“NO cabe la menor duda, de que estamos al borde de una tercera

CONFLAGRACIÓN MUNDIAL y por eso hemos escrito éste libro titulado

«LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD».

Al lector desprevenido puede hacérsele bastante extraño que en este libro

mezclemos los problemas ECONÓMICOS y POLÍTICOS con los problemas de la
PSICOLOGÍA y la DISOLUCIÓN DEL YO.” - V.M. Samael Aun Weor

1
Documentos que sirven de base para el pensamiento crítico
sobre éste particular tema

“Y entonces ví un cielo Nuevo y una Tierra nueva…”

CARLOS Y MARIA EUGENIA GUEVARA

SOCIEDAD GNÓSTICA INTERNACIONAL

INDICE

1.- Planteamiento fundamental de la Psicopolítica.

2.- Etica y Moral: algunas diferencias.
3.- El Ser y la ética gnóstica-cristiana según San Pablo.
4.- Planetas del Cristo y planetas del anti-cristo.
5.- Las Sociedades Anónimas o Coorporaciones y los gobiernos del ego.
6.- Las causas esotéricas de la guerra.
7.- El Karma de las Naciones: Profecías de Samael Aun Weor.
8.- Siete axiomas para comprender el significado estratégico de Siria.
9.- El verdadero gobierno a la sombra de Trump…y del mundo!
10. Anexos:
1. Ponerología Política: el Mal (la psicopatía) al Poder.
2. Coorporaciones Mundiales
3. El aspecto esotérico de las enfermedades mentales, Samael Aun Weor.

2
Gracias a la invitación de Radio Koradi presentamos a la consideración de sus
oyentes este tema en fechas anteriores y posteriores a las elecciones
norteamericanas, las cuales dieron como resultado lo que hoy es de sobra conocido,
el triunfo del multimillonario #324 en la lista de Forbes y cuyo capital se
calcula en $4.5 billones de dólares: Donald Trump.

Un miembro de la élite mundial, esto es el 1% de familias cuyo income equivale al

del 99% restante, será el presidente de los Estados Unidos, y su gabinete, como era
de esperarse, está compuesto en su mayoría por multimillonarios, entre ellos,
miembros prominentes del banco de inversiones más poderoso del planeta,
Goldman Sacks, un banco judío con influencias en todas las naciones más poderosas
del mundo.

Existe un documental titulado “La Coorporación”, que se puede ver gratis en

Youtube, el cual recomendamos para poder comprender claramente algunos de los
principales aspectos del tema aquí tratado y que Samael Aun Weor desarrolló en su
libro EL CRISTO SOCIAL, desnudando desde hace 50 años, a los verdaderos
gobiernos del mundo.

En éste documental se insinúa que el ascenso de las más grandes coorporaciones al

poder de las naciones más desarrolladas del mundo, equivale a concederle el
liderazgo político y económico a PSICÓPATAS insensibles cuyos intereses priman por
sobre absolutamente todo.

En Estados Unidos por ejemplo, existe una perspectiva clara de que el verdadero
gobierno detrás de los ejecutivos de la Casa Blanca es la Industria y el Complejo
Militar de la nación y que las guerras de apropiación de recursos naturales que
eufemisticamente se califican como guerras de “liberación” de pueblos y naciones
ricos especialmente en gas, es su marca registrada.

En última instancia, esta sombra que hoy vemos no es más que la proyección del
ego colectivo en la sociedad, la economía y la política. Aprovechémosla para auto-
conocernos.

3
1.- Planteamiento fundamental de la Psico-política

“NO cabe la menor duda, de que estamos al borde de una tercera

CONFLAGRACIÓN MUNDIAL y por eso hemos escrito éste libro
titulado «LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD».
Al lector desprevenido puede hacérsele bastante extraño que en este
libro mezclemos los problemas ECONÓMICOS y POLÍTICOS con los
problemas de la PSICOLOGÍA y la DISOLUCIÓN DEL YO.”

Así comenzaba el Maestro Samael la introducción al libro mencionado. Y más

adelante, en el mismo capítulo introductorio, va a plantear las bases de lo
que hoy llamamos Psico-política. Veamos:

“Ahora se necesita una ÉTICA REVOLUCIONARÍA basada en una PSICOLOGÍA

REVOLUCIONARIA.
Sin una ÉTICA de fondo, las mejores fórmulas sociales y económicas quedan
reducidas a polvo.
Las gentes dicen: Primero YO. Segundo YO. Tercero YO.
Los Gobernantes dicen: Primero YO. Segundo YO. Tercero YO.
El YO sabotea el ORDEN REVOLUCIONARIO. EL YO reduce a cenizas las
mejores fórmulas políticas y económicas, por ello es necesario estudiar ese
factor destructivo, ese MI MISMO, ese SÍ MISMO si es que de verdad
queremos la TRANSFORMACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD.
EL PROBLEMA DEL YO es un problema de la PSICOLOGÍA y su estudio da
origen a la ÉTICA REVOLUCIONARIA de la NUEVA ERA.
LA SOCIEDAD es la EXTENSIÓN del INDIVIDUO y lo que es el INDIVIDUO es
la SOCIEDAD, es el MUNDO...
Es imposible lograr la TRANSFORMACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD si el
INDIVIDUO no se TRANSFORMA.
Es imposible que el INDIVIDUO se TRANSFORME sino se preocupa por la
disolución del YO.

En este libro hay PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA. ÉTICA REVOLUCIONARIA,

y POLÍTICA REVOLUCIONARIA.
NO existe contradicción alguna entre la PSICOLOGÍA, la ÉTICA y la
POLÍTICA.
Este TRÍO constituye un todo INTEGRO que debemos estudiar muy a fondo si
de verdad queremos la TRANSFORMACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDA”.

Como puede notarse, para Samael la vida política no está separada de la

búsqueda de la auto-realización sino que forma parte del motivo esencial de
la existencia humana, el Dharmadhatu, la búsqueda del despertar a la
realidad Absoluta del Ser.

En esa misma dirección, Tomás Aquina declaraba:

“Toda la vida política debe estar ordenada en función de alcanzar la

felicidad de la contemplación. Ya que la paz, que está establecida y

4
preservada por la virtud de la actividad política, coloca al hombre en
una posición de dedicarse a la contemplación de la verdad”.

Y sigue Samael diciendo:

“El YO y las INFLACIONES, el YO y las deflacciones de la moneda, el YO y el

sindicato, el YO y todos los problemas relacionados con el capital y el trabajo,
etc., etc. forman un todo que en manera alguna debemos cometer el error de
dividir.

Si de verdad queremos la TRANSFORMACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD,

necesitamos estudiar a fondo ese YO, ese MI MISMO, ese SI MISMO, y de su
estudio nace de hecho una nueva Ética, una ÉTICA REVOLUCIONARIA.
Es imposible lograr la TRANSFORMACIÓN SOCIAL sin una ÉTICA
verdaderamente REVOLUCIONARIA.

En este libro hay economía administrativa y ÉTICA REVOLUCIONARIA. En

este libro estudiamos los problemas económicos y sociales sin desligarnos del
factor ÉTICO.

Lo Económico, lo político y lo social pueden ser TRANSFORMADOS mediante

FORMULAS REVOLUCIONARIAS a condición de tener como base una ÉTICA
de nuevo tipo.

A muchas lectores puede extrañarles el hecho de que en este libro

enseñemos MEDITACIÓN.

EL ANÁLISIS y la MEDITACIÓN profunda constituyen la base de

nuestra DIDÁCTICA en esta cuestión GRAVÍSIMA relacionada con la
DISOLUCIÓN DEL YO.

Las gentes tienen la costumbre equivocada de establecer un abismo

artificioso entre lo ESPIRITUAL y lo ECONÓMICO. Nosotros no
podemos aceptar esa costumbre equivocada porque la vida es un
TODO INTEGRO que debemos comprender profundamente.
Es absurdo querer la TRANSFORMACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD
excluyendo la EXPERIENCIA DE LA VERDAD”.

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2.- ETICA Y MORAL. Algunas diferencias.

En el capítulo La Verdad, de su libro La Educación Fundamental, declara

Samael que:

“La sociedad de tipo capitalista y la sociedad de tipo comunista tienen cada

una a su modo y de acuerdo con sus caprichos, prejuicios y teorías, su tipo
especial de moral. Lo que es moral dentro del bloque capitalista es inmoral
dentro del bloque comunista y viceversa.

La moral depende de las costumbres, del lugar, de la época. Lo que en un

país es moral en otro país es inmoral y lo que en una época fue moral, en
otra época es inmoral. La moral no tiene valor esencial alguno, analizándola
a fondo, resulta estúpida en un ciento por ciento.

La educación fundamental no enseña moral, la educación fundamental

enseña ETICA REVOLUCIONARIA y eso es lo que necesitan las nuevas
generaciones”.

Por supuesto que lo anterior aplica también a todas las civilizaciones modernas
más allá del sistema politico-económico. Lo mismo puede decirse respecto a las
sociedades adscritas a alguna de las religiones monoteistas y hasta a las que se
inspiran en el budismo o en el induísmo.

“Ustedes conocen algo sobre ética, sobre códigos de moral, sobre ira,
codicia, lujuria, envidia, orgullo, pereza, gula, etc., etc., etc., pero
nada saben por ejemplo sobre un Texto Secreto que hay en el Tíbet
Oriental, con una Etica que está más allá del bien y del mal 1.”

La ética es entonces en la gnosis, el arte de vivir, el saber vivir, un arte que

comienza con la auto-reflexión íntima y quizás con la pregunta de ¿quién
soy? por lo tanto es el arte de discernir conscientemente lo correcto y lo que
no es correcto pero de instante en instante. Aristóteles plantea que la ética
es el resultado de esa auto-reflexión que sin duda se refiere al diálogo
interior con el Alma o el Ser, de Platón.

Recordemos que el Arte de Vivir gnóstico, tiene como basamento la distinción

entre Estados Interiores de la Conciencia y Eventos Exteriores de la vida y el
aprehender a colocar ante cada evento el Estado Interior apropiado.

La ética es una emanación de la auto-reflexión íntima del Ser.

El libre albedrío, del que dijera Samael que poseemos solamente lo que hay
de espacio entre el violin y su estuche, o la libertad esencial de
Krishnamurti, que podemos considerar aquí su sinónimo, es el fundamento
del hecho que asumimos de ser los dueños de nuestros actos, y eso es lo

1
Se refiere el Maestro a los Seis Paramitas del budismo tibetano.

6
que hace posible y necesaria la ética; por esa libertad esencial, lo que vaya a
ser nuestra vida depende (al menos en parte) de nosotros mismos y no de
las circunstancias. El libre albedrío es lo que hace posible acertar y
equivocarse atrayendo la alabanza o el reproche (es decir, la valoración de la
conducta que hacemos).

En definitiva, y como proclama un antiguo ritual egipcio, “haz lo que quieras,

más recuerda que de todos tus actos has de dar cuenta”, es esa libertad la
que hace posible la auto-reflexión y el saber ético: si no fuéramos
minimamente libres sería absurdo plantearse estas cuestiones.

7
3.- EL SER Y LA ÉTICA GNÓSTICA-CRISTIANA SEGÚN SAN PABLO.

En Efesios 6:9 utiliza San Pablo en griego clásico una palabra maravillosa que genera
reflexiones verdaderamente profundas sobre su concepción del Ser Divino y como Este
no comete “prosopolepsia”.

La palabra está compuesta de “prosopon” que literalmente es “mascara”, la mascara

de los actores del teatro griego y “lempsis” acción de atrapar o poseer.

El texto dice así en su traducción al español:

9
Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas,
sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no
hay acepción de personas.

Como puede verse se traduce por “acepción de personas”.

No existe ninguna traducción que se acerque a la profundidad de lo que San
Pablo nos quiere decir.

Según la etimología, Pablo, el arquetipo de la filosofía gnóstica, nos dice que

Jehová, nuestro Padre-Madre interior, en sus juicios no “sigue la máscara” o
falsa apariencia de la persona. No confunde al ser real con lo que aparenta,
es decir, nunca toma a nadie por su apariencia.

Bien, aquí San Pablo nos revela el misterio de la Etica y los valores
trascendentales: desenmascarar el falso actor para Ser auténticos ante el Ser
Divinal. De eso se trata y esto no constituye un dogma de fe sino una
práctica psicológica y reflexiva en aras del autoconocimiento.

Este trabajo psicológico-ético está más allá de los códigos morales de

cualquier sociedad.

8
4.- PLANETAS DEL CRISTO Y PLANETAS DEL ANTICRISTO.

El auto-gobierno es lo que caracteriza a los planetas del Cristo poblados por

humanidades que poseen el más alto grado de razón objetiva, el Sagrado Ank Lad.

En el libro “Ejercicios de Lamasería”, del otrora misionero Efraín Villegas Quintero,

podemos leer de parte del Maestro Samael lo siguiente:

“Sirio en sí mismo es un mundo gigantesco que tiene rica vida mineral,

vegetal, animal y humana. Sus habitantes son de muy poca estatura, no
alcanzan a tener ni siquiera un metro de alto, yo creo que tienen como medio
metro; delgados de cuerpo y con hermosa presencia, son verdaderos
Adeptos de la Blanca Hermandad.

En Sirio no puede reencarnarse nadie que no haya alcanzado la estatura de

un Kumará; allí aquellos hombres son verdaderos dioses. Viven
humildemente en los campos y a nadie se le ocurre construir ciudades; eso
de hacer ciudades es propio de gente no inteligente. Los habitantes de Sirio
jamás caerían en semejante error.

Tienen humildes casas, usan túnicas tejidas sencillamente. Cada casa tiene
su huerta donde el siriano cultiva sus alimentos y sus jardines donde cultivan
sus flores. Viven en paz y armonía todos, unos con otros.

A nadie se le ocurriría hacer allí guerras ni nada por el estilo, pues todo eso
es bárbaro y salvaje. Los sirianos son gente muy culta, verdaderos hombres
iluminados en el sentido más trascendental de la palabra.

Allí está la Iglesia Trascendida, uno se asombra cuando penetra a ese templo
de maravillas. Allí ofician los grandes iniciados de la galaxia; yo he asistido
varias veces a los ritos.

Constantemente se hace pasar o se vive allí el Drama Cósmico, la vida,

pasión y muerte del Cristo, pues como ya hemos dicho, ese drama es
completamente cósmico.

En el templo corazón de aquel mundo gigantesco, de aquel sol

extraordinario, encontramos al dios Sirio y con él a todos sus iniciados, sus
discípulos. Realmente Sirio es la capital de la gran galaxia en que vivimos.”

A lo anterior podemos sumarle lo siguiente, del Srimad-Bhagavatam sobre

este tipo de planetas con humanidades de conciencia solar:

(Obtenido del Srimad-Bhagavatam (3.15.16-23))

"En esos planetas Vaikuntas hay muchos bosques muy auspiciosos. En esos
bosques los árboles son árboles de deseos, y en todas las estaciones están

9
llenos de flores y frutos, porque todo en los planetas Vaikuntas es espiritual y
personal.

"En los planetas Vaikuntas los habitantes vuelan en sus aeroplanos,

acompañados de sus esposas y consortes, y cantando eternamente sobre el
carácter y las actividades del Señor, que están siempre exentos de toda
cualidad no auspiciosa. Mientras cantan las glorias del Señor, ridiculizan
incluso la presencia de los florecientes capullos de madhavi fragantes y
cargados de miel.

"Cuando el rey de las abejas zumba en un tono agudo, cantando las glorias
del Señor, por un tiempo se acallan las voces de la paloma, el cuco, la grulla,
el cakravaka, el cisne, el papagayo, la perdiz y el pavo real. Esos pájaros
trascendentales detienen su propio cantar simplemente para escuchar las
glorias del Señor.

"Aunque plantas de flor como la mandara, kunda, kurabaka, utpala,

campaka, arna, punnaga, nagakeshara, bakula,lirio y parijata están llenas de
fragancia trascendental, no por ello dejan de ser conscientes de las
austeridades llevadas a cabo por Tulasi, pues el Señor prefiere especialmente
a Tulasi y lleva en Su persona collares de hojas de Tulasi.

"Los habitantes de Vaikunta viajan en sus aeroplanos hechos de lapislázuli,

esmeralda y oro. A pesar de estar rodeados de sus muchas consortes, de
anchas caderas y hermosas caras sonrientes, su alegría y encantadora
hermosura no pueden estimular en ellos la pasión.

"En los planetas Vaikuntas las damas son tan hermosas como la propia diosa
de la fortuna. Se ve a veces que esas damas trascendentalmente hermosas,
mientras sus manos juegan con flores de loto y las ajorcas de sus piernas
tintinean, hacen limpieza en las paredes de mármol, a fin de recibir la gracia
de Krishna, la Suprema Personalidad de Dios.

"Las diosas de la fortuna adoran al Señor en sus propios jardines ofreciendo

hojas de Tulasi en las orillas empedradas de coral de estanques de agua
trascendentales. Al tiempo que ofrecen adoración al Señor, pueden ver en el
agua el reflejo de sus hermosos rostros de respingona nariz, y da la
impresión de que se han vuelto más hermosas porque el Señor les ha besado
el rostro.

"Es muy de lamentar que la gente desafortunada que no conoce al Señor no

sepa la descripción de los planetas Vaikuntas."

Tres Reinos Espirituales

Hay tres destinos primarios en el mundo espiritual según el Srimad-

Bhagavatam, que tiene innumerables planetas espirituales y se amplía sin
límite.

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1. El planeta el más elevado en el reino espiritual es Goloka, el hogar
de Krishna. En Goloka el Señor vive como un simple muchacho
vaquerito, y Sus devotos lo sirven con la dulzura de relaciones personales
íntimas. Goloka es más grande que todos otros planetas espirituales
combinados y esta por encima de ellos.
Cuando Krishna viene a este mundo Él trae Goloka con El, como lo hizo
5,000 años atrás, mostrando todos los rasgos extraordinarios de la belleza
del original hogar del Señor
2. Los otros planetas en el mundo espiritual son llamados planetas
Vaikuntha. Las expansiones del Señor Krishna como Vishnu de cuatro
brazos gobiernan estos planetas como reyes, adorados en el humor de
temor y reverencia por innumerables devotos.
3. Todos los planetas espirituales flotan en lo que se llama el
brahmajyoti, la refulgencia espiritual del transcendental cuerpo
del Señor.

Los devotos sumergidos en amor puro por Krishna o Vishnu residen

en Goloka y los planetas Vaikuntha. Las almas autorrealizadas
quiénes tienen que despertar aún su amor natural por el Señor
pueden residir temporalmente en el brahmajyoti.

4.1.- PLANETAS SUMIDOS EN EL KALI YUGA

En “Compendio de verdades esotéricas”, un tema tratado por Samael,

expone el Mestro la siguiente comparación:

“HERCÓLUBUS TIENE VIDA. Es un mundo que está densamente poblado, con

una humanidad tan perversa como la de la Tierra. Si llegamos a comparar a

los terrícolas y a los habitantes de Hercólubus, halláramos ambos

en perversidad: son perversos los unos y perversos los otros, iguales...

También están ahora en el Kali Yuga los habitantes de Hercólubus, están en

su Kali Yuga... Y son terriblemente malignos, son especímenes

muy semejantes a los terrícolas...

Todos ellos son tan perversos como los terrícolas. TIENEN EL EGO
TERRIBLEMENTE DESARROLLADO.”

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5.- LAS SOCIEDADES ANÓNIMAS O COORPORACIONES Y LOS
GOBIERNOS DEL EGO.

