La Virginidad perpetua de María Santísima

Ella fue siempre virgen: antes, durante y después de dar a luz a Jesucristo.

Por: . | Fuente: Corazones.org

La Iglesia afirma la doctrina de la virginidad perpetua de María

Santísima. Esto significa que ella fue siempre virgen: antes,
durante y después de dar a luz a Jesucristo. La Iglesia, guiada
por el Espíritu Santo, se fundamenta en una correcta
interpretación de la Revelación, tomando en cuenta la Biblia y
la Tradición Apostólica.
Es interesante que los fundadores del protestantismo, Martín
Lutero, Juan Calvino y Ulrich Zwingli reconocían la virginidad
perpetua de María como enseñanza bíblica, tal como lo ha
reconocido siempre la Iglesia Católica.
Veamos las razones.
En la Anunciación, el ángel dice a María que concebirá un
hijo. María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto
que no conozco varón?» -Lucas 1,34
¿Por qué María hace esta pregunta?. "Conocer" para los hebreos significa tener relaciones. Si ella
tuviera planes de tener relaciones con José o con otro hombre, entonces la pregunta sería
absurda. Por eso, desde el principio (como se puede constatar al leer los Padres de la Iglesia), los
cristianos han entendido en este pasaje que María tenía un voto de virginidad que debía
mantenerse aún en caso de matrimonio. Sabemos que algunos judíos hacían este voto (Ej.:
los Esenios). Además habían mujeres consagradas vírgenes para el servicio del Templo.

Objeciones de los Protestantes

Muchos protestantes niegan la virginidad perpetua de María. Se basan en una mala interpretación
de Mateo 1,24-25:
"Despertado José del sueño, hizo como el Angel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su
mujer. Y no la conocía hasta que ella dio a luz un hijo, y le puso por nombre Jesús".
Los protestantes alegan que este pasaje da dos razones para afirmar que María no fue siempre
virgen:
1- La palabra "hasta". La Biblia dice que José no "conocía" a María (no tuvo relaciones sexuales
con ella) "hasta" que ella dio a luz. Según los protestantes el uso de la palabra "hasta" implica que
José y María tuvieron relaciones después de ella dar a luz. Pero esto es una errada interpretación
del lenguaje bíblico. Hay muchos pasajes de la Biblia en que la palabra "hasta" NO indica un
cambio posterior de estado. Por ejemplo, 1 Corintios 15,25: "Porque debe él (Jesús)
reinar hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies." Obviamente Cristo NO dejará de
reinar después de vencer a sus enemigos. Mas bien será entonces cuando su reino se haga
evidente a todos. La Biblia nos dice que "Cristo reinará para siempre" (Lc 1, 32-33). Otros
ejemplos del uso de la palabra "hasta" sin cambio posterior de estado: A.T: Gen 8, 5y
49,10; Sam 20,3; Judit 12,14 y 16,23. En el N.T.: Mat 28,20; 1 Tim 4,13 y 6,14; Rom 8,22; Fil 1,5.

Mateo quiso especificar que el parto de Jesus fue virginal. No especificó lo que ocurrió después.
Pero, igual que en 1 Cor 15,25, se entiende que el reinado de Jesús continúa depues de poner a
sus enemigos bajo sus pies, también en Mateo podemos deducir que María, habiendo dado a luz al
Verbo virginalmente, por obra del Espíritu Santo, se mantuviera siempre virgen, según su propósito
expresado en Lc 1,34. Esta es la fe de la Iglesia de los primeros siglos atestiguada por los padres,
como verá mas adelante en este artículo.
2- En algunas traducciones del texto dice "dio a luz a su primer nacido" (la Biblia de Jerusalén
traduce "un hijo"). Los protestantes deducen que si Jesús fue el "primer nacido", entonces otros
hermanos vendrían después. Esto en su error. El "primer nacido" era un título de privilegio y por
eso se hablaba en la cultura judía de "primer nacido" aunque no tuviese hermanos. Una vez mas
vemos el error de traducir e interpretar sin conocer el lenguaje, la cultura y el contexto de aquellos
tiempos. Ejemplos: David es llamado el "primer nacido" (salmo 89,28) aunque es el octavo hijo
(1 Sam 16). Jesús es llamado el "primer nacido" de toda la creación (Col 1,15) aunque muchos
nacieron en la carne antes que El. San Pablo quiere indicar la primacía de Jesús. Según la ley
del A.T., los varones primeros en nacer debían ser redimidos 40 días después del nacimiento (Ex
34,20). Estos eran "primeros en nacer" sin saberse si serían o no hijos únicos.
