RESUMEN DEL TEXTO “ SIERVO SUFRIENTE”

JERMY ZUÑIGA CERRON

CRISTOLOGÍA

Uno de los libros que tiene más referencia al mesías y dedicó más tiempo es Isaías, y denomina al
Mesías como el “Siervo que sufre”, usa muchas referencias acerca de la venida del Mesías, nos
detalla las funciones y sufrimientos del Siervo. Si analizamos los cánticos de Isaías encontramos que
el profeta por una parte identifica a “Siervo de Jehová” con Israel…pero más adelante nos clarifica “el
Siervo de Jehová” es Cristo que será salvación a Israel y a todas las naciones.

Cristo sufrió durante toda su vida, los evangelios nos describen que sus sufrimientos afectaron todo su
ser, cuerpo y alma. Sufrió físicamente cuando lo castigaron con puñetes, bofetadas, golpes en la
cabeza y cuando lo escupieron parte de esos sufrimientos fueron también las tentaciones que padeció
bajo satanás en el desierto siendo acosado hasta el final.

Jesús oró fervientemente con gran dolor, comenzó a afligirse y a sudar como gotas de sangre, lo cual
se asoció con fuertes cambios psicológicos. Según la ciencia describe , cuando los pequeños capilares
de las glándulas sudoríparas se rompen provocando un pequeño sangrado y la sangre se mezcla con
el sudor, se llama hematohidrosis.

la pasión y crucifixión de Cristo, describiendo el arresto de Jesús, su flagelación y la crucifixión. Se

resalta el intenso sufrimiento físico y emocional que Jesús experimentó durante este proceso,
incluyendo la tortura, el escarnio y el abandono por parte de sus discípulos. Además, se aborda la
crucifixión como un método de ejecución cruel y se discute la posición de los clavos y el impacto en el
cuerpo de Jesús. Este análisis ofrece una visión detallada de los eventos que rodearon la pasión y
crucifixión de Cristo, resaltando el sufrimiento extremo al que fue sometido.

el arresto de Jesús, destacando que ocurrió durante la noche y que fue abandonado por sus discípulos.
Se menciona que Jesús fue llevado ante el concilio, donde fue interrogado y golpeado, y luego fue
presentado ante Pilato, Herodes y nuevamente Pilato. Se resalta el escarnio y menosprecio que sufrió
durante este proceso, incluyendo la corona de espinas y el manto de escarlata que le pusieron. Este
análisis ofrece una visión detallada de los eventos que rodearon el arresto de Jesús, resaltando el trato
injusto y humillante al que fue sometido.

En la Flagelacion se menciona que Jesús fue despojado de sus ropas y estirado contra una columna
con las manos atadas, y que fue azotado con una correa de tortura que consistía en muchas correas
pesadas de cuero con dos bolas de plomo en las puntas cada una. Se resalta que los golpes que
recibió en la espalda fueron dados por dos hombres, y que se cortó la carne tanto que se veían las
venas, arterias e incluso algunos órganos internos. Este análisis ofrece una visión detallada de la
flagelación de Jesús, resaltando el sufrimiento extremo al que fue sometido.

los soldados le pusieron un manto en los hombros a Jesús y le colocaron una corona de espinas sobre
su cabeza. Se resalta que los soldados lo golpearon en la cabeza con un palo, haciendo que las
espinas penetraran profundamente en el cuero cabelludo de su cabeza. Este análisis ofrece una breve
descripción del manto de escarlata y la corona de espinas que Jesús tuvo que soportar durante su
pasión y crucifixión.
Se menciona la cruz y la crucifixión como un método de ejecución cruel utilizado por los romanos. Se
menciona que la cruz era un instrumento de muerte inspirado en la antigua costumbre de
empalamiento, y que los romanos la aplicaban generalmente a esclavos, provincianos y a los más
bajos criminales. Se resalta que la crucifixión era considerada el suplicio más cruel y horroroso de
todos los castigos, y que raramente se crucificaba a un ciudadano romano. Este análisis ofrece una
breve descripción del concepto de cruz y crucifixión en la época de Jesús además del poste vertical en
el que se ataba o empalaba a la víctima, existían tres tipos de cruz utilizados en la época de Jesús: la
cruz conmissa, que tenía forma de T mayúscula; la cruz de cossata, que tenía forma de X; y la cruz
immisa, que era la cruz de dos barras y se cree que fue la cruz en la que murió Jesús. Se menciona que
cuando se condenaba a un criminal, era costumbre azotarlo con correas de cuero y hacerlo llevar la
viga transversal, llamada patibulum, hasta el lugar de su tortura y muerte. En el lugar de la ejecución, el
reo era desnudado por los soldados y sus vestidos se tomaban como botín. Este análisis ofrece una
descripción detallada de los diferentes tipos de cruz y del proceso de crucifixión en la época de Jesús.

