GUÍA DE CLASE N.

° I

(Números y Operaciones) A) 29
B) 69
Tema: Numeración decimal C) 74
D) 89
01. Determine cuántas cifras tiene el numeral
en el cual su cifra de cuarto orden ocupa el 05. Un número de dos cifras es, tal que, la suma
quinto lugar. de sus cifras equivale a su quinta parte.
Determine el producto de las cifras del
A) 6 número original.
B) 7
C) 8 A) 18
D) 9 B) 20
C) 24
02. Un número de dos cifras es tal que, si se D) 36
coloca una cifra 4 a la izquierda del número,
se convierte en un número igual a nueve 06. Señale el valor de "a × b", si el siguiente
veces el número original. Señale la suma de numeral es capicúa:
las cifras del número.
(2a + b)(b + 2)(2b – 1)(2b + 1)
A) 5
B) 7 A) 6
C) 8 B) 8
D) 10 C) 9
D) 12
03. La cifra de las decenas de un número de dos
cifras es igual al doble de las unidades, cuando 07. Calcule "a.b.c", si el siguiente numeral es
se invierte el orden de sus cifras, este número capicúa:
disminuye en 27. Determine la diferencia de
^a  3h^ b  1h c c a m^7  bh^5  ah
cifras de este número. 2
b
A) 1 A) 12
B) 2 B) 18
C) 3 C) 20
D) 4 D) 24

04. Si a un número de tres cifras que empieza
en cifra 2 se le suprime esta cifra, el número
resultante sería 1/7 del número que se
encuentra 26 unidades antes del original.
Calcule la suma de los cuadrados de esas
tres cifras.
08. Indique la suma de cifras de un número de
tres cifras, tal que, si colocamos la cifra 1
a su derecha, sería el triple del numeral que
resultaría al colocar la cifra 2 a la izquierda
del numeral.

¡Tu mejor opción! 1

 A) 20 13. Si un entero de dos cifras es "n" veces la
B) 16 suma de sus cifras, entonces el número que se
C) 24 obtiene al intercambiar el orden de sus cifras
D) 18 es la suma de sus cifras, multiplicada por:

09. Calcule "a + b", si se sabe que: A) 10 – n

B) 11 – n
abab = ab . (2.ba – 7)
C) 9+n
D) n+1
A) 7
B) 8
C) 9 14. Calcule "a + b", si:
D) 10
(a + b)(a + b)(a + b) = 37(ab – 4a)
10. Si abcd = 80 × bc + 774, señale el valor de
"a + b + c + d". A) 7
B) 8
A) 25 C) 4
B) 26 D) 5
C) 27
D) 28 15. Luego de calcular la suma de todos
los números de tres cifras diferentes y
11. Si el número ab se eleva al cuadrado y se
significativas abc, tales que.
multiplica por 13 veces el producto de sus
cifras, el número que se obtiene es ababab. bc = a.b + b.c + a.c,
Calcule "a + b". sabiendo, además, que,
1000a + 100b + 10a + c < 2111,
A) 6
e indique como respuesta la suma de sus
B) 9
cifras.
C) 10
D) 11
A) 7
12. En una fiesta a la que asistieron ab varones y B) 6
ba mujeres; en un momento dado el número C) 4
de varones que no bailan es "2a – b" y el D) 5
número de mujeres que no bailan es "a + b".
16. Calcule el valor de "a × b", si el siguiente
Determine el número de asistentes.
numeral es capicúa:

A) 341
(2a + b)(b + 2)(2b – 1)(2b + 1)
B) 143
C) 132 A) 6
D) 165 B) 8
C) 9
D) 12

2 ¡Tu mejor opción!

17. Dado el número capicúa: 21. Calcule "a ⋅ b ⋅ c", si:
^a  1h^c  1h^a  2h db b l^13  ah ,
b
2 a2 + b2 + c2 + 21 = 2(a + 2b + 4c)
calcule el máximo valor de "a ⋅ b ⋅ c ⋅ d".
(a, b, c ∈ ℝ).
A) 108
B) 162 A) 8
C) 324 B) 6
D) 648 C) 15
D) 16
18. Si el siguiente numeral es capicúa, calcule
"a + b + c". x 2
22. Calcule A  8 ,
^a  2h^ b  5h^c 2  7 h^ b  ah^a  3h^2a  5h
2x
si: x + 2 = 23 2x ∧ x > 0
A) 16
B) 17 A) 5
C) 18 B) 6
D) 19 C) 3
D) 10

(Álgebra) 23. Evalúe:

Tema: Productos notables K  6(a  b) 2  (a  b) 2@  6(a  b) 2  (a  b) 2@

2 2

19. Si: x – y = 8,
=
para a =
999 / b 997 .
calcule el valor de:
A) 4
(x – 3y)2 – 4y (2y – x)  + 8
B) 8
C) 16
A) 53
D) 32
B) 62
C) 72
24. Calcule el valor:
D) 82

20. Calcule el valor numérico de: a2  b2  c2  b2  c2  a2  c2  a2  b2

E ,
a b c
N = (a + 1)2 + (b + 1)2 + 2ab – 1
si: a + b + c = 0
Si: a  2  3  5
b  2 3  5 A) 3
B) 2
A) 23 C) 0
B) 25 D) –1
C) 34
D) 38

¡Tu mejor opción! 3

25. Si: 2x2 + 2y2 = (x + y)2 – (x – y)2,
29. Si: )a  b  3 entonces, calcule el valor de:
3

calcule: ` j
x 10
ab 3 2
y
T = 4ab(a2 + 3b2)(b2 + 3a2)
A) 1024
B) 512 A) 4
C) 1 B) 15
D) 0 C) 5
D) 16
26. Si:
(x + y + z + w) 2 + (x + y – z – w) 2 = 4(x + y) 30. Si se cumple que: y2 = (1 – x)(x + y),
(z + w),
calcule el valor numérico de: x 2  y3
calcule: Q 
2 x3  y 2
=c x  z m  c x  w m G
2 2
A) 4
wy zy
B) 1
A) 0 C) 3
B) 9 D) 0
C) 4
D) 16 31. Sabiendo que:
• x2 + y2 + z2 = 2,
3  5 • (x + y + z)(xy + yz + xz + 1) =108,
27. Si: x  ; calcule:
2
calcule "xy + yz + xz".
R = x(x + 3)(x2 + 3x – 5) + x3(x + 3)3
A) 15
A) 5 B) 2
B) 4 C) 17
C) 3 D) 11
D) 2
32. Si a, b, c ∈ R y siendo:
28. Calcule el valor entero de:
(a + b + c)2 = 3(ab + bc + ac),
A 3
20  14 2 3 20  14 2 calcule el valor numérico de:
(a  b  c ) 6
A) 6 E5
B) 3 a6  b6  c6
C) 5 A) 3
D) 4 B) 4
C) 2
D) 5

4 ¡Tu mejor opción!

33. Si: (Geometría)
a+b+c=5
a2 + b2 + c2 = 7 Tema: Ángulos entre paralelas y
a3 + b3 + c3 = 8 generalidades de triángulos.
abc
calcule: E 
ab  bc  ac 37. Del gráfico, L1 // L2 . Si α + β = 130º,
A) 7 calcule “x”.

3
B) x
2 L1
2 β
C)
3
1
D)
6
34. Si x, y, z ∈ R /(x – y)x + (y – z)y + (z – x)z = 0, L2
calcule el valor de: α

x 4  y 4  z 4  3xy 2 z
E
(xy  xz  yz) 2 A) 60º
B) 70º
A) 4
C) 40º
B) 3
C) 2 D) 50º
D) 6
38. En la figura, L1// L2 . Calcule “x”.
35. Si:
1  1  4 L1
, 100º
xy yz xz
x
+ 40º
determine el valor de x y z .
110º
A) 1 L2
B) 2
C) 3 A) 40º
D) 4 B) 35º
C) 30º
36. Si a + b + c = 0,
determine el valor de: D) 50º

( a 2 + b 2 + c 2 ) (a 3 + b 3 + c 3 )
a 2 b 2 c + a 2 bc 2 + ab 2 c 2
A) 3
B) –3
C) 6
D) –6

¡Tu mejor opción! 5

39. En la gráfica, a // b . Calcule “x”. 42. De acuerdo con el gráfico, L1 // L2 . Calcule
el valor de "x".
a
x
θ L1
x
60º
x 130º
x
b

A) 130º L2
θ
B) 110º
C) 100º A) 90º
D) 120º B) 110º
C) 80º
40. Del gráfico, L1 // L2 . Calcule “x”. D) 70º

2x L1 43. Si las rectas L1 y L2 son paralelas, calcule

“x”.
2x
θ L1
θ
x x
L2 100º

A) 18º β
B) 20º β L2
C) 12º A) 90º
D) 24º B) 100º
C) 110º
41. Si las rectas L1 y L2 son paralelas, calcule D) 120º
“x”.
44. Del gráfico, a // b y m // n . Calcule “x”.
θ L1
2θ x a
θ
θ
x m
2β 130º
β β
L2 β n
b
A) 100º
B) 110º A) 20º
C) 120º B) 50º
D) 130º C) 30º
D) 40º

6 ¡Tu mejor opción!