LAS GRANDES SOCIEDADES ANÓNIMAS, TEMA EXTRACTADO DEL “CRISTO SOCIAL”.

“Desde la noche profunda de los siglos existe la hermandad del delito, la

fraternidad tenebrosa. Quien haya estudiado los protocolos de los Sabios de
Sión comprenderá los planes y proyectos de la fraternidad tenebrosa.

Esta tiene su programa de acción y sus vínculos humanos de expresión.

Analizando juiciosamente la cuestión de las sociedades anónimas
descubrimos con infinito dolor que éstas son precisamente maravillosos
instrumentos de la fraternidad tenebrosa.

En el fondo, las grandes sociedades anónimas constituyen los verdaderos

gobiernos que se ocultan tras de los gobiernos nominales. Prácticamente los
gobiernos nominales están de hecho controlados por las grandes sociedades
anónimas. Así es como la fraternidad tenebrosa controla a los estados y a los
pueblos.

Conocimos en cierto país una gran sociedad anónima que prácticamente

había logrado monopolizar todos los productos de primera necesidad. Antes
de que aquella sociedad anónima existiese, el maíz se compraba baratísimo
en los mercados y no había hambre. Hoy en día ya ese producto se compra
carísimo porque dicha sociedad lo tiene monopolizado. Nadie sino ella, tiene
derecho a comprarlo y a venderlo, ella le pone el precio, ella lo explota. En
otros tiempos los molinos trabajaban independientes moliendo el delicioso
grano; ahora en ese desdichado país, ya los molinos están controlados por la
dicha sociedad, y las pobres gentes tienen que comprar la masa a precio
carísimo.

Aquella sociedad anónima tiene hambreado a ese país. Muchas veces compra
todos los granos para llenar sus graneros, y luego los vende a países
extranjeros. Con sus excesivas ganancias repone lo vendido comprando en el
exterior granos de la peor calidad, quedado a su favor una gigantesca
plusvalía, como producto infame del delito. El pueblo, el pobre pueblo, no
come allí el grano que cosecha, el pueblo come el grano extranjero, el grano
de la peor calidad, con que nuestros abuelos engordaban los cerdos.

Las grandes sociedades anónimas explotan los pozos del petróleo y arruinan
el subsuelo de la tierra. En cierto país suramericano vimos cómo los nativos
eran sacados por los alguaciles extranjeros cuando se atrevían a meterse en
una región petrolífera explotada por una gran sociedad anónima extranjera.
Así que estos nativos siendo ciudadanos de un país soberano e
independiente, no tenían derecho a transitar por su propio suelo, por el suelo
sagrado de sus padres. Esto de hecho es ya un atentado contra la
independencia y soberanía de las naciones libres.

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Dicha clase de sociedades anónimas son puñales clavados en el corazón de
los países soberanos. Así es como las naciones pierden su independencia y se
hacen esclavas.

Las grandes sociedades anónimas arruinan a los pueblos y les quitan su

independencia. Las grandes sociedades anónimas monopolizan los productos
de primera necesidad y hambrean a los pueblos. Las grandes sociedades
anónimas compran todas las cosechas; las guardan en sus graneros, las
revenden a los pueblos hambrientos, o las negocian con países extranjeros.
Esa es la triste realidad de dichas sociedades que no tienen más Dios que el
becerro de oro.

Las grandes sociedades anónimas se apoderan de las mejores industrias para

encarecer la vida. En cierto país, una sociedad anónima poderosa, se adueñó
de los molinos cuando comprendió que éstos representaban una fuente de
riqueza. Toda industria productiva, todo producto de primera necesidad cae
tarde o temprano en las garras felinas de las grandes sociedades anónimas.
¿Quiénes constituyen las sociedades anónimas? Los personajes de la sombra,
los adeptos de la magistratura negra, el enemigo secreto. Estos tenebrosos
hambrean a los pueblos, y acaban con la independencia de las naciones
soberanas.

Detrás de todo gobierno está desgraciadamente del enemigo secreto, el

enemigo del pueblo cuyos vehículos de expresión son las sociedades
anónimas.

Resulta duro decir que los gobiernos nominales, realmente son gobiernos
títeres controlados por los hilos secretos de las grandes sociedades
anónimas.

Los pueblos van alegres a las urnas electorales para elegir sus gobernantes y
las grandes sociedades anónimas se ríen en secreto de la ingenuidad de los
pueblos, porque ellas son las que verdaderamente gobiernan, así es como los
pueblos de la tierra son defraudados. A estas poderosas sociedades
anónimas no les importa el sistema de gobierno, o el partido político o los
nuevos gobernantes escogidos por el pueblo. Ellas son las que gobiernan y
eso es todo.

Las grandes sociedades anónimas están defendidas por las armas. Nadie
puede oponerse contra ellas porque le cuesta la libertad o la vida.

Es necesario acabar con esos pulpos del pueblo, con esos instrumentos de la
logia negra; ¿pero cómo? ¿De qué manera? ¿Con qué sistema?, Este es el
problema que necesitamos estudiar serenamente si de verdad queremos
extirpar este tumor canceroso de entre el seno de la humanidad.

No es por medio de la violencia como podremos acabar con las sociedades

anónimas, la violencia provoca violencia, el odio engendra mayor odio, la

13
mala voluntad engendra como es lógico mala voluntad. El espíritu de
represalia daría más fuerza y poder a las grandes sociedades anónimas
porque éstas están protegidas por las fuerzas armadas. ¿Cuál puede ser pues
el método o sistema científico que nos permita acabar con las sociedades
anónimas? ¿Cuál el procedimiento?

Las sociedades anónimas viven del pueblo. Realmente el pueblo sostiene a

las grandes sociedades anónimas. Estas no podrían existir sin el pueblo.
Cuando el pueblo le quita su apoyo a las grandes sociedades anónimas, estas
desaparecerán. El pueblo es la extensión del individuo. Si queremos resolver
el problema de la masa empecemos por resolver el problema del individuo. Si
queremos acabar con las sociedades anónimas debemos empezar por instruir
al individuo. El individuo ignora lo que son las grandes sociedades anónimas.
Es necesario que el individuo se haga plenamente consciente de lo que son
dichas sociedades.

Es urgente instruir al individuo. Es urgente explicarle a la gente lo que son

dichas sociedades.

No ataquemos a dichas sociedades. No justifiquemos jamás la existencia de

tales sociedades. Es urgente estudiar a fondo el funcionalismo de las
sociedades anónimas para hacernos plenamente conscientes de su
existencia.

Es necesario saber que el individuo tiene la Conciencia profundamente

dormida, aunque parezca increíble, el individuo vive soñando, trabaja
soñando, anda soñando, el individuo necesita Despertar la Conciencia. Es
urgente que el individuo haga plena conciencia de lo que son las sociedades
anónimas. Esto sólo es posible acabando con la ignorancia. La masa ignora lo
que son dichas sociedades, la masa sólo conoce las abreviaturas, S.A.

Si queremos que la masa deje de ser ignorante, instruyamos al individuo,

todas las escuelas esotéricas, logias, sistemas, órdenes, etc., pueden
cooperar en esta forma por el bien común. Todas las religiones y sectas
pueden unirse a nosotros para trabajar acabando con la ignorancia del
individuo. Así acabaremos con la ignorancia de los pueblos. Cuando la
ignorancia desaparece, las tinieblas se acaban.

El peor enemigo del hombre, es la ignorancia.

Cuando el individuo se haga plenamente consciente de lo que son las

grandes sociedades anónimas, cuando tenga plena conciencia del mal que
ellas hacen al pueblo, cuando entienda a fondo que él también es víctima de
esas sociedades, entonces dejará de cooperar con ellas. Ese es el camino del
éxito. Ese es el sistema para acabar con esas sociedades. No Cooperar.
Cuando el individuo no coopera, cuando el individuo no sostiene a tales
sociedades, éstas desaparecen inevitablemente.

14
La masa no es sino la extensión del individuo. Si cada individuo deja de
cooperar para el sostenimiento de dichas sociedades, la masa no cooperará,
es decir, no sostendrá a tales sociedades parasitarias, y el resultado será su
muerte inevitable.

La acción colectiva contra tales sociedades será el resultado de la

comprensión individual, cuando el individuo ni le compre ni le venda nada a
tales sociedades, la desaparición de estas será un hecho. Empecemos pues
con el individuo, expliquémosle al individuo, a cada individuo, lo que son
tales sociedades anónimas. Ese es el procedimiento. Más tarde podremos
actuar colectivamente en forma ordenada y sistemática. Empero ahora
debemos empezar por el individuo. Eso es todo.

Sólo es posible actuar colectivamente contra las sociedades anónimas, el día

que cada individuo sea capaz de actuar individualmente con plena y absoluta
conciencia de lo que hace.

Este sistema le parecerá muy largo a las gentes impacientes. Empero no

existe otro camino. Los que quieren cambios rápidos inmediatos, en el orden
económico y social, también crean normas rígidas, dictaduras de extrema
derecha o extrema izquierda, no aspiran a que se sepa como pensar, dictan
lo que hay que pensar. Todo cambio brusco defrauda, su propio objetivo y el
hombre vuelve a ser víctima de aquello contra lo cual luchó. Con malos
medios jamás lograremos buenos fines. Los sistemas económicos iniciados
con revoluciones sangrientas y fusilamientos, están de hecho condenados al
fracaso. Toda acción provoca reacción, y la violencia sólo puede provocar
violencia.

Podemos destruir las sociedades anónimas por medios violentos pero ellas
renacerían inevitablemente con formas nuevas que crearán de hecho nuevas
amarguras y nuevo caos social. Sólo comprendiendo a fondo el mecanismo
de dichas sociedades, y haciéndolas plenamente conscientes del proceso sutil
de la codicia, podremos extirpar este tumor canceroso para siempre.

Necesitamos no comprar ni vender nada a estas sociedades si queremos

acabarlas.

15
6.- LAS CAUSAS ESOTÉRICAS DE LA GUERRA (TOMADO DEL
CAPITULO 9 DE “LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD”,
Samael Aun Weor).

LA PAZ

Mussolini dijo: LA PAZ ES UN RAMO DE OLIVO QUE PENDE DEL FILO DE

ONCE MILLONES DE BAYONETAS.

Así hablan los personajes de la sombra, los perversos, los malvados, así
habló el perverso Mussolini, el DUCE.

Aquello que la gente llama PAZ, es la ANTÍTESIS DE LA GUERRA, aquello que

la gente llama Guerra, es la ANTÍTESIS DE LA PAZ.

La verdad no se encuentra en el dualismo conceptual, hay que pasar más allá

de la polaridad de la mente si queremos hallar la verdad, necesitamos llegar
a la GRAN SÍNTESIS.

La llamada PAZ no es más que una época de preparación para la Guerra, y

esta a su vez, es una época de preparación para la PAZ.

PAZ Y GUERRA son una misma forma mental con un polo positivo y otro
negativo.

La SÍNTESIS está más allá de los opuestos de la filosofía, en la SÍNTESIS y

solo en la SÍNTESIS, podemos hallar la VERDADERA PAZ.

Es absurdo llamar PAZ a la época de preparación para la Guerra,

desgraciadamente así piensa la Gente por falta de SINTETISMO conceptual.
LA PAZ es una sustancia ATÓMICA que emana de las entrañas del
ABSOLUTO, esta SUSTANCIA ATÓMICA es completamente desconocida para
los "TONTOS CIENTÍFICOS".

Es imposible poseer dentro de nuestra PSIQUIS ese tipo de sustancia

atómica, mientras exista dentro de nosotros el YO PSICOLÓGICO.

Dentro del YO tenemos todos los factores que producen guerra, esos factores
se conocen como CRUELDAD, EGOÍSMO, CODICIA, AMBICIÓN, ODIO
ASTUCIA, etc., etc., etc.

En el DRAMA ESPECTACULAR DE LA GUERRA, se exhiben todos los factores

destructivos que llevamos dentro.

Ahora por estos tiempos de GUERRA FRÍA (QUE MUY PRONTO SE VOLVERÁ
CALIENTE), todo el que quiere hacerse famoso se convierte en paladín de la
PAZ, esta es una nueva forma de hacerse famoso.

16
LA PAZ no es cuestión de propaganda, ni de paladines con premio NÓBEL, la
PAZ es una SUSTANCIA ATÓMICA que no puede poseer quien tenga dentro
de su PSIQUIS los factores PSICOLÓGICOS que producen GUERRA.

EL EGOÍSMO INDIVIDUAL se convierte en EGOÍSMO COLECTIVO. LA

CODICIA INDIVIDUAL se convierte en CODICIA COLECTIVA, el odio individual
se transforma en odio colectivo.

Así vienen las guerras, la lucha por los MONOPOLIOS, la ambición

destructiva, las ansias de conquista, etc., etc., etc.

Existe en el Mundo una Ley de mantenimiento recíproco de todo lo

existente, nuestras vidas sirven para mantener algo grande o
pequeño en el Mundo, esta ley fue conocida por los sabios antiguos
como el PROCESO TROGOAUTOEGOCRÁTICO CÓSMICO COMÚN.

LAS GUERRAS existen debido a que no sabemos manipular

inteligentemente esta gran Ley de la alimentación recíproca de todo
lo existente.

Realmente es imposible manejar esta GRAN LEY mientras tengamos dentro

de nuestra PSIQUIS todos los factores PSICOLÓGICOS que producen
GUERRA.

LA NATURALEZA nos ha dado la vida pero tenemos que pagársela muy caro,
nosotros nos aliméntanos de la naturaleza, pero ella se alimenta de nosotros.
Los viejos Sabios Asiáticos descubrieron dentro de la PSIQUIS de todo
individuo, dos substancias sagradas que ellos denominaron ABRUSTDONIS y
HELKDONIS.

Decían los viejos Sabios que trasmutando inteligentemente estas dos

substancias METAFÍSICAS, se liberaba una vivificante sustancia sagrada
llamada ASKOKIN.

EL ASKOKIN es la sustancia con la cual se alimenta la GRAN NATURALEZA.

La MADRE NATURA nos da la vida pero la cobra bien caro, ella exige
ASKOKIN, y si no se lo damos voluntariamente, ella lo arrebata a la fuerza
por medio de Grandes Guerras.

Si dentro de nosotros, dentro de cada uno, no existieran los factores

destructivos que producen Guerra, la madre NATURA no necesitaría utilizar
ese sistema destructivo, para arrebatarnos su sagrado alimento.

Disolviendo el YO PSICOLÓGICO, se establece dentro de nosotros un CENTRO

PERMANENTE DE CONCIENCIA ILUMINADA, entonces liberamos el sagrado
ASKOKIN a través del recto pensar, recto sentir y recto obrar.

17
Desgraciadamente los modernos políticos no aceptan estas cosas de los
antiguos, y los tontos científicos de ésta época de SABIHONDECES, son como
el burro que solo cree en el pasto por que lo ve.

LA ONU y la antigua LIGA DE GINEBRA en el PROBLEMA FAMOSO DE LA PAZ,

han resultado un FRACASO.

LA ONU el organismo de la PAZ hace guerras, bombardea ciudades

indefensas como quedó demostrado en el CONGO AFRICANO. es ridículo,
espantosamente ridículo hacer GUERRA en nombre de la PAZ.

Hace unos cuantos siglos se fundó en la ciudad Asiática llamada

MOUSOLOPOLIS, una especie de ONU o de LIGA DE GINEBRA con muy
buenas intenciones.

EL NOMBRE DE ESA SOCIEDAD fue: LA TIERRA ES IGUALMENTE LIBRE PARA

TODOS.

La mencionada Sociedad estuvo compuesta por una asamblea de sabios

iluminados, todo un consejo de Venerables Ancianos.

La mencionada sociedad se disolvió cuando cierto filósofo planteó el

problema de la «LEY DE LA ALIMENTACIÓN RECIPROCA DE TODO LO
EXISTENTE».

Antes de DISOLVERSE dicha AUGUSTA SOCIEDAD, se estableció el sistema

de Sacrificios de Animales, para liberar el ASKOKIN tan necesario para la
NATURALEZA.

EL ASKOKIN DE LOS ANIMALES puede ser alimento magnifico para la

NATURA, el ASKOKIN de los animales se libera con los sagrados sacrificios a
los DIOSES.

Este sistema dio resultado y por mucho tiempo no hubo guerras y se gozó en
el ASIA de mucha paz.

Ahora más tarde, un Derviche Mahometano llamado ASSADULLA IBRAHIM

OGLY, lleno de AMOR por los animales, se pronunció en todo el ASIA contra
estos sacrificios, entonces estalló la Primera Guerra Mundial.
La Naturaleza privada del ASKOKIN de los ANIMALES, apeló a la Guerra para
arrebatarnos su alimento.

Nosotros no estamos a favor de los sacrificios de animales. Nosotros

estamos seguros que solo disolviendo el YO PSICOLÓGICO, podemos
liberar el sagrado ASKOKIN que la natura necesita para su alimento.”

18
7.- EL KARMA DE LAS NACIONES: PROFECIAS DE SAMAEL AUN WEOR.

“Una noche que estaba en el Mundo de Chesed, penetré en un teatro, ahí se

balanceaban Karmas, y en una pantalla, que es la de la creación se vio cómo
pasaron los Maestros del Karma y en una gran balanza se colocó el Karma de
las dos potencias más grandes del mundo, uno en cada platillo, y la balanza
se inclinó en contra del Coloso del Norte, debe un gran Karma, va en declive,
va a caer fulminado, porque lo que se debe hay que pagarlo en cualquier
forma.
“Tarot y Kábala”

“Los Dioses juzgaron a la "Gran Ramera" con el número 6 y la consideraron

indigna. La sentencia de los Dioses fue al abismo, al abismo, al abismo.
El plano astral quedó limpio: millones de almas humanas cayeron en el
abismo; pero en el plano físico quedaron billonadas de demonios con carne y
hueso. Entonces fue cuando los Dioses juzgaron a la gran ramera para
lanzarla al abismo.

La tercera guerra es ya inevitable, y morirán las gentes a millones, como las

arenas del mar, para que se cumplan los versículos 17 y 18 del capítulo 19
del Apocalipsis que dicen:

"Y vi un ángel que estaba en el sol y clamó con gran voz diciendo a todas las
aves que volaban por medio del cielo: venid y congregaos a la cena del gran
Dios".
"Para que comáis carnes de Reyes, carnes de fuertes, carnes de caballos y de
los que están sentados sobre ellos; y carnes de todos libres y siervos de
pequeños y de grandes".

Morirán los hombres a millones como las arenas del mar, y el coloso
del norte pagará su Karma. Habrá guerra entre oriente y occidente
para bien de la humanidad: así dice el señor Jehová: "Las almas
demoníacas de los muertos de la tercera guerra irán al abismo".

“La Revolución de Bel”

19
"Y cuando él abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto animal (del Gran
Arcano), que decía: Ven y ve. Y Miré, y he aquí un caballo amarillo (la raza
amarilla); y el que estaba sentado sobre él (el chino), tenía por nombre
muerte y el infierno le seguía y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de
la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortalidad, y con las
bestias (humanas) de la tierra" (Ap. 6: 7, 8).

La guerra entre el Este y el Oeste será horrible, y la China matará a

millones de seres humanos. El peligro chino es aterrador. El caballo
chino arrastra tras de sí, el infierno y la muerte. Jamás habrá un
peligro más terrible.
El ejército chino es terriblemente poderoso, y está armado de toda
clase de armas de muerte.

