarse desde los suburbios y los compradores por primera vez
representaran al menos el 40% de todas las ventas y mientras la economía
proporcionara el volumen de puestos de trabajo estables necesarios para
respaldar las aprobaciones de hipotecas, entonces todo el sistema funcionando
en conjunto era muy beneficioso. ¿Pero qué parte del cuadro que acabo de
pintar se parece al mundo actual?
Antes de responder a esta pregunta, tenemos que señalar el principal punto
de inflexión del sistema, precisamente cuando las cosas empezaron a torcerse.
En la década de 1970, se introdujo el concepto de titulización en el sistema
hipotecario. En pocas palabras, un título es un derecho sobre un futuro pago de
dinero. Así, un valor respaldado por una hipoteca es un derecho sobre los
pagos futuros de un conjunto de cientos o miles de hipotecas individuales. Los
bancos comenzaron a venderlos a otros bancos, fondos de pensiones y otras
instituciones financieras. A partir de este momento, el futuro propietario de una
vivienda estadounidense se volvió doblemente útil. En primer lugar, estaba el
impacto en el PIB del creciente mercado de la vivienda. En segundo lugar -y
significativamente más rentable para la industria financiera-, una hipoteca
individual dejó de ser vista como algo que un banco vendía de la misma
manera que un panadero vende el pan. Las hipotecas individuales se
convirtieron en el "trigo" que se convirtió en la harina que se convirtió en el
pan que dio al banco sus beneficios. La banca pasó de estar basada en las
relaciones (que permitían la inversión real en una economía real) a ser
transaccional; los banqueros pasaron de ser inversores a corredores.
La agrupación de hipotecas en instrumentos financieros no fue una
conspiración perpetrada por una camarilla de neoyorquinos fumadores de
puros. (Eso vino después con los rescates bancarios y la evasión de la cárcel).
A corto plazo, la "titulización" hizo algo notable. Permitió que la gente más
pobre comprara casas porque los bancos podían repartir estas hipotecas de
mayor riesgo entre las de menor riesgo y luego
ganar suficiente dinero con el paquete de hipotecas para ofrecer préstamos a
más personas pobres. La intención era casi loable: encontrar una forma de
eliminar el riesgo de ofrecer préstamos a clientes con bajos ingresos para que
más personas pudieran tener su propia casa. Pero, ¿qué es lo que dicen sobre el
camino al infierno y las buenas intenciones?
Echar tanta demanda adicional al mercado de la vivienda fue como echar
leña al fuego. Los precios se dispararon, provocando que la gente pidiera
hipotecas cada vez más grandes, lo que hizo que la deuda/los activos fueran
cada vez más valiosos para los bancos, que los financiaron con derivados y
valores respaldados por hipotecas.
Fuimos demasiado lejos. Por mucho. Como todos sabemos ahora, conceder
segundas hipotecas con intereses a los desempleados permanentes para casas
que ya estaban sobrevaloradas y que vivían en zonas económicamente
deprimidas rompió el mundo entero.
En 2008, los instrumentos financieros que se habían construido sobre estas
malas hipotecas
-y lo que es más importante, los derivados que se construyeron a su alrededor-
valían técnicamente decenas de veces más que la producción económica de
todo el planeta. Cuando todo este monstruoso zepelín se estrelló contra la
tierra, ocurrieron dos cosas de las que a nadie le gusta hablar: los bancos fueron
rescatados de todas sus hipotecas impagadas por el contribuyente, y también
reclamaron las casas de los que ya no podían pagar. Fue una situación en la que
todos salieron ganando. Mientras tanto, millones de estadounidenses se vieron
obligados a abandonar sus hogares y, de los que se quedaron, algo menos de la
mitad se vieron obligados a pagar hipotecas que valían más que el valor de sus
casas. Se perdieron diez millones de empleos y los bancos recibieron 11
billones de dólares en rescates. Cabe señalar que la deuda hipotecaria total de
Estados Unidos en ese momento era de aproximadamente 9 billones de dólares.
Habría sido más barato para el contribuyente pagar todas las hipotecas del país
y dejar que los bancos que hicieron apuestas dudosas quebraran. Adelante,
déjese llevar por eso.
Los resultados de todos estos tejemanejes son claramente evidentes. Según el
Instituto Brookings, es más probable que los pobres del país se encuentren
ahora en los suburbios que en los centros urbanos o las zonas regionales. 6 Con
la evaporación de puestos de trabajo bien remunerados y el aumento del coste
de la energía -el coste del desplazamiento diario medio subió un 50% entre
2005 y 2012-, millones de estadounidenses
están ahora atrapados en una nueva forma de feudalismo de la deuda. 7 Es
demasiado caro viajar para encontrar trabajos mejor pagados, y los que están
disponibles localmente pagan considerablemente menos que antes de la crisis.
Cuarenta y nueve millones de estadounidenses están clasificados como
"inseguridad alimentaria " 8.
En el mercado actual de la vivienda, las propiedades que valen más de un
millón de dólares se venden a un ritmo creciente de alrededor del 10 por ciento
al año. Las propiedades de menos de 250.000 dólares -que representan dos
tercios del mercado total- están disminuyendo un 12 por ciento anual. 9
RealtyTrac informó que el 42,7 por ciento de todas las ventas de casas en el
primer trimestre de 2014 fueron compras totalmente en efectivo ... lo que
significa que no se requirió ninguna hipoteca. 10 Leyendo entre líneas, lo que
definitivamente no estamos escuchando aquí es el sonido de los pies de las
parejas jóvenes entrando en la escalera de la propiedad. Este es el sonido de los
inversores a largo plazo persiguiendo los precios de la propiedad a la luna
donde el estadounidense promedio no puede permitirse el lujo de seguir. En el
momento de escribir estas líneas, el volumen de compradores de primera
vivienda se ha desplomado a mínimos de 27 años, y la contribución de la
vivienda al PIB es la más baja desde el final de la Segunda Guerra Mundial.
A pesar de toda esta manipulación, destrucción financiera y cantidades
ruinosas de deuda personal, los estadounidenses siguen creyendo que la
propiedad de una vivienda es la mejor inversión posible. Sin embargo, según el
Washington Post, la propiedad de la vivienda sólo ha rendido un 0,3% al año
durante el último siglo si se elimina la inflación. 11 En ese mismo periodo, el
S&P 500 ha rendido un 6,5% anual.
Aquí volvemos a ver cómo la economía tiene que ver sobre todo con lo que
pasa dentro de tu cabeza, más que con lo que pasa en la economía. No sólo no
entendemos cómo funciona la inflación al no establecer la conexión entre los
precios que pagamos en el supermercado y el precio de venta que nos ofrece un
agente inmobiliario, sino que se nos ha enseñado a valorar la propiedad de la
vivienda como un indicador de seguridad y madurez, aunque cualquier
miembro del comité del Nobel nos diga lo contrario. Este valor es arbitrario.
Es muy importante darse cuenta de que el deseo de poseer una propiedad es
más emocional que estratégico, porque en casi todas las zonas del país es poco
más que una cobertura contra la inflación, no la inversión suprema de creación
de riqueza que deseamos que sea. Y sólo es una cobertura contra la inflación si
no se compra "demasiado"
 casa y quedar atrapado en el servicio de una hipoteca demasiado grande.
Cuando uno se detiene y ve la manía por la propiedad en una línea de tiempo lo
suficientemente larga, todo esto empieza a tener sentido. Prácticamente desde
que empezamos a construir casas hace unos diez mil años, éstas han sido
viviendas multigeneracionales. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XX,
se nos dijo que podíamos mantener tres hogares solventes -los abuelos, los
padres y usted- cuando antes sólo teníamos que mantener uno solvente. La
economía en la que se basa esta apuesta -y era una apuesta- se hace evidente
ahora, cuando la tercera generación mira a su alrededor y ve que la vivienda es
inasequible.
Las viviendas de una sola generación ocupadas por sus propietarios son un
parpadeo en la historia de la raza humana, no una condición eterna. Encuentre
una forma mejor.

El "bicho" del capitalismo

Tal vez le sorprenda darse cuenta de que no tenemos muchos datos claros sobre
cómo funciona el capitalismo "normal". Seguimos teniendo que suspender el
llamado verdadero capitalismo para ir a luchar en guerras, colapsar imperios,
incorporar otros géneros a la fuerza de trabajo, crear monedas fiduciarias,
incumplir con nuestros bonos gubernamentales y reconstruir continentes
enteros. Estamos aprendiendo sobre la marcha. Ni siquiera estamos realmente
seguros de lo que desencadenó la marca particular del capitalismo del norte de
Europa que ha tenido tanto éxito en sacar a miles de millones de personas de la
pobreza durante los últimos dos siglos, creando una clase media global. (Lo
cual no quiere decir que sea perfecto, obviamente). La pista debería estar en el
nombre, pero una de las áreas clave en las que tenemos una visión limitada es
cómo funciona el capital -la riqueza en forma de dinero y activos físicos que
está disponible para invertir- a lo largo del tiempo. Gran parte de esto se debe a
que nos centramos en el crédito. El crédito o la deuda disponible no son
intrínsecamente malos. Mientras que el "verdadero capitalismo" podría
llamarse "arriesgado" porque requiere que los participantes pongan en riesgo el
capital acumulado a través de la inversión, un mercado de crédito que funcione
permite que la inversión actual sea reembolsada con beneficios futuros. En el
escenario adecuado, esto funciona excepcionalmente bien.
El crédito y el capital son el yin y el yang del capitalismo. Su interacción
crea todo el universo, por lo que comprender qué son y cómo funcionan es un
paso esencial para reconocer los barrotes de nuestra prisión de hierro negro.
Según Deirdre McClosky, la humanista citada en el
principio del capítulo, fue una cultura de celebración de la innovación y de los
inventores, junto con los cambios legislativos mencionados, lo que permitió al
noroeste de Europa y a sus colonias adelantarse al resto del mundo. 12
Ciertamente, no fue sólo el crédito disponible, que el mundo musulmán había
utilizado durante casi mil años. Tampoco fue la destreza técnica, ya que China
había estado mucho más avanzada técnicamente que Europa durante los dos
mil años anteriores. Tampoco fue el proyecto imperial, ya que los imperios
maya, otomano y mogol estaban mejor establecidos. (Los imperios enriquecen
a los emperadores. Nosotros seguimos siendo pobres. Sólo hay que preguntarle
a Dick Cheney). De hecho, desde una perspectiva funcional, si se miraba
alrededor del globo al final de la Edad Media, Europa occidental habría sido el
último lugar que se habría elegido para una transformación económica y
cultural. La suposición de McClosky es tan buena como cualquier otra. Sea
como fuere, permitió que el capital personal creciera más rápido de lo que lo
haría la simple reinversión de los beneficios. Ella llama a esto el comienzo del
Gran Enriquecimiento, el punto de partida de la construcción de la humanidad
de una clase media global, un evento que desencadenó la mayor
descentralización y creación de riqueza de la historia.
El economista francés del momento, Thomas Piketty, ha estudiado la
acumulación de capital en los países occidentales durante los dos últimos
siglos. Ha sacado a la luz algunas observaciones sorprendentes que parecen ser
características del capitalismo más que errores. En el siglo XX se ocultó en
gran medida por la extrema reordenación provocada por la Gran Depresión y la
Segunda Guerra Mundial, pero en las economías capitalistas el capital se
acumula a lo largo del tiempo en cantidades cada vez mayores en conjuntos de
manos cada vez más pequeños. Las cifras absolutas de Piketty han sido
cuestionadas porque no tuvo en cuenta las transferencias de riqueza, como los
pagos del gobierno y los subsidios a la vivienda, una enorme fuente de riqueza
para los tramos de ingresos más bajos. Si se introducen en la hoja de cálculo
metafórica, gran parte de la tasa de variación del crecimiento de la riqueza
desaparece. Sin embargo, la tendencia general de aumento de la centralización
de la riqueza es difícil de rebatir. La comprensión popular de esto se evidencia
en la promoción del movimiento Occupy de la idea del 1 por ciento, una
noción que se debe en gran medida a la investigación anterior de Piketty. Si
bien es cierto que, literalmente, todas las ganancias económicas desde el
colapso de 2008 han ido a parar al 10 por ciento más rico, y la mayor parte ha
ido a parar al 1 por ciento más rico,
Incluso este número tan pequeño de personas oculta lo centralizado que se ha
vuelto el capital global. Sí, el 10 por ciento superior se lleva el 50 por ciento de
los ingresos del país... de hecho, es la única parte de la economía cuyo
crecimiento de los ingresos ha superado la inflación en las últimas cuatro
décadas. Pero medir el 1/99 por ciento en función de los ingresos y no del
capital
-es decir, el dinero ganado en lugar de la riqueza poseída- es lo que todo el
mundo, excepto Thomas Piketty, pasó por alto. Las cifras parecen menos
llamativas en una pancarta, pero la verdadera preocupación es el 0,1%. Gracias
a la erosión de los ingresos de la gran mayoría, el 1 por ciento incluye ahora a
los médicos e incluso a algunos profesores universitarios, a los que
probablemente no se les ve derrochando en jets privados.
La hipótesis general sobre el capital era que se reinvertía en la economía
real, por ejemplo, en forma de construcción de nuevas fábricas por parte de los
industriales, que creaban más puestos de trabajo y hacían surgir sectores de
servicios a su alrededor. El crecimiento del capital se lograba mejor a través de
un gasto de capital juicioso. Esto ciertamente ocurrió y sigue ocurriendo. Sin
embargo, Piketty ha observado una tendencia general a la creciente
centralización del capital en cada vez menos manos, lo que lleva a un escenario
desastroso en el que unas pocas docenas de personas pueden comprar
efectivamente todo el proceso político, y hacerlo con una cantidad de riqueza
tan pequeña para ellos que sería similar a la que usted o yo encontramos entre
los cojines del sofá. Según Oxfam, solo en 2012, las cien personas más ricas
del planeta ganaron suficiente dinero para acabar con la pobreza mundial
cuatro veces. 13
Sólo en los últimos años hemos sido capaces de visualizar lo pequeño que es
ese grupo de personas. En lo que respecta a la última crisis financiera, gran
parte del vitriolo se ha dirigido a los bancos como causa del colapso. Esto es
culpar a la pistola en lugar de al pistolero. En las últimas tres generaciones
hemos asistido a un enorme cambio en la propiedad de las empresas y del
capital, que ha pasado de ser un operador independiente a un mundo
centralizado y transnacional. Basta con dar un paseo por la calle principal de su
casa para comprobarlo.
La verdadera historia de la centralización de la riqueza y el poder está en
quiénes son los propietarios de los bancos y las mayores empresas del mundo.
Se trata de los llamados inversores institucionales, entre los que se encuentran
los fondos de pensiones y otros fondos privados de capital. Son los leviatanes
del océano financiero y sus movimientos desencadenan las mareas reales.
Los treinta mayores accionistas institucionales de las 299 mayores empresas
del mundo poseen el 51,4% de todas las acciones. De estos treinta, sólo nueve
son gobiernos soberanos o sus fondos de riqueza. 14 En los últimos años,
algunos teóricos de sistemas complejos que trabajan en la Escuela Politécnica
Federal de Zúrich han calculado que el 40% de la riqueza de la red capitalista
mundial está controlada por menos del 1% de las empresas de esa misma red;
una superentidad de 147 corporaciones con consejos de administración
entrelazados. 15 La mayoría de ellas eran instituciones financieras y entre las
veinte primeras figuraban Barclays Bank, JP Morgan Chase y Goldman Sachs.
La inutilidad de protestar contra las reuniones de Bilderberg o el Bohemian
Grove se hace rápidamente evidente cuando se comprende que se pueden
mover billones de dólares dentro y fuera de los mercados como resultado de
una sola conferencia telefónica de hasta diez personas. Y eso es más o menos
lo que ocurre. El capital centralizado puede moverse muy rápido.
Esta situación establece un peculiar desequilibrio de incentivos que favorece
a los más ricos a costa nuestra. En primer lugar, está el impacto en los ingresos
fiscales que hay que compensar en lo que queda de la economía real. La mitad
del comercio mundial pasa ahora por los paraísos fiscales y se calcula que un
tercio de la riqueza mundial reside allí permanentemente. Mientras tanto, a
usted y a mí nos toca pagar las carreteras y las escuelas con los decrecientes
ingresos que obtenemos en una economía que se ha vaciado de casi toda la
inversión de capital ahora que se ha aprovechado en Taiwán y Brasil.
Estos incentivos se vuelven aún más extraños si se tienen en cuenta los
fondos de pensiones, algunos de los mayores inversores institucionales. Piense
en esto. Te pasas toda tu carrera pagando el dinero que ganaste en la economía
real de Estados Unidos o Gran Bretaña en un bote que luego se saca del país y
se invierte en un mercado emergente... con el resultado de que destruye puestos
de trabajo en la economía en la que trabajaste, haciendo que todo el mundo sea
más pobre y aumentando tu obligación fiscal, ya que más gente tiene que
depender de los programas sociales.
¿Y por qué se saca este dinero del país? Porque quieres que tu fondo de
pensiones tenga la máxima rentabilidad para poder jubilarte un día en un
rincón del mundo que ahora está deprimido económicamente como
consecuencia de esta agrupación de capitales a la que has contribuido toda tu
vida. Entonces, ¿quieres
¿Quieres que las empresas en las que invierte tu fondo de pensiones paguen
más o menos impuestos? Si pagan menos impuestos, tienes una pensión mayor,
pero pagas más por las carreteras. Que llames a esto una conspiración o "sólo
un buen negocio" es irrelevante porque no sólo está ocurriendo, sino que
establece la agenda de cómo generar tu propia riqueza. Porque no se
equivoque, su fondo de pensiones actualmente no puede permitirse pagar lo
que le ha prometido. Para usar una analogía de calderilla, el pago de la pensión
de los baby boomers es una reclamación de un dólar al año sobre sólo quince
centavos de ahorro.
De ello se desprende que el capitalismo en sí no es el problema. Ni mucho
menos. El capitalismo desencadenó el Gran Enriquecimiento y sacará a miles
de millones más de la pobreza en los países en desarrollo en las próximas cinco
décadas. Sin embargo, tiene un defecto, y ese defecto se llama centralización.
Todo el mundo se está enriqueciendo, pero algunos se están enriqueciendo más
rápido que otros. Este proceso no sería de nuestra incumbencia si no tuviera
enormes implicaciones políticas, que lamentablemente tiene. El tablero en el
que esperamos jugar el juego de la vida se configura y se embala en función de
qué rincón del mundo promete el mejor rendimiento del capital para unas
pocas docenas de personas increíblemente ricas. Ser realmente consciente de
esto te proporciona una ventaja estratégica en la generación de riqueza y
también en la provisión de significado personal. Los paganos suelen centrarse
en evitar el envilecimiento ecológico como actividad espiritual fundamental,
pero el movimiento de capital está en el centro de todo esto. Tus fondos de
pensiones están invirtiendo en compañías energéticas que están quemando el
Amazonas para poder pagarte por jubilarte en un rincón de América que está
siendo destruido por el fracking -deprimiendo los precios de la vivienda y
arruinando tu ecosistema local-.
porque ese mismo capital no se ha invertido en infraestructuras locales de
energía verde, como la eólica o la solar, al lado de tu casa.

Debasement
Para la mayoría de las personas que viven en Occidente, los ingresos no han
crecido en términos reales durante los últimos cuarenta años. ¿Cómo es posible
entonces que una renta media de hace cuarenta años pudiera mantener a toda
una familia, dos coches y una propiedad? La respuesta es la misma razón por la
que todo el mundo piensa que sus casas han aumentado de valor cuando
no lo han hecho: la inflación. Recuerdo que cuando leía los cómics de Archie
de niño me maravillaba el precio que pagaba Jughead por sus hamburguesas...
¡veinticinco céntimos! Y un batido por diez centavos. Buena suerte para
encontrar una hamburguesa por veinticinco centavos en una cafetería
independiente hoy en día. (Y buena suerte encontrando una cafetería
independiente hoy en día.)
Es un error común pensar que la inflación significa que los precios suben.
Esto no es así. La inflación, tomando prestada la definición de la Escuela
Austriaca, es un aumento de la oferta monetaria. El aumento de los precios es
sólo un resultado potencial y un resultado que suele distribuirse de forma
desigual. El aumento del dinero no fluye uniformemente hacia la economía
real, sino que infla determinados activos... como la vivienda en la década de
2000 o las empresas puntocom en la de 1990. (O simplemente se queda en
forma de reservas en los grandes bancos, reduciendo la velocidad y
provocando, en cambio, una deflación). El doble efecto de este aumento de la
oferta monetaria es una erosión del potencial normal de ahorro/ganancia de las
economías medias y un aumento del valor de los activos que esas mismas
personas no pueden permitirse normalmente, como las acciones y las
propiedades de inversión. Esto significa que la brecha entre los ricos y los
pobres en realidad se hace más grande como un efecto secundario de la política
monetaria "normal" que se supone está diseñada para impulsar toda la
economía. Por eso utilizaré la palabra envilecimiento en lugar de inflación,
porque capta con mayor precisión el impacto sistémico de la política monetaria
en tu vida. El paso más importante para la creación de riqueza que puedes dar
es enfrentarte al debilitamiento y encontrar formas de mejorarlo.
¿Cómo hemos llegado a esta situación? Como las monedas del mundo ya no
están fijadas a una mercancía finita -el oro o la plata-, creamos nuevo dinero
simplemente imprimiéndolo. (Más exactamente, alguien introduce unos
cuantos ceros más en una hoja de cálculo en algún lugar). Dejando a un lado el
dudoso estatus constitucional de la Reserva Federal como banco privado, es
importante darse cuenta de que su objetivo principal es financiar al gobierno.
En pocas palabras, el Tesoro calcula cuánto dinero necesita para pagar los
diversos proyectos del gobierno y luego vende bonos a los bancos para cubrir
esta cantidad. Ahora el Tesoro tiene el dinero que necesita el gobierno y los
bancos tienen esos bonos. Así que los bancos toman estos bonos y los venden a
la Reserva Federal. Es este acto de un banco privado vendiendo un documento
del gobierno a la Reserva Federal lo que crea dinero. La Reserva Federal crea
por arte de magia la cantidad necesaria para comprar los bonos a los bancos, y
listo,
El dinero existe... y los bancos lo tienen. La Fed también puede hacer bajar aún
más los tipos de interés comprando directamente bonos, lo que ha hecho en el
pasado.
Un bono es una promesa de devolver un préstamo de dinero más una cierta
cantidad más al final de un plazo acordado. Pero no es como un préstamo que
un individuo puede pedir, que requiere algún tipo de activo para pedirlo. El
gobierno en cuestión simplemente promete devolver el dinero. Por eso el
mercado internacional utiliza las ventas de bonos y su rendimiento como
medida de confianza en la economía o la gobernanza de un país concreto. Si el
mercado tiene dudas sobre el gobierno, el gobierno en cuestión baja el precio
de los bonos y promete devolver mucho más al final del plazo, lo que hace
subir el rendimiento de los bonos.
Tener el mayor número de compradores potenciales es algo bueno para un
gobierno, porque el aumento de la demanda significa que no tiene que
prometer devolver tanto. Como resultado, se acaban aplicando algunas
decisiones políticas bastante dudosas, como la aprobación de leyes que
clasificaban los bonos del Estado como "activos seguros" al 100%. Esto
incentivó a las grandes instituciones financieras a tener más de ellos como
parte de sus requisitos mínimos de capital necesarios para prestar. Sí, han leído
bien, los bancos pueden emitir préstamos contra los bonos del Estado y
llamarlos activos. Como muchas de las políticas de este capítulo, la gestión de
una deuda pública basada en dinero inventado de la nada funcionó bastante
bien durante un tiempo. Con una base impositiva creciente de una economía
productiva y de bajo desempleo, es una muy buena manera de invertir
rápidamente en infraestructura, educación y salud para hacer crecer aún más la
economía productiva que hace crecer aún más su base impositiva.
Inevitablemente, las cosas se torcieron. La gente fue elegida con promesas
costosas, el gasto del presupuesto negro creció, grandes partes de la economía
productiva fueron deslocalizadas a los mercados en desarrollo ... todo lo cual
redujo la base fiscal y aumentó las obligaciones del gobierno a través del
bienestar y la guerra.
Cuando estas promesas del gobierno (bonos) vencían, al principio era más
fácil pagarlas emitiendo más promesas en lugar de pagarlas con el botín de los
impuestos. Luego se hizo imprescindible. La deuda pública se disparó.
Donde la deuda pública se parece realmente a la privada es en el servicio de
los intereses. Cuando se pide dinero prestado, una parte de los ingresos
necesita
que se destine a pagar los intereses de tu deuda. Todos lo sabemos por
experiencia propia. Cuanto más pidas prestado, mayor será la parte de tus
ingresos que deberás destinar al pago de intereses. Si tus ingresos -o tus
impuestos- no crecen más rápido que tus pagos de intereses, tienes un
problema muy grande.
¿Sabes cuál es la forma más rápida de salir de la deuda cuando se controla la
oferta monetaria? La depreciación. Imprimir más dinero -reduciendo el poder
de compra del dólar- permite que alguien pague la deuda de hoy con la moneda
reducida de mañana. Si pides prestados 100 dólares hoy y los gastas, pero esos
100 dólares sólo valen 80 dentro de tres años, estás ganando. Cuando se
combina esto con el mantenimiento de los tipos de interés bajos, se llega a lo
que mucha gente llama ahora represión financiera, que es mantener los tipos de
interés por debajo de la tasa de inflación para que los gobiernos puedan "inflar"
su deuda. Mientras tanto, este mismo proceso erosiona los ahorros personales,
ya que valen menos en el futuro. El dinero del que hablamos está lejos de ser
calderilla. Según la aseguradora suiza Swiss Re, con 150 años de antigüedad,
los ahorradores estadounidenses han perdido 470.000 millones de dólares en
ingresos por intereses desde la crisis financiera de 2008. 16
El debilitamiento de la moneda tiene otros efectos económicos que
benefician a personas que no somos ni usted ni yo. Se nos dice que un dólar
débil es importante para el crecimiento de las exportaciones, pero éstas sólo
representan alrededor del 10% del PIB estadounidense. Un dólar débil permite
a las empresas inflar el valor de sus beneficios internacionales, lo que impulsa
los precios de las acciones. De hecho, la degradación gradual del valor del
dólar hace que los precios de las acciones y otros activos parezcan más
valiosos sin que haya ninguna mejora empresarial subyacente debido
simplemente al efecto hamburguesa de Jughead. Cuando se considera el hecho
de que el 90% de los estadounidenses con menos recursos posee menos del
20% de todas las acciones y fondos de inversión, está bastante claro a quién
ayuda más esta política y a quién perjudica más.
El efecto de estas políticas sobre el ciudadano medio se ha ocultado
deliberadamente durante los últimos veinte años. ¿Alguna vez has tenido la
experiencia de ver un programa de noticias que te dice que la inflación es
demasiado baja y tratar de conciliarlo con tu experiencia en la tienda de
comestibles? Pues bien, usted tiene razón y ellos mienten. Desde su creación
hasta principios de los años 90, el Índice de Precios de Consumo (IPC) medía
el coste de la vida comprobando los precios de un
La cesta de la compra idéntica a lo largo del tiempo, una práctica que se
remonta al siglo XVIII. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XX, los
círculos académicos empezaron a preocuparse por la inexactitud de la
medición, ya que no registraba la sustitución de los consumidores por bienes
más baratos cuando uno de ellos se encarecía, como por ejemplo el cambio del
filete por el pollo. De este modo, la inflación podría estar sobredimensionada
en lo que se medía y daría lugar a cambios en los tipos de interés que podrían
ser innecesarios.
No se hizo nada al respecto hasta principios de los años 90, cuando los
responsables políticos se preocuparon "de repente" de que el IPC fuera
"inexacto"
porque no permitía la sustitución. Gracias en gran medida a los esfuerzos de
Newt Gingrich y Alan Greenspan, el IPC comenzó a calcularse con un término
maravillosamente tecnocrático: "ajuste hedónico de calidad". En términos
reales, esto no sólo permitía sustituir el filete por el pollo, sino que permitía
comprar menos pollo, suponía la compra a granel de artículos perecederos en
tiendas de descuento y cambiaba el peso de los alimentos. Esencialmente,
rompió por completo una forma bicentenaria de medir el coste de la vida,
permitiendo a los responsables políticos manipular la tasa de inflación a su
antojo.
¿Por qué querría alguien hacer esto? Bien, recordarán que fue en los años 90
cuando Greenspan vertió enormes cantidades de crédito barato en la economía
para inflar tanto una burbuja inmobiliaria como una burbuja tecnológica. Esto
sólo se puede conseguir desvinculando totalmente la fijación de los tipos de
interés de la economía real. La segunda razón es aún más insidiosa y fue de
especial interés para Gingrich. Fingir que la inflación era baja permitió a los
responsables políticos afirmar que los aumentos salariales en papel -que eran
resultado de su propia impresión de dólares- eran "reales". Esto infló a más
hogares en tramos impositivos más altos y redujo los pagos a la Seguridad
Social, ya que todos eran ahora "más ricos".
Pongamos todo esto en orden. La política se establece sobre la base de la
creencia de que técnicamente se puede cambiar el pollo genéticamente
modificado por la comida para perros para alimentar a sus hijos con el fin de
equilibrar la impresión continua de dinero y esto significa que usted se está
haciendo más rico por lo que ahora paga más impuestos y recibe menos apoyo
del gobierno. Pero basta con echar un vistazo al S&P 500, ¿eh?
Si lo traemos a la actualidad, esos aumentos salariales espurios ni siquiera se
están produciendo. La mediana de los ingresos familiares ha bajado un 7%
desde el año 2000. Ha bajado
mucho más cuando se quita el 10% de los hogares más ricos de esa cifra. De
hecho, la mayoría de los estadounidenses son ahora un 40% más pobres que en
2007. Según Gabriel Zucman, de la Universidad de Berkeley, casi la mitad de
los estadounidenses tienen una riqueza nula (sus deudas son iguales o
superiores a sus activos). Mientras tanto, las 16.000 familias más ricas tienen el
12 por ciento. 17
Catherine Austin Fitts, ex subsecretaria de Vivienda y Desarrollo Urbano,
utiliza regularmente su ejemplo del atún para ilustrar el efecto de todo esto:
cada año una lata de atún cuesta un 10% más, tiene un 10% menos de atún y es
un 10% más probable que te enferme. La degradación en una lata.

Datos
demográficos
Hoy, diez mil estadounidenses se jubilarán. Lo mismo ocurrirá mañana. Lo
mismo ocurrirá al día siguiente y todos los días siguientes hasta el año 2030.
La salida de la población activa de los baby boomers es un acontecimiento
demográfico sin precedentes en la historia de la humanidad.
Enhorabuena a ellos. Enhorabuena y buena suerte porque actualmente hay
billones y billones en pasivos de pensiones no financiados, tanto en planes
públicos como privados. Recordarán que los rescates bancarios ascendieron a
unos "meros" 13 billones de dólares. Los pasivos combinados de las pensiones
públicas y privadas son difíciles de calcular, pero se sitúan entre 80 y 90
billones de dólares. Son grandes promesas. Esto es antes de que lleguemos al
dramático aumento de los costes de la asistencia sanitaria asociados a la
duplicación del número de personas mayores en las economías desarrolladas
del mundo en las próximas tres décadas.
En realidad no es culpa suya, pero los baby boomers son el equivalente
económico de una plaga bíblica de langostas. Cuando nacieron, hubo un gran
crecimiento de pañales y cochecitos. Recibieron una asistencia sanitaria y una
educación en gran medida gratuitas que les prepararon para la abundancia de
puestos de trabajo de clase media que estaban disponibles en una economía de
éxito. Se beneficiaron de una vivienda efectivamente gratuita, ya que las
propiedades se inflaron a lo largo de toda su vida laboral. El impacto de su
presencia en la educación terciaria y en el mercado inmobiliario hizo que
ambos fueran considerablemente más caros, lo que condujo a recortes de
financiación para las generaciones que vinieron después de ellos. (El cielo
no se permite que los impuestos de los trabajos que recibieron en virtud de su
educación gratuita sean devueltos al sistema universitario).
La historia de la economía de consumo occidental es realmente la historia de
las cosas que compran los baby boomers. Ahora sabemos bastante sobre el
ciclo de vida de un consumidor. La gente compra casas más o menos a la
misma edad, 31 años. La gente compra vacaciones internacionales a los
cuarenta años. La gente compra coches de lujo alrededor de los 53 años, una
vez que los hijos se han graduado en la universidad y antes de que los
conductores sean demasiado viejos para disfrutarlos. Por cierto, la edad
máxima para la compra de patatas fritas es de 42 años. 18 Así que se trata de
una información bastante granular.
¿Qué compran los jubilados? Prácticamente nada. Aunque en un principio
puede parecer una buena noticia de empleo que los baby boomers estén
abandonando puestos de trabajo de clase media bien remunerados, lo que en
realidad significa es que la mayor fuente de demanda de una economía que se
basa en un 70% en el consumo se está evaporando, lo que obviamente pone en
riesgo los puestos de trabajo que están abandonando. Esto significa que la
economía de consumo se está encogiendo justo en el momento en que
necesitamos que sea unas veinte veces mayor para pagar el aumento de los
costes de bienestar social y de la asistencia sanitaria asociados a tener un
aumento dramático de personas mayores. Sabemos que el consumo de los
hogares alcanza su punto máximo cuando su cabeza tiene 46 años. Para los
boomers, esto ocurrió en 2007. Desde el punto de vista demográfico, las
economías de consumo de América del Norte y Europa Occidental se están
reduciendo.
El 60% de los estadounidenses dicen tener menos de 25.000 dólares
ahorrados para la jubilación y el 56% de los jubilados siguen endeudados
cuando se jubilan. 19 Como vimos unas páginas atrás, esta inevitabilidad
demográfica ha llevado y seguirá llevando a un comportamiento errático de los
fondos de pensiones, unas de las mayores fuentes de dinero del planeta. ¿Qué
harías si fueras un gestor de fondos de pensiones y supieras que sólo tienes un
10% del capital que necesitas para financiar tus obligaciones? Revolvería su
dinero por todo el planeta en busca de las oportunidades de mayor rendimiento
posible, porque no tiene tiempo ni apetito de riesgo para invertir en la
economía productiva. Muchas de las oportunidades de mayor rendimiento han
estado en los mercados emergentes, lo que significa que las inversiones
realizadas por los fondos de pensiones estadounidenses no suelen estar
asociadas a un alto crecimiento de los empleos nacionales bien remunerados.
 Junto con la desvalorización, la afluencia de estas enormes sumas de dinero a
las nuevas tecnologías será lo que definirá la historia económica de los
próximos diez años. Es en la demografía donde vemos más claramente la vieja
economía que desaparece y la nueva economía que surge.
Puede que ahora no nos lo parezca, pero esta nueva economía es en realidad
mucho, mucho más grande que la antigua. La historia de la clase media en
Europa y Estados Unidos es una historia de declive, pero la clase media está
creciendo rápidamente a nivel planetario. Nuestro declive forma parte de un
reequilibrio más amplio en el que antes éramos los únicos que podíamos
consumir todos los recursos y oportunidades. Ahora estamos pasando a un
mundo en el que la competencia por los recursos y las oportunidades es
verdaderamente global.
La demografía es el destino. Demografía y robótica.

Siguiendo a los rebaños de robots

Los seres humanos tienen una serie de importantes puntos ciegos cognitivos a
la hora de evaluar el riesgo económico. El primero es la suposición de que el
mañana va a ser más o menos como hoy. El segundo es una capacidad limitada
para pensar en términos de exponenciación. Utilizamos la palabra
"exponencial" todo el tiempo, pero la usamos incorrectamente como sinónimo
de "más". Un pato puede contar sus patitos. Un mono puede enfadarse
visiblemente si otro mono recibe más comida que él. Podemos procesar
números y podemos procesar más frente a menos. La exponenciación se nos
escapa porque normalmente sólo la encontramos en las floraciones de algas o
en las células cancerosas.
Un ejemplo de este sesgo en acción proviene del muy recomendable libro de
Brynjolfsson y McAfee, The Second Machine Age. 20 El juego del ajedrez se
inventó en el siglo VI en el imperio Gupta. Tan impresionado quedó el
emperador con el sabio que lo inventó que le pidió que le diera su recompensa.
El sabio sólo pidió un poco de arroz para alimentar a su familia, pero sugirió
que utilizaran el tablero de ajedrez para determinar la cantidad. Un solo grano
de arroz colocado en la primera casilla, dos granos de arroz en la siguiente,
cuatro en la siguiente, ocho en la siguiente y así sucesivamente. A mitad del
tablero, el sabio llega a unos cuatro mil millones de granos de arroz -alrededor
de un arrozal- y el emperador se da cuenta de repente de lo que tiene
consintió. Para llenar la segunda mitad del tablero se necesitarían dieciocho
quintillones de granos de arroz, más de lo que se ha cultivado nunca. La pila
sería tan grande que empequeñecería el Monte Everest. Como suele ocurrir
cuando se enreda con la élite, el emperador se quedó con el arroz y el sabio
perdió la cabeza.
En cuanto al impacto de la automatización en la economía desarrollada,
estamos a mitad de camino en el tablero de ajedrez. Hemos llegado al punto de
inflexión en el que la tecnología ya está en marcha y ya ha destruido en gran
medida los puestos de trabajo bien remunerados de la clase trabajadora. En el
20% de las familias estadounidenses actuales, todos están desempleados. 21 La
segunda mitad del tablero es donde están los empleos de la clase media, y los
robots vienen a por ellos ahora.
Se tiende a suponer que la automatización sólo afecta a las tareas repetitivas,
como los procesos de las fábricas, pero los robots ya se utilizan en algunas
residencias europeas. Basta con mirar el smartphone para darse cuenta de que
se trata de una comprensión muy limitada de la tecnología y la innovación. La
ciencia ficción ya se ha convertido en realidad científica. Profesiones como la
contabilidad, el derecho y la medicina -cualquier cosa que dependa de una
comprensión experta de un cuerpo de conocimientos en gran medida fijo- están
en peligro. La mayoría de las funciones de diagnóstico médico serán realizadas
por la tecnología en lugar de por personas; con el tiempo, su propia casa le
diagnosticará. Piensa en lo que un robot de aseo podría aprender sobre tu salud
antes de enviarte por correo electrónico sugerencias de tratamiento sin receta
antes de que sepas que estás enfermo. (Y piense en lo rentable que sería una
empresa capaz de reducir los costes del sistema sanitario en miles de millones
de dólares. Luego piense en lo rico que sería si invirtiera en ella en lugar de en
una hipoteca. Bienvenido al futuro).
Tal vez no sea muy obvio para nosotros porque valoramos la "experiencia",
pero la mayor parte del trabajo que realizan los médicos, los abogados y los
contables es en gran medida memorístico. ¿Pagaría usted diez dólares por una
IA contable que le dejara libre toda su información financiera, o seguiría
pagando cien dólares la hora por un contable humano? Las implicaciones
económicas de esto se hacen evidentes cuando uno se da cuenta de que una IA
contable no necesita comprarse una casa, ni vacaciones, ni siquiera un café. Y
el contable desempleado no podrá permitirse una.
 En el otro extremo de la escala tenemos a los camioneros y taxistas que serán
sustituidos de forma inminente por coches sin conductor y drones. La
automatización afectará a todo el espectro. Según la Universidad de Oxford,
los gestores de cuentas financieras, los administradores de gobiernos locales,
los empleados de bancos minoristas y los funcionarios de ONGs tienen un 95%
de probabilidades de ser automatizados en la próxima década. Más de un tercio
de todos los empleos británicos podrían estar automatizados en 2030. 22
Al examinar esa lista de empleos de riesgo, el factor más importante que
todos comparten es que proceden de sectores cuyo principal coste es el salario.
Este es el caso, sobre todo, de las funciones gubernamentales y de las ONG.
Volviendo al ejemplo del retrete robotizado y su papel en la industria sanitaria
estadounidense. La sanidad consume actualmente el 20% del PIB y este
porcentaje aumenta a medida que la población envejece. El 40% de los costes
de la sanidad son administrativos y no de primera línea; la realización y
revisión de las reclamaciones de los seguros, etc. Sólo con racionalizar el
sistema de pagos se ahorrarán miles de millones. También eliminará
permanentemente cientos de miles de puestos de trabajo de clase media de la
economía.
Es muy importante entender que el principal coste en el sector de los
servicios es la mano de obra. Puede que pienses que se trata sólo de tu salario,
pero también de tus obligaciones de asistencia sanitaria y jubilación, que
añaden otra mitad a lo que le cuestas a tu empleador. En la industria
manufacturera, el mayor coste solía ser la mano de obra. El precio de los
productos manufacturados se ha reducido aproximadamente a la mitad al
reducir este coste en la misma proporción. (Ahora la energía es el principal
coste en la fabricación, e incluso eso está bajando debido a la inversión masiva
en esquisto y fracking -para bien o para mal-, así como a la manipulación del
mercado energético mundial para perjudicar a los supuestos enemigos de
Estados Unidos). En el sector de los servicios, si se quiere reducir los costes a
la mitad, lo único que hay que recortar es la mano de obra. Históricamente,
podemos afirmar que una oportunidad tan convincente para el crecimiento de
los márgenes no será ignorada durante mucho tiempo.
La sugerencia de que la tecnología elimina permanentemente los puestos de
trabajo de una economía, en lugar de simplemente cambiarlos, suele
denominarse falacia ludita. Como puede deducirse de su nombre, no es popular
entre los economistas. O, al menos, entre los economistas que no saben contar
o prefieren centrarse en la primera mitad del tablero de ajedrez. Como señala el
pionero de la informática Jaron Lanier en Who Owns The Future, cuando
Kodak estaba en la cima de su poder tenía una capitalización bursátil de 28
mil millones de dólares y empleaba a 140.000 personas, todas las cuales podían
permitirse coches y viviendas y familias, etc. Cuando Instagram fue vendida a
Facebook por mil millones de dólares, tenía trece empleados y no había
conseguido ni un céntimo de ingresos . 23
Sí, siempre habrá dentistas y enfermeras. Sólo habrá uno donde antes había
cien. Solemos fijarnos en el impacto de la tecnología en el sector tecnológico,
como la sustitución de los ordenadores personales por los teléfonos inteligentes
como principal medio de acceso a la web. Pero el mismo cambio tecnológico
está transformando todos los sectores de la economía. Durante el siglo XIX,
como señala Charles Hugh Smith, aproximadamente la mitad de la población
activa estaba empleada en la agricultura. 24 Ahora es alrededor del 2%. A
principios del siglo XX, el mayor sector de empleo era el del servicio
doméstico, lo que debería decir todo sobre el efecto de la automatización.
En esos datos sobre el colapso del empleo agrícola y el aumento del servicio
doméstico se esconde una tendencia que hoy en día está en declive: la
disposición a trasladarse por razones económicas. Concretamente, en estas
cifras se ve el efecto de la urbanización, ya que la gente se traslada a las
ciudades en busca de trabajo. Hoy, en Occidente, parece que hemos
confundido la comodidad con la felicidad, pero nuestros antepasados no eran
tan estúpidos. Históricamente, los estadounidenses menores de 35 años tenían
el doble de probabilidades de mudarse que los mayores. Según el Instituto
Brookings, el 31% lo hizo en 1965, durante el apogeo del dominio económico
estadounidense. Hoy, con menos empleos y más graduados, sólo el 20% lo ha
hecho. 25 La disposición a moverse -el gusto por la aventura- es en sí misma
una gran ventaja estratégica.

