TEMPLO HARE KRISMA

UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO

FACULTAD DE ARQUITECTURA

ARQUITECTURA Y HABILITACION
URBANA

ARQ. MANUEL JESUS PALOMINO BERRIOS

ALUMNOS :
1. IZQUIERDO LOZANO BLUE MANUEL
2. MERINO PORTA BRANDONW
3. COLLAHUA INUMA WENDY
 PRINCIPIOS

-No cometer violencia (No

alimentarse de animales)
-No tomar intoxicantes
-No hacer sexo ilicito
-No jugar juegos de Azar
PLANO DE UBICACIÓN
 Distrito : San juan de
Lurigancho
Plano de ubicación
Solea 101, Lurigancho-
Chosica 15468

ALUMNOS :
UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO ARQUITECTURA Y HABILITACION URBANA 1. IZQUIERDO LOZANO BLUE MANUEL

FACULTAD DE ARQUITECTURA ARQ. MANUEL JESUS PALOMINO BERRIOS 2. MERINO PORTA BRANDONW
3. COLLAHUA INUMA WENDY
plano :
 ALUMNOS :
UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO ARQUITECTURA Y HABILITACION URBANA 1. IZQUIERDO LOZANO BLUE MANUEL

FACULTAD DE ARQUITECTURA ARQ. MANUEL JESUS PALOMINO BERRIOS 2. MERINO PORTA BRANDONW
3. COLLAHUA INUMA WENDY
 2

COCINA

LAVADO 3

1
ALTAR 1

SALON
PRINCIPAL
2

ALUMNOS :
UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO ARQUITECTURA Y HABILITACION URBANA 1. IZQUIERDO LOZANO BLUE MANUEL

FACULTAD DE ARQUITECTURA ARQ. MANUEL JESUS PALOMINO BERRIOS 2. MERINO PORTA BRANDONW
3. COLLAHUA INUMA WENDY
ESPACIO
URBANO
ESPACIOS :

Es el portón de entrada que se encuentra justo delante de la

entrada del templo.
2. Con el número dos nos referimos a todas flechas que indican las
áreas de circulación del lugar y algunas pequeñas escaleras que
conectan dos espacios.
3. Esta es la puerta principal del templo; generalmente la gente
entra por aquí porque esta justo delante del portón de la entrada.
4. Esta es una de las dos estatuas (la otra se encuentra a la derecha)
que representan a dos “guardianes del templo”.
5. En esta parte se encuentran las esculturas que representan a
Krishna y a Rama con sus consortes.
6. Segunda puerta del templo que da hacia el jardín.
7. Estatua del fundador de la comunidad, Srīla Prabhupāda.
8. Espacio del templo en donde se realizan los diversos rituales y
donde practican yoga.
9. Jardín derecho en donde también realizan partes de los rituales.
10. Árbol grande de pecanas.
11. Depósito en donde se almacenan flores y diversos objetos de
jardinería.
La construcción es de una arquitectura que otorga una estilizada geometría a la parte superior, pese a que no posee funcionalidad mayor.
-La persona al ingresar pasa por un breve proceso de sensibilización de los sentidos que moldea su disponibilidad a entrar en cierto estado de
espiritualidad, en el cual, se da una resignificación de las concepciones mundanas.
-El interior del templo posee una altura de aproximadamente 6 metros, con un techo lleno de pinturas con fondo de cielo. En la parte baja se
halla una pintura que muestra una celebración de fieles ambientada en tiempos antiguos y en lugares lejanos, y otra que muestra a Krishna
descansando bajo un árbol (en su condición de humano). Al costado esta la imagen de Srīla Prabhupāda y al centro las divinidades principales
con sus consortes. El individuo puede sentir que cada elemento simbolizado dentro del templo apunta absolutamente a una dirección, ya sea
al cielo o a la tierra.
-La persona siempre se halla en lo bajo y tiene en la parte central, en un altar superior, a las divinidades que de alguna manera
representan el sentido de lo terrenal.
-Las personas se hallan en situación de nulidad frente a las imágenes divinas, a la altura del templo y al cielo pintado en el techo
en forma de bóveda. Al entrar hacen una reverencia que consiste en tirarse al suelo plantando la frente en el piso, ritualizando así
un gesto de sumisión total.
-El templo esta rodeado de áreas verdes (árboles, flores y arbustos), con una pileta que alberga carpas doradas. Se podría decir
que la naturaleza queda representada junto con el elemento agua y con animales que poseen una belleza merecedora de culto en
muchas culturas. Lo natural circunda al templo, a la fuente de sentido, y sirve para deleite de los fieles, como una obra divina.