45. En la gráfica, L1 // L2 . Calcule “x”. A) 80º
B) 50º
C) 40º
θ L1 D) 60º
θ

48. Del gráfico, L1 // L2 y L3 // L4 . Calcule “x”.

100º x
β 50º
β L3 L2
L2 L1
β L4
x 3β
4β
A) 50º
B) 60º
2β
C) 30º
D) 40º
A) 24º
46. Si las rectas L1 // L2 son paralelas, B) 54º
θ + β = 80º. Calcule “x”. C) 18º
D) 36º
β L1
β 49. En el gráfico, L1 // L2 // L3 . Calcule “x”.

2x L1 β 100º

θ x L2 L2 2β
θ
x
3θ
L3 θ
A) 40º
B) 50º A) 75º
C) 60º B) 85º
D) 70º C) 65º
D) 80º
47. Del gráfico, L1 // L2 , AB = BC = BD.
Calcule “x”. 50. En la gráfica, L1 // L2 y el ángulo ABC es
agudo. Calcule el mínimo valor entero de “x”.
A B
x 80º L1 L1
2ω
ω
3θ
A 3ω
x
2θ

C D L2
L2
C B

¡Tu mejor opción! 7

 A) 19º 54. En un triángulo ABC, se ubican los puntos P
B) 18º y Q en AC y BC, respectivamente, tal que
C) 20º AB = BC y PB = BQ. Si la mBABP = 18º,
D) 17º calcule la mBQPC.

51. En la gráfica, L1 // L2 , si x + y + z + w = 300º, A) 9º

calcule θ. B) 12º
C) 18º
θ y θ z θ D) 6º
x w

(Trigonometría)
L1 θ θ
L2 Tema: Razones trigonométricas de
A) 100º ángulos agudos
B) 120º
C) 130º 55. En un triángulo ABC, B = 90º; simplifique:
D) 110º
A  ` 4c sec A  a sec C j senA
a
52. En un triángulo ABC, se ubica el punto
E en AC , tal que AB = BC = EC, A) 1
AE = EB. Calcule la mBEBC. B) 2
C) 3
A) 36° D) 5
B) 108°
C) 72º 56. En un triángulo ABC(B = 90º),
D) 54° reduzca:

53. Del gráfico, AB = BP = PQ = QR = RC y B  cos C  csc C  tan A. tan C

BC = CA. Calcule “x”. senA sec A
A) 0
B
B) 1
C) 2
Q D) 3
x
57. Siendo "θ" un ángulo agudo y, además, se
θ= 8 .
tiene que, tan i
15
A P R C
Calcule: E  1 seni
θ  2 cosθi
2
A) 12º
B) 24º A) 1
C) 18º B) 2
D) 20º C) 3
D) 4

8 ¡Tu mejor opción!

58. Siendo "β" un ángulo agudo y, además, se 62. Siendo "α" un ángulo agudo, tal que: cscα = 3,
tiene que, sec b =
13
. calcule el valor de: H = (cscα + ctgα)(1 – cosα)
5

Calcule: F = 5tanβ + 13cosβ A) 1

B) 3
A) 3 1
B) 7 C)
9
C) 13 D)
1
D) 17 3
63. En un triángulo rectángulo ABC (B = 90º)se
t =90°),
59. En un triángulo rectángulo, los lados sabe que: tanA = 2tanC. Entonces, determine:
mayores miden 6 y 37 . Si el menor ángulo
agudo mide "β", calcule: R = 3ctg2β – csc2β F = 3sen2A + ctg2C

A) 20 A) 2
B) 37 B) 3
C) 71 C) 4
D) 80 D) 5

60. Sabiendo que: 2(3 + tan i) ' 43 , donde "θ" es 64. En un triángulo rectángulo ABC (Bt = 90º) ,
un ángulo agudo, calcule: se traza la ceviana CN (N en AB), tal que:
E = 4sec2θ + 20sen2θ 2AN = 3NB, CAB t = a y NCB
t = i . Calcule:
L = ctgθ . ctgα
A) 58
A) 2,5
B) 20
B) 0,4
C) 37 C) 0,1
D) 49 D) 6

61. Del gráfico mostrado, calcule "tanθ". 65. En un rectángulo ABCD (BC = 3AB), se
B trazan AE (E en BC) y EM (M es punto
medio de CD ). = Si BAEt a= t
y EMC i,
calcule: E = 2tanα + tanθ
x+3
θ A) 3
A C B) 4
2x – 2 x
C) 5
A)
1 D) 6
3
2
B)
3
3
C)
4
4
D)
3

¡Tu mejor opción! 9

66. En un triángulo rectángulo ABC (B t = 90º) , 69. En el paralelepípedo mostrado, determine:
se sabe que: b + c = 3a. Calcule tanA. A = sec2θ + tan2θ

A) 0,125
B) 0,575 1
C) 0,175
D) 0,750
θ 3
67. Del gráfico mostrado, calcule: 4
J = csc2α + csc2β + csc2θ
A) 51
B) 27
C) 47
3 D) 33

α β θ 70. Si sen(90 – θ) = 0,272727...,

2 2 2 11 3
calcule: G  csc i  ctgi
θ θ
73
A)
9
83 A) 8 7
B)
9 B) 4 7
67
C) C) 14
9
D)
93 D) 1
9
68. En un triángulo rectángulo, un cateto es la 71. Del triángulo mostrado, calcule el valor de:
cuarta parte del otro. Calcule el cuadrado del E  ctgiθ  5 cos θ
i
coseno del menor ángulo, de dicho triángulo.

2
A)
17 2 5
4 x–1
B)
17
C)
9 θ
17 x+1
16 A) 5
D)
17
B) 4
C) 3
D) 2

10 ¡Tu mejor opción!

72. Del gráfico BD = DC, calcule: 75. En un partido de fútbol, hay 450 asistentes, de
A  13senb  2 tan a los cuales 360 son hinchas de Universitario.
¿Qué porcentaje del total de asistentes son
B hinchas de Universitario?

3 D A) 75 %
α B) 60 %
E
C) 80 %
2
β D) 45 %
A C
13
76. La semana pasada, el número de asistentes a
A) 3 un evento académico fue 175 personas. Si esta
B) 1 semana el número de asistentes ha aumentado
C) 2 en 12 %, ¿cuántas personas asistieron esta
D) 5 semana?

A) 165
(Estadística) B) 184
C) 158
D) 196
Tema: Tanto por ciento
77. Un artículo se vende con un 30 % de
73. En una reunión, el 10 % de los asistentes
descuento. Si pago S/ 84 por él, ¿cuánto
proceden de Venezuela y, de estos, el 20 % son
hubiera pagado sin el descuento?
mujeres. ¿Cuántas venezolanas hay en dicha
reunión, si en total asistieron 800 personas?
A) 100
B) 116
A) 16
C) 90
B) 24
D) 120
C) 18
D) 32
78. En una empresa, hay en total 1425 trabajadores,
de los cuales el 60 % son hombres. Además, el
74. En un huerto, hay cierta cantidad de plantas,
40 % de los hombres y el 30 % de las mujeres
de las cuales el 35 % son plantas herbáceas.
son casados. ¿Cuántas personas solteras hay
Sabiendo que, el número de plantas herbáceas
en dicha empresa?
es 392, ¿cuál es el total de plantas en el
huerto?
A) 513
B) 614
A) 1120
C) 824
B) 1200
D) 912
C) 1020
D) 1400

