LA MINISTRACIÓN

LA MINISTRACIÓN
Proverbios 28:13

INTRODUCCIÓN:
QUE ES MINISTRACIÓN? Ministración es un servicio a nuestro ser integral: Es todo aquello que
viene a ser como un refrigerio, un descanso, un consuelo, una limpieza, una liberación a nuestra
alma y también a nuestro espíritu.
DESARROLLO:
PORQUE NECESITAMOS MINISTRACIÓN? Porque hemos recibido una serie de contaminaciones
en nuestra alma o en nuestro espíritu. Las cuales pueden haber dado lugar a leyes en nuestros
miembros de las cuales debemos anhelar ser libres, 2 Cor 7:1.
FUENTE DE CONTAMINACIÓN:
a) La Preexistencia (Jn. 9),
b) Ancestros (1 Ped. 1:18);
c) En la infancia (desde el vientre) hasta la edad adulta (Gen. 8:21); y
d) Por demonios o espíritus inmundos (Mt. 16:23).

FUENTE DE DESCONTAMINACIÓN:

a) La sangre del Señor Jesús (derramada para salvación y rociada para regeneración (1 Ped. 1:3);
b) El bautismo en agua que es la primera ministración al alma en donde el hombre viejo o de
pecado queda reducido a la impontencia o abolido legalmente (Rom. 6:6);
c) La Santa Cena que nos fortalece, nos sana, y nos da vida porque nos puede transformar nuestra
genética (1 Cor. 11:30);
d) La alabanza con unción nos puede liberar (1 sam. 16:23);
e) La palabra predicada nos libera, nos limpia porque es vida y es Espíritu, (Jn. 15:3);
f) La prueba y el sufrimiento hacen que se descubran las areas afectadas y nos producen
perfección; y
g) LA CONFESIÓN DE PECADOS, (Prov. 28:13) El que encubre su pecado no prospera, más el
que confiesa y se aparta alcanza misericordia, que consiste en expresar con nuestros labios todo lo
que sea peso y pecado a Dios, y también a los hombres, (Heb. 12:1; Lev. 5:14; Num. 5:7; Luc.
5:14; Hch. 19:18; Stg. 5:16; 1 Jn. 1:9).
Como requisito importante tanto para el que ministra como para el que se ministra debe ser la
guianza del Espíritu Santo.
EL AREA A MINISTRAR MÁS IMPORTANTE DE NUESTRO SER INTEGRAL ES EL ALMA QUE
ES DONDE SE ENCUENTRA LOS SENTIMIENTOS, LA VOLUNTAD Y EL INTELECTO. ES EL
ASIENTO DE LA PERSONALIDAD DEL INDIVIDUO, y es el lugar donde el diablo puede
engañarnos en nuestros sentidos (Gn. 3:1-6 y 2 Cor. 11:3).

Dios comienza en nosotros un proceso de limpieza de adentro hacia afuera. Es decir del espíritu al
alma y luego al cuerpo. La figura la podemos ver en la resurrección de Lázaro (Jn. 11:39-44) como
Jesús hace lo imposible (resucitarlo) y delega a sus discipulos que es lo posible: Desatar a Lázaro
de las manos (sus obras), de los pies (su caminar), y de quitarle el sudario (desatar su mente,
limpiar sus pensamientos, sus ojos, su olfato, su hablar, y su oir), para que de esta manera se
cumpla lo que el Señor Jesús dijo: Yo les daré vida (eterna en su espíritu) y vida en abundancia
que es Canaán (en su alma).

Nuestra alma es atacada de diferentes formas y puede caer en un proceso de degeneración cuyo
fin es causar la muerte espiritual si no se ministra adecuadamente:

OPRESIÓN: Puede ser causadas por espíritus inmundos que manipulan los sentimientos,
pensamientos y emociones, activando recuerdos, miedos o problemas pasados, (1 Sam. 16:14).
OBSESIÓN: Pueden ser ideas fijas (malas) que impiden la entrada de otras ideas (buenas).

COMPULSIÓN: El enemigo puede llegar a tener un control total de la mente de los sentimiento de
la voluntad y puede producir alucinaciones o delirios, Jueces 16:16.
POSESIÓN: Se da en alguien que llega a apostatar irreversiblemente, es tomado el cuerpo, el
alma y el espíritu, como ejemplo tenemos a Saúl, (1 Sam. 18:10). Saúl era cristiano, (1 Sam. 10:9-
10).

DIFERENTES PASOS PARA LA MINISTRACIÓN:

OIR: La fe viene por el oir la palabra de Dios (Rom. 10:17 y Deut. 6:4).
CONSEJERIA: Se debe de aconsejar con base a la palabra de Dios y no a nuestras experiencias
permitiendo que el bendito Espíritu Santo nos de sabiduria e inteligencia. Esto lo hace el ministro y
las personas delegadas.

LIBERACIÓN:

Debe haber dicernimiento de espíritus en el que ministra para actuar con seguridad, y unción de
liberación para que en el nombre de Jesús salga todo demonio y todo espíritu inmundo. RE-
ENTRENAMIENTO DEL ALMA: Esto va especificamente a la orientación sobre quien se ministra,
respecto a hábitos (costumbres) malos en su alma y que deben de ser sustituidos por buenos, y
que para lograrlo se necesita humillación para reconocer lo malo y deseo de convertirse, la cual es
un cambiode actitud.

NUESTRO ESPÍRITU TAMBIÉN NECESITA MINISTRACIÓN:

David decia: Crea en mi un espíritu recto (Sal. 51:10), porque pude tener: 1. Amargura (Gen.
26:33-35)
2. Tribulación (1 Sam. 1:15)
3. Qubrantamiento (Sal. 51:17)
4. Áltivez (Prov. 16:18)
5. Aflicción (Ecl. 4:4)
6. Tristeza (Isa. 54:6-8)
7. Desaliento (Isa 61:2-3)

CONCLUSIÓN:
La ministración es un proceso de toda la vida através del que se va renovando (hacerse de nuevo)
nuestro espíritu y nuestra alma. De tal manera que las leyes de nuestros miembros van siendo
abolidos y vamos siendo libres en nuestro ser integral.
LOS RECEPTORES
(Stg. 1:13-15)

Cuando seas tentado, no digas que es de parte de Dios, porque Dios no tienta a nadie, más bien,
cada uno es tentado de su propia concupiscencia. El cual a la vez da a luz el pecado y el pecado
engendra la muerte:
TENTACIÓN + CONCUPISCENCIA = PECADO = MUERTE
TRANSMISOR + RECEPTOR = MANIFESTACIÓN DE AREA O PECADO = MUERTE
ESPERMA + OVULO = ENGENDRAMIENTO = FRUTO
Los receptores pueden estar en:
1. El Cuerpo = sentidos naturales
2. El Alma = pensamientos, sentimientos emociones
3. El Espíritu = áltivez, rebelión, iniquidad

CUANDO SON COLOCADOS?