Los tiempos del fin ya llegaron y la guerra entre el Este y el Oeste es

inevitable.
Relincha el caballo amarillo, ágil y lleno de gran ira, y arrastra tras de
sí el infierno y la muerte.
“Mensaje de Acuario”

20
8.- SIETE AXIOMAS PARA COMPRENDER EL SIGNIFICADO
ESTRATÉGICO DE SIRIA.

Hay siete axiomas centrales para entender el SIGNIFICADO ESTRATÉGICO

DE SIRIA en la agenda imperial de EEUU y la OTAN:

1) Si pierden Siria, PIERDEN MEDIO ORIENTE y Rusia se posiciona como la

POTENCIA REGIONAL DOMINANTE.

2) Si pierden Siria, PIERDEN ALEPO, donde funciona LA BASE Y EL COMANDO

TERRORISTA del Pentágono y la CIA en Medio Oriente.

3) Si pierden Siria, los halcones de la Guerra que dirigen el gobierno de

Trump, serían derrotados FAVORECIENDO A LA ESTRATEGIA DE PUTIN en la
Guerra Intercapitalista.

4) Si pierden Siria, se FRACTURA LA UNIÓN EUROPEA en beneficio del eje

RUSIA-CHINA.

5) Si pierden Siria, PIERDEN A TURQUÍA como base estratégica de la OTAN

en Medio Oriente, en beneficio de la ALIANZA MILITAR ANTITERRORISTA que
están negociando Putin y Erdogan.

6) Si pierden Siria, PIERDEN INFLUENCIA EN UCRANIA en beneficio de Rusia,

en el punto clave de la Guerra Intercapitalista en Europa del Este.

7) Si pierden Siria, China y Rusia se posicionan en el CONTROL DEL

TRIÁNGULO PETROLERO (el 70% de la energía mundial) y se acentúa la
DEPENDENCIA ENERGÉTICA de la Unión Europea a Moscú.

En resumen, si PIERDEN SIRIA, pierden Medio Oriente y se MODIFICA LA

RELACIÓN DE FUERZAS en el tablero geopolítico y militar de la GUERRA
INTERCAPITALISTA GLOBAL. EEUU y la OTAN pierden su SUPREMACÍA
MILITAR, comienza una NUEVA FASE de la Guerra Intercapitalista por el
control del planeta, y Rusia y China se proyectan como las POTENCIAS
LÍDERES de un NUEVO ORDEN MUNDIAL MULTIPOLAR.

Siria y Medio Oriente, en síntesis, son la MADRE DE TODAS LAS GUERRAS. Y

una TUMBA ABIERTA para el viejo orden capitalista hegemónico representado
por EEUU y la OTAN.

MANUEL FREYTAS / IAR Noticias

21
9.- EL VERDADERO GOBIERNO A LA SOMBRA DE TRUMP: GOLDMAN
SACKS.

Extractos de un artículo de Alfredo Jalife-Rahme

“Más allá de que el historiador Eric Zuesse maneje un escenario de

destitución (impeachment) de Trump –el Deep State, hoy encabezado por
Obama, desea colocar en su lugar al vicepresidente Mike Pence, quien cada
día acumula mayor poder ejecutivo (https://goo.gl/VTPnvP)–, su gabinete
exhibe traslapes y círculos concéntricos (https://goo.gl/yl1Vlh), cuyos ejes
representan una omnipotente mezcla de intereses
militares/petroleros/financieros, donde resalta su alianza con el grupo
israelí-estadunidense Goldman Sachs, que había apoyado a la
malhadada Hillary y hoy ha permutado su preferencia sin rubor.

El vilipendiado banco de inversiones Goldman Sachs colocó a dos de sus

potentados ex funcionarios en las entrañas del gabinete de multimillonarios
de Trump: los israelí-estadounidenses Steven Mnuchin (SM),
secretario del Tesoro, y Gary Cohn (GC), principal asesor económico
de la Casa Blanca a cargo del Consejo Económico Nacional.

Presidentes van y vienen, pero siempre pervive el vilipendiado megabanco de

inversiones Goldman Sachs, lo cual desnuda que Wall Street es un
oportunista bipartidista.”

Influencia de Goldman Sachs en el mundo:

Primer Ministro de Grecia, Ex agente de Goldman Sachs

Primer Ministro de Italia, Ex agente de Goldman Sachs
Presidente del Banco Central Europeo, Ex agente de Goldman Sachs
El propio Presidente de Rusia, Vladimir Putin, fue “ayudado” cuando apenas
era Director de KGB para lanzarse a la presidencia por este mega banco de
inversiones.
Secretario del Tesoro y Principal Asesor Económico de la Casa Blanca de los
Estados Unidos, Agentes en ejercicio de Goldman Sachs.

22
10.- ANEXOS:
1. RESUMEN SOBRE PONEROLOGÍA POLÍTICA: UN ESTUDIO DEL
ASCENSO DEL MAL PSICOPATOLÓGICO AL PODER MUNDIAL.

Recomendamos una lectura analítica de éste anexo manteniendo un centro

de gravedad esotérico 2 que implica el no olvidarse de sí mismos. Es
fundamental entender que la psicopatía en su version esotérica, se produce
cuando los Yoes más perversos del ser humano se adueñan del Centro
Instintivo generando la frialdad afectiva e intelectual que caracteriza a estos
individuos, ya sean asesinos seriales, criminales politicos o económicos de
cuello blanco o multimillonarios representantes de la élite mundial que
asumen el poder politico de una nación.

POR: ANDREW M. LOBACZEWSKI

DEL SITIO WEB PONEROLOGY
TRADUCCIÓN DE ADELA KAUFMANN

PONEROLOGÍA – EL ESTUDIO DEL ASCENSO DEL MAL

PSICOPATOLÓGICO AL PODER MUNDIAL

PSICÓPATAS: CASI HUMANOS

INTRODUCCIÓN

“La experiencia ha enseñado al autor que el mal es similar en naturaleza a la

enfermedad, auque posiblemente más complejo y elusivo para nuestro
entendimiento. Su génesis revela muchos factores patológicos, especialmente
psicopatológicos, en carácter, cuya esencia, la medicina y la psicología ya han
estudiado… [Una] comprensión de la esencia y génesis del mal generalmente usa
información de [biología, medicina y psicología]. Solamente una reflexión filosófica
es insuficiente.”
(Lobaczewski, 98)

Como un hombre daltónico incapaz de distinguir el rojo del verde, una pequeña
minoría de la población humana no experimenta ni comprende completamente el
rango normal de las emociones humanas. Y como aquellos daltónicos que pudieran
encubrir su condición usando las palabras correctas mientras no están entendiendo
su significado. (por ejemplo, la luz de color que está arriba es “roja”, la de abajo es
“verde”) – así, esta minoría encubre su condición actuando señales de emociones
exteriores (expresiones faciales, exclamaciones, lenguaje corporal).

Sin embargo, ellos realmente no experimentan la emoción en cuestión.

Su engaño es revelado en el laboratorio, donde ellos responden a palabras como

MUERTE, CÁNCER, ENFERMEDAD, como si fuesen DÍA, CREMA o PAPEL. Ellos carecen

2
Véase anexo 3, en página 56, la versión esotérica del Maestro Samael sobre las
enfermedades mentales.

23
de la habilidad para comprender el “golpe” emocional que contienen ciertas palabras.
Ellos osan las reacciones emocionales de otros como pistas, y ajustan su
comportamiento para retratar el comportamiento ‘emocional’ correcto. (Hare, 129-
30)

Estos individuos son conocidos como psicópatas.

Ellos no solamente no sienten dolor por otros, ellos a menudo parecen causar dolor a
otros deliberadamente. Lobaczewski se refiere a este desorden como una “psicopatía
esencial” para distinguirlos de otros con déficits en su dotación genética/instintiva, la
psicopatía esencial siendo la más severa y perturbadora.

Muchos individuos supuestamente “antisociales” adquieren características similares

en el curso de su vida, ya sea causado por daño cerebral a ciertas áreas del cerebro,
o funcionalmente, por el contacto cercano e influencia por tales individuos.
Lobaczewski denomina a tales individuos caracteopáticos. La extensa mayoría de
ambos grupos no puede cambiar.

Los actos que nosotros llamamos malvados (especialmente a nivel macro social)
pueden ser rastreados hacia atrás a esta minoría irregular de seres humanos y a los
efectos de sus acciones en su familia, amigos y sociedad.

Lesiones del tejido cerebral y desviaciones adquiridas

A. Caracteopatía Paranoica
B. Caracteopatía Frontal
C. Caracteopatía inducida por drogas

“En cuanto a los factores patológicos de procesos ponerogénicos, los daños

perinatales [cerebrales] o de la temprana infancia tienen más resultados activos que
los daños que ocurren más tarde [en la vida].”
(Lobaczewski, 105)

“Estas [anomalías de carácter desarrollándose como resultado de un taño al tejido

cerebral] abren la puerta a la influencia de otros caracteres patológicos que más
frecuentemente acarrean algunas desviaciones psicológicas heredadas; éstas,
entonces, empujan a los individuos caracteopáticos a las sombras y proceden con su
trabajo ponerogénicos. Esto es porqué varios tipos de caracteopatía participan
durante los períodos iniciales del génesis del mal, tanto a escala macro social como a
escala individual de familias humanas.”
(Lobaczewski, 120)
Ciertas lesiones cerebrales y sus efectos en la personalidad juegan un importante
papel el génesis del mal. Mientras que los resultados bien conocidos de tales
lesiones, como la epilepsia, son fácilmente observados temprano en la vida, muchas
lesiones cerebrales solamente afectan a las personalidades de sus portadores con el
tiempo. Los efectos de estas lesiones variarán dependiendo en la ubicación del daño
cerebral, el tiempo de su origen, y el estilo de vida del portador después de ocurrir el
daño.

Lobaczewski llama a estos desórdenes de carácter o personalidad “caracteopatías”.

24
La materia cerebral sin daño retiene las respuestas emocionales e instintivas
naturales de nuestra especie. Esto incluye, por ejemplo, la habilidad de formar lazos
emocionales con otros y empatizar (lo que Lobaczewski llama intuir una situación
psicológica). Sin embargo, los procesos del pensamiento caracteopáticos difieren, y
son caracterizadas por violencia emocional aumentada y egotismo patológico. Su
presunción y auto-importancia narcisista y psicología irregular tienen un efecto que
traumatiza a la gente normal, disminuyendo grandemente el sentido común de sus
víctimas hasta el punto donde se infectan con el pensamiento patológico.

Mientras más joven o más ingenuo es el individuo, más fácilmente pueden ser
transmitidos estos rasgos.

DESÓRDENES PARANOICOS DE CARÁCTER

“Es característico del comportamiento paranoico el que las personas sean capaces de
razonamiento relativamente correcto y discusión mientras la discusión involucre
diferencias menores de opinión. Esto se detiene abruptamente cuando las
discusiones de parejas comienzan a minar sus ideas supervaloradas, o estrellan sus
largamente sostenidos estereotipos de razonamiento, forzándolos a aceptar una
conclusión que previamente hayan rechazado subconscientemente. Tales estímulos
liberan sobre la pareja un torrente de elocuciones pseudológicas, grandemente para-
moralísticas, y a menudo insultantes, que siempre contienen algún grado de
sugestión.”
(Lobaczewski, 110)
Hechizante: Mientras que la gente culta y lógica tienen a evitar a los individuos
paranoicos por su lenguaje vulgar y violento, los paranoicos tienen una notable
capacidad para esclavizar mentes menos críticas. Entre los susceptibles a esto son
los jóvenes, las personas psicológicamente deficientes y aquellos que han sido
victimizadas por egotistas patológicos.

Por ejemplo, aquellos seguidos por personas con patología de carácter tendrán algún
grado de daño psicológico que los prevenga de analizar críticamente la ideología
paranoica y la falsa lógica. Tal víctima se encuentra a sí mismo estando de acuerdo
con una vista tergiversada del mundo, y cualquier desacuerdo se limita a puntos
menos importantes. Este patrón de pensamiento afirma que las premisas
tergiversadas y la correspondiente ideología paranoica son ‘correctas’ aunque
pueden estar seriamente dañados. Los individuos paranoicos están bien conscientes
de su habilidad de esclavizar a otros, y tomar ventaja de esto muy temprano en la
vida.

Rigidez de Creencias: individuos paranoicos son similares a los psicópatas en que son
incapaces de sentir dudas de sí mismos, o cuestionar seriamente sus creencias.
Cualquier tal conflicto interno ocurre sin auto-control, sin auto-conciencia o jerarquía
de valores. En pocas palabras, ellos pudieran encontrar momentos de tensión interna
causados por alguna confrontación de sus propias creencias con información
contradictoria, en sus propias mentes, ellos jamás están equivocados.

Causa Fisiológica: Lobaczewski rastrea la causa de esta patología de carácter a

daños en el tejido cerebral, usualmente en la región diencefálica del cerebro. Su
vista paranoica de la realidad puede variar de relativamente ingenuo a violentamente
revolucionario, como fue el caso con el revolucionario ruso Vladimir Lenin.

25
Causa Funcional/Conductual: Aquellos sin daño en el tejido cerebral a menudo
desarrollan características paranoicas como resultado de inducción psicológica por
algún paranoico con patología de carácter. Una educación llena de terror da lugar al
pensamiento rígido y estereotipado, y le hace difícil al individuo desarrollar una vista
de mundo saludable.

CARACTEOPATÍA FRONTAL

“El carácter patológico de tales personas, generalmente conteniendo un componente

de histeria, se desarrolla a través de los años. Las funcionas psicológicas sin daño se
vuelven sobre desarrolladas para compensar, lo que significa que predominan las
reacciones instintivas y [emocionales]. Personas relativamente vital se vuelven
beligerantes, tienden a tomar riesgos alegremente y son brutales en palabras y
hechos.”
(Lobaczewski, 114)
Los daños en la corteza frontal durante el parto o cerca del mismo, (especialmente
entre infantes prematuros) ha sido la causa más común para esta caracteopatía.
Como resultado de avances modernos en los cuidados médicos para mujeres
embarazadas y neonatos, el espectacular papel que juega este desorden en la
ponerogénesis es más bien característico de generaciones pasadas.

Estos individuos son impulsivos, irritables y agresivos, tienen baja tolerancia a la

frustración, emociones superficiales y demuestran socialmente un comportamiento
inapropiado.
Procesos de Pensamiento Inhibidos: Este tipo de daño cerebral no deteriora la
memoria, inteligencia o la capacidad de intuir exactamente una situación psicológica.
No obstante, inhibe la habilidad de visualizar mentalmente y manipular piezas de
información en el campo de conciencia del caracteópata, o memoria de trabajo. Esto
inhibe los sistemas llamados “ejecutores”, los cuales manejan los procesos de
pensamiento. Como tal, los caracteópatas frontales son caracterizados por niveles
anormales de agresión reactiva (como opuesta a la agresión instrumental que
caracteriza a los psicópatas esenciales).

Impulsividad y poca capacidad para planificación a Largo Plazo: Por esta incapacidad
de manipular información en la memoria a corto plazo, los individuos con daño
cerebral frontal deben desarrollar atajos mentales. Esto resulta en que toman
decisiones en fracciones de segundos, y tienen acciones y palabras que son
consideradas absolutas e irrevocables. Ellos incluso ven su ‘espontaneidad’ (lo cual
realmente es solo una muy pobre toma de decisiones) como señal de su superioridad
sobre las personas normales, cuando, de hecho, estas decisiones sobre-simplificadas
son ultimadamente auto-destructivas.

Hipnotizando: Tal creencia despiadada y egotista traumatiza e hipnotiza a las

personas normales, disminuyendo su habilidad para el sentido común. Algunos aun
vienen a ver a los caracteópatas frontales como que tienen poderes especiales. Si un
padre o madre poseen este desorden, todos sus hijos usualmente muestran
evidencia de este hecho en sus personalidades. Lobaczewski caracteriza a Joseph
Stalin como tipificando tal caracteopatía.

Confusión con Psicopatía: Un individuo con daño cerebral frontal muestra algunas
similitudes de conducta con psicopatía esencial, lo cual ha conducido a la conclusión
errónea que la psicopatía es causada por daño cerebral frontal.

26
Una típica descripción de un caso extremo podría incluir lo siguiente: brutal,
carismático, encantador, la toma de decisiones irrevocables, crueldad inhumana,
venganza patológica, una creencia egotista en su propio genio.

CARACTEOPATÍAS INDUCIDAS POR DROGAS

“Las anomalías de carácter que se desarrollan como resultado de daño del tejido
cerebral [por medicaciones] se comportan como factores ponerogénicos insidiosos…
su influencia fácilmente se ancla en las mentes humanas, traumatizando nuestras
psiques, empobreciendo y deformando nuestros pensamientos y sentimientos, y
limitando la habilidad de los individuos y sociedades para usar el sentido común y
poder leer con exactitud una situación moral o psicológica. Esto abre la puerta a la
influencia de otros caracteres patológicos, que más frecuentemente acarrean algunas
desviaciones psicológicas heredadas.
(Lobaczewski, 119-120)
Con la actualización de la medicina moderna vino el uso de drogas muy poco
entendidas, que dejan daños permanentes en el sistema nervioso. Algunos
tratamientos tumorales (como por ejemplo las drogas citostáticas) a menudo atacan
más que las más primitivas partes del cerebro, dejando a tales individuos
emocionalmente embotados, incapaces de empatizar. Mientras conservan su
inteligencia, ellos se vuelven vengativos y egocéntricos que buscan adulación,
indiferentes al dolor que le causan a otros.

Ciertos virus (por Ej. paperas, difteria, polio) y toxinas como metales pesados,
pesticidas, aditivos de los alimentos y químicos hogareños pueden tener efectos
similares.

DESVIACIONES HEREDITARIAS
A. Psicopatía Esquizoidal
B. Psicopatía Esencial
C. Otras Psicopatías

“El trágico papel jugado por la hemofilia hereditaria entre la realeza europea
(European royalty) es bien conocido. Personas responsables en países donde el
sistema de monarquía todavía sobrevive están ansiosas de no permitir que una
carrera de tal gen se convierta en reina. Cualquier sociedad que ejerce tanto la
preocupación sobre individuos con insuficiencia de coagulación en la sangre u otras
serias y peligrosas patologías protestarían si un hombre afectado con tal condición
fuera asignado a un alto cargo con responsabilidad para muchas personas. Este
modelo de conducta debería ser extendido a muchas patologías, incluyendo
anomalías psicológicas hereditarias.”
(Lobaczewski, 120)
El aspecto temprano del comportamiento psicopático en niños y la similitud con
algunas formas de daño cerebral son evidencia de la base genética y biológica para
la psicopatía. Algunas psicopatías hereditarias, y por lo tanto irreversibles juegan un
importante papel en el génesis del mal a nivel macro social, mientras que otros
juegan menores papeles. Esto incluye muchos desórdenes comunes de personalidad.

Nota:
Según Lobaczewski, el estudio de la psicopatología fue avanzado más a fondo en
Europa del Este que el la actual psiquiatría occidental. Mientras que los inventarios
actuales de la personalidad pueden ser útiles en diagnosis exacta, no son útiles en

27
distinguir entre los varios desórdenes de la personalidad. Como tal, usando
terminología occidental, un esquizoide se puede diagnosticar como esquizoide y/o
desorden paranoico de la personalidad. Un psicópata esencial puede ser
diagnosticado como desorden narcisista y antisocial de la personalidad.

Teniendo esto presente, aquí presentamos las descripciones de Lobaczewski de las

varias psicopatías, junto con la diagnosis occidental más cercana.

