CARTAS DE JUAN (1, 2, 3)

Ya van muriendo varios apóstoles. Juan vive todavía en Éfeso, ciudad del Asia Menor y de él guardamos varios
escritos.

La primera epístola de Juan, es la más importante, es una carta destinada a las comunidades cristianas de Asia
Menor que se atribuye al apóstol Juan. Declara que "Dios es amor" y articula los temas paralelos que presenta del
siguiente modo: Dios es luz, justicia, amor y verdad. Muestra el nexo entre la condición de lo que él llama hijos de
Dios, el amor a los demás y la Fidelidad a Jesucristo expresada en la vida práctica. Por su estilo y su doctrina está
cerca del evangelio de Juan, por lo cual se considera que procede del mismo autor o del mismo círculo joánico, en la
misma época.

La segunda epístola de Juan, es el libro más corto de toda la Biblia: consta únicamente de trece versículos. Se trata
de una carta dirigida a "la dama elegida y a sus hijos", expresión que es un modo figurado de designar a una iglesia
local, muy probablemente de Asia Menor. Es una invitación a una actitud muy firme y tajante frente a los que no
aceptan la fe pura de los apóstoles. Recuerda la ley fundamental del cristiano: el amor. El lenguaje de esta epístola es
excepcionalmente similar al de la tercera de Juan. Por lo tanto, el consenso entre los eruditos es que la misma persona
escribió ambas cartas. No obstante, se duda el hecho que sea también el mismo Juan que escribió el evangelio de
Juan, la primera de Juan o el libro de Apocalipsis.

La tercera epístola de Juan, es el segundo libro más corto en la entera Biblia cristiana, tras la segunda de Juan. La
carta aparece dirigida a un hombre llamado Cayo (o Gayo) pero no se sabe con exactitud si se trata de la misma
persona que vivía en Macedonia y que es citado en Hechos o el corintio mencionado en Romanos o el que vivía en
Derbe, citado en Hechos. Fue escrita con el propósito de encomendar a Gayo a un grupo de cristianos liderados por
Demetrio, que eran extraños en el lugar donde este vivía y que tenían la misión de predicar el evangelio. Se les había
denegado la hospitalidad por parte de un jefe cristiano del lugar, Diotrefes. El lenguaje de esta epístola es
excepcionalmente similar al de segunda de Juan y es de consenso entre los eruditos que el mismo hombre escribió
ambas cartas

Autor, fecha y destinatarios

El apocalipsis

. Se encontraba desterrado en Patmos, por orden del emperador Domiciano, probablemente hacia el año 96. La
persecución anda destrozando todas las Iglesias de Cristo y Juan se pregunta angustiado: ¿Por qué Dios permite tanto
mal, tanta persecución?

Un domingo por la tarde, Dios le da la respuesta por medio de cuatro visiones, que son como cuatro
emocionantísimas películas en las cuales se revela todo lo malo y lo bueno que va a suceder. La fecha de
composición del libro se sitúa hacia el final del primer siglo, entre los años95-98 D. C. Los destinatarios del libro son
los cristianos perseguidos, para así alentarlos en la lucha. Cristianos amenazados por la persecución y por la
seducción, con el consiguiente riesgo de muerte y de deserción. La amenaza procede de fuera (del poder político que
se concreta en el imperio romano), pero también de dentro (de círculos cristianos que se han apartado de la verdadera
fe).

2. Características literarias

a) Carácter simbólico

San Juan les habla en símbolos, porque es mensaje de un prisionero a un pueblo cristiano terriblemente perseguido;
era, pues, necesario usar para todo un lenguaje especial de símbolos y claves que los cristianos sí entendieran, pero no
los perseguidores.

Prof. Edin Hernán Dávila Horna.