40.- DONDE NACIO LA GRAN VIRTUD DE LAS PALABRAS DE OBI.

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REZO: ADIFAFUN OBATALA, OSHANGRIÑAN, BELELE ORISHA TOYAN IWI

OBI LAYO OLODA AWON IYOKUN LERU AKIYU IDABA ORISHA AYA
BELELE AYA SHEBI GUANALE GBIGBO ORUMALE EKE ATI EYO
NIBE IWIO OBI DAAWO UN SORO ELESE IWI OBI GBOGBO ORI-
SHA LA WA TOMI BEKUN BEKURE OBALU AYE KOSEDA NI OBE
IPORI EGGUN LALALA EGGUN NI AWO ORISHA EBBO AROKO
BUKEDE BELELEASHIRI IFA, ASHIRI ORISHA EBEFUN OBI
ABON AFIO OPA LESE OBI SI ARANA GBOGBO EGGUN GBOGBO
ORISHA LA WA TOMI BABA ABERE NI LORUN ABERE NI KAYE
ORANKUSIN ORAN EGGUN ORAN ORISHA ORAN ORAN AWON OMO-
FA OLORAN LOBI IKUSI GBOGBO ERUMALE IBIDAJUN ITANI
IFA META UNSORO OBI UNSORO OBI KOSO OFO, ASHIRIN
IYASI MIMO OLOBON LESE IWI ARAGBA KAFEREFUN GBOGBO
ERUMALE ORISHA LAWA TOMI GBOGBO OSHA KOLABA OMO NI
OLOFIN LODAFUN OBATALA ADAFUN BABA OSHAGRIÑAN OLOWERE
IWI ARAGBA.

EBBO: AKUKO, ADIE, EYELE, OBI, GBOGBO ASHO, GBOGBO ILEKE,

ORISHA, OPOLOPO OWO.

NOTA:
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EN ESTE CAMINO DE EJIOGBE NACE, EL QUE LA PALABRA DE OBI NO
SE PIERDA Y NACE QUE SE PONGA UN PEDAZO DE OBI DEBAJO DEL
PIE IZQUIERDO DE TODA PERSONA QUE VAYA A HACER ITA, TANTO DE
OSHA COMO DE IFA. ESTE PEDAZO DE OBI TIENE SU SECRETO Y
CEREMONIA Y NO SE BOTA COMO SE HACE CORRIENTEMENTE. ESTE
PEDAZO DE OBI RECIBE EL NOMBRE DE AFI OPA Y PERMITE QUE EL
ESPIRITU DE IMPORI QUE VIVE EN EL DEDO GORDO DE CADA PIE SE
PONGA EN CONTACTO CON LA DIVINIDAD QUE ES CONSULTADA EN EL
ITA. ESTE PEDAZO DE OBI DESPUES QUE SE TERMINE EL ITA,
SECRETAMENTE SE PONE AL PIE DE OBATALA Y ENTONCES SE LE DA
UNA EYELE SI SE TRATA DE UN SOLO ORISHA DE OBATALA, A ESTE
SE LE ADICIONA: EKU, EYA, AWADO Y SI ES OBATALA ORI. SI ES
ELEGBA, OGGUN, OSHOSI, SHANGO, OYA O AGAYU: EPO, SI ES OSHUN
MIEL (OYIN) Y SI ES YEMAYA MELADO. CUANDO SE TRATE DE UN
SANTO QUE NO SEA OBATALA LLEVA LOS INGREDIENTES MENOS LA
EYELE.
ENTONCES ESTE PEDAZO DE OBI CON TODOS LOS INGREDIENTES Y LA
EYELE, SI SE TRATA DE OBATALA, SE ENVUELVE EN UNA TELA FUN
FUN Y SE LLEVA AL PIE DE ARAGBA POR EL LADO IZQUIERDO O
PONIENTE. ALLI SE LE DA CUENTA AL MUNDO DE LOS EGGUN Y SE LE
DA OBI OMI TUTO PARA VER SI QUIEREN ALGUNA OFRENDA, ENTONCES
POR LA PARTE DEL NACIENTE DE ARAGBA, SE ABRE UN KUTUN,
DESPUES DE DARLE OBI A ARAGBA, LLAMANDO A OLOFIN, ODUDUWA Y
OBATALA OSHAGRIÑAN, DÁNDOLE CUENTA QUE SE HA HECHO ITA PARA
FULANO DE TAL IYAGO EÑI. ENTONCES SE METE TODO LO QUE ESTA
EN EL PAÑO FUN FUN EN EL KUTUN Y SE TAPA, DEJANDO ENCENDIDA
LA ITANA; ESTO SE HACE DANDO CUENTA A EGGUN, ORUN, OLOFIN,
ODUDUWA, OBATALA OSHAGRIÑAN, QUE EN LA TIERRA SE HA HECHO
ITA, PARA HABLARLE A UN HOMBRE DE LOS PRINCIPIOS SECRETOS DE
LA VIDA EN EL CAMPO DE ORISHA O DE IFA. SE HACE PARA QUE
ESTOS PODERES Y ORISHAS NO SE OFENDAN PORQUE SE HA
PERTURBADO LA PAZ DE SU RECOGIMIENTO.
ES PERJUDICIAL PARA LA PERSONA QUE SE HA HECHO EL ITA QUE SE
BOTE ESTE PEDAZO DE OBI, COMO SE ESTA HACIENDO O SE UTILICE
EN OTRAS PERSONAS QUE SALIERON EN ESE ITA. ESTO QUE ANTE-
RIORMENTE HEMOS DESCRITO, SI SE REALIZA AL PIE DE LA LETRA,
LE DA UN PUNTO DE DEFENSA A LA PERSONA QUE SE HA HECHO ITA
DADO QUE SE DA CUENTA A OLOFIN Y A TODAS LAS DEMAS DEIDADES
DE UNA LETRA QUE TRAE UNOS PRINCIPIOS SOBRE LA PERSONA POR
LO QUE ESTA RECIBE EL BENEPLACITO DE EGGUN Y DEMAS PODERES
ASTRALES, PARA AFIANZAR Y RECONOCER SU PODER EN EL ITA DE LA
TIERRA.