PSICOPATÍA ESQUIZOIDE

“[Esquizoides] son hipersensitivos y desconfiados, mientras que al mismo tiempo le

ponen poca atención a los sentimientos de otros. Ellos tienden a asumir posiciones
extremas y están ansiosos por tomar represalias por ofensas menores o sin
importancia. A veces son excéntricos y extraños. Su poco sentido de la situación y
realidad psicológicas los conduce a sobre poner interpretaciones erróneas,
peyorativas sobre las intenciones de la gente. Fácilmente llegan a estar implicados
en actividades que son ostensiblemente morales, pero realmente inflingen daño a sí
mismos y a otros. Su reducido punto de vista del mundo los hace típicamente
pesimistas respecto a la naturaleza humana.”
(Lobaczewski, 123-4)
Irrealidad Emocional: Las principales características de la esquizoidia (o desorden de
personalidad esquizoide) son emociones entumecidas y carencia de sensación para
las realidades psicológicas, y es probablemente heredada autosomaticamente. Su
carencia de emoción les permite desarrollar su razonamiento especulativo, el cual es
útil para las disciplinas no-humanísticas (es decir teoría política y económica).

Estados Psicóticos: Bajo experiencias de tensión extrema, los esquizoides colapsan a

un estado muy parecido a la esquizofrenia, sofocando su capacidad de pensamiento.

Declaración Esquizoide: Esquizoides a menudo traicionan su característica opinión de

la naturaleza humana en sus afirmaciones y escrituras.
“La naturaleza humana es tan mala que el orden en la sociedad humana solamente
puede mantenerse por medio de un poder creado por individuos altamente
calificados en nombre de alguna idea más grande.”
Irónicamente, las personas normales, bajo la influencia de esquizoides y su
distorsionada opinión de la realidad, tenderán satisfacer tal opinión de la naturaleza
humana. Tales declaraciones tan abiertamente esquizoides son evidentes en los
trabajos de Marx y Engels, Hobbes y varios líderes intelectuales neoconservadores.

ROL EN EL ORIGEN DEL MAL

En relaciones: Los esquizoides a menudo causan muchos problemas en su familia y

son a menudo malos madres. Son fácilmente manipulados para beneficio de
individuos más listos, a menudo jugando el papel de quo-at-quo. Su vista simplista
de “negro o blando” de la realidad humana a menudo tuerce sus buenas intenciones
en malos resultados.

En Humanidad: Si se publican las visiones esquizoides y se distribuyen ampliamente

(como los escritos de Marx o de Leo Strauss), ellos pueden jugar un gran papel en el
origen del mal en una escala masiva. Cuando la gente normal lee el trabajo de un
esquizoide, a menudo no están conscientes de la verdadera naturaleza del autor que

28
están leyendo. Debido a su vista del mundo psicológicamente más rica, tienden hacia
una ‘interpretación correctiva’ de la escritura, lo cual, de hecho, es patológico.

De esta manera, la psicología desviada pueda también ser aceptada por individuos
ingenuos. Solamente con una apropiada comprensión de la naturaleza patológica de
esta material puede uno efectivamente leer a través de ello e inmunizarse contra la
infección.

PSICOPATÍA ESENCIAL
“Los psicópatas son predadores sociales que encantan, manipulan y
despiadadamente se rascan su camino a través de la vida, dejando un amplio rastro
de corazones rotos, expectativas destruidas y bolsillo0s vacíos. Totalmente
careciendo de consciencia y sentimientos para otros, egoístamente toman lo que
desean y hacen lo que quieren, violando las normas sociales y expectativas sin el
menor sentido de culpa o arrepentimiento. Sus desconcertadas víctimas
desesperadamente se preguntan, ‘¿Quienes son estas personas? ‘¿Que es lo que las
hace ser como son’? ‘¿Cómo podemos protegernos?’”
(Hare, xi)

Los psicópatas tienen lo que toma para defraudar, estafar y engañar a otros: Ellos
tienen facilidad de conversación, son encantadores, seguros de sí mismos, tienen
facilidad para situaciones sociales, mantienen la calma bajo presión, no se
desconciertan por la posibilidad de ser descubiertos, y son totalmente despiadados.”
(Hare 121)
Una típica descripción de un psicópata, de un artículo sobre el criminal más notorio
de Canadá, Clifford Olson:
“El era un hombre violento con un genio que se disparaba con cualquier pequeñez.
Per también podía ser encantador, de suave lenguaje cuando trataba de impresionar
a las personas… Olson era también un conversador compulsivo … El es un suave
conversador, tiene el don de la labia … Siempre estaba contando grandezas … El
hombre era un gran mentiroso … El siempre quería probar los límites de la gente.
Quería ver hasta donde podía llegar antes de que usted le protestara … El era un
manipulador … Olson era un parlanchín charlatán … Después de un tiempo nosotros
aprendimos a no creerle nada de lo que decía porque decía tantas mentiras. … Jamás
mostró ninguna culpa o remordimiento por sus depredaciones; por el contrario, el
continuamente se queja por el tratamiento por parte de la prensa, el sistema
penitenciario y la sociedad”.
(Citado por Hare, 133)
Durante su juicio el posó dramáticamente para las cámaras y mientras estuvo en la
cárcel incluso les escribió a numerosos departamentos de criminología ofreciendo
ayuda para comenzar un curso dedicado a estudiarlo a él.

La psicopatía esencial se extiende desde apenas perceptible (“Psicopatía subclínica”)

a reconocible diagnosticable por profesionales (“Plena manifestación clínica”). El
anterior juega el papel principal en el fenómeno macrosocial, mientras el último
(acerca del cual Cleckley escribió su libro La Máscara de Cordura -- The Mask of
Sanity - y de la cual Charlie Carewe en la novela de Mary Astor, El Increíble Charlie
Carewe - The Incredible Charlie Carewe - es el ejemplo) no logran evitar frecuentes
períodos en prisiones o instituciones mentales, a menudo rotando entre ambos.

Con aquellos que logran mantener sus máscaras de cordura más consistentemente
en su búsqueda de poder, y quienes son, así, más exitosos en sus esfuerzos, se trata
en el libro Serpientes en Trajes (Snakes in Suits) de Paul Babiak y Robert Hare.

29
PRINCIPALES RASGOS

“Los psicópatas están generalmente muy satisfechos con ellos mismos y con su
paisaje interno por muy triste y desolado como pueda parecerles a los observadores
exteriores. No ven nada malo con ellos mismos, experimentan poca miseria
personal, y encuentran su comportamiento racional, que vale la pena y satisfactorio;
ellos nunca miran hacia atrás con arrepentimiento o hacia delante con preocupación.
Ellos se perciben a si mismos como seres superiores en un mundo hostil de perro
que come perro en el cual otros son competidores por poder y recursos. Los
psicópatas sienten que es legítimo manipular y engañar a otros para obtener sus
“derechos”, y sus interacciones sociales están planeadas para maniobrar hacia fuera
la malevolencia que ven en otros.”
(Hare, 195)

1. Locuacidad:
El rasgo más notable de la psicopatía esencial es un torrente de locuacidad,
fácilmente mezclando verdades y ficción. Sin sentir culpa alguna, ellos sin ningún
esfuerzo desvían la atención de previas mentiras con más mentiras. Ellos pueden
hablar durante horas en un extremo y aparecer extremadamente informados en
cuanto a cualquier número de temas. Sin embargo, tienden a ignorar lo que es
considerado como temas importantes, y evitarán hablar de valores abstractos y
sensaciones desconocidas para ellos. Si uno llega a hablar de tales cosas, surgen
anomalías.

En un momento, un psicópata puede estar hablando de su amor profundo por su

madre, el próximo, de cómo una mujer que conoció como niño fue la mujer que el
más amó, ¡aun más que a su madre!
“Ellos conocen las palabras, mas no la música; exhiben una facilidad de palabra que
significa poco para ellos, formadas sin sustancia”
(Hare, 128-129).
Bajo cuidadoso análisis, estas exhibiciones de emoción es demostrado que carecen
de comprensión real de las emociones en cuestión. Es caso como si creen que el
débil impulso o emoción débil que sienten es representativo de la verdadera emoción
sentida por un ser humano normal. Similarmente, sus flujos de pensamiento son
ostensiblemente lógicos, pero, de nuevo, un cuidadoso análisis muestra que tienen
paralogismos sugestivos. Por ejemplo, cuando son confrontados acerca de su
carencia de empatía, un psicópata pudiera evadir el tema y decir,
“Que hay sobre alguna empatía para mi? ¿Tiene alguna idea de lo que he tenido que
tolerar?”
2. Ningún sentido de culpa:
La vida de la gente normal que ellos lastiman es incomprensible para ellos. La
conciencia, para un psicópata, es meramente “conocimiento intelectual de las reglas
que otras gentes componen”, y nada más. (Hare, 132). Para los psicópatas
esenciales, la vida es la búsqueda de atracciones inmediatas, momentos de placer y
sensaciones temporales de poder. A menudo actúan en un capricho y alcanzan sus
metas a expensas de otros, con completa indiferencia para sus víctimas.

Como analogía, imagínese teniendo una leve urgencia para un bocado. No obstante,
la puerta de la cocina está cerrada, con candado y con un sistema de alarma. Viendo
que la puerta está con llave, recogen un hacha para derribarla (de todas formas,
pronto la iba a sustituir). Al tajar la puerta, la alarma suena molestamente hasta que

30
usted la destruye también. Después de demoler la puerta, usted entra a la cocina y
come su bocado. Ahora imagínese como psicópata y la puerta es un ser humano, la
molesta alarma, sus gritos de dolor y agonía. Después de destajar al humano,
sofocando sus molestos gritos, ¡se sienta a gozar su bocadillo!

3. Inhabilidad de amar:
Los psicópatas esenciales ven el ‘amor’ de una pareja como un cuento de hadas del
‘otro’ mundo de humanos normales. Al igual los conceptos religiosos o morales como
‘amar al prójimo’ son vistos como ingenuidades infantiles. Para ellos el amor es
meramente un fenómeno efímero dirigido a una aventura sexual. Mientras puedan
profesar convincentemente de las maneras más románticas y significativas, estas
exhibiciones son pronto reemplazadas con egoísmo, arrogancia y hedonismo.

OTRAS CARACTERÍSTICAS

“Reacciones humanas naturales … golpean al psicópata como extrañas, interesantes

y aun cómicas. Por lo tanto nos observan … Se vuelven expertos en nuestras
debilidades y a veces efectúan despiadados experimentos.”
(Lobaczewski, 90)
No-psicóticos: Los Psicópatas no son perturbados emocionalmente ni mentirosos no
fuera de contacto con la realidad. Ellos son completamente racionales y concientes
de lo que están haciendo. Como tales, son juzgados como sanos por los estándares
actuales judiciales y psiquiátricos.
(Hare, 22-3).

Hacen presas de las debilidades: Ellos pueden fácilmente percibir deficiencias en los
conocimientos de conceptos psicológicos y morales de las personas, y explotar estas
debilidades para su propio uso.

Baja Inteligencia: Los psicópatas están levemente debajo del promedio en

inteligencia, sin casos de inteligencia o creatividad más alta. Mientras que pueden
ser expertos en ciertas ciencias que no requieren una vista humanística del mundo,
de acuerdo a Lobaczewski, ellos carecen de habilidades técnicas o artesanales.
También tienen una baja “sabiduría social” e “imaginación socio-moral”. El éxito
académico o de negocios es a menudo el resultado de fraude, coerción o del uso del
trabajo de otros.

Comportamiento auto-destructivo: Los psicópatas tienen una inhabilidad para

aprender de la experiencia y carecen de habilidades para el planeamiento realista
para el futuro. James Weiss, citado por Hare describe soldados GIs posiblemente
psicópatas:
“Totalmente insensibles a los intereses de sus compañeros soldados y más
sintonizados a la gratificación instantánea que a las reglas fundamentales de
precaución en combate, estos individuos tienen una mayor oportunidad de ser
baleados.”
(Hare, 26)

La habilidad de sentir respuestas emocionales como miedo y ansiedad está

directamente relacionada a la conciencia y a la habilidad de controlar el
comportamiento de uno. El miedo o amenaza de castigo no significa nada para un
psicópata. Mientras que pueden vagamente imaginarse lo que les sucederá, esto no

31
tiene ningún contenido emocional. El deseo de inmediata auto-gratificación sopesa
cualquier ‘temor’ de ser pillado.

Déficit de transformación de estímulo: Así como el mundo normal de color es

incomprensible a una persona daltónica o con ceguera de colores (es decir que hay
un déficit en la transformación de estímulo sensorial), el mundo normal de
reacciones humanas instintivas (de lazos emocionales, de respuestas a favor del
factor social), conceptos, sensaciones y valores son para los psicópatas esenciales
como incomprensibles y sin ninguna justificación obvia.

Éstos son consideradas como convenciones extrañas, inventadas por algún poder
externo. Ted Bundy llamaba a la culpa “una ilusión… una clase de mecanismo de
control social”. Ellos son incapaces de tratar a otros humanos como seres sensibles y
pensantes.

Fragmentos de Pensamiento: Las declaraciones contradictorias de los psicópatas

parecen estar relacionadas a su inhabilidad de combinar exactamente ideas hacia un
todo coherente. Por ejemplo, un psicópata, si es preguntado si alguna vez ha
cometido una ofensa violenta, dijo,
“No, pero una vez tuve que matar a alguien”.
(Hare, 137)

Los psicópatas frecuentemente cambian tópicos, van en tangentes y rechazan dar

respuestas directas a preguntas. Movimientos de manos dramáticos y que distraen,
“conversaciones-íntimas” y un contacto visual intensivo, todo lo cual tiende a
confundir al oyente, a menudo acompañan su discurso largamente extendido. La
mayoría de sus víctimas son arrobadas, no por lo que dicen, sino cómo lo dicen.

Naturaleza genética: La presencia de psicopatía en un porcentaje mucho más grande

de hombres que mujeres sugiere una herencia ligada al cromosoma-S. El alcance de
la psicopatía esencial va desde apenas notable (aun a observadores con experiencia)
hasta obviamente patológica.

Conocimientos especiales: Los psicópatas esenciales poseen la habilidad de

reconocerse mutuamente en una multitud. Son conscientes de ser diferentes y ven a
las personas normales como ‘los otros’. Una camuflada ‘máscara de cordura’
acompaña este conocimiento.

Máscara de cordura: Como los psicópatas esenciales son psicológicamente incapaces

de incorporarse a una vista del mundo de una persona normal, ellos solamente
pueden copiar o imitar la conducta humana normal. Los humanos normales,
inconscientes de las diferencias psicológicas entre los psicópatas y ellos mismos,
asumen que estas exhibiciones de emociones son evidencia de una emoción real.

Cleckley hipotiza que los psicópatas no pueden distinguir entre sus pseudo-
intenciones, pseudo-sensaciones, pseudo-remordimiento y el de sus contrapartes
humanos normales. En vez de pensar que los humanos normales tienen algo que los
psicópatas no tienen (es decir, la conciencia), ellos perciben las reacciones de los
humanos normales como extrañas e infantiles. Son como una persona daltónica que
piensa que todo el mundo está loco por responder de manera diferente a tantos
tonos del mismo color.

32
Su egotismo patológico les prohíbe encontrar falta alguna en ellos mismos,
proyectando así toda la culpa a una causa externa.

CONCEPTOS EQUIVOCADOS ACERCA DE LA PSICOPATÍA

Desorden de Personalidad Antisocial: La Asociación Americana de Psiquiatría

compara el desorden de personalidad antisocial (DPA) con la psicopatía. No obstante,
el DPA se refiere específicamente a un grupo de comportamientos antisociales. Como
tales, muchos criminales son etiquetados como DPA sin ser, de hecho, psicópatas. A
la inversa, muchos psicópatas nunca son etiquetados como DPA.
(Hare, 24-5).

Mala niñez: Mientras muchos creen que los psicópatas son como son por
experiencias de abuso infantil, no hay evidencia que sugiera que esto es cierto. La
mayoría de los niños que sufren de abuso en la niñez no se vuelven psicópatas, y
muchos psicópatas crecen en familias sanas. Algunas dificultades de vínculos o lazos
en la infancia son un síntoma de psicopatía, no una causa.
(Hare, 170, 172, 175)

“El puede cambiar!”: Los psicópatas no pueden cambiar, ni quieren hacerlo. Un

violento ofensor fue forzado a tomar terapia de grupo. Mientras el dominaba al
grupo, el trapista eventualmente dijo que veía mejoría y arrepentimiento en el
sujeto. Más tarde, cuando fue entrevistado por alguien del personal de Hare, el
paciente reveló,
“No puedo creer a esos individuos. ¿Quien les dio licencia para practicar? ¡Yo no les
permitiría psicoanalizar a mi perro! ¡Mi perro se cagaría sobre ellos justo como lo he
hecho yo!”
(Hare, 197)

En el tema de terapia obligatoria en la prisión, un psicópata dijo:

“Estos programas son como escuela de postgrado. Te enseñan cómo apretujar a las
personas.”
(Hare, 199)

Asesinos en serie: Un insignificante número de psicópatas son también asesinos

seriales. Mientras hay quizás solamente 100 asesinos seriales en los Estados Unidos,
Hare calcula que de cada asesino serial psicopático, hay de 20 a 30 mil psicópatas
que no cometen asesinatos seriales. Su cálculo del número total de psicópatas en los
Estados Unidos (de 2 a 3 millones) es una proyección conservadora. (Hare, 74)

Un Modelo Natural/Alimentado de Psicópata:

“La posición que yo favorezco es que la psicopatía emerge de un complejo – y una
pobremente comprendida – interacción entre factores biológicos y fuerzas sociales.
Está basado en evidencia de que factores genéticos contribuyen a las bases
biológicas de la función cerebral y a la estructura básica de la personalidad, lo que, a
su vez, influencia en la manera en la que el individuo responde a, e interactúa con
las experiencias de la vida y el ambiente social. En efecto, los elementos necesitados
para el desarrollo de la psicopatía – incluyendo una profunda inhabilidad de
experimentar empatía y todo el rango de emociones, incluyendo miedo – son en
parte suministrados por la naturaleza y posiblemente por algunas influencias
biológicas desconocidas en el feto y el neonato en desarrollo. Como resultado, la

33
capacidad para desarrollar controles internos y de conciencia, y para hacer
“conexiones” emocionales con otros es grandemente reducida.

“Esto no significa que los psicópatas están destinados a desarrollarse a lo largo de

una pista fijada, nacidos para desempeñar un papel social desviado en la vida. Pero
sí significa que su dotación biológica – la materia prima que las experiencias
ambientales, sociales y de aprendizaje forman a un individuo único – suministran
una base muy pobre para la socialización y la formación de conciencia. Para usar una
simple analogía, el torno es instrumental para moldear alfarería de arcilla (crianza),
pero las características de la alfarería también dependen de la clase de arcilla
disponible (naturaleza).

“Aunque la psicopatía no es principalmente el resultado de malos padres o

experiencias adversas en la niñez, yo creo que juegan un papel importante formando
lo que la naturaleza ha proporcionado. Factores sociales y prácticas de los padres
influencian la manera en que se desarrolla el desorden, y es expresado en el
comportamiento.

“Así, un individuo con una mezcla de rasgos psicopáticos de personalidad que crece
en una familia estable y tiene acceso a recursos sociales y educacionales positivos
pudiera volverse un artista de la estafa o un criminal de cuello blanco, o quizás algo
como un sombrío empresario, político o profesional. Otro individuo, con muchos de
los mismos rasgos de personalidad, pero con un fondo de privaciones y disturbios
podría volverse un vagabundo, mercenario o un violento criminal.

