La divina comedia

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Análisis literario

La divina Comedia

Maria Paula Casallas Martínez

10ª

Blanca Gutiérrez

Colegio San Pedro

Asignatura: Lengua Castellana

Madrid, Cundinamarca

2020

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Dedicatoria

Este trabajo se lo quiero dedicar principalmente a mis padres, ya que son quienes me

apoyan día tras día en este aprendizaje.

También quiero dedicarlo a mi profesora Blanca Gutiérrez quien es la que nos enseña a diario

como hacer las cosas bien y a ser mejores personas.

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Tabla de contenido

1. Introducción

2. Agradecimientos

3. Objetivos

3.1 Objetivo general……………………………….7

3.2 Objetivos específicos ………………………….8

4. Resumen general…………………………………..9

5. Desarrollo

5.1 Infierno según dante …………………………10

5.2 Ensayo del infierno …………………………..11

5.3 Purgatorio según dante ……………………….13

5.4 Ensayo del purgatorio ………………………...14

5.5 Paraíso según dante …………………………...16

5.6 Ensayo del paraíso…………………………….17

6. Conclusiones ……………………………………...19

7. Glosario …………………………………………...20

8. Recomendaciones ………………………………….21

9. Bibliografía ………………………………………….22

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Introducción

El presente trabajo escrito sobre La Divina Comedia tiene como fin destacar la

visualización de Dante ante el infierno, purgatorio y el paraíso, el núcleo central de la historia se

entrelaza así con temas como la Fe en Dios, la ética o la moral, además de ser un fiel reflejo del

conocimiento y el pensamiento medieval.

La Divina Comedia es un poema escrito por Dante Alighieri, obra fundamental de la

transición del pensamiento medieval al renacentista. Esta composición cumbre de la literatura

universal fue publicada en el año 1307.

La obra relata el viaje de Dante por el infierno, el purgatorio y el paraíso, guiado por el poeta

romano Virgilio. El objetivo de esto es corregir los pecados que ha cometido en el mundo

terrenal y así adquirir la gloria divina.

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Agradecimientos

Quiero darle las gracias a mi profesora Blanca ya que gracias a ella pudimos leer un libro

tan impresionante y nos a enseñado como hacer los trabajos con esfuerzo y dedicación.

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Objetivo general

enseñar a los hombres cómo salvar el alma: mostrándonos el infierno, el purgatorio y el

paraíso, Dante nos quiere enseñar cuáles son los pecados del alma humana y cuál es el camino

para encontrar la verdad y conseguir la salvación del alma.

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Objetivos específicos

1. resaltar la obra de Dante

2. exponer el tema de cada uno de los capítulos

3. concientizar sobre el infierno, el purgatorio y el paraíso

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Resumen

La divina comedia relata el recorrido de Dante por tres distintos niveles del mundo

espiritual, en el que se topa con una variedad de paisajes, ambientes, seres y circunstancias, que

son más o menos arduos, oscuros y terribles, dependiendo la situación moral en la que estén. El

poema se reduce a una travesía épica, de la que el protagonista sale airoso, debido en buena parte

a la sabiduría de sus guías.

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Infierno para Dante

Las almas que van a este mundo son las que, en general hicieron mal al prójimo, pero más

específicamente son las que son condenadas por Dios: pecadores, burladores, ladrones, etc. Para

Dante tiene forma de embudo estrechándose a medida que este desciende. Al final, en el punto

más abajo que arriba. En esta travesía se encuentra con tres animales (que representan tres

pecados diferentes) y los halla en la “selva negra” (así es como el ve al infierno al encontrarse

con las bestias). (Alighieri, 1472)

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Ensayo sobre el infierno

El infierno según Dante tiene forma de cono invertido y en el ápice se encuentra Lucifer;

está compuesto por nueve círculos. los primeros cinco forman el alto infierno; los cuatro últimos,

el bajo infierno. Para él el infierno va descendiendo desde la superficie boreal estrechándose

gradualmente hasta el centro del globo terráqueo. Se basa en la planificación de la ciudad

medieval.