Conclusión:
Así que esos son los bares. ¿Cómo se ve esa bebida? Lo que estamos
presenciando no son simplemente las secuelas de una grave recesión. Estamos
viviendo algunos cambios estructurales permanentes en la antigua economía
industrial como
surge otra economía de hipercrecimiento que ocupa la misma zona geográfica,
es decir, todo el planeta. Mientras tanto, la mayor fuerza de trabajo del mundo
se aleja de la economía de consumo y se jubila, al tiempo que el aumento de la
automatización y las nuevas tecnologías parecen alterar drásticamente la vida
laboral de las generaciones que vienen detrás. Estas generaciones tendrán que
competir por
acceso y oportunidades con la aparición de una clase media global, conectada y
educada. Ah, sí, todo esto está ocurriendo en un contexto de degradación del
medio ambiente y un mayor riesgo de guerra.
Estamos fuera del mapa. Si alguien trata de decirte lo contrario, o que la
política económica y financiera es demasiado complicada para que puedas
entenderla, esa persona está intentando robarte. Sé que no lo parece, pero la
buena noticia es que nadie sabe lo que está pasando.
Cuando una moneda se manipula de forma tan drástica como el dólar
estadounidense -y es la suerte de una moneda de reserva mundial que se utilice
de esa forma-, se rompe su capacidad de medir el precio con precisión. El
"precio" es el valor que tiene un producto o servicio para usted. Vivimos en un
mundo en el que el número de pulgadas de un pie y la distancia que mide cada
pulgada cambian constantemente para adaptarse a las necesidades del 0,01%.
Por lo tanto, le corresponde a usted y sólo a usted evaluar el valor, algo que no
puede hacer sin entender la moneda y el dinero.
Estas son las macrofuerzas que se arremolinan en torno a tu propia búsqueda
individual de tu mejor vida. Afectan a todo, desde el lado de la tierra en el que
eliges vivir hasta el precio que estás dispuesto a pagar por la mermelada del
mercado de los agricultores, hecha realmente por humanos. Es importante
darse cuenta de que los que hemos elegido para hacer frente a estos retos
dependen de políticas económicas del siglo XIX o anteriores. El capitalismo, el
liberalismo, el marxismo y el socialismo surgieron en una época en la que ni
siquiera teníamos coches, y mucho menos robots espaciales en otros planetas.
La última política, el keynesianismo, se originó en la década de 1930. La forma
en que vemos la economía entonces, la forma en que medimos y asignamos el
valor, es la definición misma de llevar un cuchillo a un tiroteo. Sencillamente,
no está a la altura de los retos ni de las oportunidades que presenta el siglo
XXI. Sólo tú tienes que hacer frente a esos retos y oportunidades.
Todos estos cambios van a elevar a muchas personas y van a dejar a otras
aún más atrás. Y si esperas que algún tipo de cambio político te salve, entonces
vas a esperar mucho tiempo. Según un estudio de Princeton publicado a
principios de 2014, los deseos del estadounidense medio tienen precisamente
un impacto nulo en la política gubernamental. 26 Y cada día que esperas a que
un político te salve te acerca un día más a una jubilación sin fondos.
 No se puede evitar el hecho de que ahora somos los únicos responsables de
nuestro propio destino económico. Desde el punto de vista de la historia,
siempre lo hemos sido, pero esto se ha visto oscurecido por el hecho de que,
durante un breve periodo de treinta años después de la guerra, nuestros
intereses económicos estaban alineados con los del Estado. Ahora ya no lo
está. Ahora tenemos que educarnos y hacernos íntegros.
El primer paso para educarnos es ver a través de lo que el difunto y
lamentado teórico político Joe Bageant llamó "el holograma americano".

Todos los estadounidenses, independientemente de su casta, viven en una

cultura tejida de ilusiones autorreferenciales... Una república simulada de
águilas y grandes almacenes, un buen lugar para vivir siempre que no nos
salgamos del holograma. 27

Lo bueno de los hologramas, por supuesto, es que son por definición

ilusorios. No es necesario elegirlos para sus mapas. Puedes encontrar un mapa
mejor. Y si puedes hacer un mapa del mundo, probablemente puedas dirigirlo.

[contenido]

1 "Los viajes de Marco Polo el veneciano". Consultado el 12 de abril

de 2015. archive.org/details/marcopolo00polouoft.
2 James Turk y John A. Rubino. La burbuja del dinero. Wavecloud Corporation, 2014.
3 Steve Forbes y Elizabeth Ames. Dinero: Cómo la destrucción del dólar amenaza a la economía
mundial- y qué podemos hacer al respecto. McGraw-Hill Education, 2014.
4 Ibid.
5 Forbes, ibid.
6 Alan Berube, Elizabeth Kneebone y Jane Williams. "La pobreza suburbana atraviesa la brecha rojo/azul".
Brookings Research. Consultado el 12 de abril de 2015.
www.brookings.edu//media/research/files/reports/2013/08/06-suburban-poverty/suburban-poverty-by-
congressional-district.pdf.
7 Jennifer Medina. "Las penurias crean un nuevo hogar en los suburbios", New York Times. 8 de mayo de
2014.
8 Hunter Stuart. "49 millones de estadounidenses pasan hambre, a pesar de la llamada recuperación".
Consultado el 12 de abril de 2015. www.huffingtonpost.com/2014/05/08/food-
insecurity_n_5250592.html.
9 Informe del mercado de ejecuciones hipotecarias del primer trimestre de 2014 de RealtyTrac.
Consultado el 12 de abril de 2015. www.realtytrac.com/content/foreclosure-market-report/q1-2014-us-
institutional-investor-and-cash-sales- report-8052.
10 Ibid.
11 Catherine Rampell. "Los estadounidenses creen que ser propietario de una vivienda es mejor de lo que
es". Washington Post.
21 de abril de 2014.
12 Deidre McClosky. "Pesimismo medido, no medido, mal medido e injustificado: A Review Essay of
Thomas Piketty's Capital in the Twenty First Century". Revista Erasmus de Filosofía y Economía.
Volumen 7, número 2. Otoño de 2014.
13 "El coste de la desigualdad: cómo los extremos de riqueza e ingresos nos perjudican a todos".
Informe de Oxfam, 18 de enero de 2013. www.oxfam.org/sites/www.oxfam.org/files/cost-of-
inequality-oxfam-mb180113.pdf.
14 Andy Coghlan y Deborah MacKenzie. "Revealed-The Capitalist Network That Runs the World".
New Scientist. 22 de octubre de 2011.
15 Ibid.
16 "La represión financiera: Las consecuencias no deseadas". Publicado el 28 de marzo
de 2015.
www.swissre.com/media/news_releases/nr_20150326_financial_repression.html.
17 Noel King. "Cerca de la mitad de Estados Unidos tiene cero riqueza neta".
Consultado el 12 de abril de 2015. www.marketplace.org/topics/wealth-
poverty/about-half-america-has-zero-net-wealth.
18 Kyle Smith. "La América envejecida se dirige al desastre". New York Post. 8 de febrero de 2014.
19 Michael Snyder. "22 datos sobre el próximo tsunami demográfico que podría destruir nuestra
economía por sí solo". Consultado el 12 de abril de 2015.
www.theeconomiccollapseblog.com/archives/22-facts-about- the-coming-demographic-tsunami-that-
could-destroy-our-economyall-by-itself.
20 Erik Brynjolfsson y Andrew McAfee. La segunda era de las máquinas: Trabajo, progreso y
prosperidad en una época de tecnologías brillantes. W. W. Norton & Company, 2014.
21 "Características del empleo de las familias-2013". Oficina de estadísticas laborales. Consultado el 12 de
abril de 2015. www.bls.gov/news.release/pdf/famee.pdf.
22 Carl Benedikt Frey y Michael A. Osborne. "El futuro del empleo: ¿Cuán susceptibles son los empleos
a la informatización?". 17 de septiembre de 2013.
www.futuretech.ox.ac.uk/sites/futuretech.ox.ac.uk/files/The_Future_of_Employment_OMS_Working_Pa
23 Scott Timberg. "Jaron Lanier: Internet destruyó la clase media".
Consultado el 12 de abril de 2015.
www.salon.com/2013/05/12/jaron_lanier_the_internet_destroyed_the_middle_class.
24 Charles Hugh-Smith. Consigue un trabajo, construye una carrera real y desafía una economía
desconcertante. CreateSpace, 2014.
25 William H. Frey. "Los emigrantes millennials y senior siguen trayectorias diferentes tras la recesión".
Brookings Research. Consultado el 12 de abril de 2015. www.brookings.edu/research/opinions/2013/11/15-
millennial-senior- post-recession-frey.
26 Martin Gilens, y Benjamin I. Page. "Testing Theories of American Politics: Elites, Interest Groups,
and Average Citizens". Consultado el 12 de abril de 2015.
journals.cambridge.org/action/displayAbstract? fromPage=online&aid=9354310.
27 Joe Bageant. "La gran deformación mental de los medios de comunicación
estadounidenses". Consultado el 12 de abril de 2015.
www.joebageant.com/joe/2007/08/the-great-ameri.html.
 2
Un universo probabilístico

Cuando desarrollas tus opiniones sobre la base de pruebas débiles, vas a

tienen dificultades para interpretar la información posterior que contradice estas opiniones, incluso
si esta nueva información es obviamente más precisa.
NASSIM NICHOLAS TALEB

El éxito es un juego de cabeza. Más concretamente, es un juego de cabeza de

azar más que de habilidad o fuerza. Si hay una buena noticia en la sombría
historia del capítulo anterior, es que todo el sistema es una construcción
humana, una superposición en un universo probabilístico. Es endeble, un
holograma dentro de otro holograma. La forma más insidiosa en que las barras
holográficas te atrapan es convenciéndote de su realidad física y eterna.
Una de las formas más practicables de salir de estos barrotes es mediante una
exploración diligente de la conciencia y la probabilidad. La fe religiosa
conocida como materialismo científico marcha al compás de un sistema
económico capitalista tardío centralizado y extractivo. Si sólo existe lo físico,
entonces sólo lo físico tiene importancia. Si no eres más que un saco de
sustancias químicas, si tu cerebro es lo mismo que tu mente, si no eres más que
un robot de carne, entonces, a pesar de que la experiencia personal vivida por
todos los seres humanos que han existido indique todo lo contrario, el valor de
tu vida puede medirse con precisión en términos físicos basándose en los
objetos que consigues acumular a tu alrededor.
La hipótesis del materialismo es extremadamente débil. Un solo ejemplo de
lo no físico en acción, ya sea telepatía o efectos psi, un milagro religioso de
cualquier tipo, un ejemplo demostrable de adivinación o precognición, y
Richard
El castillo de naipes de Dawkins se viene abajo. Hay miles y miles de ejemplos
entre los que elegir, y es conveniente recopilar los que tienen más significado
personal para uno a lo largo de la vida. Pueden ser los recuerdos de vidas
pasadas de los niños, que de otro modo serían imposibles, o los 120 años de
estudios universitarios sobre telepatía y otros resultados psíquicos. Encuentre
algo que simplemente no puede ser, pero que es, y conozca realmente el tema.
Estos datos se convierten en talismanes para alejar a las huestes demoníacas de
la tiranía materialista.
La debilidad inherente a la hipótesis materialista explica perfectamente por
qué el establishment científico sigue ignorando voluntaria y deliberadamente y
se opone enérgicamente a campos como la parapsicología. Invitarla a entrar en
el canon del conocimiento aprobado, aunque sea como el hijastro pelirrojo no
querido de la psicología (que no lo es), rompe el resto del colegio. En palabras
del notorio metafísico británico David Icke "defienden la primera ficha de
dominó". El mago debe mover y mover hasta que caiga.
En tiempos de transición económica, los viejos mapas ya no sirven para
navegar por calles desconocidas. La magia del caos ayuda aquí. Si crees, como
yo, que es más o menos obligatorio para los magos tener aventuras, entonces
podemos ampliar la metáfora sugiriendo que un aventurero bien preparado
siempre viaja con más de un mapa. Puede que haya una visión del mundo en
reposo que prefiera para los momentos más tranquilos de la vida o sus hitos
más importantes, como los nacimientos, los romances y las muertes de seres
queridos y enemigos. Puede que estos mapas no sean los más adecuados para
navegar por la esfera empresarial, especialmente ahora que parece haberse
vuelto completamente salvaje. (¿Quién es la diosa egipcia del comercio de alta
frecuencia, por ejemplo? ¿Quién es el santo de los trabajadores despedidos?
¿Cuál es el amuleto de las hierbas contra la automatización de tu trabajo?)
Para navegar por un sistema de creación de riqueza que no está construido
para nuestro beneficio, los mapas más apropiados son los ofensivos y no los
defensivos. Hacer agujeros en la narrativa dominante le quita gran parte del
poder inconsciente que tiene sobre ti. Las visitas al director del banco generan
de repente mucha menos ansiedad cuando se pone al descubierto su carácter
absurdo. Surgen como una reunión de hologramas para discutir cosas que no
tienen realidad objetiva en un universo probabilístico lleno de
caótico de alta extrañeza. Sinceramente, es como una obra de teatro surrealista
cuando te paras a pensarlo.
Sin embargo, hay un peligro en la construcción de un mapa de aventurero
que debe trazar las ventajas y los defectos de la ciencia. El mago puede
encontrarse accidentalmente creyendo que el mapa es en cierto sentido
verdadero. Con demasiada frecuencia, la gente trata de "demostrar" esta o
aquella visión mística del mundo recurriendo a los hallazgos científicos. Se
trata de un error, ya que el misticismo es fundamentalmente irracional y ése es
su gran poder y consuelo. "Probar" el misticismo con la ciencia es como
utilizar una regla de cálculo para medir la velocidad del viento.
En cualquier caso, en todos los casos, lo mejor que podemos decir es que
algunos mapas se superponen más que otros, lo que puede ser útil para navegar
por una determinada cordillera metafórica o un manglar. Ninguno de los dos
mapas es realmente la montaña o el pantano, y ninguno de ellos es
especialmente útil en mar abierto. No estoy vendiendo ni venderé nunca una
visión del mundo. Simplemente quiero ayudarte a encontrar el punto marcado
con una X.

Abuso Cuántico
Los mundos espiritual y oculto se someten a dos versiones diferentes de lo que
yo llamo abuso cuántico. La primera consiste en poner la palabra "quantum"
delante de alguna chorrada reciclada del Nuevo Pensamiento y empezar a dar
clases encima de una librería local. Esta forma de abuso es la que menos me
molesta, ya que la inexorabilidad de las fuerzas del mercado tiende a expulsar a
estos grupos de la ciudad con bastante rapidez.
Es la segunda forma de abuso cuántico la que me parece más preocupante.
En estos momentos parece estar de moda declarar que la mecánica cuántica no
nos dice realmente nada sobre la magia o que se ha exagerado su influencia.
Esto es intelectualmente perezoso (por no mencionar que es muy inexacto), y
emana con mayor frecuencia de los rincones del campo que pretenden
adherirse tenazmente a cualquier explicación religiosa del universo que
prefieran. Como dijo una vez el famoso físico del siglo XX Niels Bohr, "si una
persona no se siente sorprendida cuando se encuentra por primera vez con la
teoría cuántica, no ha entendido ni una palabra de ella". Porque la teoría
cuántica sí nos dice algo importante sobre la magia, algo que puede ser
enormemente importante. Nos dice que, al menos en algunas situaciones, la
probabilidad
-o lo no físico- tiene un estatus objetivo. Puede ser algo real con mayúsculas.
Una forma híbrida de abuso cuántico es confiar en teorías de la mecánica
cuántica que se acercan a un siglo de antigüedad o aferrarse irreflexivamente a
la interpretación menos probable de los resultados experimentales. El ejemplo
más atroz de esto es el apego de la comunidad metafísica a la hipótesis de los
muchos mundos. Seamos claros en cuanto a lo que la hipótesis es realmente:
un truco matemático que se utiliza actualmente para aferrarse al materialismo
científico frente a los resultados de la indeterminación cuántica. Como
probablemente sepas por las clases de ciencias del instituto, un electrón existe
en un estado de probabilidad en todas partes en su campo de probabilidad que
rodea al núcleo. Sólo cuando tratamos de medirlo se reduce a un único lugar.
Estos son los resultados experimentales que pretende explicar la hipótesis de
los muchos mundos.
Esta explicación se basa en la hipótesis, completamente incomprobable, de
que cada vez que se produce una medición del electrón, todo nuestro universo
se divide en realidad en dos (o en el número de universos necesario para
satisfacer las posibles ubicaciones del electrón). Suena bonito y mágico, quizás
incluso un poco científico, pero es tanto mala magia como mala ciencia. Lo
que la hipótesis de los muchos mundos está diciendo es que la probabilidad
definitivamente no tiene una existencia objetiva. La no-localidad cuántica no
existe realmente y que todas las posibles localizaciones del electrón están
ocurriendo simultáneamente en otras dimensiones... esto significa que el
materialismo científico sigue siendo "verdadero" y que las únicas cosas que
existen son físicas. Sólo que todas estas otras cosas físicas existen ahora en un
número infinito de dimensiones con las que no podemos contactar ni probar
que existen. Mi sobrino pequeño tiene un amigo imaginario que muestra
muchas propiedades similares. Todo esto es muy conveniente y, francamente,
muy religioso. Pero "religioso" es probablemente el mejor calificativo para el
materialismo, de todos modos. Como señala el filósofo Thomas Nagel, "el
materialismo es una premisa de la ciencia, no un hallazgo. ” 28
Para lograr nuestras mejores vidas, no estamos realmente en el mercado para
las explicaciones de cómo la mecánica cuántica puede funcionar realmente.
Sólo buscamos observaciones de datos científicos que nos lleven a una mayor
libertad ideológica o a mejores resultados mágicos. La magia del caos es tan
monocorde como un
de langostas en este sentido. Usted es libre de replegar los resultados que
encuentre en su visión espiritual más amplia del mundo.
La observación agregada del último siglo de investigación cuántica comienza
a pintar un cuadro que es a la vez muy antiguo y muy nuevo. Empezamos a ver
la -me atrevería a decir- probabilidad no sólo de la existencia de la conciencia,
sino también de su primacía. Si las implicaciones de que la conciencia es la
materia fundamental del universo suenan védicas, probablemente haya una
buena razón para ello. La mayoría de los padres fundadores de la teoría
cuántica eran dedicados vedantistas. El propio Heisenberg declaró que "la
teoría cuántica no parecerá ridícula a quienes hayan leído el Vedanta. " 29 En
cuanto a Max Planck:

Considero que la conciencia es fundamental. Considero que la materia

es un derivado de la conciencia. Todo lo que hablamos, todo lo que
consideramos que existe, postula la conciencia. 30

Los efectos de los observadores sugieren una interrelación fundamental entre

la conciencia y la materia que en el panpsiquismo cuántico se denomina magia
del caos. De The Octavo, de Peter J. Carroll, fundador de la magia del caos:

El panpsiquismo cuántico sugiere que demos la vuelta a todo el argumento

e interpretemos los sucesos parapsicológicos como una prueba de la
ausencia de espíritu o mente como fenómenos separados de la materia.
Los acontecimientos milagrosos, parapsicológicos y mágicos tienden a
producirse de forma bastante caprichosa y poco frecuente a escala
macroscópica. Sin embargo, en la escala cuántica ocurren con frecuencia
y de forma mucho más fiable. El nivel cuántico de la realidad hierve de
rarezas, los cuantos parecen teletransportarse desapareciendo en un lugar
y apareciendo en otro, parecen comunicarse instantáneamente a través del
espacio y probablemente también del tiempo, a veces parecen existir en dos
lugares simultáneamente, o en dos estados contradictorios al mismo
tiempo, y pueden viajar hacia atrás en el tiempo . 31

La influencia de la conciencia a nivel subatómico se ha observado durante

casi un siglo. Es mi sospecha personal que el encantamiento práctico es el
La evidencia científica de que el efecto de nuestra conciencia se extiende desde
el mundo subatómico hasta el físico. Al fin y al cabo, ¿qué son los resultados
mágicos sino una manipulación de las probabilidades del mundo real?
La aportación más importante que la física cuántica ofrece al mundo de la
magia es que dio un vuelco a siglos de discretismo. Acabó para siempre con un
universo materialista de relojería. Y como señala Dean Radin, científico
principal del Instituto de Ciencias Noéticas, lo consiguió con una rapidez y
facilidad sorprendentes... en sólo tres o cuatro experimentos. Todo el edificio
industrial de la Era Imperial fue derribado con una pluma. Así es como se ven
los barrotes de la cárcel, ¿eh?

Dios juega a los dados con

el universo, pero utiliza
D20
Pasamos ahora del caos de sus partes subatómicas al impacto de la
probabilidad en su vida cotidiana. El físico francés Olivier Costa de
Beauregard escribió: "Debe estar en la naturaleza de la probabilidad servir de
vínculo operativo entre lo objetivo y lo subjetivo, entre la materia y el
psiquismo. "32 La cuestión de por qué el universo físico se expresa de forma
probabilística es más profunda que la mayoría. Desarrollar una respuesta
coherente a la misma te capacita para fundar tu propia religión, y recordarás
que prometí no venderte una visión del mundo. Sin embargo, entre las caladas
metafóricas, sospecho que la opcionalidad inherente al universo le permite
experimentarse a sí mismo de la manera más eficaz. "Dividido para la
oportunidad de la unión", y todo eso.
Quizá la principal razón por la que la magia occidental maneja tan mal la
probabilidad es que la mayoría de sus componentes son anteriores a la
probabilidad, a veces por milenios. Dado que los griegos nos dieron tantas
matemáticas y geometría, es sorprendente que no desarrollaran una teoría de la
probabilidad. Una posible explicación del por qué es doble: su exceso
filosófico.
La confianza en la verdad absoluta demostrada a través de la lógica y los
axiomas, así como un sentido más general de que el futuro se desarrollaba
según la voluntad de los dioses. Así, por utilizar el ejemplo del matemático
Leonard Mlodinow, si un lanzamiento de un astrágalo significara que un
determinado chico griego tendría que casarse con la chica espartana, fornida y
sencilla, no vería el lanzamiento como algo afortunado o desafortunado, sino
como la voluntad de los dioses. 33
(Los magos actuales, más sofisticados, dividen la diferencia y ven la voluntad
de los dioses expresada de forma probabilística. Las técnicas de selección de
cónyuges también han mejorado, aunque sólo marginalmente).
Así pues, hemos heredado sistemas espirituales que no miden con precisión
el riesgo o la probabilidad porque se basan en seres espirituales como
explicaciones y no como actores. Eso explica quizás una gran minoría de
nuestra completa mala valoración del riesgo y la recompensa. La mayor parte
parece ser una adopción a gran escala del mito del "copo de nieve especial" de
la monocultura. Esta noción de que en cierto sentido tienes derecho a un
destino o que automáticamente "mereces" que se cumplan tus sueños no está
bien sustentada en la magia o en los textos clásicos del Paganismo. Hemos
diluido lo que probablemente es nuestro activo más poderoso, el pensamiento
mágico, al confundirlo con los eslóganes publicitarios que escuchaste durante
los programas de televisión de tu infancia. En ninguna parte está escrito que se
garanticen los milagros a la carta.
Cuando se trata de seleccionar o determinar los resultados preferidos, hay
dos conceptos esenciales que se confunden con frecuencia: posibilidades y
probabilidades. Es posible que un multimillonario con un corazón de oro salte
de su limusina, se lance a través de cinco carriles de tráfico y te proponga
matrimonio en tu camino al trabajo. Pero, ¿hasta qué punto es probable? La
falta de distinción entre estos conceptos está en la raíz de por qué la lotería
puede llamarse legítimamente un impuesto a los pobres.
Es casi instintivo creer que la posibilidad más deseable es también la más
probable. La futura estrella que se baja del autobús en Hollywood no puede
evitar creer que la fama internacional está a pocas semanas de distancia. Pero,
¿ha valorado mal el riesgo de su resultado preferido? Hay toda una serie de
acontecimientos de baja probabilidad que tienen que ocurrir en el orden
correcto o superponerse para depositarla en la alfombra roja de la entrada del
Teatro Chino de Mann. Volveremos a hablar de cómo un mago puede
aprovechar mejor esta verdad matemática, pero por ahora presta atención. La
probabilidad de que dos eventos ocurran ambos nunca puede ser mayor que la
probabilidad de que cada evento ocurra individualmente.
Esta es una de las tres leyes de la probabilidad y, aunque parezca
contradictorio, la matemática es realmente muy sencilla. Digamos que intentas
calcular
cuántos encuestados de una encuesta resultan ser padres. Su ecuación sería así,
con P como probabilidad:

P(tanto el hombre como el padre) =

P(hombre) + P(padre) - P(ya sea hombre o padre)

Si no se resta el componente "cualquiera de los dos", se cuenta doblemente a

los encuestados que entran en ambas categorías. Matemáticamente, esto
significa que la probabilidad de que nuestra estrella en ciernes sea a la vez una
actriz famosa y viva en Los Ángeles es menos probable que cualquiera de las
dos cosas ocurra por separado. La mejor manera de conseguir ambos resultados
en su vida es ser consciente de esta realidad probabilística. Vivienda segura,
estable y de bajo coste en Los Ángeles: un acontecimiento. Garantizar las
opciones profesionales en términos de salario, flexibilidad y potencial de
crecimiento: un segundo evento. Encantarse continuamente por una red
ampliada de gente del teatro y la producción a título social, como mínimo.
Luego, empezar a pensar en las audiciones. Bajarse del autobús con un amuleto
de buena suerte "hazme famoso" metido en el bolsillo no es el enfoque
recomendado.
Muy relacionado con este reto está lo que Nassim Taleb llama "la falacia
teleológica". 34 Se trata de la peligrosa ilusión de que uno sabe exactamente a
dónde va, y de que uno sabía exactamente a dónde iba en el pasado, y de que
otros han tenido un éxito similar en el pasado al saber a dónde van. En todo el
mundo mágico, la falacia teleológica persiste bajo el disfraz de la propia
"Verdadera Voluntad". Aparentemente, el principal reto del mago es
simplemente encontrar cuál es su Verdadera Voluntad o destino o lo que sea.
El error asociado a la falacia teleológica es la creencia errónea de que los
demás saben lo que quieren, a dónde van o -lo peor de todo- qué es lo que
querrán mañana. Hablar de destino o de resultados fatalistas con los magos es
la definición misma del ciego que guía al ciego. (Pero saber esto de antemano
hace que ir a fiestas organizadas por ocultistas sea realmente muy divertido).
Es de esperar que a estas alturas hayas percibido que está surgiendo un mapa
más eficaz, uno que se basa en la comprensión de la probabilidad de los
eventos individuales frente a sus combinaciones y en la creencia inhibidora de
que sabes, desde el principio, a dónde vas y cómo llegar. Moverse en pequeño,
 pasos menos definidos te ofrece algo que conlleva una enorme cantidad de
energía matemática incorporada: la opcionalidad. Una opción no es elegir el
pastel o el helado. Visto desde la perspectiva de la teoría pura, la opcionalidad
te permite beneficiarte del lado positivo de cualquier situación incierta sin
exponerte a ningún daño del resultado negativo de la misma incertidumbre. El
principal beneficio de la riqueza que la gente siempre cita es que confiere
libertad, cuando lo que probablemente quieren decir desde una perspectiva más
precisa es la opcionalidad. No entender esta noción puede llevar a una
sobreacumulación de deuda hipotecaria que te atrape en un empleo
insatisfactorio para servir una carga de deuda sobredimensionada en una parte
del mundo en la que no deseas vivir porque creías -gracias a la falacia
teleológica- que así es como se construye la riqueza... que confiere libertad. Sin
embargo, has terminado con todo lo contrario. Cualquier
La opcionalidad almacenada ha sido sistemáticamente destruida.

El holograma de esmeralda de Hermes Trismegisto

Goethe escribió una vez que "quien no puede recurrir a tres mil años de historia
está viviendo a duras penas". Esta es una forma mucho más sofisticada de
pensar en qué aspectos de las prácticas espirituales históricas pueden
enriquecer nuestra vida moderna que utilizar términos como "sabiduría
antigua". Porque está muy claro que cualquier cantidad de ideas o conceptos
excelentes han llegado hasta nosotros desde el pasado. Al terminar el capítulo,
el mapa de nuestro aventurero aparece a la vista, y parece un universo en el que
la conciencia es fundamental. A partir de ese primer fundamento, que surge
primero en el nivel subatómico, hay un universo físico expresado de forma
probabilística sobre el que parece que tenemos un poco de control, como
demuestran los abundantes y tentadores resultados experimentales psi. En una
entrevista de podcast de junio de 2014 con Disclose Truth TV, el Dr. Russell
Targ:

Después de cuarenta años de investigación, la realidad de la percepción

extrasensorial es tan fuerte que sería estadísticamente irrazonable
negarla. La evidencia de la PES es diez veces mayor que la evidencia de
que la aspirina previene los ataques al corazón. 35

El impacto demostrable de la conciencia a través de distancias tanto

temporales como espaciales tiene un profundo impacto en la forma en que
describimos la realidad. Para que los efectos psi sean
Si se logran -y se logran regularmente- debe haber alguna conexión operativa
entre usted y el resto del universo. Y quiero decir debe. No hay ningún signo
de interrogación tras la afirmación "los efectos psi son reales". Por lo tanto,
cualquier modelo de la física que excluya la existencia de la conciencia/efectos
psi es incompleto e inexacto. Consideremos la descripción de Nagarjuna de la
realidad como la red de Indra; una red infinita de diamantes donde cada piedra
individual contiene y refleja una imagen de cada una de las otras piedras. Se
parece a una versión del año 200 de la teoría del universo holográfico, cada vez
más popular. Como la mayoría de los esoteristas saben ahora, cada pequeña
pieza de un holograma contiene una versión completa de toda la imagen. He
aquí, pues, una posible interpretación de cómo los efectos psi pueden
funcionar tanto en el tiempo como en el espacio: cualquier acontecimiento
sobre el que se intente influir o ver está, de alguna manera
metafórica/holográfica, contenido en su totalidad.
Para los que están familiarizados con ella, esta descripción se parece mucho
a la visión de la creación descrita en la Hermetica: cada conciencia
microcósmica contiene en miniatura una versión de la mente macrocósmica de
Dios. Uno puede quedar inevitablemente atrapado en un bucle infinito
buscando que la ciencia "pruebe" una cosmovisión mística, o que una
cosmovisión mística "valide" los hallazgos científicos. En todos los casos,
estos paradigmas son, parafraseando a los budistas, dedos que apuntan a la
luna, en lugar de la propia luna. Lo importante desde la perspectiva del
encantamiento práctico es que la conciencia y el mundo físico parecen tener
áreas de resultados superpuestos.
Consideremos los famosos experimentos de Dean Radin sobre la interacción
mente/materia en los festivales Burning Man. Los generadores de números
aleatorios colocados alrededor del festival registraron enormes desviaciones de
la media durante los eventos más importantes, como la quema del hombre o del
templo. Las probabilidades de que esto ocurra por casualidad son de 106.420 a
1. En su libro, El Universo Noético, reflexiona sobre las implicaciones de los
resultados de los experimentos psi.

Tras un siglo de lenta acumulación de pruebas científicas, ahora

sabemos que algunos aspectos de los fenómenos psíquicos son reales.
La importancia de este descubrimiento se sitúa entre una interesante
rareza y un
 una revolución demoledora. Como mínimo, la psi genuina sugiere que lo
que la ciencia conoce actualmente sobre la naturaleza del universo es
gravemente incompleto, que las capacidades y limitaciones del potencial
humano han sido enormemente subestimadas, que las creencias sobre la
estricta separación de lo objetivo y lo subjetivo son casi ciertamente
incorrectas, y que algunos "milagros" anteriormente atribuidos a fuentes
religiosas o sobrenaturales pueden ser causados, en cambio, por
capacidades extraordinarias de la conciencia humana . 36

Cuando se trata de navegar por un universo probabilístico basado en la

conciencia para divertirse y obtener beneficios, se presentan varias
recomendaciones. En primer lugar, apóyese en la opcionalidad en lugar de
lanzarse a por objetivos elevados desde un principio. Da pasos sencillos en
lugar de múltiples para maximizar tu probabilidad inicial. En cada paso en el
camino hacia su objetivo, maximizar la opcionalidad también maximiza la
probabilidad de un resultado preferido para el siguiente paso. Haz las paces con
la realidad cognitiva de que probablemente no sabes realmente lo que quieres y
definitivamente no sabes la forma correcta de conseguirlo desde el principio,
así que reexamina tus opciones en cada paso y estate abierto a la ruta hasta
ahora no prevista.
Está claro que la conciencia humana tiene un impacto en el reino físico, pero
es más fiable a la hora de impulsar pequeños acontecimientos de alta
probabilidad que de derribar los muros de Jericó con el poder de la voluntad.
En una carta de 1901 a su compañera maga de la Aurora Dorada Florence Farr,
el poeta W. B. Yeats escribió: "todo lo que construyamos en la imaginación se
cumplirá por sí mismo en las circunstancias de nuestras vidas".
Esto es especialmente cierto cuando se construye ladrillo a ladrillo. Y
aunque los ladrillos se hacen cada vez más pequeños a medida que se
construye, el siguiente -la piedra angular, si se quiere- es un auténtico
bombazo.

[contenido]

28 John Horgan. "¿Es el materialismo científico casi ciertamente falso?" Scientific American. 30 de enero de
2013. blogs.scientificamerican.com/cross
-comprobar/2013/01/30/es-el-materialismo-científico-casi-ciertamente-falso/.
29 David Storoy. "¿Influyó la filosofía védica en el concepto de energía libre y en la mecánica cuántica?"
Ciencia y no-dualidad. Consultado el 12 de abril de 2015. www.scienceandnonduality.com/did-the- vedic-
philosophy-influenced-the-concept-of-free-energy-and-quantum-mechanics/.
30 Citado en The Observer (25 de enero de 1931). Citado en Joseph H. Fussell, "Where is Science
Going? Review and Comment," Theosophical Path Magazine, January to December 1933
(2003), 199.
31 Peter J. Carroll. The Octavo: A Sorcerer-Scientist's Grimoire. Mandrake of Oxford, 2010.
32 Olivier Costa de Beauregard. El segundo principio de la ciencia del tiempo, la entropía, la
información y la irreversibilidad. Seuil, 1963.
33 Leonard Mlodinow. El paseo del borracho: Cómo el azar gobierna nuestras vidas. Penguin,
2009. 34 Nassim Nicholas Taleb. Antifrágil: Cosas que ganan con el desorden. Penguin, 2013.
35 Disclosure Truth TV, "Russell Targ Proof of Phychic [sic] Abilities", publicado en YouTube el 6
de junio de 2014. www.youtube.com/watch?v=X9cEpxXg3pA.
36 Dean Radin. El universo noético. Corgi, 2009.
 3
Convertirse en invencible

El propósito de la vida es familiarizarse con este cuerpo después de

la muerte para que el acto de morir no cree confusión en la psique.
TERENCE MCKENNA

Bien utilizada, la magia destruirá tu vida. Esto es una característica, no un

error. Desde que los humanos modernos adquirieron la plena conciencia, los
que trabajaban con el espíritu, ya fueran chamanes, brujas o magos, sólo
entraban en su función tribal después de algún tipo de experiencia traumática
del Otro Mundo. Tiene que ocurrir algún acontecimiento que proporcione al
mago un conocimiento duradero, visceral e inamovible de que el universo se
extiende más allá de lo que se puede observar físicamente.
Desde un punto de vista pragmático, no me importa mucho cuál sea ese
acontecimiento. El mero hecho de que esté leyendo este libro sugiere que es
posible que ya haya tenido uno: un encuentro con un OVNI, un ataque
poltergeist, una experiencia cercana a la muerte (ECM), una visita profunda de
un familiar fallecido. En realidad, cualquier acontecimiento más allá de los
efectos comunes de la conciencia, como la telepatía entre hermanos, servirá.
Como puede ver en la lista anterior, ni siquiera es necesario que sean
agradables. Si sientes la necesidad de pasar la noche en un hospital psiquiátrico
abandonado sin más compañía que una tabla de ouija, adelante. Durante la
mayor parte de la historia de la humanidad, las iniciaciones chamánicas fueron
-y siguen siendo- enormemente traumáticas. Si has sido abducido por
extraterrestres o Discovery Channel ha hecho un programa sobre fantasmas en
tu casa, entonces probablemente puedas saltarte este capítulo. De lo contrario,
siga leyendo.
La "verdadera" iniciación: Convertirse en invencible
Ciertamente eres libre de unirte a cualquier club de intercambio de parejas del
siglo XIX que se haga pasar por una orden mágica, pero hazlo en tu tiempo
libre. El propósito de este capítulo es proporcionar opciones para la
"verdadera" iniciación, o lo que podríamos llamar convertirse en invencible.
¿Por qué?
No hay mayor defensa contra el lúgubre e inflexible páramo del mundo
capitalista tardío que la conciencia inquebrantable de que se acabará y tú no.
Una de las entradas más populares de mi blog, Sopa de runas, se llama "Existe
la misión de rescate y la misión de salvamento". Al igual que nuestros
antepasados paleolíticos tenían que adentrarse en el hielo o en el mar en
pequeñas embarcaciones sin importar el tiempo, hay algo simple y
profundamente estabilizador en saber que eres mucho más que tus
circunstancias o tu trabajo que hace que levantarse a las 5 de la mañana para ir
a hacer telemarketing sea un poco más soportable. Volverse invencible es el
proceso de inmunizarse contra la monocultura. Tu mundo se vuelve
permanentemente más grande... tan grande que los estridentes aullidos de los
vendedores y los políticos se vuelven tan débiles que apenas puedes oírlos, y
mucho menos creerlos.
Desde el punto de vista mitológico, la invencibilidad comienza con el
incidente de iniciación. Visto en este contexto, un ritual de iniciación no te
inicia realmente, sino que desencadena el proceso de iniciación. Es el acto de
marcar el universo, no el momento en el que el universo realmente lo recoge.
No puedes simplemente tomar un baño, encender unas velas aromáticas y
declararte bruja. Báñate, pero sólo serás una bruja después de que los demonios
vengan a llamarte, lo que sin duda ocurrirá.

La ruta más rápida

Es mejor no endulzar esto: la ruta más efectiva para volverse invencible es
tomar una alta dosis de psicodélicos en un ambiente ritual adecuado. Y no me
refiero a lo más efectivo para ti, porque ni siquiera te conozco. Me refiero a lo
más efectivo en general. Este fue el método iniciático elegido por la humanidad
durante al menos treinta mil años. Sumados, todos los métodos no psicodélicos
de iniciación chamánica representan una pequeña fracción del conjunto. El
llamado Paleolítico
El Renacimiento puede representar el mayor y más largo experimento
psicológico que ha realizado la humanidad, con una duración de diez milenios.
Los últimos veinte años de arqueología empiezan por fin a derribar la
mojigatería victoriana que nos ha impedido ver cómo estas sustancias daban el
salto de los cazadores-recolectores a las sociedades asentadas. De hecho,
parece que los humanos cultivaron por primera vez trigo einkorn para
convertirlo en cerveza en lugar de pan, y la viticultura parece ser anterior a la
agricultura. Es nuestra visión completamente moderna del pasado la que
oscurece esta realidad. Pensamos en la marihuana o el opio como "drogas" y en
los puerros o las zanahorias como "verduras", pero el mundo clásico las
consideraba todas como plantas. Algunas se comían, otras detenían los
calambres de estómago, otras aliviaban el dolor. Su visión del reino vegetal era
mucho más amplia, con un mayor abanico de resultados que podían obtenerse
al tratar con él. Nosotros nos hemos perdido esto por completo. Consideremos
la opinión del Dr.
D. C. A. Hillman en The Chemical Muse.

Imagínese cómo cambiaría nuestra visión del pasado si supiéramos que

Platón disfrutaba consumiendo psicodélicos como devoto de ciertas
religiones mistéricas, o que Alejandro bebía opio en sus alborotados
banquetes, o que Julio César fumaba hierba mientras se preparaba para
cruzar el Rubicón...
Pocos académicos considerarían siquiera la posibilidad de que los
pensamientos recogidos del mundo clásico hubieran estado fuertemente
influenciados por el uso de psicotrópicos. A pesar de las innumerables
referencias en la literatura a las plantas que contienen sustancias químicas
que alteran la mente, a pesar de las descripciones precisas en las mismas
obras de los efectos de las sustancias psicotrópicas en los seres humanos,
y a pesar del uso documentado de narcóticos en la medicina clásica, los
académicos modernos de todas las cepas están culturalmente unidos por
su falta de voluntad para admitir que las drogas tuvieron un impacto
significativo en la evolución de la literatura occidental. 37

Sólo en las décadas inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra

Mundial se volvió legalmente problemático hacerlo, ya que las moléculas se
convirtieron en objeto de pruebas humanas a gran escala por parte de las redes
de inteligencia, sus activos (incluidos los héroes de la contracultura Timothy
Leary y Andrijah Puharich) y también se convirtieron en una fuente
fundamental de financiación de proyectos negros.
 La publicación de libros de magia en los últimos treinta años se ha visto
significativamente obstaculizada por la forma en que los psicodélicos han sido
utilizados como balones de fútbol geopolíticos. Como autor, no puedo abogar
legalmente por que un lector infrinja ninguna ley, y los editores pueden, en
teoría, ser considerados responsables de los daños derivados de las acciones
realizadas según lo descrito en sus libros. Este estado de cosas ha alejado a una
generación de buscadores mágicos de su derecho de nacimiento paleolítico.
Afortunadamente, las leyes sobre drogas del mundo occidental están
volviendo lentamente a la cordura ante las protestas de una industria
farmacéutica que preferiría venderte cinco años de antidepresivos antes que
curarte con un hongo. Así que puedo sugerir legalmente que investigues un
retiro de ayahuasca en el Amazonas dirigido por un chamán local responsable.
Y puedo sugerir legalmente que consideres una experiencia en la iglesia del
Santo Daime o un círculo de tambores psicodélicos en las afueras de
Ámsterdam. Incluso puedes visitar uno de los crecientes estados que han
legalizado la marihuana y pasar una noche supervisada acampando en el
bosque, entonando un mantra de tu elección.
Con demasiada frecuencia oigo que esa solución es inasequible. Se trata de
un error de coste de oportunidad. ¿Qué es más importante que volverse
invencible? De lo contrario, podrían necesitarse cinco años de práctica mágica
dedicada para lograr un efecto de profundidad comparable. Piensa en lo que los
iniciados podrían haber conseguido con esos cinco años. Cuando la gente dice
"inasequible", quiere decir "no quiero cambiar nada de mi vida, pero, por
favor, ¿puedo ser un mago?". Vende tu televisión, múdate con amigos o
familiares, vende tu coche. Parafraseando a Doc Brown, donde vayas no
necesitarás carreteras.