“En cada caso, los factores sociales y prácticas de los padres ayudan a formar la
expresión conductual del desorden, pero tienen menos efectos en la inhabilidad del
individuo de sentir empatía o de desarrollar una conciencia. Ninguna cantidad de
condicionamiento social por sí misma generará una capacidad de cuidar de otros o a
una ponderosa sensación de bueno o malo. Para extender mi analogía anterior, la
“arcilla” psicopática es menos maleable de lo que es la arcilla con la que usualmente
los alfareros de la sociedad tendrán que trabajar.

“Una implicación de esta visión para el sistema de justicia criminal es que la calidad
de vida familiar tiene mucha menos influencia en los comportamientos antisociales
de los psicópatas de lo que lo tiene en el comportamiento de la mayoría de
personas.”
(Hare, 173-4)

LISTA DE COMPROBACIÓN DE LA PSICOPATÍA DE ROBERT HARE

“El te elegirá, te desarmará con sus palabras y te controlará con su presencia. El te

deleitará con su ingenio y con sus planes. Te mostrará un buen rato, pero siempre te
pasa la factura. El te sonreirá y te engañará, y te asustará con sus ojos. Y cuando ha
terminado contigo, y sí que terminará contigo, te abandonará y se llevará con el tu
inocencia y tu orgullo. Te dejarán mucho más triste, pero no mucho más sabio, y por
largo tiempo te preguntarás que es lo que pasó y que fue lo que hiciste mal. Y si otro
de su clase viene a tocar tu puerta, ¿la abrirás?”
(citado por Hare, “Sin Conciencia, 21)

34
“Cuando estoy trabajando, lo primero que hago es agarrarte. Busco un ángulo, una
esquina, averiguo lo que necesitas y te lo doy. Luego es tiempo del reembolso, con
intereses. Aprieto los tornillos.”
(citado por Hare, 147)
De Mucha Labia y Superficiales: Los psicópatas son encantadores y articulados
conversadores. Ellos son experto en contar historias “inverosímiles pero
convincentes” acerca de ellos mismos, y a menudo procuran aparecer bien versados
en cualquier número de temas, usando lenguaje técnico que engaña a la mayoría de
los laicos, (pero no a un experto). Para observadores experimentados, las
dramáticas exhibiciones parecen demasiado pulidas y superficiales, como si el
psicópata estuviera simplemente leyendo las líneas de un escrito.
(Hare, 34-5)

Excéntricos y Grandiosos: Hare escribe,

“Los psicópatas tienen una visión narcisista y muy agrandada del auto-valor e
importancia, una verdadera y asombroso egocentrismo y sentido de derecho, y se
ven a ellos mismos como el centro del universo, como seres superiores que están
justificados a vivir de acuerdo con sus propias leyes… Los psicópatas son arrogantes,
jactanciosos – muy seguros de sí mismos, testarudos, dominantes y engreídos. Ellos
aman tener poder y control sobre otros y parecen incapaces de creer que otra gente
tiene opiniones válidas que son diferentes de las de ellos. Ellos parecen carismáticos
o ‘electrizantes’ para algunas personas.”
(Hare, 38).

Un psicópata, cuando le pidieron que se calificara a el mismo en una escala de 10

puntos,
“y todo alrededor del 10, yo hubiera dicho que 12, pero esto sería parecer engreído.
Si yo tuviese una mejor educación, yo sería brillante.”

El dijo también que su única debilidad era que le importaba mucho todo! (Hare, 38)

Carencia de Remordimiento o Culpa: Los psicópatas tienen una completa carencia de

culpa por el gran daño que le hacen a otros. Cuando encaja sus necesidades, ellos
podrían proclamar sentir remordimiento, pero sin dares cuenta se estarían
contradiciendo a ellos mismos en palabras y acciones.

Ellos podrían, por ejemplo, decir,

“Claro, siento remordimiento… pero no tengo que sentirme mal por ello.”

Son también extremadamente expertos racionalizando su comportamiento, a

menudo viéndose a ellos mismos como las víctimas (y culpando a sus víctimas
verdaderas). Un psicópata dijo que el hombre a quien mató se había beneficiado de
ello, aprendiendo una dura lección sobre la vida.

Otro dijo,
“El sujeto solo podía culparse a el mismo. Cualquiera hubiera podido ver que estaba
de muy mal humor esa noche.”

Una mujer psicópata quien había asesinado a sus hijos se quejaba que a nadie le
importaba el hecho que ella había perdido a sus dos niños.
(Hare, 40-3)

35
Carencia de Empatía: Los psicópatas son incapaces de construir un “facsímil mental y
emocional” de otra persona. Ellos ven a las otras personas como objetos para su
auto-gratificación. Un violento psicópata puede, como lo pone Hare,
“torturar y mutilar a un ser humano con el mismo sentido de preocupación que
nosotros sentimos cuando rellenamos un pavo.”
(Hare, 44-5)

Engañadores y Manipuladores: Mentir es tan fácil como respirar para los psicópatas,
y están orgullosos de esta habilidad, de poner a unos contra otros. No solo pueden
mentir sin esfuerzo, ellos son completamente descarados cuando son pillados en una
mentira. Ellos simplemente volverán a darle vuelta a su historia con más mentiras,
para el asombro de aquellos que saben mejor.

Los psicópatas se ven a sí mismos como predadores, y a sus víctimas como su presa,
y su capacidad de mentir les permite engañar, estafar y manipular sin la menor
inhibición. (Hare, 46-9) Esto les permite fácilmente engañar a las tradicionales
pruebas de ‘detector de mentiras’.

Emociones Superficiales: Mientras que los psicópatas a menudo usarán un lenguaje

altamente expresivo y emocional, una observación más allá muestra que, de hecho,
no entienden lo que implican realmente estas emociones. Ellos conocen las palabras,
pero no tienen comprensión del contenido emocional detrás de las mismas. Aun
violentos estallidos de “rabia” son exhibiciones cuidadosamente controladas. El
psicópata no tiene emociones que controlar; toda exhibición de emoción es un acto.

Un psicópata reveló,
“Hay emociones – un completo espectro de ellas – que conozco solamente a través
de palabras, a través de lecturas y de mi inmadura imaginación. Puedo imaginarme
sentir esas emociones (conocer, entonces, lo que son), pero no es así.”
(Hare, 52-3)

Impulsivos: En la búsqueda de auto-gratificación, los psicópatas toman decisiones

impulsivas con mínima previsión o planeamiento. A menudo viven el día a día sin
serios pensamientos para el futuro. (Hare, 58-9) No obstante, son también capaces
de elaborar planeamientos.

Controles muy pobres de Conducta: Los psicópatas tienen una respuesta de disparo
rápido a insultos percibidos, o a la más leve provocación. Ellos responden a la
frustración, al fallo, a la disciplina y la crítica con violencia, amenazas y abuso verbal.
Sin embargo, estas exhibiciones carecen de excitación emocional que sienten las
personas normales en tales situaciones; ellos están en control total de “enojarse”. En
otras palabras, su agresión es ‘instrumental’.
(Hare, 59-60)

Necesidad de Excitarse:
“Los psicópatas tienen una necesidad constante y excesiva de excitarse – ellos
desean vivir en la línea rápida o ‘al limite’, donde está la acción... Algunos psicópatas
usan una amplia variedad de drogas como parte de su búsqueda general de algo
nuevo y excitante.”

Un psicópata, cuando le preguntaron si alguna vez sintió los efectos físicos de ciertas
emociones, respondió: “¡Por supuesto! No soy un robot. Realmente me llena tener
sexo o involucrarme en una pelea.”

36
De otra manera, los psicópatas se aburren fácilmente. Ellos no pueden tolerar
actividades monótonas o repetitivas, o nada que requiera períodos extendidos de
concentración.
(Hare, 54, 61-2)

Carencia de Responsabilidad:
“Obligaciones y compromisos no significan nada para los psicópatas.… Ellos no hacen
un honor formal o implican compromisos con las personas, organizaciones o
principios.”

Mientras que afirman amar a sus hijos los ven como una inconveniencia. Un
psicópata mostró más enojo cuando su carro fue confiscado que cuando las
autoridades le quitaron a sus hijos por negligencia
(Hare, 62-3)

Problemas Conductuales Tempranos: Por la edad de 10 o 12 años, la mayor parte de

psicópatas exhiben serios problemas de conducta. Por ejemplo: mentir, engañar,
robar, prender fuego, faltan a la escuela, interrumpen la clase, abuso de sustancias,
vandalismo, violencia, tiranizan, se escapan, sexualidad precoz, crueldad a los
animales. Un psicópata sonrió cuando recordaba acerca de amarrar a cachorros a un
carril para usar sus cabezas para practicar el bate de béisbol.
(Hare, 66-67)

Conducta Antisocial Adulta:

“Los psicópatas consideran las reglas y expectativas de la sociedad como
inconvenientes e irrazonables, como impedimentos a la expresión conductual de sus
inclinaciones y deseos.”

Mientras que un estimado 20% de las poblaciones de prisiones estadounidenses (y el

25% de ofensores jóvenes, masculinos) son psicópatas, estos psicópatas son
responsables por más del 50% de los crímenes.
(Hare, 67, 87)
En Sus Propias Palabras:

UN PSICÓPATA RESPONDE A LA LISTA DE COMPROBACIÓN DE HARE

Fácil y Superficial:
“Que hay de negativo en las habilidades de articulación?”
Egocéntrico y Grandioso:
“¿Cómo puedo lograr algo si no alcanzo hasta arriba?”
Carencia de Empatía:
“La Empatía hacia el enemigo es una señal de debilidad.”
Mentiroso y Manipulador:
“¿Porqué ser veraz con el enemigo? Todos nosotros somos manipuladores hasta
cierto grado. . ¿Qué no es común la manipulación positiva?”
Emociones Superficiales:
“La cólera puede conducir a ser etiquetado como psicópata.”
Impulsivos:
“Podría ser asociado con creatividad, viviendo en el ahora, siendo espontáneo y
libre.”

37
Controles de Conducta muy pobres:
“Arrebatos violentos y agresivos podrían ser un mecanismo de defensa, un falso
frente, una herramienta para la supervivencia en la jungla.”
Necesidad de emociones:
“Valor para rechazar la rutina, lo monótono o no interesante. Viviendo al borde,
haciendo cosas que son riesgosas, emocionantes, desafiantes, viviendo la vida de
lleno, estando vivo en vez de lo monótono, aburrido y casi muerto.”
Carencia de responsabilidad:
“No debería uno centrarse en las debilidades humanas que son comunes.”
Problemas tempranos de conducta y comportamiento antisocial de adulto:
“¿Es un récord criminal reflectivo de maldad o disconformidad?”
Carencia de remordimiento o culpa: Sin respuesta (Citado por Hare, 69-70)

UNA VISIÓN DEL AMOR

“ Después de dispararle a sus hijos [Diane Downs] tuvo una aventura con Jason
Redding y escribió: “Pero Bert estaba en el pasado, y Jason en el presente. De
verdad, estaba escribiéndole a Bert contándole cuanto lo amaba, que el fue el único
hombre en la tierra para mi. Cuando comenzó a rechazar las cartas, yo comencé a
guardarlas en un cuaderno, haciendo una entrada cada noche, la mayor parte de
veces un párrafo o dos, una página como máximo.

Sus entradas eran iguales, apenas con diferente fraseología: ‘Yo te amo, Bert,
¿porqué no estás aquí, te necesito, tu eres el único hombre para mi.’ … Me mezclé
un trago y escribí mis vacías palabras de amor a Bert mientras me hundía en un
baño caliente de espuma. … Pensé en Bert. … Minutos más tarde, Jason tocó la
puerta, y al volar hacia debajo de las escaleras me encontré con el, y mis
pensamientos sobre Bert volaron también.” Las “palabras vacías de amor” de Diane
eran una fuente de orgullo para ella, como si su uso fuese enteramente intencional,
diseñadas para un propósito en particular.”
(Hare, 132)

OTRAS PSICOPATÍAS

Hay un grupo de psicopatías que ocurren dos o tres veces más que aquellas de
psicopatía esencial (de las cuales Lobaszewski calculó como un 0.6% en Polonia), en
aproximadamente 2-3% de la población general. Estos individuos también intentan
enmascarar su mundo de experiencias diferente, aunque pudieran intentar jugar el
papel en el mundo de gente normal; esta no es una típica “máscara de Cleckley”.

Los casos menos extremos logran ajustarse a la vida social, a menudo tomando
ventaja de la apreciación de la gente normal de las artes, con sus extravagantes y
desviadas creaciones literarias, a menudo sádicas. Ellos logran insinuar que su
mundo de ideas y experiencias es auto-evidente, de esa manera esclavizando
mentes menos críticas. La más frecuente de estas psicopatías es la psicopatía
asténica.

Otras psicopatías que juegan un papel menor en la ponerogénesis macrosocial

incluyen la psicopatía anancástica (Obsesiva-compulsiva), psicopatía histérica
(histriónica) y la psicopatía esquirtoidal.

Mientras que el desorden de personalidad dependiente pueda haber surgido de la

clasificación antigua de desorden de personalidad asténica, como observado arriba,

38
los diagnósticos pueden haber vagado lo suficientemente aparte como para ya no
aplicar al mismo desorden específico.

PSICOPATÍA ASTÉNICA

Como la psicopatía esencial, la psicopatía asténica presenta cada nivel posible de

intensidad. Tales individuos carecen de vigor y son hiper sensitivos. Ellos típicamente
emulan una nostalgia superficial y pueden mostrar punzadas superficiales de
conciencia después de una conducta culpable, mostrando que sí tienen alguna
habilidad para juzgar una situación psicológica.

Son generalmente menos inteligentes Son usualmente menos inteligentes que la

gente normal, y demuestran habilidades inconsistentes e inexactas de razonamiento.
Los casos más severos son bastante anti-psicológicos y despectivos de la gente
normal, y son más activos en una escala más grande (es decir, en el mundo literario
o en la arena política) que en las relaciones personales.
Como resultado de su visión falsificada del mundo, raramente se puede confiar su
opinión sobre otros. Una máscara de cordura cubre sus desviadas aspiraciones
personales y capacidades, y mientras es amistoso con aquellos que no notan sus
fallas, son hostiles con aquellos con un conocimiento psicológico exacto.

Estos individuos son menos vitales sexualmente que los psicópatas esenciales, a
menudo repelidos por las sexualidad humana normal. Como resultado, pueden
fácilmente aceptar el celibato como modo de vida, (quizás inspirando la viciosamente
antipsicológica actitud de la Iglesia católica).

Acompañando su afecto superficial, los psicópatas asténicos tienen sueños idealistas

de reformar el mundo. Sin embargo, no pueden ver los resultados o implicaciones
para sus planes. Por ejemplo, pueden volverse firmes comunistas (como
Dzerzhinsky), y en su deseo para un mundo mejor, matan a millones.

Individuos más ingenuos podrían ver pobres condiciones sociales como justificación
para tal visión radicalizada.

PSICOPATÍA ESQUIRTOIDAL

“Si ese fuera el caso [es decir que el esquirtoidismo (skirtoidism) es un fenómeno
biodinámico resultante del cruce de grupos étnicos extensamente separados], los
Estados Unidos debería de estar lleno con esquirtoides, una hipótesis que merece
observación.
(Lobaczewski, 136)
Los extravagantes esquirtotímicos (Skirtotymic¿?), en contraste con los asténicos,
son individuos vitales, egotistas y de pellejo grueso. Como tales, hacen muy buenos
soldados. Ellos poseen alta resistencia física y psicológica en tiempos turbulentos,
sintiéndose mucho más en casa en el campo de batalla que con una familia.

39
CHACALES

Estos Individuos son todavía un misterio. ¿Cómo clasificar a estos mercenarios

contratados y asesinos profesionales que son rápidos tomando las armas y
ejecutando un deber según lo dirigido? Ningún sentimiento ni sensación les inhibe su
ejecución, y no obstante, ninguna de las descripciones de psicopatías o
caracteropatías aplican a ellos. Ellos carecen de locuacidad e impulsividad de los
psicópatas esenciales, o el falso idealismo de los asténicos.

Posiblemente son híbridos de las otras psicopatologías (psicopatía esquizoidea y

esencial, o esquirtoidismo (skirtoidism).

PONEROLOGÍA: EL MAL ES UNA ENFERMEDAD

SOBRE LA MALDAD: BATALLANDO CONCEPCIONES ERRÓNEAS

A. Psicopatía: La Causa del Mal

B. Ponerología: Una Nueva Ciencia

“La sobre-simplificación del cuadro causativo en lo que concierne al génesis del mal,
a menudo a una sola causa fácilmente comprendida o un perpetrador, por sí mismo,
se vuelve una causa en este génesis… Cualquier intento de explicar las cosas que
ocurrieron durante la primera mitad de nuestro siglo (veinte) por medio de
categorías generalmente aceptadas en el pensamiento histórico, deja una sensación
molesta de insuficiencia. Solamente un acercamiento ponerológico puede compensar
este déficit en nuestra comprensión, como lo hace la justicia al papel de los varios
factores patológicos en el génesis del mal en cada nivel social.”
(Lobaczewski, 144, 109)
Nuestra moderna cultura occidental carece de un marco adecuado para entender las
causas y procesos de lo que comúnmente nos referimos al mal en nuestra historia. El
Tercer Reich, la Revolución Bolchevique, Stalinismo… Nuestro cuerpo literario, las
ciencias sociales y nuestro sentido común de moralidad solamente rascan la
superficie de una verdadera comprensión de la naturaleza del mal.

Así, las personas que, de hecho, son los iniciadores de la mayor actividad
ponerogénica pasan desapercibidos. Nuestra carencia de entendimiento
inevitablemente conducirá a los problemas que la mayor parte de la humanidad
busca prevenir.

En la literatura y las películas, el mal es romantizado; retratado como misterioso,

pero con todo hermoso; oscuro y en conflicto. Siempre hay un corazón de oro debajo
del exterior de sangre fría. El psicópata de Hollywood, raramente descrito con
exactitud, evoca nuestro disgusto y nuestra simpatía; héroes de Guerra matan a sus
enemigos despiadadamente, viviendo, no obstante, vidas llenas le amor como
esposos y padres. Si el villano no tuvo una infancia difícil, o no muestra ningún signo
de una lucha de conciencia, es visto como “de dos dimensiones” y “poco realista”.

40
Los principales científicos sociales y psicológicos promueven una visión similarmente
estrecha del mal, tratando solo con sus aspectos sociales y morales. En otras
palabras, ellos estudian los efectos, no sus causas.

Uno de esos investigadores discute que,

“la mayor parte del mal es más bien el producto de gente ordinaria pillada en
circunstancias inusuales, que no están equipados para hacerle frente de modos
normales, que han trabajado en el pasado para escaparlas, evitarlas o desafiarlas,
mientras están siendo reclutados, seducidos, iniciados al mal por autoridades
persuasivas o presión obligatoria.”
Según este investigador, la línea de distinción entre un torturador sadista en Abu
Ghraib, y un activista no-violento de paz es simplemente de una ocasión.

Estas visiones un poco ingenuas sobre el mal no están enteramente incorrectas. Las
películas pueden describir con exactitud a un psicótico, o aun un asesino serial
psicopático; la visión común del mal puede aceptar que las fragilidades humanas y
las ambiciones a menudo degeneran en locura sangrienta. Sin embargo, ambos
puntos de vista demuestran una completa ignorancia del papel casual de la
psicopatología (especialmente la psicopatía esencial) en el génesis del mal, o
ponerogénesis.