PATAKIN:
CADA UNO DE LOS SANTOS DE LA CORTE DE OLORDUMARE, TENIA SU
GUIA PROPIO PARA VIVIR Y PARA HABLAR Y ASI CADA UNO SE
COMUNICABA CON SUS HIJOS Y SERVIDORES EN LA FORMA EN QUE
MEJOR LE CONVENIA; ASI NO EXISTIA COMUNICACION ENTRE UN
ORISHA Y OTRO, Y LOS SERES HUMANOS NO SE ENTENDIAN NI SE
RELACIONABAN.
ENTONCES HUBO UN HOMBRE QUE ERA AYUDANTE Y SIEMPRE ANDABA
CON OBATALA, EL CUAL LE DIJO QUE ESTABA DISPUESTO A LUCHAR
POR LA CAUSA DE LA HUMANIDAD, YA QUE EL QUERIA REVINDICARSE
ANTE OLOFIN POR LAS ACCIONES DE ORGULLO Y DESPRECIO QUE
HABIA TENIDO PARA CON SUS SEMEJANTES. ESTE HOMBRE ERA OBI,
QUIEN SIEMPRE ANDABA CON OBATALA Y OSHAGRIÑAN; ESTE FUE A
VER JUNTO CON OBI A ORUNMILA EL CUAL LES DIJO ESTAR DISPUES-
TO CON ELLOS A HACER ALGO QUE PERMITIERA TENER ACCESO AL
MUNDO ORISHA IFA, YA QUE NO ERA POSIBLE QUE CADA UNO DE
ELLOS HABLARA A SU FORMA Y MANERA Y NO SE COMUNICARAN ENTRE
SI, PUES CUANDO OLOFIN CREO EL MUNDO Y REPARTIO LOS PODERES
NOS DIJO QUE TODOS ERAMOS HERMANOS.
ENTONCES OBI LE DIJO A ORUNMILA QUE ESTA TIERRA SE LLAMABA
BABA EJIOGBE AWO PRUN NIGAGA; QUE EL ESTABA DISPUESTO A
PRESTAR SU ILE PARA DAR EL GRAN CONSEJO O REUNION QUE PERMI-
TIERA QUE GBOGBO ORUMALE DE WAMALE, LLEGARA A LA SOLUCION
DEL PROBLEMA.
OSHAGRIÑAN, COMO TENIA EL PODER DE ODUDUWA Y OLOFIN SOBRE LA
TIERRA CITO A GBOGBO OSHA Y ORISHAS AL ILE DE OBI PARA
HABLARLES. AHI EL LES DIJO QUE CADA UNO TENIA QUE APORTAR
SUS CONOCIMIENTOS A LOS OTROS, PARA ENTRE TODOS JUNTOS
COMPONER UNA GRAN FAMILIA QUE PERMITIERA QUE LA HUMANIDAD
PUDIERA PROGRESAR EN EL MUNDO Y CADA UNO PROTEGIERA A LOS
HIJOS DE LOS OTROS, SIN PERDER POR ESTO EL PADRE DIRECTO DE
LA PERSONA, EL PODER CENTRAL SOBRE EL DESTINO DE SU HIJO. Y
QUE ESTABLECIERA UNA FORMA O MANERA PARA COMUNICARSE CON LOS
HOMBRES Y CON EL CIELO, DONDE OBATALA ESTABLECIO QUE EL