Cada uno de los nueve círculos es un espacio totalmente diferente donde se albergan culpas y

penas, hasta llegar al infierno y retomar la subida al purgatorio. Para Dante el infierno coincidía

con una de sus tres condiciones la cual era la viciosa, ya que era un lugar lleno de personas

pecadoras las cuales eran castigadas de diferentes maneras, pero el mayor castigo que tenían que

afrontar era saber que aquellos que entrasen allí debían abandonar toda esperanza; como decía en

la puerta del vestíbulo por mí se va a la ciudad del sufrimiento. “por mí se va al dolor eterno. Por

mi se va a las razas malditas” ¡aquí acaba la esperanza! No había nada más desalentador que

aquellas palabras escritas en esa puerta.

El infierno está todo en esta palabra “soledad” y tiene parte de razón ya que entre los que

estaban en el vestíbulo se encontraba los que se dejaron dominar por su egoísmo, pero tenían

algo en común y era que todos querían arrepentirse de todos los malos actos y pecados que

habían cometido cuando ya era demasiado tarde y por lo tanto, permanecían lamentándose, por

todo lo que habían hecho antes de ingresar a aquel lugar tan horrible y detestado por muchos de

los que allí permanecían pagando su condena.

mi aporte personal: el infierno, su existencia es de todo punto de vista necesaria para que sea

posible aquel perfecto equilibrio que Dios ha puesto en todas las cosas, porque está de una

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manera sustancial en sus divinas perfecciones. El infierno, considerado como pena, está, con la

gloria considerada como galardón, en un perfecto equilibrio con la facultad de salvarse; y para

que la justicia y la misericordia de Dios fueran igualmente infinitas, era necesario que existieran

simultáneamente, como término de la primera, el infierno; como término de la segunda, la gloria.

La gloria supone el infierno, y de tal manera le supone, que sin él ni puede ser explicada ni

concebida. Y no se diga que el hombre podía salvarse sin ir a la gloria y perderse sin ir al

infierno, porque todo lo que no sea ir a la gloria o ir al infierno ni es pena ni es galardón; no es

perderse ni salvarse.

La justicia y la misericordia de Dios son o no son de una manera infinita; siendo infinitas, se

han de terminar, por una parte, en el infierno, y por otra parte, en la gloria; o han de ser como si

no fueran.

Ahora bien, si esta laboriosa demostración da por resultado, por una parte, que la facultad de

salvarse supone necesariamente el infierno, se sigue de aquí que el que blasfema contra Dios

porque ha hecho el infierno, blasfema contra Dios porque ha hecho la gloria, y que el que pide

estar exento de la facultad de perderse, viene a pedir estar exento de la facultad de salvarse.

(Alighieri, 1472)

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Purgatorio para Dante

Dante lo describe como una montaña de siete círculos. Es un lugar donde se sufre

temporalmente. Aquí Dante y Virgilio subirán la ladera de una montaña formada por siete

terrazas distintas. Esta montaña representa la travesía hacia el cielo que permite purgar las penas

y cada una de las siete terrazas se corresponde con un pecado capital. En este mundo Catón es el

guardián: es un viejo de barba blanca y larga (signo de sabiduría, según la cosmovisión de la

época medieval) el cual atraviesa el infierno y el purgatorio en una barca ( por el río Caronte).

(Alighieri, 1472)

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Ensayo sobre el purgatorio

En la obra el viaje al infierno implica un descenso continúo y cada vez más profundo, el

purgatorio demanda un esfuerzo en dirección contraria. En adelante, el camino conducirá

siempre hacia arriba y cada nuevo estrato significará, no ya la decadencia, sino la conquista de

un mayor grado de virtud.

Antes de ascender por los siete círculos del purgatorio, ósea uno por cada pecado capital, los

personajes atraviesan el ante purgatorio, una llanura en donde aguardan las almas de quienes

murieron violentamente, mostraron demasiado apego a las cosas terrenas o fueron lentos para el

arrepentimiento. La voluntad de Dante vuelve a flaquear al contemplar una nueva índole de

tristezas, la de las almas que, si bien no han perdido toda la esperanza, tampoco están indemnes y

deben curarse a si mismas. Una vez más, es Virgilio quien le infunde ánimos, pero esta vez no

invoca la imagen Beatriz; apela, en cambio, a la virtud del poeta: “sé cómo una torre sólida, que

no inclina sus almenas, aunque los vientos arremetan contra ella” (canto v).