Las películas ignoran un análisis del padre psicopático que crea al niño traumatizado;
las ciencias sociales ignoran la influencia de la psicopatía en las mentes de humanos
normales y el proceso específico que de surgimiento a ignorar la propia conciencia.

Más aun, la visión común del mal todavía justifica parcialmente las soluciones
manchadas de sangre de políticos anteriores, presentes y futuros. De tal manera
está justificada la destrucción de Hiroshima y Nagasaki, las bombas en Dresden,
hasta la ocupación actual de Irak y Palestina. Y sin un entendimiento del papel de la
psicopatía, cualquier intento de evaluar objetivamente tales síntomas de maldad
macrosocial, sin importar cuan exactos.

De tal manera, una verdad parcial puede ser usada como justificación y como un
punto de reunión para más destrucción.

PSICOPATÍA (hipnosis total del Ego) - LA CAUSA DEL MAL

Los desórdenes psicológicos hereditarios o adquiridos y la ignorancia de su

existencia, así como la naturaleza son las causas primarias de la maldad. El mágico
número del 6% parece representar el número de humanos portadores de genes
responsables para la maldad biológica, o quienes adquieren tales desórdenes en el
curso de su vida.

Este pequeño porcentaje es el responsable de la gran mayoría de miseria y crímenes

humanos, y de infectar a otros con su agrietada visión del mundo.

El alcance del mal no respeta ningún límite de raza, doctrina o ideología. Todas las
razas portan los genes, y todas las escuelas de pensamiento son susceptibles a su
influencia. Estos factores patológicos que influencian la conducta forman una
compleja red. Solamente dentro de esta red puede ser entendido el “mal ambiental”,
donde cualquier circunstancia puede influenciar a una persona normal a cometer
actos dañinos

41
De 5,000 pacientes psicóticos, neuróticos y sanos, Lobaczewski identificó a 384 (un
7.7%) que causaron serio daño (físico y/o emocional) a otros. Algunos de estos han
sido penalizados por sus acciones, y algunos han sido protegidos por el gobierno
comunista de ese tiempo. Al contrario de la interpretación común moralista de malas
acciones (“el mal consiste en tomar opciones malvadas”), y también contrario a los
sistemas legales, los cuales ven a los psicópatas como cuerdos y así responsables de
sus acciones. La gran mayoría (85%) de estos 384 individuos mostraron factores
psicopatológicos influenciando su conducta.

Es probable que, sin la presencia de estos factores, las acciones dañinas no hubieran
sucedido. Estos factores psicológicos limitan la habilidad del sujeto para controlar sus
acciones. En este sentido, una interpretación moralista para la conducta psicopática
es fundamentalmente errada.

Mientras que un sentido moral (del cual carecen los psicópatas) puede ser visto
como necesario para ser considerado moralmente responsable, por no decir que los
psicópatas deberán tener rienda suelta para destruir vidas. Individuos psicopáticos
pueden tener un número de efectos sobre las personas normales: pueden fascinar,
traumatizar, causar desarrollo patológico de personalidad, o inspirar emociones de
venganza (un resultado de ver el mal como una simple “opción”).

Un ejemplo de esta variedad puede verse en la hueste de grupos, amigos por carta,
partidarios y admiradores enamorados que conduce hacia peligrosos asesinos
seriales como Richard Ramirez y Ted Bundy.

Un admirador de Ramirez dijo,

“Cuando yo lo veo, veo a un tipo realmente guapo que simplemente ensució su vida
porque jamás tuvo a nadie quien lo guiara.”
Estos efectos y la confusión que engendran puede, entonces, conducir a y reafirmar
nuestra ignorancia colectiva de tales individuos. Raramente hacemos responsable al
individuo que influencia a otro a cometer el mal, sino que en vez de esto, solamente
castigamos moralmente al agente de un acto. La verdadera causa de las acciones
“malvadas” quedan sin castigo, tanto como se castigan a individuos en el ejército por
los crímenes de sus superiores.

De hecho, la verdadera fuente del “mal” puede estar separada de una acción
específica durante grandes extensiones en el tiempo (es decir, en la literatura y la
tradición), y a grandes distancias (medios masivos de comunicación).
“El valor práctico de nuestra visión natural del mundo generalmente termina donde
comienza la psicopatía.”
(Lobaczewski, 145)

PONEROLOGÍA: UNA NUEVA CIENCIA

Sin importar cuan elocuente y exacto los autores (novelistas, dramaturgos, poetas,
historiadores) describan la ocurrencia del mal, una enfermedad no puede ser curada
únicamente a través de su descripción. Nuestro lenguaje natural no puede
adecuadamente explicar los conceptos rodeando tales fenómenos.

Solo una comprensión científica sacada de conceptos psicológicos, sociales y morales

pueden acercarse al entendimiento necesario para prevenir la emergencia de locura
total, vista muchas veces en la historia de nuestro planeta.

42
La Ponerología describe el génesis, existencia y extensión de la enfermedad
macrosocial llamada maldad. Sus causas son rastreables y pueden ser repetidamente
observadas y analizadas.

Cuando la humanidad logre incorporar este conocimiento a su apreciación natural del

mundo, podrá tener un potencial defensiva, hasta ahora sin realizar.

SUSCEPTIBILIDAD: LA FORMA NATURAL DE VER EL MUNDO

1. Tendencias de Deformación de la Realidad

2. Condiciones de Vida
3. Procesos Inconscientes
4. Buenos Tiempos, Malos Tiempos: Los Ciclos Histeroides
Muchos factores contribuyen al desarrollo de nuestra personalidad. Nuestra visión
natural del mundo y nuestra conducta están condicionadas por nuestra educación de
la sociedad y familia, y por nuestra dotación genética individual y colectiva: nuestro
substrato instintivo.

Mientras que el substrato emocional instintivo activo de los animales es el dictador

principal de su conducta, el nuestro es más receptivo al control del razonamiento. Su
base emocional forma la fundación para nuestros sentimientos y lazos sociales, los
cuales nos permiten percibir estados psicológicos, costumbres humanas y morales.
En resumen, está diseñado para apoyar la cooperación social y la supervivencia del
grupo, a veces en contraste al igualmente fuerte instinto de auto-preservación.

Las diferencias entre individuos y entre naciones son así, igualmente influenciadas,
dando surgimiento a lar ricas y variadas culturas del mundo. Perceptiblemente, las
semejanzas entre las culturas muestran ciertas características universales, lo cual
obviamente derivan de la naturaleza genética de nuestra especie. Las diferencias
interraciales en el substrato instintivo son mucho menos llamativas que la diferencia
entre los seres humanos normales y por portadores de ciertos defectos del substrato
instintivo de la misma raza.

Mientras que la objetividad es posible rastreando las causas de nuestra personalidad,

usando los mismos principios lógicos y metodológicos como en otras ciencias,
tenemos una tendencia natural para afirmar que elegimos libremente nuestras
propias intenciones y comportamientos. Rechazamos las condiciones externas que
influencian nuestras acciones y forman nuestras personalidades. Así, nuestra visión
natural del mundo no es perfecta. No siempre refleja una realidad objetiva, y a
menudo somos ilógicos en nuestras creencias y nuestras toma de decisiones, como
resultado.

Por suerte, mientras mejor sea nuestra comprensión de las causas humanas, mejor
podremos liberarnos del condicionamiento que obstaculiza nuestra comprensión y
toma de decisión.

TENDENCIAS QUE DEFORMANTES DE LA REALIDAD

Reacciones Emocionales: Como resultado de nuestro instinto y errores en nuestra

educación, nuestras reacciones emocionales (algunas de las cuales son explicadas

43
abajo) son escasamente apropiadas a las situaciones que las detonan. Un ejemplo
común sería ofenderse a una crítica objetiva y haciendo una impetuosa decisión
basada en una reacción emocional temporal.

Interpretación moralizante: Los humanos natural e instintivamente no pueden

distinguir por instinto entre maldad moral y maldad biológica. Dotamos a menudo
con juicio moral, como si nuestra manera de pensar fuese la mejor, simplemente
porque es la nuestra. Cuando aplicamos este modo de pensar a otros cuyo
comportamiento vemos como impropio. Así, juzgamos a tales individuos como
“malos”, infiriendo que tienen intenciones negativas en vez de tratar de comprender
las condiciones psicológicas que los están conduciendo, y que los convence de que lo
que están haciendo está bien. A menudo estas condiciones incluyen daño cerebral o
psicopatologías hereditarias.

El acercamiento común ‘moralista’ puede ser resumido de la siguiente manera:

“A menos que uno sea simplemente incapaz de tomar opciones morales, el mal
consiste en tomar malas opciones.”

Los psicópatas tienen poca o ninguna oportunidad en cómo actúan, ya que no se

identifican ni simpatizan con nadie; ellos no pueden ver a otros humanos como
ninguna otra cosa sino objetos a ser usados a su ventaja – ellos “carecen del
‘hardware’, por así decirlo. Deberíamos ser compasivos, porque ellos literalmente no
tienen opción en el asunto. Su mismo código genético los predispone hacia una
conducta depredadora.

Ellos son, como los denomina Robert Hare, una inter-especie depredadora.

Una interpretación moralista a menudo conduce a comportamiento erróneo, tal como

un deseo de venganza, el cual, en sí mismo, abre la puerta a más factores
ponerogénicos.

A menudo, exhibiciones exageradas de tales interpretaciones emocionalmente

cargadas (tales como aquellas de Bill O'Reilly o Glen Beck, por ejemplo), son por sí
mismas indicadores de egotismo patológico.

“Nada envenena más el alma y nos priva de nuestra capacidad para comprender más
objetivamente la realidad, que esta obediencia a aquella tendencia común humana
de tomar una visión moralista de la conducta humana.
(Lobaczewski, 149)

Interpretación Crítica Correctiva: Opuesto a una aceptación patológica por el desvío

psicológico del trabajo de otro, los humanos normales a menudo aplican a una
críticamente correctiva interpretación de tal material. Por su visión psicológica más
rica del mundo, las personas normales a menudo trivializan evidentes errores y
proyectan su propio entendimiento al trabajo de alguien que carece de tales
habilidades. Esto puede causar que un individuo a aceptar material que es realmente
contrario a su moral o a sus creencias, como por ejemplo el trabajo de Marx o aun
Adolf Hitler.

Reflejo de Auto-Protección: Nuestra rapidez en el reflejo–cercano controlando a

alguien que se presenta como amenaza a nuestro grupo es codificado a nivel

44
instintivo. Este reflejo va acompañado por una interpretación moralista de la
conducta humana.

Tipos Psicológicos Normales: Entre los humanos normales, el dinamismo del

substrato instintivo es diferente. Por alguna razón fácilmente domina al instinto
emocional; para otros, los instintos dominan al intelecto. Algunos parecen tener un
substrato más rico y más desarrollado que otros. Estas diferencias deben ser
tomadas en cuenta al tratar de alcanzar una visión objetiva de la realidad.

Carencia de Universalidad: La visión natural solamente aplica a la gran mayoría de la

humanidad. Hay, no obstante, un segmento, estadísticamente pequeño, de la
población humana que tienen una visión bastante diferente del mundo. Estos
individuos son discutidos en la sección arriba, titulada Psicópatas: Casi Humanos.
Como tales, la visión natural del mundo tiene aplicabilidad limitada. Nosotros vivimos
nuestras vidas con solo el pensamiento emocional y la búsqueda de la felicidad, ero
estas herramientas son insuficientes cuando tratamos con una psicopatología.

Egotismo y la Visión Natural del Mundo: Algunas personas con una altamente
desarrollada visión natural de los aspectos psicológicos, sociales y morales, tienden a
sobrevaluar su propia visión del mundo, viéndola como una base objetiva para
juzgar a otros. Mientras que esto es la forma menos perniciosa de egotismo, basada
en principios humanísticos, la negación a admitir la posibilidad de error puede tener
un efecto opresivo en medidas contractivas en contra de la enfermedad macrosocial.

Por ejemplo, una fuerte creencia de que todos los humanos nacen igual y son
creados a la imagen de Dios puede conducir a una aceptación “igualitaria” de
individuos patológicos y su visión del mundo distorsionada. Dinámicas similares
ocurren con fuertes creencias en la libertad de expresión, libertad de buscar
felicidad, la “bondad” de la humanidad, etc. Una visión objetiva del mundo debe ser
práctica y enraizada en realidades biológicas.

No obstante, debe explicar adecuadamente lo que la biología no hace. Debe tomar

en cuenta los “errores de lectura” de la visión natural del mundo.

CONDICIONES DE VIDA

Además de procesos psicológicos internos, otras condiciones contribuyen a la

ponerogénesis. Por ejemplo, déficits intelectuales, ya sean como resultado de la
edad, educación o dones naturales y errores morales contribuyen sustancialmente a
la ponerogénesis.

Esto puede incluir ignorancia de diferencias psicológicas, una inhabilidad de

reconocer la manipulación y la tendencia a darse cuenta de los propios deseos sin
consideración al bienestar de otros.
Condiciones Socioeconómicas: Sin importar la calidad de tales condiciones, los
psicópatas, como regla, llegan a la conclusión que la sociedad es opresiva y usa la
fuerza. No obstante, si tales condiciones realmente existen, estas sensaciones
patológicas de injusticia pueden están en resonancia con aquellos que realmente han
sido tratados injustamente.

Trauma Psicopático: La subordinación a un individuo psicopático tiene severos

efectos en una persona normal. Engendra tanto trauma como neurosis, privándolo
de autonomía y capacidad para el sentido común. Las emociones se congelan y el

45
sentido de realidad psicológica se ahoga. Esto conduce a una sensación de
desamparo y depresión intensa.

PROCESOS INCONSCIENTES

“Procesos Psicológicos inconscientes dejan atrás el raciocinio consciente, tanto en

tiempo como en alcance, lo cual hace posible muchos fenómenos psicológicos. …
Aquellas personas que usan operaciones conversivas demasiado a menudo con
propósitos de encontrar conclusiones convenientes o construir algunas astutas
afirmaciones para logísticas o paramoralísticas, eventualmente comienzan a adoptar
tal conducta por razones cada vez más triviales, perdiendo la capacidad del control
consciente sobre su proceso de pensamiento en conjunto. Esto necesariamente
conduce a errores de conducta, los cuales deben ser pagados por otros, así como por
ellos mismos también”.
(Lobaczewski, 152, 3)
Conclusiones bloqueadoras:
“Hablamos acerca de que bloquear conclusiones en el proceso deductivo era
apropiado en principio… pero se vuelve un obstáculo por un directivo precedente del
subconsciente que lo considera [la conclusión] inconveniente o molesto.”
(Lobaczewski, 152)
Una persona normal tiene todas las herramientas e información necesarias para
resolver un problema, o llegar lógicamente a una conclusión, pero si la solución
contiene ideas contradictorias para creencias firmemente sostenidas, está
‘bloqueada’ del conocimiento consciente. Esto tipo de negación puede ser
extremadamente dañino, conduciendo a intensas sensaciones de tensión y
amargura.

Por ejemplo, una esposa podría rechazar la conclusión de que su esposo la está
engañando, aun cuando toda la evidencia lógicamente apunta a que este es el caso
(es decir testimonios de amigos, extrañas llamadas telefónicas de alguna mujer
desconocida, lápiz de labio en el cuello de la camisa). Cuando alguien que apoya la
guerra en curso en Irak es confrontado con el hecho de que se han matado casi un
millón de iraquíes como resultado de su apoyo, este hecho puede ser
subconscientemente bloqueado.

Selección de premisas: En lugar de afectar la aceptación de molestas conclusiones,

este proceso bloquea la pieza de las piezas de información que conduce a la
formación de una conclusión. Al determinar la moralidad de la ocupación de
Palestina, muchos rechazan que los Palestinos fueron étnicamente limpiados en la
Nabka de 1948. Aceptando esta fecha conduciría a una conclusión correcta, no
obstante perturbadora en cuanto a la moralidad de la ocupación militar israelí.

Sustitución de premisas: Este es el proceso más complejo, y consiste en sustituir

otra información por aquella ya rechazada, haciendo una conclusión más cómoda
Este proceso es a menudo efectuado colectivamente, usualmente en comunicación
verbal. En el caso de Palestina, algunos grupos se han convencido a sí mismos que
no hay tal cosa como un palestino: Palestina estaba vacía cuando la encontraron los
judíos, dicen ellos. Esto podría ser llamado “mentirse a sí mismo”, o una mentira que
conscientemente nos contamos y luego llegamos a creer que es verdad.

El pensamiento conversivo es altamente contagioso y actúa como puerta para una

peligrosa infección para material verdaderamente patológico. Las personas que han
perdido su capacidad para el pensamiento lógico (y así la habilidad de distinguir

46
entre la verdad y la mentira) son así más proclives a aceptar la paralogiza y la par
amoralidad de los psicópatas y caracteópatas. Por ejemplo, observe la conducta del
“Derecho Cristiano” y su aceptación no crítica a la propaganda de guerra.

EL CICLO HISTERIODAL

En su búsqueda de una buena vida, la humanidad primero usó la fuerza de los

animales, luego se volvió a explotar a sus compañeros humanos. De tal manera, las
semillas del sufrimiento y la desigualdad pueden ser encontradas en nuestra
búsqueda auto-indulgente de la “felicidad”. De esta manera, los buenos tiempos le
dan paso al nacimiento de malos tiempos. El conocimiento aprendido por el
sufrimiento en los malos tiempos conduce a la creación de los buenos tiempos, y así,
el ciclo se repite.

Cuando una sociedad es auto-indulgente (hedonística) y los tiempos son “buenos”, la

percepción de la verdad acerca del ambiente real, y en particular, la comprensión de
lo que una es una saludable personalidad humana y cómo se consolidan tales
personalidades, cesa, primero que nada de ser la prioridad social más alta, luego
cesa de ser generalmente entendida y finalmente cesa aun de ser recordada como
parte del inventario del conocimiento humano.

La comprensión y la acumulación de conocimiento pareciera ser un “trato hecho” (es

decir, declaraciones como: “No hay nada que pueda ser descubierto ya en la física” a
finales del siglo diecinueve, o “Somos el resultado final y la meta final de la
evolución”).

La búsqueda de la verdad es, entonces, considerada ser una actividad insustancial

por la misma razón de que son buenos tiempos.

Esto, desafortunadamente es una confusión del efecto (los buenos tiempos) con la
causa (el esfuerzo dedicado a entender y las organizaciones sociales que concuerdan
con la realidad creadas por ese entendimiento, el cual trajo a los buenos tiempos).
Un entendimiento profundo puede volverse “pasado de moda” o aún puede ser
despreciado. Por ejemplo, jóvenes estudiosos de la clase alta victoriana eran
etiquetados como “empollones”, ahora, en los Estados Unidos, tales estudiosos
pueden ser aconsejados a que “consigan una vida.”

Habiendo arribado a la cima de la rueda de la fortuna, mucha gente se olvida que,

sin transformación evolutiva a otro nivel, es una rueda, y no hay más donde ir sino
hacia abajo.

Aquí están la esencia desnuda del ciclo histeroidal con un énfasis específico en los
procesos mentales implicados.
La búsqueda de la verdad revela “inconveniente”, es decir, hechos moralmente
embarazosos. Por ejemplo, los propietarios de esclavos cristianos siendo recordados
que tener esclavos no era una actividad muy cristiana; o de otra manera,
estadounidenses no prejuiciados siendo informados que sus dólares de impuestos
están siendo gastados en metas racistas, es decir, para limpiar étnicamente a los
palestinos de la tierra codiciada por los Sionistas. Las sociedades hedonistas
reprimen el hecho que ellos sacan provecho del sufrimiento de otros.