Argumento de que Jesús tenía "hermanos"
La Biblia nos habla de los "hermanos de Jesús" pero jamás menciona otros hijos de María sino
solo a Jesucristo. Es necesario entender que el arameo, lenguaje de Jesús y de los Apóstoles,
utilizaba la misma palabra para referirse a hermanos, como a parientes y miembros del clan
familiar.
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Los Padres y la Virginidad Perpetua de María.

-El Protoevangelium de Santiago, escrito alrededor del año 120 A.D., muy cerca del tiempo en
que vivió la Virgen María, tiene como tema principal demostrar su virginidad perpetua. Este
documento relata que, cuando se profetizó el nacimiento de María, su madre, Santa Ana, la ofreció
para el servicio del Señor, tal como Samuel había sido ofrecido por su madre (Cf 1Sam 1,11).
María desde, muy pequeña, sería de las mujeres consagradas al servicio del Templo según la
costumbre judía (Cf 1 Sam 2,22). Esta vida de servicio en el Templo no permitía ocuparse de hijos,
por lo que requería la virginidad perpetua.
-Orígenes, defedió la virginidad perpetua de María (Comentario de S. Mateo 2,17 - 248 A.D.),
-Atanasio "El tomó verdadera carne de la siempre-virgen María" (Discurso contra
los arianos 2,70 - 360 A.D.)
-Epifanio de Salamis "Cristo...nació perfectamente de la santa siempre-virgen María por el
Espíritu Santo" (El Hombre bien Anclado 120- 374 A.D.)
-Jerónimo "En cuanto a Victorinus (obispo), yo afirmo lo que ya ha sido probado por el evangelio -
que el (Victorinus) habló de hermanos del Señor no como hijos de María sino hermanos en el
sentido que he explicado, es decir, hermanos en cuanto a relación, no por naturaleza". San
Jerónimo entonces apoya su posición haciendo referencia a numerosos Padres, afirmando que
ellos mantienen la misma posición a favor de la virginidad perpetua de María: Ignacio,
Policarpo, Ireneo, Justino y otros. (Contra Helvidius: La Perpetua Virginidad de Maria 19 - 383 A.D.
)
-Ambrosio "la Virgen no buscó la consolación de poder tener otro hijo" (Cartas 63,111 - 388 A.D.).
-Papa Sirucius I "Tenías buena razón de estar horrorizado de pensar que otro nacimiento pueda
venir del mismo vientre virginal del que Cristo nació según la carne."Carta al obispo Anysius -
392 A.D."
-Agustín, "Al nacer de una Virgen que escogió permanecer Virgen aun antes de saber quien iba a
nacer de ella, Cristo quiso aprobar la virginidad en vez de imponerla. Y quiso que la virginidad fuera
escogida libremente aun en aquella mujer en la que el tomó para sí la forma de esclavo" (Santa
Virginidad, 4,4 - 401 A.D.)
- "(María) Virgen perpetua. ¿Porque te extrañas de esto, oh hombre?" (Sermones 186,1 - 411 A.D.)
-"Herejes llamados Antidicomaritos son aquellos que contradicen la virginidad perpetua de María y
afirman que después de Cristo naciera ella se unió con su esposo como uno" (Herejías 56 -
428 A.D.)
-Cirilo de Alejandría "El mantuvo a su Madre virgen aun después de ella dar a luz" (Contra
aquellos que no quieren confesar que la Santa Virgen es la Madre de Dios 4 - A.D. 430)
-Papa Leon I "Virgen ella permaneció" (Sermones 22,2 - 450)
-El Concilio de Constantinopla II, 553 A.D. confirmó la doctrina de la encarnación del Verbo en
María "madre de Dios y siempre virgen"
-San Ildefonso (606-669)
La Virginidad de María
Respondiendo a ataques que este dogma de fe recibe

Por: Esteban Chanona | Fuente: Catholic.net

Los hermanos no católicos no quieren nada con la virgen María, en algunos casos le
llegan a tener un odio tremendo, y sus argumentos que presentan están fuera de
contexto. Para comprender bien este tema hay que estudiar seriamente y estar abierto a
la verdad. La Virgen María es Virgen Antes, Durante y Después del parto, iré explicado
parte por parte para comprender bien este tema.