¡Tu mejor opción! 11

79. Un padre reparte su fortuna entre sus tres 83. Se vende un televisor en S/ 660, ganando
hijos. A Pilar le deja el 18 % del total, a Mario 32 % del costo. ¿Cuánto se gana en esta venta?
el 26 % y a Carlos los 1680 soles restantes.
¿Cuánto recibió Pilar? A) 157
B) 160
A) 540 soles C) 168
B) 450 soles D) 150
C) 630 soles
D) 720 soles 84. Se vendió un producto a S/ 133 con un
descuento sobre el precio fijado del 24 %.
80. Ramiro tenía 850 soles, de los cuales gastó ¿Cuánto se descontó?
el 36 %, más 204 soles. ¿Qué porcentaje de
lo que tenía es lo que le queda? A) 36
B) 42
A) 35 % C) 24
B) 40 % D) 39
C) 42 %
D) 45 % 85. El precio de costo de un artículo es de S/ 130.
Si se vendió a S/ 169, ¿qué tanto por ciento se
81. En una granja, el 60 % del total de animales ganó en la venta?
son pollos; el 30 % gansos, y el resto son
conejos. Luego de un tiempo, el número de A) 36 %
pollos es el doble, el número de gansos, el B) 40 %
triple y el número de conejos, el cuádruple. C) 28 %
¿Qué porcentaje del nuevo total son ahora D) 30 %
los gansos?
86. Al precio de un artículo le hicieron dos descuentos
A) 32 % sucesivos del 10 % y el 20 %. Si finalmente
B) 48 % se vendió a S/ 450, ¿cuánto se le descontó?
C) 24 %
D) 36 % A) 160
B) 175
82. En un cajón hay 75 frutas, de las cuales el C) 180
40 % son naranjas y el resto, manzanas. Si D) 165
se aumentan 12 naranjas y se retiran 12
manzanas, ¿qué porcentaje del total de frutas 87. Jorge pierde el 20 % de su dinero y luego gana
son ahora las naranjas? el 30 % de lo que le quedaba. Si al final ganó
S/ 64, ¿cuánto dinero tenía al inicio?
A) 40 %
B) 56 % A) 2400
C) 48 % B) 1500
D) 52 % C) 1600
D) 1800

12 ¡Tu mejor opción!

88. ¿A cuánto debo vender lo que me costó menos con un smartphone como dispositivo
S/ 1600 para ganar el 15 % del precio de costo para, sostenidamente, conectarse con sus
más el 20 % del precio de venta? contactos, consumir noticias y hasta comprar
en línea, una actividad que va en aumento en el
A) 2300 mercado peruano cada año.
B) 2100
C) 2200 El 26 % de las encuestadas, además, declara
D) 2400 que emplea poco menos de 20 minutos diarios
en compras online. La mayoría de mujeres
—dos tercios— cuenta con un teléfono
89. Para ganar el 30 % en la venta de un artículo,
inteligente para conectarse a internet. Se observó
este debe venderse a S/ 312. ¿A cuánto debe
también que, el 92 % de ellas se conectan todos
venderse, si ahora se quiere ganar el 20 %?
los días a Facebook.
A) 288 Hay cuatro perfiles de peruanas conectadas
B) 280 que se definen claramente en el estudio. Entre
C) 294 estos, las líderes, conectadas a canales de
D) 252 internet constantemente para comunicar sus
ideas e influir en otros con ello. Se cuentan
90. Se vendieron dos televisores a S/ 990 cada también las observadoras, para quienes internet
uno. En el primero se ganó el 10 % del costo es principalmente una fuente de informaciones
y en el segundo se perdió el 10 % del costo. y contenidos digitales que consultan
Entonces, en total se frecuentemente.

A) gana S/ 20. Otro grupo es denominado las conectadas, que

B) pierde S/ 30. registran presencia continua en línea mayormente
C) pierde S/ 20. para seguir la actividad de sus contactos en
A) gana S/ 10. redes sociales. Finalmente, las funcionales, que
emplean asiduamente su conexión a internet
para cuestiones como correos electrónicos
y se mantienen más cercanas a los medios
(L1) de comunicación y canales de información
Lectura Comprensiva e tradicionales.
Interpretativa Recuperado y adaptado de http://gestion.
pe/tecnologia/cuantas–horas–al–dia–pasan–
Tema: Análisis y síntesis de la información mujeres–peruanas–redes–sociales–2184056

TEXTO 1 91. ¿Cuál es el tema central del texto?

La penetración de internet en el Perú es cada A) El porcentaje de peruanas que se dedica

vez más alta. Hoy con un 63 %, según el a internet.
informe Connected Lite de Kantar TNS, ya no B) El tiempo promedio que las mujeres
sorprende que a diario la mujer peruana pase usan internet.
en promedio más tiempo en redes sociales que C) El uso de smartphones por parte de las
frente al televisor. De acuerdo con el informe, peruanas.
las peruanas pasan 2,3 horas al día en redes D) El tiempo que las peruanas se conectan
sociales. Dos de cada tres de ellas cuentan al a internet.

¡Tu mejor opción! 13

92. ¿Cuál es la idea principal del texto?
A) Las mujeres son líderes, observadoras,
conectadas y funcionales.
B) Las mujeres peruanas usan internet más
de dos horas diarias.
C) Las peruanas utilizan smartphones para
conectarse a internet.
D) Las mujeres se conectan a internet más
de dos horas diarias.
TEXTO 2
La primera sorpresa es que el término en
inglés hacker se refería en tiempos antiguos a
"alguien que fabrica muebles con un hacha".
Con la llegada de la informática se comenzó a
aplicar a los más entusiastas capaces de exprimir
todas las posibilidades de los ordenadores, tal y
como recogió Eric S. Raymond en su libro El
nuevo diccionario del hacker (1996). Raymond
ya apuntaba algunas de las características
principales de estos computer enthusiasts, como
su ansia por superar retos (en cualquier área del
saber), hacerlo de forma ingeniosa o incluso
artística y haber desarrollado un entendimiento
con los ordenadores superior a la de la mayoría
de los usuarios. Con el tiempo, muchos de
esos "retos" incluyeron vulnerar la seguridad
de algunos sistemas informáticos (para lo cual
un término más apropiado sería cracker) o
"vencer" a las malvadas compañías telefónicas
(de ahí surgió el término phreakers, expertos
capaces de llamar sin pagar, entre otras cosas).
De aquella época data el libro Hackers: héroes
de la revolución informática (1994), donde
Steven Levy retrató perfectamente a hackers
muy variados: creadores de videojuegos,
ingenieros que jugaban con maquetas de trenes
(especialmente en el Instituto de Tecnología de
Massachusetts, donde se popularizó el término)
o los creadores de los primeros ordenadores
personales.
14
93. En esencia, el texto desarrolla el tema de
A) el concepto de hacker elaborado por
Eric Raymond.
B) la distinción entre el hacker, el cracker
y phreakers.
C) la tecnología que posibilitó la existencia
del hacker.
D) la génesis del significado actual del
término hacker.
94. Medularmente, el texto señala que el término
hacker se refiere principalmente a individuos
A) que solo tienen una única habilidad: su
deseo de resolver problemas complejos.
B) cuya principal actividad laboral se
vinculaba con "crear muebles con un
hacha".
C) caracterizados por un ansia de retos y un
dominio notable de las computadoras.
D) que se esfuerzan por fabricar
videojuegos, maquetas de trenes y
computadoras.
TEXTO 3
Con frecuencia sentimos admiración ante la vida
del sabio. Muchos intelectuales querrán llegar a
su nivel, pero en el camino irán cayendo, como
hitos de un deseo impuro. Pues el sabio jamás
pretendió serlo: solo era un hombre donando a
sus congéneres su propia existencia, y esa virtud
latente en la humanidad, que no podemos utilizar
por dedicarnos a saborear los placeres mundanos,
sigue oculta detrás de nuestro egoísmo. Aquella
virtud es una semilla a sembrarse en el terreno
del sacrificio y abonarse con la modestia y la
paciencia del filántropo.
95. Señale el título del texto.
A) El sacrificio del sabio
B) Las cualidades propias del sabio
C) Imposibilidad del hombre de ser sabio
D) El egoísmo y sacrificio de los
intelectuales
¡Tu mejor opción!
96. Señale la propuesta central del autor. En cuanto al principado, su establecimiento
es promovido por el pueblo o por los grandes,
A) Los sabios carecen de toda ambición. según que el uno u otro de estos dos partidos
B) Los intelectuales nunca llegarán a ser tienen ocasión para ello. Cuando los magnates
sabios. ven que ellos no pueden resistir al pueblo,
C) La vanidad impide lograr la sabiduría. comienzan formando una gran reputación a uno
D) Para ser sabio, se requieren atributos de ellos, y dirigiendo todas las miradas hacia
especiales. él, para hacerlo después príncipe, a fin de poder
dar, a la sombra de su soberanía, rienda suelta a
97. La afirmación correcta, según el fragmento, sus inclinaciones. El pueblo procede del mismo
es la siguiente: modo con respecto a uno solo, cuando ve que
no puede resistir a los grandes, a fin de que le
A) La ignorancia es propia de los egoístas proteja su autoridad.
y filántropos. El príncipe que consigue la soberanía con el
B) El intelectual es un sabio a punto de ser auxilio de los grandes se mantiene con más
filántropo. dificultad que el que la consigue con el del
C) El talento del sabio es un bien negado a pueblo, porque siendo príncipe, se halla cercado
los hombres. de muchas gentes que se tienen por iguales con
D) La sabiduría no se desea, sino se cultiva. él, y no puede mandarlas ni manejarlas a su
discreción. Pero el que llega a la soberanía con
98. La palabra "abonarse" se puede reemplazar el favor popular se halla solo en su exaltación;
por la siguiente: y entre cuantos le rodean, no hay ninguno, o
más que poquísimos, a lo menos, que no estén
A) Unirse prontos a obedecerle. Por otra parte, no se puede
B) Aliarse con decoro, y sin agraviar a los otros, contentar
C) Nutrirse los deseos de los grandes. Pero contenta uno
D) Asociarse fácilmente a los del pueblo, porque los deseos
de este tienen un fin más honrado que el de los
99. El autor es probablemente: grandes, en atención a que los últimos quieren
oprimir, y que el pueblo limita su deseo a no
A) Sociólogo serlo. Además, si el príncipe tiene por enemigo
B) Psicólogo al pueblo, no puede estar jamás en seguridad,
C) Filósofo porque el pueblo se forma de un grandísimo
D) Humanitario número de hombres. Siendo poco numerosos
los magnates, es posible asegurarse de ellos
TEXTO 4 más fácilmente. Lo peor que el príncipe tiene
que temer de un pueblo que no le ama es el ser
En cualquier ciudad, hay dos tendencias
abandonado por él; pero si le son contrarios
políticas distintas, una de las cuales proviene
los grandes, debe temer no solamente verse
del deseo del pueblo de no ser dominado ni
abandonado, sino también atacado y destruido
oprimido por los grandes; y la otra del interés
por ellos, porque teniendo estos hombres más
de los grandes de dominar y oprimir al pueblo.
previsión y astucia, emplean bien el tiempo para
Del choque de ambas inclinaciones, dimana una
salir de aprietos, y solicitan dignidades al lado
de estas tres consecuencias: o el establecimiento
de aquel al que esperan ver reinar en su lugar.
del principado, o el de la república, o la licencia
y anarquía.

