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S F U

EL RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y ACEPTADO

Concepto Masónico de Rito.

La palabra latina de donde se origina el vocablo inglés “Rite” se traduce como “práctica o costumbre
aprobada”, u “observancia exterior”. En el idioma griego, de donde originalmente procede, la palabra
“rito” significa literalmente “una senda hollada”, y metafóricamente, “una costumbre de larga
duración”. Como término masónico, su aplicación es evidente: el rito es un método de conferir Luz
masónica a través de una colección y distribución de grados. En otras palabras, el rito es el método y
el orden observados en el gobierno del sistema masónico.

Rito Escocés Antiguo y Aceptado

Los escritores franceses llaman a éste el “Rito Antiguo y Aceptado”, pero como las Constituciones
Latinas de la Orden lo designan como “Antiquus Scoticus Ritus Acceptus”, o “Rito Escocés Antiguo y
Aceptado”. Este título ha sido adoptado muy generalmente como el nombre correcto del Rito, sin
embargo se presta a confusiones. El uso de la palabra "escocés" ha llevado a muchos Mas a creer
que éste Rito se originó en Escocia. Incluso, existía también una falsa creencia que persistió durante
muchos años que todos los Mas tenían que ir a Escocia para recibir los treinta y tres grados.
Ninguna de estas afirmaciones es correcta. En realidad, la primera referencia a este Rito aparece en
viejos archivos franceses donde aparece la palabra "Ecossais”, cuyo significado es “escocés”. A fines
del siglo XVII, a raíz del exilio de la familia Stewart, muchos escoceses huyeron a Francia y
reabrieron los TTrab Mas en ese país. Se cree que esta influencia contribuyó a la adopción del
término "escocés." Igualmente, en 1732, se organizaron en Bordeaux, uno de los centros Mas más
antiguos e influyentes en Francia, los primeros "Ecossais" o Logias Escocesas, las cuales incluían
como miembros a Mas escoceses e ingleses. Entre 1738 y 1740 se formaron los primeros "Hauts
Grades" o grados avanzados. Lo que sí debe quedar en claro es que ningún grado del Rito Escocés
parece haber tenido su origen en Escocia.
El R E A A de 33 grados es el más importante entre todos los Ritos Mas y actualmente es el
más popular y más extensamente difundido. Los Supremos Consejos o cuerpos gubernamentales del
Rito se encuentran en casi todos los países del mundo civilizado, y en muchos de ellos es la única
autoridad masónica.
La historia de su organización es tan breve que puede compendiarse en estas palabras: El primer rito
escocés fue el Rito Escocés Filosófico de la Log Madre de Marsella, creado alrededor de 1750, y el
cual consistía de 18 grados. En 1758, tras el primer Rito Escocés Filosófico, se organizó un cuerpo en
París llamado “Consejo de Emperadores de Oriente”. Este Consejo organizó un Rito llamado el “Rito
de Perfección”, que consistía de 25 grados, de los cuales el superior era el de “Príncipe Sublime del
Secreto Real”. En 1761, este Consejo concedió Poder o Diputación al mas hebreo Stephen Morin,
autorizándolo para propagar el Rito en el continente occidental. Ese mismo año Morin arribó a Santo
Domingo, donde comenzó a diseminar el Rito nombrando diferentes Inspectores, tanto para las Indias
Occidentales como para los Estados Unidos. Reunidos en Charleston (Carolina del Sur), cinco
hebreos (John Mitchell, Federico Dalcho, Manuel de la Mota, Abraham Alejandro e Issac Auld)
fundaron con Morin el Supremo Consejo de la Mas denominado Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
Existen pruebas evidentes en los archivos del Supremo Consejo de que hasta esa época los
veinticinco grados del Rito de Perfección eran los únicos grados reconocidos. Por consiguiente,
debido a la organización del Supremo Consejo, y de una manera inesperada, apareció allí un nuevo
Rito, manufacturado con la adaptación de ocho más de los grados superiores continentales, formando
de este modo lo que constituye el grado treinta y tres y no el grado veinticinco que era la culminación
del Rito. Así, el 31 de Mayo de 1801 se creó el Supremo Consejo del Grado 33 para los Estados
Unidos de América, que fue el primer Supremo Consejo del R E A A fundado en el mundo.
¿Cómo trabaja?
El Rito Escocés Antiguo y Aceptado (R EA A) es un Rito donde se combinan los elementos
simbólicos más tradicionales con una dinámica de funcionamiento ciertamente expresiva que permite
desarrollar, junto a un profundo sentido de fraternidad, un agudo sentido del análisis racional que
invita a enfocar la vida con criterios donde lo espiritual y lo racional se complementan
extraordinariamente. En las Logias que utilizan el R E A A se representan simbólicamente las
Leyes que rigen el universo, y sus TTrab se realizan fundamentalmente siguiendo dos lineamientos
fundamentales. En primer lugar, la práctica del Ritual permite, en sus grados de Ap, Compañero y
Maestro, a través de una serie de dramatizaciones ritualísticas de antiquísima simbología, tener una
mayor conciencia de las Leyes y preceptos de la Naturaleza y del Universo. Así, el ritual está
estructurado y codificado de tal manera que conforma un hilo conductor, un triángulo de Luz, el cual
no sólo puede transmitir un claro y sencillo mensaje general, sino que puede activar mecanismos
subconscientes e inconscientes que generan un elevado sentido de la trascendencia del G A D
U. Por esta razón, en este Rito tiene una importancia vital no sólo la práctica del Ritual sino también
su asimilación espiritual, psicológica y conceptual. En segundo lugar, dentro de los trabajos de la
Log se pone igualmente énfasis en los TTrab Mas de tipo intelectual. Los TTrab son
presentados por escrito y, una vez leídos en la Ten, son tratados de forma oral y coloquial entre los
HH. De esta forma se consigue, a través de las diferentes apreciaciones u opiniones aportadas, una
percepción profunda del tema tratado, con el consiguiente enriquecimiento y formación Mas.
Siguiendo con el espíritu eminentemente dinámico de las LLog de R E A A, habitualmente
forma parte importante el correspondiente ágape fraternal o cena realizada fuera de la Log, donde
se desarrolla el profundo sentido de la Fraternidad que debe existir entre todos los HH.