1. Pre-existencia
2. Ancestralmente
3. Desde elviente a la edad adulta

QUE ES UN RECEPTOR? Es algo que recibe información o señales que acoge o hospeda.
a) Esteroceptores = Recoge información del medio ambiente ( pueden ser influencias espirituales.
b) Viscerales = Sensaciones de hambre, sed, deseos sexuales “que ya estan en el alma.
c) Propioceptores = Estan es los músculos (leves en miembros).

QUE ES CONCUPISCENCIA? Es sensualidad, codicia ilegitima desordenada, intenso deseo, Del.

gr. EPITHUMIA = un anhelo de lo prohibido (K.J.V.), ambicionar, suspirar por algo, y dispuesto de
su grado.
Rom 1:24, 6:12, 1Ts 4:5, 1P4:2-3.
a) La codicia quita la vida a los que la poseen, (Prov. 1:19),
b) La codicia ahoga la palabra, (Mar. 4:19); y
c) La perdida de la sensibilidad (facultad de ser redargûido porel Espíritu Santo), nos entrega ala
sensualidad, (Efe. 4:19).
Otros textos: Canta. 8:6; Rom. 7:8; 1 Jn. 2:16; 1 Ped. 4:3

QUE ES UN TRANSMISOR? Es lo que traslada, o transfiere información óptica, acústica, etc. La

tentación es un impulso repentino que nos incita a hacer lo malo, (1 Cor. 10:13; Lucas 4:13).
a) No proviene de Dios, (Stg. 1:13),
b) Es permitida por Dios, (Mt. 4:1); y
c) Velar y orar es la solución, (Mar. 14:38).

EJEMPLOS BIBLICOS:
Podemos ver que todos estos son receptores nagativos que hacen que la vida del creyente sea de
derrota si no se desactivan a tiempo pero la bendición que tenemos es que al ver a Cristo nos son
puestos RECEPTORES POSITIVOS que nos dan la victoria y que nos llevaran a la vida eterna.
Uno de ellos es la FE que es puesta en nuestro espíritu.

En 1 Juan 2:1 nos dice que la palabra es dada para no pecar. Es como un anticonceptivo para el
pecado, pero cuando ya se ha pecado, tenemos a Cristo como abogado, y la confesión sirve como
un abortivo, (Prov. 28:13; Stg. 5:1). De igual manera, el bautismo en agua sirve para abolir
receptores que estan en el hombre de pecado, (Rom. 6:6; Ex. 15:1), pero otros aún estan en el
creyente y son quitados en el desierto de la prueba, (Salm. 66:10), y son dejados para aprender a
pelear, (Jn. 3:1-4).

EL SEÑOR FUE TENTADO EN TODO, PERO NO PECO PORQUE EL PRINCIPE DE ESTE

MUNDO NO TENIA NADA EN ÉL (RECEPTORES), (JN. 14:30), PORQUE EL NO TENIA EL
CUERPO DE PECADO. AHORA EL NOS AYUDA A VENCER TODA CLASE DE TENTACIÓN
PORQUE EN ÉL SOMOS MÁS QUE VENCEDORES.

ANCESTROS
Desde antes de nacer es grabada en nuestra alma o en nuestro cuerpo información genética que
de alguna u otra manera nos afectará en el transcurso de nuestra vida. Vemos hijos que son (como
se dice comúnmente) el "vivo retrato" de sus padres. Pues de la misma forma que nuestro cuerpo
es afectado por nuestros ancestros, así también puede ser grabada información en nuestra alma
que al final de cuentas llegará a afectar nuestra vida.
Podemos ver en la Biblia algunas citas en las cuales Dios nos muestra la base para creer en los
ancestros, (Jn. 9:2; 1 Ped. 1:18; Exo. 20:5-6). Debemos tomar en cuenta que hay ancestros que no
afectan positivamente y otros de manera negativa.

TENTACIÓN En su uso bíblico no solo significa «inducir a pecar», sino también «someter a
prueba» a una persona, que es el sentido básico de los verbos en los idiomas originales
 LOS CINCO MINISTERIOS

Ahora bien, hay diversidad de dones; pero el
Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de
ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay
diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios
el que hace todas las cosas en todos.
1 Colosenses 2:4-6 LBLA
Por lo cual dice: Subiendo a lo alto,
llevo cautiva la cautividad, y dio
dones a los hombres. Y el mismo
constituyo: a unos apóstoles; a
otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros pastores y
maestros. Efesios 4:8, 11
RV95

E l apóstol Pablo expresa a la Iglesia de Corinto que no quiere que estén ignorantes acerca de los
dones espirituales, y al enseñárselos hace tres clasificaciones: diversidad de dones, los cuales son
dados por el Espíritu Santo; diversidad de ministerios, que son dados por el Hijo y diversidad de
operaciones, dadas por el Padre. Este estudio aborda los ministerios, es decir, los dones dados por
Cristo a su Iglesia, para el perfeccionamiento de su Cuerpo.

L os cinco ministerios son dones en forma humana que Jesucristo ha repartido a su Iglesia, hasta
que alcance la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, hasta llegar a la estatura del
varón perfecto, a la medida de la plenitud de Cristo; para equipar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo (Ef. 4:12), y no ser niños fluctuantes, sacudidos
a la deriva y llevados a dondequiera por vientos de doctrina (Ef. 4:14). La misión de los cinco
ministerios es arrancar, derribar, destruir y derrocar (Jer. 1:10) toda obra de tinieblas en nuestra
vida, para luego edificar y plantar sobre el fundamento que es Cristo. Estos cinco ministerios son:
apostólico, profético, magistral, Evangelístico y pastoral.