¡Tu mejor opción! 15

100. Señale la alternativa que mejor resume el
texto.
A) En toda ciudad existen dos tendencias
políticas muy marcadas que
corresponden a quienes pretenden
ejercer dominio absoluto sobre la clase
social contrincante; para ello, estos
grupos eligen a uno de los suyos con
mayor reputación. Este, en su condición
de príncipe, debe contentar a quienes lo
han promovido.
B) El príncipe que es promovido por el
pueblo o los magnates asume un poder
limitado que le impide evitar que una
de estas clases oprima a la otra. En
consecuencia, este gobernante carece de
poder para contentar a todos e impedir
el abandono de parte de la clase social
desfavorecida.
C) En toda ciudad, los grandes pretenden
oprimir al pueblo, mientras que este busca
evitar dicha intención. En consecuencia,
ambos sectores de la población designan
a un príncipe allegado a sus intereses
y que esté dispuesto a contentar sus
propias aspiraciones a costa de la clase
contrincante.
D) El príncipe promovido por el pueblo
tiene mayor autoridad sobre este, pero
es débil frente a los magnates, quienes
lo consideran indigno de ser obedecido.
En consecuencia, se inicia un periodo de
extrema inestabilidad política porque los
grandes buscan destruir el principado.
101. En el texto, la palabra "discreción" implica
A) pleno ejercicio del poder.
B) reputación reconocida.
C) aptitud para gobernar.
D) poder político autoritario.
16
102. Se deduce que, el poder de un gobernante de
una nación
A) se consolida solo si contenta los deseos
del pueblo.
B) se fortalece con las oportunas decisiones
que adopte.
C) es sólida solo si goza del apoyo del
pueblo y los magnates.
D) es más estable cuando es capaz de
adoptar grandes decisiones.
103. Es inadecuado con el texto, afirmar que las
pretensiones de los magnates
A) podrían generar acciones políticas
violentas.
B) son diametralmente opuestas a las del
pueblo.
C) afectan las decisiones que adoptan los
príncipes.
D) tienen como objetivo final reputar al
futuro príncipe.
104. Una diferencia fundamental del príncipe
promovido por el pueblo con respecto al
apoyado por los magnates es que
A) aquel maneja con mayor discreción el
poder político.
B) este es respetado en todos los ámbitos de
la ciudad.
C) este goza de una mayor reputación que
el primero.
D) aquel debe ser muy astuto en cuestiones
políticas.
105. Si el príncipe promovido por los magnates
conciliara con las pretensiones del pueblo,
A) tendría que recurrir a la astucia y mostrar
un carácter más severo.
B) podría ser derrocado por los grandes
recurriendo, incluso, a la violencia.
C) afectaría las pretensiones de eliminar la
opresión en toda la nación.
D) adoptaría medidas para armonizar todas
las pretensiones de la nación.
¡Tu mejor opción!
TEXTO 5
Hoy en día el "racismo racial" ha sido
abandonado, al menos en lo explícito. Ahora, lo
más adecuado sería llamarlo "racismo cultural".
Esto se debe a que, la noción misma de "raza"
ya no es la base de la exclusión (al menos en
la mayoría de los casos); se maneja en mayor
medida criterios pseudoculturales relacionados
más que nada con el factor educación. Para
poder entender esto bien, es necesario notar el
cambio que se ha dado en las últimas décadas
respecto a la nueva manera de ascenso social.
Si antes era necesario pertenecer a un sector
privilegiado para ser reconocido socialmente
(y la movilidad social era escasa), ahora los
mecanismos de ascensión han devenido en el
paradigma del "hombre del éxito", prima más la
meritocracia, es decir, el que una persona pueda
ser acogida en este medio por la educación
y los esfuerzos personales. A estos "exitosos
emergentes" no les favorece el racismo directo,
pues por su color de piel fácilmente podrían
ser discriminados; sin embargo, ellos necesitan
reafirmar su nueva posición social y, por ello,
rechazan en los demás las características que
ellos sí pudieron "superar": la carencia de
educación.
Lo resaltante es que, a pesar de todo lo anterior,
hay palabras relacionadas con raza que siguen
siendo utilizadas para discriminar, si bien
pasaron por un proceso de resemantización
(atribución de un nuevo significado a una
palabra ya conocida): ahora llamar a alguien
"indio" no siempre implica referirse a su color
y/o procedencia, sino a su grado de educación
o "cultura".
El aludir a este significado, paradójicamente, es
un recurso muy utilizado por quienes niegan el
racismo en nuestro país.
¡Tu mejor opción!
106. Señale el tema central en el texto anterior.
A) El paso del "racismo racial" al "racismo
cultural"
B) La supervivencia del racismo pese a las
divergencias de clase
C) El progreso meritocrático frente a los
lastres del racismo en la actualidad
D) El racismo cultural: nuevo racismo
107. Según el texto, el racismo
A) consiste básicamente en la diferenciación
de acuerdo a la raza.
B) ha sufrido un cambio de sentido, en
cierta forma, pero sigue vigente.
C) hoy está relacionado únicamente al
"factor educación".
D) sirve para señalar las diferencias entre
individuos que son por naturaleza
desiguales.
108. Señale la idea central del texto.
A) El racismo en nuestro país se ha redefinido
de acuerdo a factores diferentes del de la
raza, pero aún persiste.
B) La meritocracia es un medio de ascenso
social para los que, antiguamente fueron
discriminados por su color de piel.
C) A pesar de que, el racismo es negado
sigue existiendo igual que siempre.
D) El racismo debería desaparecer, pues
bajo cualquier forma es inadmisible.
109. Señale las ideas concordantes con el texto.
I. Existe más de un factor que posibilita la
existencia y persistencia del racismo.
II. Hay personas que intentan superar su
condición social e intentan reforzar esta
superación a través de cierto tipo de
discriminación.
III. La raza ya no cuenta para nada en los
tratos discriminatorios que se dan a
menudo en nuestro país.
17
 A) I y III
B) Solo III
C) I y II
D) Solo I
TEXTO 6
El cristianismo fue, en sus inicios, un movimiento
de amor, como documenta claramente la más
ligera aproximación al Nuevo Testamento. Lo
que no fue conocido generalmente hasta poco
antes del final —tan duramente fue suprimido
todo conocimiento del primitivo cristianismo—
es que se trataba de una religión carítica, es
decir, una religión en la cual la congregación
participaba, con la esperanza de obtener una
genuina experiencia religiosa llamada más tarde
teolepsia, o contacto con Dios. Muchos de los
primitivos cristianos alcanzaron realmente
este estadio. Pero una vez que lo habían
experimentado resultaban profundamente
cambiados, interiormente satisfechos; fue esta
intensa experiencia y sus efectos permanentes lo
que hizo posible que pudieran soportar las más
terribles pruebas y torturas, y morir felices, sin
temerle a nada.
110. El tema central del texto anterior es el siguiente:
A) Los orígenes del cristianismo
B) Teolepsia y fe carítica en el cristianismo
C) La naturaleza carítica del primer
cristianismo
D) El complot por ocultar la verdad del
cristianismo primitivo
111. Señale la serie correcta.
I. Un somero acercamiento al Nuevo
Testamento, señala que el cristianismo
fue en un primer momento un
movimiento amoroso.
II. Muchos de los primitivos cristianos
alcanzaron el estadio conocido como
teolepsia.
III. Desde el principio, se supo que el
cristianismo era una religión carítica.
18
A) FFF
B) VVV
C) VVF
D) VFV
112. Según el texto, señale lo verdadero.
I. La teolepsia es una experiencia religiosa