La segunda ruta más rápida

Puede que consideres que un ritual de autoiniciación es una opción más segura
que una experiencia psicodélica ritualizada. Te equivocarías. Las
consecuencias de volverse invencible son imposibles de predecir. Aunque te
encuentres en el Amazonas, infestado de serpientes y pirañas, al menos estarás
en manos de un chamán experimentado.
Reducida a su esencia, una autoiniciación es una declaración al universo de
que tienes un asiento en la mesa, de que lo más alto está unido a lo más bajo y
de que esperas que el croupier cósmico te reparta. Es un acto
fundamentalmente radical, un
transgresor. Va en contra de casi dos mil años de dictado social, económico y
religioso. Hay mucho que quemar, por lo que debes persistir en tu transgresión
hasta que el volumen de Alta Extrañeza en tu vida sea tan extremo que no
pueda ser interpretado como otra cosa que no sea el contacto.
Uno de los métodos más conocidos, sencillos y ampliamente utilizados para
provocar la iniciación se encuentra en el clásico de Paul Huson Mastering
Witchcraft. En él, sugiere que el aspirante encienda una vela justo antes de
acostarse durante tres noches sucesivas y recite el Padre Nuestro al revés. El
orador debe visualizar que se le quitan los grilletes de los brazos mientras lee el
conjuro. Un método aparentemente tan sencillo oculta su gran poder
psicológico.
efecto. Incluso aquellos que se han criado sin Dios se resistirán a esta inversión
de las normas culturales. Es un ejercicio de despatrimonialización por
excelencia.
Más allá de la despatrimonialización, la violación del tabú o la transgresión
de las normas culturales es un componente antiguo y esencial de la magia
práctica. En el artículo seminal de Laura Makarius "The Magic of
Transgression" (1974), señala que los tabúes tribales reflejan las limitaciones
cósmicas impuestas por el mundo espiritual. Por ejemplo, puede estar
prohibido comer la carne de un determinado animal porque está relacionado
con una historia de la creación. Romper temporalmente un tabú es
desencadenar un tremendo poder porque el hechicero se sale de las normas o
condiciones que rigen el correcto funcionamiento de la realidad. Volviendo a la
metáfora de Philip K. Dick de la prisión de hierro negro, la magia transgresora
dobla temporalmente estos barrotes para que el brujo pueda entrar y salir a su
antojo. Makarius lo explica con más detalle:

En la magia basada en la violación del tabú, el individuo se ve colocado

en una nueva relación con respecto a la naturaleza: en lugar de sugerir a
las fuerzas naturales lo que espera de ellas, apoyándose en actos
imitativos, les arrebata el poder de coaccionarlas para que cedan a sus
deseos . 38

Como hemos visto, la economía de nuestra realidad está construida de

manera que favorece a una pequeña élite a costa nuestra. Esto nos deja dos
opciones metafísicas. En primer lugar, utilizar la magia simpática para imitar a
la pequeña élite con la esperanza de que dicha imitación acabe por cuajar, pero
se trata de una apuesta con muchas probabilidades.
En segundo lugar, utilizar la magia transgresora para romper el sistema de
cosecha económica. Ya sabes cuál voy a sugerir.
Siguiendo el espíritu del sencillo y transgresor disparador de Paul Huson, a
continuación encontrará una sugerencia que se ajusta más a los retos
económicos a los que nos enfrentamos actualmente. La función subyacente es
idéntica.

El rito sin cabeza

La asociación entre la falta de cabeza y el mundo de los espíritus se remonta a
cincuenta mil años atrás. Se han descubierto entierros con los cráneos de los
muertos embadurnados en ocre rojo o desprendidos por completo. La
decapitación es el componente más importante del desmembramiento
metafórico del chamán. Simbólicamente, es probable que represente a un
chamán o bruja con la cabeza en otro reino. Sobrevive hoy en día en el folclore
de gran parte del planeta. Basta pensar en Juan el Bautista, el que inició a
Jesucristo y trajo a Dios a la tierra... un acto chamánico por excelencia. Su
cabeza fue arrancada por la diosa (la Reina de Saba) y se ha convertido en uno
de los tesoros fundamentales del esoterismo occidental.
Una de las continuidades más evidentes del chamanismo neolítico africano
en el Egipto dinástico es la historia de Osiris. Se trata de un papel chamánico
arquetípico: desmembrado y decapitado, escondido en un árbol para enfatizar
aún más su asociación vegetativa, y luego devuelto a la vida mediante la magia
de su hermana/reina, para convertirse en el señor del inframundo -el hogar de
los espíritus- que también aparece en el cielo como la constelación de Orión.
Por lo tanto, existe un precedente significativo para integrar esta imaginería
en un proceso iniciático. Afortunadamente para todos nosotros, existe una
versión de esta imaginería ya preparada y en solitario que se esconde a la vista
de todos en la tradición esotérica occidental. Lo que ahora se conoce como La
Invocación Preliminar o Rito Sin Nacimiento fue traducido por primera vez de
una colección de Papiros Mágicos Griegos que se encuentra en el Museo
Británico en 1852 y fue posteriormente descubierto por los magos involucrados
en el renacimiento de la Alta Victoria - a saber, Samuel Mathers y Aleister
Crowley. A pesar de algunas retraducciones torpes en las que se cambió la
palabra "sin cabeza" por la palabra "sin nacimiento", gracias en gran medida a
su afición por jugar rápido y suelto con
palabras hebreas cuando les convenía; el hebreo resh puede significar, entre
otras cosas, "cabeza" o "principio", pero el original griego, akephalos, es
claramente "sin cabeza".
Incluso con su daño transliteral, la Estela de Jeu -su otro nombre
comúnmente conocido- ha conseguido desencadenar accidentalmente algunos
de los acontecimientos más significativos de los últimos 125 años de la magia
occidental. Crowley, por ejemplo, la realizó en el interior de la Gran Pirámide
(que es probablemente un mapa de piedra de la constelación de Orión en la
Tierra) durante su luna de miel. Luego lo volvió a realizar al pasar por Egipto;
ambos actos precedieron a la recepción del Libro de la Ley.
El rito, que data en su forma actual de alrededor del siglo III, contiene
elementos vívidos de la tradición egipcia -a través del uso de términos como
Osiris, Faraón (paphro en griego) y referencias generales al juicio y al odio
cuando ocurren cosas injustas-, así como de la tradición hebraica a través del
uso de conceptos como Moisés e Israel. Nos referiremos a esto en capítulos
posteriores, pero es durante estos siglos de extrema hibridación helénica
cuando la magia occidental comienza a tomar su forma reconocida. Como rito
de autoiniciación, pues, cumple todos los requisitos.
Dado que más augustos hechiceros que yo se han metido con él con gran
efecto, he proporcionado una modificación que incluye los cuatro reyes de los
grimorios. Creo que mi razonamiento es sólido. La direccionalidad -
específicamente la honra de las direcciones- es otra continuación obvia del
chamanismo neolítico. En lugar de optar simplemente por la opción más
anodina de "los cuatro elementos", los cuatro reyes se ajustan mejor al objetivo
espiritual original del rito. En una conversación con el autor Jake Stratton-
Kent, la mayor autoridad mundial en Goetia, sugirió que el rito está diseñado
para asociar a su ejecutante con un espíritu muy grande y poderoso que tiene la
autoridad necesaria sobre los espíritus menores. Orienta al mago en una
posición superior en relación con un mundo espiritual ambivalente. Esta
interpretación es muy recomendable, especialmente cuando se lee que Osiris es
el rey de los espíritus de la Tierra de los Muertos en los textos de las
Pirámides. Además, Moisés es el "dador de la ley" tipológico. Su palabra -y
por tanto la del mago- es la palabra de Dios.
 Si algo de esto suena demasiado a espíritus acosadores, le recomiendo que
siga el camino de la ayahuasca/chamanismo mencionado al principio de este
capítulo. Puede servir para reencuadrar su opinión, alejándose de las hadas de
dibujos animados en el fondo de un jardín eduardiano y acercándose más a las
realidades intensas y ocasionalmente desagradables del contacto
extradimensional. El mundo espiritual es ciertamente sagrado, pero eso no
significa que sea agradable. El chamanismo, por ejemplo, se describe mejor
como "lucha y comercio" con el mundo de los espíritus que como algo que
podríamos considerar culto. Además, estas frases rimbombantes son más para
el beneficio del mago que para el del espíritu. Nos anunciamos a bombo y
platillo y luego hacemos amigos.
La segunda razón para sugerir este rito como un medio para desencadenar la
iniciación es que es en gran medida interoperable con cualquiera que sea su
sistema de creencias en reposo. Con demasiada frecuencia, al leer un libro de
magia, el autor parece empeñado en convertirte a su sistema de creencias. Yo
no tengo esa inclinación. El Rito Sin Cabeza trata de espíritus y del mundo de
los espíritus. Estos conceptos son, a todos los efectos, universales. No necesitas
cambiar ninguno de tus dioses o festivales para trabajarlo. Puedes ir a misa o a
un sabbat o Diwali inmediatamente después.
Realícelo una vez y vea lo que ocurre en los dos días siguientes. A
continuación, realice varias veces más, de forma aleatoria y/o según sea
necesario. El rito puede provocar la iniciación, pero no es un rito de iniciación.
Al igual que un viejo amigo, puedes volver a él cuando te apetezca.

Preparación: Rito sin cabeza

1. Los únicos requisitos reales son un trozo de papel o pergamino en el
que escribir las palabras de poder:
AŌTH ABRAŌTH BASYM ISAK SABAŌTH IAŌ
2. Estar limpio. Estar en un espacio limpio (opcional si lo haces en un
lugar atmosférico como un túnel de tren abandonado. Lo que sea que
haga flotar tu barco).
3. En cuanto a las velas y el incienso, son en gran medida teatrales. Utiliza
velas nuevas si vas a tenerlas y probablemente te limites al incienso.
Para los Cuatro
 Componente de los reyes, si lo realizas en el exterior, te recomiendo que
viertas un poco de ron como ofrenda. Si esto es inalcanzable, entonces
lleva el incienso contigo a cada cuarto.
4. Localiza la constelación de Orión. Para ello, utilizo una de las muchas
aplicaciones de observación de estrellas disponibles. Incluso durante el
día, basta con agitar el teléfono apuntando al suelo hasta encontrarla. En
todo caso, tener las estrellas bajo la tierra es más apropiado. Realizarás
el rito en dirección a Orión.

El rito sin cabeza

Mira hacia el norte, toca tu sien izquierda y luego tu sien derecha con el
pergamino, y lee en voz alta lo que está escrito en él seis veces:
AŌTH ABRAŌTH BASYM ISAK SABAŌTH IAŌ
AŌTH ABRAŌTH BASYM ISAK SABAŌTH IAŌ
AŌTH ABRAŌTH BASYM ISAK SABAŌTH IAŌ
AŌTH ABRAŌTH BASYM ISAK SABAŌTH IAŌ
AŌTH ABRAŌTH BASYM ISAK SABAŌTH IAŌ

Entonces di:

Sométanse a mí todos los daimones, para que todo daimón, sea celestial o
aéreo o terrestre o acuático, me obedezca y todo encantamiento y azote
que sea
de Dios.

(Nota: Si inviertes en un buen trozo de pergamino y pones algo de empeño en

la escritura, la primera parte del Rito sin cabeza puede utilizarse en cualquier
número de situaciones, y el propio pergamino se convierte en una especie de
amuleto apotropaico).

Pasa de mirar hacia el norte a mirar hacia la dirección de Orión y continúa.

Te invoco, Sin Cabeza, que creaste la tierra y el cielo, que creaste la noche
y el día, tú que creaste la Luz y la Oscuridad; tú eres Osoronnophris a
quien nadie ha visto jamás; tú eres Iabas; tú eres Iapos;
has distinguido a los justos de los injustos; has hecho la hembra y el
macho; has revelado la semilla y los frutos; has hecho que los hombres se
amen y se odien.
Yo soy Moisés, tu profeta, a quien has transmitido tus misterios
celebrados por Israel; has revelado lo húmedo y lo seco y todo alimento;
escúchame.
Yo soy el mensajero del faraón Osoronfis; este es tu verdadero nombre
que ha sido transmitido a los profetas de Israel. Escúchame, ARBATHIAŌ
REIBET ATHELEBERSĒTH ARA BLATHA ALBEU EBENPHCHI
CHITASGOĒ IBAŌTH IA; somete a mí a todos los daimones, para que
todo daimón, ya sea celestial o aéreo o terrestre o acuático, me obedezca a
mí y a todo encantamiento y azote que provenga de Dios.
Te invoco, dios imponente e invisible de espíritu vacío,
AROGOGOROBRAŌ SOCHOU MODORIŌ PHALARCHAŌ OOO. Santo
Sin Cabeza, líbrame de todos los daimones restrictivos y de la desgracia,
ROUBRIAŌ MARI ŌDAM BAABNABAŌTH ASS ADŌNAI APHNIAŌ
ITHŌLETH ABRASAX AĒŌY; poderoso Sin Cabeza, líbrame de todos los
daimones restrictivos y de la desgracia. MABARRAIŌ IOĒL KOTHA
ATHORĒBALŌ ABRAŌTH, líbrame de todos los daimones restrictivos y
de la desgracia, AŌTH ABRAŌTH BASYM ISAK SABAŌTH IAŌ.
Él es el Señor de los Dioses; él es el Señor del Mundo Habitado; él es
el que los vientos temen; él es el que hizo todas las cosas por mandato de
su voz.
Señor, Rey, Maestro, Ayudante, te invoco, IEOU PYR IOU IAŌT IAĒŌ
IOOU ABRASAX SABRIAM OO YY EY OO YY ADŌNAIE,
inmediatamente,
inmediatamente, buen mensajero de Dios ANLALA LAI GAIA APA
DIACHANNA CHORYN.
Soy el Daimon sin cabeza con la vista en los pies; soy el poderoso que
posee el fuego inmortal; soy la verdad que odia que se hagan actos
injustos en el mundo; soy el que hace que los relámpagos brillen y los
truenos rueden; soy aquel cuyo sudor cae sobre la tierra como la lluvia así
que
 que la vida puede comenzar; soy aquel cuya boca arde por completo;
soy el que engendra y destruye; soy el Favor del Aión; mi nombre es
un Corazón Circundado por una Serpiente; Venid y Seguid. 39

En este punto, ponte de cara al este y continúa con la invocación de los Cuatro
Reyes. Vale la pena mencionar que, en este momento, puedes dividir la
actuación en dos rituales independientes completamente separados. Yo utilizo
una variante del ritual de los Cuatro Reyes a continuación como parte de mi
práctica habitual de ofrendas (más sobre esto en capítulos posteriores). Si
tienes ron, vierte un cuarto de él al comenzar la invocación; de lo contrario,
llévate el palo de musgo o el incensario mientras recorres las direcciones.

Invoco a los Cuatro Reyes de las cuatro esquinas de la tierra.

Nobilísimos y ancestrales espíritus, acompañadme ahora.
Oh Oriens Oriental, brillantísimo y excelentísimo Rey, que reinas y
mandas las Regiones Orientales, cuyo Reino comenzó con la fundación del
mundo y perdurará hasta el fin de Todas las Cosas. Te conjuro e invoco
por los altísimos y santos Nombres de Dios, hazte aquí presente, revestido
de todo tu poder. Oriens, te conjuro, por la virtud y el poder del Creador, y
por la virtud de las virtudes.

Date la vuelta y mira hacia el oeste. Vierte un poco de ron. Continúa.

Oh tú, Paymon, Rey muy glorioso, que tienes un poderoso dominio en las
regiones occidentales de los cielos. Te conjuro e invoco por los altísimos y
santos Nombres de Dios, te manifiestes aquí, revestido de todo tu poder. Te
conjuro, por la virtud y el poder del Creador, y por la virtud de las
virtudes.

Vuelve al norte, echa un poco de ron y continúa.

Oh tú, Aritón, Rey fortísimo, cuyo Poderoso Imperio llega hasta las
frías regiones del Norte. Te conjuro e invoco por los altísimos y santos
Nombres de Dios, que te manifiestes aquí, revestido de todo tu poder.
 Ariton, te conjuro, por la virtud y el poder del Creador, y por la virtud de
las virtudes.

Mirar hacia el sur, verter el último ron y continuar.

Oh Tú Amaymon, Rey nobilísimo, gobernante de los reinos del sur. Te

conjuro e invoco por los altísimos y santos Nombres de Dios, hazte aquí
presente, revestido de todo tu poder. Amaymon, te conjuro, por la virtud y
el poder del Creador, y por la virtud de las virtudes.

Vuelve a mirar hacia la dirección de Orión y termina.

Os invoco a todos con poder y os ruego con la autoridad de Aquel que

habló y que todo lo hizo, y que con una sola palabra dio origen al mundo
y a quien todas las criaturas obedecen. Por la Sede de su Majestad y por
los grandes y augustos nombres del Creador, nobilísimos reyes, os pido
vuestra ayuda y bendición.
Por el santo nombre de IAŌ SABAŌTH, cuya virtud no tiene principio ni
tendrá fin. Que así sea. 40

¿Qué pasa después?

Buena pregunta. Una cosa que diré con toda seguridad es que tus sueños se
volverán sin duda mucho más interesantes. Más allá de eso, dependerá
realmente de las condiciones de la realidad que te rodea. Espere que las
coincidencias más increíblemente remotas comiencen a manifestarse. También
espere que cualquier intento de explicar lo asombroso de estas coincidencias
caiga en oídos sordos o poco comprensivos. Este es siempre el caso de la
magia, ya que incluso cuando el resultado preferido se manifiesta en el mundo
físico, gran parte de su significado está dentro de tu cabeza.
En mi propia vida, a raíz de la práctica regular, aunque esporádica, de este
mismo rito, se han vendido casas de propiedad familiar por más de un millón
de dólares en el otro lado de la tierra inmediatamente después de realizar las
ofrendas de los Cuatro Reyes aquí en Londres. He tenido -y rechazado- ofertas
de trabajo de la nada, sin ni siquiera una entrevista, de la empresa más deseada
del mundo. (Sí, esa.) La sensación es difícil de describir; es casi como si
hubieras dejado caer una profundidad
carga en el océano del mundo espiritual. Algunas cosas se limpian, otras se
sacuden y otras vienen nadando.
Una de las falacias más persistentes de la magia de la riqueza (o de la "magia
del aumento de las probabilidades", como yo prefiero) es que la bruja o el
brujo trabajará hacia atrás a partir de un resultado exitoso en su vida y decidirá
cualquier
combinación de color, olor y forma de dios hace esa cosa. Como tal, no puedo
prometerte milagros específicos como resultado de esta práctica. Todo lo que
puedo prometer es que la pila de acontecimientos, en su mayoría positivos y
altamente improbables, llegará un día a ser tan pesada que todas las demás
explicaciones de cómo suceden se derrumban bajo el peso de sus propias
matemáticas. Entonces podrás declararte invencible.
De hecho, la pregunta de cómo se llega a ser "verdaderamente" iniciado en la
magia es quizás la que más me preguntan. Mi respuesta es siempre la misma.
Inevitablemente.

[contenido]

37 D. C. A. Hillman, PhD. La musa química: El consumo de drogas y las raíces de la civilización

occidental. Thomas Dunne Books, 2014.
38 Laura Makarius, "La magia de la transgresión". Número 69 de Anthropos.
1974. 39 Jake Stratton-Kent. "El descabezado". Equinox. Número 6. 1991.
40 Jake Stratton-Kent. El Testamento de San Cipriano el Mago. Scarlet Imprint, 2014.
 4
Ejércitos
de los
muertos

Deseo debatir la cuestión sobre la base de experimentos y observaciones como las que se invocan
en otras investigaciones para obtener pruebas objetivas definitivas.
FREDERIC W. H. MYERS, MIEMBRO

FUNDADOR DE LA SOCIEDAD DE
INVESTIGACIÓN PSÍQUICA

Este capítulo ha entrado y salido del libro varias veces. Mi promesa fue
venderte lo menos posible de mi sistema de creencias personal. Trabajar con
los ancestros es probablemente la piedra angular de lo que podría considerarse
mi "sistema de creencias en reposo". Hay dos razones por las que el capítulo
finalmente pasó el corte. En primer lugar, la veneración de los antepasados
parece ser la primera práctica espiritual de la humanidad y sigue siendo la más
extendida, por lo que es muy poco probable que moleste a nadie. Sin embargo,
la segunda razón probablemente sí lo hará.
Hay que tener en cuenta que la principal forma de encantamiento asociada a
la magia del éxito tiene que ver con tener buena suerte mediante el uso de
amuletos o aceites de la suerte, etc. Un capítulo sobre el trato con los muertos
se incluyó en el libro porque nunca encontrarás una práctica de "suerte" más
efectiva y amplia que ofrecer ofrendas a tus ancestros y a los muertos. Las
diferencias que aportará a tu vida son la noche y el día.
No tengo una explicación simplista de por qué puede ser así. Se han
realizado numerosos estudios sobre los beneficios psicológicos de la
genealogía y el conocimiento de la propia historia familiar. Por lo general, se
trata de estrés y ansiedad
La reducción de los efectos a medida que el sentido de sí mismo y de la
identidad se integra en algo más grande y significativo, un bálsamo esencial en
el mundo moderno y aislado de hoy. Estos efectos son ciertamente reales, pero
son sólo partes de una suma mucho mayor. Si se aplica correctamente, la magia
del caos permite pasar por varias formas mágicas hasta llegar a las que
realmente funcionan, y la incorporación de los ancestros y los muertos a las
prácticas hechiceras cumple con este criterio.

Restos inmortales
Define positivamente las cosas que a los blancos les gusta sugerir que otras
culturas tienen una comprensión más profunda de los espíritus ancestrales.
Esto puede ser estrechamente cierto hoy en día, pero es un fenómeno mucho
más reciente de lo que la mayoría de la gente se da cuenta. La mayoría de la
gente involucrada en la magia occidental es consciente de que al menos
algunos de los santos católicos son adopciones directas de dioses y diosas
precristianos. Me viene a la mente inmediatamente Santa Brígida. Sin
embargo, vistos en su totalidad, los santos son obviamente una continuación de
la veneración clásica de los muertos honrados. Si se tiene en cuenta que, en
vida, muchos santos locales eran efectivamente hombres y mujeres santos -
muy útiles en las comunidades de la Edad Oscura- a los que se conmemora con
el desfile de sus restos terrenales o con comidas y fiestas específicas, se puede
discernir el origen de esta práctica espiritual.
Si a esto le añadimos las misas periódicas por los parientes fallecidos, la
existencia de reliquias familiares y comunitarias, y la persistencia del folclore
en torno a los fantasmas y los espíritus del lugar, se hace evidente que hemos
estado ignorando colectivamente a nuestros muertos durante un período muy
breve. Mi sospecha personal de por qué estas prácticas nunca se filtraron en el
paganismo moderno es que quedaron atrapadas en la política de identidad de la
era de la posguerra, en la que todo lo que tenía que ver con la iglesia se
abandonó en favor de nuevas perspectivas de género y ecológicas. Aunque
estas perspectivas eran probablemente necesarias, tiramos el bebé con el agua
de la bañera y terminamos pagando los vuelos a Finlandia para que un chamán
nos presentara a nuestros abuelos que estaban frente a nuestra cara todo el
tiempo.
Los magos de hoy deben poseer la sofisticación necesaria para separar el
componente bancario pedófilo del Vaticano de las prácticas culturales
continuas de nuestros antepasados. Lo que podríamos llamar "catolicismo
popular rural" tiene tanta similitud
a lo que ocurre ante el trono de San Pedro como la experiencia de volar en el
Air Force One tiene a usted caminando hacia su buzón. A nivel popular, tienes
la supervivencia continua de Mitra, Isis, las estrellas, los planetas y tus propios
familiares fallecidos. Cualquiera que busque conectarse con una práctica
mágica auténtica y continua debe superar su objeción no examinada a los
adornos eclesiásticos y darse cuenta de que ésta es la forma que adoptó la
veneración ancestral europea occidental (y oriental, por cierto) durante casi dos
mil años. Es ahistórico ignorarlo y "saltar por encima" de nuevo al mundo
clásico. Tal acción es, por definición, una recreación moderna.
Una de las formas más potentes de reentrar en esta tradición ancestral es a
través de la noción católica, en gran medida ignorada, del alma solitaria, un
sustituto de todas las almas atrapadas en el purgatorio, atrapadas entre este
mundo y el siguiente, una heurística para todos los espíritus que flotan "ahí
fuera", esperando el contacto. Gracias al trabajo de escritores como Jake
Stratton-Kent, podemos ver que existe una visión de estos espíritus desde hace
mucho tiempo que ha informado a toda la tradición esotérica occidental. Desde
la perspectiva del mago, hacer que el espíritu trabaje con él forma parte de su
progreso espiritual. Podemos leer en numerosos grimorios que el hechicero
promete rezar por la salvación del espíritu errante que pretende convocar. En
Discoverie of Witchcraft, un ritual para convocar lo que es efectivamente una
reina de las hadas requiere primero convocar el espíritu de un criminal con la
promesa de rezar por su salvación y es ese espíritu el que trae la sibila para el
mago.
La "salvación" en el contexto de la modernidad temprana está más cerca de
las exhortaciones de los psíquicos de la televisión de que las almas deben
"moverse hacia la luz" que de cualquier intento de conversión post-mortem al
cristianismo. Hay un componente de quid pro quo en estas interacciones que es
evidentemente muy valioso para ambas partes y que se remonta a miles de
años, quizás incluso a decenas de miles. En el excelente libro de José Leitão El
libro de San Cipriano: el tesoro del brujo, el autor señala que existe una
relación implícita entre los espíritus que el brujo libera del purgatorio y el
propio brujo. Quedan vinculados a él o ella. Funcionalmente, esto es casi
idéntico no sólo a la adquisición de asistentes mágicos en el mundo antiguo,
sino también a la adquisición chamánica de aliados espirituales que debe
remontarse a antes del Neolítico. Desde este punto de vista
perspectiva, queda claro que Occidente no ha perdido realmente su sabiduría
espiritual. Cambiamos de proveedor telefónico pero conservamos nuestro
antiguo número.
La forma más sencilla de empezar con los espíritus de los muertos es
comprar una estatua o tarjeta de Anima Sola/Alma Solitaria, encender una vela
blanca ante ella y ofrecerles agua de manantial para saciar su sed. (El agua de
manantial es la mejor ofrenda para los espíritus de los muertos porque proviene
de debajo de la tierra). Por cierto, esta sencilla práctica es también una forma
eficaz de "enfriar" fenómenos poltergeist o espíritus menores en una casa o
negocio.
Una forma potencialmente más sustancial sería visitar una encrucijada e
iniciar una relación con San Nicolás de Toletino, un místico italiano del siglo
XIII que pasó años rezando y teniendo visiones de las almas del purgatorio,
convirtiéndose finalmente en su patrón. Gran parte de su hagiografía incluye
historias de fantasmas y de partos. Mi milagro favorito es el de la salvación de
nueve almas atrapadas en una tormenta marina. Le rezaron y apareció flotando
en el cielo, vestido con sus ropas negras de agustino, con un lirio en la mano
izquierda, que irradiaba una luz dorada cegadora. Agitó su mano derecha y
calmó la tormenta. Estrella del rock.
A diferencia de tantos santos que han llegado a la tradición esotérica
occidental, sabemos que Nicolás de Toletino existió físicamente. (No es que la
falta de existencia física implique una falta de utilidad mágica). Esto puede
parecer un punto menor, pero es significativo para los sectores de la comunidad
mágica que pueden tener aversión a la simbología cristiana. La práctica de
visitar las tumbas de los místicos y magos muertos, o de pedir su ayuda, es
milenariamente anterior al cristianismo. Aunque las propias creencias de
Nicolás eran cristianas, cuando se ve desde una perspectiva mágica vemos a un
nigromante muerto que sigue trabajando para y con los muertos. No se podría
pedir un ser intercesor mejor para comenzar o continuar su relación con ellos.
Su oscuridad en el mundo oculto debe ser rectificada.

El rito de San Nicolás

1. Lleva agua de manantial a un cruce de caminos una noche (o compra una
botella por el camino). Puntos extra si es la noche del 1 de noviembre,
que es tarde en el Día de Todos los Santos y la noche anterior al Día de
los Difuntos.
2. Asegúrate de que estás solo y golpea la botella tres veces en el suelo.
3. Recita el siguiente conjuro. Por supuesto, eres libre de descifrarlo si
quieres. Pero recuerde que, aunque no seamos cristianos, Nicolás sí lo
era.
Oh, Dios misericordioso,
En tu providencia has elegido a San Nicolás como intercesor
especial en favor de los difuntos.
Apiádate de las almas que no tienen amigos ni
intercesores particulares que las recomienden a Ti,
Que, ya sea por la negligencia de los que
están vivos, o por el tiempo transcurrido,
son olvidados por sus amigos y por todos.
Perdónalos, oh Señor, y recuerda tu propia
misericordia, cuando otros se olvidan de apelar a
ella.
Que las almas que has creado no se
separen de ti, su Creador.
4. Vierte el agua en el suelo en las cuatro direcciones y
continúa.
Santísimo San Nicolás Que
esta ofrenda traiga refrigerio y
esperanza a las almas a tu cargo.
Que los espíritus de los muertos me
recuerden y vean con buenos ojos
Según recuerdo y veo con buenos ojos.
Que las almas de todos los fieles difuntos,
por la misericordia de Dios, descansen en
paz.
Amén.

Oculto a la vista
Es difícil concebir hasta qué punto la aparición de la luz eléctrica, los inicios de
la ciencia moderna y el eventual auge del darwinismo desorientaron la visión
occidental del mundo. Antes de la luz eléctrica, existía el sol o el fuego. En
todos los atardeceres anteriores de toda la historia de la humanidad, la noche
era un tiempo de sombras danzantes. Parecía que el mundo de la magia iba a
quedar definitivamente borrado por la marcha de la ciencia. El destacado
crítico de arte victoriano John Ruskin lo expresó así en una carta a su amigo de
entonces: "Si los geólogos me dejaran en paz, podría hacerlo muy bien, ¡pero
esos terribles martillos! Oigo su tintineo al final de cada cadencia de los versos
bíblicos".41 Pero los muertos no se destierran tan fácilmente.
En 1882 se formó en Londres la Sociedad para la Investigación Psíquica, que
continúa hasta hoy. En aquel momento, propusieron una idea cuya radicalidad
se ha desvanecido a medida que la premisa del materialismo parece seguir su
curso. La idea era que se podía desarrollar una ciencia de la religión, que las
experiencias espirituales de los últimos treinta mil años podían explorarse -si
no explicarse del todo- recurriendo a estas nuevas técnicas científicas.
El espiritismo es lo que ocurrió cuando aquellos primeros pioneros
arrastraron una tosca luz eléctrica hasta la encrucijada e iluminaron los huesos
de nuestros antepasados. Surgió en los años en que se solaparon las costumbres
espirituales de la era preindustrial y la ambición del vapor de la industrial. Se
trata de un momento crucial en toda la historia de la tradición esotérica
occidental que hemos confundido en gran medida con su fin. La visión de la
comunidad mágica sobre el espiritismo ha sido moldeada por las opiniones de
ocultistas victorianos como Aleister Crowley -para quien hay que recordar que
el espiritismo era una competencia- y el sexismo general de que es poco más
que un pasatiempo para viudas afligidas. No lo es. El kardecismo francés
llegaría a tener un enorme impacto en las espiritualidades coloniales del Nuevo
Mundo. Los tableros de ouija vendieron más que las copias del Monopoly en
1967.
Descartar el espiritismo es descartar el hilo ininterrumpido de las relaciones
espirituales occidentales que se remonta a treinta mil años atrás. También es
descartar algunas pruebas sumamente útiles que se remontan al objetivo del
capítulo anterior de volverse invencible y que incluso pueden tener
implicaciones en la praxis mágica.
Los experimentos de Scole
Si alguna vez la Sociedad para la Investigación Psíquica tuvo un caso que
mereciera toda su atención, sería el de los Experimentos de Scole en la década
de 1990 en el este de Inglaterra. Es ampliamente considerado como el caso más
importante de la sociedad. (Hay numerosos documentales completos en
YouTube, y el libro está fácilmente disponible de segunda mano). Los
fenómenos observados incluyen:
Escritura y símbolos que aparecen en los rollos de película sellados de
fábrica que se dejan sobre la mesa.
Objetos variados, entre ellos periódicos de 1944 que se imprimieron con
procesos que no se utilizaban desde los años setenta, en un papel que
carecía de sustancias químicas que, de otro modo, habría contenido pero
no lo hizo a causa de la guerra.
Pétalos de rosa que aparecen en la cámara en las sesiones de
espiritismo del Centro Bacci, en Italia. Durante los años en que se
celebraron las sesiones, asistieron a ellas astrofísicos, científicos de la
NASA, matemáticos, criminólogos y
abogados. (Los astrofísicos pasaron a formar su propio grupo de estudio).
Desde una perspectiva mágica, dos componentes de los Experimentos Scole
han pasado desapercibidos y me parecen significativos. En primer lugar, el
grupo principal realizó sesiones dos veces por semana durante más de un año
con fenómenos menores antes de que comenzaran las manifestaciones
extremas. En segundo lugar,
las entidades que contactaron con el grupo -que llegaron a ser conocidas como
"el equipo de espíritus"- requirieron este contacto inicial sostenido y eligieron
intensificar la comunicación por sus propias razones... que eran proporcionar
pruebas definitivas de que la conciencia humana sobrevive a la muerte física.
Aquí podemos discernir la necesidad mágica de un contacto regular con el
mundo espiritual. Nos permite aumentar la fidelidad de la señal. En algún
momento de los ciento treinta años de experimentos de SPR empezamos a ver
la "evidencia" de que el contacto sostenido con el mundo de los espíritus
"funciona mejor" que las peticiones esporádicas de ayuda. Esta puede ser la
clave de por qué incorporar a los ancestros y a los muertos honrados tiene un
impacto tan beneficioso en los resultados probabilísticos de tu vida.
Experiencias cercanas a la muerte
Si le parece que las experiencias cercanas a la muerte (ECM) son un fenómeno
moderno, está en gran parte en lo cierto. Podemos encontrar ejemplos en la
literatura histórica que coinciden con los relatos que ahora se suelen contar,
pero son escasos. También hay relatos individuales como los que captan
temporalmente la imaginación del público en el mundo actual. Las
experiencias individuales cambian sin duda la vida de quienes las viven -y
pueden calificarse legítimamente de invencibles-, pero siguen siendo
anecdóticas para el resto de nosotros, interesantes, no definitivas. Sin embargo,
nos acercamos a cinco décadas de datos acumulados de los que podemos
extraer algunas hipótesis bastante firmes.
¿Cinco décadas? Antes de 1967, si uno sufría un infarto, era casi seguro que
moría. Pero a partir de 1967 se empezaron a utilizar desfibriladores portátiles
en la medicina de urgencias. Desde entonces, la causa de muerte que tiene más
probabilidades de desencadenar una ECM es la parada cardíaca, porque es la
causa de muerte que puede revertirse más fácilmente en una situación de triaje.
Sólo a partir de 1975, cuando el Dr. Raymond Moody publicó su bestseller
Vida después de la vida, tenemos el término "experiencia cercana a la muerte".
La forma más común en que los materialistas desestiman las pruebas de las
ECMs es afirmar que un cerebro privado de oxígeno comienza a alucinar luces
y colores, de forma similar a la experiencia de los pilotos de aviones de
combate que pierden el conocimiento durante las maniobras extremas. Incluso
desde una perspectiva materialista, este tipo de descalificaciones no se
sostienen en lo más mínimo. En primer lugar, un solo incidente en el que se
demuestre que un paciente que sufre una experiencia extracorporal (EFC) o
una ECM regresa con información que no podría tener -como en los casos en
los que los pacientes abandonan sus cuerpos en los quirófanos y viajan a sus
casas de familia, regresando con relatos de lo sucedido- anula la hipótesis de la
falta de oxígeno. Y ha habido miles de incidentes de este tipo. En segundo
lugar, las EFC/NDEs han ocurrido cuando los pacientes han estado dentro de
máquinas de resonancia magnética que pueden probar que había cero actividad
cerebral, así que ¿cómo podría el cerebro estar alucinando? En cuanto a las
alucinaciones -que ciertamente ocurren durante los procedimientos médicos- la
característica que define a una ECM es que es la más vívida y real
experiencia de la vida del paciente ... que no suena como una alucinación de un
cerebro moribundo y anestesiado.
El cardiólogo holandés Pim van Lommel -que estudió las ECM en un
entorno clínico durante más de veinte años y publicó sus datos en la prestigiosa
revista médica The Lancet- explica el desafío a la "hipótesis del cerebro" en su
muy recomendable Consciousness Beyond Life:

Todavía no sabemos cómo es posible que las personas experimenten una

conciencia aumentada durante una parada cardíaca, es decir, durante un
periodo en el que el cerebro no muestra ninguna actividad medible y toda
la función cerebral, como los reflejos corporales y del tallo cerebral y la
respiración, ha cesado. Al examinar la interacción entre la conciencia y el
cerebro, llegamos a la conclusión de que la conciencia no puede
considerarse el producto de la función cerebral. De hecho, a veces parece
ocurrir lo contrario: la mente influye en la función cerebral, tanto a corto
como a largo plazo, como resultado del principio empíricamente probado
de la neuroplasticidad. Nuestros conocimientos científicos actuales no
pueden explicar todos los aspectos de las experiencias subjetivas que
relatan algunos pacientes de paradas cardíacas con pérdida total de la
función cerebral. 42

Gracias a las mejoras en la reanimación médica, el número de ECM está

aumentando. El Dr. van Lommel calcula que el 4% de la población total ha
experimentado una, lo que supone unos 9 millones de estadounidenses y 20
millones de europeos. Desde una perspectiva mágica esto es enormemente
fascinante, ya que nunca ha habido un número tan elevado de embajadores del
Otro Mundo en toda la historia de la humanidad. Aunque la comunidad
metafísica ha ignorado en gran medida los datos disponibles, cualquiera de
nuestros predecesores magos habría saltado positivamente ante los
conocimientos que ofrecen. Según el lingüista y escritor Georgi Mishev, la
magia popular búlgara -una evolución más o menos continua de las costumbres
mágicas tracias- trata muy seriamente lo que llamamos ECM. 43 De todas las
formas en que uno puede convertirse en sanador en la tradición folclórica
búlgara, estar cerca de la muerte a través de una enfermedad o un trauma y
luego regresar es la más potente. En búlgaro, se les llama preneseni, que
significa literalmente "transferido". Se cree que los que son "transferidos" de
vuelta tienen poderes de curación y profecía, a menudo enseñados por
antepasados, santos, la Virgen, etc. Mientras que la investigación de que los
pacientes modernos que han sufrido ECMs tienen mejoras significativas en la
vida en términos de felicidad, reducción de la ansiedad, etc. es muy sólida, el
mundo occidental contemporáneo no está realmente en condiciones de
cuantificar si estas experiencias resultan en una mejora de la capacidad mágica.
Me parece una oportunidad perdida.
Aunque es de suponer que este término causaría una leve incomodidad a los
cientos de médicos de todo el mundo que investigan con diligencia las ECM,
realmente debemos ver este campo como una continuación de la tradición
occidental del espiritismo. Las experiencias cercanas a la muerte se sitúan en
esa zona liminar entre los estimables logros de la ciencia moderna y nuestra
herencia espiritual compartida relativa a los muertos y su influencia en nuestras
vidas. Desde la perspectiva de la magia del caos, los datos que ofrecen nos
brindan una oportunidad sin igual para calibrar nuestra práctica nigromántica
con algunas pruebas aparentemente cuantificables. A nivel personal, el último
clavo en el ataúd de "el cerebro como generador de conciencia" para mí fue
enterarme de que hay casos de personas ciegas que tienen ECMs que
abandonan sus cuerpos y son capaces de describir visualmente objetos y
rostros en el quirófano. Explíquenme esa si estos fenómenos son simplemente
un caso de despertar durante la cirugía!
He aquí otras conclusiones del estudio del Dr. Lommel publicado en 2001 en
la revista Lancet, que abarcó a 344 pacientes de diez hospitales holandeses
durante un periodo de trece años. 44 El 18 por ciento informó de que recordaba
el tiempo en que estuvo inconsciente. De ese 18%:
El 12% tuvo ECM significativas y el 21% tuvo lo que se describió como
ECM "superficiales" (en el sentido de que eran ligeras).
Los efectos vitales a largo plazo que surgieron entre los que tuvieron
ECMs fueron abrumadoramente positivos, incluyendo un mayor aprecio por
el amor y la familia, una reducción de la ansiedad, y más.
El 50% tuvo conciencia de estar muerto.
El 24% tuvo EFC.
El 31 por ciento declaró haber atravesado un
túnel. El 13 por ciento experimentó una
revisión de su vida.
 El 31% describió encuentros con familiares muertos.

Más allá de la conciencia real de estar muerto -que presumiblemente es un

prerrequisito para entrar en el Otro Mundo-, la experiencia de mayor
porcentaje fue conocer a parientes muertos... conocer a los ancestros.
Imagínate eso.

Altar ancestral
Probablemente ya tenga un altar ancestral. Los cuadros o fotografías de
familiares fallecidos sentados sobre un manto son la continuación directa de
una tradición de 20.000 años de traslado de cráneos de muertos para colocarlos
en las moradas de nuestros antepasados paleolíticos. Visto así, lo cortés es tal
vez embellecerlos un poco más: tal vez un paño, unas flores y una cristalería
que sólo se utiliza para ofrecer ofrendas a los antepasados. Las pruebas
disponibles sugieren que son estos seres los que se encontrarán contigo al otro
lado del túnel. ¿Quién más puede cubrirte las espaldas en esta vida?
La veneración de los antepasados no se basa en la coincidencia de los tipos
sanguíneos ni en el avance secuencial hacia el árbol genealógico. La adopción,
por ejemplo, era una costumbre clásica común y -cuando se trataba de familias
de alta alcurnia- se llevaba a cabo con regularidad específicamente para que los
padres adoptivos tuvieran a alguien para realizar los ritos de los antepasados.
Tampoco es necesario conocer todos los nombres de los antepasados, ni
siquiera ninguno, para iniciar este proceso. Los adoptados modernos no están
en absoluto excluidos del trabajo con los antepasados. De hecho, técnicamente
tienen el doble de antepasados que los no adoptados. (Dos árboles
genealógicos, como ves).
En situaciones de trauma familiar o de abuso en la infancia, es importante
darse cuenta de que no tiene la obligación de incluir a todos los miembros de la
familia o los antepasados en su altar. Hay una cadena de sangre ininterrumpida
que se remonta desde ti hasta el primer ser humano en la tierra. Omita
generaciones enteras si lo considera oportuno. El hecho de que se borre el
nombre o la memoria después de la muerte como consecuencia de las fechorías
cometidas en vida era un castigo muy común y realmente aterrador en épocas
pasadas. Sigue siendo muy satisfactorio aplicarlo.