Jesucristo cuando se fue, dotó a la iglesia de estos 5 ministerios, a través del Espíritu Santo,
porque ella haría mayores obras que las que Él hizo (Jn. 14:12), por lo tanto, así como Jesús
evangelizó, pastoreó y enseñó al pueblo de Israel, así mismo, Dios levanta hombres para que
realicen esta tarea, veamos:

1. MINISTERIO APOSTÓLICO (Alas de águila). La palabra apóstol se traduce del

griego apostolos, que significa uno que es enviado y mensajero (Strong 652) y del
griego apostello que quiere decir enviar para un servicio o una comisión (Strong 649). Este
vocablo describe la relación que existe entre el ministro y Cristo (Diccionario Vine), que no le
importa morir, si fuera necesario para cumplir con su llamamiento (Hch. 20:24), y no podrá callar
lo que ha visto y oído (Hch. 4:19-20). La Biblia muestra apóstoles enviados por el Padre, por el
Hijo y por el Espíritu Santo.

a. APÓSTOLES DEL PADRE: JESUCRISTO, Hebreos 3:1: La Biblia nos enseña que Jesucristo es el
Apóstol enviado por Dios Padre para realizar Su Obra.

b. APOSTOLES DEL HIJO: LOS DOCE APÓSTOLES (Mt. 10:2-4; Ap. 21:14). Los doce discípulos
son elegidos por el Señor para recibir una instrucción especial, ellos fueron: Simón Pedro, Andrés,
Jacobo, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Simón el Zelote, Judas hijo de Jacobo y Judas
Iscariote, el que le traicionó. Estos doce le acompañaron en su ministerio terrenal, vivieron con él,
fueron testigos oculares de los milagros, maravillas y portentos que hizo en diversas situaciones, y
luego, enviados para que hicieran todo lo que Jesús había hecho y aún más. Las instrucciones para
ellos fueron: ir a las ovejas perdidas de la casa de Israel a predicar que el reino de los cielos se
había acercado, que sanaran enfermos, resucitaran muertos, limpiaran leprosos, expulsaran
demonios, dando de gracia lo que de gracia recibieron (Mt. 10:6-8), se les denomina apóstoles del
Cordero y sus nombres están escritos en los cimientos de la ciudad celestial.

c. APOSTOLES DEL ESPÍRITU SANTO: Posterior a la ascensión de Cristo a los cielos, fue el
Espíritu Santo el encargado de designar quienes desarrollarían las diferentes funciones apostólicas
para alcanzar el propósito de capacitar a los santos y de perfeccionar la Iglesia (Ef. 4:11-13),
teniendo la mención de algunos de ellos en la Biblia.

I. BERNABÉ. (Hch. 14:4,14)

II. PABLO. (Hch. 14:4, 14)

III. SILAS. (1 Ts. 1:1; 2:6)

IV. TIMOTEO. (1 Ts. 1:1; 2:6)

2. FUNCIONES APOSTÓLICAS. La Biblia muestra las funciones que realizan los apóstoles:

a. ESTABLECER DOCTRINA (Hch. 2:41-42; Ef. 2:20) El apóstol establece la sana doctrina como
fundamento para crecer hasta ser un templo santo en el Señor. El águila es figura del apóstol, este
animal es de fuerte musculatura, vuelo rápido a grandes alturas, posee una gran visión, fabrica su
nido en lo más alto de la peña (Job 39:28-29), representa la ligereza de un ejército (La. 4:19), es
enemiga de la serpiente y finalmente, cuando come algo que la intoxica, busca una roca alta y
caliente para desintoxicarse, figura de que el apóstol buscará la Roca Eterna que es Cristo y el
fuego del Espíritu para escudriñar la doctrina, desechar lo que no sirve y entregar al pueblo la sana
doctrina.

b. CUBRIR (Mt. 28:18-20). Cuando el Señor Jesús resucitó, le fue dada toda potestad en el cielo
y en la tierra, promete que estaría cubriendo a los suyos todos los días hasta el fin del mundo, este
poder de cubrir fue delegado a los cinco ministerios. Cuando Jesús entró en la casa del centurión
(Mt. 8:8), éste se sentía indigno porque en las costumbres judías cualquiera que entraba en una
casa, quedaba bajo cobertura, protección y autoridad. Es importante estar bajo cobertura
apostólica para que la casa no sea desierta (Mt. 23:37-39), para recibir la enseñanza y doctrina (Ef.
2:20-22).

c. ENVIAR (Hch. 7:35, 9:5-18; Mt. 10:6-8). Así como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo
enviaron a sus mensajeros con comisiones específicas, así el apóstol tiene la facultad de enviar,
guiado por el Espíritu Santo, a ministros para realizar funciones Ministeriales de: apóstol, profeta,
evangelista, pastor o maestro.

3. MINISTERIO PROFÉTICO (Alas de gallina). La palabra “profeta”, en el Nuevo Testamento, se

traduce del griego profetes que significa uno que habla pública y abiertamente, proclamador de
un mensaje divino (Strong 4396) y es una palabra compuesta, formada de las raíces
griegas pro que significa antes de (Strong 4253) y de phemi que significa hacer conocidos los
pensamientos de uno, declarar y para decir (Strong 5346). También existe el término
griego prophetis que significa profetiza, es decir, una mujer a quien se le revelan eventos futuros o
cosas escondidas a través de inspiración, sueños o visiones (Strong 4398; Lc. 2:36). Algunos
ejemplos de profetas en el Nuevo Testamento son:

a. JUAN EL BAUTISTA (Mt. 11:9-10)

b. ANA (Lc. 2:36)

c. PROFETAS EN LAS IGLESIAS (Hch. 13:1)

d. AGABO (Hch. 11:27-28; 21:10)

e. LAS HIJAS DE FELIPE (Hch. 21:9).