exclusiva de las religiones caríticas y
muchos cristianos primitivos alcanzaron
dicho estadio.
II. Muchos cristianos pudieron soportar
las torturas sin temor gracias a una
experiencia transformadora de contacto
con Dios.
III. El Antiguo Testamento no documenta
nada sobre las religiones de amor o
caríticas.
A) I y II
B) II y III
C) Solo II
D) Ninguna
113. Es falso conforme a lo explicado en el texto:
A) En el pasado han existido más religiones
caríticas, además del cristianismo.
B) La teolepsia es una experiencia
transformadora y renovadora de la
persona.
C) El cristianismo primitivo no ha sido una
materia fácil de estudiar.
D) La teolepsia resulta ser un estado del
espíritu que nadie puede alcanzar.
TEXTO 7
La fuente de la vida es el nuevo filme de Darren
Aronosfky, del cual es guionista, productor y
director. Es decir, tiene el control creativo total.
Los papeles principales recaen en Hugh Jackman
(es el conquistador español —Tomas—, el
Doctor Tommy Creo y el viajero espacial Tom)
y Rachel Weisz como la reina Isabel y la esposa
del doctor Creo, Izzi Creo.
¡Tu mejor opción!
Aronosfky nos plantea tres historias que
discurren en distintos hilos temporales; en uno
de ellos, el conquistador Tomas es encomendado
por la reina Isabel a encontrar la fuente de la
vida; en el otro, el doctor Tommy Creo está
empeñado en hallar la cura a la enfermedad que
aqueja a su esposa, la escritora Izzi Creo, que está
escribiendo una novela, La fuente, que cuenta la
historia que se nos está narrando en la cinta; y en
el tercer hilo narrativo, el viajero espacial parte
hacia una lejana galaxia recordando su larga
vida pasada. Las tres historias nos son narradas
en forma no lineal, con avances y retrocesos
dándonos en cada vistazo más información que
nos permita entender la historia. Si inicialmente
vemos al conquistador partir hacia las selvas
centroamericanas en búsqueda del árbol de la
eterna juventud, luego saltamos al presente,
donde un obsesionado doctor Creo busca
encontrar la cura a un cáncer cerebral que
aqueja a su amada, cura que sorprendentemente
estaría en un principio activo de una planta
centroamericana.
Aronosfky plantea una película ambiciosa que,
al contar tres historias conectadas, toca también
tres géneros fílmicos, el de aventuras (la historia
del conquistador), la romántica o historia de
amor (la búsqueda de la cura de Izzy) y la de
ciencia ficción (el viajero espacial y su viaje
intemporal hacia la galaxia Xibalba, junto al
árbol de la vida). Pero la pretensión no queda
allí, sino que haciendo uso de ese discurso coral
pretende plantear una reflexión sobre el amor y
la muerte, sobre los anhelos y desventuras de la
humanidad.
Hasta la primera mitad, el filme funciona
armoniosamente, pues los diferentes hilos
argumentales se retroalimentan adecuadamente,
potenciándose entre ellos, dejando entrever la
victoria o derrota de Tom en su búsqueda de la
eternidad. A partir de allí, el director entra en
una espiral descendente y se deja llevar por el
preciosismo de las imágenes reiterándonoslas
una y otra vez para pretender deslizarnos un
encuentro seudometafísico entre el viajero
¡Tu mejor opción!
espacial y una Izzy rediviva o el cosmos
encarnado en ella.
114. ¿Cuál es el tema central del texto anterior?
A) El argumento principal de la obra
literaria La fuente de la vida, escrita por
Darren Aronofsky.
B) Las características de las cintas dirigidas
por Darren Aronofsky.
C) La trama central de una película que
une tres géneros diferentes dirigida por
Darren Aronofsky.
D) Las historias narradas como parte de la
cinta La fuente de la vida, de Darren
Aronofsky.
115. Según el texto es verdadero:
I. La forma no lineal de la narración de la
película contribuye a que la cinta no sea
del todo eficaz.
II. Izzy Creo consigue recuperarse gracias
al árbol de la vida, según la película.
III. La fuente de la vida es una película
ambiciosa.
A) Solo I
B) Solo II
C) I y II
D) Solo III
116. Señale la serie correcta.
I. El papel creativo de La fuente de la
vida pertenece totalmente a Darren
Aronofsky, del cual hemos visto también
la película El luchador.
II. El viajero espacial de uno de los hilos
argumentales está obsesionado por
encontrar la cura para su amada, la
doctora Izzy Creo.
III. De acuerdo con la cinta mencionada, el
conquistador Tomás es comisionado por
la reina Victoria a encontrar la fuente de
la vida.
19
 A) VVV
B) FFF
C) FFV
D) FVV
117. La palabra "coral" significa, en el texto,
A) coro de músicos.
B) grupo.
C) cantidad.
D) personajes.
118. De acuerdo con el texto anterior, señale lo
correcto.
A) La fuente de la vida es el primer filme de
Darren Aronosfky.
B) El doctor Creo está buscando la fuente
de la juventud para curar a su esposa, la
doctora Izzy.
C) El conquistador Tomás está buscando la
fuente de la juventud, pues su esposa, la
escritora Izzy, está muy enferma.
D) La escritora Izzy Creo es la verdadera
autora de la Fuente de la vida, texto en el
que se basa Aronofsky para su película.
TALLER DE LECTURA
EL BAÑO SUABO
Herta Müller
Es un sábado por la tarde. El calentador del
baño tiene el vientre al rojo vivo. La ventanilla
de ventilación está herméticamente cerrada.
La semana anterior, Arni, un niño de dos años,
había cogido un catarro por culpa del aire frío. La
madre lava la espalda del pequeño Arni con unos
pantaloncitos desteñidos. El pequeño palmotea
a su alrededor. La madre saca al pequeño Arni
de la bañera. "Pobre crío", dice el abuelo. "A los
niños tan pequeños no hay que bañarlos", dice la
abuela. La madre se mete en la bañera.
El agua aún está caliente. El jabón hace espuma.
La madre se restriega unos fideos grises del
cuello. Los fideos de la madre nadan sobre la
superficie del agua. La bañera tiene un borde
amarillento. La madre sale de la bañera. "El
agua aún está caliente", le dice la madre al
padre. El padre se mete en la bañera. El agua
está caliente. El jabón hace espuma. El padre se
restriega unos fideos grises del pecho. Los fideos
del padre nadan junto a los fideos de la madre
sobre la superficie del agua. La bañera tiene
un borde parduzco. El padre sale de la bañera.
"El agua aún está caliente", le dice el padre a la
abuela. La abuela se mete en la bañera. El agua
está tibia. El jabón hace espuma. La abuela se
restriega unos fideos grises de los hombros. Los
fideos de la abuela nadan junto con los fideos
de la madre y del padre sobre la superficie del
agua. La bañera tiene un borde negro. La abuela
sale de la bañera. "El agua aún está caliente",
le dice la abuela al abuelo. El abuelo se mete
en la bañera. El agua está helada. El jabón hace
espuma. El abuelo se restriega unos fideos grises
de los codos. Los fideos del abuelo nadan junto
con los fideos de la madre, del padre y de la
abuela sobre la superficie del agua. La abuela
abre la puerta del cuarto de baño. Luego mira
en dirección a la bañera. No ve al abuelo. El
agua negra se derrama por el borde negro de
la bañera. El abuelo ha de estar en la bañera,
piensa la abuela, que cierra tras de sí la puerta
del cuarto de baño. El abuelo deja correr el agua
sucia de la bañera.
Los fideos de la madre, del padre, de la abuela y
del abuelo dan vueltas sobre la boca del desagüe.
La familia suaba se instala, recién bañada, ante
la pantalla del televisor. La familia suaba, recién
bañada, aguarda la película del sábado por la
noche.
Herta Müller. En tierras bajas. Traducción de Juan José del
Solar. Editorial Siruela, 2009