Hermanubis
Ah, Hermanubis, el dios más mágicamente útil del que nunca has oído hablar.
Surgido del período, a veces literalmente psicodélico, del sincretismo greco-
egipcio, Hermanubis es una forma híbrida del dios funerario egipcio Anubis y
del mensajero-embaucador griego Hermes. La combinación de ambos
proporciona un psicopompo por excelencia. Se le representa con el cuerpo de
Hermes y la cabeza de Anubis. Su estatua más famosa se encuentra en el
Museo Vaticano.
Los dioses cinocefálicos (con cabeza de perro) son sumamente antiguos y
están muy extendidos. En cuanto a Hermanubis específicamente, su origen es
una especie de fiesta conmovedora. Plutarco, por ejemplo, identifica a Anubis
con Hermes y con la estrella Sirio (la estrella perro). Pero la conexión
perro/mensajero/Sirio se encuentra al menos desde principios del Reino Nuevo,
donde vemos figuras cinocefálicas saludando al sol naciente en las cuatro
puertas del horizonte oriental en uno de los obeliscos de Ramsés II. La salida
de Sirio marcó el inicio de al menos dos sistemas calendarios simultáneos en
Egipto. En primer lugar, el regreso de Sirio a los cielos orientales a finales del
verano, tras un periodo de setenta días (el mismo tiempo que el procedimiento
de momificación), anunciaba la crecida del Nilo, el fenómeno natural
responsable de la abundante cosecha agrícola de Egipto. En segundo lugar, los
calendarios sagrados egipcios funcionaban con un año mucho más largo, el año
sótico -llamado así por la salida helíaca de Sirio/Sothis-, que duraba 1.461 años
solares.
Esta noción calendárica sobrevive en el concepto egipcio de los decanos,
poderosos espíritus que dominan secciones del cielo nocturno. La secuencia de
decanos comienza con Hermanubis, y aquí podemos ver su papel como
psicopompo y abridor de los caminos. Aparece desde el inframundo y recorre
el cielo a la cabeza de todo el desfile de dioses estelares.
A partir de aquí, toda la noción de Sirio/perro/iniciador y los cielos de finales
de verano se absorbe en la mitología de la iglesia europea primitiva. El
calendario de los santos de finales de julio a principios de septiembre está lleno
de perros. El más famoso es San Cristóbal, amado por los taxistas locos y las
madres con grandes cochecitos en todo el mundo, el 25 de julio. Su hagiografía
afirma explícitamente que era un gigante del país de los caninos cuya única
forma de comunicación era el ladrido. En el sur de Francia se encuentra San
Roque,
El 17 de agosto, y San Guinefort, que era/es un perro de verdad, el 22 de
agosto. Otra continuación directa de Hermanubis se encuentra a través de San
Bartolomé, el 24 de agosto. En Myths of the Dog Man, de David Gordon White
(sin relación), leemos:

Encontramos una versión de las Actas de Bartolomé en copto con un codicilo

en latín
... El codicilo dice: "Estas son las actas de Bartolomé que, al salir de la
tierra de Ichthyophages, fue a Parthos con Andrés y Christianus, el
cinocefálico". Un codicilo similar se encuentra mucho antes, en la versión
siríaca de las actas de Mateo y Mar Andrés, de aproximadamente el siglo
V: dice que los apóstoles convirtieron la "Ciudad de los Perros, que es
'Irqa'", situada al norte de Crimea . 45

Dado que no existen pruebas arqueológicas de ninguno de estos personajes y

que una teoría académica cada vez más extendida sugiere que gran parte de la
historia cristiana es un recuento de la tradición estelar (doce apóstoles, doce
casas zodiacales, etc.), entonces "convertir la Ciudad de los Perros" podría
representar la incorporación del rincón sirio del cielo a la religión emergente.
La fiesta de San Cristóbal cae en el antiguo ritual conocido como la
kunophontis, la "masacre de los perros", un sacrificio realizado para apaciguar
a los inquietos antepasados muertos del hijo de Apolo, Linos, que fue
asesinado y devorado por los perros. Hasta la Edad Media era bastante común
ver estatuas cinocefálicas de Cristóbal en las puertas de las ciudades europeas.
Aquí tenemos al "abridor de caminos" conociendo al cruzador de fronteras con
cabeza de perro y a la visión espiritual. Ante nuestros ojos, Hermanubis ha
seguido con nosotros la marcha de la cultura occidental.
Cristóbal es el único ser cinocefálico del mundo occidental postcristiano al
que se le ha dado un nombre, aunque desde hace siglos existen "razas" y
"pueblos" caninos. Estos pueblos proceden de Libia, Egipto, el norte de la
India y el Cuerno de África, que en la mayoría de los casos se consideraba el
mismo lugar. Por lo tanto, la cinocefalia era una abreviatura visual de la
influencia espiritual oriental. Curiosamente, actualmente parece que los perros
fueron domesticados por primera vez en el sudeste asiático.
Otras continuidades directas se encuentran en los relatos de Orígenes sobre
las creencias de los gnósticos heréticos. Escribe que los gnósticos creen que
"los hombres ... [después de la muerte]
asumieron las formas de estos espíritus teriomórficos y fueron llamados leones,
toros, dragones, águilas, osos y perros". 46 Obsérvese que todos estos animales
se encuentran en las constelaciones del mundo clásico, lo que nos da un
indicador muy conmovedor de dónde situaban los gnósticos su vida después de
la muerte: entre las estrellas. Volviendo a David Gordon White:

El Hermanubis cinocefálico y Erathoath (Hermes-Thoth) son productos de la

tradición astrológica greco-egipcia, y además podemos vislumbrar, en la
conmemoración copta del martirio de Bartolomé el primer día del mes de
Thot (29 de agosto), una evocación de esa deidad egipcia con cabeza de
animal cuyo simbolismo se trasladó al mundo helenístico en la figura de
Hermes Trismegisto. Las monedas alejandrinas del siglo II representan a
Hermes-Thot junto con monos cinocefálicos y el caduceo, y otra fuente
ofita, una piedra preciosa "Abraxis", representa al cinocefálico
Hermanubis sosteniendo un cetro en cada mano y de pie entre una media
luna y una estrella, al otro lado está el arconte Miguel.
Estas tradiciones helenísticas fueron también las fuentes de las
representaciones zoomórficas cristianas de los cuatro evangelistas:
primero se extendieron desde Asia Menor y los cristianos coptos de Egipto
hasta Sicilia, la España visigoda, el sur de Francia merovingio y la
Irlanda celta, con el cinocefálico Cristóbal pisándoles los talones.

¿Por qué los perros, la muerte y el final del verano? ¿Por qué esta sería mi
ruta recomendada en los tratos mágicos con los muertos? Se trata de una
asociación indoeuropea muy, muy antigua... posiblemente de una docena de
milenios. En numerosas tradiciones indoeuropeas, se compara a los muertos
con un rebaño o una manada, con un pastor divino y su perro o perros que
dirigen el rebaño. Vemos ecos de esta tradición con Hekate -para quien los
perros son sagrados- persiguiendo a las almas perdidas; lo vemos con Cerbero
guardando el umbral del inframundo; lo vemos en la tradición romana de los
dioses y espíritus domésticos, Lares, a menudo representados con pieles de
perro. En el libro XXII de La Ilíada, Homero describe a Sirio como el sabueso
de Orión. Durante los días de perro, el sabueso de Orión "redoblaba el ardiente
calor del sol, trayendo, por la tarde, sufrimiento a todas las criaturas vivientes".
 El sufrimiento y la enfermedad se asocian sistemáticamente con los días de
perros y sus espíritus presidentes. Los orígenes de esta conexión son
probablemente funcionales. Incluso hoy en día, el verano es una época de
mosquitos, brotes virales y enfermedades transmitidas por el agua, y el calor
abrasador nos lleva a beber de fuentes de agua más pequeñas y dudosas. Así, el
umbral entre el año anterior y el nuevo estaba cargado de enfermedades y
peligros. Era, y para gran parte del mundo sigue siendo, un tiempo peligroso y
liminal. La liminalidad dio a Hermes y a Anubis algunos de sus muchos títulos.
En algunos lugares, Anubis tenía el título de Apherou, que significa "abridor de
caminos". Hermes tenía muchos títulos similares, como Psychopompos, que
significa "conductor de almas". No podrías encontrar un híbrido mejor para
profundizar en tus interacciones con los muertos. A continuación te
presentamos varias formas de hacerlo.

Trabajar con Hermanubis

Uno de los propósitos de hacer un recorrido por la historia de la cinocefalia es
anunciar que se puede conseguir una estatua de San Cristóbal en casi cualquier
lugar y tener un hogar ya hecho y casi holográfico para Hermanubis en su altar.
(Lo ideal es encontrar una con una lámpara, un símbolo sagrado de Hermes).
Yo cambié a un San Cristóbal de mi anterior impresión de la estatua de
Hermanubis de Wikimedia que puse en un marco de una tienda de dólar.
Ambos funcionan, pero Chris queda mejor entre mis otros muñecos de dioses.
Las ofertas sugeridas incluyen agua de manantial (obviamente), ron y aquavit.
El incienso sugerido es storax o mirra. Trabajo realizado.
1. Abrir/prohibir como se considere oportuno. El Rito sin Cabeza del
capítulo anterior encaja muy bien aquí debido a la conexión entre
Osiris y Anubis.
2. Enciende las velas, el incienso, etc. Ten un pequeño vaso de chupito
delante de la estatua y tu ofrenda líquida a mano. (El vaso de chupito y
la ofrenda líquida pueden sustituirse por un cuenco y vino como se
describe a continuación).
3. Recita este hechizo modificado de la traducción de Betz de los
Papiros mágicos griegos:
¡Salve Hermanubis! ¡Ven a mí!
 Oh, alto, oh, poderoso, oh, maestro
de los secretos para los del
Inframundo,
Oh faraón de los de Amenti, oh médico jefe, oh buen hijo de Osiris,
aquel cuyo rostro es fuerte entre los dioses.
Debes aparecer en el Inframundo ante
la mano de Osiris.
Debes servir a las almas de Abydos para
que vivan a través de ti, estas almas,
los sagrados del Inframundo.
Ven a la tierra! Revélate hoy aquí.
Eres Anubis. Tú eres Hermes. Eres el que salió del
corazón del gran Agathodaimon, el padre del padre
de todos los dioses.
Ven a la boca de mi buque/individuo
en esta forma dedicada a ti 47
Y recibe mi ofrenda y mi alabanza. Porque yo soy Isis la Sabia, los
dichos de cuya boca se cumplirán. 48

Algunas notas sobre términos posiblemente desconocidos: Amenti es las

Tierras Occidentales (de los Muertos). En cuanto a Agathodaimon,
originalmente era un espíritu griego que presidía los viñedos y el vino, pero a
estas alturas de la historia se había sincretizado con Serapis y el Logos,
uniendo así el vino, la muerte, la resurrección de los dioses y la creación del
universo, lo que debería sonar muy familiar. (Considere la posibilidad de que
Jesús descienda al infierno para liberar a todos los paganos que murieron antes
de su aparición en la tierra, por ejemplo). Aquí hay una línea de investigación
muy fructífera que le recomiendo, pero que queda fuera del alcance de este
libro.
El hechizo indica que la invocación debe repetirse siete veces. Eso es
ciertamente recomendable para tus primeros recorridos. Con el tiempo,
conseguirás que la nave esté en el aire más rápido, por así decirlo. A partir de
aquí, el rito se divide. Si se trata de una ofrenda estándar, entonces continúe
como se indica a continuación. Si es el hechizo del cuenco, salta al siguiente
punto.
 Hermanubis, trae una mesa para los dioses. Que se sienten.
Hermanubis, trae una mesa para
los Muertos de Honor. Que se
sienten.
Hermanubis, trae el pan y el vino para los dioses,
trae el pan y el vino para los muertos honrados.
Que coman, que beban . 49

Aquí es donde Hermanubis se vuelve extremadamente útil y direccional

cuando se trata de hablar con grupos específicos de muertos. Por ejemplo,
"Hermanubis, trae una mesa para los espíritus de los sacerdotes de Heliópolis"
o "los espíritus de los antepasados de mi línea de sangre portuguesa".
También puede utilizar esta invocación al principio de una sesión, por
ejemplo. O puedes llamar a un grupo de espíritus en particular simplemente
para alimentarlos y honrarlos, y/o comunicarte con ellos a través de la
cartomancia.
Nota: Las ofrendas deben dejarse en el altar/en el espacio ritual durante un
tiempo respetable, como por ejemplo durante la noche. Retira los alimentos
antes de que se estropeen. Las ofrendas ancestrales pueden eliminarse como lo
harías con cualquier alimento sobrante para tu familia (que es lo que son). Sea
precavido con las ofrendas para otros espíritus y déjelas en los cruces de
caminos, en los cementerios o en otros espacios intermedios que no se
encuentren en su propiedad. Al igual que en las llanuras africanas o en el
océano abierto, existe una especie de cadena alimenticia cuando se trata de
ofrendas de espíritus. Los grandes comen primero. Luego lo hacen los demás.
No quieres alimentar o atraer a los otros a tu casa.

Otro rito de ofrenda

Otra adaptación de los Papiros mágicos griegos. El hechizo requiere latón, pero
yo recogí un cuenco de cobre para el curry en Brick Lane, en el este de
Londres, y lo utilicé en su lugar. No soy nada si no soy
oportunista/barato/hambriento.
1. Pinta o utiliza un mercado permanente de plata para inscribir
APHEROU (Abrecaminos) en la base interior del cuenco.
2. Si desea utilizarlo para adivinar directamente, encienda las velas, ponga
el cuenco en su regazo, vierta agua de manantial (o agua de mar para
llegar a las almas de los muertos
 perdido en el mar) seguido de aceite de oliva verde, o sólo aceite de oliva
verde sin agua, y pídele a Hermanubis que te muestre lo que buscas. Esto
funciona mejor en el entorno de poca luz que sólo pueden aportar las
velas mágicas.
3. Si desea pedir a Hermanubis algo específico, como la bendición y el
apoyo de los espíritus de los muertos fenicios en su empresa
internacional, tenga a mano vino en lugar de agua o aquavit. Viértelo en
el cuenco y recita lo siguiente:
Eres vino, no eres vino, sino la
cabeza de Anubis.
Eres vino, no eres vino, sino
los pies del Mensajero.
Eres vino, no eres vino, sino
las tripas de Osiris,
Las tripas de IAO SABAOTH
APHEROU ABRASAX.

Entonces habla de tu petición a Hermanubis.

Una vez hecho esto, asegúrate de pedir a todos los seres reunidos que se
marchen en paz y con respeto mutuo. La eliminación de las ofrendas es como
la anterior. A menudo dejo que el agua del manantial se evapore por completo.

Los Grateful Dead de Baar

Como me doy cuenta de que en este capítulo se han hecho afirmaciones
bastante atrevidas sobre la continuidad de las prácticas relacionadas con los
muertos y los antepasados, vamos a terminar con la historia de los muertos
agradecidos de Baar. La versión más antigua de esta historia procede de un
libro de milagros alemán del siglo XIII, el Dialogus Miraculorum.
Había una vez un hombre de Baar que siempre se detenía a rezar por los
muertos cada vez que pasaba por el cementerio de su localidad. Una noche le
persiguieron unos bandidos armados, así que corrió al cementerio para
esconderse entre las lápidas. Los bandidos le siguieron, y entonces todas las
tumbas se abrieron, los muertos se levantaron y acudieron en defensa del
hombre que rezaba por
con espadas y bastones. Los bandidos huyeron aterrorizados, para no volver a
molestar al hombre de Baar.
Esta historia fue popular en toda Europa durante varios siglos. La escena se
representaba regularmente en iglesias tan lejanas como Suecia. Servía para
recordar a los fieles que los muertos nunca desaparecen del todo. En el siglo
XXI tenemos la suerte de contar con más de cien años de observaciones
empíricas que sugieren lo mismo. La combinación de saber que sobrevives a la
muerte, junto con tus antepasados y los muertos heroicos, es un respaldo
inamovible que te proporciona el valor necesario para avanzar en todos los
campos de la vida.
Y claro, probablemente podrías perseguir el éxito sin un ejército de
esqueletos, pero ¿dónde está la diversión en eso?

[contenido]

41 Deborah Blum. "Esos terribles martillos". Wired. Consultado el 12 de abril de

2015. www.wired.com/2010/11/those-dreadful-hammers/.
42 Dr. Pim van Lommel. La conciencia más allá de la vida. HarperOne,
2011. 43 Georgi Mishev. Thracian MagicPast and Present: Avalonia,
2012.
44 Dr. Pim van Lommel. "Experiencia cercana a la muerte en supervivientes de paradas cardíacas: un
estudio prospectivo en los Países Bajos". The Lancet. Volumen 358, nº 9298. Diciembre de 2001.
45 David Gordon White. Myths of the Dog Man. University of Chicago Press,
1991. 46 White, Myths.
47 Si se hace una ofrenda estándar, utilice la primera mitad de esta frase; si se hace el "hechizo del
cuenco", utilice la segunda mitad.
48 Hans Dieter Betz. Los Papiros Mágicos Griegos en Traducción incluyendo los Hechizos
Demóticos. Segunda edición. University of Chicago Press, 1997.
49 Ibid.
 5
Aliados ambivalentes:
Desencadenando la
sincronización

El error del creyente es atribuir significado y credibilidad a la percepción secundaria, la imagen

mental creada por nuestro cerebro para dar cuenta de la
estímulo. El error del escéptico es negar por completo la realidad del
estímulo, simplemente porque la percepción secundaria parece absurda.
JACQUES VALLEE, DESAFÍO A LA CIENCIA

En julio del año 1085, unos pastores que se encontraban en una montaña de la
región española de Navarra fueron testigos de algo muy inusual en el cielo
nocturno, algo que hoy podríamos catalogar de forma ligeramente diferente. La
Virgen y "una gran estrella" descendieron sobre ellos. La zona se convirtió
rápidamente en un lugar de peregrinación. El rey de Aragón y Navarra, Sancho
Ramírez, pagó para que se construyera una ermita en el lugar. Un cartel en la
ermita reza:

Esta es la estrella
Que bajó del cielo a Estella
Para observarlo.

Espeluznante, ¿verdad? Espeluznante y sugerente de la inevitable realidad de

que, sean cuales sean los fenómenos que llamamos dioses o ángeles,
demuestran una tremenda fluidez en sus manifestaciones elegidas... fluidez
hasta el punto de engañar. Los filósofos, incluido Patrick Harpur, se refieren a
estas experiencias como "fenómenos daimónicos", es decir, fenómenos que se
sitúan en el espacio superpuesto entre la mitología, las manifestaciones físicas
reales y las experiencias psíquicas o paranormales.
Los hados, los ángeles y la Virgen María son probablemente los mejores
ejemplos occidentales de lo daimónico. Considere esta observación del Dr.
Roney-Dougal en The Faery Faith:

Lo daimónico está vinculado a nuestro mundo, pero no es de este mundo.

Esto queda ilustrado por la curiosa relación entre la experiencia de una
persona con [los hados] y el progreso de la tecnología humana, siendo los
daimónicos siempre diferentes a nosotros en su tecnología. O son más
avanzados que nosotros en algún aspecto, como en su capacidad de
aparecer y desaparecer, o menos avanzados, como en su tecnología
médica. Por ejemplo, el pueblo de las hadas siempre parece vestir y tener
una cultura de una época anterior a la nuestra, y su "superioridad" reside
únicamente en sus habilidades mágicas. 50

Por lo que sólo puedo suponer que son razones personales, muchos ocultistas
evitan observar a sus dioses en el contexto mucho más amplio de los
fenómenos globales paranormales, psi y ovnis. Pero estamos obligados a
observar el conjunto de datos como una superposición tanto de la naturaleza
probabilística del universo como de las probabilidades cambiadas de
manifestar la riqueza y el éxito en nuestro régimen actual. Buscamos áreas que
puedan ser impulsadas u optimizadas.
La respuesta más común que oirás a la pregunta de qué espíritus o dioses
tienen más afinidad con la acumulación de riqueza en Occidente suelen ser los
mismos seres asociados a las leyes y la realeza. Imagínese. Nos hemos
extendido explicando cómo la riqueza se cosecha hacia arriba a través de las
maquinaciones de los legisladores, los recaudadores de impuestos, los
monarcas, etc. Júpiter puede ser el dios de la riqueza, pero no es el dios de ti:
es el dios de un rey, y su inherente conflicto de intereses tampoco pasó
desapercibido entre los romanos. Al pasar de la monarquía a la república, los
cónsules seguían prestando juramento a Júpiter, el antiguo dios de la realeza y
de las familias de alta alcurnia. Es una versión antigua de "cuanto más cambian
las cosas, más permanecen igual" y presenta algunos retos operativos. La
magia moderna también ha confundido el sistema platónico astrológico -un
modelo explicativo del universo desaparecido hace tiempo- con una
concepción eterna de Júpiter (o Hermes, etc.). Esto es similar a pensar que el
Jesús vaquero armado de la América del siglo XX es el
el mismo Jesús que los apologistas cristianos trataban de incorporar a la
filosofía europea.
¿Significan estas complicaciones políticas que debemos evitar a estos seres?
Ni pensarlo. Sin embargo, lo que hace falta es un poco de discernimiento.
Si optas por la conspiración total en tu geopolítica, el mundo está controlado
por una pequeña élite real que no dirige el lugar en tu beneficio. Si eliges no
ser totalmente conspirativo, el mundo es un caos de agendas desequilibradas y
competitivas que luchan por unos recursos cada vez más escasos y unos
puestos de trabajo que desaparecen. Sea como sea, una deidad ordenada, legal
y que presida la acumulación de riqueza no es el mejor aliado e incluso puede
estar dormido al volante. Necesitas un aliado que sea más voluntarioso, que sea
ambivalente. Necesitas a alguien que sepa engañar. De El embaucador y lo
paranormal:

Las figuras de los embaucadores tienen un atractivo especial para los

grupos marginales (de bajo estatus). En la antigua Grecia, los aristócratas
veían a los comerciantes y artesanos con recelo y desprecio. Norman
Brown señala en su Hermes el ladrón (1947) que "Hermes simbolizaba las
aspiraciones de las clases no aristocráticas"; de hecho, Hermes era el
patrón de los comerciantes. Una situación similar se dio en la Edad
Media. A medida que el feudalismo comenzó a desmoronarse, parte de la
nobleza dejó de gozar de los privilegios de antaño. La situación de los
mercaderes mejoró, pero su posición social se vio alterada, ya que su
estatus no estaba ligado a la clase de su nacimiento. Las autoridades
feudales y eclesiásticas desconfían de ellos y, convenientemente, Reynard
el Zorro, un embaucador, es su símbolo. Todo ello ilustra el nexo entre los
mercaderes, la liminalidad, el estatus inestable y el embaucador. 51

En un universo probabilístico, un aliado ambivalente que te acompañe en la

escalada es mucho más útil que un trono cósmico legal ante el que se espera
que mendigues. Tira a la suerte, no al poder; tira a los trucos, no a la
influencia. Con demasiada frecuencia rezamos por el proverbial milagro, el
resultado de muy baja probabilidad, cuando en su lugar deberíamos estar dando
codazos e intercambiando por objetivos más pequeños con espíritus cercanos.
La llegada de la informática asequible en los últimos cuarenta años ha
revelado algunas ideas fascinantes sobre la forma en que realmente alcanzamos
los objetivos. La página web
La más importante de estas ideas tiene que ver con la limitación del control
descendente. De Obliquity, del economista John Kay:

En general, los enfoques oblicuos reconocen que los objetivos complejos

tienden a estar definidos de forma imprecisa y contienen muchos
componentes que no son necesaria u obviamente compatibles entre sí, y
que aprendemos sobre la naturaleza de los objetivos y los medios para
alcanzarlos durante un proceso de experimentación y descubrimiento. Los
enfoques oblicuos suelen retroceder para avanzar. 52

En vuestras propias vidas sabréis que los grandes objetivos nunca van ni
siquiera un poco de acuerdo con el plan. Piensa en cómo pensabas que sería tu
carrera antes de empezarla. Los enfoques oblicuos no sólo dan cabida a ese
inevitable caos en tu camino, sino que a menudo sacan fuerzas de él. Se
necesitan pies ágiles. Incluso alados. ¿Dónde hemos oído eso antes? Ah, sí, en
el panteón clásico (y, en menor medida, en el logotipo de una gran empresa de
reparto de flores). El nombre de Hermes procede del término griego antiguo
que designa los pequeños montones de piedras utilizados para delimitar las
propiedades. Se sitúa en el límite y puede moverse libremente entre ellos, entre
los mundos, por así decirlo. Esta es una característica común del Embaucador;
su ubicación impredecible, así como lo que trae de ese otro Lugar. Hermes
tiene su propio poder de profecía, pero a diferencia de algunos de los
habitantes más destacados del Olimpo, el suyo se manifiesta a través de juegos
de azar en lugar de declaraciones profundas desde lo alto. Esta es la
quintaesencia de la Alta Extrañeza, de lo paranormal, de las coincidencias
mayormente benéficas.
Los embaucadores suelen poseer el conocimiento de toda la tierra, así como
los medios para subvertir las reglas que alejan al mago de lo que quiere. Me
vienen a la mente las historias de Brer Rabbit en el folclore del sur de Estados
Unidos y sus habituales triunfos sobre animales mucho más poderosos.
Wakdjunkaga, el embaucador de Winnebago, se refiere a todos los objetos y
animales de la tierra como "hermano menor". Es anterior a ellos y, por tanto,
posee el pleno conocimiento de todo lo que hay en la creación. Una creencia
similar se atribuye al diablo en
La magia ibérica. Según José Leitão, la capacidad del diablo para intervenir en
la vida de las personas no proviene de un poder maligno inherente, sino de su
gran edad.
Los embaucadores dominan el espacio liminal, el territorio del chamán.
Entre lo manifiesto y lo no manifiesto, la noche y el día, lo masculino y lo
femenino. Al igual que el chamán, el embaucador cruza los límites por
nosotros y, si lo desea, regresa con algo que necesitamos o deseamos. Los
embaucadores representan un alto grado de incertidumbre, imprevisibilidad y
oblicuidad. Un mago hábil puede montar un embaucador para alcanzar sus
objetivos vitales sin tener que deletrear los cientos de lentos pasos intermedios
(que de todas formas serán erróneos). Pete Carroll expone esta oblicuidad de
forma bastante sucinta en The Octavo.

Conjura entonces, por necesidades si es necesario, pero

preferentemente por oportunidad y calidad de experiencia, pero nunca
simplemente por más de lo mismo.
No conjures para obtener riqueza, sino para obtener las experiencias
en las que gastarías la riqueza si la tuvieras. Cualquier riqueza necesaria
se materializará como efecto secundario. 53

El encanto práctico se manifiesta más a menudo como sincronicidades

beneficiosas que como apariciones rimbombantes y milagrosas de lingotes de
oro que caen del cielo. Así que tu objetivo debería ser siempre aumentar el
volumen total de sincronicidades positivas en tu vida. Éstas son, a la vez,
señales y oportunidades ofrecidas por nuestros aliados ambivalentes. Puede
que no te traigan riqueza, pero activarán la sincronización.
Lo que es importante recordar es que estas entidades no son realmente tus
amigos. Puede que Jesús sea tu chico de casa y que mamá Gaia te quiera pase
lo que pase, pero los seres de la encrucijada son ambivalentes; son
caprichosos. La combinación de la cultura de servicio moderna y la idea
judeocristiana de un creador personal han dado lugar a algunos errores bastante
alarmantes en el pensamiento mágico. Muchos de nosotros tenemos una
expectativa irreflexiva de que todo el mundo espiritual existe para ayudarte a
conseguir ese nuevo iPad o un aumento de sueldo del 2%. El balance de la
evidencia y los últimos cincuenta mil años de historia humana sugieren que
probablemente no sea así.
El embaucador y su cosmología
Si no hay un embaucador en tu cosmología personal, ésta tiene una utilidad
psicológica limitada para ti y probablemente esté un poco desequilibrada a
efectos de encantamiento práctico.
Por lo general, estos seres se encuentran en las encrucijadas, así que busca
allí primero. Incluso algunos aspectos de Hekate cumplen esta función, por
ejemplo. Está asociada a las encrucijadas, así como a Hermes. El hecho de que
sea anterior al resto del panteón olímpico significa que no está sujeta a los
dictados de Zeus. (Recordemos que la misma noción de predecesor existe entre
los magos populares de Winnebago e Iberia).
La religión en general no interesa demasiado al hechicero trabajador. De
hecho, las evidencias históricas sugieren que se ajustaban en gran medida a
cualquier sistema de creencias dominante en la época, centrándose más en la
adquisición y uso de técnicas prácticas. La magia moderna ha confundido las
relaciones clásicas con los dioses basándose en las pruebas arqueológicas
disponibles... que necesariamente favorecen las relaciones de la "alta iglesia"
porque es mucho más probable que esas pruebas sobrevivan. Miramos a Delfos
o al Panteón y discernimos enfoques sacerdotales o reales de lo divino, pero
nos dicen poco sobre cómo se comportaba la población en general. Las escasas
piezas de la aproximación común a los dioses sugieren una relación totalmente
diferente, poco tecnológica y más transaccional. Un ethos similar informa este
libro. No estamos aquí para fundar una religión de ciencia ficción o un círculo
de juego de rol. Elige un aliado ambivalente y sigue adelante.
Aquí tienes algunas sugerencias para empezar.

El diablo en la encrucijada
Durante siglos, el diablo ha desempeñado el papel de embaucador en la
tradición occidental. Nuestra expectativa de que sea un monstruo aterrador
decidido a destruir o gobernar la tierra es una creación reciente y
cinematográfica. En la Europa moderna temprana era ciertamente imprevisible,
pero seguía estando bajo el control de Dios, al igual que todo lo demás. Era
más molesto que malvado, como un amigo que bebe demasiado o ese gato del
vecindario que sigue entrando en casa de alguna manera.
El "pecado" principal que surgía de la asociación con el diablo era la
idolatría, no la pérdida del alma o el reclutamiento en los ejércitos del infierno.
Así, lanzar objetos votivos en un
El viejo pozo sagrado se asoció con el diablo debido a la idolatría inherente al
creer que el pozo tenía capacidades que Dios podía o no cumplir.
En el Nuevo Mundo, en particular, la frase "trato con el diablo" se convirtió
en una especie de cajón de sastre para cualquier acuerdo realizado entre un
humano y el mundo de los espíritus. Quizá el ejemplo más famoso sea el del
primer cantautor de blues Robert Johnson, que llevó su guitarra a un cruce de
caminos y tocó varias noches seguidas. Al final, un "hombre grande y negro"
apareció, afinó su guitarra y se la devolvió. Durante el resto de su corta vida,
Johnson fue un maestro musical indiscutible. Hablaba abiertamente de su trato
con el diablo, pero la opinión generalizada parece ser que su acuerdo real era
con los loa... probablemente con Legba en particular.
Si esa es tu carretera, no necesitas que te la enseñe. Para el resto de nosotros,
me parece que ya es hora de reabrir esta ruta. El ritual de la encrucijada a
continuación invoca a Lucifer en lugar de al "diablo". Hay varias razones para
ello. En primer lugar, el "diablo" es una especie de objetivo semántico móvil.
A veces es Lucifer, a menudo es mucho más. Los orígenes precristianos de
Lucifer lo asocian con el planeta Venus, la estrella de la mañana (y/o la estrella
de la tarde); por tanto, preside los tiempos liminales y crepusculares: el
amanecer o el atardecer. También está su posterior asociación prometeica al
traer la luz a la tierra; trae las cosas de lo inmanifestado a lo manifiesto. (Si
todavía te sientes un poco incómodo, recuerda que a Jesús también se le llama
"Estrella de la mañana". Imagínate eso).

PASO 1
El primer paso es, obviamente, encontrar un cruce tranquilo en el que puedas
estar solo durante varias tardes. Es más fácil decirlo que hacerlo si se vive en el
oeste de Londres, como es mi caso. (La primera vez que realicé una variante de
este rito fue en unos matorrales de marea en el río Parramatta de Sydney.
Mucho más tranquilo). Tendrás que volver varias noches seguidas, así que
tenlo en cuenta.

PASO 2
La primera noche, escribe el siguiente cuadro en un trozo de tarjeta
razonablemente resistente. Recuerda que puede llover.

LUCIFER
 UNANIM
ECATONI
FICADAP
ORELMIN
AREFICU
LTO

Ve a la encrucijada, esconde este cuadrado en algún lugar donde no sea

encontrado o perturbado, aplaude tres veces y llama a Lucifer y dile que deseas
hablar con él. Luego aléjate SIN MIRAR ATRÁS.

PASO 3
La siguiente parte es bastante variable. En noches sucesivas, vaya a la
encrucijada y sienta. No hay necesidad de repetir la invocación (a menos que
determine que la hay), simplemente mantenga la intención de contacto en su
cabeza. Eventualmente habrá una sensación de conciencia o expectativa. Si no
se produce, vuelva a hacerlo la noche siguiente. Aprecio que esto puede ser un
procedimiento no estándar para aquellos de ustedes con alguna experiencia
mágica, pero el objetivo aquí es calibrar la encrucijada para su realidad ... y la
de él.

PASO 4
Una noche, la presencia será inconfundible. A continuación, frótese las manos
con un poco de tierra de la encrucijada y diga lo siguiente. (Tenlo escrito de
antemano).

Lucifer, Ouyar, Chameron, Aliseon, Mandousin, Premy, Oriet, Naydru,

Esmony, Eparinesont, Estiot, Dumosson, Danochar, Casmiel, Hayras,
Fabelleonthu, Sodirno, Peatham, Venite, Venite, Lucifer, Amen . 54

En este momento, habla en voz alta sobre el motivo por el que estás aquí, lo
que pretendes obtener de este acuerdo y lo que estás dispuesto a ofrecer a
cambio. Las ofrendas incluyen comida, alcohol, alabanzas, obras de arte
dedicadas al espíritu, etc. Desde luego, no es necesario que ofrezcas tu alma.
(El hecho de que estés leyendo un libro de magia sugiere que su valor de
reventa es mucho menor de lo que probablemente piensas, de todos modos).
 Cuando hayas completado el intercambio, agradece al espíritu su asistencia
y, una vez más, aléjate sin volver atrás.

Nota final
Si te sientes más cómodo con "el diablo" como un ser específico en lugar de
Lucifer, omite el cuadrado mágico y la invocación. Aplaude e invoca cada
noche hasta que experimentes un cambio en la sensación de la encrucijada.
También cabe destacar que ahora tienes un lugar de poder para dejar
regularmente ofrendas, celebraciones tranquilas o discusiones con un espíritu
de la encrucijada. Estas relaciones se construyen con el tiempo. No llegarás a
ninguna parte en la magia o en la vida sin una relación sólida con el Señor de la
Encrucijada de una forma u otra. No seas un extraño; recuerda lo que dije sobre
la "ambivalencia".

Hermes y Hermanubis
En cuanto a los aliados embaucadores liminales y transgresores, no olvides que
hay algunas técnicas razonablemente amplias para llegar a Hermanubis en el
capítulo anterior. Ciertamente, también puede cumplir este papel. Tiendo a
llamar a Hermanubis exclusivamente para la nigromancia, pero sólo porque es
como ha evolucionado mi práctica personal; la regla está lejos de ser universal.
En cuanto a Hermes/Mercurio, existen numerosos recursos para lograr el
contacto. Empiece por las fuentes clásicas y los himnos. En cualquier caso, una
pequeña estatua de San Cristóbal proporciona un hogar sutil y adecuado para
estos seres (¡y no alarmará tanto a los huéspedes de la casa como una estatua
del diablo!).

Otros aliados
Hay algo bastante burdo en tratar de encajar las visiones generales de los
dioses en uno o dos capítulos de los libros de ocultismo. Si los conceptos
divinos pudieran comprenderse tan fácilmente, no habría necesidad de libros de
ocultismo. Resulta aún más difícil cuando se intenta transmitir alguna noción
de los seres embaucadores o de los que presiden la alta extrañeza y la
sincronización.
Como tal, los siguientes seres son representativos. Se puede sacar mucho
provecho de un estudio más profundo de cualquiera de ellos o de todos. No
todo lo que se lee tiene que acabar
en su altar.
Anansi
Nuestra Señora de
Fátima Manu
Conejo
Loki

Las familias siempre suben y bajan en Estados Unidos

La principal causa de quiebra en Estados Unidos es un mal diagnóstico de
salud. Nuestro error cognitivo al confundir las décadas de posguerra con la
"normalidad" significa que hemos olvidado en gran medida que la Fortuna,
como fuerza o diosa, trae tanto lo bueno como lo malo. El registro histórico
está lleno de himnos y conjuros para propiciar a este ser, para asegurar que
traiga buena fortuna en lugar de mal. De hecho, la Iglesia primitiva encontró
esta práctica entre las más difíciles de borrar. Se la trató como un ser aparte -
casi se podría decir que se la adoró- hasta la época moderna. Evidentemente,
nuestros antepasados estaban preparados para tolerar un cambio de régimen
religioso, pero no fueron lo suficientemente estúpidos como para dejar a
Fortuna sin ser aplacada durante mucho tiempo. Palabras para vivir.
Se puede obtener mucha ecuanimidad, sabiduría y perspicacia meditando en
esta personificación de la probabilidad. Ten siempre, siempre, una propiciación
para Fortuna/Isis Fortuna/Tyche, etc. Yo utilizo un himno órfico a Tyche
comparativamente sencillo, que se realiza con el uso de una coronilla; una
especie de mini rosario bendecido por el Papa, nada menos. (Larga historia.)
Dado que todos los encantamientos de este libro han sido probados
personalmente y a fondo durante varios años, tengo que decirles que el ritual,
tal como está, requiere la traducción de los Himnos Órficos de la Johns
Hopkins University Press. 55 Como otros escritores han encontrado, esta
editorial es un poco difícil de conseguir autorizaciones de citas, por lo que
tendrán que buscar la versión completa ustedes mismos. Mientras tanto, hay
algunas menciones e invocaciones clásicas excelentes que se encuentran en el
extenso theoi.com y que pueden servir de referencia. Pero un ritual es algo más
que un surtido aleatorio de palabras y olores divertidos, así que no les haré el
flaco favor de
simplemente inventando un himno mientras continúo con otro en mi práctica
personal.
Una vez que se haya elaborado una invocación o un himno a Tyche
satisfactorios, basta con encender un poco de incienso y, si se realiza en el
exterior, cavar un pequeño agujero en el suelo y verter leche, miel y vino.
Repite la operación para cada cuenta de la coronilla.
Al igual que ocurre con la magia, sólo puedes saber si funciona cuando lo
hace. Espera curiosas sincronizaciones y encuentros fortuitos en el camino
hacia tus objetivos. La idea general es posicionarse en algún lugar donde haya
mayores rangos probabilísticos de resultados y encontrar un aliado que le
ayude más que le dificulte. Llámalo la estrategia de cartera de la religión: sólo
tienes que ganar un poco más a menudo de lo que pierdes.
En cuanto a la identificación de posibles pérdidas, es el tema del próximo
capítulo.

[contenido]

50 Serena Roney-Dougal. La fe de las hadas. Green Magic, 2003.

51 George P. Hansen. The Trickster and the Paranormal. Xlibris, 2001.
52 John Kay. Obliquity: Por qué nuestros objetivos se logran mejor de forma indirecta.
Profile Books, 2011. 53 Carroll, El Octavo.
54 Jake Stratton-Kent. El verdadero grimorio. Scarlet Imprint, 2009.
55 Apostolos N. Athanassakis y Benjamin J. Wolkow, traductores. Los himnos órficos. Johns Hopkins
University Press, 2013.
 6
El magnífico juego del rey

Uno de los hallazgos más interesantes de la investigación sobre la

precognición y los presentimientos es que las personas parecen estar
influenciadas por ellas mismas en el futuro, más que por
acontecimientos objetivos. Las precogniciones son como recuerdos del
futuro. Los presentimientos parecen implicar un retorno fisiológico
que fluye desde estados futuros de alarma o excitación, un flujo de
causalidad que se mueve en dirección opuesta a la causalidad
energética.
EL ENGAÑO DE LA CIENCIA, DR. RUPERT SHELDRAKE

Dedicado a la mujer más poderosa de la época -Catalina de Médici; la princesa

florentina que llegó a ser reina de Francia-, el libro apareció en Bolonia en
1551. Se titulaba Cien juegos liberales e ingeniosos y contenía reglas e
instrucciones para varios juegos de dados y cartas, ambos muy populares en el
norte de Italia. Uno de ellos era el Magnífico Juego del Rey, en el que los
cuatro palos de los naipes tradicionales italianos representaban las cuatro
virtudes cardinales de la prudencia, la justicia, la templanza y la fortaleza. Se
trataba de un juego que también era más que un juego. Era un pasatiempo que
decía a los jugadores algo sobre el universo en general.
En lo que constituye una metáfora circular ligeramente divertida, fechar con
exactitud la aparición del tarot en Europa es una especie de tarea de locos. Los
puntos de vista actuales del esoterismo occidental sobre el tarot están
conformados más bien por los místicos franceses de finales del siglo XVIII y
principios del XIX que trataban de relacionar todo con Egipto. (Esto era más
fácil de hacer en una época en la que no se habían traducido los jeroglíficos).
Los ocultistas victorianos posteriores superpusieron entonces los conceptos
cabalísticos cristianos y el hebreo
alfabeto sobre las correlaciones astrológicas desarrolladas por sus predecesores
franceses. Aunque se trata de un sistema agradablemente coherente -que
alcanzó su apogeo con el Libro de Thoth de Aleister Crowley-, carece de toda
veracidad histórica más allá de sus creadores.
La opinión generalizada es que los juegos de cartas llegaron al centro y sur
de Europa en el siglo XIII procedentes de Oriente Próximo, si nos atenemos a
las advertencias de varios santones de la época. Estos juegos, típicos de cuatro
palos, incluían espejos, bellotas, espadas y plantas, pero aún no se habían
convertido en el juego de cartas que se reconoce hoy en día. Las distintas
regiones tenían diferentes variantes y sólo más tarde se añadieron las cartas de
triunfo. (Los primeros triunfos contenían una mujer que ahora es la Suma
Sacerdotisa, y gran parte de la preocupación religiosa por las cartas puede
haber surgido de esta blasfemia). Estos triunfos parecen estar basados en las
populares obras de misterio y moralidad medievales que recorrieron Europa
promoviendo la escatología católica y bíblica a una población
mayoritariamente analfabeta. Paul Huson, en su excelente Mystical Origins of
the Tarot, sugiere que la presencia de la Muerte en los triunfos, así como el
movimiento general de la historia de los triunfos de lo físico a lo metafísico
puede haber servido como un memento mori para los ricos de Europa cuando
estaba siendo devastada por la peste. En cualquier caso, las imágenes que
habrían sido comprendidas al instante por la mente medieval se volvieron
oscuras y "mistificadas" sólo unos siglos más tarde, cuando el Renacimiento
eliminó lo que consideraba las telarañas de la ignorante visión del mundo de la
Edad Media.
El sortilegio -del latín sortilegium-, en contraposición a la cartomancia,
existe desde que la humanidad desarrolló la capacidad de fabricar
herramientas. Desde el surgimiento del cristianismo, las cartas se utilizaban
para generar números aleatorios que hacían referencia a frases de la Biblia,
Virgilio u Homero, por ejemplo. Así que tenemos dos corrientes de
comportamiento, el juego y la adivinación, que nos llegan desde un pasado
lejano de una manera que ahora es imposible de separar.
¿Y por qué querríamos hacerlo? Como vimos en el capítulo de la
probabilidad, la comprensión matemática del riesgo y de los resultados
probables es un desarrollo extremadamente tardío. La diferencia entre un juego
y un pronóstico estaba mucho menos definida para nuestros antepasados que
para nosotros. Ambos se referían a un acontecimiento futuro que, en su
momento,
estaba totalmente fuera de tus manos y en manos de la Fortuna. ("¡Oh, soy el
tonto de la Fortuna!") ¿Te favorecerá o no? Así, nos encontramos de nuevo en
el reino del embaucador, en ese espacio liminar entre lo que es real y lo que es
un juego. La adivinación en general y la cartomancia en particular sólo pueden
haber surgido en un entorno de juegos ilegales de taberna, culturas marginales
y temores olvidados a la muerte de la peste. Aquellos ocultistas franceses del
siglo XVIII tenían razón cuando decían que el tarot contiene los más altos
secretos de la magia, sólo que no de la manera que ellos pensaban.