47
Al principio, cuando se encuentran hechos moralmente embarazosos, son
conscientemente evitados. Por ejemplo, el sujeto es cambiado repentinamente; o se
entabla una discusión o se concluye sin avanzar absolutamente en el tema.

Cuando se evitan hechos moralmente embarazosos demasiado con demasiada

frecuencia, deja de ser un proceso consciente y queda relegado al subconsciente; es
decir, se vuelve un hábito.

El hábito de evitar hechos moralmente embarazosos es contagioso. Se vuelve un

hábito socialmente aceptado, la cosa “de moda” a hacer.
“La ’gente de bien’ nunca discute tales cosas, y ciertamente no en público”, es un
sentimiento expresado innumerables veces en el siglo diecinueve.

Lobaczewski señala que el Emperador Guillermo I tuvo un trauma cerebral en su

nacimiento, y numerosas limitaciones, tanto físicas como psicológicas, las cuales
fueron completamente encubiertas por las personas alemanas, que, por ejemplo, es
casi imposible encontrar la fotografía de este emperador con su brazo gravemente
marchitado visible.

El razonar para sacar conclusiones válidas se vuelve imposible porque las brechas
dejadas por los “inconvenientes” factores oprimidos. El subconsciente compensa
sustituyendo “premisas” que son menos embarazosas moralmente, como para poder
continuar sacando conclusiones, aunque las conclusiones ahora sacadas son,
necesariamente falsas. Esta es la crónica evitación del punto crucial del asunto.

La gente crece perceptiblemente más egotista, y la sociedad, en su totalidad, más

emocional e histérica. Hay muchísima confusión en cuanto a los valores, y tales
sociedades crecen para ser vistas como arrogantes y hedonísticas.

Cuando la desviación de una realidad se vuelve lo suficientemente grande, la

persona o la sociedad se vuelven patológicas, y hacen juergas de asesinato o guerras
mundiales sin sentido y sangrientas revoluciones son la perspectiva.
En fin, durante las buenas épocas, los valores morales, intelectuales y de
personalidad volvían al punto donde una sociedad está madura para la manipulación
de encantadores de serpientes y compinches de carisma digno de Rasputín. Los
individuos se vuelven emocionalmente volátiles, egotistas e intolerantes respecto a
otras culturas.

El resultante sufrimiento hace necesaria una gran fuerza mental y física para luchar
por la existencia y la razón humana. Lentamente, lo que se ha perdido es
reaprendido.

Los tiempos difíciles dan lugar a que los valores necesarios conquisten el mal y
produzcan mejores tiempos.

EL GENESIS DEL MAL

1. Asociaciones Ponerogénicas
2. Ponerización
3. Patocracia

48
La causa más importante del mal está en la interacción de dos factores humanos:
1) Ignorancia humana normal y debilidad.
2) La existencia y la acción de un pequeño, pero extremadamente activo grupo
estadístico (4-8% de la población general) de individuos psicológicamente desviados.
La ignorancia de la existencia de tales diferencias psicológicas es el primer criterio de
la ponerogénesis. Es decir, tal ignorancia crea una abertura en donde tales individuos
pueden actuar desapercibidos.

La presencia de tal “enfermedad” a nivel individual es descrita en la sección Casi

Humanos. No obstante, dependiendo del tipo de actividad de los individuos
psicopáticos y caracteopáticos, el mal puede manifestarse en cualquier nivel social.
Mientras más grande sea el alcance de la influencia del psicópata, mayor daño es
hecho. Así, cualquier grupo de seres humanos puede ser infectado o “ponerizado”
por su influencia. De familias, clubes, iglesias, negocios y corporaciones hasta
naciones enteras.

La forma más extrema de tal mal macrosocial es llamado “patocracia”

ASOCIACIONES PONEROGÉNICAS

“En cualquier sociedad de este mundo, los individuos psicopáticos y algunos de los
otros tipos de desviados crean una red activa ponerológica de convivencia común,
parcialmente extraña de la comunidad de personas normales. … Su sentido de honor
los obliga a mentir e insultar a ese 'otro’ mundo humano y sus valores a cada
oportunidad.”
(Lobaczewski, 138)

“Podríamos enumerar varios nombres atribuidos a tales organizaciones… pandillas,

turbas criminales, mafias… que astutamente evitan choques con la ley mientras
buscan ganar su propia ventaja. Tales uniones frecuentemente aspiran al poder
político para imponer su legislación conveniente sobre las sociedades, en nombre de
una ideología convenientemente preparada, sacando ventajas en la forma de una
prosperidad desproporcionada y la satisfacción de su anhelo de poder.”
(Lobaczewski, 158, énfasis agregado)

Las pandillas siempre han proporcionado grandes oportunidades para jóvenes

psicópatas. Sus tendencias impulsivas, egoístas, insensibles, egocéntricas y
agresivas fácilmente se mezclan fácilmente – e incluso podrían dictar el tono – de
muchas de las actividades de las pandillas. De hecho, no puede haber muchas otras
actividades que produzcan tantas recompensas para los psicópatas violentos, con tal
impunidad.”
(Hare, 176)
Viviendo en un mundo cuya moral y costumbres no tienen significado para ellos, e
incluso las ven como opresivas, los psicópatas sueñan con un mundo “feliz” y “justo”,
en donde su visión depravada del mundo es aceptada como realidad.

Ellos buscan, por cualquier medio necesario, alcanzar posiciones en el gobierno en

donde sus sueños pueden dar frutos. Si bien la injusticia sí existe en una sociedad,
sus declaraciones respecto a la ‘injusticia’ de su situación pueden resonar con
aquellos que realmente sí experimentan tal injusticia. Así, las doctrinas
revolucionarias pueden ser aceptadas por ambos grupos por razones totalmente
opuestas.

49
Los grupos Ponerogénicos son aquellos con un número estadísticamente alto de
individuos patológicos, hasta el punto en que el grupo como un todo, practica una
conducta egotista y patológica. Estas personas actúan como líderes y hechizadores
ideológicos, y mientras que la gente normal pudiera actuar como miembros, ellos
han típicamente acumulado varias deficiencias psicológicas. Aquellos que no son
susceptibles a tales influencias son excluidos del grupo. Estos grupos pueden, ya sea
infiltrarse en gobiernos existentes, o ejercer su influencia desde “detrás del telón”.

Soborno, chantaje, asesinato y actos de terror similares son utilizados para alcanzar
estos fines.
Estructura: La estructura del comando de las asociaciones ponerogénicas es similar a
aquel de grupos normales: los miembros se especializan y complementan las fuerzas
de cada uno.

De esta manera, diferentes individuos con diversos defectos psicológicos llenarán

papeles en los cuales su ‘don’ particular es aplicable.
La fase temprana de actividad de una unión Ponerogénicas es usualmente dominada
por caracteopatía, particularmente individuos paranoicos quienes a menudo juegan
un rol inspirador o hechizante en el proceso de Ponerización. Recuerde aquí que el
poder de un caracteópata paranoico estriba en que ellos fácilmente esclavizan a
mentes menos críticas.”
(Lobaczewski, 162).

Víctimas de trauma, individuos con deficiencias psicológicas y gente joven a menudo

caen en la categoría de ‘mentes menos críticas’.

Máscara Ideológica: Las metas del grupo indicadas están a menudo en desacuerdo
con su verdadera naturaleza. Literatura colorida y valores humanitarios a menudo
enmascaran sus verdaderas motivaciones.

Tome, por ejemplo, la disparidad entre las metas declaradas de la CIA, tales como,
“Creando centros especiales multidisciplinarios para abordar temas de alta prioridad,
tales como la no-proliferación, el contra-terrorismo, la contra-inteligencia, el tráfico
de narcóticos, medio ambiente y la inteligencia del control de armas”.

También, compare el frente público humanitario de la Liga Anti-Difamación con su

sórdida historia de sobrevivencia doméstica ilegal, asesinato de carácter y
colaboración con organizaciones extranjeras de espionaje.

Primer Criterio de Ponerogénesis:

“Un fenómeno que tienen en común todas las asociaciones y grupos ponerogénicos
es el hecho que sus miembros pierden la capacidad (o ya la perdieron), de percibir a
los individuos patológicos como tales, interpretando su conducta en modos heroicos,
fascinantes o melodramáticos.” (Lobaczewski, 158).

Cuando un grupo ha sucumbido a la influencia patológica de sus miembros, pronto

pierde la habilidad de distinguir la conducta normal humana de la patológica. Esta
atrofia de facultades críticas con relación a tales individuos de vuelve una apretura
para sus actividades. También puede ser usado para identificar a grupos
potencialmente peligrosos.

50
La Caracteopatía y la Psicopatía: Los grupos dominados por caracteópatas
reenganchan en actividades bastante primitivas, y así, son fácilmente quebrantadas
por la sociedad normal. Los líderes psicópata, no obstante, son a menudo más
astutos y usan a individuos caracteopáticos como herramientas subalternas. Al ser
arrestados, tales individuos aceptan los ideales para morales de sus líderes,
actuando como el chivo expiatorio del grupo y aceptando la mayor parte de la culpa.
Los líderes psicopáticos, cuando están en la corte, subsecuentemente cambiarán la
culpa a sus subordinados. Un ejemplo a gran escala de esta dinámica son los chivos
expiatorios de los oficiales militares de bajo rango, por crímenes de guerra
condonados y/u ordenados por autoridades de más alto rango.

Uniones Ponerogénicas Primarias y Secundarias: Hay dos tipos de asociaciones

ponerogénicas.

Las asociaciones ponerogénicas primarias son aquellas que fueron originalmente

formadas y diseñadas para el beneficio de sus miembros fundadores, usando medios
ilícitos (malignos).

Lobaczewski los describe como uniones,

"cuyos miembros anormales estuvieron activos desde el mismo principio, jugando el
papel de catalizadores cristalizantes desde que comienza el proceso de la creación
del grupo.” Es decir, pandillas criminales.
(160).

Tales actividades antisociales de grupos y una evidente indiferencia para los valores
morales obviamente son motivo de disgusto para la gent normal, y aunque su
influencia no se extienda mucho, ellos pierden su batalla con la sociedad.

Las asociaciones ponerogénicas secundarias son grupos fundados con un ideal social
independiente y atractivo, pero que más tarde sucumbe a una degeneración moral.

Esta degeneración deja abierta una puerta para,

“infección y activación de los factores patológicos dentro, y más tarde a una
ponerización del grupo como un todo, o a menudo una fracción.” (Lobaczewski, 160).

Gobiernos, ideologías y religiones son instituciones fundadas por personas cuya

carencia de conciencia sobre realidades psicológicas específicas y otras fallas
morales, los dejan desprotegidos o abiertos a una infección encubierta y la
subsecuente toma de posición por aquellos sin conciencia. El hecho de que estas
instituciones hayan estado en existencia y tengan una larga tradición les ha
permitido adquirir muchas más membresías y notoriedad.

Cuando tal organización, trabajando hacia una cierta meta social o política, ya es
aceptada por un gran número de gente normal (como por ejemplo el Republicanismo
Americano o Cristiandad Evangélica), la ponerización del grupo proporciona la
extensa influencia de la que carecen las uniones ponerogénicas primarias.

Después de la toma de posesión por elementos psicopáticos dentro (i.e. la toma

Neoconservativa del Republicanismo Americano), el grupo ponerogénico es protegido
por una “máscara” de valores tradicionales del grupo. Esto sucederá a pesar del
hecho de que estos valores son obviamente distorsionados y desatendidos. Por
ejemplo, tal grupo aprobará la legislación y se comportará únicamente para

51
beneficiar a éstos en control, a menudo volviéndose violentos y comenzando guerras
de agresión.

Miembros normales de tal grupo ingenuamente protegen tal conducta desviada, y no

se dan cuenta que es el trabajo de desviados. Su patología permanece escondida
para aquellos que no desean verlo objetivamente. Se promulgan justificaciones e
ideologías preparadas; toma lugar una selección subconsciente y una sustitución, y
la patología es efectivamente disfrazada detrás de una máscara de sanidad. Aquellos
que pertenecen al ‘partido’ etiquetarán la oposición como pacifistas, socialistas,
liberales o terroristas, o cualquier otra etiqueta que sea más efectiva para poder
invalidar su crítica.

Desafortunadamente, el gobierno solo se volverá más patológico y egotista en su

conducta hacia otras naciones hasta que sean purgados los aspectos psicológicos
desviados o destruidos.

La misma dinámica está en juego en las relaciones interpersonales. Tomen, por

ejemplo a Ted Bundy, quien tiene una reputación como hombre amable, inteligente y
respetable. Cuando al principio fue acusado de haber asesinado a varias jóvenes
mujeres, sus conocidos lealmente defendieron su carácter. Esta situación sigue el
mismo patrón que la dinámica macrosocial. Tales individuos a menudo denigrarán a
las víctimas y a los acusadores de tales individuos anteriormente tan estimados.

Esto no sólo tiene un efecto negativo sobre la víctima, sino que estimula más allá la
conducta irregular por parte del perpetrador.

Enfermedad Macrosocial: La enfermedad social puede ser llamada macrosocial bajo

cualquiera de las siguientes condiciones:
procesos ponerogénicos abarcan a toda la clase predominante de ésta.
La oposición por parte de las personas normales es sofocada a través del uso masivo
de carisma, censura y compulsión física.

Dos etapas generales de enfermedad macrosocial parecen aplicar a todas sus formas
y variaciones: histeria y patocracia.

PONERIZACIÓN

El primer paso en la ponerización de un grupo a menudo parece como una distorsión

moral de la ideología original del grupo. La existencia de conceptos simplistas (es
decir, si moral o legal) bloquea cualquier habilidad para pensamiento crítico con
relación a la existencia de psicópatas o su posible influencia en el envoltorio principal
de la ideología del grupo. Tales conceptos doctrinarios son prevalecientes en la
ideología neoconservativa.

Por ejemplo,
“Si no estás con nosotros es que están en contra de nosotros (en la Guerra contra el
Terrorismo - War on Terror)” y el uso completamente arbitrario de las etiquetas
“terrorista”. “simpatizante de terrorista”, y “sospeche de ser terrorista.”
Así como es normal en la vida de cualquier humano experimentar una declinación en
la Resistencia psicológica o fisiológica (llevando así a fallas morales o infecciones
bacteriológicas), los grupos experimentan también tales crisis. La presión que lleva a
estas crisis podría ser causado por influencia de otros grupos, una condición histérica
aumentada o una crisis espiritual general en el ambiente.

52
La debilidad resultante de las habilidades del razonamiento apropiado y el
pensamiento crítico, deja una abertura para la actividad de los psicópatas y
caracteópatas. Su influencia, entonces, da lugar a más declinación en el
funcionamiento moral e intelectual. Lo absurdo de tal dinámica puede ser visto en el
hecho que a Richard Cheney, un psicópata obvio, le sea permitido sostener la
posición de vice-presidente.

Aun cuando le dispara a su compañero de caza en la cara, los medios de

comunicación y el público estudiosamente racionalizarán su comportamiento grosero
y psicopático. (Ver el Análisis de McGowan sobre el incidente en cuestión - Dave
McGowan's analysis of the incident in question.)

Cuando tales individuos son tratados como normales, más individuos perceptivos
dejarán el grupo. Cuando el grupo se ha hecho suficientemente patológico, sus
miembros percibirán la nueva dirección en términos morales (es decir, “Debemos
matarlos a todos basados en los principios de justicia y democracia”), o como una
forma de terror psicológico.

Mientras más gente sana deje el grupo, adquiriendo más posiciones

contrarrevolucionarias, se les unen más individuos con anomalías psicológicas,
quitándose las máscaras de cordura aun más a menudo. Sin el conocimiento
adecuado, los individuos normales que han sido expulsados de un grupo así sufrirán
inmensamente, cortados de su razón ideológica original para unírseles. Infectados
con emociones malsanas y material patológico, ellos pueden asumir posiciones en
oposición a aquellas que anteriormente siguieron.

Nuevos miembros son analizados psicológicamente. Nadie con demasiada

independencia o normalidad psicológica es permitido en el grupo. (Tal protección
debería haber tenido lugar para desarraigar a los psicológicamente desviados en
primer lugar.) Los detractores son tratados con condenación paramoral.

En pocas palabras, los pacientes se han tomado el asilo.

Etapas de Ponerización: Cuando es primero infectado por los desviados psicológicos,
este grupo mantiene la mayor parte de su carácter original. Pero eventualmente,
más miembros normales son empujados hacia funciones periféricas y son excluidos
de los secretos de la organización; algunos de ellos, por estas razones, dejan el
grupo.
“Individuos con desviaciones heredadas, entonces, progresivamente toman
posiciones de dirección. El papel del psicópata esencial gradualmente crece, aunque
les gusta permanecer ostensiblemente en las sombras… En las uniones
ponerogénicas en la escala social más grande, el papel de liderazgo es generalmente
jugado por un individuo de diferente clase, uno más fácilmente digerible y
representativo. Los ejemplos incluyen caracteopatía frontal o alguien un poco más
discreto de pocos rasgos.”
(Lobaczewski, 162)

La etapa inicial de ponerización, donde la membresía es cada vez más patológica,

requiere un conocimiento psicológico y factual para poder reconocer. La segunda
etapa, más estable y abiertamente más patológica es fácilmente evidente a la

53
mayoría de la gente normal, pero se interpreta en términos morales o sociológicos
(es decir, sin el conocimiento de diferencias psicológicas.)

Con el tiempo, cuando el grupo se vuelve más ponerizado, los carismáticos que
originalmente lideraban tal grupo son relegados a la tarea de re-empaquetar la
ideología para propósitos de propaganda. Los papeles de liderazgo se saturan con
más individuos psicopáticos, mientas que el grupo “normal” adquiere más individuos
caracteopáticos.

Como en el caso con el aparente “ejecutivo unitario” de la unión ponerogénica

Neoconservativa George W. Bush, la propaganda del grupo mantiene la errónea
sobreestimación del verdadero poder del ‘líder’.

Este líder,
Depende de los intereses de la unión, especialmente los iniciados de la élite, a un
mayor grado de lo que el mismo está consciente. El emprende una constante batalla
de manejar la posición; el es un actor con un director. En las uniones macrosociales,
esta posición es generalmente ocupada por un individuo más representativo, no uno
privado de ciertas facultades críticas; el iniciarlo a el a todos esos planes y cálculos
criminales sería contraproducente e ineficaz. Junto con una parte de la élite, un
grupo de individuos psicopáticos, escondiéndose detrás de las escenas, dirige al
líder, de la manera en que Borman y su pandilla dirigían a Hitler. Si el líder no
satisface su papel asignado, generalmente sabe que la pandilla que representa a la
élite de la unión está en posición de matarlo, o de otra manera, de quitarlo.”

De tal manera, George W. Bush es dirigido y controlado por un grupo de consejeros

psicopáticos: Richard Perle, por nombrar a uno.

PATOCRACIA

La primera fase de la enfermedad macrosocial, es decir, histerización social es la

abertura a través de la cuales se manifiesta la patocracia. Tal período de crisis
espiritual social está asociado con el agotamiento de los valores ideales, morales y
religiosos que hasta ahora han alimentado a la sociedad en cuestión.

Los individuos y grupos crecen para ser cada vez más para el auto-servicio, y se van
aflojando los lazos de deber moral y redes sociales.

Patocracia = ENFERMEDAD

La gente se preocupa por cosas triviales, ignorando asuntos más importantes tales
como compromiso al futuro, o implicación en asuntos públicos.