20 ¡Tu mejor opción!

 (L2)
Lectura Crítica
Tema: Texto argumentativo
TEXTO 1
Las investigaciones, demuestran que los niños
no son capaces de diferenciar entre publicidad
y programación televisiva (algunos estudios
realizados por expertos plantean que esta
capacidad de discernimiento recién se alcanza
pasando los diez años; algunos otros estudios
dicen que este límite de edad se encuentra en
los seis años). Además, el hecho de comprender
esta diferencia no significa que el niño tenga
clara la intención persuasiva de los comerciales
publicitarios. Por esto, la regulación sobre la
presencia de la publicidad durante la emisión de
programas infantiles en general debería ser mucho
más estricta (por ejemplo, no debería permitirse
pasar pautas de publicidad durante programas
destinados a niños menores de seis años).
119. ¿Cuál es la tesis del texto?
A) Los menores no deberían ver publicidad
durante ciertos horarios.
B) Los niños muy pequeños deberían ser
los primeros en ser protegidos de la mala
publicidad.
C) La regulación de la publicidad durante
programas infantiles debería ser más
rigurosa.
D) Las leyes actuales sobre la publicidad
audiovisual no son lo suficientemente
estrictas.
¡Tu mejor opción!
120. ¿Cuál es el argumento central del texto?
A) Un niño no puede entender la intención
real de la publicidad.
B) Los niños no son capaces de diferenciar
entre publicidad y programación
televisiva.
C) El discernimiento en los niños recién
llega entre los seis y los diez años.
D) Los diversos estudios sobre los niños
y la publicidad arrojan resultados
alarmantes.
121. ¿Cuál es el sentido de la frase "no significa
que el niño tenga clara la intención persuasiva
de los comerciales publicitarios"?
A) No indica que los chicos conozcan los
fines poco escrupulosos de la publicidad.
B) No implica que el pequeño comprenda el
propósito de la propaganda de conducir
su conducta.
C) Quiere decir que los hijos no llegan
a notar que los anuncios pretenden
tentarlos.
D) Tampoco supone que los infantes logran
darse cuenta de que la meta de los
réclames es convencerlos de comprar.
TEXTO 2
La historia, nos demuestra que un pueblo que
está en una situación de aparente desventaja
puede terminar imponiéndose por otros medios
sobre el que ejerce dominio sobre aquel. Así, la
Grecia cautiva dominó culturalmente a Roma,
su fiero vencedor militar.
122. ¿Cuál es la opinión del autor del texto?
A) La conquista cultural es más importante
que la militar.
B) Grecia fue más civilizada que Roma.
C) Un pueblo sometido puede imponerse
sobre su dominador.
D) Grecia estaba en desventaja con respecto
a Roma.
21
123. La alusión al caso de Grecia y Roma le sirve
al autor para
A) convencer al lector de la trascendencia
de la historia.
B) sustentar la validez de su tesis.
C) ejemplificar situaciones que refutan su
postura.
D) incluir un caso ilustrativo.
TEXTO 3
Cuando una obra literaria es llevada a la gran
pantalla, es poco frecuente que la película logre
plasmar todos los matices del texto original.
Esto es especialmente notorio en las obras de
tema fantástico, puesto que la imaginación del
equipo de producción de la película recrea el
texto original para adaptarlo a otro contexto
comunicativo, y “enmarca” la imaginación
del público. Por ejemplo, la versión fílmica
de El señor de los anillos no causa, a pesar de
los excelentes efectos especiales, el mismo
impacto que la novela: el público, en lugar de
crearse una imagen propia de los hobbits, los
elfos o los enanos, debe aceptar aquella que le
brinda el director de la película, y pierde, así,
toda oportunidad de construir a los personajes
haciendo uso de su fantasía.
124. La postura del autor del texto es la siguiente:
A) Cuando una obra literaria, sobre todo
de corte fantástico, es llevada al cine,
difícilmente logra plasmar los matices
del texto original.
B) La película El Señor de los Anillos no
logra causar el mismo impacto que la
novela.
C) Los personajes de la película El señor
de los anillos son distintos a los de la
novela del mismo nombre.
D) No es posible llevar al cine obras
literarias de tema fantástico, puesto que
se pierden muchos aspectos del texto
escrito.
22
125. El argumento central del autor del texto es que
A) las imágenes creadas en las películas
de tema fantástico limitan el uso de la
imaginación en el público.
B) los hobbits, los elfos y los enanos no
existen en la realidad, por lo que deben
ser imaginados por el público.
C) es poco frecuente que el público que
acude al cine haya leído la novela en la
que se basa una película.
D) los efectos especiales jamás podrán
emular las acciones de las novelas de
tema fantástico.
TEXTO 4
Aunque las voces “imperialismo” y
“colonialismo” tienen un significado similar
y pueden aplicarse indistintamente en algunas
ocasiones, conviene establecer ciertas
diferencias entre ellas.
El colonialismo, por lo general, implica un
control político oficial que supone la anexión
territorial y la pérdida de la soberanía de la
nación o país colonizado.
El imperialismo, sin embargo, tiene un sentido
más amplio que remite al control o influencia
ejercido sobre otra región, sea o no de forma
oficial y directa, e independientemente de que
afecte al terreno económico o político.
Por lo tanto, no podemos utilizar un término
tan general como imperialismo para designar
al colonialismo europeo de comienzos de la era
moderna, el cual duró de 1400 a 1750, que se
caracterizó por anexarse territorios de ultramar.
126. ¿Cuál es la propuesta del autor frente al tema?
A) La similitud de los significados de
“imperialismo” y “colonialismo”
promueve la confusión en sus
aplicaciones históricas.
B) A diferencia del imperialismo, el
colonialismo implica necesariamente
la anexión territorial y el despojo de la
soberanía.
¡Tu mejor opción!
 C) El imperialismo puede utilizar formas
indirectas de control sobre regiones,
rasgo que lo vuelve políticamente
peligroso.
D) Es impreciso utilizar el término
“imperialismo” para hacer referencia al
colonialismo europeo de los siglos XV
al XVIII.
127. La opinión del autor se sostiene principalmente
en la siguiente razón:
A) En realidad, el colonialismo es un tipo
de imperialismo, pero, para evitar
imprecisiones históricas, resulta mucho
mejor distinguir ambos conceptos.
B) El colonialismo supone la anexión
territorial, mientras que el imperialismo
puede ejercer su influencia de forma
indirecta sobre una región.
C) El imperialismo, al ser una forma de
dominación indirecta, resulta mucho más
peligroso que el opresivo colonialismo.
D) Solo la perspectiva de los oprimidos
que sufren bajo la tiranía imperialista
puede establecer distinciones a favor del
colonialismo.
TEXTO 5
Por muchos años, hemos creído que el Perú
es un mendigo sentado en un banco de oro,
pensando que la riqueza estaba en nuestros
recursos naturales. Siendo nuestro país el
principal productor mundial de páprika y lana
de alpaca, el principal exportador de espárragos,
harina de pescado y plata, y el segundo en zinc
y castañas; teniendo más de 25 mil especies de
plantas, y estando considerado como la cuarta
nación con mayor biodiversidad del mundo, es
fácil imaginarnos ese banco de oro que hemos
heredado. Y es esta interpretación la que nos
hace creer que son las dotes naturales las que
“nos han tocado” y que únicamente ellas nos
garantizan el progreso; es decir, lo que vale,
lo que marca la diferencia es lo que uno trae
¡Tu mejor opción!
consigo. Sin embargo, ¿es eso cierto?, ¿el
éxito es fruto de la suerte o del esfuerzo?, ¿la
clave está en la herencia o en la iniciativa y el
emprendimiento?, ¿un genio nace o se hace?
Mario Vargas Llosa nos enseña que no bastan
las dotes y el talento con los que nacemos. Un
genio se hace con disciplina, pasión y esfuerzo.
