REY HERO MOLGADO GONZALEZ

ANTROPÓLOGIA URBANA

ciudadano frente a la ciudad ideal:

Este capítulo se centra en las ciudades helénicas, que lejos de alcanzar grandes
estándares de una ciudad ideal, más bien se construyó con todas las problemáticas
de las ciudades actuales, en un despojo de los pobres. no era una ciudad ideal,
donde las personas vivieran como iguales, sino que eran ciudades llenas de una
vida en competencia entre pobres y ricos, donde los ricos llevaban la ventaja, nada
muy lejano a nuestra realidad actual urbana.
sin embargo el autor habla de cómo a diferencia de la actualidad, donde el espíritu
es débil, en la ciudad helénica el ciudadano era un fiel dominante de su espíritu, si
vivían en la miseria y la podredumbre que ofrece el urbanismo, pero no veían la
suciedad de la sociedad, pues la belleza les llenaba los ojos y sus oídos. pero a
diferencia de la sociedad urbana moderna, en la polis griega los sirvientes y los
amos, artesanos, soldados y emperadores, todos trabajaban a la par, si bien nadie
carecía de hambre también es sabido que no todos tenían el mismo status en la
sociedad, era una forma muy interesante de urbanización, ligada a la riqueza y el
esclavismo, pero más igualitaria en el complejo de las tareas.

es este el acercamiento más grande de la polis helénica, el acercamiento del

ciudadano y la ciudad a un bienestar, con la separación de la vida pública de la
privada, los individuos en la sociedad eran activos en la asamblea, los tribunales y
en toda actividad, las personas gozaban de un trabajo en equipo que mantenía el
orden en la polis griega, claro que era una sociedad patriarcal y por tal solo los
hombres gozaban de dichos derechos de igualdad social, aquellos que en la
actualidad son realizados por personas con cargos como jefes de estados,
presidentes, inspectores, etc. así la viuda pública del girego exige una participación
constante en la sociedad.

pero todo esto vino a derrumbarse cuando los filósofos dejaron de ver la naturaleza
de la ciudad para centrarse en la polis griega desde la moral, los griegos como
platón y aristóteles comenzaron a ver en el ser de su polis una perfección que les
terminará por destruir, en su búsqueda de la sociedad ideal terminaron desplazando
al hombre y empezaron a centrarse en los monumentos, el arte y la expresión de
sus templos se volvió el centro de la polis griega, el orden social se dejó de lado,
después platón haría énfasis en ello, pero ya no habría salida, la sociedad helénica
había llegado a un punto muerto de desarrollo.

por último esto llevó a platón a concebir en la polis una necesidad de unión como la
de una colmena, donde no existe el individualismo sino una sociedad, donde todos
trabajamos para todos, estaba dispuesto a sacrificar la individualidad de cuidado
para llegar al equilibrio orgánico, en este sentido Ahora bien, la insistencia de Platón
en el principio de la perfección funcional a través de la división del trabajo y la
fragmentación de los papeles sociales constituía una negación de todo cuanto la
Atenas del siglo v podría haberle enseñado.
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ANTROPÓLOGIA URBANA

pero para el autor esto es todo un error pues señala que: “Cuando Platón dio la
espalda al desorden y a la confusión de Atenas, a fin de reorganizar las funciones
sociales de la ciudad, conforme con una pauta anticuada, también le daba la
espalda, por desgracia, a la vida esencial de la ciudad misma, con su capacidad de
entrecruzar, entremezclar y armonizar oposiciones, de crear nuevas síntesis, de
suscitar nuevos propósitos no predeterminados en la estructura petrificada.” en otras
palabras platón nunca tomó en cuenta que la ciudad posee una esencia misma que
la diferencia de una colmena, los individuos en la polis está hecha de yoes
individuales.