_*Virgen antes del parto*_
La Virgen María es Virgen antes del parto ya que ella concibió por obra del Espíritu Santo:
*"El ángel le respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te
cubrirá con su sombra; por eso, el que va a nacer será santo y le llamarán Hijo de
Dios"* (Lucas 1, 35). En donde empiezan los hermanos no católicos a criticar a la Virgen
María es durante el parto y después del parto; pero la Biblia es clara en confirmar la
perpetua Virginidad de María:
_*Virgen Durante el parto*_
Primero hay que aclarar que la Virgen María no tenia pecado, ella fue concebida sin el
pecado original, por eso solemos decir: *"Ave María Purísima, sin pecado Concebida*,
y esto lo dice también la Biblia: *"Cuando entró, le dijo: Alégrate, llena de gracia, el
Señor está contigo"* (Lucas 1, 28). Aquí el Ángel Gabriel le dice a la Virgen María
*Alégrate, llena de Gracia*, no le está diciendo: alégrate, tú que estarás lleno de Gracia,
ni le dice Alégrate tú que desde ahora estarás llena de Gracia, el Ángel le dice: llena de
Gracia, Gracia plena, es decir que siempre estuvo en estado de Gracia, libre de todo
pecado.
La Virgen María debía de estar libre de pecado ya que si hubiese tenido el pecado
original, Jesús también hubiera tenido pecado y eso es imposible, pues el pecado original
es hereditario: *"Mira que nací culpable, pecador me concibió mi madre"* (Salmo 51,
7).
*"El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te
cubrirá con su sombra; por eso, el que va a nacer será santo y le llamarán Hijo de
Dios"* (Lucas 1, 35). El Hijo que ha de nacer de la Virgen María es Santo, Concibió por
obra del Espíritu Santo, gracias a la voluntad del Padre que es Santo, la Virgen María está
empapada de esta Santidad que emerge de Dios, es Hija de Dios Padre, Madre de Dios
Hijo y Esposa de Dios Espíritu Santo, un solo Dios en tres divinas personas.

El Espíritu Santo en boca de Santa Isabel recalca esta pureza de la Virgen María: *"En
cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno; Isabel quedó
llena de Espíritu Santo y exclamó a gritos: «Bendita tú entre las mujeres y bendito
el fruto de tu seno"* (Lucas 1, 41-42). No fue Santa Isabel que hablo por iniciativa
propia, fue el Espíritu Santo quien hablo y dijo: Bendita tu María y Bendito Jesús, estaba
la Gracia plena en ella.
Para los hermanos protestantes que a pesar de explicarles detalladamente que la Virgen
María fue concebida sin pecado, hay que recordarles que también Adán y Eva fueron
creados sin pecado, pero ellos después aceptaron el pecado, la Virgen María fue creada
sin pecado y permaneció siempre en estado de gracia para que Jesús que es Dios
pudiera estar en ella. En el libro del Apocalipsis 21,27 se dice que nada manchado entrará
en el Reino de los Cielos, porque ahi habita Dios y Dios es perfectamente puro, Dios no
puede habitar en el pecado, por lo tanto la Virgen María debería estar totalmente libre de
pecado pues Dios habitaría en ella.
Ahora bien, si la Virgen María esta libre de pecado por lo tanto no estaba sometida a las
consecuencias del Pecado: *"A la mujer le dijo: «Tantas haré tus fatigas cuantos sean
tus embarazos: con dolor parirás los hijos. Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te
dominará"* (Génesis 3, 16). La Virgen María no estaba sometida a los dolores y
sufrimientos que se dan en el parto por el hecho de que Dios la creo sin pecado, Jesús
así como entro en la Virgen María, así salió sin que la Virgen María sufriera desgarro del
himen. Es como cuando los rayos del sol traspasan un cristal sin hacerle ningún daño.