La ciencia del juego magnífico

Junto con la telepatía, la precognición es el efecto psíquico más estudiado y
más común. Se han generado más de un siglo de datos en condiciones de
laboratorio en los que podemos basarnos. Como dice el Dr. Russell Targ, desde
una perspectiva estadística la evidencia de la telepatía y la precognición es diez
veces mayor que la evidencia de que la aspirina previene los ataques al
corazón.
Entender la precognición y mejorar la adivinación son probablemente los dos
pasos que puedes dar para mejorar mágicamente tu vida por encima de
cualquier otro. La cartomancia ha conseguido acumular varios siglos de
mitología y folclore, muchos de los cuales no son útiles si lo que se pretende
es, ya sabes, obtener una visión precisa de los resultados probables. La forma
más rápida de quemar estas acumulaciones es someterlas a la luz de las pruebas
científicas y psicológicas de la precognición, así como a sus implicaciones
posteriores.
En primer lugar, y lo más importante, ¿cuál es la forma más común de
precognición? Para ello, debemos volver al biólogo de Cambridge y héroe
personal Dr. Rupert Sheldrake en su Science Delusion.

En mi base de datos hay 842 casos de premoniciones, precogniciones o

presentimientos humanos. De ellos, el 70% son sobre peligros, catástrofes
o muertes; el 25% son sobre acontecimientos neutros; y sólo el 5% son
sobre acontecimientos felices, como conocer a un futuro cónyuge o ganar
un sorteo. Predominan los peligros, las muertes y las catástrofes. Esto
concuerda con un estudio de casos bien autentificados de precognición
recogidos por la Sociedad de Investigación Psíquica, en el que el 60% se
refería a muertes o accidentes. Muy pocos
 eran de acontecimientos felices. La mayoría de los demás eran triviales o
neutros, aunque algunos eran muy inusuales. En uno de ellos, la esposa
del obispo de Hereford soñó que leía las oraciones de la mañana en el
salón del Palacio Episcopal. Después de hacerlo, al entrar en el comedor,
vio un enorme cerdo de pie junto a la mesa. Este sueño la divirtió y se lo
contó a sus hijos y a su institutriz. Entonces entró en el comedor y un
cerdo escapado estaba de pie en el lugar exacto donde lo había visto en su
sueño. 56

Enseguida se ve que estos datos son muy instructivos. Lo primero que salta a
la vista es que las pruebas de que la precognición tiene éxito provienen del
extremo opuesto del espectro de preguntas que suelen hacer los adivinos. La
adivinación tiende a las preguntas positivas: "¿Dónde está mi alma gemela?"
"¿Cómo puedo ganar más dinero?" De hecho, es un tema común de discusión
entre los lectores profesionales de tarot si hay que endulzar las lecturas
negativas y en qué medida.
Parece que la precisión precognitiva aumenta cuando se trata de evitar
resultados negativos a posibles acciones. Podemos especular con un
mecanismo para entenderlo: un futuro estado de incomodidad puede ser más
fácil de detectar para nuestra conciencia en el presente que un futuro estado de
comodidad, ya que no sólo son más raros, sino que, como demuestra la
investigación de Dan Ariely, de la Universidad de Duke, los seres humanos se
preocupan más por evitar los resultados negativos que por buscar los positivos,
independientemente de las probabilidades implicadas. En este sentido, existe
una oportunidad muy real de utilizar nuestros propios sesgos cognitivos en
beneficio genuino de formas que hasta ahora no se han explorado lo suficiente.
Positivo o negativo, parece que tener un resultado fijo en el momento de la
adivinación funciona mejor que tener uno indeterminado. Aquí está de nuevo
Peter J. Carroll, de su clásico ensayo "Magical Theory":

Cuando el mago adivina, interactúa principalmente con versiones futuras

de sí mismo. En la adivinación, básicamente recurre a lo que puede saber
en el futuro. Parece existir una curiosa circularidad en la adivinación;
sólo parece funcionar si en algún momento del futuro se acaba
conociendo el resultado por vía ordinaria
 significa. Esto explica por qué los mejores resultados en la adivinación
parecen producirse para las adivinaciones a muy corto plazo sobre cosas
improbables que ocurrirán en los próximos segundos, o para los
acontecimientos que son fuertemente deterministas, pero aún no obvios,
en el futuro más lejano . 57

Las observaciones de Carroll coinciden con los hallazgos del conocido

programa Stargate, una serie de experimentos sobre visión remota financiados
por la NASA y la CIA que duró más de veinte años. Iniciado durante el apogeo
de la Guerra Fría, el proyecto localizó con éxito aviones soviéticos derribados
en las selvas de África, víctimas de secuestros, los anillos de Júpiter (antes de
que el Voyager los hubiera verificado) y docenas más. A lo largo de su
existencia, los hallazgos de miles de experimentos condujeron al desarrollo de
algunos protocolos bastante sólidos diseñados para maximizar la precisión de
una sesión de visión remota. Los más relevantes para la adivinación clásica son
los dos siguientes:
En primer lugar, lo que se conoce como "retroalimentación": se le dice al
observador remoto si la información que dio -y específicamente qué partes de
ella- fue precisa o finalmente útil para lograr el objetivo, es decir, si el avión
fue encontrado finalmente o no. Esto es funcionalmente equivalente a la
adivinación de un evento fijo en el futuro cuyo resultado se conocerá
finalmente. La retroalimentación no sólo mejora la precisión de la sesión
individual, sino que mejora la precisión general del adivinador a lo largo del
tiempo. Si quieres mejorar en la adivinación -y quién no- tenlo en cuenta.
Proporcionar retroalimentación es levantar pesas.
En segundo lugar, los magos contemporáneos deberían considerar lo que se
conoce como "superposición analítica". Un término acuñado por el visor
remoto más exitoso del Programa Stargate, Ingo Swann, se refiere a la
tendencia natural de la mente a interpretar las imágenes que está recibiendo
mientras las recibe. La interpretación parece requerir el uso de una parte de la
mente diferente a la precognición. Intentar la interpretación durante la parte
precognitiva de una sesión conduce a la imposición -la superposición- de las
opiniones personales del lector sobre lo que está ocurriendo en lugar de la
visión más clara posible de un acontecimiento futuro. Por supuesto, esto
desvirtúa el propósito de la adivinación. Si quieres tu propia opinión sobre lo
que va a ocurrir en el futuro, simplemente deja las cartas y pregúntate a ti
mismo. Por experiencia personal, la cartomancia
tiene una capacidad incorporada para cortocircuitar...
circuito de superposición analítica. Mientras se limite a mirar las imágenes de
las tarjetas al darles la vuelta y se resista a saltar a una interpretación hasta que
las haya volcado todas, evitará en gran medida entorpecer su propio camino.
Por último, y demostrando que mi propia falta de moda se extiende mucho
más allá de mi vestuario (no juzguen, ¡no soy yo quien lee un libro de magia
del caos!), está la noción clásica de estrategias oblicuas. Es quizás un poco
Aunque no es sincero incluirlo bajo un subtítulo que contenga la palabra
"ciencia", ya que huele ligeramente a terapia de la sonrisa, a fiestas de fondue y
a otros conceptos de los años setenta que hace tiempo que se descartaron, las
estrategias oblicuas son, sin embargo, muy instructivas para mejorar el
rendimiento de la cartomancia, especialmente para los principiantes. La idea
general, tan deliciosa y repetidamente ensartada en la película Slacker de 1991,
es que las sugerencias aleatorias y típicamente contraintuitivas pueden
conducir a avances en el pensamiento creativo".
Tanto si esto es aplicable a su propia vida como si no, hay mucho que ganar
incluso de lo que de otro modo se consideraría adivinaciones fallidas, es decir,
predicciones que posteriormente resultan ser erróneas. Considere una lectura
de tarot individual como una sesión de lluvia de ideas para uno. Normalmente,
el mago no recurre a la adivinación, excepto en situaciones en las que está
atascado o no sabe cuál es el mejor curso de acción. A menudo, la disposición
o la interpretación de las cartas sugerirá un enfoque que puede desatascar al
mago, independientemente de que la lectura haya sido precisa o no.
En estas situaciones, toma nota de la predicción de todos modos (para
obtener una retroalimentación, ¿sí?), pero dale más credibilidad a la sugerencia
no pegajosa que acaba de aparecer en tu mente. Gran parte de este enfoque
consiste en "darse permiso" (a falta de un término menos molesto) para
experimentar con la forma de cartomancia. De lo contrario, corres el riesgo de
cargar tu mente con ansiedad por el resultado y perder el componente más
valioso de la sesión. A menos que el objetivo de tu vida sea convertirte en el
vidente más dotado del mundo, lo que realmente quieres de una adivinación no
es prever el resultado que prefieres, sino llegar a él.

Previsión
Así que parece que la capacidad humana de precognición se utiliza mejor para
evitar resultados negativos, y parece que la naturaleza probabilística de la
realidad hace que la probabilidad de exactitud de la predicción disminuya
cuanto más adelante mire el consultante, especialmente en los casos en los que
la retroalimentación es poco probable. ¿Cómo podemos unir estos efectos de la
conciencia en un sistema de predicción factible para generar los resultados
preferidos en la vida, especialmente en lo que se refiere a la riqueza? La
previsión mensual es la solución.

Astrología
La astrología es un poco como la peluquería. No sólo es probable que tengas
que admitir la derrota y visitar a un experto en lugar de intentarlo tú mismo,
sino que puede llevar un tiempo encontrar uno que no te haga parecer un
enfermo mental recién salido. Cuando encuentres uno, aférrate a él todo lo que
puedas.
Incluso si se considera que la astrología es poco más que una correlación
aleatoria entre siete tópicos comunes y el error de perspectiva que da a los
humanos la impresión de que nuestros cuerpos estelares más cercanos parecen
moverse regularmente a través del cielo nocturno de la Tierra -lo cual es
perfectamente razonable, por cierto- como una especie de lista de control para
temas adivinatorios regulares, funciona mejor que la mayoría de los otros
sistemas. En cuanto a la eficacia predictiva de la astrología, sólo destacaré de
pasada que la única vez que el CSICOP -el llamado Comité para la
Investigación Científica de las Afirmaciones de lo Paranormal- realizó
realmente alguna investigación científica, fue sobre el poder predictivo de las
cartas natales correlacionadas con la destreza deportiva. Encontraron una
(pequeña) correlación que condujo a dimisiones y reclamaciones de
falsificación de datos en un intento de demostrar que no había correlación. 58
Dejaron de investigar y se han pasado los últimos cuarenta años gritando desde
la barrera. De hecho, el grupo abandonó por completo el término
"investigación científica" de su nombre en 2006. Los más
ya sabes, ¿eh?
Incluso algo tan sencillo como un horóscopo mensual de signo solar puede
servir de catalizador para una mejor previsión mensual. Por ejemplo, además
de una adivinación amplia como "¿Cuáles son los principales retos a los que
me enfrento en el mes de mayo?" se puede añadir:
Deseo saber más sobre el posible conflicto con un compañero de trabajo.
 ¿Qué hay detrás de las discusiones que tengo con mi
pareja? Deseo saber más sobre mis problemas de pecho.

Observará que estas preguntas, aunque no son específicamente negativas en

sí mismas, proporcionan al adivino un contexto más amplio para los desafíos
que se avecinan. También dejan la puerta abierta a una respuesta completa.
Independientemente de que "funcione" en cualquier sentido objetivo, la
astrología puede indicar esas "incógnitas conocidas" de Rumsfeldi que, de otro
modo, podrían pasar desapercibidas.

Informes mensuales
Gran parte de este procedimiento puede realizarse en un smartphone. De
hecho, la mayor parte la hago en el autobús de camino al trabajo la mañana en
que se publica mi horóscopo mensual en Internet. Yo leo astrologyzone.com de
Susan Miller, pero es posible que usted busque un estilo diferente.
En primer lugar, inicia un documento de Google o similar que se utilizará
para tu previsión mensual. Con el tiempo acabarás teniendo una cronología
inversa del año. A continuación, haz algunas anotaciones en los siguientes
epígrafes.
A ti: Apunta tus pensamientos, opiniones, hitos, predicciones no
examinadas para el mes natural. No se trata de un ejercicio de
clarividencia; de hecho, es casi todo lo contrario. Empieza con éste
porque puede servirte de grupo de control para los demás sistemas de
previsión. Básicamente, quiere anotar su suposición sin ayuda de lo que
le depara el próximo mes. A continuación, debes apartarlo
completamente de tu mente. Visualiza de verdad un icono de papel
estrujado aterrizando en una papelera, ese tipo de cosas.
Las estrellas: Resuma los puntos que le parezcan pertinentes de su
horóscopo mensual. Por cierto, la mayoría de las veces te equivocarás en
los puntos que te parezcan relevantes a principios de mes. A
continuación, es de esperar que el mes siguiente se equivoque un poco
menos, y así sucesivamente con el paso del tiempo. (Al menos, ésa es la
teoría).
Las cartas: Anota los puntos pertinentes de una lectura de tarot mensual
como se ha descrito anteriormente. Si tienes un smartphone, haz una
foto de la tirada
 porque al igual que con el horóscopo, las partes que parecen
pertinentes a principios de mes lo serán menos a finales.

Sólo una vez hecho esto debes leer el mes anterior. Considérelo como su
retroalimentación.
Nada en la previsión mensual impide realizar una adivinación específica para
cada situación. En todo caso, ayuda a correlacionar qué partes de su vida
pueden requerir un poco de ayuda adivinatoria o hechicera, pero es una línea
de base sumamente útil. Algunas perspectivas totalmente nuevas surgen
cuando empiezas con tu opinión sobre lo que ocurrirá ese mes y luego
superpones varios sistemas adivinatorios diferentes. Algunos amigos incluyen
también una lectura geomántica mensual, aparentemente con gran efecto. Sean
cuales sean las capas que elijas, el objetivo es adelantarse al universo en la
medida de lo posible.

Cartomancia
Técnicamente, puedes utilizar cualquier sistema de adivinación lo
suficientemente complejo que te apetezca. Pueden ser las runas, la geomancia o
el I Ching.
Pero déjame decirte algo sobre mí. Por si no lo has notado en la introducción
de este capítulo, me encanta el tarot. Me encanta. No sólo el tarot, sino
prácticamente cualquier forma de cartomancia. Tengo decenas de barajas.
Algunos están desgastados y sucios por más de dos décadas de campañas
mágicas, y otros son increíblemente caros y demasiado preciosos para usarlos
regularmente. (Por ejemplo, un Oráculo de Sibilla impreso a mano que obtuve
de una de las pocas imprentas originales que quedan en Florencia... una ciudad
que fue famosa por la magia, la cartomancia y la impresión durante siglos).
No dejes que nadie te diga que no puedes comprar tus propias cartas, que no
puedes leer por ti mismo, que sólo los aficionados utilizan las interpretaciones
que las acompañan, que sólo algunos sistemas de tarot son válidos, que nunca
debes leer para las personas que conoces o que nunca debes leer cuando estás
enfermo. Los seres humanos llevan al menos treinta mil años adivinando y
todavía estamos elaborando las reglas. Al fin y al cabo, estos objetos tienen que
interactuar con tu conciencia, y tú siempre serás el experto supremo en ese
campo concreto.

¿Por qué y qué tarot?

¿Por qué el tarot, específicamente, en lugar de cualquier otro sistema de
cartomancia? Bueno, esto es un poco simplista, pero un juego basado en la
vida cortesana medieval llena de trampas y engaños, cero oportunidades de
ascenso que no se asignan a través del destino, donde se comienza con
absolutamente nada y se espera terminar con nada más que una buena muerte,
se acerca más a la situación económica actual de lo que creo que la mayoría de
nosotros querría admitir.
En cuanto a qué barajas, permítanme contradecirme inmediatamente en
cuanto a escuchar los consejos de otras personas sobre el tarot y sugerir,
humildemente, que los principiantes seleccionen barajas de tarot que tengan
imágenes y descripciones claras del significado de cada carta en lugar de sólo
los triunfos y las cartas de la corte. Por lo menos, esto conduce a un recuerdo
más rápido y posiblemente más eficiente del significado.
La segunda consideración es asegurarse de que, si se elige una baraja
temática, ésta tenga suficiente alcance emocional. Tengo varias barajas de tarot
sobre el tema de la mitología artúrica y el ciclo del Grial, por ejemplo. Estas
historias tienen una cantidad suficiente de sexo, muerte, desgracia y triunfo
para poder hablar el lenguaje no lingüístico del inconsciente. "Las Flores del
Tarot del Oeste de Gales" probablemente no. En efecto, estás enseñando a tu
mente a hablarse a sí misma en imágenes, como haría un zoólogo con un gorila
deprimido o un delfín precoz.

Calibración
Hay un elemento de esa sensación de la mañana de Navidad cuando uno recibe
una nueva baraja de tarot. Normalmente, las cartas se sacan, se miran, se
barajan brevemente y luego se prueban por primera vez. Esto está bien; es tu
dinero y son tus cartas después de todo. El siguiente paso, sin embargo, debería
ser averiguar qué combinación de imagen y significado coincide con tu propia
interpretación e inconsciente. Este proceso se llama calibración.
Comienza con la baraja y el libro que la acompaña sentados a tu lado.
Levante la primera carta y vea si puede discernir su significado tradicional.
Comprueba en el libro si has acertado. Si está en lo cierto, coloque esta carta a
la izquierda del montón principal y a la derecha si no lo está. Pasa a la
siguiente carta.
Continúe el proceso hasta que haya agotado el mazo principal dejándole dos
montones, uno de cartas cuyos significados recuerda y otro cuyos significados
no lo hagas. Baraja el montón de cartas cuyo significado se te ha escapado en
la primera ronda y repite, cotejando cada significado con el libro a medida que
avanza.
Al final -en menos tiempo del que parece cuando se escribe así- tendrás una
baraja completa de cartas cuyos significados conoces. En ese momento, baraja
y repasa las cartas una vez más, y luego guárdalas para el resto del día. El
intercalado o la práctica intercalada es un método de estudio que se utiliza para
reforzar la memoria. En lugar de empollar, el recuerdo es mayor en los casos
en que hay lagunas en el estudio o la memorización.
La calibración no implica en absoluto que las interpretaciones de los libros
sean las únicas válidas. Por el contrario, considérelo como si aprendiera el
abecedario antes de empezar a leer y escribir. Del mismo modo, no implica que
no puedas empezar a utilizar tus cartas hasta que no hayas memorizado sus
significados... esto es parecido a memorizar música en lugar de aprender a
leerla: estás intentando meter en tu mente lo que no debes. Es imposible. Cada
sesión y cada consultante serán diferentes. Personalmente, apenas puedo
recordar todas las contraseñas de mi correo electrónico; no tendría ninguna
posibilidad de memorizar todos y cada uno de los significados de todas y cada
una de las cartas de todas y cada una de las barajas. Consulte el libro con
regularidad y sin reparos. Muchos de mis volúmenes complementarios
favoritos tienen un nivel de investigación tan alto que funcionan como fuentes
independientes de información.

Adivinación anidada
Cuando se tienen varios juegos de cartas y se utilizan con regularidad, se ponen
de manifiesto ciertas características, carencias y áreas de experiencia. Al igual
que hay diferentes palos de golf para diferentes golpes, descubrirás que ciertos
oráculos son más adecuados para situaciones específicas. Por ejemplo, mis
oráculos de Sibilla son muy paranoicos, se preocupan por los visitantes
sorpresa, los socios comerciales que hacen doble juego, los miembros de la
familia con sus propias agendas, las relaciones amorosas ilícitas, ese tipo de
cosas. Como tales, son excelentes barajas de "adivinación clásica" porque
tratan temas mundanos que te llevarían a la proverbial carreta gitana aparcada
en el borde de la feria del pueblo una noche (suponiendo que vivieras en un
dibujo animado racista/vídeo musical de Cher).
 Otras barajas tratan temas más elevados o, al menos, más grandes, que tienen
que ver con el destino personal, los objetivos de la vida y los movimientos más
amplios del destino que probablemente marquen las piedras angulares de tu
encarnación. Luego están las barajas "más oscuras" cuyas cartas "buenas" no
son en realidad tan buenas y su interminable opuesto, los oráculos más ligeros
en los que incluso un diagnóstico de cáncer se presenta con abundancia de
gatitos.
Sólo descubrirás los límites de los rangos emocionales de tus oráculos si los
sobrepasas y lanzas una tirada realmente mala o inapropiada. La buena noticia
es que esto suele ocurrir sólo una vez. Después de eso, empiezas a desarrollar
una apreciación de qué oráculos funcionan mejor en cada situación. Y eso te
permite hacer algo realmente muy limpio. Comme ςa:
En situaciones en las que una tirada de cartas -normalmente una tirada
utilizando tu conjunto más utilizado- hace que aparezca una carta que sabes
que tiene un significado muy específico, como los chismes maliciosos de la
oficina o los problemas de salud de la familia, puedes "saltar" a otro sistema de
oráculo que se adapte mejor al desafío. El consejo clásico es sacar unas cuantas
cartas adicionales para mayor claridad de la baraja que estás utilizando
actualmente, pero esto me parece que es como pedirle al universo que te
escriba una nueva carta después de haber eliminado al menos diez teclas del
teclado. (Las teclas son las cartas que ya están colocadas en la tirada. ¿Y si son
necesarias para el mensaje aclaratorio?) De acuerdo, esto es un poco difícil de
manejar para un lector de cartas profesional (aunque ciertamente lo he visto
hacer), pero el objetivo de este libro eres tú. Tómate tu tiempo y obtén la mejor
lectura.
En cuanto a las tiradas específicas que hay que utilizar, la preocupación por
el espacio y también la inutilidad general de hacerlo dejan poco tiempo para su
discusión. Cada baraja que se precie vendrá con variaciones de tiradas clásicas
como la Cruz Celta o la tirada de tres cartas, e Internet abunda en miles de
sugerencias más. Si las imágenes de las cartas son las letras que forman las
palabras que tu inconsciente utiliza para hablar, la tirada es la gramática que
construye las frases. El proceso de descubrimiento de la tirada es tan único
como el descubrimiento del significado.

Ritual cartomántico
A estas alturas debería ser bastante obvio que, con una historia tan larga y
enigmática, la noción de que hay una forma correcta de realizar cartomancia es
una tontería. Sin embargo, la noción de que hay que delimitar las cartas y el
espacio en el que se utilizan como algo separado de la vida cotidiana es casi
universal. Esto puede ser tan sencillo como visualizarlas bañadas en una luz
blanca cegadora que elimine todas las huellas energéticas anteriores.
Otra opción, un poco más dramática, se inspira en la tradición popular
ibérica occidental de invocar a San Zacarías para que realice actos de
adivinación y de adivinación, a través del Libro de San Cipriano: El tesoro del
hechicero. En la leyenda bíblica, Zacarías era el sacerdote del templo que, en
su vejez, recibió el mensaje de Gabriel de que él y su estéril esposa darían a luz
a Juan el Bautista. Se queda mudo al no creer en el mensaje del ángel hasta el
día en que el niño nace y recibe su nombre. Como tal, se le relaciona con las
nociones de comunicación espiritual, la profecía y su cumplimiento en la tierra.
Los mitógrafos con ojos de águila entre ustedes también espiarán que este
santo y esta invocación en particular se repliegan en el Rito sin Cabeza anterior
en el libro en virtud de la conexión entre Zacarías y Juan el Bautista. (Sigue
conmigo, nena. ¡Oh, los lugares a los que llegarás!)

Consagración
PASO 1
Reúne un poco de incienso, incluso una barrita de musgo servirá, y ten a mano
las cartas.

PASO 2
Recita lo siguiente mientras enciendes el incienso:

Que el Dios misericordioso entre en el Lugar Santo

y acepte con agrado la ofrenda de su pueblo.

Para contextualizar, en el escenario poco probable de que Zacarías fuera una

persona histórica, ésta es la mejor conjetura sobre la oración que habría
recitado en el templo justo antes de la aparición de Gabriel. Pero no es
necesario que los acontecimientos hayan sucedido en lo físico para que tengan
poder y utilidad.

PASO 3
 Agita las cartas a través del humo y di:
Santísimo Zacarías Eras
sordo y mudo, tenías un
hijo
Y lo llamaste Juan,
Declárame las verdaderas profecías del
cielo a través de estas cartas.
Con el permiso de IAO SABAOTH,
Amen.
Eso es todo para la consagración. En cualquier momento posterior, cuando
desee utilizar sus cartas, puede recitar la oración de Zacarías o simplemente
invocar que le revele las profecías/la voluntad del cielo.

Conclusión:
La adivinación, junto con el encantamiento, forman el único golpe de la
hechicería práctica. Desde una perspectiva estrictamente de magia del caos, los
datos disponibles sugieren que siempre hay que encantar a largo plazo y
adivinar a corto plazo. Nuestra conciencia parece estar mejor construida para
espiar futuros eventos negativos, mientras que simultáneamente prefiere asumir
que es más probable que ocurran resultados positivos. También parece ser
significativamente mejor para predecir eventos futuros que para cambiarlos.
Así llegamos a una extensión inevitable del axioma clásico de la magia del
caos, especialmente cuando se trata de la magia de la riqueza y el éxito.
Encanta largo para obtener resultados positivos y divino corto para evitar los
negativos.
Los datos también sugieren, parafraseando a Russell Targ, que si uno no
suele soñar con accidentes aéreos pero tiene uno la noche antes de volar, es
mejor saltarse el vuelo que intentar cambiar el resultado con magia. Sin
embargo, cuando se trata de conseguir el asiento con espacio extra para las
piernas, tengo algo más en mente.

[contenido]
56 Rupert Sheldrake, El engaño de la ciencia. Coronet, 2012.
57 Peter J. Carroll. "Teoría mágica". Consultado el 12 de abril de 2015.
www.specularium.org/wizardry/item/114- magical-theory.
58 Chris Carter. Ciencia y fenómenos psíquicos: La caída de la casa de los escépticos. Inner
Traditions, 2012.
 7
Garabatos que
conceden deseos

La magia funciona en la práctica pero no

en la teoría.
PETER J. CARROLL

Si has cogido este libro por razones distintas a la familiaridad con mi blog,
Rune Soup, entonces probablemente debería decirte que los sigilos son su
spécialité accidental de la maison. Si has cogido el libro porque estás
familiarizado con mi blog, entonces es probable que este sea el capítulo que te
has saltado mientras estabas en la tienda. Compre el maldito libro de una vez.
Para bien o para mal, la magia de los sigilos se ha convertido en la técnica
que define el sistema del caos. Durante gran parte de mi carrera mágica, no me
interesó demasiado. En primer lugar, el método más famoso -pero no el único-
de activación de sigilos implicaba la masturbación, lo que a mi mente
adolescente le parecía un desperdicio de una buena paja. (Si sólo tenía tiempo
para cinco o seis al día, ¿por qué gastar una en magia?) En segundo lugar,
había invertido todo ese dinero en colgantes y varitas e incienso y baratijas -
intenta conseguir a High John the Conquerer en la Australia regional anterior a
Internet-, así que ¿por qué iba a dejar de lado todo ese esfuerzo por un simple
lápiz y papel? Parecía tan poco mágico.
El hilo conductor de mis ideas erróneas se debió probablemente a un fallo
personal a la hora de considerar la magia de los sigilos en su contexto histórico
más amplio, un fallo que sigue siendo visible en el mundo oculto hasta el día
de hoy. Intentaremos corregirlo comenzando -inevitablemente- por el
principio.
 Dejando de lado sus innumerables formas de construcción y encantamiento,
lo que un sigilo "es" en última instancia es una representación pictográfica de
una idea o resultado. Hay patrones repetitivos de pintura de ocre rojo
encontrados en cuevas del sur de África que tienen cien milenios de
antigüedad, lo que nos proporciona las primeras pruebas conocidas de lo que se
denomina pensamiento simbólico... que significa hacer que una cosa represente
otra. A primera vista, puede parecer un desarrollo simplista, pero es el acto
original de brujería del que proceden todos los demás y es un punto tan bueno
como cualquier otro desde el que fechar la aparición de los humanos en la
conciencia plena. El hecho de que una cosa sustituya a otra es un acto
deliberado de creación extremadamente raro. Puede que el pulpo del Pacífico
sea muy inteligente y posea su propio lenguaje de movimientos corporales y
cambios de pigmentación, pero no suele escribir demasiados espectáculos off-
Broadway. (¡Yo pasaría más tiempo en el teatro si lo hicieran!)
Por lo tanto, las técnicas de magia de los sigilos, tal como se encuentran
comúnmente en la magia del caos, son una continuación directa de ese primer
acto de hechicería. Han sido degradadas y han tenido el intermedio de miles y
miles y miles de años -los jeroglíficos de Egipto, las defixiones de Roma, los
sellos de los espíritus de los grimorios, los símbolos de los planetas-, dejando
sólo al mago y su capacidad simbólica. En muchos sentidos, se trata de un acto
de vandalismo escandaloso y probablemente una de las principales razones por
las que la magia de los sigilos -y la magia del caos- siguen siendo tan
impopulares en el discurso ocultista más amplio.
Por muy poco popular que sea, posee una enorme ventaja sobre cualquier
otra forma de encantamiento popular: la velocidad de iteración. Fue la
constatación de esta ventaja lo que desencadenó mi encuentro con la magia de
los sellos y lo que me llevó a contribuir, humildemente, a su actual canon.
Permítanme explicar a qué me refiero con velocidad de iteración.
En 1959, el industrial británico Henry Kremer fundó el Premio Kremer del
mismo nombre, administrado por la Real Sociedad Aeronáutica, que continúa
hasta hoy (quedan dos premios). Los dos primeros premios fueron para el
vuelo con motor humano: uno para la primera máquina que pudiera volar en
forma de ocho entre dos balizas separadas por media milla y el segundo para
una que pudiera cruzar el Canal de la Mancha. Pasó más de una década de
intentos fallidos antes de que un aspirante
competidor llamado Paul MacCready se puso a pensar en el desafío.
MacCready se dio cuenta de que el problema que había que resolver no era el
vuelo con motor humano. El problema era que nadie entendía el problema. Los
anteriores aspirantes se pasaban hasta un año construyendo una máquina
voladora para luego fracasar y tener que volver literalmente a la mesa de
dibujo. La velocidad de aprendizaje era demasiado lenta. Otros solicitantes no
construían con suficientes datos nuevos entre sus intentos. MacCready
descubrió que el verdadero reto que había que resolver era el de la velocidad de
iteración: cómo construir una máquina que pudiera intentar volar, fallar y
modificarse rápidamente para volver a intentarlo. Perseguir un gran objetivo
en grandes intentos individuales -con una comprensión limitada de todas las
complejidades que intervienen- no iba a hacer el trabajo lo suficientemente
rápido. Así que MacCready resolvió un problema diferente: ¿cómo diseñar una
máquina voladora que pueda reconstruirse en horas en lugar de semanas o
meses? Él y su equipo resolvieron este reto y a finales de los años setenta
ganaron tanto el premio de la figura del ocho como el del Canal de la Mancha,
obteniendo el equivalente a 3,8 millones de dólares en dinero actual.
En el mundo moderno, el logro de los objetivos depende de la forma en que
se navega por la complejidad intermedia entre el lugar en el que se está y el
lugar en el que se quiere estar. Los procesos y los resultados se han vuelto
infinitamente más complicados. En épocas anteriores, se hechizaba para
obtener una buena cosecha, un acontecimiento en gran medida binario sobre el
que se tenía un control mínimo (de ahí el recurso a la brujería). Llegar desde la
casa familiar en los suburbios de Arizona hasta un superyate amarrado en una
isla croata o cualquiera que sea tu objetivo requiere muchos más pasos y un
saludable apetito de iteración. Los sellos suelen ofrecer la mejor oportunidad
para resolver el problema real.

Sigilos y psicología
Tal y como se practica hoy en día, la magia de los sigilos es una modificación
de un sistema creado por Austin Osman Spare, un ocultista londinense del
siglo XX y, últimamente, célebre artista. Exploraba algunas teorías
psicológicas de vanguardia que ahora tienen más de un siglo de antigüedad y
requieren ser revisadas. La hipótesis de Spare era que toda la magia se
manifestaba a través de procesos en la mente inconsciente, que sólo hablaba el
lenguaje de los símbolos y las emociones. La mente consciente, dotada de
lenguaje
y el artificio- no hacían más que estorbar. Por lo tanto, el objetivo de la magia
era ocupar la mente consciente mientras se introducía una petición simbólica
en el inconsciente, donde, sin ser molestada, acabaría manifestándose. Una vez
completado esto, el mago sólo tenía que asegurarse de no volver a recordar su
objetivo nunca más, porque esto lo traería de vuelta desde el inconsciente a la
mente consciente. A menos que seas un alcohólico o sufras una enfermedad
mental grave, esto es funcionalmente imposible... sobre todo si el objetivo es
algo como "dinero para comprar comida para alimentar a mis hijos". Tu mente
consciente tiende a notar cuando este tipo de objetivos no se cumplen.
Con el dudoso beneficio de un siglo más de investigación psicológica y
psiquiátrica, la hipótesis operativa de Spare puede mejorarse... aunque
ciertamente hay que felicitarle por haber acertado más de lo que se equivocó.
En primer lugar, la división entre el inconsciente y el consciente no es tan clara
como Spare presumía. Muchos psicólogos se atreverían a decir que se trata de
un heurístico totalmente ilusorio -aunque conveniente-. La implicación práctica
es que no se romperá el mundo si se recuerda accidentalmente el objetivo de su
encantamiento. De hecho, el movimiento libre de un concepto desde el
inconsciente hasta el consciente y viceversa puede incluso mejorar la
probabilidad de que el encantamiento se mantenga, del mismo modo que
mover una imagen o un hecho entre la memoria a corto y largo plazo mejora el
recuerdo general. Sin temor a equivocarme, le ofrezco pruebas anecdóticas,
nada menos que de mi propia vida, de que esto es así.
Hay una advertencia para el primer punto, y en realidad es la totalidad del
segundo: cuando se trata de que el inconsciente sólo habla el lenguaje de los
símbolos, Spare definitivamente tenía algo. Su hipótesis está muy bien
corroborada y cuenta con pruebas de apoyo procedentes de estudios sobre la
memoria sensorial, la terapia del color, la psicoterapia y la neurociencia, así
como de casi toda la historia del arte. Para los ocultistas, las pruebas más útiles
provienen del tipo de experimentos sobre los efectos de la conciencia no local
que hemos encontrado en los capítulos anteriores. Cuando el Dr. Russell Targ
realizó un experimento utilizando la visión remota para predecir correctamente
los futuros de la plata en la bolsa de materias primas durante nueve semanas
seguidas, haciendo
120.000 dólares y la portada del Wall Street Journal en el proceso.
no hacer que sus televidentes intenten predecir directamente la oscilación de
los precios. 59 La visión remota, como todos los efectos de la conciencia no
local, parece funcionar mejor con texturas, formas y sentimientos que con
números y letras. En lugar de ello, pidió a sus espectadores que describieran el
objeto que el operador que realmente realizó la operación con la plata por ellos
le entregaría al final de la semana: una botella de champán si la plata cerraba al
alza o una tortita fría si cerraba a la baja.
Las implicaciones prácticas de esto para los magos que trabajan
principalmente a través de la manipulación de su propia conciencia es poner un
poco de esfuerzo en la estética de su trabajo de hechizo para no desencadenar
una reacción "ick" de su inconsciente. Aquí está esa palabra, de nuevo -
encontrar una ruta oblicua a su objetivo ... como un sigil.
Sea cual sea la tradición a la que se pertenezca, hay mucho que ganar con el
estudio detallado de este tipo de experimentos. Soy de la opinión de que las
investigaciones mágicas más importantes realizadas en el siglo XX se
produjeron fuera del mundo insular de la magia ceremonial y sólo en la última
década, aproximadamente, han empezado a salir a la luz. La superficie
permanece casi totalmente sin arañar.

Construcción clásica de sellos

Nunca en mi vida pensé que me encontraría en una situación en la que pudiera
citarme a mí mismo (hablando de masturbación), pero viendo que el post de
Rune Soup en cuestión ha sido visto casi un cuarto de millón de veces desde su
publicación, ¿por qué intentar atrapar un rayo en una botella dos veces?

"Clásico" se entiende en el sentido más amplio posible, por supuesto. Lo que

realmente significa es "post-Spare". No hay mejor introducción a la
construcción clásica de sigilos y a la magia del caos en general que la joya de
finales de los noventa de Grant Morrison, "Pop Magic".
Esto es lo que debes hacer:
Escribe tu deseo/objetivo Tacha
todas las vocales
Tacha todas las letras repetidas
 Tritura las letras restantes en un único (horrible) glifo. A continuación,
empieza a modificar este glifo hasta que empiece a tener un aspecto más
agradable. Yo intento que el mío tenga un aspecto orgánico o petroglífico,
pero eso es una preferencia personal. Tu inconsciente es diferente al mío.
(Probablemente.)
Realmente no puedes hacerlo mal. Por supuesto, pensarás que lo estás
haciendo mal las primeras veces. Las preocupaciones más comunes son:
"Esto todavía se parece demasiado a las letras
originales". "Esto no se parece en nada a las
letras originales". "Esto no parece muy 'mágico'".

No es necesario que se parezca a nada. Pero funciona mejor si parece

agradable. Y sólo usted sabrá cuándo llega a ser "agradable".
Hay algunos cambios recomendados en la construcción de la copia clásica
que he recogido de años de engañar a la gente para que compre cosas que
probablemente no necesitan.
Utilizar palabras positivas en lugar de negativas.
Tener objetivos fijos o claros.
Utiliza el tiempo presente.
Describa la situación finalizada y no el deseo
de llegar a ella.

Aquellos que estén familiarizados con la obra verán que mi intención con este
capítulo es completar algunos de los antecedentes de investigación y
pensamiento que llevaron a la creación de mi método de creación de sigilos.
Garantizar que tus sellos tengan un aspecto agradable, por ejemplo, se basa en
mi interpretación de las investigaciones del Programa Stargate que sugieren
que lo "agradable" y lo "no agradable" es lo más fácil de reconocer para el
inconsciente, más que una predisposición personal a las cosas bonitas.
Si te quitara este libro de las manos y empezara a subrayar partes de él, lo
más importante que debes tener en cuenta es el uso del tiempo presente para
describir situaciones completas. Por ejemplo, "Soy una talla 8" en lugar de "Es
mi voluntad perder peso". Verás cómo este último codifica una carencia en
lugar de una
éxito. Utilizar la frase "adelgazar" efectivamente encanta el deseo de estar a
dieta en lugar de vivir con el peso deseado.
Y ya que estamos en ello, por favor, dejad la chorrada de "es mi voluntad".
La noción de voluntad es un atavismo victoriano monumentalmente
malinterpretado que no tiene ninguna relación con lo que nos ha aportado el
siglo anterior de estudios sobre la personalidad y la conciencia. Te hace sonar
como un niño pequeño y pomposo ... y esto viene de un tipo que acaba de
citarse a sí mismo.