Observaciones
Un punto importante que debe ser reconocido por todos los Mas es el hecho de que el Rito Escocés
comparte la creencia sostenida por todas las organizaciones Mas de que no hay ningún grado más
alto que el de M M. Por lo tanto, los grados Filosóficos de ninguna manera son "más altos" que
los grados Simbólicos. Recordemos que no es el mandil lo que hace al Mas.

Conclusiones
El propósito del R E A A es, dicho en pocas palabras, buscar qué es lo más valioso del
mundo, exaltar la dignidad de cada persona, el lado humano de nuestras actividades diarias, y el
máximo servicio a la humanidad. Ayudar a nuestros semejantes en la búsqueda de su identidad, su
desarrollo y su destino, y en definitiva, trabajar para que el mundo que vean nuestros hijos sea mejor
que el que vemos nosotros hoy.

Bibliografía
Logia de Estudio Albert Pike (http://usuarios.lycos.es/glalbertpike)
Gran Logia Rockefeller (http://usuarios.lycos.es/davidgoldman)
Libros sobre Masonería (http://www.ordeniluminati.com/libros.htm)

Euler Ramírez AM

RespLogia Hans Hauschildt Nº 175
15 de julio 2003 (EV)
Anexos

1. Sistema de Grados del REAA

El Rito consta de treinta y tres grados, los cuales están divididos en siete secciones, encontrándose
cada sección bajo la propia jurisdicción, en la forma que sigue:

Grado Denominación Sección

1 Aprendiz
2 Compañero LOGIA SIMBÓLICA
3 Maestro
4 Maestro Secreto
5 Maestro Perfecto
6 Secretario Intimo
7 Preboste y Juez
8 Intendente de Edificios
9 Maestro Elegido de los Nueve LOGIA DE PERFECCIÓN
10 Ilustre Elegido de los Quince
11 Sublime Caballero Elegido
12 Gran Maestro Arquitecto
13 Caballero del Real Arco
14 Gran Escocés de la Bóveda Sagrada
15 Caballero de Oriente o de la Espada CONSEJO DE LOS PRÍNCIPES
16 Príncipe de Jerusalén DE JERUSALÉN
17 Caballero de Oriente y Occidente
CAPÍTULO DE LA ROSA CRUZ
18 Caballero Rosa Cruz
19 Gran Pontífice o Sublime Escocés
20 Venerable Maestro de todas las Logias Regulares
21 Patriarca Moaquita o Caballero Prusiano
22 Caballero de la Real Hacha o Príncipe del Líbano
23 Jefe del Tabernáculo
24 Príncipe del Tabernáculo
CONSEJO DE KADOSH
25 Caballero de la Serpiente de Bronce
26 Príncipe de la Merced o Escocés Trinitario
27 Gran Comendador del Templo
28 Caballero del Sol o Príncipe Adepto
29 Gran Escocés de San Andrés
30 Gran Elegido Caballero Kadosch
31 Gran Inspector Inquisidor Comendador CONSISTORIO DE PRÍNCIPES
SUBLIMES DEL SECRETO
32 Sublime y Valiente Príncipe del Real Secreto REAL
33 Soberano Gran Inspector General CONSEJO SUPREMO
¿Cómo se confieren los grados capitulares?
Del cuarto al decimocuarto grado inclusive es conferido por Logias de Perfección. Del decimoquinto al
decimoctavo grado inclusive es conferido por los Capítulos Rosa Cruz. Del decimonoveno al treinta y
dos inclusive es conferido por los Consistorios. Cada Logia, Capítulo y Consistorio es un Cuerpo
Masónico organizado dentro del Valle (área geográfica) que trabaja bajo la obediencia del Supremo
Consejo.

¿Cómo se agrupan los grados filosóficos?

Los Grados Filosóficos o Capitulares se agrupan en tres grandes grupos:
 Logias de Perfección: desde el grado 4 al 14, ampliando la leyenda del grado de M M y
la historia de la construcción del templo del Rey Salomón. Estos grados están diseñados para
reforzar las enseñanzas mas de los tres primeros grados. En todas las Logias de Perfección los
grados 4, 5, 7 13 y 14 son obligatorios, y se confieren completamente.
 Capítulo Rosa Cruz: Los grados decimoquinto y decimosexto están relacionados con la
reconstrucción del Templo de Zorobabel. Los grados decimoséptimo y decimoctavo están
relacionados con la Filosofía Cristiana. El decimoctavo grado tiene una sesión anual muy
importante durante la Semana Santa. El decimoctavo grado es obligatorio.
 Consistorio: Algunos de los grados del Consistorio, del decimonoveno al trigesimosegundo,
complementan las enseñanzas de los grados anteriores, otros tienen las Cruzadas como fondo.
Los grados 30, 31 y 32 son obligatorios.

2. Otros Ritos Masónicos

(no se dan aquí estos Ritos en su orden de fechas ni de importancia)

1. Rito de York. 20. Rito del Martinismo.

2. Rito Escocés Antiguo y Aceptado. 21. Rito del Hermano Henoch.
3. Rito Moderno o Francés. 22. Rito de Mizraim.
4. Rito Americano. 23. Rito de Menfis.
5. Rito Escocés Filosófico. 24. Rito de la Estricta Observancia.
6. Rito Escocés Primitivo. 25. Rito de la Observancia Laxa.
7. Rito Reformado. 26. Rito de los Arquitectos Africanos.
8. Rito Helvético Reformado. 27. Rito de los Hermanos del Asia.
9. Rito de Fessler. 28. Rito de Perfección.
10. Rito de Schroeder. 29. Rito de los Elegidos Cohens.
11. Rito de la Gran Logia de los Tres 30. Rito de los Emperadores del Este y del
Globos. Oeste.
12. Rito del Elegido de la Verdad. 31. Rito Primitivo de Narbona.
13. Rito del Velo Púrpura. 32. Rito de la Orden del Templo.
14. Rito del Capítulo de Clermont. 33. Rito Sueco.
15. Rito de Permnetty. 34. Rito de Swedenborg.
16. Rito de la Estrella Flamígera. 35. Rito de Zinzendorf.
17. Rito de Chastanier. 36. Rito Egipcio de Cagliostro.
18. Rito de los Filaletes. 37. Rito de los Caballeros Bienhechores
19. Rito primitivo de los Filadelfos. de la Ciudad Santa