El rasgo más característico de tal período es una histeria difundida, como aquella del
cuarto de siglo en Europa que precedió la 1ª Guerra Mundial. Tiempos “Felices” de
paz son necesariamente dependientes de injusticia social, y los hijos de las clases
privilegiadas aprenden temprano en sus vidas a reprimir las ideas de que ellos y sus
familias están beneficiándose de la injusticia de otros. Tales mecanismos
inconscientes de defensa causa que estos individuos desacrediten los valores de
aquellos cuyo trabajo explotan. Estos procesos conducen a un estado histérico de
lógica inhibida y razonamiento.

54
Esta rigidez de pensamiento, entonces, es pasada a la siguiente generación a un
grado todavía mayor.

Los patrones histéricos finalmente son pasados de la clase gobernante a las clases
menos privilegiadas. Este característico desprecio para cualquier crítica efectiva, para
patrones normales de pensamientos y naciones, hace obvia la necesidad de censura
de los medios de comunicación.

Un censor patológicamente hipersensible vive dentro de cada ciudadano.

Esto ha sido demostrado repetidamente por los medios de comunicación

estadounidenses con relación a las omisiones y distorsiones de:
el Reporte de la Comisión Kean-Delikow 911 - Kean-Zelikow 911 Commission Report
(leído también como El Reporte de la Comisión 9/11: Omisiones y Distorsiones - The
9/11 Commission Report: Omissions And Distortions)
la propaganda que conduce a la Guerra de Irak
el numero de muertos de ciudadanos iraquíes
la realidad en Palestina
“Cuando gobiernan tres “egos” – egoísmo, egotismo, y egocentrismo – la sensación
de lazos sociales y responsabilidad hacia otros desaparece, y la sociedad en cuestión
se divide en grupos cada vez más hostiles unos con otros. Cuando un ambiente
histérico deja de diferenciar las opiniones de personas limitadas, no del todo
normales, de aquellas de personas normales, razonables, esto abre la puerta para
que entre la activación de factores patológicos de diversas naturalezas.
(Lobaczewski, 177)
Esta fase histeroide es a menudo seguida por un período de guerra, revolución,
genocidio y la caída de imperios: la patocracia.

55
ANEXO 2: COORPORACIONES MUNDIALES.

Con un valor de más de 488 mil millones de euros y con clientes en casi
cualquier rincón del planeta, Apple, se coloca de nuevo en la primera
posición, además de haber sido su mejor año fiscal de la historia. Muy
de cerca le sigue Alphabet, cuya principal subsidiaria es Google con 448 mil
millones de euros. En tercer lugar, y bajando un puesto respecto al ranking
de 2015, se sitúa Microsoft. El podio lo completa la empresa petrolera

56
norteamericana Exxon Mobil.

Por países, el dominio de Estados Unidos sigue siendo aplastante, con 54

empresas incluidas dentro de las 100 empresas más grandes del mundo. De
hecho, las 11 empresas más grandes del mundo tienen sello estadounidense.
En segundo lugar, se encuentra China con un total de 10 empresas y en
tercer lugar Gran Bretaña con un total de 8 empresas.
Si nos fijamos en los sectores que componen la lista, dominan las empresas
tecnológicas, bancos y petroleras, además de las empresas de
moda y farmacéuticas.
La primera empresa española en el ranking de empresas
mundiales es Inditex, que se sitúa en el puesto 66. El resto de empresas
que lideran el Ibex 35 están fuera de las primeras 100 empresas más
grandes del mundo.

Nº Empresa Cap. bursátil País

1 Apple Inc 488,92 Estados Unidos

2 Alphabet Inc-A 448,84 Estados Unidos

3 Microsoft Corp 375,54 Estados Unidos

4 Exxon Mobil Corp 310,37 Estados Unidos

5 Berkshire Hath-A 297,55 Estados Unidos

6 Facebook Inc-A 280,32 Estados Unidos

7 Johnson&Johnson 267,51 Estados Unidos

8 General Electric 251,41 Estados Unidos

9 Amazon.Com Inc 238,21 Estados Unidos

10 Wells Fargo & Co 220,92 Estados Unidos

11 AT&T Inc 209,49 Estados Unidos

57
12 Nestle Sa-Reg 206,53 Suiza

13 Roche Hldg-Genus 205,57 Suiza

14 Procter & Gamble 202,95 Estados Unidos

15 China Mobile 202,82 Hong Kong

16 Wal-Mart Stores 198,54 Estados Unidos

17 JMorgan Chase 190,69 Estados Unidos

18 Ind & Comm Bk-A 190,49 China

19 Verizon Communic 189,75 Estados Unidos

20 Novartis Ag-Reg 177,69 Suiza

21 Petrochina-H 176,65 China

22 Coca-Cola Co/The 174,24 Estados Unidos

23 Pfizer Inc 172,09 Estados Unidos

24 Anheuser-Busch I 166,86 Bélgica

25 Royal Dutch Sh-A 165,9 Países Bajos

26 Visa Inc-Class A 160,35 Estados Unidos

27 Toyota Motor 158,55 Japón

28 Tencent 157,4 China

29 Alibaba Grp-Adr 150,41 China

30 Home Depot Inc 146,58 Estados Unidos

31 Chevron Corp 146,39 Estados Unidos

32 Oracle Corp 142,77 Estados Unidos

33 Walt Disney Co 142,22 Estados Unidos

34 Ccb-H 135,33 China

35 Pepsico Inc 132,61 Estados Unidos

36 Agricultural-A 130,64 China

37 Philip Morris In 130,54 Estados Unidos

38 Comcast Corp-A 130,28 Estados Unidos

39 Merck & Co 129,84 Estados Unidos

40 Intel Corp 127,52 Estados Unidos

41 Samsung Electron 125,44 Corea Del Sur

42 Novo Nordisk-B 123,52 Dinamarca

43 Cisco Systems 121,99 Estados Unidos

44 Bank Of China-H 121,37 China

58
45 Unilever Plc 120,94 Gran Bretaña

46 Unilever Nv-Cva 120,7 Gran Bretaña

47 IBM 117,78 Estados Unidos

48 Bank Of America 115,93 Estados Unidos

49 Hsbc Hldgs Plc 115,55 Gran Bretaña

112,31
50 Gilead Sciences ESTADOS UNIDOS

ANEXO 3: SAMAEL AUN WEOR, SOBRE LAS ENFERMEDADES

MENTALES Y LA ULTRAFISIOLOGÍA DEL CUERPO MENTAL.

LOS ALIENADOS

“Es imposible conocer la causa fundamental de todo desequilibrio mental sin

la Psiquiatría ampliada con Teosofía, Rosacrucismo, Hermetismo, Yoguismo y
La Psiquiatría ampliada en esa forma puede descubrir y curar a los alienados.
Conocimos el caso de una joven que cayó en el estado de loca furiosa. Esa
joven fue internada por seis meses en un sanatorio. Allí se le sometió a los
clásicos tratamientos médicos con los famosos toques eléctricos, dieta, etc.
Todo eso resultó un completo y absoluto fracaso.

Esta joven se retorcía como una serpiente, echaba espuma por la boca
pronunciaba palabras incoherentes, etc., etc.

Nosotros los estudiantes de Psiquiatría ampliada nos propusimos estudiar

profundamente el caso. Hallamos los siguientes síntomas: Delirio. Realmente
tenía ideas anormales. Se trataba de delirios Psicopáticos extraños. Delirios
de persecución, se creía buscada por la policía y condenada a muerte. Se
sentía acusada y buscada por hurto, etc.

En la exploración del Psiquismo de la enferma hallamos angustia durante el

delirio.

Fisonomía colérica y a veces llena de terror, o melancolía.

En los antecedentes de su evolución social aparece que toda su infancia y

adolescencia, así como su juventud se desenvolvieron normalmente en el
hogar y en la escuela sin que nada extraño hubiese ocurrido.

No presenta síntomas de lesiones heridas o algo por el estilo.

59
La personalidad Psicopática es de tipo totalmente Esquizoide, introvertida en
forma anormal.

Los grandes sabios son introvertidos pero no esquizoides. Introvertidos

normales.

La Esquizoidia de la enferma pertenece a la forma Hiper-sensible, y también

Hiper-emotiva.

El tipo de personalidad Esquizoide descrito por Nretschmer es de difícil

exploración para el Psico-Análisis. La vida interior de esos sujetos es un
misterio constante.

El tipo Esquizoide es Hermético, contradictorio, a veces muy sensible

caritativo y tierno, otras, muy frío, cruel e indiferente.
La enferma tenía cierta Auto-agresividad con complejo suicida.

La constitución Esquizoide, la tendencia depresiva y el complejo suicida, con

delirio de persecución y angustia, daban un diagnóstico complicadísimo.

La ciencia médica capituló, y los sabios fracasaron con toda su ciencia.

Nosotros los estudiantes de Psiquiatría ampliada, no quisimos darnos por

derrotados, y nos propusimos estudiar el caso. Investigamos los
antecedentes hereditarios y no hallamos entre los antepasados ningún loco, y
mucho menos ningún Esquizoide loco.

El estudio sobre el cerebro y el análisis clínico general no presentaba ninguna

extraña anomalía.

El problema era dificilísimo. Todo eran enigmas. La familia tuvo que sacar la
enferma del sanatorio. La ciencia había fracasado con ese caso.

Lo más extraño de esta enferma es que durante aquellos delirios en que se

sentía ya condenada a muerte, trataba de libertarse de unos lazos
imaginarios. Se creía atada con cuerdas, cogía entre sus manos las cuerdas
imaginarias, y luchaba por libertarse de ellas para escapar a la muerte.

La ciencia materialista no fue capaz de curar ese caso, esta enferma se

convirtió en enigmas para los médicos. Las investigaciones científicas de los
sabios, los estudios, materialistas, las rigurosas comprobaciones de los
distintos fenómenos químicos, físicos, Bioquímicos, fisiológicos, etc., etc.
Están incompletos porque los sabios no han estudiado la Gnosis, no conocen
el Kundalini Yoga de Sivananda, nada saben de Ghana Yoga del Vivekananda,
no se han estudiado «Las leyes sutiles de la naturaleza» del famoso sabio
Indostán Rama Prasad. No se han ejercitado con los poderes Tátwicos, no
conocen la antropogénesis ni la Cosmogénesis Esotérica y Endotérica, nada
saben sobre Anatomía Oculta, ni sobre la Ley del Karma, etc., etc. Total la

60
ciencia materialista está incompleta, está falla, solo es un edificio sin
cimientos. ¡Basta un leve empujón para convertirlo en menudo sedimento!
La más grave no es la ciencia materialista sino el fanatismo sectario de los
secuaces del materialismo dialéctico.

Esos fanáticos no aceptan cosa alguna que no salgan de sus pontífices y

sacerdotes materialistas. (Los bribones de la ciencia). Esos fanáticos
sectarios no quieren reconocer otros métodos de investigación y
comprobación científica sino únicamente el de sus pontífices autoritarios.
Ellos se creen la última palabra del saber, y nadie sabe más que ellos.

Total el oriente geográfico y el oriente cultural, Tíbet, Gran Tartalia, China,

Siam, Mongolia, etc. No existen para ellos porque ellos son el centro del
universo. Nadie sabe más que ellos, lo de nadie sirve, sólo lo de ellos es lo
único que sirve, ellos son sabios poderosos, omnipotentes, etc., etc.
Lo más ridículo de esos sectarios del materialismo dialéctico, es que no
quieren ver más allá de sus narices, con su poquito de inteligencia le ponen
limites a la vida. Se parecen a la gente medieval que creían que más allá del
cabo Finisterre (fin de la tierra) no había más tierra. Cuando Colón les habló
de su proyectada aventura, lo creyeron loco y si la reina Isabel la Católica no
hubiera ayudado a Colón en su temeraria empresa, jamás los españoles
habrían descubierto América. (Otro les hubiera salido adelante).

El sectario materialista que no ve más allá de sus procedimientos

dogmáticos, se parece a la oruga que cree que la hoja donde vive es toda la
hoja. Ella ignora que por encima y por debajo hay muchas hojas del árbol
donde vive por encima y por debajo de los límites de percepción sensorial
externa existen mundos que el materialista sectario ignora. Lo peor del caso
es que esos sectarios no solamente ignoran, sino además ignoran que
ignoran, son doblemente ignorantes.

No llegamos nosotros los Gnósticos hasta el punto de afirmar que la

investigación científica materialista no sirva, lo que condenarnos es el
fanatismo de la secta materialista.

Es lógico que la investigación científica de los fenómenos de la materia es útil

al hombre, pero la ciencia materialista no es toda la ciencia, ni los
procedimientos rigurosos de investigación y comprobación científica del
mundo occidental y de los sabios materialistas, son tampoco los únicos. Cada
cosa con su "cosa" no podemos estudiar astronomía con un microscopio, ni
estudiar los microbios con el telescopio.

Los sabios Gnósticos Rosacruces conocen los sistemas de investigación de

oriente y occidente.

Los mundos del ultra y del cuerpo astral del hombre existen, son una
tremenda realidad.

61
El mundo físico material existe y es también una tremenda realidad.
Los mundos del ultra y del cuerpo astral, los investigamos con los sistemas y
métodos de los Yoguis indostaníes.

Al mundo físico lo estudiamos con los métodos de investigación occidental.

Ambos sistemas se complementan y armonizan para darnos en el futuro una
nueva cultura y una nueva civilización altamente mística, y formidablemente
técnica y científica.

El hombre del futuro pondrá la materia bajo su servicio La máquina estará

para servir a la colectividad. El hombre no será víctima de la máquina.

La ciencia médica, la Astronomía, la Técnica, la Aviación, la industria etc.,

etc. Libertarán al espíritu de la esclavitud del trabajo material.
El hombre del futuro gozará de la intelección iluminada. El hombre del futuro
gozará de los poderes de la clarividencia y sin embargo tendrá gigantescos
adelantos científicos y técnicos. Será altamente espiritual y maravillosamente
intelectual.

El sectarismo fanático de los secuaces del materialismo dialéctico, es

conservador, retardatario, antirrevolucionario.

Los alienados aumentan cada día más y los médicos no pueden curarlos
porque desconocen el cuerpo mental. Si los sabios materialistas estudiaran la
Yoga oriental conocerían entonces el cuerpo mental.

Si los sabios materialistas fueran Gnósticos, estudiarían la ultra fisiología, la

ultra patología, y la sintomatología de las enfermedades del cuerpo mental.
Entonces curarían a millares de locos desahuciados.

Nuestro clarividente de la Psiquiatría ampliada se propusieron

investigar la Reencarnación pasada de la joven alienada desahuciada
por los materialistas.
El resultado nos dio la clave. Los "Valores" que estaban
reencarnificados en esta joven habían sido los de un ladrón salteador
de caminos.

Ese salteador bandido fue buscado por la policía y fusilado en la

época de Don Porfirio Díaz. El bandido fue amarrado a un árbol y
luego fusilado.

Ahora teníamos la clave de la enfermedad. Entonces pudimos

explicarnos lo de los lazos imaginarios y el delirio de persecución; ya
no fue para nosotros un enigma la angustia de la muerte de la joven
loca. Todo el problema quedó resuelto.

Las impresiones de muerte habían quedado gravadas en el

subconsciente del Ego Reencarnante. Eran los mismos valores del

62
bandido fusilado. Esos recuerdos estaban depositados en el
subconsciente de la joven y revivieron en el consciente con toda la
angustia terrible de ese horrible drama. Trágico. El resultado fue la
locura que los sabios materialistas no pudieron curar.

La conmoción fue tan terrible para la joven que rompió el cuerpo mental.
Por, entre esas rasgaduras del cuerpo mental penetraron muchos átomos
malignos que infectaron el cerebro obligando a la paciente a hacer cosas
absurdas.

Aunque a los sabios materialistas les moleste nuestros procedimientos, no

podemos negar que nos vimos obligados a utilizar la Taumaturgia para sanar
a la enferma.

Después de Seis meses de tratamiento con Medicina oculta, la enferma volvió

a su juicio, quedó radicalmente curada.

Esa fue una gran victoria para la taumaturgia y la Psiquiatría aplicada.

Los manicomios están llenos de locos furiosos o pasivos.

La enfermedad de los alienados está en el cuerpo mental.

El cuerpo mental tiene sus enfermedades y su sintomatología. Es

necesario estudiar el cuerpo mental y sus enfermedades.

El tercer Logos cerró las heridas del cuerpo mental, y la enferma

sanó absolutamente.

Las cárceles están llenas de criminales alienados.

Muchos delincuentes normales tuvieron un momento de trastorno pasajero, y

cometieron el delito en instantes de sobreexcitación terrible.

Las fiebres palúdicas suelen producir a veces delirios furiosos cuyo último
resultado es el delito. Las llamadas alucinaciones que se producen los
estados febriles son percepciones legitimas del Ultra.

Por lo común se observa delirio en la escarlatina, viruela, fiebre Palúdica,

tifo, etc.

Cualquier alteración; cualquier trastorno mental` transitorio,

cualquier perturbación de las funciones Psíquicas aún las resultantes
de los delirios infecciosos pueden conducir al delito. Las impresiones
sensoriales subjetivas durante la somnolencia o sopor, en el curso de
los procesos patológicos no es ilusión. Esas impresiones son
legitimas percepciones ultrasensibles que encierran la clave de la
enfermedad.

63
La Psiquiatría estudia esas percepciones hallar la clave que nos permite sanar
al enfermo, en el curso de una reacción situacional con trastorno mental
transitorio, se puede cometer homicidio, robo, etc., etc.

La antropometría no puede darnos explicación de las causas intimas de una

reacción situacional con trastorno mental transitorio, y delito. Los caracteres
somatoscópicos, y los caracteres somatométricos tampoco no pueden dar
con exactitud lógica las claves más intimas de una reacción situacional con
trastorno mental transitorio y delito.

En ciudadanos normales que no registran antecedentes judiciales se

encuentran muchas veces caracteres somatoscópicos y somatométricos de
asesinos y ladrones.

Sólo explorando profundamente todos los trasfondos de la mente

podemos descubrir los orígenes secretos de una reacción situacional
con trastorno mental transitorio y delito.

Factores secretos del infra-consciente o del subconsciente y del

inconsciente pueden ser la causa de esos trastornos mentales
transitorios, y de esa clase de reacciones situacionales que llevan al
hombre o la mujer hasta el delito.

Los microbios ultrasensibles invaden la mente y producen esas reacciones

situacionales con trastornos mentales transitorios, y delito común.

A los materialistas les parecerá absurda nuestra afirmación. ¿Cuándo

es que a ellos no les han parecido absurdas nuestras afirmaciones?
¿No fueron acaso, los mismos que se burlaron de los microbios y de
Pasteur? ¿Qué tiene pues de raro, que ahora ellos se burlen de
nuestros microbios ultra-sensibles, e hipersensibles? Esos microbios
están ya clasificados. Son los incubos, súcubo, basiliscos, Dragones,
elementarios, larvas, entidades tántricas, etc., etc.

Si queréis verlos y analizarlos empezad por conseguir un lente especial. Ese

lente es la clarividencia. ¿Os molestan los presentimientos de la
Clarividencia? ¡Bien se ve que están fanatizados! En el fondo vosotros tenéis
un trauma Psicológico. Todo lo que huela a espiritualidad provoca resistencia
en vuestras mentes por que tenéis un trauma Psicológico. Sois verdades
Psicópatas enfermos.

Con una cultura integral de fondo y base, espiritual, social y científica a la

vez, podríamos cambiar radicalmente la actual situación del mundo.”

64