Isaías hace una prefiguración de este maravilloso milagro: *"Antes de tener dolores, ya
había dado a luz; antes de llegarle el parto, había parido un varón"* (Isaías 66, 7).
*"Y Yahvé me dijo: Esta puerta permanecerá cerrada. No será abierta, y nadie pasará
por él, porque por él ha pasado Yahvé, el Dios de Israel. Quedará, pues, cerrada"*
(Ezequiel 44, 2). Si Dios a una puerta le da tanta importancia en que nadie mas podrá
pasar por ella pues Él ha pasado por ella, cuanto más valor tendrá la Virgen María que dio
a luz al Salvador del mundo, y que por ella entró, habitó y salió Jesús que es verdadero
Dios y verdadero Hombre. Los padres de la Iglesia han dirigido este pasaje bíblico a la
Virgen María, que permaneció intacta después de dar a luz.
Hay que tener claro también que no es cualquier mujer la que dio a luz a Jesús y que
tampoco dio a luz a cualquier ser, sino que dio a luz al Hijo del Dios.

*"Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, los discípulos tenían cerradas
las puertas del lugar donde se encontraban, pues tenían miedo a los judíos.
Entonces se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: «La paz con vosotros"*
(Juan 20, 19). *"Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro y Tomás
con ellos. Se presentó Jesús en medio estando las puertas cerradas, y dijo: «La paz
con vosotros"* (Juan 20, 26). Si leemos bien vemos que los discípulos estaban a
PUERTAS CERRADAS y Jesús entro ahí sin abrir y a los ochos días Jesús repite el
mismo acto. Este mismo que entro estando las puertas cerradas, es el mismo que entró y
salió de la Virgen María dejándola Virgen. Cuando el hermano no católico comprenda
como Jesús entro en donde estaban los discípulos estando las puertas cerradas, podrán
comprender como salió Jesús de Nuestra Madre Santísima dejándola Virgen, dejándola
intacta, dejándola pura.
La profecía más clara y concisa que tenía el pueblo de Israel de que el Salvador nacería
de una mujer Virgen era: *"Pues bien, el Señor mismo va a daros una señal: Mirad, la
Virgen está encinta y va a dar a luz un hijo, al que pondrá por nombre Emmanuel"*
(Isaías 7, 14). Los Israelitas se preguntaban como una Virgen dará a luz un hijo, cuando
ellos reciben esta señal no sabían que existiría María, ellos solo sabían que una Virgen va
a dar a luz y si la Virgen dejaba de ser Virgen se pierde la señal, ¿Quien está encinta? La
Virgen, ¿Quien va a dar a luz un varón? La Virgen, ¿Quien le pondrá por nombre
Emmanuel? La Virgen.
La virgen María nunca perdió su Virginidad, *"Porque no hay nada imposible para
Dios"* (Lucas 1, 37).
_*Virgen Después del parto*_
Para desprestigiar a la Virgen María los hermanos protestantes, dan una seria de herejías
en contra de Ella, esas herejías son dirigidas después del parto, refutaremos cada una de
esas herejías:
*1ra. Objeción:*
*"Pero no la conocía hasta que ella dio a luz un hijo, a quien puso por nombre
Jesús"* (Mateo 1,25). Los hermanos separados usan esta cita bíblica para afirmar que
María tuvo relaciones sexuales con San José después de que naciera Jesús, puesto que
ahí dice "Hasta que", para ellos esta palabra "hasta que" quiere dar a entender que
después José si tuvo relaciones con María. Y eso es totalmente falso.
San Mateo no pretende meterse en la intimidad de María, lo que pretende es dar a
entender que Jesús nació sin intervención de hombre, por eso dice: "No la conocía hasta
que ella dio a luz un hijo". Además con la palabra "hasta que" no siempre quiere afirmar
que luego si sucedió algo. Veamos unos ejemplos claros:
*"Mical, hija de Saúl, no tuvo ya hijos hasta el día de su muerte"* (2 Samuel 6,23). Si
el protestante interpreta esta cita bíblica así como interpreta mateo 1,25 diría que Mical
después de muerta si tuvo hijos, y eso es absurdo.