El shoaling y la probabilidad
Un cardumen es un grupo de peces. Cuando todos nadan en la misma
dirección, se trata de un banco de peces. Cuando se juntan por razones de
seguridad, eficiencia hidrodinámica y razones sociales en general, son
cardúmenes. Como he crecido en una casa con vistas a tres playas, he buceado
en pecios y tiburones por todo el Pacífico, he rodado un documental sobre una
ciudad hundida y he trabajado para Discovery Channel, usar "cardumen" como
nombre de grupo para los sigilos era probablemente inevitable.
Toda la noción de lanzar múltiples sigilos a la vez surgió a través de la
experimentación con objetivos mágicos complejos. Es de suponer que debemos
agradecer a la ficción fantástica la creencia de que los objetivos más grandes
(más específicamente, los "objetivos de menor probabilidad") requieren la
entrada de mayores cantidades de energía hechicera, rituales más largos,
sacrificios más costosos, etc. Tal creencia, aunque agradablemente dramática,
no se alinea muy bien con lo que entendemos sobre la probabilidad y los muy
reales pero pequeños cambios que la conciencia puede efectuar en el mundo
físico. Pete Carroll describe así nuestra situación en El Octavo:

A menudo aparecen probabilidades desalentadoras para tareas complejas

como ganar en la guerra o en los negocios o en el amor a partir de una
posición inicial débil; sin embargo, todos esos pasos que se dan para
ganar pueden no parecer tan imposibles individualmente.
La probabilidad de lanzar una docena de cabezas de forma consecutiva es
de un desesperante 0,000024, por lo que sólo una persona de cada cuatro mil
podría conseguirlo de media. Sin embargo, cada paso individual tiene una
probabilidad de 0,5 y un mago con algo de sentido común optará por atacar
dichos pasos individualmente en lugar de enfrentarse a una probabilidad tan
formidable. 60
 El shoaling como proceso surgió de la constatación de que la mejor manera
de alcanzar un gran objetivo -como la independencia financiera total- era
mediante la consecución de docenas de resultados más pequeños y de mayor
probabilidad. Tomando la "independencia financiera" como ejemplo
hipotético, estos componentes más pequeños podrían incluir un ascenso de su
marido/esposa/pareja, la dimisión de un colega con el que compite, una mayor
visibilidad dentro de su sector más amplio, una mejor salud física, etc. Después
de cada éxito, el "camino crítico" probabilístico hacia el gran objetivo del
mago se desplaza y él o ella vuelve a cargar y a ir de nuevo. Considérelo como
el enfoque del Premio Kremer para el encantamiento práctico. Si se tratara
simplemente de arrojar más energía a un gran problema, no sólo seguiría
existiendo la civilización azteca, sino que usted no estaría leyendo este libro
porque ya sería rico... o al menos lo estaría leyendo en la cubierta de su
superyate en Croacia. Enseguida se ve cómo el shoaling funciona en concierto
con la adivinación: divina para las trampas y los sigilos del shoal para dar un
empujón a los resultados probabilísticos beneficiosos que los evitan o bordean.
Si tuviera que resumir en una sola frase el secreto de mi éxito, sería la anterior.
Los resultados iniciales de la aplicación de múltiples sigilos en una sesión de
activación fueron órdenes de magnitud mejores de lo previsto. Basado en nada
más que la opinión personal, atribuyo esto a una inevitable reducción de la
lujuria del resultado. Recordemos que Spare creía que mantener su objetivo, su
necesidad, en su mente consciente mientras intentaba comunicarlo al
inconsciente, echaba por tierra inmediatamente su intento. Cuando creas cinco
o seis sigilos para lanzarlos en una sola sesión, es mucho más fácil olvidar
conscientemente qué sigilo concreto está codificado con qué objetivo concreto.
A tus ojos, se convierten simplemente en garabatos que conceden deseos.
Con la práctica, el shoaling también mejora su selección de objetivos
mágicos, ya que desarrolla una comprensión intuitiva de las probabilidades
altas y bajas de los resultados preferidos en su vida. Por ejemplo, si estás
luchando con problemas de imagen personal, puede ser mejor encantar una
tórrida aventura extramatrimonial que un mejor corte de pelo y un mejor
vestuario, ya que la aventura sólo puede producirse si se producen cinco o seis
resultados preferidos. Con el tiempo, tu capacidad mejorada para evaluar la
probabilidad y
El riesgo se traslada a otras áreas de su existencia. Este es el trabajo de la vida
de un mago del caos: afinar los diales probabilísticos para divertirse y obtener
beneficios.

Robofish
Siguiendo con mis metáforas marinas totalmente arbitrarias, pasamos a hablar
del robofish. El término proviene de un estudio realizado en 2010 por la
Universidad de Leeds sobre el comportamiento de los peces. Los
investigadores crearon un pez espinoso robot y lo colocaron entre algunos
espinosos vivos. Cuando el pez-robot realizaba movimientos atrevidos o
rápidos, los demás peces tendían a seguirlo, lo que permite comprender cómo
se forman los bancos y se mueven los cardúmenes... parece que el hecho de
que el pez-robot se comporte de forma decisiva hace que los peces reales
piensen que sabe algo que ellos no saben, por lo que le siguen.
Si aplicas esta idea a la magia de los sigilos, asegúrate de incluir en cada
banco un sigilo de un acontecimiento que esté ocurriendo o que esté
garantizado que ocurra, como "esta noche como espaguetis" o "estoy en mi
casa". Este sigil es el robofish. En mi experiencia personal, la mejora en los
resultados hechiceros preferidos es simplemente la noche y el día. Podemos
especular algún mecanismo de por qué esto puede ser así. Si de hecho estamos
comunicando peticiones a nuestro inconsciente, el envío de una petición
simultánea de algo que se ha completado o está en proceso de ser completado
con algunos objetivos que aún no se han completado puede servir como un
disparador de dónde -el físico- y cuándo -el ahora- se esperan los resultados.
De hecho, fue la búsqueda de mejorar el cuándo lo que me llevó a descubrir la
técnica del robofish en primer lugar. Buscaba una forma de acelerar la llegada
de mis resultados preferidos, que en aquel momento se comportaban
demasiado como un envío estándar para mi gusto.

Activación del sello

Como debería ser evidente a estas alturas, soy partidario de la hipótesis
operativa de que los sigilos funcionan a través de alguna función poco
explorada de la conciencia humana (lo que no quiere decir que sea
exclusivamente partidario de los modelos psicológicos de la magia). Desde una
perspectiva práctica, eso significa que cualquier sugerencia sobre cómo puedes
activarlos será necesariamente limitada porque es tu inconsciente, no el mío, el
que estamos tratando de influenciar.
 Hay una imagen estereotipada de un mago del caos de mediados de los
noventa pintando sigilos con spray en un páramo postindustrial y un
estereotipo más actualizado de los chaotes -horror de los horrores- que
rebloguean los sigilos de los demás en tumblr. Los métodos experimentales
están bien hasta donde llegan -lo que a menudo no es muy lejos, de ahí la
necesidad de experimentar-, pero si uno quiere tomarse esta técnica en serio, se
necesita un procedimiento de lanzamiento más estable y fiable.
En primer lugar, necesitas un espacio que sea dramática y estéticamente
agradable. Si te sientes identificado con una puesta en escena de tipo eldritch y
tentacular, deja que eso influya en la forma de vestir y preparar tu espacio
ritual. No se trata de una consideración estándar, sino que será única para ti. Yo
prefiero un estilo visual que podría llamar "hoodoo del Pacífico Sur" si tuviera
ganas de que todo Internet se enfadara conmigo. Sólo puedes equivocarte si lo
piensas demasiado.

Paso 1
PREPARACIÓN PREVIA AL RITUAL
Normalmente utilizo cualquier bolígrafo y papel para generar los cinco sigilos
que pretendo lanzar. Una vez que estoy satisfecho con sus diseños, inscribo
cada sigilo finalizado en una pieza individual de cartulina negra o papel
artístico utilizando un bolígrafo de pintura dorada. Una vez más, esto es por
motivos estéticos. Quedan muy bien a la luz de las velas y el humo del incienso
en una habitación oscura, como si se retorcieran para salir del papel y entrar en
el éter. No dudes en ir a tu tienda de arte más cercana y elegir tu propia versión
de lo que te parecerá un sigilo "bonito". Esto dependerá en gran medida de tu
propio talento artístico. El mío es inexistente, de ahí el bolígrafo.
Una vez que tengas tus sigilos finalizados, júntalos con las velas, el incienso,
los encendedores y cualquier otra cosa que vayas a necesitar en tu espacio
ritual.

Paso 2
RITUAL DE APERTURA
No hace falta decir que tanto tú como el espacio privado que utilizas estáis
físicamente limpios. (O posiblemente sucio a propósito, si te va el rollo de
Constantino).
 Coloca y enciende las velas y el incienso y dispón las cartas de los sigilos
delante de ti. La mayoría de las veces lo hago sentado o en cuclillas frente a
una estera tejida de Fiji en el suelo de mi espacio ritual.
Cierre los ojos, gire un poco a la derecha y pase la mano por delante de
usted, visualizando que el polvo gris y el miasma son barridos a cientos de
metros de usted, a través de los tejados y las paredes, como si se tratara de un
soplador de hojas, antes de disolverse finalmente. Al mismo tiempo, diga

HEKAS, HEKAS, ESTE BEBELOI

Continúa dando vueltas en un círculo completo, barriendo con la mano y

repitiendo la frase. Vuelve a dar la vuelta si lo consideras necesario. Vuelve a
sentarte frente a tus sigilos y velas.

Paso 3
INVOCACIÓN
Todo mago necesita un dios o diosa de la magia. Encuentra un ser o seres de tu
panteón preferido que sean universalmente considerados por sus proezas
mágicas. No es necesario que elijas uno basado en el gobierno de tu objetivo
principal; necesitas uno que se dedique a la magia. Estamos creando un espacio
de manifestación. Dependiendo del proyecto y de mi estado de ánimo, mis dos
seres preferidos -al menos en lo que respecta a los dioses- son Isis o el Dios de
Abraham (al que se llega alineándose con los santos populares superpoderosos
y las personalidades míticas del Antiguo Testamento).
Empecemos por Isis. Suelo utilizar una invocación basada en una aretalogía
de Isis traducida a mediados del siglo XX por el biblista Frederick C. Grant. Se
puede encontrar instantáneamente en Internet buscando "Cyme Inscription" o
"Isis Aretalogy". Entonces es una simple cuestión de reemplazar las repetidas
instancias de "yo soy" por "tú eres". Sin embargo, demostrando una vez más la
extrema desconexión entre gran parte del mundo editorial y el digital, el
copyright fue más que difícil de localizar, por lo que no aparecerá impreso
aquí. En su lugar, les recomiendo las primeras líneas del Ave Maris Stella,
escritas por primera vez en el siglo VI, por lo que probablemente no haya
problemas con los derechos de autor. Aunque el
El debate sobre si María es o no Isis te hará discutir hasta el amanecer en las
fiestas paganas, Nuestra Señora, Estrella del Mar es un préstamo bastante
transparente de la Isis del período tardío. Para nuestros propósitos, el Ave
Maris Stella se conecta a la misma corriente de una manera convenientemente
libre de derechos de autor.

Ave Maris Stella.

Dei mater alma
Atque semper Virgo
Felix Cœli porta.
Sumens illud "Ave".
Gabrielis ore
Funda nos in pace,
Mutans Evæ nomen.
Solve vincla reis
Profer lumen cæcis
Mala nostra pelle
Bona cuncta
posce.

La opción B es la invocación Petropolitanus Academicus, tal como la tradujo

Ioannis Marathakis en su edición de la Hygromanteia. No es necesario utilizar
ambas invocaciones. De hecho, probablemente no debería.

Señor Dios nuestro, Adouni, Elisabaoth, Lamekh, Sante, Lamantou,

Khamatan, Tetragrammaton, Principio y Fin; santo, santo, santo Señor
Sabaoth, todo el cielo y la tierra están llenos de tu gloria; padre nuestro
que estás en el cielo, sostennos con tus santos nombres, santo Señor
Dios Sabaoth; por las oraciones de los santos antepasados Enós,
Cainán, Mahalaleel, Matusalén, Seth, Enoc, Noé, Melquisedec, Josué
hijo de Nun, Abraham, Isaac y Jacob, David y Jesé, Salomón y
Roboam; por las oraciones de tus santos, Señor Dios nuestro, sé mi
salvador, misericordioso conmigo, mi defensor y mi asistente. Amén. 61

Paso 4
ACTIVACIÓN
A estas alturas deberías estar en un estado de conciencia ligeramente alterado.
Siéntate, relájate un poco más y mira tus sigilos. Este es un método de
activación pasiva similar a la meditación del mandala. Siéntate y respira hasta
que estés preparado para continuar.
Coge cada tarjeta de sigilo por turnos y mantenla a una distancia cómoda de
tu cara. Mírala fijamente. No te precipites. Al igual que en la meditación, si sus
pensamientos se desvían, devuélvalos suavemente a la forma del sello. Míralo
como si lo vieras por primera vez. Deja que tus ojos se desenfoquen para que
sus líneas comiencen a deformarse y duplicarse.
Al cabo de un tiempo indeterminado, el sigilo que sostienes se... esto es
difícil de describir... se desinfla. La sensación será como si el objeto que
sostienes fuera antes mágico y volviera a ser inerte, un simple trozo de carta.
Cuando esto ocurra, di la siguiente frase, déjalo y coge el siguiente sigilo.

No importa. No es necesario.

Continúa en esta línea hasta que todos tus sigilos se hayan activado. Muy
ocasionalmente encontrarás uno que no parece resonar o que se niega a
"desinflarse". Déjalo, coge otro y vuelve a él al final del lanzamiento. No tengo
ninguna explicación de por qué ocurre esto, pero ocurre.
Cierra como corresponde al ser que invocaste inicialmente.

Paso 5
EL DESPUÉS
Austin Spare sugirió que destruyeras tus sellos una vez activados, lo cual es
ciertamente una opción para ti si lo consideras apropiado. Pero hay un
fenómeno que he encontrado trabajando en los medios de comunicación y en la
publicidad conocido como "procesamiento de baja atención". Esencialmente,
es cuando te están haciendo publicidad sin que seas consciente de que está
ocurriendo, y es probablemente cómo funciona la mayor parte de la publicidad,
así como la razón por la que tantos ejecutivos de publicidad beben tanto.
Incluso con una única exposición de fondo a un anuncio, la preferencia por la
marca aumenta. Sé que estás pensando que esto no te pasaría a ti, pero todo el
mundo piensa eso de la publicidad. Se llama "efecto tercera persona". (Mi
pueblo tiene palabras para todo).
 En lugar de destruir tus sigilos, te recomiendo que los coloques en algún
lugar visible donde se desvanezcan rápidamente en el fondo de tu vida diaria.
En mi caso, esto suele ser en el espejo del dormitorio, o pegados a una ventana
por la que pases todos los días. Si el procesamiento de la baja atención es un
método de comunicación inconsciente, podemos intentar utilizarlo. Este
enfoque puede tener una ventaja adicional, y es que, con el tiempo, olvidarás
por completo para qué servía cada uno de esos sellos. Estoy mirando unos
cuantos pegados en la ventana que tengo delante y, sinceramente, no tengo ni
idea de qué son. Se pueden quitar con el tiempo o al azar.
Una nota final. Dado que no conocemos realmente el mecanismo de acción
por el cual los sigilos funcionan realmente, quizás estoy siendo demasiado
supersticioso, pero no se recomienda utilizarlos para trabajar con maldiciones o
maléficos. Existe un concepto psicológico comúnmente entendido, llamado
priming, por el cual lo que miras o experimentas influye en tu estado de ánimo.
Así, las personas que se exponen a palabras como "anciano", "jubilación" y
"prótesis de cadera" al rellenar las encuestas, en realidad se mueven más
despacio y con más dolor después de completarlas que los que no se
expusieron a las mismas palabras. Sea como sea, una frase vengativa o
violenta, incluso en forma sigilada, probablemente no debe flotar en tu propio
inconsciente.

Aplicación ulterior
Como la magia de los sellos es una técnica tan reducida, se presta naturalmente
a la experimentación. Una de las primeras a considerar es alterar aún más tu
conciencia al activar tus sigilos. Una manifestación común de esto es convertir
tu intención en un mantra sin sentido, en lugar de una imagen, a través de un
proceso similar de eliminación de letras y vocales repetidas, y luego
cambiando lo que te queda hasta que suene bien. Las repeticiones de la frase
sustituyen entonces al método de activación visual. Una extensión de este
proceso sería alterar (legalmente) tu estado de conciencia a través de
enteógenos y otros intoxicantes. La marihuana funciona bien con los mantras,
por ejemplo.
En las zonas budistas del Himalaya, es frecuente encontrar piedras mani,
piedras inscritas con mantras y dejadas como ofrendas a los espíritus del lugar
o para proporcionar protección. Los sellos pueden utilizarse de forma similar.
Varias veces he utilizado mi
El lápiz de oro de confianza con las piedras recogidas en la isla sagrada de
Anglesey y dejó estos a lo largo del Támesis cerca de mi casa.
Mitopoéticamente, Támesis viene de Thamesis o "Isis", que es en realidad la
razón por la que adapté la aretalogía anterior en primer lugar; ella es la diosa
patrona del gran río de Londres. Tengan consideración al ir por la ruta de la
piedra mani. Los genios loci tienen sus propias agendas y existencias que
dirigir. Pueden reaccionar de forma ambivalente a que dejes tus encantos por
ahí.
Una de las preguntas más comunes que me hacen es qué hacer si sólo tienes
uno o dos sellos que deseas activar. Aquí es donde se puede dar rienda suelta a
la ligereza que da tan mala fama a la magia del caos. Siempre hay cosas
inútiles para encantar: ver a los famosos cuando estás en la ciudad, conseguir
un asiento en el metro o el autobús, regalos en los restaurantes. Si estas ideas
no te convencen, prueba con algo más elevado. Considera la posibilidad de
firmar frases sagradas o de empoderamiento como "cada hombre y cada mujer
es una estrella". Incluso la letra de una canción puede servir. Al fin y al cabo,
es tu cabeza.

[contenido]

59 Russel Targ. La realidad de la percepción extrasensorial: La prueba de un físico sobre las

habilidades psíquicas. Quest Books, 2012. 60 Peter J. Carroll. The Octavo.
61 Marathakis, Ioannis. El tratado mágico de Salomón, o Hygromanteia. Golden Hoard Press, 2012.
 8
Cómo librar
una guerra
mental

"He venido aquí para masticar chicle y patear culos.

Y se me acabó el chicle".
JOHN NADA, VIVEN

La teoría de la gestión, tal y como la conocemos y nos sometemos a ella,

comenzó en las plantaciones de esclavos del Caribe y los estados del sur.
Según la investigadora de la Harvard Business School, Caitlin Rosenthal, fue
la petición de informes periódicos por parte de los terratenientes ausentes de
las plantaciones jamaicanas y barbadenses lo que dio lugar a la moderna
separación entre gestión y propiedad... una de las señas de identidad del
capitalismo moderno. 62 Fue en este entorno donde los gerentes llevaron por
primera vez un registro detallado del valor y el coste de una persona. Un joven
fornido puede recoger más algodón pero también comer más que un par de
mujeres mayores más baratas. ¿Qué compra era más rentable a lo largo del
tiempo? Los propietarios de esclavos podían recopilar datos sobre su mano de
obra que nadie más podía porque los "empleados" estaban encerrados desde la
cuna hasta la tumba. Los trabajadores del Norte sometidos a una vigilancia tan
extrema simplemente habrían renunciado. El aumento de los datos llevó a los
propietarios de esclavos a experimentar con técnicas de optimización de la
producción, como pequeños premios en metálico para el esclavo que recogiera
más algodón -llamado programa "esclavo del mes"- que todavía se utilizan hoy
en día.
 Esta macabra historia de origen es una de las muchas razones por las que
rechazo la palabra "hack". Los hacks de negocios, como los llamados hacks de
vida, se reducen inevitablemente a pequeñas y tontas
hábitos diseñados para meter más trabajo en tu día. Son descendientes de una
línea familiar muy dudosa y no aportan nada de verdadero valor a tu vida. Hay
una razón por la que no existe el "hack del sentido" y es porque no puedes
cortocircuitar la búsqueda del sentido de la vida aprendiendo unos cuantos
consejos nuevos para optimizar tu bandeja de entrada. Trabajar cuatro horas a
la semana, mantener tu cubículo limpio, llevar corbata los viernes... son todos
dispositivos demoníacos que te engañan haciéndote creer que la ilusión de
control es lo mismo que el sentido de la vida.
En el mismo barco que estos atroces hackeos podemos colocar cualquiera de
esos libros de Grandes Ideas que se hicieron populares hace una década, que
tienen que ver con ser engañados por la incertidumbre y que son, en el mejor
de los casos, versiones infladas de artículos de fondo de los periódicos
dominicales. O bien se basan en "pruebas" científicas rápidamente descartadas,
o bien son publicados por mentirosos redomados. Se demostró que Jonah
Lehrer plagiaba. El nombre de Malcolm Gladwell aparece en una lista de
desarrollo de mensajes de terceros de principios de los 90 para los grupos de
presión del tabaco, es decir, una lista de periodistas en los que se puede confiar
para crear contenido simpático. Esto ocurre en la época en que escribía
artículos a favor de la industria del tabaco en el Washington Post. Imagínese.
Cualquiera de estos supuestos libros de éxito empresarial parece que sólo
proporcionan consejos sobre cómo tener éxito
libros de negocios. Hay que remontarse casi un siglo atrás para encontrar un
consejo financiero popular que no sea peor que inútil.
En cuanto al consenso de Internet sobre cómo alcanzar el éxito financiero en
una economía del conocimiento o una economía creativa o cualquier otra
palabra que utilicemos para describir una economía con una base
manufacturera vacía, parece que sólo tiene relevancia para los chicos blancos
con educación universitaria que buscan fundar una startup descrita como "Uber
para patinetes" mientras sus novias les apoyan económicamente trabajando en
agencias de medios sociales.
Lo que es tan asombroso de toda esta industria es que te está vendiendo
formas inalcanzables de conseguir una vida que ni siquiera quieres en primer
lugar. En serio, veamos la vida que se supone que tienes.

Una vida recomendada

Todo el mundo quiere una vida única. Quieren resultados diferentes a la
norma: riqueza, salud, longevidad. Y, sin embargo, el enfoque para conseguir
resultados diferentes a la norma parece ser el de abordar la vida de la misma
manera que lo hacen todos los demás. Esto es una mala estrategia y una mala
magia. He aquí las fases de una existencia recomendada.
1. Aplícate con diligencia en un sistema escolar construido para formar
trabajadores de fábrica en el siglo XIX que ahora ni siquiera puede
hacer eso.
2. Obtener un título universitario que garantice "un empleo bueno y seguro".
3. Tener una "carrera" trabajando en grandes empresas estables.
4. Utiliza tu salario por debajo del crecimiento de la inflación para
adquirir una hipoteca para una casa suburbana desde la que te
desplazas a tu "carrera" utilizando altas cantidades de energía cada
vez más cara.
5. Llena tu casa hipotecada de electrodomésticos y descendencia para que
el ciclo se perpetúe.
6. Deje que la inflación le convenza de que su casa del extrarradio se ha
revalorizado para que pueda venderla y mudarse a una más grande si
todavía tiene descendencia o a una más pequeña si no la tiene.
7. Ver Europa en un viaje en autobús con otros estadounidenses en algún
momento.
8. Muere.

Enseguida se ven algunos problemas. En primer lugar, la vida que se ofrece

es horrible. En segundo lugar, las partes del plan que dependen de la promesa
de la sociedad hacia ti han desaparecido hace tiempo. El sistema educativo es
un desastre, el sistema universitario es la definición misma de la extorsión, el
empleo estable de cuello blanco ya no existe, la energía es prohibitivamente
cara, y la vivienda no es una inversión sino, en el mejor de los casos, una
cobertura de la inflación.
¿Por qué, entonces, a todo el mundo se le derrite la cara si se atreve a sugerir
que podría haber otra forma de lograr una vida diferente a ésta? La respuesta
se reduce inevitablemente a una de esas grandes ideas de moda sobre las que se
podría escribir un libro de éxito sobre la vida: el prejuicio de los rebaños,
especialmente si se utiliza la psicología evolutiva para relacionarlo con nuestra
evolución a partir de las tropas de monos.
 La predisposición al rebaño es un rasgo impropio de un mago. Uno no se
encuentra con el diablo en la encrucijada para construir una vida que se parezca
a la de los demás. Con demasiada frecuencia, la gente confunde sus
circunstancias actuales con su destino. Ciertamente, nuestras circunstancias
actuales no son del todo halagüeñas, pero eso sólo nos da nuestra posición de
partida. Aquí es donde la magia se aleja de las creencias religiosas -como el
paganismo- que a menudo la albergan; tiene una inevitable ambigüedad moral
para el encantamiento práctico que a mí no me resulta nada ambigua. Su actual
falta de éxito puede ser la voluntad de los dioses, pero aun así va a hacer todo
lo que esté en su mano para cambiarlo. A menudo pienso en nuestros
antepasados mágicos y en los trastornos sociales y económicos por los que
tuvieron que pasar. Piensa en cómo era la vida del hechicero errante durante el
colapso del imperio romano o del astuto de Pembrokeshire durante la
revolución industrial y deja que sean tu inspiración. Sí, el mundo está
cambiando, incluso puede que se esté derrumbando. Todos preferiríamos un
entorno económico mejor en el que prosperar, pero este es el que tenemos. No
cambia el juego, sólo las jugadas.
En cuanto a lo que hace este capítulo en un libro sobre magia, permítanme
darles un consejo médico. Nunca preguntes a tu médico lo que cree que debes
hacer. Pregúntales qué harían ellos en tu situación. Las sugerencias que siguen
son lo que yo haría en tu situación porque estoy en tu situación y esto es lo que
he hecho. La magia, como el equivalente cósmico del lubricante médico que
realmente es, se ha aplicado generosamente en cada punto de fricción
probabilística de mi vida laboral. Y ha resultado bastante bien, para ser sincero.
Adam Braun, cuya organización sin ánimo de lucro construyó 150 escuelas en
países en vías de desarrollo antes de cumplir los treinta y un años, dice que "los
grandes sueños empiezan con actos pequeños y poco razonables". 63
Para que cualquiera de estos actos irracionales parezca aceptable, es
necesario que algo se rompa en la mente del mago. Suele ocurrir en algún
momento después de tener ese primer incidente incitador o iniciación. Surge la
comprensión permanente de que la promesa del mundo no sólo es una mierda,
sino que también está vacía. No actuar en base a esta comprensión, no
desplegar lo que has aprendido sobre la maleabilidad del universo manifiesto,
es ser un mecánico sin coche. ¿Qué sentido tiene?
Una característica que define a los magos más destacados de la ficción y la
realidad es que se entrometen. Dee, Crowley, Merlín, Gandalf, Morgan Le Fay,
Bruno. Sea cual sea el tiempo, salieron a rehacer el universo de la manera que
más les convenía. Nosotros debemos hacer lo mismo. Sean cuales sean las
condiciones macroeconómicas, el mago debe seguir siempre el consejo del
capitán Mal Reynolds de Firefly: apuntar a portarse mal.

Sé valiente, no imprudente
Mientras escribía este libro, conocí a una abogada corporativa estadounidense
en un castillo de Francia e intenté explicarle de qué estaba escribiendo. Me dijo
que nunca lo compraría para sus sobrinas porque sonaba demasiado sombrío.
En su opinión, no podía salir nada bueno de contarles a sus sobrinas la verdad
de la realidad económica a la que se enfrentarían al entrar en la edad adulta.
Bien. Francamente, no creo que suene lo suficientemente sombrío. No creo que
sea lo suficientemente sombrío porque ofrece una gran ventaja: el
conocimiento. Su ventaja es el conocimiento, y nadie puede quitárselo.
En este caso, el conocimiento es una comprensión segura de la naturaleza
probabilística del universo, una comprensión razonable de sus probabilidades
actuales de éxito y la capacidad de actuar sin pestañear sobre los riesgos
calculados que se derivan de ambas comprensiones.
Digo "riesgo calculado" pero en realidad no se puede calcular el riesgo, no
realmente. Lo que sí se puede calcular es la fragilidad. Un objeto o una persona
puede definirse como frágil si responde negativamente a la volatilidad. Nassim
Nicholas Taleb utiliza el famoso ejemplo de la taza de té. 64 A las tazas de té no les
gusta la volatilidad. Para los frágiles, los choques suponen un daño cada vez
mayor. A una taza de té no le pasa nada la mayor parte del tiempo, pero cuando
ocurre, es abrumadoramente negativo: se rompe. (El impacto de la volatilidad
tampoco suele aparecer en el historial del producto: no se puede saber que una
taza de té se va a romper observando su comportamiento antes de que lo haga.
Del mismo modo, los acontecimientos volátiles, como los despidos, rara vez
aparecen en su historia). El objetivo del mago, sobre todo del mago del caos, es
situar su vida de forma que responda positivamente a la volatilidad en lugar de
hacerlo negativamente. La volatilidad debería mejorar tu vida, no empeorarla,
del mismo modo que los miles de microtonos que se producen en tus músculos
durante el entrenamiento con pesas hacen que los bíceps sean más grandes. Sé
el bíceps, no la taza de té! Es más fácil de lo que parece, y es más fácil cuanto
más te alejas de la vida recomendada por la sociedad.
 En cuanto a los que no se consideran amantes del riesgo, esto refleja un
malentendido fundamental tanto del riesgo como de sus propias
personalidades. El apetito por el riesgo existe en un espectro, no es binario.
Uno puede sentirse tan cómodo asumiendo ciertos riesgos que no los considera
en absoluto, como los fumadores en el aeropuerto que se preocupan por su
vuelo, o los clientes que expresan su preocupación por el terrorismo en el pub
antes de conducir borrachos a casa. La otra cara de esta incapacidad para ver
los riesgos con los que te sientes cómodo como inherentemente arriesgados es
la propensión a ver los riesgos que te incomodan como mucho más arriesgados
de lo que son.
Considere lo siguiente. Puede que pienses que estas estrategias son
demasiado extremas, demasiado arriesgadas, y decidas que endeudarte
masivamente para comprar un refugio contra la inflación en el que puedas vivir
en las afueras de tu ciudad es "más tú". No quieres hacer nada con todas estas
estrategias arriesgadas. Lo que ocurre con el funcionamiento de las economías
es que no tomar una posición sigue siendo tomar una posición. Al negarte a
ajustar tu estrategia respecto a la vida recomendada que se ofreció a los baby
boomers hace cuarenta años, lo que estás diciendo es que tienes toda la
confianza en el sistema; los retos actuales son sólo temporales, y alguien
vendrá y lo arreglará todo por nosotros. Eso me parece muy arriesgado, más
que ponerlo todo en negro. ¿Ser valiente o temerario es seguir la línea? No se
puede eludir el riesgo. No hay civiles en una guerra mental.
Esta es la diferencia entre la valentía y la imprudencia. Si no te arriesgas, no
encuentras las oportunidades que buscas, te niegas a ti mismo la posibilidad de
elegir. En el ámbito profesional, esto se traduce en la realización de proyectos
paralelos por la noche y los fines de semana, la presencia en eventos del sector,
la participación en misiones internacionales, la solicitud de puestos de trabajo
para los que crees que no estás cualificado, o incluso la petición al jefe de un
trabajo extra que te ponga a prueba.
La valentía, cuando se combina con la vigilancia, se manifiesta en el muy
deseable estado de "suerte". No es sólo el encuentro fortuito con un posible
empleador en la fiesta de cumpleaños de un amigo, es el seguimiento de ese
contacto inicial. Es responder a un comentarista de un blog que hizo una
observación sobre una noticia del sector que habías publicado. El director
ejecutivo de Stanford Technology Ventures
Programa, Tina Seelig, observa que tener suerte es en realidad una forma de
estar en el mundo. 65 También es una forma que se puede cultivar mediante la
combinación de la asunción de riesgos y la observación. Las personas
"afortunadas" están más dispuestas a probar cosas fuera de su experiencia
habitual, lo cual -suena obvio cuando se escribe- es la forma en que terminan
con resultados atípicos en la vida, como mayor riqueza y felicidad. Mantente
abierto a lo inesperado, prepárate para aprovechar las oportunidades inusuales
y ten siempre a mano una botella de aceite abrecaminos.
Ser valiente implica emprender acciones que tienen un riesgo inherente, que
pueden no salir como uno quiere. Así es como debe ser. Recordemos que otro
nombre para el capitalismo podría ser "arriesgado". El sistema económico está
-o al menos estaba- diseñado para recompensar el capital que se pone en riesgo
mediante la inversión. El problema es que la mayoría de la gente confunde el
riesgo con "demasiado riesgo", especialmente cuando se trata de alcanzar sus
supuestos sueños. La gente confunde asumir un riesgo con arriesgarlo todo.
Especialmente para los que tienen aspiraciones creativas, hacer sólo lo que te
gusta es un consejo terrible, ya que te expone a mucha, mucha más desventaja
por el riesgo que por la ventaja. Alcanzar el éxito financiero a través de la
creatividad es un resultado de muy baja probabilidad que, en muchos casos,
acaba siendo contraproducente, ya que cada vez es más difícil esculpir o
escribir una novela cuando te preocupa quedarte sin casa al final de la semana.
En su lugar, considere lo siguiente. El ensayo y error es la inteligencia del
caos. Si desea aumentar su opcionalidad, si desea construir comportamientos
"afortunados", entonces va a necesitar hacer múltiples apuestas sobre múltiples
resultados exitosos. No puede hacer esto durante mucho tiempo si cada una de
las apuestas es demasiado grande. Invierta en múltiples apuestas que le
expongan a una pequeña cantidad de pérdidas y a una mayor posibilidad de
ganancias que una sola apuesta grande. No deje su trabajo para fundar una
agencia de diseño, ofrezca sus habilidades de diseño una tarde a la semana para
tres organizaciones benéficas o sin ánimo de lucro distintas.
El ensayo y error es la inteligencia del caos porque tus errores son
información. Cuantos más cometas, más información tendrás para la siguiente
ronda. Intenta cometer el mayor número posible de errores que te cuesten lo
menos posible. Casi cualquier situación en la que te encuentres puede ser
mejoró e incluso dio la vuelta con una combinación de persistencia y mayor
información.
La opcionalidad es aplicar la inteligencia del caos. Como observa Taleb, en
realidad no es necesario saber con exactitud a dónde se va si se tiene una
ventaja, si un acontecimiento inesperado te beneficia más de lo que te
perjudica. Esta es una forma enormemente beneficiosa de vivir en un universo
probabilístico si se experimenta donde las pérdidas se pueden minimizar y las
ganancias son muy grandes. Volviendo a mi persistente herejía contra la única
y verdadera religión de la propiedad, un excelente ejemplo es el panorama
inmobiliario de Londres o Nueva York. Los salarios que se ofrecen son
órdenes de magnitud mayores que en cualquier otro lugar de sus respectivos
países, pero el múltiplo de esos salarios por el precio medio de la propiedad es
aún mayor. Trasladarse a una economía de altos ingresos permite aspirar a una
riqueza individual mucho mayor que en una zona económica más pequeña. Se
minimiza el riesgo asociado a las carreras de alto salario/alto riesgo alquilando.
Sí, los alquileres son extremadamente altos, pero aún así no se ha renunciado a
la posibilidad de reducir los gastos de alquiler o incluso de abandonar la ciudad
si se pierde el puesto de alto salario. (También puede tomar posiciones de
mayor salario en otras partes del mundo con más facilidad que alguien que
lucha con la deuda inmobiliaria). A lo largo de veinte años, la exposición a una
economía con salarios extremadamente altos hace que el alquiler sea la
inversión que todo el mundo parece creer que no es.
Si quieres ser rico, múdate a donde la gente se hace rica y luego no te
endeudes. Si quieres algo diferente para tu vida, se requiere el mismo examen
sin emociones.

Vivienda
Ya hemos explicado por qué existe la industria hipotecaria y no es para nuestro
beneficio. También hemos demostrado que, como inversión, su rendimiento es
muy bajo y que, en el mejor de los casos, ofrece una cobertura contra la
inflación. Se trata más bien de dónde y cómo vivir físicamente, un tema
ineludible para todos, salvo para los nómadas modernos más acérrimos. Para
que no se me malinterprete, la propiedad inmobiliaria es un eficaz depósito de
valor a largo plazo. Adquirir cantidades muy elevadas de deuda en una
economía que experimenta cambios estructurales permanentes es demasiado
arriesgado y demasiado limitante. Esto es
el gran tabú de la riqueza individual. Esto es lo que el autor y empresario James
Altucher dice al respecto en su blog:

Comprar un café en la calle en lugar de en un Starbucks es la forma de

hacerse rico de los pobres. En otras palabras, nunca te harás rico
rascando diez céntimos de tu dólar. La gente se ahorra 10 céntimos en un
café y luego ...
.pagan 100.000 dólares de más por una casa y luego la reconstruyen.
O se ahorran 10 céntimos en un libro y luego... compran un título
universitario que nunca utilizan por 200.000 dólares.66

Es obvio que tener un lugar donde vivir es esencial para llevar la vida que
uno prefiere, y en los mercados en los que el cliente tiene que participar -
sanidad, vivienda, alimentación y similares- imperan los peligros, los cárteles y
las complejidades. Así que consideremos el siguiente ejercicio de reflexión,
basado en un escenario esbozado en el popular blog de economía de Charles
Hugh-Smith, Of Two Minds:.

Una familia con unos ingresos de 80.000 dólares se sitúa justo en el 30%
más alto de todos los hogares. Si esta familia compró en la parte alta del
mercado, tiene una enorme hipoteca, tarjetas de crédito y préstamos para
dos coches. El servicio de esta deuda, además de los servicios públicos
combinados, deja muy poco para salir a cenar o ir de vacaciones,
especialmente si los padres están contribuyendo a la educación
universitaria de sus hijos. Medido en términos de los artículos que esta
familia posee legalmente (en la actualidad), parecen ricos. Sin embargo,
si se restan las obligaciones de la deuda, se ve a una familia en la línea
de pobreza que pasa gran parte de su encarnación sirviendo a la deuda
con poco dinero para vivir realmente sus vidas durante los cuarenta años
de servicio de la deuda. Se trata de una familia que está a un diagnóstico
de salud negativo o incluso a un pequeño accidente de coche del desastre.
Esta familia es una taza de té.

Una alternativa no sólo es posible, ¿podemos incluso llamarla alternativa en

el mundo que ha surgido a nuestro alrededor? Prueba con esto.

Los estadounidenses compran demasiadas casas. El tamaño medio de las

viviendas ha aumentado un 50% en las dos últimas décadas, sobre todo
para que la gente pida hipotecas cada vez más grandes. Ahora son más de
tres veces el tamaño de
 la casa media en el Reino Unido. Usted no necesita tanta casa. También
tienes que ser consciente de la parte de tu riqueza futura que absorberán
los impuestos sobre la propiedad de una casa innecesariamente grande o
situada en una zona sobrevalorada. Es una riqueza que podría dedicarse a
hacer arte o magia o a vivir aventuras.

Considere, en cambio, la propiedad multigeneracional o multifamiliar. A

excepción de los últimos sesenta años, toda la historia de la vivienda humana
ha sido multigeneracional. La noción de que una "verdadera" familia
estadounidense vive sola en una gran casa en los suburbios es una creación de
Madison Avenue de hace cincuenta años para un mercado nacional singular.
Los daneses, por ejemplo, llevan más de medio siglo haciendo cohousing. Los
acuerdos de multiocupación o multipropiedad proporcionan una redundancia
adicional si una persona pierde sus ingresos o tiene un mal diagnóstico de
salud. Lo ideal es que la multipropiedad reduzca el periodo de la hipoteca a tres
o cinco años, más allá de los cuales se empieza a sesgar el riesgo. También
proporciona flexibilidad adicional en caso de que una o más personas necesiten
trasladarse temporalmente por motivos de trabajo. Además, pone en marcha la
vuelta a la agrupación de capital intergeneracional, que ha sido el secreto del
éxito de las familias ricas desde el surgimiento de las ciudades hace más de
cinco mil años. Volver a Charles Hugh-Smith:

La solución a la erosión del estilo de vida de la clase media es destruir la

deuda y otros gastos fijos y eliminar el consumo discrecional
autosaboteador que paraliza la capacidad del hogar para acumular un
capital que genere ingresos. No hay nada mágico en los valores y
comportamientos que permiten esto; se reduce a elegir dejar atrás la
adolescencia permanente del consumismo basado en la deuda y pasar a
una forma de vida más próspera y productiva: hacer más con menos. 67

El treinta y cinco por ciento de los estadounidenses tiene una deuda de

cobro. Tres cuartas partes viven al día. Casi la mitad no puede cubrir un gasto
de 400 dólares sin endeudarse o vender algo. 68 Realmente hay que preguntarse
si vivir en una situación tan precaria es más raro que comprar una casa con tu
hermano y su mujer.
 Por otra parte, se informa regularmente de que uno de cada cuatro graduados
universitarios sigue viviendo con sus padres en los años posteriores a la
universidad. Lo que no me queda claro es cómo esto es algo malo para
cualquiera, excepto para los propietarios y los vendedores de hipotecas. Desde
que empezamos a vivir en cabañas hemos vivido en viviendas
multigeneracionales. ¿Se espera que los jóvenes hagan lo contrario justo
cuando se enfrentan a mayores vientos económicos? (Por cierto, yo me fui de
casa a los dieciocho años. Y he cambiado de país varias veces desde entonces.
Para que no pienses que esto es un ejercicio de autojustificación).
La segunda transformación esencial del espacio doméstico llega con el auge
de los paisajes comestibles. Nada me haría más feliz que conducir por los
suburbios y ver el césped y los setos sustituidos por vides de calabazas y
pepinos fuera de control. Una realidad inevitable de la vida a principios del
siglo XXI es que el coste de los alimentos aumenta a la vez que su calidad
disminuye. Colectivamente, tenemos que superar el resquemor de los blancos
de que cultivar los propios alimentos es "algo que hacen los inmigrantes". He
aquí otra actividad que es casi totalmente al revés. Aprende, cultiva y come tus
propios alimentos. Ningún espacio es demasiado pequeño.