4. FUNCIONES PROFÉTICAS EN LA IGLESIA. La Biblia enseña que las funciones del ministerio
profético, en el cuerpo de Cristo son:

a. HABLAR DE PARTE DE DIOS (He. 1:1). Dios utiliza cualquier medio para hablar a su pueblo,
sin embargo, envía mensajes por medio de los profetas, anunciando su consejo, el profeta debe
mantener sus sentidos espirituales sensibles a la voz de Dios en todo tiempo, para hablar de parte
de Él, y no de su propia cuenta (Dt. 18:18-20).
b. PROTEGER (Mt. 23:37-39; Lc. 13:34). El profeta se identifica con las características de las
alas de la gallina, quien reúne a sus polluelos para protegerlos de los embates del enemigo. En el
antiguo Testamento, Dios envió profetas para reunir a su pueblo bajo sus alas protectoras, pero
los hirieron y los mataron (Mt. 23:37), envió a Jesucristo, y también lo hirieron y lo mataron (Lc.
24:46), y ahora en el tiempo de la iglesia, Dios levanta profetas cuyo propósito es proteger al
pueblo de Dios.

5. MINISTERIO EVANGELISTA (Alas de paloma). “Evangelista” se traduce del

griego euanguelistes y significa mensajero de la bueno, proclamar las gratas nuevas (Strong
2099), esto indica que los evangelistas son mensajeros que llevan buenas noticias del reino: la
salvación y la vida eterna. Un evangelista saca de la cautividad a muchos (Lc. 4:18-19),
caracterizándose por el amor hacia las almas perdidas, debe estar lleno del Espíritu Santo (Hch.
2:2-4). Es un ministerio que debe soportar las aflicciones al hacer la Obra (2 Ti. 4:5) y son
pescadores de hombres (Mr. 1:17). Algunos evangelistas que se mencionan en el Nuevo
Testamento son:

a. FELIPE (Hch. 21:8). Este es el único personaje a quien se le denomina evangelista, era uno
de los siete varones de buena reputación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, elegidos para
servir las mesas de la iglesia en Jerusalén (Hch. 6:5). Felipe evangelizó Samaria, donde se
convirtieron muchos, efectuaba milagros (Hch. 8:4-8; 21:8), fue llevado en el Espíritu por donde
pasaba el eunuco, quien fue evangelizado y bautizado (Hch. 8:26-40). Evangelizó Azoto (Asdod) y
las ciudades de la región, hasta Cesarea.

6. FUNCIONES DEL MINISTERIO EVANGELISTA.

b. ANUNCIAR LAS BUENAS NUEVAS (PREDICAR EL EVANGELIO). La función primordial del

evangelista es predicar el evangelio en el poder del Espíritu Santo (Hch. 2:2-4), como
consecuencia le seguirán prodigios y señales que confirman la Palabra que predica (Hch. 6:8). A
través del ministerio Evangelístico, el Espíritu Santo derrama un espíritu de arrepentimiento en las
personas que escuchan, y como consecuencia, trae reconciliación entre Dios y ellas (2 Co. 5:19), y
Dios les otorga su paz (Ef. 2:14). El evangelista es tipificado en las alas de paloma (Sal. 55:6; 68:11-
12), ya que la paloma es un animal símbolo de reconciliación y paz.

c. SANAR Y LIBERAR (Mt. 10:1-3). En el evangelista se mueven los dones de poder para sanar
dolencias, liberar literal y espiritualmente, como lo hacía el Señor Jesús (Mt. 4:23-24). En Hechos
(8:5-7) se ve que Pablo tenía poder para sanar; a Felipe, las señales le seguían, cumpliéndose así,
lo dicho por Jesús, que quien creyera en Él, podría hacer, no sólo las mismas obras que Él hacía,
sino aún mayores (Jn. 14:12).

d. RECORRER ALDEAS Y CIUDADES PREDICANDO (Hch. 8:40; 15:36; 16:4-5). Por el amor que
tiene a las almas perdidas, recorre aldeas y ciudades, predicando el evangelio, sin importarle las
incomodidades o peligros.

7. MINISTERIO PASTORAL (Alas de cigüeña).

La palabra “pastor” se traduce del griego poimen que significa uno que cuida manadas o rebaños,
no meramente uno que los alimenta (Strong 4166), entendiéndose que un pastor conduce y
apacienta la iglesia; con un cuidado tierno y una supervisión llena de atención (Diccionario Vine).
Un buen pastor se reconoce porque da su vida por las ovejas (Jn. 10:11), con la vara corrige y con
el cayado pastorea (Sal. 23). Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento se describe
como este ministerio es desarrollado, veamos algunos ejemplos:

a. JESUS, EL PASTOR POR EXCELENCIA (Mt. 26.31; Mr. 14.27; Jn. 10.11, 14,16; He 13.20; 1 P.
2.25). Jesús se presentó como el buen Pastor, que dio su vida por las ovejas muriendo en la cruz
del calvario, el que cuidó al rebaño, lo alimentó y lo condujo a nuevos pastos, fue un pastor
conforme al corazón de Dios (Jer. 3:15).

b. EN EL NUEVO TESTAMENTO (Ef. 4:11; Hch. 20:28; 1 P. 5:2). En estos pasajes se menciona
que Jesús encargó a los ancianos para que pastorearan su Iglesia, de manera voluntaria y no por
avaricia u obligación, puesto que esa Iglesia costó su sangre derramada en la cruz.

8. FUNCIONES DEL MINISTERIO PASTORAL.

a. CONOCER A SUS OVEJAS (Jn. 10:14). “Conocer” se traduce del griego ginosko que
significa estar tomando en conocimiento, venir a saber, reconocer y entender
totalmente (Strong 1097), esto implica que el pastor de una congregación debe conocer a sus
ovejas y que las ovejas lo conozcan, desarrollar una estrecha relación personal.

b. MANTENER EL REBAÑO UNIDO (Jn. 10:16). El buen pastor mantiene su rebaño unido, Jesús
dijo que hay algunas ovejas que hay que traerlas al rebaño para que haya un solo pastor, la acción
de “traerlas” viene de la raíz griega ago que significa: arrastrar, celebrar, conceder, guiar, ir,
llevar, meter (Strong 71), implicando que la tarea de mantener unido el rebaño es una serie de
acciones, algunas veces muy suaves (celebrar, conceder, llevar) pero otras un poco fuertes
(arrastrar, guiar, meter), pero todas son necesarias.

c. DEFIENDEN DEL MALIGNO A LAS OVEJAS (1 S. 16:19). El estilo de David era defender al
rebaño de osos y leones. Los pastores defienden a las ovejas; cuando se han extraviado, las
buscan hasta encontrarlas. El mismo Señor dijo que levantaría pastores conforme a su corazón,
para que apacentaran al rebaño con conocimiento y con inteligencia (Jer. 3:15).

d. VELAN Y DAN CUENTA DE LAS ALMAS DE LAS OVEJAS (He. 13:17; 1 P. 5:2). El Señor, a
través de Pablo, les pide a los pastores que pastoreen su rebaño, velando por él, no por obligación
sino voluntariamente, no esperando una recompensa, sino por amor, para agradar al amado, ya
que el pastor dará cuenta a Dios acerca de aquellos que Él puso a su cuidado.