Ser escritor, enseña Mario, es un trabajo como
cualquier otro que, aunque dependa en gran
medida de la creatividad y la imaginación,
requiere de disciplina y no de esperar que
buenamente llegue la inspiración. Si se ve como
un trabajo, cumplir un horario, y ponerse reglas
y controles es clave para lograr el objetivo. Y es
que más importante que lo que uno tiene es qué
hace con lo que le ha tocado. Y eso es un tema
de voluntad y perseverancia, de motivación y
ánimo para conseguir los objetivos y metas que
uno se propone, venciendo las dificultades que
puedan surgir en el camino.
Por eso, creernos un país de inmensas riquezas
pero pobre es suponer que tenemos que encontrar
tesoros materiales para hacernos ricos, cuando,
más bien, la riqueza está en nosotros mismos,
en nuestra forma de ser, nuestra capacidad
de superación y emprendimiento, nuestra
creatividad, laboriosidad y fuerza cultural; en
suma, en nuestras actitudes; y es allí donde
debemos buscar el desarrollo de nuestro país.
128. ¿Qué idea es la sustentada por el autor del
texto anterior?
A) Solo el desarrollo de una actitud
ganadora hará salir al país del terrible
grado de subdesarrollo que atravesamos.
B) Es falso que el Perú sea un mendigo
sentado en un banco de oro, pues las
verdaderas carencias de los peruanos se
hallan en sus actitudes.
C) El Perú es un país de inmensas riquezas,
pero pobre debido a la falta de disciplina
de la población.
D) No son las riquezas naturales las que
garantizarán el progreso del país, sino las
actitudes de su gente hacia esa riqueza.
23
129. ¿Cuál es el argumento principal que desarrolla
el autor del texto anterior para sostener su
posición?
A) La motivación permanente y el ánimo
positivo son centrales para alcanzar el
desarrollo de nuestro país.
B) Más importante que tener riquezas es
saber con qué actitudes debemos de
contar para aprovecharlas.
C) Creatividad, laboriosidad y fuerza
cultural son las columnas sobre las que
yace todo progreso.
D) El ahínco de la gente es lo que,
finalmente, garantiza el logro de sus
metas en el mediano plazo.
130. ¿Qué opción resume la argumentación del
autor?
A) El desarrollo de un país no reside en los
bienes que existen en su territorio, sino
en las actitudes de su población, ya que,
más que la riqueza natural, importa lo
que uno haga con ellas.
B) El éxito de un país no está en la suerte o
en la herencia, sino en la valoración de
sus recursos materiales y humanos.
C) Solo la nación que sabe qué hacer con sus
riquezas heredadas es capaz de generar
un verdadero proceso de desarrollo.
D) La población es el principal motor del
desarrollo, de allí que deba entenderse
como el recurso más valioso con el que
cuenta un país para su progreso.
131. A partir del texto anterior, se puede afirmar
que
A) Mario Vargas Llosa logró el Nobel solo
por la gran capacidad de trabajo que
mantuvo todos estos años.
B) un país con escasas riquezas naturales y
con poca población está condenado a no
ser desarrollado.
24
C) el "banco de oro” sobre el cual se asienta
nuestro país se vincula con las riquezas
que presenta en los tres reinos naturales.
D) la actitud ganadora de la población de un
país resulta lo más importante a tener en
cuenta para llegar a desarrollarse.
TEXTO 6
Las mujeres tenemos fama de ser impuntuales,
aunque esto no debería ser considerado como
una regla. Ahora bien, si usted pertenece al
grupo de las que llegan tarde a todas partes,
es conveniente que enmiende de una vez este
mal hábito, porque principalmente el tiempo
tiene un valor extraordinario, sobre todo para
las personas que trabajan en una empresa.
Se sorprendería al saber cuánto gana un alto
ejecutivo en solo minutos. Si está citada para
una reunión de trabajo a las ocho de la mañana,
¡no llegue a las ocho y cinco minutos! En ese
rato que la esperan, se puede haber redactado
algún informe o hecho avances en un negocio.
Además de hacer perder tiempo a otros, la
imagen de irresponsable y poco profesional que
proyecta podría hacer pensar que usted no es la
persona idónea para el cargo que tiene. Si tiene
que retrasarse, llame y avise con anticipación.
132. ¿Cuál es la propuesta del autor respecto del
tema?
A) La impuntualidad femenina es famosa,
pero no todas lo reconocen, sobre todo
en una empresa.
B) Es una mala imagen la que proyecta una
mujer impuntual, porque el tiempo es
muy valioso en una empresa.
C) El tiempo es un valor muy reconocido en
el ambiente profesional, por lo que una
trabajadora no debe ignorarlo.
D) Las mujeres que son impuntuales deben
dejar de serlo, sobre todo si laboran en
una empresa.
¡Tu mejor opción!
133. Seleccione la alternativa que sintetice la
propuesta argumentativa de la autora.
A) La puntualidad es muy apreciada en el
ambiente empresarial, porque permite
ganar dinero.
B) La mujer habituada a la impuntualidad
debe corregir este defecto, pues el
tiempo es muy valioso, sobre todo en
una empresa.
C) La buena imagen de una trabajadora
puede verse afectada por la
impuntualidad, de modo que ella debe
procurar llegar más temprano.
D) El tiempo en los ambientes empresariales
es considerado dinero, y las trabajadoras
deben respetarlo.
TEXTO 7
Los antiguos chibchas, ubicados en la actual
Colombia, poseían una cultura que, sin llegar
al nivel de las civilizaciones azteca, maya e
incaica, ofrece también destacado interés para el
historiador. Conocían el oro, la plata, el cobre e,
incluso, el bronce; sin embargo, para sus armas
y utensilios usaban comúnmente la piedra y
raras veces el metal. En las puertas de las casas
colgaban placas de oro que sonaban al menor
movimiento, y los caciques, sacerdotes y nobles
llevaban pequeños tubos de oro en la boca, nariz
y orejas. Además, la agricultura estaba en ellos
muy adelantada, pues cultivaban maíz, patatas,
cazabe y quinua, y se valían de canales para
el riego de las tierras. Los chibchas eran muy
hábiles en el arte de tejer y teñir las prendas de
su uso, y al mismo tiempo sabían elaborar muy
buenos objetos de alfarería, que decoraban con
pinturas, sobre las cuales extendían un barniz
casi indestructible. También supieron trazar vías
o calzadas, muy bien construidas y empedradas,
que ponían en comunicación unos poblados con
otros; para cruzar los ríos, además, tendieron
puentes colgantes, como hacían los incas.
¡Tu mejor opción!
134. ¿Cuál es la tesis del texto anterior?
A) La cultura chibcha no alcanzó el nivel de
otras culturas americanas, aun cuando
sus logros fueron muy diversos.
B) La cultura chibcha, ubicada en
Colombia, es de gran interés para los
historiadores.
C) La metalurgia, la agricultura, el tejido,
la alfarería y los caminos fueron los
aspectos más notables de la cultura
chibcha.
D) Además de los aztecas, los mayas y los
incas, los chibchas también merecen ser
estudiados.
135. ¿Cuál es el argumento central del autor?
A) Los logros científicos, tecnológicos y
artísticos de los chibchas son la mejor
prueba de que alcanzaron un nivel
cultural comparable al de aztecas, mayas
e incas.
B) Los historiadores pueden interesarse
tanto por la cultura chibcha como ya
lo hacen por las culturas avanzadas de
aztecas, mayas e incas.
C) Los chibchas trabajaban los metales y la
piedra, tenían una agricultura adelantada,
tejían, hacían ceramios hábilmente y
empleaban caminos empedrados.
D) El contexto de las culturas americanas,
no solo los aztecas, mayas e incas,
sino también los chibchas tuvieron un
desarrollo civilizatorio superior.
136. ¿Cuál de las siguientes alternativas expresa la
síntesis de argumentación del texto?
A) A pesar de que los antiguos chibchas
no superaron a las civilizaciones maya,
azteca e inca, representan una cultura
de gran interés para el estudio de los
historiadores por el notable desarrollo