*"Y soltó al cuervo, el cual revoloteaba sobre las aguas, yendo y viniendo, hasta
que se secaron las aguas sobre la tierra"* (Génesis 8,7). Aquí dice que el cuervo
revoloteaba hasta que se secaron las aguas de la tierra, ¿Qué diría el protestante en su
forma de interpretar los palabra “hasta que”? ¿Qué el cuervo después de que se secaron
las aguas de la tierra dejo de volar? Y ¿Acaso el cuervo y no vuela en nuestros tiempos?
Interpretar la Biblia de esa manera es un error.
*"Y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y estad seguros que yo
estaré con vosotros día tras día, hasta el fin del mundo"* (Mateo 28,20). Aquí vemos
que Jesús dice que estará con nosotros "hasta" el fin del mundo, ¿Que diría aquí el
protestante? ¿Que después del fin de mundo Jesús ya no estará con nosotros?. Claro
que Jesús estará con nosotros, ¿Que quiere decir entonces Jesús?, Que siempre estará
con nosotros.
Interpretar la palabra "hasta que" de la forma como lo interpretan los protestantes es
absurdo, se cae en muchos errores bastantes infantiles. No se le encuentra sentido decir
que San Mateo se preocupa en aclarar que María si tuvo relaciones sexuales, no es ese
su interés de San Mateo, lo que él quiere aclarar es que Jesús nació por obra del Espíritu
Santo sin intervención de hombre.
*2da. Objeción:*
*"Y dio a luz a su hijo primogénito. Lo envolvió en pañales y lo acostó en un
pesebre, porque no tenían sitio en el albergue"* (Lucas 2,7). En esta cita bíblica el
protestante queriendo denigrar a nuestra Madre Santísima dice que a Jesús se le llamó
primogénito, es decir el primero de muchos hijos, si Jesús hubiese sido el único hijo de
María le llamarían Unigénito, es decir único.
Aquí también están equivocados los hermanos no católicos. En la Biblia la palabra
primogénito y unigénito significa lo mismo. En la Biblia cuando a una persona se le
atribuía la palabra Primogénito era para indicarle que era consagrado a Dios.
*"Conságrame todo primogénito. Todo primer parto entre los israelitas, tanto de
hombres como de animales, es mío"* (Éxodo 13,2). Por eso a Jesús se le llama
primogénito porque era consagrado a Dios, y no porque necesariamente habrá mas hijos.
El primer hijo nacido se le llama primogénito sin importar si iba o no haber más hijos.
*"Antes que sobreviniesen los años de hambre, le nacieron a José dos hijos que le
dio Asnat, la hija de Poti Fera, sacerdote de On. Llamó José al primogénito
Manasés, porque decía «Dios me ha hecho olvidar todo mi trabajo y la casa de mi
padre». Al segundo le llamó Efraín, porque decía «me ha hecho fructificar Dios en el
país de mi aflicción»"* (Génesis 41, 50-52). Vemos aquí que José tuvo dos hijos, el
primero se llamo Manasés y al segundo le llamo Efraín, pero Dios luego le llama al
segundo hijo Primogénito: *"Volverán entre lloros, pero yo los guiaré entre consuelos,
los llevaré junto a arroyos de agua por camino llano, en que no tropiecen. Porque
yo soy para Israel un padre, y Efraín es mi primogénito"* (Jeremías 31,5). En la Biblia
primogénito significa que es consagrado a Dios y no necesariamente la posición de los
nacimientos de los hijos. En Génesis 48,1-22 podemos ver como a Efraín le otorgan la
dignidad de primogénito.
*3ra. Objeción:*
*"Alguien le dijo: «¡Oye!, ahí fuera están tu madre y tus hermanos, que desean
hablarte"* (Mateo 12,47). Los protestantes con esta cita bíblica afirman que María tuvo
más hijos pues aquí se dice "Hermanos de Jesús".