Educación
Tras la crisis inmobiliaria de 2008, los banqueros necesitaban una nueva fuente
de deuda para imponer a los estadounidenses y luego titularizarla en
instrumentos financieros de destrucción masiva. La encontraron. La deuda
universitaria supera la de todas las tarjetas de crédito y los préstamos para
automóviles en Estados Unidos. También es la única forma de deuda que te
sigue después de la bancarrota. Esta deuda se está titulizando, al igual que las
hipotecas de alto riesgo, porque sigue siendo la única cantidad suficiente de
deuda que la población general parece estar dispuesta a acumular.
La situación en su conjunto es espantosa. Las tasas de matrícula han
aumentado un 300% con respecto al Índice de Precios al Consumo (ya
manipulado) entre 1990 y 2011. El 37% de los estudiantes no terminan con un
título, lo que significa que están cargados con una deuda inevitable por un
producto que en realidad nunca recibieron. 69 A medida que los estados
impulsan más recortes de financiación, las universidades aumentan sus tarifas
por un producto que cada vez es menos útil.
 Incluso la propia Reserva Federal sugiere que un título universitario no es la
panacea universal que todo el mundo consideraba. En mayo de 2014, el Banco
de la Reserva Federal de San Francisco señaló que los ingresos del 25% más
bajo de todos los graduados de licenciatura no superan los ingresos de los que
no tienen un título universitario y, dada la carga de la deuda adicional que
tienen los graduados, la universidad se convierte en una mala perspectiva
financiera para este segmento. 70 Siguen sugiriendo que las cifras no se mantienen
para los ingresos del resto de los graduados, pero esto es un malentendido de
las matemáticas que sólo puede venir de un banquero central.
De hecho, una vez que se tienen en cuenta los costes de asistir a la
universidad, es probable que obtener una licenciatura no haya sido una buena
inversión para muchos de los que se encuentran en el 25% más bajo de los
asalariados con estudios universitarios. Por supuesto, lo que no se dice es que
estas cifras se repiten hasta que sólo queda un estudiante en todo el país. Si el
25 por ciento más bajo no fuera a la universidad, entonces la cuarta parte del
75 por ciento restante estaría en la misma situación en lo que respecta a los
salarios medios, que ahora habrían aumentado para los que no fueron a la
universidad.
En cualquier otra categoría de negocio, tener unos costes tan elevados y una
tasa de éxito tan asombrosamente baja conduciría rápidamente a cierres
masivos. En cambio, la industria de la enseñanza superior insiste en que es
rentable y útil para los estudiantes, aunque todas las pruebas señalen lo
contrario. Como señala Charles Hugh-Smith, la educación terciaria funciona de
forma idéntica a cualquier otro cártel: las universidades mantienen el
monopolio de la acreditación. 71 No hay responsabilidad por un producto
deficiente porque no se puede comprar en ningún otro sitio.
Y es un producto. Una universidad sólo puede expedir una credencial que se
considere un sustituto del conocimiento. Su relación con cualquier
conocimiento subyacente es tenue y su sello de autenticidad es en gran medida
redundante en un mundo post-LinkedIn. Google, por ejemplo, ya no pide a los
aspirantes a un puesto de trabajo su nota media o su expediente académico
porque no predicen nada. No existe una correlación medible entre el éxito en
los exámenes universitarios y el éxito posterior en la vida. Cuando se trata de
personas de éxito que han pasado por el sistema universitario, Taleb se refiere
a esto como "enseñar a los pájaros a volar". 72 Imagínese a un profesor de
negocios de pie frente a un auditorio, enseñando a una sala llena de pájaros
sobre el vuelo.
Al final de su conferencia, abre de golpe las puertas y todos sus alumnos salen
volando. Cree que les ha enseñado a volar, pero ya eran pájaros.
Si eres de una familia muy rica, entonces, por supuesto, ve a una universidad
de élite y aprovecha los efectos de la red. Dado que estás leyendo este libro en
particular, es poco probable que ese sea el caso, así que piensa en lo siguiente.
Lo que tenemos con el sector de la educación terciaria es un malentendido de
la escasez. Los títulos universitarios solían ser escasos cuando se requería la
enseñanza presencial y la transmisión oral de conocimientos. Había menos
personas con títulos que trabajos que los requerían. Hoy ocurre lo contrario.
Menos puestos de trabajo, más títulos de los necesarios. Esto lleva a la
inflación de títulos, que agrava la carga de la deuda estudiantil y hace que todo
el sistema parezca más esencial. Donde antes un trabajo sólo requería una
educación secundaria, ahora requiere una licenciatura. Los trabajos que antes
requerían una licenciatura ahora insisten en un máster, y así sucesivamente.
Así, el cártel que causó el problema también aparece como su aparente
solución. ¿Tu enorme deuda estudiantil no te consiguió el trabajo que querías?
Entonces, ¡vuelve a endeudarte más! Buen trabajo si lo consigues.
Lo que escasea hoy en día es la experiencia en el mundo real o incluso,
resulta, la preparación para el mundo real. El número de estudiantes que salen
del sistema universitario con escasos conocimientos es sorprendente, por no
hablar de los que entran en él. Si se desea perseguir intereses que requieran
titulaciones específicas, se requiere una estrategia igual de radical que la
sugerencia de vivienda anterior.
Si no eres de una familia rica, no hagas lo siguiente. Haz lo contrario.
Haz que tu experiencia universitaria sea lo más barata posible. Un título
en línea está bien si sólo es una viñeta en un currículum que, por lo
demás, está lleno de proyectos exitosos y pruebas de capacidad. La gente
te dirá que la educación es cada vez más cara. La educación nunca ha
sido más barata ni más accesible en la historia de la humanidad;
un título universitario nunca ha sido más caro.
Ten un empleo o minimiza tu deuda en la medida de lo posible.
Graduarse con demasiadas deudas afecta gravemente a tu capacidad de
elección.
 Si estás pagando todo ese dinero, debes utilizar la experiencia como
excusa para lanzar un montón de proyectos. Cuando te gradúes, debes
ser capaz de demostrar tu experiencia. ¿La tintorería sigue utilizando el
logotipo que diseñaste? ¿El comedor social sigue utilizando el plan
logístico que construiste para ellos?
Las prácticas, bien utilizadas, merecen su propio punto. Se ha vertido
mucha tinta denunciando que son mano de obra de coste cero y
privilegio de los blancos. Probablemente son ambas cosas. También son
ventajosas si se utilizan correctamente. De hecho, según un estudio a
gran escala sobre currículos realizado por el economista de la
Universidad de Wisconsin John M. Nunley, el hecho de incluir un título
empresarial en el currículo no mejoraba en absoluto las posibilidades de
recibir una llamada para una entrevista, pero incluir la experiencia en
prácticas mejoraba las posibilidades en un 14%. 73 Si puedes encontrarte
con el diablo en la encrucijada, puedes ahogar tu dignidad por un puesto
de prácticas.
Aprovecha el tiempo que pasas en la universidad para crear redes. Las
familias ricas vienen con redes incorporadas. El resto tenemos que
construirlas nosotros mismos. Si eres un alhelí, mala suerte. Mejóralo. Para
eso está el alcohol.

Ahora que me he quitado eso de encima, hablemos del aprendizaje y no

simplemente de la universidad. Dado que hice una carrera de cine que ni
siquiera tenía exámenes al otro lado del mundo de donde vivo actualmente,
permítanme decir que me arrepiento de casi cada minuto. Los pocos minutos
de los que no me arrepiento son cuando hice prácticas en los estudios Fox y
aprendí a hacer postproducción de audio escuchando a Christopher Lloyd decir
la misma media línea una y otra vez hasta que encontré la correcta. O cuando
rodé un documental sobre una ciudad hundida y tuve que convencer a dos
reyes distintos y a un ministro del gobierno para que me permitieran acceder a
los lugares.
Los proyectos y el aprendizaje continuo son las estacas clavadas en el suelo
que delimitan tu área de experiencia. Hace casi quince años que no me
preguntan por mi experiencia universitaria. Mientras tanto, he presentado la
estrategia global de medios y contenidos por toda Europa y he sido adquirido
por una empresa pública
empresa de medios de comunicación estadounidense que cotiza en bolsa.
Probablemente mi título no me haya enseñado nada. Mi experiencia en el
documental me ayuda cada día.
Este libro surgió del éxito -tal como es- de mi blog. Y el blog surgió al ser
despedido de Discovery Channel. Pensé que sería bueno mejorar mis
conocimientos sobre la publicación en la web y tenía algo de tiempo libre.
¿Debo hacer un curso o simplemente hacerlo? El aprendizaje continuo no es el
proceso de acumular una pila creciente de certificados en gestión de proyectos
y dominio de MS Office, etc., aunque pueden ayudar. El aprendizaje continuo
surge cuando te niegas a dejar que las circunstancias o las opiniones de los
demás se interpongan en tu camino. Al igual que la suerte, vive totalmente en
una mentalidad singular: no te preocupes por ser bueno en algo. Concéntrate en
mejorar en ello. El resto es una ventaja.

Exposición a la nueva economía

Cuando la plataforma china de comercio electrónico Alibaba presentó los
trámites para su salida a bolsa en 2014, contaba con 231 millones de
compradores activos, un volumen de compradores mayor que la población
adulta de Estados Unidos. Más de dos mil millones de personas tienen acceso a
la web a través de dispositivos móviles, y el número total de usuarios es mayor
en los países en desarrollo que en los desarrollados. En toda la historia de la
humanidad nunca ha habido un mercado tan grande de clientes potenciales y
socios comerciales.
Todo esto viene a decir que se vive simultáneamente en más de una
economía. Históricamente hemos medido las economías basándonos
exclusivamente en el lugar -hay una recesión en Nueva Zelanda, el desempleo
juvenil disminuye en París- porque todas las economías se basaban en el lugar
casi por definición. Hoy en día, múltiples economías se superponen a la misma
zona geográfica. Está la economía de las agencias de viajes y las imprentas de
periódicos que está muriendo y está la economía multimillonaria de rápido
crecimiento que está surgiendo. Le corresponde a usted decidir a cuál prefiere
estar más expuesto. Olvídese de las cifras de desempleo que ve en las noticias.
Según el director general de Gallup, el número de adultos estadounidenses que
trabajan más de treinta horas a la semana es sólo del 42%. Los datos "oficiales"
sobre el desempleo sugieren sólo alrededor del 8 por ciento de desempleo. Pero
hay
 son 93 millones los que se considera que no forman parte de la población
activa. Un informe elaborado por Global Insight para la Conferencia de
Alcaldes de Estados Unidos de 2014 muestra que los nuevos puestos de trabajo
que se están añadiendo pagan un 23% menos que los que se están perdiendo a
nivel nacional. 74 Estás siendo intelectualmente deshonesto contigo mismo si
crees que las bolsas de hipercrecimiento que se producen en lugares más allá
de donde vives actualmente son irrelevantes. No lo son. Hay una oportunidad
muy obvia que le está mirando a la cara.
Muévete.
Es sorprendente que esta opción no se le ocurra a la gente más a menudo. A
lo largo de nuestra vida -de hecho, en los últimos años- hemos experimentado
uno de los mayores cambios demográficos de la trayectoria humana: por
primera vez somos una especie mayoritariamente urbana. La migración
económica es la realidad de la condición humana. Las oportunidades no se
distribuyen de manera uniforme y si uno vive en un lugar donde hay menos
oportunidades, tiene que mudarse. Como en toda la economía, no tomar una
posición sigue siendo tomar una posición. Negarse a mudarse es tomar la
posición de que te conformarás con las oportunidades reducidas o totalmente
ausentes en la zona donde vives actualmente.
Una de las ventajas de vivir en la era del Big Data es que gran parte del
trabajo intelectual que rodea a la mudanza se ha hecho por ti. Una tarde con
una botella de vino y un motor de búsqueda dará como resultado una
cuadrícula de oportunidades de nuevas ubicaciones potenciales. A menudo,
estas ubicaciones son contrarias a la intuición. Sí, Nueva York registrará el
mayor crecimiento en los puestos de trabajo de servicios con salarios bajos,
pero partes de las áreas metropolitanas de Florida, Washington y Texas ofrecen
el mayor potencial de crecimiento del empleo de clase media en la próxima
década. Raleigh, en Carolina del Norte, ha sido identificada como un centro
tecnológico emergente (junto con Eindhoven, en los Países Bajos, si se busca
más allá). Atlanta básicamente ya lo es.
Ha habido periodos en nuestra historia reciente en los que nuestros
antepasados hicieron cosas como atravesar a pie el Dust Bowl para encontrar
trabajo como enterradores. Hoy en día, en una época de viajes aéreos
asequibles y acceso a Internet de alta velocidad, la propensión a desplazarse en
busca de empleo está disminuyendo. Sólo el 20% de las personas de 25 a 34
años se desplazan por motivos laborales, frente al 31% de 1965. 75 En una
entrevista de 2014 con Bloomberg, el demógrafo del Instituto Carsey, Kenneth
Johnson, afirmó: "La migración es una ventaja clave del sistema
estadounidense desde el punto de vista histórico. La capacidad de las zonas de
crecimiento
atraer a los inmigrantes de una gran reserva nacional de mano de obra ha
ayudado históricamente a Estados Unidos a adaptarse a las cambiantes
condiciones económicas".76
Una de las objeciones más comunes a la idea de trasladarse por motivos
laborales es que es un trastorno para los hijos. Tal vez sea así, pero los
resultados de la vida son significativamente peores para los niños que se
criaron en la pobreza frente a los niños que se mudaron varias veces durante su
escolaridad. Si esa es tu única excusa, es endeble. Piensa muy bien en la
posibilidad de que estés utilizando la resistencia natural de los niños al cambio
como tapadera de tu propia falta de voluntad.
Entre 1990 y 2013, la renta disponible aumentó un 0% y el alquiler un 15%.
77
La voluntad de mudarse le ofrece válvulas adicionales para reducir la presión
del coste de la vida. También queda más claro cómo las estrategias de la guerra
mental funcionan en conjunto: mudarse a una zona de alto crecimiento con
amigos o familiares cercanos, alquilar y vivir juntos, diversificar los ingresos,
compartir los gastos, no endeudarse. Un mundo en el que las oportunidades no
se distribuyen aleatoriamente y que, además, cuenta con una población en edad
de trabajar que muestra menos interés en perseguirlas, supone una ventaja
estratégica importante para el mago ambicioso. Resistir el efecto atomizador de
la celebración de la ficción del individuo por parte de la monocultura. Así es
como funcionan las tribus, así es como se ha hecho siempre. El nomadismo es
el estado natural de la humanidad y el aventurerismo es el natural de la
hechicería.

Buscar la convexidad
El trabajo convexo es simplemente el tipo de trabajo que tiene el mayor
potencial de aumento de ingresos desde la inversión inicial. Si abres un bar de
mala muerte en Arabia Saudí, te encontrarás con un techo de ingresos
inmediato y bastante bajo. Si abre uno en Hoxton, Londres, no lo hará. Lo
mismo ocurre con la inversión personal o profesional. Teniendo en cuenta los
cambios demográficos a los que se enfrentará el mundo occidental en los
próximos veinte años, ¿es mejor especializarse en enfermería gerontológica o
en enfermería de adolescentes? Por la misma inversión inicial, ¿qué opción
tiene la más mínima posibilidad de que poseas una red de residencias de
ancianos y te retires a una isla privada?
Una advertencia para buscar la convexidad profesional relacionada también
con la elección del lugar de residencia es ser consciente de si existe un exceso
de oferta a medio plazo. En épocas de dificultades económicas, la gente se
reconvierte en masa... normalmente en "sonidos
inútiles "buenas sobre el papel", como los MBA o las carreras de Derecho.
Porque el mundo necesita más de ellos, ¿eh? Pero ten en cuenta que la
sobreoferta puede llegar al mercado laboral antes de que tú puedas llegar.
A continuación, ponte a prueba de robots. Nunca se insistirá demasiado en
esto. Tu nueva afición tiene que ser estar al día de las novedades de la robótica.
El único tipo de trabajo que actualmente no puede ser robotizado es el que
tiene un punto de finalización desconocido. Una operación en la que se
sustituye un empaste dental tiene un punto de finalización conocido: un nuevo
empaste. No así un nuevo menú de verano o el diseño de un jardín. En la
próxima década, la robótica afectará a la mano de obra de ingresos medios
mucho más de lo que se piensa actualmente, pero algo menos de lo que se
teme. Para los ojos abiertos, aquí hay una oportunidad: cuando le preguntaron
cómo se prepararía para una partida contra un ordenador, el maestro de ajedrez
holandés Jan Hein Donner dijo: "Llevaría un martillo". 78 Probablemente Jan
siga teniendo trabajo dentro de diez años.
Afortunadamente, la búsqueda de la convexidad elimina la absurda y
peligrosa ficción de que sólo debes hacer el trabajo que te apasiona, que debes
seguir esta pasión a toda costa. Si esto fuera de algún modo una solución, no
tendríamos adolescentes y niños de veintitantos años que abandonan la
universidad -como hace la mayoría de ellos- con títulos incompletos y enormes
cargas de deuda. La suposición de que un niño tiene una pasión preexistente es
tan errónea como la suposición de que esas pasiones se alinean con las formas
de ganar dinero hoy o en un futuro próximo. A nivel individual, buscar la
convexidad significa "desarrollar habilidades raras y valiosas". La escasez
siempre conlleva una prima. Si tienes habilidades muy demandadas, puedes
aprovecharlas para diseñar el tipo de carrera o el tipo de vida que deseas llevar.
No todo el mundo considera el mayor salario posible como su objetivo
principal. Mi contable no trabaja los viernes porque le gusta surfear. Yo no
puedo hacer lo que él hace, así que no tengo servicios de contabilidad los
viernes. "Desarrollar habilidades raras y valiosas" carece de parte del
romanticismo de encontrar tu destino en un papel de por vida que te aporte
felicidad y riqueza, pero tiene la ventaja estratégica de que realmente funciona.
Especialmente cuando lo combinas con la estrategia de guerra mental de
hacerte cargo de tu propia formación y experiencia. Al igual que con la
vivienda y el lugar donde te ubicas, las guerras mentales se libran
invariablemente en múltiples frentes.
 De la convexidad a la maestría
Una objeción común y muy sospechosa a la estrategia de cultivar "habilidades
raras y valiosas" no específicas de la industria es que huele a diletantismo. No
es así. Sólo se dispone de un número finito de años en la fuerza de trabajo (¡y
en la vida!), por lo que hay que ser muy intolerante con el estancamiento. Si un
proyecto, un negocio o un trabajo no resulta como quieres o necesitas,
abandónalo. En la escritura creativa esto es "matar a tus queridos". En los
negocios, esto es un buen negocio. Uno de los mejores libros del escritor de
negocios Seth Godin, The Dip, describe cómo debes abandonar cualquier cosa
en la que no vayas a ser el mejor del mundo tan pronto como te des cuenta de
ello. Una hipérbole, quizás, pero aún así es una muy buena manera de evaluar
en qué habilidades y proyectos decides centrar tu tiempo. Así se consigue la
maestría con el tiempo suficiente para ponerla al servicio de la ingeniería de la
vida que deseas llevar.

En el lugar de trabajo
Más o menos todos los consejos sobre el lugar de trabajo que se han dado son
erróneos o se adaptan a tiempos económicos más predecibles. Los consejos
sobre el lugar de trabajo son en realidad consejos sobre el comportamiento
humano: cómo regular el propio y cómo moldear el de los demás. Dado que los
lugares de trabajo de principios del siglo XXI abarcan toda la gama, desde las
flotas pesqueras de cangrejos de Alaska hasta la Estación Espacial
Internacional, hay un número sorprendentemente alto de enfoques universales
que vale la pena incorporar a su guerra mental. He aquí algunas observaciones
personales de campañas razonablemente exitosas en múltiples sectores y en
cinco países distintos (hasta ahora).
Finanzas personales. Estás hundido antes de empezar sin un
conocimiento práctico de tus propias finanzas y de las leyes fiscales.
Sé que es aburrido. Es una pena.
Gestión de proyectos. Todo es un proyecto. Toda tu encarnación es un
proyecto. Hay una gran cantidad de recursos y formación gratuitos
sobre gestión de proyectos en Internet. Considere la posibilidad de
invertir en una certificación, ya que sólo cuesta unos cientos de dólares.
No hay lugar de trabajo en la tierra que no pueda beneficiarse de una
mejor comprensión de la gestión de proyectos entre sus empleados.
Coste de oportunidad. Aprenda lo que es y calcúlelo siempre.
Especialmente en el mundo de lo oculto, hay demasiados micronegocios
que supuestamente son rentables, pero que consumen enormes
cantidades de tiempo y energía que podrían asignarse mejor a otra
cosa... liberando así más tiempo para las aficiones que la gente está tan
desesperada por convertir en negocios para poder dedicarles más
tiempo.
Busque activamente problemas que resolver. Completa o resuelve
problemas en tu lugar de trabajo o para grupos del mundo real si tu
situación laboral actual no te permite resolver problemas de forma
independiente (aunque me costaría encontrar ejemplos de este tipo de
lugares de trabajo incluso en sectores de baja cualificación). No te
presentes y esperes que te digan lo que tienes que hacer: para eso
están los robots.
Los títulos de los puestos son una trampa. La experiencia es más
importante. Diseñar tu currículum para que refleje una progresión de
títulos de trabajo que crees que están en demanda es una estrategia
enormemente arriesgada, ya que el trabajo al que aspiras puede no
existir dentro de dos años. Céntrate en cambio en lo que quieres
conseguir. "Lanzar una tienda de comercio móvil en Brasil" es mucho
más impresionante que "Gestor de productos móviles: LatAm". En
cada función, pregúntate: "¿Qué problema estoy resolviendo?".
Si tu trabajo no ofrece posibilidades de asumir responsabilidades
adicionales, hazte voluntario en una iglesia o en un banco de
alimentos. Los días en los que se "preparaba" a los jóvenes para ocupar
puestos de responsabilidad ya han pasado. Es dudoso que existieran más
allá de la limitada esfera del nepotismo en las empresas familiares.
Nadie va a dedicar más tiempo a pensar o a preocuparse por tu carrera
que tú. Nadie.
Estar sano. Esto significa algo más que "no seas gordo", pero también
significa eso. Las personas con sobrepeso cobran menos que las que no
lo tienen. Esto me disgusta tanto como al siguiente que ha luchado con
su peso toda su vida, pero los números no mienten. En cuanto a una
definición más amplia de salud, las pruebas de que la actividad física
regular mejora el rendimiento mental y emocional son abrumadoras.
Pasar tiempo en el gimnasio es lo mismo que hacer horas extra en la
oficina. Además, los estadounidenses
constituyen sólo el 5% de la población del planeta, pero consumen más
de la mitad de los productos farmacéuticos. Esta cifra se eleva al 80%
cuando se trata de analgésicos con receta. Manténgase sano para no
tener que estar drogado en el trabajo. Sólo eso te hará saltar por encima
de la mayoría de la competencia.
Aprende a compartimentar. La razón por la que los negocios se llaman
negocios y no "diversión" es que a veces no lo son. Especialmente con
los inminentes cambios demográficos y económicos que está sufriendo
la economía, tendrás que ser muy bueno en la compartimentación. Un
enfoque de magia del caos con múltiples yos es especialmente útil para
separar tu trabajo de tu vida no laboral. Pero no te olvides de ello. La
cosa se pone turbia.
Los puestos generales son preferibles a los especializados cuando se
trata de ascender. Si te quedas atrapado en "silos funcionales" como
el jurídico, el de comunicación o el de recursos humanos, es más
probable que limites tus oportunidades de promoción. Adquiere una
amplia experiencia operativa y asegúrate de tener responsabilidad en
P&L.
Adquirir experiencia internacional. La mayoría de los altos ejecutivos tienen
experiencia internacional. Además, es divertido.
Cásate bien. Esto no significa casarse por encima de su posición, sino
encontrar un cónyuge/pareja que pueda funcionar como un sólido
sistema de apoyo en casa. Los altos ejecutivos no siempre tienen hijos,
pero casi siempre tienen un cónyuge que les apoya.
Evite al paria del lugar de trabajo. Reconocerás al paria del lugar de
trabajo como aquel que se hace amigo tuyo en el momento en que te
incorporas a una empresa. Al igual que en una partida de póquer, si no
sabes quién es el paria del lugar de trabajo... ¿adivina qué?
Nunca te quejes de tu jefe. Nunca. Del mismo modo, mantente por
encima de la política de la oficina. Si quieres quejarte de la gente,
busca un terapeuta.
Sea consciente de sus indicadores de clase. La gente promociona a los
que son similares a ellos. Los modales en la mesa, los programas de
televisión que se ven, los lugares de vacaciones, los deportes que se
practican... todo esto es muy importante.
No son muchos los altos ejecutivos que comen pizza en su mesa mientras
hablan con
 se les llena la boca con el crucero con temática de la NASCAR que
hicieron el año pasado. Los estadounidenses tienen una
desafortunada tendencia a confundir clase con riqueza. La riqueza no
es necesaria para los indicadores de clase más importantes.
Tener un plan de juego, pero mantenerlo en secreto. Nunca me ha
quedado claro por qué algunas personas creen que vocalizar lo
ambiciosas que son les ayudará con su ambición. No lo hará. Véase más
arriba lo relativo a los indicadores de clase.

La Red
La gente que no entiende de redes cree que se trata de repartir tarjetas de visita
en conferencias o de retuitear a los creadores de opinión del sector. Las redes
no se miden por el volumen de personas que has conocido. Las redes son una
acumulación de capital social. Por ejemplo, el verdadero valor de la educación
de élite se encuentra en la ventaja de matricularse -y beber y cometer
agresiones sexuales en los sótanos de las fraternidades- con los vástagos de
familias ricas e hiperconectadas. Así se seleccionan los futuros presidentes.
Es un error pensar que te contrata una empresa. En realidad, le contrata una
persona. Todas las oportunidades fluyen a través de las personas. El espíritu
subyacente de la red es la generosidad, no la reciprocidad. Un enfoque
irreflexivo de la red es asumir una respuesta de reciprocidad a alguien que te
hace un favor. El rendimiento de la red es mucho menos predecible. Ayude a la
gente sin esperar una recompensa porque, como señala el Director Ejecutivo
del Seminario Saguaro de Harvard, Thomas Sanders: la ciencia subyacente de
las redes sugiere que son los eslabones débiles, y no los fuertes, los que ofrecen
el mejor rendimiento. 79 Es el amigo del amigo del amigo el que resulta tener tu
oportunidad de trabajo perfecta. Nunca se sabrá de antemano qué permutación
de los eslabones débiles lo conseguirá. Intentar llevar una especie de lista de
rencor al estilo de Papá Noel es una pérdida de tiempo. Así lo explica el
experto en redes globales Sunny Bates:

Es muy fácil pensar que alguien te conoce. Y que si te conocen, pensarán

en llamarte, o pedirte, o quererte para algo. Pero la gente se olvida. Fui
cazatalentos durante muchos años, y siempre me sorprendía porque
fácilmente el 20% de las veces, la persona final que era contratada era
conocida por el cliente. (Simplemente no habían pensado en
 ellos). Eso significa que, por cada cinco personas que conozcas, es
probable que una tenga un impacto sobre ti o te contrate; eso debería
hacer que quisieras ampliar tu círculo. 80

En una guerra mental, el networking va mucho más allá de tener más de 500
conexiones en LinkedIn. Bien utilizada, es probablemente una de nuestras
mayores ventajas. Desde una perspectiva mágica, tengo mi red profesional,
pero la considero un subconjunto de algo más grande y variado. La considero
parte de mi tribu. Es demasiado pronto para predecir hasta qué punto el
aumento del crowdfunding y el retorno del localismo van a ser disruptivos,
pero son señales enormemente positivas de que nos estamos moviendo hacia
un mundo que puede ser conscientemente descentralizado. Una red saludable
significa que se pueden evitar los cuellos de botella de la restrictiva
financiación bancaria o de los inversores ángeles o de los editores de
adquisiciones o de cualquiera de los otros guardianes que surgieron del modelo
industrial centralizado heredado. Para esta red/tribu más grande, hay que tener
muy en cuenta dos cosas.
En primer lugar, ¡una red no es un activo digital! Podrías tener el máximo
número de amigos que permite Facebook y aun así no tendrías una red
saludable. Las plataformas digitales facilitan la comunicación dentro de una
red. Eso es todo. Sigue siendo necesario tomar un café con la gente y las
tarjetas de cumpleaños siempre se agradecen. (25 de junio, ya que has
preguntado).
En segundo lugar, si eres un mecánico, asegúrate de que tu red está formada
por algo más que otros mecánicos. Tenga cocineros, profesores, pintores,
camareros, oficiales de la marina... lo que sea. Las redes variadas proporcionan
efectos de eslabón débil más útiles en momentos imprevisibles. Me gusta
pensar en esto como en el pueblo de mi cabeza. En épocas anteriores conocías
a tu panadero o a tu maestro de escuela; sabías con quién hablar sobre
cuestiones de ganado o cómo arreglar el tejado de tu granero. La economía del
mundo moderno hace que sea muy poco probable tener acceso a tal variedad de
habilidades a una distancia fácil de recorrer. El lado positivo de la
digitalización de las redes es que en épocas anteriores no habría tenido un
astrofísico de Oxford o un biólogo marino en mi pueblo... pero sí en el pueblo
de mi cabeza.
 Una red saludable es una de las mejores maneras de entrar en la nueva
economía. La colaboración y la propiedad compartida de los flujos de ingresos
están surgiendo como el nuevo modelo de financiación, en sustitución del
antiguo modelo basado en la deuda de los préstamos empresariales y el pago de
intereses. En lugar de fundar empresas, pueden aparecer dinámicamente grupos
y colectivos que compartan las habilidades necesarias o el acceso a nuevos
mercados potenciales: ¿no habla alemán pero tiene un producto o servicio que
desea comercializar en Alemania? ¿Hay en su red algún alemán con
conocimientos comparables que esté interesado en una asociación de capital?
Al final, el trabajo en red eficaz se reduce a una versión de ciencia ficción
del modelo tribal. No se gana una guerra mental por sí solo.

Riqueza a medio plazo

Incluso si eres bueno ganando dinero, probablemente no seas bueno
conservándolo. Pocas personas se dan cuenta de que se trata de una habilidad
totalmente distinta, y es por esta falta de conocimiento por lo que la mayoría de
la gente lucha por conservar su riqueza. Una vez que se señala, es obvio. Un
dentista de éxito gana mucho dinero porque es bueno en odontología. Pero,
¿qué tienen que ver los dientes con la inversión y la conservación del
patrimonio? A menos que su trabajo actual sea el de asesor de inversiones,
estoy aquí para decirle que necesita aprender una nueva habilidad.
Como habrán adivinado en el capítulo "Reconocer los barrotes", soy
partidario de medir la riqueza en términos de su valor real. Es la historia de mi
vida, pero esto significa inevitablemente hacer compañía a algunos marginales
espectacularmente extraños. Con demasiada frecuencia, las palabras que salen
de la boca de alguien inmediatamente después de "riqueza física" tienen algo
que ver con enterrar monedas de oro en el patio trasero porque el dólar
estadounidense se va a hundir. No es así. Y el patrón oro nunca volverá. (Mi
opinión es que acabaremos sustituyendo el sistema fiduciario por algún tipo de
estándar de "cesta de materias primas" administrado por el FMI que puede o no
incluir el oro).
Lo que esto significa es que es útil ser un teórico de la riqueza física, si no
un defensor de la riqueza física. Hemos visto cómo nuestro sistema monetario
distorsiona las señales de los precios e interfiere en nuestra capacidad de
evaluar el valor económico personal. Es más difícil que el sistema distorsione
el valor de la vivienda que
nacieron o sus derechos de acceso al agua heredados por la tribu, ya que ambos
tienen un carácter físico inamovible. En muchos sentidos, la preferencia por la
riqueza física o la inversión es filosófica y encuentra un terreno común con
gran parte de las comunidades mágicas y paganas. Por ejemplo, personalmente
creo que las tierras de cultivo permanentes son más valiosas que los valores
respaldados por hipotecas o las aplicaciones de taxis, independientemente de
sus valoraciones relativas. Recuerda el término humanómica. Siempre tienes el
control de lo que eliges definir como valioso, incluso si se mide nominalmente
en moneda.
Suponiendo que piense permanecer encarnado durante los próximos veinte
años, vivirá los cambios más drásticos del sistema monetario. Eso hace que
determinar el valor sea un reto aún mayor. Históricamente, cuando se producen
grandes cambios monetarios, la mejor regla general es controlar tantos recursos
reales como puedas. Esto puede incluir los metales preciosos si así lo deseas,
pero también se extiende a los derechos de agua mencionados anteriormente, a
los sistemas de producción de energía (solar, geotérmica, etc.), y a las tierras de
cultivo u otras tierras cultivables. Para gran parte del mundo, puede ser
técnicamente más seguro mantener estos activos fuera del sistema bancario,
especialmente desde que los cambios políticos generalizados significan que
puede verse obligado a rescatar su propio banco.
En términos de estrategias de creación de riqueza, nuestro mundo cambiante
presenta una serie de nuevas posibilidades. Antes de describirlas, no puedo
dejar de insistir en que nada de este capítulo ni de todo el libro constituye un
consejo de inversión. El hecho de que contenga directrices para un pacto de
encrucijada con el diablo debería ser realmente el regalo. Recuerden la noción
de Deirdre McClosky sobre el Gran Enriquecimiento; la clasificación media de
todo el planeta. Podemos observar este proceso en los mercados de valores del
mundo. En su resumen anual de 2014, Catherine Austin Fitts observa que el
valor total de todos los mercados de valores del planeta en 1990 era de 11
billones de dólares. 81 Hoy es de 70 billones de dólares y va camino de alcanzar
al menos 150 billones de dólares a medida que más países lanzan sus propias
bolsas y las emergentes siguen creciendo. Fitts llama a esto "un acontecimiento
único en la civilización", la titulización de todo el planeta. Se trata de una
enorme oportunidad de crecimiento que se presenta -de hecho, se ve
impulsada- por el aumento del acceso y la participación en los mercados
gracias al auge de las comunicaciones móviles y digitales. Ya vemos los
inicios de esta mayor participación con la aparición
de crowdfunding, micromecenazgo y conceptos de inversión como el motif
investing, donde los participantes pueden comprar tendencias como "energía
limpia" o "América en movimiento".
En cuanto a las estrategias de jubilación, el mundo ha cambiado tanto que, si
tienes menos de cuarenta años, la infraestructura social y de capital, los fondos
de pensiones, etc., se habrán desmantelado en gran medida o por completo
cuando llegues a la jubilación. Actualmente hay más de 60 billones de dólares
en pasivos de pensiones no financiados, mientras nos dirigimos a la mayor
jubilación masiva de la historia de la humanidad. Considere la siguiente
matemática de Ponzi, cortesía una vez más de Charles Hugh-Smith. (Compre
su libro y suscríbase a su blog. ) 82
1 jubilado consume los impuestos pagados por 5 trabajadores.
Esos 5 trabajadores cuando se jubilan consumen los impuestos pagados
por 25 trabajadores. Esos 25 trabajadores cuando se jubilan consumen
los impuestos pagados por 125 trabajadores.
Esos 125 trabajadores cuando se jubilan consumen los impuestos
pagados por 625 trabajadores.
Esos 625 trabajadores cuando se jubilan consumen los impuestos
pagados por 3.125 trabajadores.

Los planes de pensiones y de jubilación se basan en la recolección de la

riqueza de la población en edad de trabajar, "invirtiéndola sabiamente", y
pagando a los miembros jubilados de los planes con los beneficios de sus
astutas inversiones. No sé ustedes, pero yo creo que paso.
Dada la imprevisibilidad suprema a la que se enfrenta el sistema económico,
deje que la comprensión de la riqueza física influya en su toma de decisiones
para la jubilación. También es una muy buena idea mantener su red saludable a
medida que se acerca la edad de jubilación, una práctica que ha sido el enfoque
probado y verdadero de la humanidad para nuestros últimos años.
Inevitablemente, lo que constituye la riqueza y la cantidad que realmente se
necesita para alcanzar la visión personal del éxito sólo puede medirse de forma
individual. Si hubiera una estrategia definida, todo el mundo sería rico. Lo que
complica aún más la situación es que las estrategias probadas de las cinco
décadas anteriores son
no se ajusta a los cambios que el mundo está experimentando actualmente.
Estos cambios sugieren la necesidad de adoptar nuevos enfoques.
La vivienda: Apalancarse en más de un 300 por ciento por un único
activo ilíquido que ha rendido menos del 1 por ciento anual en los
últimos cincuenta años no es una buena idea. Tómese en serio la
posibilidad de vivir de forma multigeneracional o de vivir con un grupo
de amigos. Esto reduce el riesgo financiero general, tanto en términos
de servicio de la deuda como de posibles pérdidas de empleo; reduce
los costes de cuidado de los niños, los gastos, y proporciona vectores
alternativos para la jubilación. ¿Por qué crees que hemos vivido así
durante siglos?
Geografía: Adapte su estrategia patrimonial a su ubicación. Alquile en
zonas de altos ingresos y altos precios de la propiedad (grandes
ciudades). Trasládate a zonas que presenten la combinación correcta de
oportunidades y costes para ti. En resumen, adáptese a su entorno.
Todos sabemos lo que les ocurre a las criaturas que no lo hacen.
La salud: Pocas personas consideran que su salud es un componente de
su cartera patrimonial, pero un mal diagnóstico de salud es la principal
causa de quiebra en Estados Unidos. Esto tiene enormes implicaciones
en la forma de ver el gasto en alimentos -es una inversión- y debería
hacerle pensar muy seriamente en convertir partes de su propiedad en
áreas de producción de alimentos: huertos, acuaponía, etc. La salud no
es en absoluto un área en la que recortar gastos.
Deuda e inversión: Si estás endeudado, considera las posibilidades más
radicales para salir de ellas lo antes posible: vender posesiones, mudarte
con amigos y familiares, etc. Una vez que hayas salido de la deuda,
mantente al margen.
El endeudamiento sesga por completo su perfil de riesgo justo cuando la
economía mundial está experimentando algunos cambios drásticos. El
endeudamiento no sólo aumenta su riesgo general, sino que el servicio de la
deuda significa que está reduciendo su oportunidad de participar en otras
inversiones; ya sea en su propio negocio, en valores y otras clases de
activos, etc. No olvides nunca que la economía del planeta está creciendo,
aunque la local no lo haga. Participa!
Carrera: Haz las paces con la realidad de que tendrás varias carreras a
lo largo de tu vida y que realmente no existen
 trabajos estables. Prepárate para moverte, para aprovechar las
oportunidades y para no dejar nunca de perfeccionarte. Si no tienes
deudas y estás preparado para ser geográficamente dinámico, el mundo
es tu ostra.
La educación: Si alguien rico está pagando, vaya caro. Si eres tú quien
paga, hazlo lo más barato posible. El estudiante con un título online y un
año de prácticas siempre ganará al estudiante con un título de una
universidad de nivel medio. La diferencia es tan marcada que
probablemente sea mejor endeudarse para mantener un año de prácticas
que obtener un título. (No es que lo recomiende, por supuesto). Se
avecinan enormes cambios estructurales en el sector educativo. Piensa en
lo enfadado que estarías si fueras uno de los últimos estudiantes en
endeudarse tanto antes de que todo cambie.

Por último, hay otro factor que debe tenerse en cuenta en la búsqueda del
éxito.
El factor más importante... tan importante que llegó al título del libro.

Caos
Hay un viejo dicho que dice que los hombres planean y Dios se ríe. Lo habrás
experimentado en tu propia vida. Resulta que el éxito tiene muy poco que ver
con la planificación y mucho con tener estómago para el caos, para lo
imprevisible. Fuera de algunos escenarios muy artificiales, como el ajedrez o
los deportes más aburridos, la regla de las diez mil horas popularizada por el
lobista del tabaco Malcolm Gladwell tiene una aplicabilidad muy limitada.
Para los objetivos más importantes de la vida -hacer arte, encontrar el amor-
no hay una regla de horas mínimas o máximas. En su lugar, existe un estado
permanente de imprevisibilidad: probablemente no encontrarás el amor
mañana. Esto ocurrirá cada día hasta que lo encuentres.
Digo "estómago para" el caos, pero en realidad tienes que aprender a amarlo.
Si tu vida laboral llega a un punto muerto, desmantélala. Si los tiempos se
ponen difíciles en tu zona, reúne una caravana de amigos y familiares y deja
atrás esa vieja vida para ir a pastos nuevos. Si te encuentras en una situación en
la que no estás cultivando habilidades raras y valiosas, aléjate. Cualquiera de
estas estrategias desencadena reacciones de miedo en la mayoría de la
población, pero ya son bajas andantes en el
guerra mental. Has descubierto que ni siquiera la muerte puede detenerte y -
armado con espíritus aliados y ancestros- te espera la aventura.
Cada estrategia y cada paso en la aventura requiere un riesgo. Asumir riesgos
es ser valiente, no temerario. El miedo y el victimismo son rechazos del riesgo.
Son anti caos y pro statu quo. El miedo es el primer y más importante frente en
la guerra mental. El periodista nominado al Pulitzer John Rappoport dice: "La
derrota es un programa. Es un programa de control mental y está en todo el
planeta". La buena noticia es que tu dedo ha estado rondando el interruptor de
apagado toda tu vida.

[contenido]
 CONCLUSIÓN: EL
TEMPLO AL FINAL DEL
CAPITALISMO

Un libro mágico de éxito es un híbrido curioso. Está fuera de su alcance -y del

de cualquier libro jamás escrito- declarar que uno está en posesión del sentido
de la vida. (Me temo que tendrá que considerar esa tarea.) Del mismo modo,
nadie le explica lo difícil que es demostrar el suficiente éxito personal como
para justificar que se le dedique tiempo al lector sin sonar como una persona
espantosa en el proceso. Así que éste ha sido el capítulo más difícil del libro.
Pensando que las nuevas perspectivas tienden a inspirar la creatividad, intenté
escribirlo en todo el mundo. En el cielo de China; en el East Village de Nueva
York; en Auckland, Nueva Zelanda; en South Beach, Miami. Incluso trabajé en
la bibliografía en Roma. (¿Ves lo que quiero decir con eso de que suena
espantoso?) En mis viajes se me ocurrían piezas, pero la forma general del
capítulo seguía siendo esquiva.
Tal vez volar casi dos veces alrededor del mundo en menos de un mes
sugiera una forma. Al escribir esto sobre el Atlántico en el camino de vuelta a
Londres ahora mismo, no estoy en la parte delantera del avión, pero tampoco
en la trasera. Pasar de un pueblo minero de carbón en la región de Australia a
una carrera accidental en el otro lado del planeta supone un reto de interés, una
emoción de trotamundos... y no está en la banca. Para los magos, la respuesta a
la pregunta sobre el éxito no puede ser "Oye, seamos todos banqueros. Eso lo
resolverá todo". El éxito viene de incorporar adecuadamente el Sentido (con M
mayúscula) a la propia vida. Necesitamos un sentido más sofisticado y
matizado que el que se expresa crudamente en un extracto bancario, pero
también necesitamos saber cómo surgieron esos curiosos glifos del extracto
bancario y cómo se relacionan con el resto del mundo. Me siento feliz de tener
suficiente dinero para perseguir lo que es importante para mí en la vida y
agradecido
que (actualmente) disfruto de la forma en que gano ese dinero. Puedes quedarte
con tu Learjet; yo prefiero tener un bolígrafo y un bonito cuaderno.
La búsqueda del sentido ha cambiado para bien y para mal en las dos últimas
décadas. La movilidad social puede estar disminuyendo, pero la movilidad
creativa nunca ha sido más alcanzable. Empezando por las malas noticias, el
sentido escasea en nuestro futuro socioeconómico actual y a medio plazo:
Vivimos en una biosfera en colapso.
Una combinación de cambios demográficos y el aumento de la
robotización no auguran la estabilidad de las carreras de ingresos
medios, ya que la creciente deflación secular se convierte en un factor
permanente a la hora de evaluar las oportunidades de ascenso.
El efecto de la extrema deuda personal y gubernamental aún no se ha
previsto adecuadamente, pero tendrá repercusiones a largo plazo en
instituciones culturales y sociales como la sanidad y las artes.
Capitalismo de amiguetes: la manipulación flagrante de los mercados
locales y mundiales en beneficio exclusivo de una pequeña élite a
costa del resto de nosotros.
La erosión de las libertades civiles y el aumento de la vigilancia total
hacen que las desviaciones del comportamiento aprobado -un concepto cada
vez más estrecho- sean cada vez más difíciles.