alcanzado.
25
 B) El grado de conocimiento y desarrollo
técnico que tenían los chibchas sobre
los metales, la agricultura, la textilería,
alfarería y comunicaciones los
posicionan como una cultura de gran
interés para los historiadores.
C) A pesar de no llegar a superar a las
culturas maya, azteca e inca, los chibchas
llegaron a desarrollarse notablemente en
diversos campos, como la agricultura, la
metalurgia, la textilería y la arquitectura.
D) Resulta interesante descubrir la
existencia de una cultura que tuvo un
desarrollo casi tan avanzado como otras
civilizaciones, lo cual se expresa en sus
conocimientos y avances tecnológicos.
137. ¿Cuál de las siguientes alternativas son
inferencias posibles del texto?
I. Los objetos de alfarería de los chibchas
no podían destruirse debido a que
extendían sobre ellos un barniz especial.
II. Las culturas azteca, maya e inca, al
igual que la chibcha, son de gran interés
para los historiadores por su tecnología
desarrollada.
III. La razón principal por la que se
considera la agricultura chibcha como
desarrollada es que ellos contaban con
canales de riego.
A) Solo I
B) I y III
C) Solo II
D) Ninguna
138. ¿Cuál es la intención del autor del texto?
A) Describir la cultura chibcha con la
finalidad de llamar la atención de los
lectores sobre el grado de desarrollo
alcanzado.
B) Explicar que los chibchas contaron
con un grado de desarrollo notable,
desde la metalurgia hasta su sistema de
comunicación.
26
C) Presentar algunos logros de los chibchas
que fundamenten el interés de parte de los
historiadores por estudiar dicha cultura.
D) Resaltar los rasgos semejantes entre
la cultura chibcha y las otras más
desarrolladas como la azteca, maya e
inca.
TEXTO 8
Si quieres saber cuál es la verdadera medida
de un ser humano, aprécialo cuando tiene
que optar entre lo conveniente y lo correcto.
Estos meses me han dado el lujo de verme a
mí misma, y a otros, frente a este dilema; y el
resultado solo me deja agradecida y satisfecha.
¿Es conveniente callar ante una injusticia si no
te toca directamente? Vaya que sí. Total, ¿acaso
es tu problema? ¿Es conveniente traicionar
los principios éticos que te has obligado a
respetar para salvar tu trabajo, porque presumes
(ni siquiera lo sabes con certeza) que es lo
conveniente para tus empleadores? ¡Qué duda
cabe que tener trabajo es muy conveniente, y no
tenerlo, muy inconveniente! ¿Por qué defender
principios si nadie te ha pedido que lo hagas?
¿Por qué no claudicar discretamente si es
tremendamente conveniente?
Son pocos los afortunados que pueden ponerse
a prueba y revisarse con calma después de la
batalla. Tengo la dicha de ser uno de ellos. Y la
alegría de haber hecho siempre lo inconveniente
y lo correcto no me la quita nadie. Le propongo
que usted opte por el bien, a pesar de los grandes
sacrificios que a veces ese camino tiene, sobre
todo porque tendrá su conciencia tranquila y
podrá sentirse satisfecho.
Quería que esto constara por escrito en alguna
parte para que, con el paso del tiempo y cuando
ya todo esté olvidado, incluso nuestra vana y
falsa gloria, alguien que recorra nuevamente estas
líneas, tal vez una joven periodista que recién
empieza, pueda escuchar el susurro de un consejo
de siglos: "pase lo que pase, haz lo correcto".
Nada más. Es la única manera de ser feliz.
¡Tu mejor opción!
139. ¿Cuál es la opinión de la autora respecto al
dilema de optar entre lo conveniente y lo
correcto?
A) A pesar de no tener trabajo, en estos
momentos estoy contenta con mi vida.
B) No me arrepiento de haber sido
consecuente con mis principios y haber
optado por lo correcto.
C) Se debe optar por el bien a pesar de los
grandes sacrificios que implique.
D) Hay una única manera de ser feliz en
este mundo: haz lo que creas.
140. ¿Cuál es una opción que sintetiza la
argumentación de la autora?
A) Si se escoge lo correcto por sobre lo
conveniente, muy a pesar de las posibles
consecuencias para uno mismo, a la
larga se terminará sintiendo satisfacción
y felicidad.
B) A pesar de lo que digan los demás, no
importa que se ponga en riesgo la propia
estabilidad laboral si se sigue al pie de
la letra los principios en los que uno
fundamenta su moral.
C) Existe una única manera de conocer
a las personas en situaciones límite:
cuando escogen entre lo correcto o lo
conveniente. Las primeras son felices;
las segundas, lo contrario.
D) Cuando una persona traiciona sus
principios superponiendo lo más
conveniente para ella, conservará su
trabajo, pero en el fondo se sentirá
infeliz y desdichada.
TEXTO 9
Es indescriptible lo que le pasa a uno por la
cabeza cuando repasa el texto de la ya famosa
Ley de la Comida Chatarra. Uno no sabe si
revolcarse de la risa o blasfemar en esperanto. Me
imagino el momento de la composición de esta
ley: ese despacho congresal, esos congresistas,
¡Tu mejor opción!
secretarios, subsecretarios y asesores haciendo
tormenta de ideas para decidir qué incluir y qué
no incluir en la mencionada ley.
Sé poco de leyes, pero si así son la mayoría
de aquellas que parten del Congreso, prefiero
seguir sin saber. Y es que es evidente que esta
ley es un producto legislativo muy flojo. Lo
único rescatable es su objetivo: "promover
la alimentación saludable para niños, niñas y
adolescentes". Todo lo demás es un sinsentido.
Solo me referiré a la absurda censura
publicitaria que ha impuesto la dichosa ley. Si
me detengo en cada punto donde hace aguas,
me extendería demasiado. Esta ley restringe la
oferta publicitaria bajo argumentos sin solidez
(lo cual es absurdo), pues parte de un error:
creer que determinados productos son dañinos
per se, cuando en realidad lo dañino no es el
consumo de dichos productos, sino los hábitos
(frecuencia) de su consumo y el estilo de vida
sedentario de las personas que los consumen. Sin
embargo, con la ley ya promulgada, desde ahora
quedará en manos de algún censor la calificación
discrecional de aquella publicidad que promueva
el consumo inmoderado de grasas, azúcares o
sodio (entre otros). Y, lo que es peor, lo hará
sin soporte técnico ni herramientas de medición.
¿Cuánto es moderado? ¿Cuánto es inmoderado?
141. ¿Cuál es la tesis del autor del texto anterior?
A) La ley sobre la comida chatarra no debe
ser promulgada.
B) La censura publicitaria que impone la
ley de la comida chatarra es absurda.
C) La nueva ley sobre la comida chatarra no
tiene objetivos claros.
D) La ley sobre la comida chatarra restringe
la oferta publicitaria de alimentos.
27
142. ¿Cuál de las siguientes alternativas es un
argumento planteado por el autor del texto
anterior?
I. La ley mencionada es un completo
sinsentido.
II. La ley promulgada solo afecta a la
comida chatarra.
III. Es imposible determinar cuánto es
moderado o inmoderado.
144. Del texto anterior, no se puede inferir que
A) existe una ley que restringe el consumo
de comida chatarra.
B) la ley mencionada tiene, por lo menos,
algo que no se le puede criticar.
C) la ley de la comida chatarra es inútil.
D) toda la ley en cuestión es un sinsentido.

A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Ninguna

143. ¿Cuál es la síntesis de la argumentación del

texto anterior?

A) La ley sobre la comida chatarra restringe

la oferta publicitaria, pues es imposible
determinar cuánto es moderado o
inmoderado.
B) Como la nueva ley sobre la comida
chatarra es inútil, entonces esta no debe
ser promulgada.
C) Dado que es un error creer que algunos
alimentos son dañinos per se, es absurdo
imponer una censura publicitaria a la
comida considerada chatarra.
D) Si es imposible determinar cuánto es
moderado o inmoderado, la censura que
impone la nueva ley es absurda.

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28 ¡Tu mejor opción!