Desde el punto de vista médico, el médico forense David Ball sostiene que Jesucristo murió en forma
lenta y progresiva durante su crucifixión. Ball realizó una simulación de la crucifixión utilizando cuerdas
en vez de clavos y comprobó que, con las muñecas sujetas a la cruz, los pulmones quedan hiper
inflados de modo que la única forma de respirar es elevando el cuerpo. Además, se menciona que la
posición de los clavos no fue en las palmas de las manos, ya que esto habría causado que el cuerpo
cayera al suelo. En su lugar, el clavo lesionó el nervio mediano y la arteria radial, causando un dolor
terrible que suele llegar a producir la pérdida del conocimiento. Se resalta que es fácil poner los pies
uno sobre otro y clavarlos con un solo clavo, y en el caso de Jesús, el clavo penetró por el segundo
espacio metatarsiano. Este análisis ofrece una descripción detallada de la crucifixión de Jesús desde
el punto de vista médico.

La muerte de Jesús en la cruz fue el fin de todos sus sufrimientos. En los últimos minutos de su
agonía, Jesús entregó su espíritu a Dios con las palabras "Padre, en tus manos encomiendo mi
espíritu". Se menciona que Jesús murió de la forma más horrenda que se podía aplicar a los peores
delincuentes, criminales y esclavos. En la muerte de Jesús, se observan dos tipos de muertes: la
separación de Dios a causa del pecado y la muerte como resultado natural. La muerte no es
únicamente la consecuencia natural del pecado, sino que también es el castigo judicial impuesto y
cumplido sobre el pecador. Además, cuando Jesús clamó en la cruz "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me
has desamparado?", sufrió la ira infinita de Dios en contra del pecado hasta el final y salió victorioso.
En resumen, la muerte de Jesús en la cruz es vista como un acto redentor que libera a los creyentes del
juicio de Dios y les ofrece la reconciliación con Él

El entierro de Jesús fue la última etapa de su humillación. Se explica que el entierro es considerado
una humillación por varias razones. En primer lugar, se hace referencia al regreso del hombre al polvo
como castigo del pecado, citando Génesis 3:19. Además, se destaca que la estancia del Salvador en la
tumba fue un descenso hasta el Hades, haciendo referencia a Salmo 16:10. Se enfatiza que el entierro
representa un descenso y, por lo tanto, es una humillación del pecador. Se señala que el propósito del
entierro no solo fue para probar que Jesús verdaderamente murió, sino también para quitar de los
redimidos los terrores de la tumba y santificarnos. En resumen, el entierro de Jesús se presenta como
un acto que cumple con la humillación final, pero también con un propósito redentor al ofrecer
consuelo y santificación a los creyentes.
La muerte de Jesús tuvo varias razones:

1. En rescate: Jesucristo pagó con su propia vida para liberar a los creyentes del juicio de Dios.

2. En propiciación: Cristo actúa como intermediario entre el hombre y Dios, eliminando la enemistad a
través de su sacrificio.

3. En reconciliación: La muerte de Jesús elimina la enemistad entre Dios y el hombre a causa del
pecado.

4. En sustitución: Jesucristo dio su vida en lugar de nosotros, cumpliendo el concepto de muerte

vicaria.

5. En obediencia: Se hace referencia a la obediencia de Jesús en Juan 18:11.

Estas razones muestran la muerte de Jesús como un acto con múltiples significados teológicos,
incluyendo la redención, la reconciliación, la sustitución y la obediencia.

Desde un punto de vista judicial, la muerte de Jesús cumplió las demandas de la ley y se convirtió en
maldición por causa nuestra. Era esencial que Jesús muriera bajo sentencia judicial, siendo condenado
como un criminal por un juez romano, para probar su inocencia y cumplir la profecía de Isaías. Cuando
el juez romano lo condenó, se condenó también a sí mismo y a la justicia humana. Jesús fue
sentenciado por Dios y Poncio Pilatos, y murió de muerte maldita, lo que demostró que se había
convertido en maldición por causa nuestra. En resumen, la muerte de Jesús desde un punto de vista
judicial cumplió con las demandas de la ley y demostró su inocencia, convirtiéndose en una maldición
por nuestra causa.

Teorías sobre la resurrección de Cristo:

1. Teoría de la impostura: Sugiere que los discípulos robaron el cuerpo de la tumba y propagaron la
historia de la resurrección. Esta teoría perdió valor por falta de pruebas.

2. Teoría del síncope: Plantea que Jesús no murió, sino que se desmayó. Sin embargo, esta teoría
presenta muchas improbabilidades, como la falta de explicación sobre la lanza en su costado.

3. Teoría de la alucinación: Algunos sugieren que los discípulos experimentaron visiones subjetivas,
pero esta teoría presenta dificultades y no explica por qué los apóstoles creyeron en la resurrección.

4. Teorías míticas: Intentan explicar la resurrección a través de conceptos judaizantes de Babilonia y

analogías de religiones del antiguo oriente. Sin embargo, carecen de base y muestran desprecio por los
hechos descritos en las Escrituras.