¿Cómo se inició el camino al 25 de mayo de 1810?

- El 25 de mayo 1810 se desencadena por la llegada de una noticia -del 18 de mayo

que dice que las autoridades españolas habían caído y el control de Napoleón
Bonaparte sobre la península Ibérica era total. Ese fue el disparador de la famosa
semana de mayo. Sin embargo, ése hecho se inscribe en lo ocurrido dos años
antes, en 1808, con la crisis de la monarquía española, tras la que se conoce como
la Farsa de Bayona -una serie de abdicaciones que termina con el hermano de
Napoleón coronado como José I en España-. A partir de estos hechos, sumado a
una carga de demandas insatisfechas y aprietes imperiales en los territorios
coloniales, empieza a tomar forma la convocatoria al cabildo abierto del 22 de mayo.
Y es en ése cabildo abierto en donde se toma la decisión de destituir al Virrey -
Baltasar Hildalgo de Cisneros- y formar una Junta de Gobierno que, de forma
provisoria, tutele en depósito la soberanía del monarca, a quien se le rinde fidelidad
por parte de estas nuevas autoridades.

- Entonces, ¿hay una revolución? ¿hay un cambio de orden?

- Sí, hay un cambio de orden político. El gesto de separación del Río de la Plata de
la metrópoli, que derivó en la independencia (1816), es una revolución política
formidable. Penetró un nuevo principio de legitimidad que es la soberanía popular,
que puso en marcha, por ejemplo, procesos de elecciones para las nuevas
autoridades.

- ¿Y en lo socioeconómico?
- En lo socioeconómico la ruptura con la metrópoli implicó que los circuitos
productivos y mercantiles quedaran dislocados sobre todo por la guerra -de la
independencia española-. Además, se declaró el libre comercio; mientras que la
producción quedó devastada. Respecto a lo social, el nuevo principio de igualdad -
aunque no fue consumado rápidamente- cambió el imaginario jerárquico que
dominaba en el antiguo régimen por la nueva retórica patriótica. En efecto, sí, es
una revolución en todos los planos.

- ¿Qué característica tenía la primera junta?

- Estuvo conformada por personajes que no coincidían sobre qué rumbo darle a la
revolución y, en ese contexto, empiezan a aparecer las primeras fisuras dentro de
ese poder colegiado.
- Por ejemplo...
- Saavedristas y morenistas. Cornelio Saavedra, como presidente de esa junta, y
Moreno, como secretario, comienzan a pugnar por el rumbo de la revolución. Un
rumbo más moderado en el caso de Saavedra y expectante de lo que ocurre en las
guerras napoleónicas en Europa y cuál es el resultado.
Moreno, por su parte, era considerado por muchos el ala jacobina. Intentará
encauzar la revolución hacia el llamado un congreso constituyente que defina si los
territorios estaban en condiciones de emanciparse de España y, en tal sentido,
romper con el orden monárquico. Estos dos bandos terminaron en una ruptura a los
pocos meses.
- ¿La junta era representativa de todo el virreinato?
Era representativa de Buenos Aires como capital del virreinato. La Junta se
conformó a partir de un cabildo abierto, en una ciudad que era la capital del virreinato
y que tenía alrededor de 50 mil habitantes .
Esa junta siempre es consciente que representa solo a la capital. Por lo tanto,
rápidamente elaboraron una circular para invitar al resto de las jurisdicciones del
virreinato, a las ciudades capitales e intendencias, para que envíen a sus
representantes.

- ¿Qué podemos encontrar de ese 25 de mayo de 1810 en el actual Estado

Argentino?
- No podemos decir que ese 25 de mayo es el mapa actual que adoptó la Nación
Argentina. No había una idea de nación identitaria, sino que las identidades eran
fluctuantes.
A su vez, comenzó a configurar una identidad americana. Si bien la noción de
América no era nueva, la revolución la dota de un nuevo significado a esa identidad
que se asocia a la idea de libertad y emancipación frente a la metrópoli, y que está
muy atravesado por el principio de la igualdad. Es decir, la liturgia revolucionaria -
del 25 de mayo- introduce la reivindicación de la libertad y las diversas formas de
pensar la igualdad.