En esta objeción también se equivocan los hermanos no católicos. Que quede bien claro,
en la Biblia se habla de "hermanos de Jesús" pero la Biblia nunca dice "hijos de maría"
una cosa es hermano y otra cosa es hijo.
En la Biblia la palabra hermano no siempre se refiere a hermanos carnales, también se
usa para referirse a parientes muy cercanos, primos, sobrinos, vecinos, hermanos
espirituales, etc. Por ejemplo:
*"Éstos son los descendientes de Téraj: Téraj engendró a Abrán, a Najor y a Harán.
Harán engendró a Lot"* (Génesis 11,27). Vemos aquí que Abrán, Najor, y Harán son
hermanos carnales, y Harán tuvo un hijo llamado Lot, por lo tanto Lot es sobrino de Abrán
y Najor, pero luego Abrán le llama hermano a su sobrino Lot: *"Dijo, pues, Abrán a Lot:
Que no haya disputas entre nosotros ni entre mis pastores y tus pastores, pues
somos hermanos"* (Génesis 13,8). Abrán le llama hermano a su sobrino Lot aunque no
eran hermanos carnales, sino parientes muy cercanos, tio y sobrino. Repito: En la Biblia la
palabra hermano no siempre se usa refriéndose a hermanos carnales.
También la palabra hermano se usa para dirigirse a hermanos espirituales: *"Uno de
aquellos días Pedro, puesto en pie ante los hermanos ya que el número de
personas congregadas con el mismo propósito era de unas ciento veinte"* (Hechos
1,15) Aquí se les llama hermanos a unas 120 personas y si para los protestantes la Biblia
cada vez que menciona la palabra "hermano" se refiere a hermanos carnales, ¿Cómo es
posible que una mujer pueda tener 120 hijos?. Los protestantes están equivocados
cuando dicen que la palabra hermano se refiere a hermanos carnales. *"Él respondió:
Hermanos y padres, escuchad"* (Hechos 7,2). Aquí San Esteban le llama hermanos a
los del sanedrín, es absurdo decir que todos los presentes en el sanedrín fuesen
hermanos carnales.
*4ta. Objeción:*
*"¿No es éste el carpintero, el hijo de María y hermano de Santiago, Joset, Judas y
Simón? ¿Y no están sus hermanas aquí, entre nosotros?» Y se escandalizaban a
causa de él"* (Marcos 6,3). Con esta cita Bíblica los protestantes pretenden deshonrar a
la Virgen María diciendo que estos son los nombres de los hijos de María. Ya lo dije y lo
vuelvo a repetir: En la Biblia dice hermanos de Jesús, pero nunca hijos de María. Veamos
los padres y madres de cada uno de estas cuatro personas.
*"Los nombres de los doce Apóstoles son éstos: primero Simón, llamado Pedro, y
su hermano Andrés; Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan; Felipe y
Bartolomé; Tomás y Mateo el publicano; Santiago el de Alfeo y Tadeo; Simón el
Cananeo y Judas el Iscariote, el que le entregó"* (Mateo 10,2-4). En esta lista de los
doce apóstoles podemos ver a algunas de esas cuatro personas que supuestamente son
hermanos carnales de Jesús.
Empecemos con Santiago; aquí se nos presenta dos personas con el nombre de
Santiago, pero ambos tienen diferente Papás: "Santiago el de Zebedeo y su hermano
Juan" Vemos que este primer Santiago tiene un Papá llamado Zebedeo y un hermano
llamado Juan. "Santiago el de Alfeo y Tadeo" aquí vemos que este segundo Santiago
tiene un Papá llamado Alfeo y un hermano llamado Tadeo (Judas Tadeo), y recordemos
que Jesús tenía un Papá llamado José.