9. MINISTERIO MAGISTRAL, MAESTRO (Alas de halcón). (Ef. 4:11). El término “maestro” se

traduce del griego didaskalo que significa enseñar (Strong 1320). Los maestros se ocupan de la
enseñanza, en la exposición inteligente de la verdad mediante el Espíritu Santo. El que es llamado
a este ministerio tiene sus oídos circuncidados, para poder enseñar la doctrina que se le es dada y
poder delinear la Palabra de Dios (1 P. 4:11; 2 Ti. 2:15), así mismo, debe vivir lo que está
trasladando, no como los fariseos (Mt. 23:3). Aman la Palabra (Sal. 119;97). Su lengua es un
punzón de escribiente que sirve para grabar la ley de Dios en los corazones del pueblo, son los que
explican los misterios de Dios de una manera sencilla. Veamos algunos ejemplos:

a. CRISTO, EL MAESTRO POR EXCELENCIA (Mt. 7:28-29). La gente se maravillaba y admiraba

de la forma como el Señor Jesús enseñaba, porque lo hacía con autoridad y al enseñar, guiaba,
instruía, delineaba bien la Palabra, enseñando verdades que libertan (Jn. 8:32).

10. FUNCIONES DEL MINISTERIO MAGISTRAL

a. HACER DISCÍPULOS (Mt. 20:18; 2 Ti. 2:2). El mandamiento del Señor Jesucristo es hacer
discípulos, por lo que necesariamente deben existir maestros para que desarrollen esta función.
Debe buscar gente que sea idónea, que se deje equipar primero y luego enseñar a otros.
b. TRAZAR BIEN LA DOCTRINA APOSTÓLICA (2 Ti. 2:15). El término trazar bien se traduce de la
palabra griega orthotomeo que denota la acción de cortar recto (Strong 3718), cuya figura
principal es el trazado de carreteras. En el término la acción recae sobre la raíz orthos, que denota
que la Palabra de Dios tiene que ser empleada de manera estricta siguiendo las líneas de su
enseñanza. La responsabilidad del maestro es trazar bien la Palabra ya que esto repercutirá en los
oyentes. El peligro de una mala enseñanza es que el oyente se pierda, pues la doctrina no salva,
pero muchos pueden llegar a perderse por mala instrucción recibida.

c. ENSEÑAN A DISCERNIR LA DOCTRINA (Hch.17:11). El término discernir se traduce del

griego anakrino que significa examinar, escudriñar, distinguir o separar (Strong 350). La tarea del
maestro es ardua, pues debe desarrollar la capacidad en los oyentes (discípulos) de examinar,
saber distinguir entre la mala y la buena doctrina.

d. ABRIR EL OÍDO PARA OÍR LA SANA DOCTRINA (Mr. 7:33-35). Abrir se traduce del término
griego anoigo que denota la acción de abrir una puerta o una verja (Strong 455). Una de las
funciones del maestro es abrir los oídos con la finalidad de que el oyente adquiera la capacidad de
recibir la buena semilla del evangelio.

E n este tiempo, Dios está mostrando a su pueblo el beneficio de los dones del Hijo, dones en
forma de hombres que Él ha levantado con autoridad para la edificación del cuerpo de Cristo, al
apóstol le da la autoridad para dirigir y pone una palabra de justicia en su boca, al profeta le da
palabra de ciencia y sabiduría, al maestro para trazar la palabra, al pastor para guiar al pueblo
hacia él y al evangelista para que se enfrente a las huestes del enemigo y arrebatar las almas de la
condenación. El apóstol Pedro exhorta a que la Iglesia se cobije bajo la poderosa mano de Dios,
ya que establece el pentágono de protección para los hijos de Dios, figura de estar cubiertos con
vestiduras dobles (Pr. 31:21).

LA MINISTRACIÓN ( el perdon )
LA MINISTRACIÓN
(El perdon)

INTRODUCCIÓN:

El hombre en su diario vivir realiza distintas actividades guiadas. Muchas veces por su propio
humanismo, por sus sentimientos o por su intelecto. Es por ello que comete muchos errores que
tiene que llegar a reconocer y que lo coduce a una posición en la cual tendrá que pedir y otorgar
perdón.
Para llegar a tener una buena salud espiritual y una vida plena, es necesario analizar cómo
estamos, cómo esta nuestro campamento y cómo esta el templo que Dios nos ha
dado para que lo cuidemos y a su vez pueda ser llenado de su Gloria.
DESARROLLO:

del griego APHESIS, la palabra perdón se puede traducir como: Olvido, libertad, dejar de servir
a .... Lo que nos amplia bastante es el panorama respecto al alcance que puede llegar a tener el
perdonar o ser perdonado. Sin embargo, en este estudio solamente enfocaremos el perdón desde
2 puntos de vista:

PERDON DE DIOS (Heb. 10:16-17) PERDÓN DEL HOMBRE

Para con la humanidad (Juan 3:16) Para con él mismo (Sant. 2:12-13)
Para con el hombre como ser individual Para con sus semejantes (Mt. (18:21,24,28)
(Jos. 6:16-18, Heb. 11:31)
Para con los pecadores (Luc. 15:18-21)
El mejor ejemplo del perdón individual de Dios es uno mismo (1 Cor. 6:11). Porque aúnque no
estamos plasmados en las páginas de la Biblia, nuestros nombres están escritos con la Sangre de
Cristo en el libro de la Vida.

