Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
- CONTENIDO:
Mandado construir por Carlos V en las inmediaciones de la Alhambra, refleja la imposición del catolicismo
sobre la tradición hispanomusulmana, de igual forma que lo fue la construcción de la catedral en medio de
la mezquita de Córdoba.
Mientras que en siglo XV se inicia el Renacimiento en Italia, en España dicho estilo no se desarrolla
hasta el siglo XVI, coincidiendo con el reinado de CARLOS V. En un primer momento se mezclan
elementos clásicos con góticos, es el Plateresco llamado así por su profusa decoración que recuerda la
obra de los plateros).
A mediados de siglo se observa la tendencia hacia un clasicismo pleno de influencia italiana - es el
Purismo-. Es una reacción contra la excesiva ornamentación del plateresco. En el purismo prevalece lo
constructivo sobre lo decorativo y se van implantando los gustos clásicos del Renacimiento italiano
basados en la armonía y proporción.
Los edificios son de menor altura y de disposición más horizontal. Mantiene temas decorativos
similares al plateresco, pero con menos profusión, menos variados y repartidos a lo largo de todo el
edificio: frontones, almohadillado, tondos, medallones…..
Durante un tiempo convive Plateresco y Purismo. Obras de este estilo, además de la comentada es
el Alcázar de Toledo, Fachada de la Universidad de Alcalá de Henares….
El siglo termina con el estilo herreriano caracterizado por la más absoluta sobriedad decorativa (
Monasterio del Escorial, mandado construir por Felipe II).
- CONTENIDO Y SIGNIFICADO:
Felipe II mandó construir este edificio para conmemorar la victoria de San Quintín frente
a Francia, acontecida el día de San Lorenzo. Éste puede ser el motivo por el que se dotó a este
edificio de una planta que simbólicamente recuerda el modo el que murió el santo (quemado en
una parrilla).
El rey lo concibió como palacio, templo y panteón de reyes. Además, el Escorial fue un
elemento de propaganda, de exaltación del poder de la monarquía absoluta y de la religión
católica (frente a la reforma protestante).
Influyó en algunas construcciones posteriores, pero no tuvo repercusiones como estilo.
- COMPOSICIÓN ICONOGRÁFICA:
Expositiva, algo simétrica - rota por la disposición de la mano y la
empuñadura de la espada-, cerrada, estática, tridimensional y con un punto
de vista único, como si se tratara de una fotografía con el ángulo de toma
al nivel de los ojos.
Carece de marco arquitectónico y paisajístico. Interesa únicamente la figura humana en tres planos: primero la
empuñadura, segundo la mano izquierda y tercero el cuerpo con la cabeza en el eje central. Es por lo tanto
tridimensional en la figura, no en el espacio.
- CONTENIDO y AUTOR:
Hay quien ha visto en esta obra un autorretrato , pero la tesis más admitida es que se trata de un personaje
anónimo. Aparece con gran sobriedad, con la mano sobre el pecho (incluso la mano resta protagonismo al rostro) y la
empuñadura de una espada. La mano contiene dos dedos centrales unidos, detalle que reproduce en otros cuadros y
cuyo significado no se ha llegado a precisar con exactitud.
Se relaciona la postura frontal con obras de Tiziano, pero la austera indumentaria y caracterización son propias de
un personaje español (defensor de la justicia y del honor por encima de los bienes materiales).
Doménikos Theotokopulos El Greco, nació en la isla de Creta, vivió en Venecia y Roma, trasladándose
después a España, primero a Madrid atraído por la corte de Felipe II y después a Toledo (donde murió en
1614).
Creó un estilo personal: exaltada espiritualidad, alargamiento de las figuras, luz mística y
sobrenatural………
Dejó un importante legado de obras, sobre todo de temática religiosa ( El martirio de San Esteban, El
Expolio, Entierro del Conde Orgaz…. y retratos (serie de Santos y Apóstoles, así como personajes de la
época). También realizó varias vistas de Toledo de carácter misterioso, irreal y de técnica preimpresionista.
No tuvo continuadores, excepto su propio hijo Jorge Manuel. Tuvo escasa influencia en la pintura española
posterior. Su obra será revalorizada en el siglo XIX por los pintores del Romantismo y de Impresionismo.
-MARCO HISTÓRICO:
El Renacimiento nace en Italia y en general significó la revalorización de la antigüedad clásica, el
Humanismo y la búsqueda de la belleza, armonía, proporción…… La cultura se difunde gracias a la imprenta,
se explora el nuevo continente y los mecenas impulsan el arte, que por otra parte, deja de ser anómino.
La España de mediados del siglo XVI y principios del siglo XVII se caracteriza por:
Fortalecimiento de la monarquía, con el esplendor imperial de Felipe II y el inicio del reinado de los Austria
Menores que marcarán la decadencia y crisis de España.
Defensa del catolicismo, frente a los protestantes y los turcos.
