LO NEUTRO VS.

EL PARADIGMA
Argumento

A) Defino lo Neutro como aquello que desbarata el paradigma, o más bien llamo lo Neutro
a todo aquello que desbarata el paradigma. Pues no defino una palabra; nombro una cosa: reúno
bajo un nombre, que es aquí lo Neutro.
¿Qué es el paradigma? Es la oposición de dos términos virtuales de los cuales actualizo uno
al hablar, para producir sentido. Ejemplos:
1) La historia del bueno, muy bueno, y el malo, muy malo (cuentos de terror de E. Alan
Poe), salud-enfermedad; amor imposible: nunca voy a poder poseer el objeto amado (SEDA, de
Baricco); quiero poseer a quien es posesión de otro; rico-pobre; mendigo y millonario; P. Ej los
cuentos de Dickens (Oliver Twist), el romanticismo realista del siglo XIX (Jane Eyre, de Emile
Bronté), Tolstoi (Resurrección, La Guerra y la Paz) y yendo a puntos menos paradigmáticos, aún
el literatura clásica de nuestro siglo y contemporánea, se mantiene la aparición de conflictos o
personajes paradigmáticos: p. Abelardo Castillo, crueldad-piedad…. Ej. EL MARICA, LA
MADRE DE ERNESTO, HERNÁN… en general todos sus cuentos de LOS INICIADOS… El
género paradigmático por excelencia es LA TELENOVELA, el cine “B” de Hollywood, etc…
2) De allí, el pensamiento de una creación estructural que deshace, anula o contraría el
binarismo implacable del paradigma, mediante el recurso de un tercer término → el tertium: a) en
lingüística estructural, Hjemslev, Brondal y fonetistas: A/B → A+B (complejo) y ni A ni B:
término amorfo, neutro (neutralización fonológica), o grado cero. B) Trasponiendo al plano
“ético”: combinaciones del mundo para “elegir”, para producir sentido, para entrar en el conflicto,
para “asumir responsabilidades”, etc. → tentación de suprimir, desbaratar, esquivar el
paradigma, sus conminaciones, sus arrogancias → exceptuar el sentido → ese campo
polimorfo de esquives del paradigma, del conflicto = lo Neutro. Nos daremos el derecho a tratar
todo estado, toda conducta, todo afecto, todo discurso (sin ánimo o siquiera posibilidad de
exhaustividad) que se relacione con el conflicto, o con su cesación, su esquive, su suspensión.
3) Doy de lo Neutro una definición que es estructural. Quiero decir con esto que, para mí,
lo Neutro no remite a “impresiones” de grisalla, de “neutralidad”, de indiferencia. Lo Neutro –mi
Neutro- puede remitir a estados intensos, fuertes, inusitados. “Desbaratar el paradigma” es una
actividad ardiente, candente.
B) Campo. Desde el punto de vista léxico, lo Neutro remite a los siguientes campos: 1) la
gramática: género, ni masculino, ni femenino, y verbos (latín) ni activos ni pasivos, o acción sin
régimen: caminar, morir (siempre el gran ejemplo de la gramática: buen tema de tesis lingüística:
¡la gramática del “morir”! o de los golpes). 2) La política: el que no toma partido entre
contendientes (Estados neutrales). 3) La botánica: flor neutra, flor en la cual los órganos sexuales
abortan constantemente (no es una imagen placentera). 4) La zoología: las abejas obreras: que no
tienen sexo, que no se ocupan de copular. 5) La física: cuerpos neutros, que no presentan ninguna
electrización, conductores que no son sede de ninguna corriente. 6) La química: sales neutras, ni
ácidas ni básicas. Volveremos a estas imágenes canónicas (en el Littré, en la lengua) de lo Neutro,
cuyo fondo es evidentemente sexual.
Nuestro objetivo no es desde luego disciplinar: buscamos la categoría de lo Neutro en la
medida en que atraviesa la lengua, el discurso, el gesto, el acto, el cuerpo, etc. Sin embargo, dado
que nuestro Neutro es buscado respecto del paradigma, del conflicto, de la elección, el campo
general de nuestras reflexiones sería: la ética que es discurso de la “elección correcta” (¡y no es un
juego de palabras político!) o de la “no-lección”, o de la “elección-desplazada”: del más allá de la
elección, el más allá del conflicto del paradigma. La ética: palabra que quizá se pondrá de moda
(¡atención!), aunque más no sea por la ley estructural de rotación de lo reprimido: en Marx, en
Freud, no hay discurso de la ética: no se han dado (no han querido darse) los medios para tener
una ética; o más bien, quizá en ellos la ética está reprimida. Pero en realidad, la ética siempre
existe, en todas partes; sólo que está fundada, asumida o reprimida de manera distinta; atraviesa
todo discurso. Por lo demás, si la palabra asusta: praxis (se basa en la proáiresis). LO NEUTRO
SON FIGURAS PARA DESBARATAR, ABLANDAR, ALIGERAR, EL PARADIGMA…