CARACTERÍSTICAS DEL HOMBRE QUE PERDONA:

El hombre que puede perdonar a los que han hecho mal, es el que desea llegar a la estatura del
varón perfecto. Asi como también vivir una vida plena y llena del Señor. Algunas de estas
características se pueden observar en Esteban (Hec. 7:54-60), y las analizaremos seguidamente:
a) Lleno de Espíritu Santo
b) Su mirada puesta en las cosas de arriba
c) Veia la Gloria de Dios
d) Es testigo
e) Fue fortalecido
f) Hombre de oración
EL PERDÓN Y SU FRUTO:
La evidencia de haber perdonado y pedir perdón se muestra a través de los frutos, es decir en
cambio de actitudes, mentalidad y corazón misericordioso. Veamos un ejemplo:
DAVID: (1 Rey. 2:1-3; 1 Cro. 29:26-29) - Desde el principio quisieron amargar la vida de David,
pero este siempre perdonó y guardó su corazón; y aún contra la adversidad, él animaba a sus
hermanos, (1 Sam. 22:1-2); murmurarón contra él diciendo que era un traidor, (1 Sam. 18:6); Saúl
quiso matarlo muchas veces, y él le perdono la vida, (1 Sam. 24:10).

EL PERDÓN SE EJERCITA:
Jesús perdonó la actitud de María, (Juan 2:3-4); luego perdonó las burlas de sus hermanos, (Mar.
6:3-4); y como estaba bien ejercitado, perdonó a los que lo crucificaron, (Luc. 23:24,49).

CONCLUSIONES:
El perdón es un cambio de actitud que debe irse ejercitando, se empieza perdonando cosas
pequeñas, para cuando nos toque perdonar cosas grandes, podamos lograrlo con la ayuda del
Señor. La ministración es una parte esencial para lograr perdonar y pedir perdón. Es necesario ir al
Getsemaní a exponer y rasgar nuestra vertidura, para que la luz de Dios se vea fluyendo desde
nuestro interior.

LA MINISTRACION DEL ALMA

El pasaje que tomamos como base nos muestra que los discípulos de
Jesucristo necesitamos limpieza aún después de conocerle y al estar en
comunión con El. El Señor le dijo a Pedro que quien se ha bañado no necesita
lavarse sino los pies. Es en el diario vivir en este mundo, que nos
contaminamos.
Pedro entendió y le dijo a Jesús que le lavara no solo los pies,
también las manos y la cabeza. Estos miembros de nuestro cuerpo representan
áreas que fueron y son afectadas y que necesitamos limpiar. El apóstol Pablo
dice: que los hombres oren levantando manos santas, sin ira ni discusiones (
1
Ti. 2:8). Cada uno de nosotros debe estar consciente de que necesita ser limpi
o e ir al Señor para que nos limpie utilizando.
Para ello utilizará: su Palabra, al Espíritu Santo y los ministros que
El ha llamado.

I. EL ALMA:

Por las Escrituras sabemos que el hombre es un ser trino. Es decir, es un

espíritu, tiene alma y habita un cuerpo (1 Ts. 5:23). Cada uno de estos
compartimientos tiene una razón de ser. El espíritu fue dado por Dios (Stg.
1:17), cuando Adán fue formado del polvo de la tierra, Dios sopló en
él espíritu
y éste vino a ser un ser viviente (Gn. 2:7 -
alma viviente-). Este espíritu fue dado
para tener comunión con Dios y es el que muere cuando se conoce el pecado.
El alma es la parte inmaterial del hombre donde radica la
personalidad y
sensibilidad. Por medio del alma percibimos lo que está a nuestro alrededo
r (Mt. 26:38).

Cuando el espíritu muere por causa del pecado, el alma toma el control del
hombre. Antes de venir a Cristo nos movimos almaticamente, es decir, nos
dejábamos guiar por la carne, sentimientos e instintos. Pablo dice que
anduvimos en la vanidad de nuestra mente, entregados al pecado, cometiendo
toda clase de impurezas (Ef. 2:3, 4:17-19). La Biblia habla figuradamente del
alma y se refiere al corazón. Es una forma que utiliza para referirse al alma.
Del
corazón proceden malos pensamientos, fornicaciones, envidia, orgullo, etc
. (Mr. 7:21). La tierra de Canaán es otra figura que representa
el alma. Era una tierra que Dios había dado a Israel pero que estaba
ocupada por habitantes. De
igual manera el enemigo se ocupó mientras estuvimos en el mundo de habitar
nuestra alma. Dios quiere que poseamos nuestra alma y disfrutemos la vida
abundante.

III. LA NECESIDAD DE MINISTRAR EL ALMA:

 El alma fue reprogramada, al igual que Eva, Dios la creó con el
propósito de ser ayuda idónea de Adán (espíritu), pero dió lugar a las
insinuaciones de Satanás y llevó a pecar a Adán. Esto trajo consecuencias
para
ambos, fueron echados del huerto. Cada uno de nosotros se descarrió (Is. 53.6)
, nos dormimos y el maligno vino y sembró cizaña (Mt. 13:24,25) y esto trajo
consecuencias.
Mientras estuvimos bajo el dominio de Satanás, como esclavos
del pecado, nos parecía todo normal. Pero al nacer de nuevo y conocer al
Señor Jesucristo, por la nueva naturaleza, percibimos
las cosas de una manera diferente y el mundo se sorprende
de que no corramos con ellos en el mismo desenfreno (1 P. 4:1-4).

