Unidad 9 Arte Mudjar

I. INTRODUCCIN II. CARACTERSTICAS DEL ARTE MUDJAR 2.1. Romnico mudjar 2.2. Gtico mudjar III. EL MUDJAR CORTESANO IV. EL MUDJAR POPULAR

I. INTRODUCCIN
Se entiende como mudjar el arte realizado en la Espaa cristiana a partir del S. XII por mano de obra musulmana o hebrea o por cristianos seducidos por la belleza del arte islmico. Se suele definir al arte mudjar como el estilo artstico de las tres culturas que conviven en la sociedad medieval espaola. El arte mudjar es el nico estilo arquitectnico exclusivamente espaol. Los focos de extensin de este estilo son: Castilla, Aragn, Andaluca, Canarias y algo en el Nuevo Mundo. Etapas cronolgicas: S. XI - XII Romnico mudjar S. XIII - XV Gtico mudjar 1/3 S. XVI Estilo Cisneros. Estilo que se forma con la mezcla o combinacin de elementos platerescos y mudjares y que est representado por Pedro Gumiel. S. XIX en el marco de la arquitectura Historicista aparece el estilo Neomudjar, estilo preferido para la construccin de plazas de toros y estaciones de ferrocarril.

II. CARACTERSTICAS DEL ARTE MUDJAR

Caractersticas del arte Mudjar. Materiales: Ladrillo utilizado con fines constructivos o estructurales y decorativos (espina, sebka etc), madera para las techumbres (artesonados), yeso (decoracin geomtrica), cermica vidriada y piedra utilizada en palacios y templos realizados en el perodo del gtico mudjar. Decoracin: empleo de elementos decorativos musulmanes tales como el alfiz enmarcando portadas, epigrafa, lacera, ataurique, sebka, etc y elementos decorativos cristianos tales como motivos herldicos, vegetacin gtica, dientes de sierra, puntas de diamante, oficios artesanales, fbulas paganas o los meses del ao. Tipos de edificios: Edificios muy variados tales como templos y capillas, casas, palacios, fortificaciones, castillos, murallas, puertas de acceso a ciudades y a casas, patios, baos y sinagogas, etc. Existen unas diferencias bsicas entre el romnico y el gtico mudjar.
Juan Francisco Lerma Moreno Correo electrnico: juanlermateacher@gmail.com H del Arte 2 Bachillerato

2.1. Romnico mudjar (S. XI - XII)

- Muros de ladrillo muy gruesos. Entre ladrillo y ladrillo una capa gruesa de argamasa. - Profusin de arqueras ciegas en varias zonas. Templos pesados con sensacin de solidez. - Interiores abovedados sencillos sobre pilares de ladrillo. Son frecuentes las cubiertas adinteladas y las armaduras. - bsides semicirculares con bvedas de 1/4 de esfera y decorados exteriormente con arqueras ciegas dobladas. - Decoracin escasa a base de filas de ladrillos esquinados (clebre espina mudjar). - Bellos aleros exteriores decorados en muchas ocasiones con modillones de rollos. - Portadas con alfiz. - Iglesias con torre normalmente cuadrada. La torre mudjar es sin duda uno de los elementos ms distintivos del arte mudjar. Consta de las siguientes partes: A) Cuerpo liso de mampostera. B) Friso con arqueras. C) Cuerpo de campanas con arcos apuntados o de herradura. Cimborrio cuadrado.

- En definitiva el estilo romnico mudjar toma los elementos decorativos y algunos constructivos del arte califal.

2.2. Gtico Mudjar (S. XIII - XV)

- La principal caracterstica es que hay mucha ms presencia de elementos decorativos musulmanes en los edificios. Estos elementos estn sacados del repertorio decorativo del arte almohade y nazar. Entre ellos destacaremos los siguientes motivos: - Sebkas o redes de rombos. - Mocrabes. - Cermica vidriada. Azulejos. - Yeseras. - Armaduras de madera. - Arcos polilobulados. - Las estructuras arquitectnicas en cambio son gticas. Partes de un artesonado. La armadura recibe el nombre de artesonado por su forma de artesa invertida. Sus partes son las siguientes: - Alfardas: paos oblicuos formados por dos pares. - Almizate: paos formados por los nudillos. - Limas: Maderos de los ngulos. - Arrocabe: Unin de la techumbre en el muro por lo general muy decorada. Tambin podemos clasificar las techumbres en: Apeinazadas, cuando muestran visiblemente las maderas que la forman y Ataurejadas cuando las maderas que la forman se ocultan mediante tablillas que forman laceras. Las principales escuelas del gtico mudjar estn en Andaluca, Castilla y Aragn.

