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Oración por

Abrir Espacio sagrado

INVOCACIÓN
Sur
A los vientos del Sur
Gran Serpiente
Envuelve tus bobinas de luz a nuestro alrededor
Enséñanos a desprendernos del pasado como tú te desprendes de tu piel
Para caminar suavemente sobre la Tierra
Enséñanos el camino de la belleza
West
A los vientos del Oeste
Madre Jaguar
Proteger nuestro espacio médico
Enséñanos el camino de la paz, a vivir impecablemente
Muéstranos el camino más allá de la muerte
Norte
A los vientos del Norte
Colibrí, abuelas y abuelos
Antiguos
Ven a calentarte las manos junto a nuestros fuegos
Susúrranos en el viento
Honramos a los que nos han precedido
Y ustedes que vendrán después de nosotros, los hijos de nuestros hijos
Este
A los vientos del Este
Águila Grande, Cóndor
Ven a nosotros desde el lugar del Sol naciente
Manténganos bajo su ala
Muéstranos las montañas que sólo nos atrevemos a soñar
Enséñanos a volar ala a ala con el Gran Espíritu
Madre Tierra
Nos hemos reunido para honrar a todos sus hijos
La gente de la piedra, la gente de la planta
Los de cuatro patas, los de dos patas, los rastreros
Los de aleta, los de pelo y los alados
Todas nuestras relaciones
Padre Sol
Padre Sol, Abuela Luna, a las Naciones Estrella
Gran Espíritu, tú que eres conocido por mil nombres
Y tú que eres el innombrable
Gracias por reunirnos
Y nos permite cantar la Canción de la Vida
.

Ceremonia del fuego

En las sociedades Inka, Hopi, Tibetana, Maya y otras sociedades indígenas de todo
el mundo, los ancianos mantienen la tradición de reunirse alrededor del fuego
cuando hay luna llena y soñar con un mundo que querrían que heredaran los hijos
de sus hijos. Esa noche, llegan en silencio a un círculo de soñadores, sabiendo que
aunque lo que tienen que ofrecer es sólo una pequeña pieza del gran rompecabezas,
es importante que aparezcan con amor e intención y participar en el proceso de
sueño.
En la serpiente (a nivel físico), saben que tienen que sentarse junto al fuego. En el
jaguar (a nivel emocional), se dan cuenta de que deben llevar consigo su amor y su
curiosidad. En el colibrí (a nivel mítico) ofrecen su contribución sin comprender
cómo encaja en el sueño colectivo. En el águila (en el nivel del Espíritu), ven la
imagen más amplia que tienen ante sí y comprenden la totalidad del sueño sin
poder expresarlo ni definirlo. Se sienten inmersos en el amor, conectados con todo.
No Ya no experimenta el «yo», sino el poder y la maravilla del Espíritu. Se
convierten en la luna y las estrellas, en el fuego y el humo, en los demás y en ellos
mismos, en nadie y en todos.
La ceremonia del fuego transformador se realiza en la luna llena de cada mes.
Tradicionalmente, se participaba en una ceremonia del fuego durante un periodo
aproximado de tres años antes de empezar a hacerlo por uno mismo. Luego, otro
período de tres años lo hizo solo (o con su profesor) antes de intentó hacerlo por
otros. Hasta hace poco, este era el proceso de formación de esta ceremonia. Ahora,
los chamanes dicen que «no hay tiempo» para este largo proceso, que la tierra y
nuestra civilización están en un peligro tan grande que los estudiantes deberían
empezar a hacer la ceremonia del fuego tan pronto como se les guíe a hacerlo.
Según mi experiencia, el fuego se convierte entonces en el maestro. Te hará saber
inmediatamente si tu intención o actitud no son puras o no están en sintonía con la
tradición.
● Antes de llegar al círculo de fuego, crea una ofrenda con materiales quemables.
Esta Flecha del Espíritu o Flecha de la Muerte representa un problema o algo que
quieres dejar atrás. Suelta el tema en la ofrenda. Sirve para centrar la atención en
una meditación activa.
● Elegir un palo de la Pachamama para que circule en el fuego para las oraciones a
la Pachamama (este palo es
más grueso y sustancial que un bastón de ofrenda personal).
● Abrir el espacio sagrado.
● Prepara el fuego. Comienza colocando la leña en forma de Cruz del Sur y luego
construir un tipi de madera.
● Encender el fuego. Una persona debe cuidar el fuego por la noche.
● Comienza el canto para llamar al Espíritu de las Aguas bajo la Tierra:
Nitche Tai Tai, N-U-Y
Oro Nika Oro Nika
Hey Hey…Hey Hey
Ooo Ai.
Lo que sigue no es una traducción literal, pero expresa su esencia:
Oh, Gran Madre, Madre de las Aguas
Te invocamos, Aguas de nuestro Nacimiento
Aguas de nuestro sustento
Aguas que nos limpian al morir
Aguas de la vida
● Alimentar el fuego con aceite de oliva tres veces: ofrecerlo primero a las cuatro
direcciones, luego al cielo y a la tierra, y, por último conectar el círculo con el
fuego honrando a «todos» los presentes.
● Probar el fuego para ver si es amigable. En el momento en que el fuego se vuelve
amistoso cambia de color y se quema de una manera diferente. Este cambio se
aprenderá de la observación directa y
experiencia con el fuego; lo descubrirá el alumno.
● Cuando el fuego es amistoso, el titular del espacio abre la ceremonia de ofrendas
haciendo su ofrenda al fuego (con alguien a su espalda).
● Todos los demás hacen sus ofrendas al fuego que viene de las cuatro direcciones.
Una persona
mantiene el espacio detrás de cada uno de ellos. Cada persona se acerca al fuego y
pone en silencio su ofrenda al fuego (con alguien a su espalda). A continuación,
pasan las manos brevemente por el fuego atrayendo la energía del mismo hacia el
vientre, luego hacia el corazón y después hacia la frente. La única protección al
tocar el fuego es presentarse ante él con un corazón puro. Puedes tocarlo
ligeramente o adentrarte en la llama. No pretende ser sensacionalista ni dramático,
sino una forma de centrar la atención y la energía en la propia transformación.
Mientras tanto, el bastón de la Pachamama se pasa alrededor del círculo para que
todos depositen su bendición. Una vez realizadas todas las ofrendas, la persona de
mayor edad o la más joven coloca el palo de la Pachamama en el fuego.
● Cerrar el espacio sagrado
● Al menos dos personas, idealmente un hombre y una mujer, permanecen junto al
fuego hasta que éste se convierta en brasas; no se puede echar agua al fuego.
Se pide a los estudiantes que consideren esta información como el «corazón» de la
ceremonia. El estilo del propio maestro no debe imitarse literalmente, sino que es
un punto de partida para encontrar el propio ritual único que añadir a esta
ceremonia esencial.
Hay un periodo de dos semanas tras la ceremonia del incendio en el que aparecen
«instancias de oportunidad». Estas «instancias» proporcionan la oportunidad de
traducir su intención de curación en realidad. Se aconseja pensar en la ceremonia
del fuego no como un cambio mágico instantáneo, sino como una apertura para
sanar hábitos y patrones distintivos. Reconozca esta «apertura» y aproveche la
oportunidad de cambiar su comportamiento en el mundo real. Entonces deja que el
universo se encargue de los detalles.
Esto no se aplica a los incendios de su arquetipo personal. Haces estos fuegos solo
(o con otro portador de mesa de este Linaje).