*"Cerca de la cruz de Jesús estaba su madre y la hermana de su madre, María mujer
de Colpas, y María de Magdalena"* (Juan 19,25). Aquí San Juan aclara que junto a la
cruz había 4 mujeres: 1.- La Madre de Jesús, 2.- La hermana de la madre de Jesús, 3.-
María mujer de Cleofás o Alfeo (Los nombres Alfeo, Cleofás, Clofas, Coplás, es un mismo
nombre, solo cambia de acuerdo a la traducción) y 4.- María Magdalena. Como vemos la
primera mujer es la Virgen María y la tercera mujer se llama María, pero es esposa de
Alfeo. Y la segunda mujer llamada hermana de la madre de Jesús es esposa de Zebedeo,
nos lo dice en San Mateo 27,56 *"Entre ellas estaban María Magdalena, María la
madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo"*. Aquí se nos
vuelve a mencionar esta mujer llamada María, pero ya no dice esposa de Alfeo sino que
ya menciona los hijos de Alfeo: Santiago y José. También se nos dice que la otra mujer es
esposa de Zebedeo y como vimos en Mateo 10,2-4 Zebedeo tiene sus hijos llamado
Santiago y Juan.
Como vemos cualquiera de estas dos personas con el nombre de Santiago tienen
diferentes Padres y diferentes Madres
Ahora en cuanto a José vimos en Mateo 27,56 que se nos presenta como hermano de
Santiago hijos de una mujer llamada María y esta mujer es esposa de Alfeo o Clopás
como se nos muestra en Juan 19,25.
En cuanto a Judas (Judas Tadeo) en la lista de los doce apóstoles (Mateo 10,2-4) se nos
presentan como hijo de Alfeo y hermano de Santiago, y Judas Tadeo lo confirma en su
carta: *"Judas, siervo de Jesucristo, hermano de Santiago..."* (Judas 1,1). Judas solo
se presenta como hermano de Santiago y no de Jesús.
En cuanto a Simón, en la lista de los doce apóstoles (Mateo 10,2-4), se nos menciona a
dos personas llamadas Simón pero ambas se nos aclara quienes son. "Simón, llamado
Pedro" este primer Simón no es hermano carnal de Jesús pues en Juan 1,42 se nos dice
que es hermano de Andrés y este se lo presenta a Jesús: *"Y se lo llevo (Andrés) a
Jesús. Fijando Jesús su mirada en él, le dijo: Tu eres Simón, el hijo de Juan; tú te
llamarás Kefas, que quiere decir piedra"*, aquí también vemos que a este Simón que le
cambian de nombre a Kefas tiene un Papá llamado Juan y no José que es Padre de
Jesús. Kefas es la derivación del nombre Pedro: *"Y yo a mi vez te digo que tu eres
Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y los poderes del infierno no la
podrán vencer"* (Mateo 16,18).
Y en segundo Simón que se nos presenta en la lista de los doce apóstoles tampoco es
hermano carnal de Jesús, ya que le llaman "Simón el Cananeo", es decir que era de
Cana, y Jesús era Nazareno, es decir de Nazaret. *"Y se fue a vivir a una ciudad
llamada Nazaret; para que se cumpliera lo dicho por los profetas: Será llamado
Nazareno"* (Mateo 2,23).
*Conclusión: * No estaría de más preguntarles a los hermanos protestantes:
Si la Virgen María tenía más hijos ¿Por qué entonces Jesús cuando estaba en la cruz se
lo encargó a su discípulo Juan (Juan 19,27)? ¿Qué sus demás supuestos hijos no podían
cuidar de ella?
¿Qué harían los protestantes si Jesús les dijera lo que le dijo a su discípulo Juan?: *"Ahí
tienes a tu madre, y desde aquella hora el discípulo la llevo a su casa"* (Juan 19,27).
¿Aceptarían a la Virgen María como lo hizo San Juan o la rechazarían?
La Virgen María halló gracia delante de Dios: *"El ángel le dijo: No temas, María,
porque has hallado gracia delante de Dios"* (Lucas 1,30). ¿Acaso los protestantes se
sienten más que Dios y por tanto la Virgen María no ha hallado gracia en ellos?.
El demonio odia a la Virgen María, ya que por medio de ella llego el Salvador del mundo,
la odia porque ella es la servidora del Señor (Lucas 1,38), la odia por tantos motivos. ¿El
odio que los protestantes le tienen a la Virgen María viene de Dios o del Demonio?.
Dios te bendiga hermano.