III. EL MUDJAR CORTESANO

Tras la conquista de Toledo, los castellanos se sintieron fascinados por el arte musulmn y comenzaron una ocupacin y adecuacin de los alczares musulmanes en palacios y de las mezquitas en catedrales.
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palentino de Astudillo y la de los Reales Alczares de Sevilla, sin duda la ms importante. Esta est construida en el patio de la Montera para el palacio del rey D. Pedro I; tiene estructura de retablo articulado en tres calles, dos cuerpos y tico y fue copiada por Mohamed V para la fachada del palacio de Comares.

- Alfonso VI recupera como vivienda la almunia o casa de campo de los Taifas de Toledo. - Pedro I construye tres fachadas fastuosas: la del palacio vallisoletano de Tordesillas, la del palacio

- Los reyes de Aragn acondicionaron la Aljafera de Zaragoza.

La cualificacin y movilidad de los alarifes que despliegan el mudjar cortesano se percibe tambin en los espacios religiosos. Un buen ejemplo de ello es el desplazamiento de maestros toledanos por orden de Alfonso VIII para realizar la Capilla de la Asuncin en el monasterio de las Huelgas de Burgos. Tambin hay que mencionar la obra de maestros granadinos en la Capilla Real, en la Mezquita, que servir de enterramiento a Alfonso XI. Los mismos talleres especializados que trabajaban para la Corona van a intervenir en la construccin de las sinagogas sefardes. La sinagoga como edificio religioso presenta una gran similitud en planta con la basilica paleocristiana y con la mezquita musulmana. Como ellas consta de un patio, una sala de oracin cubierta con techumbre de madera (artesonado) que termina en una especie de bside semicircular llamado aaron que puede ser el equivalente al mihrab de la mezquita y al presbiterio cristiano. Algunas presentan incluso una especie de tribuna para las mujeres. La decoracin de las paredes suele ser rica en yeseras. Las sinagogas ms importantes se encuentran en Toledo. A principios del S. XIII se construye la sinagoga de Santa Mara de la Blanca. Siguiendo la tradicin almohade se levanta sobre pilares ochavados y decorados con capiteles de pias. Sobre los arcos y en las enjutas encontramos una decoracin de lacera en yeso que constituye sin duda una de las notas ms distintivas del edificio. La sinagoga del Trnsito fue levantada por Samuel ha-Levi entre 1354 y 57. Se trata de una nave rectangular muy sencilla, cuyo testero y franja superior de los cuatro lienzos de pared se halla decorado con yeseras que presentan motivos epigrficos y atauriques, con la originalidad de intercalar inscripciones hebraicas. El ataurique se asimila ms a las hojas de cardina gtica que al nazar. Los arcos son lobulados, extremadamente recargados, falsos o decorativos. El artesonado del techo es de una importancia excepcional. Crdoba cuenta tambin con una importante sinagoga.