Ejemplo, UNA FIGURA de Lo Neutro: LA FATIGA Miremos el nudo, el espectro

etimológico. Fatiga: en latín, tres palabras: Labor, Lassitudo, Fatigatio (o Defatigatio). En el cruce de
dos imágenes:
a) Labor (trabajo penoso, sobre todo rural, que compromete todo el cuerpo) → sin duda, labo:
resbalar para caer (cf. lapsus); carga bajo la cual uno vacila. Labor: género animado: fuerza actuante.
Lassitudo, cf. lassus: que se inclina, que cae hacia delante → quizá laedo, herir, lesionar, gastar. →
Imagen general del decaimiento, del aplastamiento bajo alguna cosa.
b) Fatigo: hacer reventar (los caballos). Cf. francés: être crevé [estar reventado]. Se
reconstruye muy bien la imagen: “reventar”, por golpe o presión, luego de lo cual, desinflamiento
lento, progresivo, plenitud que se vacía, tensión de pared que se relaja. La imagen temática = la del
neumático reventado que se desinfla. Cf. Gide viejo: soy un neumático que se desinfla. En la imagen
misma, una idea durativa: que no cesa de inclinarse, de vaciarse: es el infinito paradójico de la fatiga:
proceso infinito del fin.

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JUSTEZA DE LA FATIGA

Simplemente, una cita de Blanchot (L’Entretien infini, p.XXI): “La fatiga es la más modesta de
las desdichas, el más neutro de los neutros, una experiencia que, si se pudiera elegir, nadie elegiría por
vanidad. Oh, neutro, libérame de mi fatiga, condúceme hacia aquello que, aunque me preocupa al
punto de ocupar todo el lugar, no me concierne.- Pero eso es la fatiga: un estado que no es posesivo,
que absorbe sin cuestionar.” Está muy bien dicho, nada más que decir aparte de: fatiga: ¿precio que
hay que pagar por no ser arrogante?

Figuras de lo neutro Roland Barthes del libro

LO NEUTRO, edit Siglo XXI

Fatiga
(sin fuerzas, lasitud, cansancio, derrota, desdén, indolencia, parálisis, melancolía)

Benevolencia
(buena voluntad – te quiero bien- soy blando – soy húmedo: cordial, gentil;
Soy seco: bueno pero distante, indiferente)

Delicadeza
(exaltación imperceptible de lo más fino, suave, tierno, candoroso, puro, pero en forma breve, fugaz,
lábil, vulnerable, discreta, silenciosa)

Huída
( me voy porque me maltratan, me voy porque no soporto, me voy porque no tengo el valor, la
capacidad, las ganas… lo contrario del combate, pelea, oposición, acción, lucha)

Silencio
(no habla, callar, mudez, gestual, irónica, en guardia, pausa, no hay más que decir, el callar que hace
hablar al otro…)

Apatía- Incoloro
(privado de toda adjetivación, no adjetivar, no calificar, no embaucar, no manipular, no sobremarcar
los pasos, objetos, personas…) No tienen COLOR NI IMAGEN (pathos)

Minimal
(contrario de la arrogancia, exhuberancia, soberbia, grandeza, posesión, fuerza, poder, y además,
falto de artificio, de engaño, de ardid, de trampa, de estrategia, de embauque, de trampas, de
ocultación)

El Sueño (desrealidad, borramiento de la realidad, surreal, irreal, fantástico, onírico, alucinante,

pesadillesco, absurdo, fisural, ambiguo, oscuro).- Lenguaje NO cronológico, NO causal, NO lógico,
por ejemplo, el absurdo, UBU REY (Jarry), Esperando a Godoy (Beckett), La máquina blanda
(Burroghs).-

El Humor – La Trivialidad
(desbaratamiento del drama, burla, parodia, ironía, accidente, ruptura de la causalidad de la
desgracia-tragedia-crimen-dolor-traición-misión heroica, desdramatizar situación o personaje,
etc…)