Ahora como cristianos tenemos tres grandes enemigos: el diablo, la carne y el

mundo y estos tres tratan que la semilla que fue sembrada por Dios no
produzca fruto. Cuando el pueblo de Israel salió de Egipto, Faraón persiguió a
los hebreos, lo que es peor, Egipto estaba dentro de ellos, la mayoría del puebl
o que
salió de Egipto no agradó a Dios y por ello murieron en el desierto. Egipto
representa el mundo y todos sus afanes, su príncipe es Faraón (Satanás). Est
e es un adversario
y dice la Palabra que anda como león rugiente viendo a quién
devorar (1 P. 5:8; 2 Ti. 2:26).
Quizás un enemigo de los más difíciles de vencer, está dentro de nosotros
mismos, el viejo hombre, la vieja manera de vivir,
carácter, etc. El apóstol Pablo le dijo a Timoteo: ten cuidado de ti mismo (1 ti
.4:16). Como nuevas criaturas debemos dejar de obrar en la carne, anhelar
y
procurar
vivir la vida del Espíritu (Ro. 8:13). Es entonces necesario reconocer
que tenemos áreas afectadas en nuestra vida y
que muchas veces nos estorban o limitan para crecer y desarrollarnos.
Es por ello que debemos confesar nuestra incapacidad
y buscar la ayuda ministerial adecuada para vencer esas áreas. El
Espíritu Santo nos anhela celosamente para aquel que nos llamó y desea qu
e nos limpiemos (Stg. 4:5). Como sacerdotes del Señor debemos anhelar
limpiarnos para poder disfrutar la comunión con el Señor
y todo lo que el tiene para nuestra vida (2 Ti. 2:19-22).
 IV. EN QUE CONSISTE LA MINISTRACION DEL ALMA:

Este es un recurso que el Señor ha dejado para que su pueblo se limpi

e de todo aquello que le afecta. La sangre de Cristo nos limpió de todo pecado
cometido hasta el día que venimos a El (He. 9:13,14). Sin embargo, seguimos
pecando no como antes, pero no podemos decir que ya no pecamos (1 Jn. 1.8)
Necesitamos constantemente ir a Cristo y rociar su sangre sobre nosotros para
purificación (1 P. 1:1,2).

1. La Ministración del alma es una operación del Espíritu Santo sondeando el

interior de cada uno de nosotros. Solo él puede escudriñar lo profundo de
nuestro ser y auxiliarnos. Hay cosas de las cuales no somos conscientes que
nos afectan, pero el Espíritu que es Dios, nos conoce y saca a luz estas cosas
para que seamos diferentes.
2. La Ministración es la limpieza del vaso. El apóstol Pablo dice que si n
os
limpiamos seremos vasos útiles, de honra y dispuestos para toda buena obra
(2 Ti. 2:20,21). El Señor dispuso en el tabernáculo de Moisés, una fuente la
cual contenía agua, en la cual los sacerdotes se lavaban antes de servir o
ministrar en el Lugar Santo. Nosotros hoy día, somos sacerdotes y por lo tanto
debemos limpiarnos y anhelar ser santos como aquel que nos llamó es
santo. Existen siervos y siervas que el Señor ha llamado y habilitado para
que auxilien al pueblo del Señor. Estas personas deben poseer la madurez,
discernimiento y estar bajo autoridad para servir como instrumentos que el
Señor utilice para nuestra liberación y sanidad. Cuando Lázaro salió de la
tumba, fue Jesús quien le dió vida, pero una vez resucitado, mando a los
siervos a que le desataran y dieran de comer (Jn. 11:44). Cuando había lepra
en una persona o en sus bienes, éste corría al sacerdote para que examinara
y determinara cuando el Señor había limpiado a tal persona (Lv. 14:35).
Seamos humildes al permitir que otros semejantes a nosotros, los use el
Señor para nuestra limpieza. El Espíritu Santo utilizará las circunstancias,
hermanos, enfermedades, etc. para que nos demos cuenta de las cosas que
aún nos afectan y que debemos rendir a los pies del Señor. El está formando
 la imagen de su hijo Jesucristo en cada uno de nosotros, permitamos al
perfecto alfarero nos transforme (Ef. 4:11-13).
3. La Ministración del alma no consiste en un método específico, él trabaja d
e
diferente forma con cada uno de nosotros, unos vendremos confesando
aquello que nos afecta, a otros el Espíritu por revelación mostrará las áreas
afectadas, en otros, la Palabra muestra su condición, etc. Nos corresponde a
nosotros buscar la ayuda ministerial necesaria y que el Espíritu haga la obra
como la hizo en aquel hombre que fue auxiliado por el buen Samaritano
(Lc. 10:33,34).

CONCLUSIONES:

1. Es nuestra responsabilidad cuidar el templo del Espíritu, el cual somos

nosotros. No permitamos que el mismo sea utilizado para otras cosas que
no son del agrado del Señor. Permitamos al Señor ingrese a nuestro templo
y lo limpie (Jn. 2:13-16).

2. Dios se a propuesto hacer su obra perfecta en nosotros, pues lo que El a

empezado lo terminará. Facilitemos ese proceso para que no sea doloroso
cuando vengan las demandas (Fil. 1:6).

3. Despojémonos de todo aquello que nos afecta. Limpiémonos de toda

contaminación de carne y de espíritu perfeccionando la santidad en el temor
de Dios (2 Co. 7:1).

LOS OFICIOS DEL ESPÍRITU SANTO

(Juan 16:8–11)

1. Para convencer al mundo de pecado: El pecado de rechazar a Cristo fue aquel que el Espíritu
fue más particular en revelar al mundo …
a) Éste es el oficio que el Espíritu ejecutó entre los judíos.
b) Luego le descubrió en su totalidad por medio de los milagros hechos por los discípulos.
c) Este oficio es aún ejecutado por la Iglesia Cristiana:
—El testimonio externo que Él dio permanece igual a través de todas las edades.
—El testimonio interno lo tienen sólo aquellos a quienes el Señor ha dado vida eterna (1 P. 1:5).

2. Para convencer al mundo de justicia: que Cristo era una Persona justa, y que por medio de su
justicia otros pueden también salvarse (Is. 45:24):
a) Él muestra al alma la idoneidad y absoluta suficiencia de la justicia de Cristo para todos aquellos
que confían en ella (vs. 14).
b) Por medio de Su influencia de gracia Él ha rescatado a miríadas de personas del poder del mal,
y les ha inspirado con una santa confianza para que puedan prevalecer hasta el fin sobre sus
enemigos espirituales (2 Ti. 1:12).
c) A pesar de que Satanás es sumamente malicioso y está siempre activo, su cabeza ha sido
herida (Gn. 3:15), su poder está limitado (Ap. 2:10; 1 P. 5:8), y su destino final ha sido establecido
(Ro. 16:20).

