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1er0
4:13 implica que él no tenía instrucción
rabínica y no que no podía leer. Si Pedro
sabía griego, no es raro que haya usado
2 d0 haber ocurrido tanto en la época de
Nerón como en una posterior.
No hay razón persuasiva para negar que
la Septuaginta, traducción griega del AT. Simón Pedro escribió esta epístola.
El estilo griego se debe a la ayuda de
Silvano (Silas) (5:12).
A Primera Vista
SALUTACIONES LLAMADO A LA SANTIDAD lectores a vivir como cristianos y explicó
Se dirigió a sus lectores como «expatriados», los creyentes están protegidos por el poder de La salvación entregada como un regalo costoso, cómo deben relacionarse los creyentes con
que viven lejos de su hogar celestial. Eran un Dios. El sufrimiento que experimentan puede lleva el llamado a una vida santa. Los creyentes las autoridades (2:13-17), con los amos crueles
pueblo escogido por la precognición del Padre, servir para fortalecer y purificar su fe, así como el deben abandonar las actitudes maliciosas para (2:18-25) y con los cónyuges no creyentes (3:1-6).
santificado por el Espíritu y redimido por fuego purifica el oro (1:6-7). amarse con un corazón puro (1:13–2:3). Advirtió que el sufrimiento puede ser intenso,
la sangre de Jesucristo (1:1-2). Miembros de una iglesia que Pedro describió con pero deben confiar en la gracia de Dios al saber
3 conceptos: una piedra viva, una casa espiritual que hay una recompensa celestial (4:12-19).
SALVACIÓN y una nación escogida por Dios (2:4-10).
Pedro alabó a Dios por la resurrección de Jesús LÍDERES
que ha originado en los creyentes un nuevo TESTIGO Pedro instó a los ancianos a pastorear el pueblo
nacimiento, y les ha dado una esperanza viva Los creyentes son llamados a glorificar a Dios en de Dios por motivos correctos y a liderar con
y una herencia indestructible (1:3-5). Incluso su vida cotidiana y a imitar a Cristo que sufrió en el ejemplo. A otros exhortó a estar sujetos a
en las grandes pruebas de la época actual, la cruz por el bien de Su pueblo. Pedro instó a sus los ancianos, y a todos los creyentes a ser
humildes unos con otros (5:1-7).