Protagonismo económico y social de la nobleza. España carece de una burguesía fuerte que desempeñe el
papel económico y artístico que tuvo en Italia u Holanda.
Artísticamente se corresponde con el desarrollo del estilo herreriano y el inicio de las formas escultóricas
que darán lugar al Barroco (con Berruguete y Juan de Juni).
Tema 8: Renacimiento en España. 5
- COMPOSICIÓN:
Expositiva, asimétrica –aunque organizada en torno a un eje central-,
dinámica, tridimensional sólo en las figuras puesto que no hay
perspectiva y con un punto de vista único, como si se tratara de
una fotografía:
a) Con el ángulo de toma al nivel de los ojos en la parte inferior.
b) Con el ángulo de toma bajo en la parte superior con lo que se obtiene
una composición piramidal o triangular con Díos en el vértice superior
La escena se enmarca en una composición circular en torno a los santos que portan el difunto, el resto se
organiza con líneas verticales, horizontales y diagonales. La tridimensionalidad se consigue:
En las figuras: está conseguida con la gradación de los colores y los contrastes de luces y sombras
que proporcionan volumen y plasticidad a las mismas.
En la escena: no hay interés por la perspectiva y por ni el espacio, carece de fondo arquitectónico
y paisajístico. La composición está estructurada mediante la superposición de planos de forma
ascendente y la división de dos partes claramente diferenciadas:
La inferior o terrenal donde se representa el entierro del conde, que es llevado por San Esteban y San
Agustín (con mitra de obispo). El hijo del Greco en primer plano, mirando al espectador, señala la escena
(porta un pañuelo con la firma del autor). Enmarcan la composición, a la derecha un monje y a la izquierda
Santo Tomé y el sacristán que ve como el alma del difunto asciende.
La superior o celestial donde el alma acompañada de un ángel asciende hacia Dios que está rodeado de la
corte celestial: la Virgen, San Juan, San Pedro con las llaves, etc. Se percibe cierto amontonamiento, apenas
deja espacio entre las figuras.
Ambas partes están separadas por un friso de cabezas entre las que se encuentra la del Greco.
- ELEMENTOS PLÁSTICOS:
En la parte terrenal aparece una gama de colores cálidos, con pinceladas delicadas y minuciosas,
mientras que en la parte celestial destacan los colores fríos, con sensación de aguados y con
pinceladas espontáneas y enérgicas ( poco definidas).
El alargamiento de las figuras y los acusados contrastes de luces y sombras marcan ya el Manierismo.
- CONTENIDO:
A finales del siglo XVI el párroco de la iglesia de Santo Tomé, en Toledo, encarga al Greco la que va a ser su obra
capital: El Entierro del Conde Orgaz, Don Gonzalo Ruiz, piadoso caballero del siglo XIV que por haber favorecido
económicamente a los agustinos de San Esteban, merece que tanto San Agustín como el Santo diácono acudan
personalmente el día de su muerte a depositarlo en su tumba.
COMPOSICIÓN TÉCNICA:
AUTOR:
Berruguete estuvo diez años en Italia donde entró en contacto con las formas renacentistas y a su
vuelta a España va a vivir en Valladolid donde dejó gran parte de sus obras entre otras obras destacan:”
, Sacrificio de Isaac, San Jerónimo…… También es autor del sepulcro del Cardenal Tavera (Toledo)
- CONTEXTO HISTÓRICO-ARTÍSTICO:
Tema 8: Renacimiento en España. 7
6. EL ENTIERRO DE CRISTO
- COMPOSICIÓN TÉCNICA:
Su composición es manierista (anunciando el Barroco), abierta y de fuertes contrastes:
a) Entre el dramatismo de las expresiones del grupo y la inexpresividad de Cristo muerto
b) Entre el movimiento de los cuerpos ondulantes del grupo y el cuerpo inerte de Cristo
La madera está policromada siguiendo la siguiente técnica: Primero se esculpe la madera con la
gubia. Si ha habido alguna incorrección se corrige o se tapa con yeso o cera. Posteriormente “se
embola” (se le da una pequeña capa de arcilla llamada bol) la zona donde van a ir los ropajes. En
esta misma zona se procede al “dorado” (se cubre con pan de oro) y luego se le da una capa de
pintura encima del dorado para proceder más tarde al “estofado” (se raspa la capa de color
para que aparezca el dorado de debajo y así simular el bordado. En la parte desnuda de la
imagen se procede al “encarnado” (darle color a la carne) y luego se pule y abrillanta
- AUTOR:
Juan de Juni es un escultor de origen francés y formación italiana. Cuando llega a España, entre sus
principales creaciones destaca el grupo del “Santo entierro” de hondo patetismo. Así mismo ejecutó el
retablo de la catedral de Segovia y la Virgen de las Angustias.
- CONTEXTO HISTÓRICO-ARTÍSTICO: