en la historia del retrato faltan las fotos de ancianos

del ojo clínico al ojo que escucha

la dif. con
Levinas es la
idea de la "
humanidad",
Levinas apela
por la
eliminación de
la
universalidad
y la mismidad,
dialogar con el
rostro del otro
es
reconocerle
como otro, la
intención no
es
encontrarnos
puntos en
común que
nos hagan
apropiarnos
del otro, sino
reconocernos
como dif. y
así, ese gesto,
acogernos
hospitalariame
nte en la "
infinitud" (...)
otra diferencia
es que
consideran a la
petica de
modos
diferentes.
Para levinas la
ética implica
dejar hablar al
otro desde su
lugar que se
me presenta
infinito
(inabarcable).
Bazin piensa la
étoca como
una
responsabilidad
de otorgar
dignidad al otro
verticalizandolo
. Lo pone al
mismo nivel de
quien ve y no
restituye sus
nombres. ¿Es
realmente
dejarlos
hablar? ¿como
entablo diálogo
con quien no
enuncia?
distinto a Levinas:
sostener la
mirada
vs.
intercambiar
mirada, comu-
nicación

indecencia de la imagen o dignidad de la imagen?

crueldad de la
imagen o teatro
de cuerpos.
Imágenes crueles
por mostrar la
"humanidad
reducida" a
"miserables
parcelas de nuda
vida", cuerpos
en rivalidad con
el tiempo (phatos),
cuerpos "fríamente
expuestos en
obsena
proximidad"
lugar de lo
común, lugar
común,
encuadrar la
singularidad
fragmentaria
del momento
percibido.

Investir la
mirada con una
responsabilidad
política: no
dejar
languidecer el
lugar de lo
común.