VINCULO FORMA DE REALIZAR ESA UNION SERIA A TRAVES DE OBI YA
QUE ESTE POR MANDATO DE OLOFIN, SIEMPRE DEBIA ESTAR EN EL
SUELO COMO CASTIGO A SU ORGULLO. ENTONCES OBATALA LE DIJO A
GBOGBO ORUMALE QUE LOS DIOSES NO ESTABAN HABILITADOS PARA
REZAR, ACEPTAR O ESCUCHAR LO QUE LOS HOMBRES LES PLANTEARAN
POR EL OBI, COMO TAMPOCO, CUANDO VEAN QUE LO PLANTEADO LE ES
NEFASTO AL HOMBRE, PUEDEN NEGARLO. ENTONCES GBOGBO ORISHA
ORUMALE LE RESPONDIERON A OSHAGRIÑAN: NOSOTROS ASENTAMOS EL
CUERPO SOBRE EL OBI, OBI ES NUESTRO PADRE, QUE INTERCEDA POR
LAS COSAS DE LAS PERSONAS, PARA EVITARLES LA MUERTE Y AVI-
SARLES EL REMEDIO.
BABALUAYE (OSOJUANO), SE NEGO A ACEPTAR ESE ACUERDO A QUE
HABIAN LLEGADO GBOGBO ORISHA ORUMALE Y DIJO QUE NO ACEPTABA
EL PORQUE OBI TENIA QUE SER EL INTERMEDIARIO DE ESTA CUES-
TION, QUE CADA UNO LA MANEJARA A SU FORMA Y MANERA. ENTONCES
OBATALA, CON SU PODER LO OBLIGO A ACEPTARLO, AUNQUE EL DIJO
QUE NO LO ACEPTABA, PERO NO DIRIA DE SU ITA POR EL OBI.
TODOS LOS DEMAS ORISHAS LO ACEPTARON AL PIE DEL OBI Y RECI-
BIERON EL PODER DE OBATALA DONDE ELLOS COGIERON A OBI Y SU
ARBOL COMO SU MAS VALIOSA, ESPECIAL, AMADA Y REAL REPRESEN-
TACION E HICIERON QUE TODOS LOS ARBOLES LE SIRVAN A EL. AHI
FUE DONDE OBATALA ESTABLECIO QUE NINGUN SANTO PODIA RECHAZAR
EL OBI, INDEPENDIENTEMENTE DEL ORIGEN O INDOLE DE LA PREGUN-
TA O COMUNICACION QUE SE RECIBE POR ELLA. OBATALA AL DIRI-
GIRSE A TODOS LOS ORISHAS ORUMALES, LES DIJO: OBI UNSORO OBI
KOSI OFO QUE SIGNIFICA QUE LAS PALABRAS DE OBI NO SE PIER-
DAN. Y DESDE ENTONCES EL OBI ES EL VEHICULO DE COMUNICACION
ENTRE ORISHAS, IFA Y EL HOMBRE.

NOTA: AQUI NACE EL SECRETO DE PONER UN PEDAZO DE OBI DEBAJO

DEL PIE IZQUIERDO DE LA PERSONA QUE SE HACE IFA, PUES
PERMITE QUE SE PONGA EN CONTACTO, LA DIVINIDAD CONSUL-
TADA, CON EL ESPIRITU DE LA PERSONA A TRAVES DEL HOM-
BRE, EL OBI Y LA TIERRA.