En cada uno de los círculos del purgatorio se expía un pecado capital.

Mi aporte personal: hemos visualizado el purgatorio como una “purificación final” que

deben hacer para llegar al cielo todos aquellos que mueren en la gracia y en la amistad de Dios,

pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación. Esta purificación

no se da sin antes dejar atrás todo lo vano que rodeo la vida del ser. En el purgatorio de la obra

vemos que está estructurado en 7 círculos que corresponde cada uno a los siete pecados capitales

que ya conocemos:

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La soberbia: que es el peso de la superioridad frente a los demás, el siempre despreciar a los

otros y ese peso es el que no nos deja al igual que en la divina comedia poder mirar hacia arriba

se debe soltar esos pesos.

La envidia: uno de los pecados capitales más arraigados en el mundo, donde nuestros ojos

miran con desprecio y enojo alrededor, en la obra este pecado muestra a las almas con sus ojos

cocidos con alambre porque así son los nuestros en realidad sentimos envidia, no importa que tan

dañino sea.

La ira, que siempre nubla nuestros pensamientos, no nos deja pensar con claridad ante

cualquier situación.

La pereza: no deja que realicemos labores y responsabilidades adquiridas si no que por el

contrario vivamos con una tibieza que nos aplaca y nos hace inactivos.

La avaricia: que todos en algún momento tenemos por querer tener más que los demás, en la

obra los avaros veneran a moderados y pobres para poder ascender.

La gula: que por mínimo que sea el deseo de gula estamos incurriendo en él, no nos

abastecemos por necesidad si no por ansiedad y en la obra se paga la penitencia de la abstinencia.

Por último, nos presenta como en la vida el pecado capital de la lujuria, que conocemos desde

la época antigua en que se creó la humanidad. En la cima del monte del purgatorio descansa el

paraíso terrenal, el lugar donde vivieron los primeros hombres creados. (Alighieri, 1472)

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El paraíso para Dante

Es a donde se dirigen las almas puras y limpias de pecados, que por fin llegan al tan

esperado cielo, este a diferencia de los otros no ésta dividido en círculos si no en cielos y aquí

van subiendo de menor a mayor. Cabe destacar que aquí los cielos son representados como los

planetas y el sol, pero como en ese tiempo todavía no se descubrían saturno ni Plutón por lo cual

les llama cielo estrellado y cielo cristalino respectivamente. Tras dejar el purgatorio, Dante ya no

es más acompañado por Virgilio (por no haber sido bautizado). Y lo acompaña Beatrice (su musa

inspiradora de este viaje). En este mundo, se representa a cada uno de esos planetas con un valor

de la vida diferente. (Alighieri, 1472)

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Ensayo del paraíso

El paraíso es el tercer paso con el que Dante concluye su gran obra, es un poema sacro que

refleja todo el saber de su tiempo, así como las creencias medievales del mundo espiritual.

El paraíso es un lugar en el que no existen las pasiones humanas. El principio de la virtud es

observar a Dios, distinguiéndose varios tipos de esta, pero ninguno ambiciona mayor o menor

virtud. Así en el primer cielo, que en este caso es la luna, están los que involuntariamente han

pecado. En el segundo, que es Mercurio, están los que han hecho el bien. Al cielo de Venus van

los que han superado la influencia de esta diosa. En el cielo del sol se encuentran los grandes

maestros de la vida religiosa. Al de Marte acuden los que han combatido por la fe; sin embargo,

al de Júpiter van los justos y por último al de Saturno los contemplativos. El paraíso es un mundo

inmaterial, etéreo, dividido en nueve cielos. Los primeros siete llevan el nombre de cuerpos

celestes del sistema solar, que en su orden son Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter,

Saturno. El ultimo par está compuesto por las estrellas.

