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Ejemplo Ensayo Mauricio López
Ejemplo Ensayo Mauricio López
Maestría en Educación
Universidad de la Sabana
configura de una determinada manera, lo que permite pensar un “orden humano”. La educación
El orden humano
Uno de los temas del seminario Estado, Educación y Desarrollo que ha llamado mi
comprensión del ser como principio fundante de lo real y dado que la persona humana hace parte
como una realidad vacía de ser, sería pensar que el ser humano es como una burbuja de jabón (la
burbuja de jabón contiene aire, pero para construir la metáfora asumo que no contiene nada), en
este caso el jabón es la biología humana, de la cual harían parte las operaciones funcionales
condiciones materiales de su existencia; las cuales serían alimentación, ropaje, hábitat, salud
cada uno de sus actos. Así, no se trata de que la facultad de la inteligencia piense, la
tendencias. Se trata de que una persona piensa, siente y quiere.” (Citado por Cañas,
Además de esta realidad psicosomática del ser humano, Zubiri (1986) reconoce otra
puede distanciar de sí mismo y tomar posición sobre sí. A esta capacidad personal la denomina
“La persona es tal por ser suya y así, esta frente a lo real. Ser persona es capacidad de
distancia frente al mundo; pero también respecto de sí. La persona está suelta de lo real y
de sí misma en cuanto realidad, tiene capacidad de distanciase de los psicofísico. Así las
cosas, es patente que la persona no es simplemente lo que señalan estas potencias, sino lo
que permiten: somos lo que estamos llamados a ser y podemos llegar a ser. El entramado
estrictamente personal de estas potencias, cualidades y capacidades que hay en cada uno
dan lugar a ponerlas en juego de un modo estrictamente personal y original. Por ello cada
persona aspira a ejercer lo que descubre como esencial y definidor de ella misma. Y esta
corresponde a estas dimensiones una configuración especial, un orden. Victor Frankl (1994)
reconocido psiquiatra y humanista, sostiene que estas dimensiones están jerarquizadas siendo tal
que cada dimensión superior incluye a la inferior, la supera y la asume, de modo que las
dimensiones superiores quedan marcadas por las inferiores. Para Frankl la primera dimensión es
dimensiones implica que el ser humano debe orientar su vida auto regulándose desde la
su realización personal o vida lograda. Esta jerarquía de las dimensiones es lo que considero
humano. Algunos de los autores presentados por Corcuff (2005) en lo que él llama
constructivismos, destacan el carácter social del ser humano. Así para Elias (citado por Corcuff,
2005. p, 28) el individuo se verá implicado en relaciones pre-existentes que ayudarán a modelar
su sensibilidad y pensamiento. Para Bourdieu (citado por Corcuff, 2005. p, 32) las estructuras
persona; habitus que se exterioriza en campos o esferas que son configuraciones de la vida social
y devienen estructuras sociales. Giddens (citado por Corcuff, 2005.) considera que “las
propiedades estructurales de los sistemas sociales son a la vez condiciones y resultados de las
actividades realizadas por los agentes que forman parte de este sistema” (p, 45). Esta definición
asume que las estructuras sociales son anteriores a la acción del hombre y a la vez posteriores.
Para Berger y Luckmann (citados por Corcuff, 2005) “la sociedad es una producción humana, es
Corcuff, ni en los autores que referencia, explicaciones sobre el origen de esta relacionalidad, lo
aprenden el universo como un orden dotado de sentido. Esta dotación de sentido remite a lo
presentado en el primer acápite de este texto, a saber, la integralidad humana, sus dimensiones y
de la realidad, apropiarse de esta y dotarla de sentido en lo referido a lo que es, puede y debe ser.
humano. Estos sistemas otrora vigentes (fascismo, nazismo), hoy decadentes (comunismo), no
Un tipo de relación, “la comunidad”, puede ser un sistema configurador de orden humano.
Las relaciones en el mundo occidental de hoy pertenecen a lo que Sedano (2005) llama sociedad,
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esto es, voluntades libres orientadas por la relación fines-medios que originan estructuras
artificiales según el interés que se persiga. “La comunidad se caracteriza por ser una unidad
afectividad y es particularista” (Sedano, de Soria, Aurora Bernal Martínez, & Guercia, 2005). Las
este equilibrio es responder a las necesidades vitales del hombre; es decir, al mutuo
estructura tridimensional (física, psíquica, espiritual) que lo configura como integral y esta
En la comunidad las personas se integran, cooperan, se hacen unidad, sin perder cada
guarda el equilibrio entre la persona y el grupo, la educación social puede cumplir un papel de
que el agente educativo – todo ser humano en las diversas fases de su vida y en los
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diversos ámbitos en los que se desenvuelve – es un ser social que manifiesta racionalidad
Barrio Maestre (2007), considera que la persona, en tanto ser racional, puede llegar a ser
más, puede perfeccionarse. “Estas facetas son, esencialmente, la intelectual, la moral, la social, la
afectiva y la religiosa” (Maestre, 2007). La escuela debe identificar en el educando, en qué puede
llegar a ser más, cómo hacerlo y buscar estos propósitos en la comunidad educativa.
Cada persona de la comunidad educativa es digna de ser tratada como persona. El nombre
“comunidad educativa” sugiere un camino a transitar desde las coordenadas conceptuales que se
están considerando en este escrito. Puede ser la escuela la configuradora de órdenes comunitarios,
potenciar las relaciones significativas que existen naturalmente en la institución escolar. Hay que
explorar desde la educación social las diferentes capacidades a formar en las personas y grupos
(Bertoni et al., 2011), sostiene que “es posible afirmar que el término desarrollo es
utilizado para definir el proceso que habilita cambios orientados a mejorar las condiciones de
vida humana” (p. 17). Según lo anterior, al proceso de desarrollo le interesa la vida humana, su
promoción.
Hace 30 años Max-Neef publicó “desarrollo a escala humana” y como expresa Alonso
“El mundo ha cambiado desde entonces, pero los principios de Desarrollo a Escala
ineficacia de las instituciones políticas representativas frente a la acción de las élites del
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poder financiero, la falta de control que la ciudadanía tiene sobre las burocracias públicas
la tecnificación del control de la vida social, la crisis del estado de bienestar, la creciente
estructura de la persona humana. Me permito sugerir que estas necesidades deberían configurarse
En tanto hay una jerarquía y primacía de unas dimensiones humanas sobre otras, la
noción de desarrollo a escala humana podría complementarse con la noción de orden humano.
Los programas del estado, que promueven el desarrollo, deben atender la integralidad humana
sin caer en reduccionismos físicos, psicológicos o espirituales y hacer unos énfasis programáticos
Conclusión
considerando que la persona está dotada de un orden humano (dimensión física, psíquica,
comunidad educativa, en especial de los educandos. Los programas estatales que promueven el
desarrollo deben desplegarse ateniendo el orden humano, sin caer en reduccionismos, dando un
Referencias
Bertoni, R., Castelnovo, C., Cuello, A., Fleitas, S., Pera, S., Rodríguez, J., & Rumeau, D. (2011).
personalista.
117-134.
Max-Neef, M., Elizalde, A., & Hopenhayn, M. (2010). Desarrollo a escala humana: Una opción
Sedano, A. R., de Soria, Aurora Bernal Martínez, & Guercia, C. U. (2005). Retos de la educación