Pasemos ahora a las buenas noticias. Aunque estemos viviendo los últimos
días del capitalismo centralizado, también vivimos en una época de maravillas.
Todas las grandes novelas de la literatura occidental caben en tu teléfono.
Puedes tener conversaciones por vídeo en tiempo real con personas que viven
en estaciones de investigación de la Antártida a coste cero. Sí, la mayoría de
los días el mundo digital puede parecer que consiste enteramente en fotos de
gatos y pornografía. Pero entre los coños también puedes encontrar la
biblioteca de Nag Hammadi o grabaciones de chamanes siberianos cantando a
los ancestros. Programas espaciales privados, matrimonio entre homosexuales,
cámaras en los teléfonos móviles mucho más sofisticadas que todo aquello a lo
que tuve acceso en la escuela de cine. ¿Cambiarías eso por un trabajo estable
en una fábrica de posguerra y una casa en un suburbio racialmente segregado?
 Para ser claros, este no es un libro de utopía digital. No podemos concluir
que deberías estar contento con tu trabajo de salario mínimo porque al menos
tienes Internet. La magia del caos surgió por primera vez en la conciencia
popular durante una época en la que la gente creía que la era digital presentaba
un futuro de libre expresión e identidad fluida como un eterno Burning Man.
Esto resultó ser muy ingenuo. Espero haber demostrado la voluntad de mirar lo
que es francamente una encarnación extremadamente desafiante con la menor
cantidad de azúcar posible. No viviremos felices para siempre en la Nube. Sin
embargo, ahora puedes pedir semillas de verduras raras y medievales -mucho
más densas en nutrientes- y plantarlas en el patio trasero de la casa embargada
de al lado, compartiendo la recompensa con los vecinos encontrados a través
de los servicios de localización. Puedes enterarte de la existencia de un
auténtico chamán amazónico en Twitter y reservar todo el viaje para conocerlo
en un solo dispositivo mientras esperas en la cola para comer. Por fin puedes
encontrar un público para tus discos de canto de garganta (probablemente). Los
comportamientos de red aprendidos en el mundo digital -como el compartir y
el interés mutuo- se están llevando a cabo fuera de línea. La utopía digital sólo
se expresa legítimamente cuando se toma lo mejor de lo que ofrece para
integrarlo en la existencia física.
Por primera vez, somos más los que vivimos en las ciudades que los que no
vivimos como especie. Consideremos la siguiente tendencia urbana: Después
de los Boomers, la siguiente cohorte demográfica más grande es la Generación
Y, los llamados Millennials. Muchos menos Millennials conducen. Muchos
menos expresan su deseo de vivir en los suburbios, prefiriendo lo que se
conoce como "urban light" en la jerga de los promotores. Esto significa vivir
más cerca del centro y existir en esferas de influencia económica transitables.
Es imposible exagerar o predecir el impacto de esta tendencia, pero a mí no me
gustaría ser el gran comerciante de las afueras de la ciudad dentro de veinte
años, sino la frutería independiente.
Una cuarta parte de todas las personas que han vivido alguna vez están vivas
en este momento. Al menos en Occidente, esto significa que estamos ante un
cambio cultural dramático provocado por la primera generación que se ha
criado con un sentido muy digital de compartir, de comunidad y de economías
basadas en redes. Los medios de comunicación pintan estos cambios de forma
negativa: Los Millennials viven con sus padres, los Millennials están
demasiado mimados para conducir, los Millennials no están comprando casas.
Esta es la visión de sus
los anunciantes de automóviles e inmobiliarios, por supuesto, y deberían estar
preocupados porque su mundo está desapareciendo. En 2025, los millenials
constituirán el 75% de la población activa. Como directores generales y líderes
empresariales, provocarán cambios en la práctica económica tan grandes como
el auge de la cadena de montaje o de Internet.
Esta es la opinión de uno de los think tanks más antiguos de Washington, el
Instituto Brookings:

El deseo de los millennials de actuar de forma pragmática y con

resultados superará el énfasis actual en la ideología y la polarización, a
medida que los Boomers desaparezcan finalmente de la escena. Este
cambio cultural se dejará sentir en todos los aspectos de la economía
estadounidense, desde los mercados hasta la mano de obra, y desde los
consejos de administración hasta las decisiones diarias de los directores
generales. 83

Un estudio de tres años sobre las actitudes de los millennials realizado por
Accenture descubrió que de las diez empresas que menos les gustaban, cuatro
pertenecían a los bancos más poderosos del país: JP Morgan & Chase,
Citigroup, Bank of America y Wells Fargo. 84 ¿Pero es realmente tan malo que el
capitalismo basado en el consumo se esté acabando? Mientras el viejo mundo
de los empleos manufactureros estables se aleja hacia la jubilación con sus
devotos de la generación del boom, está surgiendo un nuevo mundo que se
pregunta para qué sirve el trabajo. ¿Qué se escribirá en tu lápida? ¿Qué es lo
perecedero de ti y qué es lo imperecedero? Aunque no formes parte de la
generación del milenio, seguirás viviendo en un mundo construido por sus
manos y sus valores, y es muy diferente.
Parpadea y te perderás todo esto. Es demasiado fácil ceder al miedo y volver
a caer en el mecanismo de control. Por eso los rituales de este libro pueden
parecer extremos en la primera lectura. Encontrar el sentido y el éxito en el
post-apocalipsis requiere un ajuste de valores permanente. Si te imaginas temas
como la riqueza, el empleo y la propiedad como planetas que se mueven
lentamente en una carta astrológica, actualmente se están moviendo hacia una
nueva configuración a la que todos debemos responder. Al principio parece
contradictorio, pero encontrar el éxito requiere, casi por definición, hacer lo
contrario de lo que hace todo el mundo. Puede ser muy fácil perder los nervios
en el último momento y seguir a la multitud. Las multitudes se agrupan en
torno al fracaso, no al éxito. Síguelo por tu cuenta y riesgo.
 El "decrecimiento", más que el crecimiento, es ahora la vanguardia de la
cultura. Es una forma de estar en el mundo que valora el acceso sobre la
propiedad, que no mide el éxito o la prosperidad en términos de consumo. Me
mudé a Londres por primera vez dos semanas antes de que Lehmann Brothers
se hundiera. Probablemente fue el peor momento en mil años para buscar
empleo en la ciudad. (Aunque aquel incendio que tuvieron hace unos siglos
probablemente tampoco fue genial). Así que solicitaba puestos vacantes por la
mañana y me pasaba el resto del día paseando por las calles y los canales,
visitando los museos (gratuitos), leyendo libros de segunda mano en Regent's
Park, comprando comida barata en los mercados justo cuando cerraban, viendo
documentales por Internet una vez que hacía demasiado frío para estar fuera.
Empecé con más ahorros de los que había tenido nunca y -porque así es como
funciona el destino- finalmente empecé mi primer día de un nuevo trabajo con
cero dinero en mis cuentas. Me quedaba una libra y la comida que hice la
noche anterior fue un sándwich del supermercado que costó una libra. Fue un
momento horrible y estresante, pero también fue en cierto modo maravilloso.
La experiencia desvinculó permanentemente el dinero y el estatus de mi
sentido de la persona o de mi capacidad para apreciar lo que es realmente
valioso en la vida humana. No hace falta un solo céntimo para apreciar los
Nenúfares de Monet o para coger un bolígrafo y empezar a escribir un cuento.
Hoy en día vivimos en un mundo en el que, en última instancia, puedes perder
tu trabajo de profesor en favor de un robot, pero tienes la oportunidad de
explorar y expresarte sobre temas y personas que habrían hecho que te
quemaran en la hoguera hace unos siglos.
La forma de maximizar las oportunidades que presenta nuestro caótico Kali
Yuga es, en primer lugar, volverse invencible. Tu clara ventaja sobre la
mayoría de los habitantes de Occidente es una conciencia inquebrantable de
que el reino físico representa una pequeña franja en el espectro de tu existencia
real. Convertirte en invencible te quita todos los mapas que has tenido y los
sustituye por una libertad fría y brillante. No hay pasos prohibidos más allá de
ese punto. Por ejemplo, es claramente imposible hacer ingeniería inversa de las
decisiones que he tomado en un plan de veinte puntos para lograr una vida que
se parezca a la mía... en el escenario increíblemente improbable de que alguien
lo quiera. Un plan así no tendría una buena lectura: nacer en un pueblo
australiano de minas de carbón, hacer una carrera de cine, cambiar de país por
capricho, pasar la siguiente década haciendo una serie de
errores incandescentes, se despiden con bastante regularidad... beneficios.
¿Quién necesita esto? Convertirse en invencible y tener aventuras. El resto son
detalles.
Desde el final de la Gran Recesión, la cantidad que ha crecido la riqueza del
1 por ciento es mayor que el coste de todos los programas sociales en Estados
Unidos. Observamos los últimos días del capitalismo de amiguetes con la
misma sombría fascinación con la que los primeros góticos observaban el culto
a la ruina; la centralización de la riqueza y el poder en cada vez menos manos
nos recuerda las civilizaciones que han caído antes que la nuestra. Volvamos al
Banco de Inglaterra, uno de los epicentros de nuestra actual cultura monetaria.
Cuando su director de obra, Sir John Soane, reabrió un Banco de Inglaterra
muy ampliado, fortificado contra los revoltosos londinenses y duplicado en
tamaño para dar cabida a la nueva fuerza de la deuda para impulsar el
crecimiento imperial, organizó una exposición que mostraba su reluciente
nuevo edificio en ruinas. Incluso su creador no podía mirar el Banco sin
encontrarlo monstruoso y darse cuenta de que -junto con el Imperio Británico-
algún día terminaría. (Sir John era todo un mago. No deje de visitar su museo
la próxima vez que vaya a Londres).
Los magos siempre han prosperado en periodos de agudos cambios
culturales y económicos. De hecho, la tradición mágica occidental tal y como
la reconocemos hoy en día se formó entre los siglos I y IV, cuando los
imperios se dividieron en dos, llegaron nuevos dioses desde el este, se
abandonaron provincias lejanas a su suerte, se degradaron las monedas para
pagar ejércitos imposiblemente grandes y las bibliotecas del mundo clásico se
dispersaron a los vientos. Volvimos a aparecer durante el tumulto económico
de la unión de Escocia y la Inglaterra endeudada y acosada por el catolicismo
bajo el mandato de Jacobo I, el primer y único monarca que escribió un libro
sobre la caza de brujas y la demonología. Volvimos a aparecer en los campos
de caña y algodón del Nuevo Mundo, donde los mercaderes se hicieron más
ricos que los reyes mientras los seres humanos eran mantenidos como
propiedad. Esperamos en las sombras a que las cosas se pongan feas y luego
salimos a la luz como sonrientes usureros.
¿Para hacer qué, exactamente? Inevitablemente, un régimen de
encantamiento práctico se juzga por los resultados físicos que manifiesta. Yo
no rehúyo esto. La magia del éxito debe traer el éxito. Si no es así, lo estás
haciendo mal. No podemos hacer que el éxito sea lo que tú quieras que sea,
para no quitarle al término su utilidad.
Entonces, ¿qué aspecto tiene el éxito en un mundo en el que las anteriores
varas de medir -coches caros, casas suburbanas- ya no son relevantes? ¿Cuáles
son las manifestaciones externas de una vida mágica y con sentido? El éxito no
es una McMansion con patrimonio negativo. El éxito es acampar en un campo
de Languedoc durante un verano, beber pastis y jugar a la petanca con los
lugareños. El éxito es conseguir que alguien compre uno de tus cuadros,
aunque sea por un dólar. El éxito es extraer suficiente riqueza de un sistema
disfuncional sin la ansiedad por el estatus que tan a menudo lo acompaña.
En última instancia, el éxito es un juego de cabeza. Es llevar tu mejor
ejército a la guerra mental. Décadas de investigación sobre la felicidad han
revelado que el empleo es poco adecuado para hacernos felices y que, de
hecho, los humanos somos extremadamente malos para predecir lo que nos
hará felices en primer lugar. En algún lugar de la naciente ciencia de la
investigación de la conciencia y de cómo nuestras mentes interactúan con el
mundo físico se encuentra el secreto que los hermetistas y yoguis del pasado
intentan impartirnos desde el más allá. En algún nivel fundamental estás
creando y cambiando el universo. La magia práctica sólo puede ampliar esta
función preexistente. Ni siquiera puede proporcionar la sabiduría necesaria
para saber cuándo usarla y cuándo no. Esa sabiduría es difícil de conseguir y
sólo llega después de muchas campañas. Reconocerás su llegada cuando tu
capacidad creativa e imaginaria sepa cuándo cambiar lo cambiable y cuándo
encontrar otra forma de evitar lo inmutable.
El éxito es estar satisfecho con un resultado que te has propuesto alcanzar.
No te detengas ante nada y al final lo conseguirás. Bienvenido al Kali Yuga.
Feliz caza.

[contenido]
 APÉNDICE:
EL GRIMORIO QUE NO FUE

Habrás notado que los libros de magia, por muy interesantes que sean, acaban por incluir ejercicios
aburridos que aparentemente tienes que hacer todos los días para llegar a las interesantes alturas
mágicas que escalan los expertos. Suelen ser autoritarios y los ejercicios suelen ser mortalmente
aburridos. Casi me hacen abandonar la magia de por vida.
GENESIS BREYER P-ORRIDGE

En el caso extremadamente improbable de que éste sea el primer libro de

magia que coges, la cortesía común dicta que te ofrezca algunas habilidades
mágicas y hechizos básicos. Esto presenta una serie de problemas en nuestro
mundo post-internet.
En primer lugar, sí, probablemente deberías hacer nada más que veinte
minutos de meditación diaria durante seis meses antes de empezar a encantar.
Sin embargo, no lo harás. Yo, desde luego, no lo hice. He tardado más de diez
años en admitir a regañadientes que la meditación es lo mejor que puedes hacer
para mejorar tu salud y tu magia y que probablemente debería hacer más. Su
kilometraje no variará mucho, eso lo prometo.
En segundo lugar, desconfío innatamente de cualquier tipo de lista de
prácticas básicas porque puede parecer, en la mente del lector, un curso de
formación. Reniega inmediatamente de esta idea. No soy un profesor, soy un
divulgador. Además, si eres nuevo en la magia, te saltarás todo el material
inicial y pasarás directamente a la demonología. Cuando era adolescente, salté
con confianza juvenil sobre todos los aburridos y monótonos capítulos de
Aleister Crowley sobre el yoga y fui directamente a las partes sobre drogas,
sexo y demonios. Sería una desfachatez negarle a usted la misma desventura
(que sin duda lo es).
Por último, el papel del grimorio o libro de las sombras no sólo ha cambiado
en nuestra era postdigital, sino que también ha recibido nueva luz gracias a la
propia existencia de Internet. Si se leen las obras de Jake Stratton-Kent u Owen
Davies, se
verá que los grimorios y otros textos mágicos son necesariamente incompletos,
aparecen en diferentes versiones, se traducen con distintos grados de precisión,
intercambian el género de algunos de sus espíritus principales, etc. No hay
tomos definitivos y polvorientos que lleguen a nosotros desde la vetusta
antigüedad y que nos digan cómo funciona la magia. En todos los casos se trata
de la mejor suposición de alguien, es el cuaderno de trabajo personal de una
persona concreta en un momento determinado... los espíritus y conjuros que él
o ella encontraron eficaces. De hecho, es esta misma costumbre de cotejo
individual la que constituye la tradición occidental. Como señala Hans Dieter
Betz en la introducción de sus Papiros mágicos griegos definitivos, los magos
del mundo helénico tardío eran artesanos errantes que recogían los conjuros e
himnos que les parecían útiles. Ya no entendían la métrica de los conjuros,
agrupaban a dioses, diosas y ángeles, desdibujaban la naturaleza y la
pronunciación de los espíritus. Todo es un lío. Un delicioso y caótico desorden.
Nuestros ancestros mágicos probaron siempre nuevas fórmulas e invocaciones,
conservando sólo las que les funcionaban. Así nació la tradición mágica
occidental.
Tenemos una oportunidad aún mayor de hibridar nuestro trabajo que incluso
aquellos magos que trabajaban a finales del imperio romano. Hoy tenemos
textos acadios y sumerios recién traducidos que aparecen en las páginas web de
las universidades cada día, botánicas online que se envían a todo el mundo, y
tenemos una explosión de practicantes que publican sus propios experimentos
y descubrimientos en miles de blogs y páginas web de todo el planeta. Si bien
es cierto que cualquier mago medianamente decente podría arrasar con
economías enteras con sólo el Mastering Witchcraft de Paul Huson o el
Necronomicon de Simon, hoy podemos beber y bebemos de la manguera de la
magia práctica.
Así pues, en el espíritu de nuestros antepasados mágicos, presento una
colección de encantamientos prácticos personales centrados en la magia del
éxito. Este no es mi Libro de las Sombras; no poseo tal objeto. Estos son
simplemente algunos tragos de una manguera que se ha dejado correr durante
milenios. Bebe, luego contribuye.

Meditación
Perdonen la arrogancia de intentar resumir en pocas palabras la tecnología de la
conciencia más importante de la humanidad, pero allá vamos.
1. Siéntese cómodamente, no se acueste.
2. Concéntrate en tu respiración: inhala por la nariz, exhala por la boca.
Inspira, mantén la respiración, espira y mantén la respiración, todo ello
durante el mismo tiempo.
3. Cuando tu mente se desvíe hacia otros pensamientos, como seguramente
ocurrirá, vuelve a centrarte en la respiración.

Eso es. Hazlo a diario, aunque sea durante noventa segundos para empezar.
Llevamos cerca de tres décadas de investigación médica y científica que
sugiere que la meditación de atención plena tiene un efecto milagroso en
cascada en todo tu cuerpo. Puede reducir o curar completamente la depresión,
mejora el metabolismo, alarga los telómeros. Si hubiera alguna forma de que
las grandes farmacéuticas pudieran convertir esto en una píldora, la meditación
sería declarada un descubrimiento médico más importante que los antibióticos.
La gente de éxito medita. Hazlo.

La caosfera
Considere esto como un equivalente mágico del caos a los chakras, con los que
también trabajo. La caosfera, sin embargo, es más interoperable con más
caminos mágicos y también puede funcionar como una barrera protectora
instantánea en situaciones psíquicamente incómodas. No obstante, también
merece la pena investigar los chakras. (Para eso está Internet.) La caosfera se
basa en un ritual diseñado por primera vez por el artista inglés y abuelo de la
magia del caos Austin Osman Spare a través del excelente libro Stealing Fire
From Heaven de Stephen Mace. Las modificaciones y los errores son míos.
1. Cierra los ojos e imagina una línea de luz blanca brillante que se
extiende desde el cielo, a través de la parte superior de tu cabeza, justo
a través del punto de vista entre tus ojos.
2. Vibra "Baph-o-met" mientras lo haces.
3. Con ellos todavía cerrados, imagina un punto de luz brillante flotando
a medio metro delante de tus ojos, como una Campanilla enfadada y
fría.
4. Imagina que este punto de luz orbita alrededor de tu cabeza y luego
desciende en espiral hasta debajo de tus pies, formando una esfera
iridiscente.
5. Haz que el punto de luz realice la misma función, empezando por tus
pies, subiendo por detrás de ti, por encima de tu cabeza y volviendo a
bajar hasta tus pies, formando una segunda esfera. (Personalmente, me
imagino que esto sucede seis veces para poder seguir la pista como si
fuera la esfera de un reloj).
6. Imagina que la columna de luz que desciende de los cielos "aterriza" en
el interior de la esfera y comienza a expandirse hasta que toda la esfera
se llena de luz blanca de color púrpura.
7. Diga palabras al efecto de la letanía de la notoria Misa del Caos B:
En el primer eón, yo era el Gran Espíritu.
En el segundo eón, los hombres me
conocían como el Dios de los Cuernos,
Pangenitor Panphage.
En el tercer eón, yo era el Oscuro, el diablo.
En el cuarto eón, los hombres
no me conocieron porque soy el
Oculto.
En este nuevo eón, me presento ante ustedes como Baphomet.
El Dios antes de todos los dioses que
perdurará hasta los confines de la
tierra.
8. Respira profundamente varias veces y siente que la esfera brillante se
solidifica, luego vibra "baph-o-met" una vez más e imagina ocho flechas
agradablemente steampunk saliendo de tu esfera.

Una conjuración universal

Es inevitable que uno se decante por un conjuro preferido después de dar unas
cuantas vueltas. La Oración de las salamandras parece especialmente popular.
Es ciertamente muy evocadora, pero yo prefiero el trasfondo ligeramente
chamánico del Harleianus 5596 Magical Treatise of Solomon, aunque con
algunas modificaciones que te recomiendo a continuación.

Te conjuro, oh espíritu(s), por Dios, a quien los Ángeles, Arcángeles,

Principados, Tronos, Dominaciones, los Querubines y los ojos llenos del
 Los Serafines, las Virtudes y las Potencias están sirviendo y no dejan de
gritar y decir "Santo, santo, santo Señor Sabaoth, el cielo y la tierra están
llenos de tu gloria".
Te conjuro, espíritu(s), por el cielo y la tierra y los santos misterios de
Dios. Os conjuro, espíritu(s), por los siete planetas del cielo, dondequiera
que estéis, venid a mí de inmediato, sin demora. Os conjuro por el aire, el
fuego, las aguas, la tierra, por el mar y los ríos, dondequiera que estéis, ya
sea en el cielo o bajo la tierra, en una montaña, una colina, una llanura,
un mar abierto, un lago, lejos o cerca; dondequiera que estéis y
dondequiera que habitéis, venid aquí sin demora . 85

Lo he utilizado con gran éxito con los clásicos espíritus góticos, pero
también en lo que podríamos llamar descaradamente "magia arqueológica":
invocar espíritus de los túmulos e invocar espíritus del lugar. Tiene la ventaja
de ser uno de los conjuros menos abusivos o hectoriales que se encuentran en
los grimorios. Por lo general, son mucho menos amables. Se atrapan más
espíritus con miel. (Esto es literal y metafóricamente cierto, por cierto).

Oración de San Columba por la victoria

San Columba fue uno de los primeros -si no el primero- maestros espirituales
que introdujeron el cristianismo en la Gran Bretaña continental desde Irlanda.
El paganismo moderno ha trabajado bajo una lectura muy pobre de la historia
que consideraría esto totalmente negativo. Si alguna vez ha visitado Iona fuera
de temporada, verá lo difícil que fue la tarea de Columba. En los siglos
transcurridos, su historia ha acumulado todo tipo de costumbres y cuentos
populares que lo pintan como el mago arquetípico: tratos con reyes, batallas
mágicas con paganos, mediación en guerras y matrimonios, protección de
inocentes, curación de ganado, vuelo por los aires, etc. Incluso ha acabado con
algunos títulos que apuntan a su relación -póstuma o no- con el pueblo de las
hadas, como "Columba de las tumbas y los sepulcros".
Lo que hay que tener en cuenta es que muchos de estos casos de conversión
religiosa se basaban en que los recién llegados tenían mejor magia que el
sacerdocio en funciones. Columba ganó convincentemente. Piensa en él como
Gandalf con una capa púrpura.
 Boca del mudo,
Luz del ciego, Pie
del cojo,
A los caídos tiende la mano.
Fortalece a los insensatos,
Restaura a los locos.
Oh Columba, esperanza de los
escoceses, por la mediación de
tus méritos, haznos
compañeros,
De los ángeles benditos.
Por la sangre de nuestro Señor
Jesucristo, concédenos la Victoria que sólo
Dios puede otorgar.
Amén. 86

Una consagración adaptativa

Este es un amuleto bastante simple pero potente para consagrar objetos que se
utilizarán en el ritual, modificado del Libro de San Cipriano de José Leitão.
Haga la señal de la cruz en cada +.

Agla + On + Tetragrammaton + Abraxas per dominum nostrum

+ fiat-Deus luxunus + in tenebris-trinus +.

Restricción de la ira
A no ser que se trate sólo de mi personalidad abrasiva, me parece que tenemos
tendencia a subestimar el impacto de los chismes y la mezquindad en nuestras
carreras, aunque no seamos conscientes de ello. Si vives cerca de una botánica,
hay un gran número de velas y amuletos contra los cotilleos que te pueden
resultar útiles. Parece que el fuego se adapta a este tipo de trabajos. Sin
vendedores de velas, he aquí una adaptación de los Papiros mágicos griegos:
1. Si tienes una persona en particular que te gustaría encuadrar, escribe su
nombre en un papel. Si no, déjalo en blanco.
2. Escribe "CHNEŌM" en diagonal sobre el nombre, y luego dobla el papel por
la mitad.
3. Enciende una vela o ponte delante de un fuego abierto de algún tipo
y di lo siguiente:
Contengo la ira y el chisme de todos,
especialmente de (nombre), que es
CHNEŌM.
4. Quema el papel en la llama de la vela o arrójalo al fuego.

Destierro y protección
Le sorprenderá saber cuántas especias del supermercado son eficaces en la
magia, especialmente en la protección y el exorcismo. Simplemente quemando
asafétida en una briqueta de carbón y caminando de habitación en habitación
eliminará todas las influencias espirituales negativas, excepto las más potentes.
(También limpiará tu casa de humanos, porque apesta por completo. Tal vez lo
archives para la próxima vez que organices una cena que se prolongue
demasiado).
Otra práctica de magia popular que he encontrado útil es plantar romero en
tu patio para prevenir los embrujos. Si vas a dedicarte a la nigromancia de
forma seria, es bueno tener una solución "siempre disponible". Vierte un poco
de vino tinto sobre tu arbusto de romero en la víspera de San Juan como
agradecimiento tradicional.
Mi amuleto de protección preferido, que se puede llevar, colocar debajo de la
cama, encima de las puertas, etc., procede de la tradición nórdica del
svarteboken. Aunque éste es de Dinamarca, es la continuación de una tradición
de fabricación de amuletos que se remonta al mundo clásico, si no antes. A
saber, la inscripción de una palabra mágica repetida en cada línea con letras
decrecientes. Esta se conoce como el Kalemaris. Escríbala en un papel, grábela
en madera, póngala en un pastel. Depende de ti.

KALEMARI
SKALEMAR
IKALEMAR
KALEM
AKALE
MKALE
KA
LK
AK
 Para más información o ayuda con la magia de protección, Jason Miller ha
escrito el libro definitivo sobre el tema: Protection and Reversal Magick. Muy
recomendable.

Espíritus de la ciudad
Esto supone que realmente vives en una ciudad, por supuesto. Como ya se ha
dicho, por primera vez en la historia somos más los que lo hacemos que los que
no, así que es una buena apuesta. Los espíritus de las ciudades son más
complejos que, por ejemplo, los de las cascadas. Es raro que las cascadas
declaren la guerra, inventen la democracia o desaten la banca de reserva
fraccionaria en el mundo.
Cuanto más grande o más antigua es la ciudad, menos se deja influir por las
ofrendas. Londres, por ejemplo, se limita a esperarlas del mismo modo que un
monarca absoluto espera un tributo. Tus ofrendas no le harán cambiar de
opinión si quiere aplastarte. (El Támesis es más receptivo a las ofrendas si
vives en la ciudad. Tienen algo de "poli bueno/poli malo"). Considera las
ofrendas como una contraprestación más que como una transacción. Tu
capacidad para alcanzar el éxito, la riqueza, el amor o lo que sea dependerá en
gran medida del lugar que hayas elegido. Este pago sólo te hace pasar por la
puerta.
Si es sincero consigo mismo, ya sabe dónde se encuentra más fácilmente su
espíritu de ciudad. Es el lugar donde sientes más "londinense" o "chicago", etc.
En cuanto a los ofrecimientos, muchas de las sugerencias habituales -dar de
comer a los sin techo, ser voluntario en un albergue- no van a mover mucho la
aguja con los espíritus de la ciudad e indican una comprensión muy pobre de la
historia de la urbanización. Ciertamente, hay muchas buenas razones para ser
voluntario en un banco de alimentos, pero si el espíritu de Londres se
preocupara por los sin techo, no pasaría por delante de tanta gente durmiendo
en la calle en el Soho de camino al trabajo. Si todavía quieres utilizar el
servicio como una ofrenda, hazte voluntario en un cementerio o ayuda a los
muertos de alguna manera. Por la razón que sea, los espíritus de la ciudad se
preocupan más por sus muertos que por sus indigentes. (Una hipótesis de
trabajo aquí sería que un espíritu de ciudad está compuesto, al menos en parte,
por los muertos que contiene).
Las ofrendas más directas y físicas son apropiadas. Yo arrojo monedas al
Támesis como ofrenda, en gran medida porque me resulta agradable saber que
los romanos hacían exactamente lo mismo
lo mismo hace casi dos mil años. Pero incluso puedes hacer algo tan sencillo
como derramar parte de tu bebida (¡la primera parte de tu bebida!) en un
parque durante tu descanso para comer. Las monedas en las fuentes también
son buenas. Elijas lo que elijas, considera una forma de ritual similar a ésta:
1. Siéntate o ponte de pie en un lugar que te parezca muy "del lugar",
con tu ofrenda en las manos.
2. Recorre mentalmente al menos unas cuantas manzanas en todas las
direcciones a tu alrededor, invocando el espíritu del lugar.
3. Colapsa rápidamente tu atención desde todas estas direcciones hacia la
ofrenda en tus manos, luego viértela, arrójala al río, etc.
4. Repite con bastante frecuencia.

Linterna de emergencia
La segunda vez que me despidieron o me echaron del trabajo fue la peor hasta
ahora. Hacía poco que me había mudado a Nueva Zelanda y trabajaba en una
tienda de moda. La nueva directora de la tienda me aborreció desde el primer
momento y se propuso destituirme. Me ofrecieron las cosas habituales, como la
representación sindical o legal para las reuniones de rendimiento, todo lo cual
rechacé porque tenía dos cosas a mi favor: la inquebrantable confianza en mí
misma de la juventud y un campo de fuerza impenetrable. Sólo conservo una
de ellas. Durante lo que fue una reunión francamente muy hostil, el director de
RRHH de la empresa dijo que nunca había visto a nadie manejar tan bien este
tipo de reuniones. Pero claro. Realmente ninguna de sus hostilidades
atravesaba el campo de fuerza. Dentro de la burbuja parecía una discusión
empresarial desapasionada.
La vida en general, y los negocios en particular, son un auténtico rey de las
ratas de la repugnancia, los motivos ocultos y la manipulación. Nunca
encontrarás un juego "limpio" por la misma razón que nunca encontrarás nieve
caliente. Las condiciones de la realidad simplemente no permiten que exista.
Por eso necesitas una linterna mágica de emergencia. En muchos aspectos, esta
técnica es una compañera de la caosfera porque es un método para encenderla
instantáneamente en esos momentos inesperados. La mía se inspira en El Señor
de los Anillos, lo que no sorprenderá a quienes estén familiarizados con mi
blog. Se trata de un método que se inspira en El Señor de los Anillos, lo que no
les sorprenderá.
Recuerda la parte de la tercera película (que en realidad está en el segundo
libro) en la que Frodo utiliza el frasco de agua que le dio Galadriel para
desterrar brevemente a la araña gigante, Shelob. Dice unas palabras y el agua
que contiene empieza a brillar, enviando a la araña. Estas son las palabras que
dice:
¡Aiya Eärendil Elenion Ancalima!

Antes de descartar la idea de utilizar encantamientos ficticios como si se

tratara de una chorrada de magia del caos de los años 90, consideremos el
origen de la frase. En la mitología de Tolkien, Eärendil era un marino élfico
que navegaba por el cielo nocturno con una joya conocida como Silmaril. Es la
estrella vespertina de la Tierra Media, es decir, Venus. El nombre proviene de
un oscuro nombre angélico del inglés antiguo, Earendel, que significa "estrella
del amanecer". El profesor Tolkien encontró el nombre en un poema anónimo
del siglo IX, Crist I:
¡Salve Earendel, el más brillante
de los ángeles! Por encima de la
Tierra Media, enviada a los
hombres.
Así pues, la versión real de Eärendil es un ángel, la Estrella de la Mañana -y,
por tanto, sigue siendo Venus- y también es Juan el Bautista en el contexto del
poema original, ya que Venus anuncia la salida del Sol/Hijo. Esto es mucho en
una sola línea de una lengua inventada. Además, tienes una práctica referencia
visual en tu colección de películas por si la necesitas.
Memoriza la frase y visualiza la luz blanca cegadora y protectora del
Silmaril emanando de tu centro cardíaco. Se puede utilizar cuando te
encuentres con una hostilidad o negatividad inesperada o cualquier situación
que no permita una respuesta ritual más larga. Yo lo utilizo en algunos tramos
del tubo en los que la línea atraviesa antiguos pozos de peste, por ejemplo.
Pruébalo. La práctica hace la maravilla.

Asunción de la forma de Dios Annunaki

Esta técnica se la recomiendo con reservas. Casi no llegó al borrador final
porque es, sin duda, la técnica más peligrosa del libro. Pero es enormemente
eficaz si se tiene el estómago para ello. Antes de continuar, es necesario hacer
dos precisiones sobre el contexto.
 La práctica occidental moderna de asumir formas de dioses tiene su origen
en la Aurora Dorada y es, en sí misma, una actividad que merece la pena
explorar. En pocas palabras, se aprende todo lo que se pueda sobre los atributos
y las mitologías de un dios o una diosa en particular, se llena un espacio ritual
con objetos, colores y olores asociados al dios o la diosa y luego se sienta allí
visualizándose a sí mismo transformándose en este ser. Piensa en ello como un
deporte de teatro cósmico.
En segundo lugar, cuando digo "annunaki", no me refiero a los seres reales
de la mitología sumeria. Me refiero a los seres propuestos por el teórico de los
antiguos alienígenas Zechariah Sitchin. Me refiero a los lagartos del espacio
que vinieron a la Tierra en cohetes nucleares y modificaron genéticamente a la
humanidad para que extrajera oro y reforzara la atmósfera de su planeta natal
antes de entrar en una guerra nuclear entre ellos, nombrar a algunas familias de
linaje para que gobernaran en su nombre y luego marcharse de nuevo.
Por decirlo suavemente, este es un escenario histórico extremadamente
improbable. Y con ello quiero decir que no ocurrió en absoluto. Pero después
de los últimos treinta años de libros arqueológicos y programas de televisión
alternativos, todos tenemos una imagen mental muy vívida del motivo de los
"dioses como alienígenas hostiles". Se ha convertido en una docena de teorías
conspirativas de señores reptiles. Así que, hace varios años, después de
limitarme en gran medida a Europa occidental durante unos cinco años, de
repente volé por todo el mundo. Nueva York, Fiji, Los Ángeles, Hamburgo,
Toscana, etc. Fue la etapa de Fiyi en particular la que me hizo pensar en un
posible experimento de godform. Es uno de esos destinos vacacionales en los
que el personal es tan deferente que te hace sentir incómodo. No hacen más
que una reverencia cuando pasas por delante. Las vacaciones en islas tropicales
suelen ser un lujo casi obsceno, sobre todo porque siempre se dan en países
con pocos sectores económicos viables. No es difícil imaginar que si el planeta
estuviera gobernado por señores alienígenas hostiles, así es como vivirían.
En este caso, comience la suposición de la forma de dios cuando esté en un
avión y éste comience a acelerar y a despegar. Imagínese que sus manos y pies
se transforman en garras de tres garras, que su segundo par de párpados
parpadea, que su altura se extiende varios metros, y permita que surja una
personalidad fría, calculadora e indiferente... como
se te envía a una especie de provincia recalcitrante de hombres mono
desechables. Conviértete en un Señor de la Tierra intercalado.
Todo parece bastante inocuo hasta que lo pruebas. La suposición
desencadena en mí un sabor metálico y gripal en la boca que es mi indicador de
que me he adentrado en un rincón menos saludable del reino imaginario.
Mantenga esta impresión hasta la altitud de crucero y luego deje que se diluya
en el fondo. (Por alguna razón, esto me funciona mejor en el despegue que en
el aterrizaje. Pero suelo estar bastante borracho para cuando aterrizamos). El
cambio de personalidad es notable, sobre todo en alguien que no es
excesivamente misántropo. No, de verdad. Y sólo añadiré que sólo pasaron
varios meses -quizá seis vuelos en total- probando esta hipótesis antes de que
la empresa en la que trabajaba fuera adquirida por una gran compañía de
medios de comunicación que cotizaba en bolsa, lo que me supuso la mayor
ganancia inesperada de mi vida hasta el momento.

Abre Camino
En el blog, una vez pregunté si un abridor de caminos era el único hechizo que
se necesitaba. La pregunta está relacionada con el concepto de opcionalidad de
Nassim Taleb y el aprovechamiento de las oportunidades. ¿Qué es un hechizo
de amor sino una petición para que se abran nuevos caminos románticos? ¿Y
los hechizos para buscar trabajo?
Las velas, el incienso y los aceites de Abre Camino son los que más a
menudo tengo a mano. Utilizo el aceite abre camino cuando consagro nuevas
estatuas, para abrir el camino para que un espíritu habite en él. El incienso
también se utiliza con bastante frecuencia cuando se calan los sigilos.
Un camino abierto es un camino sin obstáculos. Visto desde esta perspectiva,
casi se podría decir que Ganesha es el único dios del éxito que se necesita. Por
ello, vale la pena considerar 108 recitaciones de OM GUM GANAPATIYEH
NAMAHA como un descarado equivalente auditivo de un camino abierto.
YouTube te ayudará con la pronunciación correcta.

Poderoso hechizo del oso

Otro hechizo de victoria, esta vez de los Papiros mágicos griegos.
1. Por la noche, prepara una mesa con siete velas de té y un pequeño
cuenco de ofrendas con semillas de comino y miel.
2. Utiliza tu aplicación de Cielo Nocturno para colocar la mesa de cara a la
Osa Mayor (orientada efectivamente hacia el norte).
3. Escribe lo siguiente en un papel y tenlo a mano. Este es el nombre de
cien letras de Tifón.
ACHCHŌR ACHCHŌR ACHACHACHPTOUMI CHACHCHŌ
CHARACHŌCH CHAPTOUMĒ CHŌRA CHŌCH APTOUMIMĒ
CHŌCHAPTOU CHARACHPTOU CHACHCHŌ CHARA
CHŌCH PTENACHŌCHEOU
4. Enciende las velas y luego recita lo siguiente, preferiblemente
mientras sostienes una cebolla egipcia andante, si puedes encontrar
una.

Os invoco a vosotros, santos, muy poderosos, muy gloriosos, muy

fuertes, santos, autóctonos, ayudantes del gran dios, los poderosos
jefes daimones, vosotros que sois habitantes del Caos, de Erebos, del
abismo, de la profundidad, de la tierra, que habitáis en los recovecos
del cielo, que acecháis en los recovecos de las casas, que estáis
envueltos en nubes oscuras, vigilantes de lo que no se ve, guardianes
de los secretos, líderes de los que están en el inframundo,
administradores del infinito, que ejercen el poder sobre la tierra,
agitadores de la tierra, colocadores de los cimientos, sirvientes en el
abismo, luchadores estremecedores, ministros temibles, que hacen
girar el huso, que congelan la nieve y la lluvia, que atraviesan el aire,
que traen el viento, señores del Destino, habitantes del oscuro
Erebos, portadores de la compulsión, enviando llamas de fuego,
trayendo nieve y rocío, liberadores del viento, perturbadores de las
profundidades, pisadores del mar en calma, poderosos en el coraje,
afligidos del corazón, poderosos potentados, caminantes de los
acantilados, daimones adversos, de corazón de hierro, de
temperamento salvaje, revoltosos, guardianes de Tartaros,
engañando al Destino, que todo lo ve, que todo lo oye, que todo lo
sujeta, caminantes del cielo, dadores de espíritu, que viven
simplemente, agitadores del cielo, que alegran el corazón, los que
unen la muerte, reveladores de ángeles, castigadores de mortales,
reveladores sin sol, gobernantes de daimones, todopoderosos, santos
inconquistables AŌTH ABAŌTH BASYM ISAK SABAŌTH IAŌP
MANARA SKORTOURI MOTROUM EPHRAULA THREERS A87
 Luego describe lo que deseas que los espíritus logren para ti. Una vez hecho
esto, toma el nombre de Tifón de cien letras y quémalo en las velas. Intenta que
se queme en las siete velas y que la ceniza caiga en el cuenco con el comino y
la miel.

Soñando
Los seguidores del blog sabrán que llevo años defendiendo el ayuno
intermitente. Inicialmente me embarqué en una solución de control de peso que
puede encajar en el estilo de vida de alguien que trabaja en los medios de
comunicación de alimentos, uno de los descubrimientos inmediatos fue lo
potentes que son tus sueños en los días de ayuno. Son tan vívidos que rozan lo
enteógeno.
Esto es lo que Peter Grey escribió sobre el sueño en nuestro mundo moderno
en
Brujería apocalíptica:

Si puede haber una guerra contra el sueño, propongo un contragolpe

devastador.
Reconocer que algo siniestro ha estado esculpiendo el paisaje del
sueño. Estamos asistiendo a una inédita colonización y encarnizamiento
de los mundos oníricos. Cuando hablamos de la incubación quedó claro
que el Mundo Antiguo comprendía la importancia del sueño, y desde
entonces ha ido acumulando limo gris. El mundo onírico se está volviendo
tan contaminado como el mundo natural, tan despojado. Antes incluso de
llegar al Asclepio, nuestra mente se llena de parloteo, asaltada por las
exigencias. La estrategia anterior de no tendrás sueños no autorizados ha
sido superada por una estrategia más terrible. No es simplemente el
sueño lo que se ridiculiza como sin sentido, sino todos los aspectos de
nuestra vida. En una parodia de Hassan I Sabbah, nada es cierto y, por
tanto, nada está permitido. Desfilamos por nuestro interior, que se revela
como nada más que la lealtad a una secta de marcas compatibles.
Cuando nos vemos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea no
reconocemos lo sagrado. Nuestra cultura se ha devorado a sí misma. 88

Soñar es una práctica mágica fundamental en todo el mundo. Es la vía más

común para entrar en el mundo espiritual. Sin embargo, hoy en día nos vamos
a dormir llenos de alimentos artificiales, con un dispositivo celular cancerígeno
a menos de un pie de nuestro
cabezas, rodeados de señales WiFi y dispositivos cuyas luces parecen no
apagarse nunca. De una forma u otra, debes recuperar tu propio estado de
sueño. Esto implica:
Mantener el teléfono móvil lejos de ti y volver a un despertador de los
de antes.
Asegúrate de que tu dormitorio está bien oscuro: es decir, con cortinas
decentes y sin aparatos eléctricos como ordenadores portátiles que
parecen tener al menos tres luces que nunca puedes apagar. (Nota: esto
también te hará vivir más tiempo, aparentemente).
El ayuno. Ha sido un proceso místico esencial durante siglos.
Simplemente no me creerá hasta que lo pruebe. Al igual que con la
sugerencia siguiente, compruebe siempre que el ayuno no está
contraindicado para una medicación o condición particular (como el
embarazo).
Aliados herbales: La infusión de raíz de valeriana, la infusión de
artemisa o una tintura de loto azul egipcio son suplementos herbales
legales que merecen la pena probar justo antes de acostarse. Ten
especial cuidado con los dos primeros y con cualquier medicamento
que tomes que afecte al hígado. Por supuesto, no te acerques a la
artemisa si estás embarazada.

En muchos sentidos, el sueño es un lugar excelente para terminar este

apéndice, ya que interactúa con todos los encantamientos, no sólo en este
capítulo, sino en todo el libro. Tener la ruta más limpia posible hacia el reino
de los sueños es esencial para la guía e inspiración de los espíritus en respuesta
a un trabajo o ritual particular. También se te presentarán nuevos espíritus,
dioses, aliados y posibilidades. Si se activa correctamente, el sueño es una gran
ventaja estratégica para lograr tus sueños. Ir a.

[contenido]
 BIBLIOGRAFÍA

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84 Ibid.
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86 Geoff Holder. Guide to Mysterious Iona (Mysterious Scotland). The History Press, 2007.
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88 Peter Grey. Brujería apocalíptica. Scarlet Imprint, 2013.
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