Poemas de

orientación-desorientación
- reorientación
 Esta propuesta está orientada a la
organización de los salmos no tanto
desde una lectura literaria sino más
bien busca organizar los salmos en
WAALTER tres grandes temas generales. Lo que
BRUEGGEMANN busca este tipo de clasificación es
ubicar los salmos en el fluir de la vida
humana al ubicarlo en la experiencia
de uno de estos marcos o en el
movimiento de un lado a otro. La
vida o la realidad humana se
entiende en las siguientes etapas:
 Bienestar y Angustias y Alternancias de
ÉPOCAS DE satisfacción sufrimiento sorpresa
LA VIDA
Esta época consta
HUMANA
de angustia, daño, Cuando el gozo
La vida humana
alienación, irrumpe mediante
consta de
sufrimiento y la desesperación.
momentos o
muerte que En momentos de
épocas de
desembocan en oscuridad de
bienestar que
sentimientos de repente la luz
evocan gratitud
cólera, penetra en la
constante.
resentimiento, realidad.
compasión, etc.
UBICACIÓN EN LOS
SALMOS SEGÚN LA Salmos de orientación
ÉPOCA DE VIDA

Expresan alegría,
satisfacción, bondad,
coherencia confiabilidad en
Dios, en su creación y en su
gobierno.
UBICACIÓN EN LOS
SALMOS SEGÚN LA
ÉPOCA DE VIDA
Salmos de desorientación

Lenguaje áspero, doloroso y profundo

lamento. Se distingue por la
extravagancia, hipérbole y radicalidad
 UBICACIÓN EN LOS
SALMOS SEGÚN LA
ÉPOCA DE VIDA

Salmos de reorientación

Reafirman la soberanía de Dios y

que pone a la humanidad en una
nueva situación.
 Poemas de orientación

Manifiestan confianza y fe serena. Dios es digno

de confianza. Describen un estado feliz, un
mundo ordenado y seguro. Son expresiones de fe
en lo creado, confía plenamente en el orden
seguro y establecido por Dios, de hecho, la vida
misma está protegida por Dios y la ausencia del
caos da seguridad en la fidelidad y bondad divina.
Brueggemann afirma que “estos salmos
demuestran una vida saludable, orientada, que se
anticipa aunque todavía no se ha experimentado”.
 Poemas de orientación
Función de los salmos de orientación

Su función desde el punto de vista teológico es alabar

y agradecer a Dios. Su función social es la integrar y
mantener un “espacio seguro bajo el cual la
comunidad de fe pueda vivir su vida, libre de
ansiedad”. También consiguen ratificar el reinado de
Dios sobre la creación

En esta categoría tenemos salmos como el 104, 145, 33,

8, 1, 119, 15, 24. 37, 14, 112, 131 y 133.
 Poemas de desorientación

La realidad del ser humano es que vive en un

mundo que a menudo experimenta desorientación
creciente. Eso no quiere decir que Dios no está en
control de su creación, más bien, es una realidad
inevitable sobre la cual se mueve nuestro mundo,
una realidad que nos toca de manera comunitaria
pero también de manera individual.
Los poemas de desorientación son menos “salmos
de oscuridad o incredulidad” y más “salmos de fe
atrevida y transformada” en el buen sentido de la
palabra.
 Poemas de Dos factores que operan en los salmos de desorientación
En primer lugar, los salmos de desorientación nunca
desorientación evaden la invocación a Yahveh. Todo lo que se deba decir
sobre la realidad del salmista se dice, pero se dice
directamente a Dios.
En segundo lugar, estos salmos “hablan sobre el colapso de
formas orientadas y, aseguran que, aun en el caos del
momento, existe un orden dirigido por Yahveh.”

Estos salmos se mueven de la súplica a la alabanza, este es

un camino legítimo con Dios que nos libera y nos permite
continuar en esos tramos oscuros de la vida confiando en
que Dios está presente. Algunos salmos de desorientación
son: 13, 86, 35, 74, 79, 137, 88, 109, 50, 81, 32, 51, 143, 130, 49, 90
y 73.
 La negación asustadiza de la desorientación
no beneficia nuestra fe, por el contrario la
convierte en un “optimismo ilusorio”. La Biblia
misma nos invita a cantar estos cánticos de
agonía y dolor a los pies del único que puede
entender nuestro sufrimiento. Los salmos de
lamento no son una muestra de incredulidad,
por el contrario, es una fe acrisolada,
reflexionada y basada en la fidelidad de Dios
 Poemas de reorientación

Estos salmos representan en resultado de un paso de

la fe a una nueva fe. Estos salmos atestiguan “el
asombroso don de la nueva vida justo cuando no se
esperaba nada”. Esta etapa no significa un regreso a la
fe antigua de la etapa de la orientación. Más bien, es
una fe trabajada por el poder y bondad de Dios. Son
una fe y unos cantos que surgen de las más profundas
fosas. Estos poemas de nueva orientación encauzan
alabanza y glorificación a Dios, son el resultado de la
respuesta, la intervención o el encuentro con Dios,
ante quien, cualquier situación, no significa nada.
 Poemas de reorientación

Algunos salmos de nueva orientación son: 30, 40,

138, 34, 65, 66, 124, 114, 29, 29, 96, 93, 97, 98, 99, 47.

Finalmente, vale la pena mencionar que es muy

común encontrar estos tres elementos:
orientación-desorientación-nueva orientación
en un mismo salmo.
¿Y NOSOTROS QUÉ?
 Presentación

Gracias