Alumno: Marco Antonio Vázquez Vidal

Matricula: 120160589
Curso: Antropología Aplicada

Antropología y Desarrollo.
Arturo Escobar.

Se distinguen dos corrientes en la antropología, en torno a la aplicabilidad y no funcionamiento

del desarrollo.

1. Antropología para el desarrollo.

Esta favorece un compromiso activo con las instituciones que fomentan el desarrollo a favor de
los pobres, con el objetivo de transformar la práctica del desarrollo desde dentro.
En esta corriente los antropólogos diseñan programas, que funcionan porque son culturalmente
adecuados; corrigen las intervenciones que ya están en marcha y que a la larga no resultarían
económicamente factibles debido a la oposición de la gente; realizan evaluaciones que
proporcionan indicadores validos de los resultados de los programas.
Su práctica se basa en tendencias generalmente aceptadas tanto del desarrollo como de la
antropología y que se hallan relativamente inmunes a las severas criticas dirigidas a ambas,
especialmente desde la segunda mitad de los años ochenta, criticas que no cuestionan la
necesidad general del desarrollo, sino que lo aceptan como un hecho inevitable y como una
situación real ineludible.
Su papel se justifica por su capacidad de ofrecer análisis detallados de la organización social que
circunscribe los proyectos y que subyace a las actuaciones de la población local; lo cual resulta
imprescindible para la investigación aplicada. Los antropólogos para el desarrollo se convierten
en actores capitales en el proceso de desarrollo.

2. Antropología del desarrollo.

Se basa en un cuerpo teórico asociado con la etiqueta de “postestructuralismo” conducente a una
visión distinta e inesperada del desarrollo. Subraya el papel del lenguaje y del significado en la
constitución de la realidad social.
Cuestiona la noción del desarrollo arguyendo que, si pretendemos entender el desarrollo
debemos examinar como ha sido entendido a lo largo de la historia, desde que perspectivas, con
que principios de autoridad, con que consecuencias y para que grupos de población en particular.
Pretende conseguir objetivos muy concretos. Inspirado en la economía política, el cambio
cultural u otros marcos de referencia, al aplicar teorías y métodos desarrollados
fundamentalmente en el ámbito de las humanidades a antiguos problemas de las ciencias
sociales, ha permitido a los investigados situarse en otros espacios distintos, contemplar la
realidad de un modo diferente.
La contribución consiste en reafirmar el valor de las experiencias alternativas y los modos de
conocimiento distintos, y desvelar los lugares comunes y los mecanismos de producción de
conocimiento que en este caso se considera inherentemente político – es decir , como
relacionado con el ejercicio del poder y la creación de modos de vida- . El corolario de esta
investigación es cuestionarse, si el conocimiento puede producirse de algún modo distinto.

Propuesta.
Para que la antropología cumpla con su papel, debe remplazarse en profundidad su compromiso
con el mundo del desarrollo, debe identificar aquellos casos en que se manifiesta la diferencia de
un modo socialmente significativo, actuar como punto de apoyo para la articulación de
alternativas, sacar a la luz marcos locales de producción de culturas y de identidades, de
practicas económicas y ecológicas, que no cesan de emerger en comunidades de todo el mundo.