Mi aporte personal: podemos decir que es un tema de grandes expectativas y enfoca

diferentes ideas e imaginamos cosas inexplicables. Podemos especular en que tanta realidad hay

entre el paraíso de Dante y el paraíso que esperamos encontrar que al final del túnel observamos

nuestra vida. La obra es de un contexto religioso donde nos paraliza a pensar si en realidad es así

como lo escribe el poeta y si en realidad es lo que encontraremos cuando lleguemos a una de esas

tres etapas.

Es esa la forma como podemos llegar al encuentro esperando por todo ser humano, es la

manera como llegamos al encuentro con Dios, si nos detenemos a pensar puede que o puede que

resulten más preguntas que respuestas, pero con leer la obra de Dante tendremos una expectativa.

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La obra está llena de reflexiones y de disertaciones sobre mucho de esa manera como los

aspectos relacionados con la fe, la virtud y el pecado penalizados en cada etapa. Como

conclusión la Divina comedia, obra de Dante Alighieri, es una representación del pensamiento de

la sociedad actual, y un afán de Dante por mostrar la situación en la que vivían para poder tomar

un poco de conciencia a causa del camino en el que se encontraban o en el que se pueden

encontrar si no se toma un rumbo por el camino correcto y buen obrar. (Alighieri, 1472)

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Conclusiones

Dante Alighieri es reconocido mundialmente por su obra La divina comedia, que es una de

las obras que más destacó en el periodo renacentista. Gracias a él, se puede tener una idea de

cómo sería el infierno, el purgatorio y el paraíso. La divina comedia sobresale de entre la extensa

obra poética y doctrinal de Dante, siendo sin duda su obra máxima. Es considerada la obra

maestra de la literatura italiana y una de las obras cumbre de la literatura universal.

Dante, acompañado por el poeta romano Virgilio, el cual simboliza la razón y el amor

humano, y, posteriormente, por Beatriz -la amada del poeta- la cual simboliza a la divina

sabiduría y el amor divino realiza este peregrinaje por los distintos círculos del infierno y

purgatorio hasta llegar al paraíso donde se encuentran todos los bienaventurados para alabar

eternamente al creador y gozar de su revelación plena.

La divina comedia es una obra excepcional y compleja que reúne todo el saber de la

humanidad occidental hasta el momento de ser escrita y lleva al lector a recorrer mil y una

historias maravillosas y a la vez, asombrosas.

En efecto, si algo se puede ver de manera evidente en la obra de Dante es la necesidad de

purgar los pecados para que el ser alcance la mejor versión de sí mismo y poder contemplar a

Dios. Nadie está exento a faltas, nadie es incorruptible, allí está otro mensaje claro en la obra.

Cada ser está sometido a pruebas que lo pueden quebrar en cualquier momento, pero la

purificación siempre estará allí.

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Recomendaciones

Yo recomiendo este libro ya que es una de las obras más importantes del renacimiento,

además de que es un libro de cultura general que nos demuestra lo que pensaban las personas de

esa época sobre el amor terrenal.

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Vocabulario

Albedrío: se refiere a la voluntad. Ejemplo, libre albedrío para vivir en esta tierra.

Aversión: asco.

Aqueronte: este situado en el Epiro, región noroccidental de Grecia. Nace cerca de la ciudad.

Alquimia: es una antigua practica proto científica y una disciplina filosófica que combina

elementos de la química, la metalurgia, la física, la medicina, la astrología, la semiótica, el

misticismo, el espiritismo y el arte.

Arno: es el nombre de un río italiano, ubicado en territorio de la Toscana.

Auspicio: sinónimo de patrocinio o con la protección de alguien. Ejemplo, “con el auspicio

de Virgilio, llevaba un báculo mágico.

Ceño: expresión facial que sirve para indicar desagrado o desaprobación.

Flagra: es a la vez un real y un lugar mítico en tanto griega y la mitología romana.

Inclemencia: falta de clemencia.

Yesca: materia muy seca y que arde con facilidad, ya sea natural o preparada.

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Bibliografía

https://loresumo.com/c-novela/la-divina-comedia/

https://www.actualidadliteratura.com/la-filosofia-presente-en-la-divina-comedia/

libro de la divina comedia

modulo del colegio

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