3. Todos los verdaderos cristianos han recibido el Espíritu para los fines y propósitos para los
cuales Él ha sido prometido. Si no tenemos esta evidencia de nuestra conversión a Dios, en vano
será mantenemos ortodoxos en nuestros sentimientos.

4. De consolación:
a) ¿Nos inclinamos avergonzados con un verdadero sentido de pecado? Podemos estar seguros
de que Cristo ha enviado Su Espíritu para obrar en nosotros dicha convicción; y que, si somos
constantes en la oración, Él por el mismo Espíritu, nos guiará a una visión completa de Su justicia.

b) ¿Estamos prontos a desalentarnos a causa del poder del pecado? La resistencia con la que el
Espíritu Santo nos ha capacitado, según Ro. 8:37, nos hace «más que vencedores».

«Cuando un hombre es herido con una flecha, las agonías que sufre le hacen revolverse de dolor,
pero cuanto más trata de quitarse la flecha enterrada en su carne, más se enreda ésta en fibras de
sus músculos y peor es la herida y más fuerte el dolor. Cuando, por el poder del Espíritu Santo, un
hombre se da cuenta de la horrible llaga que le ha ocasionado su pecado, y las flechas del Altísimo
rasgan su alma, a menudo trata de quitárselas con su propia mano, sólo para comprobar que su
miseria se vuelve mucho peor y su herida se hace aún más dolorosa. Únicamente el Gran Médico
 de las almas sabe como aliviar el dolor sin rasgar ni destruir el espíritu» (Manual de ilustraciones).

«Recordad lo que es el pecado del cual Él nos convence: el de no creer en Cristo. Toda otra
convicción de pecado sería sin esperanza, pero en la convicción del Espíritu Santo, va
conjuntamente la esperanza y la solución final. Si tenemos un profundo sentimiento del pecado de
no creer en Cristo, debemos de sentir al mismo tiempo que Cristo vino para quitar este pecado
juntamente con todos los demás» .

«No hay lugar tan secreto, ni sistema tan santo donde no hayan tentaciones o adversidades. No
hay hombre que esté completamente a salvo de las tentaciones mientras viva en esta Tierra,
puesto que la raíz de toda tentación está dentro de nosotros mismos, en la que somos nacidos en
el deseo de la maldad» .

EL MINISTRO O SIERVO UNGIDO

el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra,
sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.
(2Co 3:6)

INTRODUCCION :

Cuando oimos hablar de ministros ungidos , casi siempre pensamos en el calibre de los
apostoles de la iglesia del principio o de algunos de los profetas del antiguo testamento.
La habilidad que ellos tenian estaba fundamentada en el poder de Dios . El los habia
capasitado para la obra del ministerio y era el Espiritu Santo quien hacia maravillas cuando
ellos predicaban la palabra .

I. QUIEN ES UN MINISTRO.

Es una peresona designada por Dios para desempenar una tarea dentro de su obra .Muchos
fueronapatadospor Dios desde antes de nacer Ejemplo :Jeremias ( Jr. 1: 5 ) ; otros por el
contrario fueron llamados a una edad avanzada , Moises y Pablo .

Dios nunca ha dejado de reclutar siervos .En el Antiguo Testamento vemos como el
Espiritu de Dios estaba sobre ellos para realizarel servicio para el cual eran llamados .
Como ejemplo de lo anterios figuran Moises , Sanson , Elias y Eliceo etc. En quienes el
Espiritu de Dios venia sobre ellos para que ejecutasen su tarea y luego subiaal cielo .

En la era actual lo maravilloso es que el Espiritu vino y mora en los que creen en Jesucristo;
a diferencia de laantigua era . La biblia declara que los hombres son sujetos a pasiones
 humanas, y lo que los hace actuar sobrenaturalmente es la Uncion del Espirituque mora y
reposa en ellos.

Hay una grandiferencia entre los ministros de la letra , los que tranmiten unicamente el
conocimiento , y los ministros del Espiritu en quienes el Espiritu hace la diferencia ,pues
es quien los habilita para hacer determinada obra .

II. SER MINISTRO UNGIDO REQUIERE DE UN PROCESO .

Estudiando la vida del apostol Pablo , veremos el desarrolo o proceso de un ministro ungido
:

A. Conversion ( Hch . 26 : 12-15 ) . Tenia una vida religiosa hasta que tuvo un encuentro
personal con el Senor . Experimento el verdadero arrepentimiento , tuvo un cambio de
mente, se dio cuenta de que era pecador y se volvio hacia Dios , cambiando radicalmente su
conducta.

B. Recibio la llenura del Espiritu Santo ( Hch . 9 : 17 ) . Estando atonito en la ciudad de

Damasco , tiene la experiencia de la llenura del Espiritu Santo por la imposicion de las
manos de un discipulo llamado Ananias .

C. Bautizado en Agua ( Hch . 22 : 16 ) . Tuvo la bendicion de recibir la llenura y luego

bautizarse en agua , lo cual es la primera minitracion del alma .

D. Ministerio Fructifero ( 1 Cor . 9: 12 ) . Le fue encomendado predicar el evangelio a los

gentiles, en donde el Senor glorifico su nombre . La palabra que predicaba era ungida pues
era el Espiritu Santo quien se lo revelaba . Asimismo , las senales confirmaban el calibre de
su ministerio . Habia fundado Iglesias las cuales eran prosperas espiritualmente y crecian
considerablemnte en numero .

III. EL PROPOSITO DEL MINISTRO UNGIDO Hch . 26: 17

A. El ministro es envido a atender las nesecidades de las personas , principalmente las

Espirituales , servir de guia al pueblo , sustentarlo y cuidarlo .

B. Para proclamar el evangelio a toda creatura, logrando que se conviertn de las tinieblas a la
luz . No se puede ir al mundo con un mensaje de letra unicamente , es necesario
manifestacion y poder en el Espiritu .

C. Los que hallan aprendido obediencia en el ministerio y sujetos a la cobertura de ese

ministerio , pueden ser enviados .

Conclusion
El ministro ungido es equipado espiritualmente para desempenar una labor de ayuda al
Senor en su iglesia que compro con su misma sangre , siendo la base de su ministerio la
edificacion , la exhortacion y consolacion . Estara comprometido a depender total mente
de su Amo como siervo y llenura e investidura del Espiritu Santo .