Sandra, Clases

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UNIDAD 6

El realismo mágico
Es una característica propia de la literatura latinoamericana de la segunda mitad del siglo
XX que funde la realidad narrativa con elementos fantásticos y fabulosos, no tanto para
reconciliarlos como para exagerar su aparente contraste.
Si bien esta tendencia a fundir lo real con lo fantástico ya existía en las obras de
novelistas de todos los tiempos, prosperó con esplendor en la literatura latinoamericana de
los años sesenta y setenta a raíz de las diferencias entre cultura de la tecnología y la
cultura de la superstición, y en un momento en que el auge de las dictaduras políticas
convirtió la palabra en una herramienta preciada y manipulable.
Este movimiento se define como una preocupación estática y el interés de mostrar lo irreal
o extraño como algo cotidiano y común. Su finalidad no es causar emociones sino
expresarlas, y es, una actitud frente a la realidad.

Características del realismo mágico

 Contenido de elementos mágicos (fantásticos, percibidos por los personajes como
parte de la “normalidad”)

 Elementos mágicos tal vez intuitivos, pero (por lo general) nunca explicados.

 Presencia de lo sensorial como parte de la percepción de la realidad. Se puede

apreciar en el contenido de la novela, representaciones de mitos y leyendas que por
lo general son latinoamericanos.

 El mundo real y mágico que ofrece esta forma literaria tiene su origen en: la
naturaleza latinoamericana, la historia y el imaginario colectivo.

 El tiempo es cíclico; otras veces existe una superposición de tiempos y otras una
mezcla entre el estar despierto y el dormido.

 Contiene multiplicidad de narradores (cambia 1°, 2° y 3° persona) con el fin de darle

distintos puntos de vista a una misma idea y mayor complejidad al texto.

 La mayoría se ubica en los niveles más duros y crudos de la pobreza y marginada

social, espacio donde la concepción mágica, mítica se hace presente

La obra más representativa de este movimiento literario es Cien Años de Soledad de

Gabriel García Márquez.

El realismo mágico en Márquez

“La verdad no parece verdad simplemente porque lo sea, sino por la forma en que se diga”.
“Hablar del realismo mágico sin nombrar a García Márquez seria como pretender contar la
historia del catolicismo sin hacer mención de Jesús”.
García Márquez, a través del realismo mágico logra romper las visiones hegemónicas que
intentan lograr un dominio de la vida mediante una explicación racional y científica de la
realidad.
El boom de la narrativa latinoamericana, más allá de abrir puertas a numerosos
escritores de la región y ser todo un éxito económico, implicó que las problemáticas de este

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continente fueran puertas de relieve y descriptas como parte de la naturaleza propia de las
relaciones sociales cotidianas de muchos de sus habitantes.
La particularidad del realismo mágico consiste en el modo de contar ciertos hechos
fantásticos que, desde el punto de vista de ciertas culturas, se los considera como
normales. García Márquez dijo: “Mi problema más importante era destruir la línea de
demarcación que separa lo que parece real de lo que parece fantástico. Porque en el mundo
que trata de evocar, esa barrera no existía”.
Es uno de los escritores de habla hispana más importante de la historia; su obra significo
la consolidación de un estilo latinoamericano de narrar que se extendió por el mundo; se lo
reconoce como uno de los creadores del realismo mágico.
El surgimiento de Cien Años de Soledad significo el estallido del boom de la narrativa
latinoamericana que se modernizo y alcanzo reconocimiento universal.
En varias oportunidades se puede leer en la obra el realismo mágico como forma de
narración del autor para relatar distintos hechos.
 El diálogo entre los vivos y los muertos:
"una noche en que no podía dormir, Úrsula salió a tomar agua al patio y vio a Prudencio
Aguilar junto a la tinaja. Estaba lívido, con una expresión muy triste, tratando de cegar con
un tampón de esparto el hueco de su garganta. (...) - Vete al carajo- le grito José Arcadio
Buendía-. Cuantas veces regreses volveré a matarte. (...)
Una noche en que lo encontró lavándose las heridas en su propio cuarto, José Arcadio
Buendía no pudo resistir más. – Esta bien, Prudencio – le dijo-. Nos iremos de este pueblo, lo
más lejos que podamos, y no regresaremos jamás. Ahora vete tranquilo".
"Pero en realidad, la única persona con la que él podía tener contacto desde hacía mucho
tiempo era Prudencio Aguilar....Prudencio iba dos veces al día a conversar con él.....era
Prudencio Aguilar quien lo limpiaba, le daba de comer y le llevaba noticias....".
 La cruz:
“El miércoles de ceniza, antes de que volvieran a dispararse en el litoral, Amaranta consiguió
que se pusieran ropas dominicales y la acompañara a la iglesia. Más divertidos que piadosos,
se dejaron conducir hasta el comulgatorio, donde el padre Antonio Isabel les puso en la
frente la cruz de ceniza. De regreso a casa, cuando el menor quiso limpiarse la frente,
descubrió que la mancha era indeleble, y que lo eran también la de sus hermanos. Probaron
con agua y jabón, con tierra y estropajo, y por último con piedra pómez y lejía, y no
consiguieron borrarse la cruz. En cambio, Amaranta y los demás que fueron a misa se la
quitaron sin dificultad".

 Cuando Remedios, la bella, desparecía volando con una sábana:

"Fernanda sintió que un delicado viento de luz le arrancó las sábanas de las manos y las
desplegó en toda su amplitud. Amaranta sintió un temblor misterioso en los encajes de sus
pollerines y trató de agarrarse de la sábana para no caer, en el instante en que Remedios, la
bella, empezaba a elevarse. Úrsula, ya casi ciega, fue la única que tuvo serenidad para
identificar la naturaleza de aquel viento irreparable, y dejó las sábanas a merced de la luz,
viendo a Remedios, la bella, que le decía adiós con la mano...".

 La lluvia de flores:
"Poco después cuando el carpintero tomaba las medidas para el ataúd, vieron a través de la
ventana que estaba cayendo una llovizna de minúsculas flores amarillas".