IV. EL MUDJAR POPULAR

EL TEMPLO PARROQUIAL A TRAVS DE LOS DIFERENTES FOCOS REGIONALES. Junto al mudjar cortesano, caracterizado por el lujo formal que los alarifes toledanos, granadinos y aragoneses trasladaban por encargo a otros centros peninsulares, hay que hablar de un mudjar popular, desarrollado a partir de los precedentes islmicos locales sin la intervencin de especialistas forasteros. La parroquia urbana o rural, basada en la funcionalidad litrgica, sin grandes pretensiones oficiales es sin duda el mejor exponente para detallar las variaciones regionales del mudjar popular. Castilla y Len. El mudjar castellano leons se extiende desde el siglo XII por ambas orillas del valle del Duero, pero la ausencia en estas tierras de modelos islmicos y la presencia de edificios romnicos condicion la aparicin de un determinado tipo de iglesia con bsides semicirculares, torre cimborrio sobre el presbiterio y pilares cruciformes de raigambre romnica, mientras que la aportacin mudjar se encuentra en la utilizacin del ladrillo, las cubiertas de carpintera para las naves y los arquillos ciegos decorando los muros exteriores. A este esquema responden las siguientes parroquias: San Tirso y San Lorenzo de Sahn (Len), la Lugaraja de Arvalo (vila), Iglesias de Cuellar (Segovia). Toledo. A partir del siglo XIII se desarrolla en Toledo un templo con cimentacin de piedra y alzado de ladrillo que se gesta por primera vez en la parroquia de Santiago del Arrabal cuyas caractersticas podemos resumir en la presencia de torre alminar cuadrada, tres naves separadas por arcos de herradura apuntados, cabecera en tres bsides y series de arquillos ciegos en los muros exteriores (la primera de medio punto, la segunda polilobulada y la tercera de herradura).
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Aragn. El tipo parroquial predominante en Aragn es de nave nica, con bside poligonal y la utilizacin de tribunas sobre las capillas laterales. Las torres campanario, joyas del mudjar aragons, siguen la estructura prismtica del alminar islmico, y pueden presentar planta cuadrada (La Magdalena de Zaragoza), octogonal (Santa Mara de Tauste) o mixta, al superponerse un cuerpo octogonal sobre otro de base cuadrada (Santa Mara de Utebo). En todos los casos se revisten de azulejera esmaltada y policromada y de decoracin de tipo almohade o nazar (sebka, lacera, etc). Los campanarios de Teruel presentan la originalidad de elevarse sobre un gran arco apuntado que permita el paso bajo la torre de viandantes y vehculos. A este tipo pertenecen las torres de San Martn, San Pedro y El Salvador. Andaluca. Dentro del mudjar andaluz hay que considerar tres focos: Crdoba marcado por el arte califal y la piedra como material; Sevilla influido por el arte almohade y el ladrillo y Granada determinado por el arte nazar que alz sus edificios con cajones de mampostera y ladrillo revocados con cal. El nico material comn que aglutina al mudjar andaluz es la madera con la que se construyen bellsimos artesonados. Crdoba. Presenta un tipo de iglesia parroquial en el que se mezclan la tradicin califal de construir con sillares de piedra y estructuras gticas cistercienses. Se construyeron catorce parroquias desde el S. XIII hasta el XIV son templos de composicin tripartita: tres naves, tres bsides en la cabecera, tres portadas en los pies y tres rosetones de iluminacin en la fachada. La forma de aparejar los sillares a soga y tizn, como en la Mezquita, las estrellas concntricas que forman los rosetones y la techumbre de madera que cubren las naves pueden interpretarse como tcnicas mudjares, mientras que la tracera de los bsides, los arcos de perfil dentellado o decorados con puntas de diamante y otros elementos decorativos son totalmente gticos. Ejemplo vivo es la parroquia de San Lorenzo de Crdoba. Los modelos cordobeses se trasladan a Jrez de la Frontera (Parroquia de San Dionsio). Sevilla. Impuso un patrn con fuertes acentos almohades y cistercienses que penetr en Huelva y en el sur de Extremadura durante los siglos XIV y XV. Las parroquias hispalenses, reformadas despus del terremoto de 1356, son iglesias de tres naves separadas por arcos apuntados, construidas en ladrillo con abundante decoracin de sebka en la torre a imitacin de la Giralda. La madera se utiliza en las techumbres que cobijan a los fieles y la piedra aparece solamente en la bveda de crucera que cubre la capilla mayor (sobre el presbiterio) y en la portada decorada con imgenes del santo titular, dientes de sierra y puntas de diamante. Otra caracterstica del mudjar sevillano son las capillas funerarias que se adosan a los templos, imitando los mausoleos islmicos. Destacaremos la capilla de la Piedad en la Iglesia de Santa Marina. Huelva. Construye portadas de ladrillo. La Puerta del Sol en la parroquia de Villalba de Alcor y la Puerta de los novios en la Iglesia de Palos de la Frontera son ejemplares de primer orden. Granada. En el antiguo reino nazar, formado por las actuales provincias de Granada, Mlaga y Almera, el mudjar se desarrolla a partir del siglo XV, debido a la tarda reconquista de estos territorios. Las mltiples parroquias que hay en esta rea geogrfica conjugan las tcnicas de carpintera y albailera nazar con algunos elementos del gtico final, como los arcos diafragma, que soportan la techumbre de madera a dos aguas que cubre la nave del templo. Los paramentos se hacen con cajones de mampostera y ladrillo, se da mucha importancia a la capilla bautismal, acomodndola en la base de la torre. Ejemplo: parroquia de Santiago en Vlez blanco (Almera).

Juan Francisco Lerma Moreno

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