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Este documento resume los elementos éticos de una acción según la Biblia. Para ser ética, una acción debe ser consciente y responsable, realizada por el ser humano. El libre albedrío está dañado por el pecado original y condicionado por factores internos y externos. Los objetos no tienen bondad o malicia intrínseca, solo el uso indebido es pecaminoso. La Biblia no reconoce la distinción entre pecados mortales y veniales, aunque algunos son más graves. Las circunstancias modifican la naturaleza
Este documento resume los elementos éticos de una acción según la Biblia. Para ser ética, una acción debe ser consciente y responsable, realizada por el ser humano. El libre albedrío está dañado por el pecado original y condicionado por factores internos y externos. Los objetos no tienen bondad o malicia intrínseca, solo el uso indebido es pecaminoso. La Biblia no reconoce la distinción entre pecados mortales y veniales, aunque algunos son más graves. Las circunstancias modifican la naturaleza
Este documento resume los elementos éticos de una acción según la Biblia. Para ser ética, una acción debe ser consciente y responsable, realizada por el ser humano. El libre albedrío está dañado por el pecado original y condicionado por factores internos y externos. Los objetos no tienen bondad o malicia intrínseca, solo el uso indebido es pecaminoso. La Biblia no reconoce la distinción entre pecados mortales y veniales, aunque algunos son más graves. Las circunstancias modifican la naturaleza
1. ¿Qué prerrequisitos necesita una acción para ser cualificada éticamente?
Debe de ser específicamente humana, que sea consciente y responsable. 2. ¿En qué estado se encuentra el albedrío del hombre y qué elementos lo condicionan? El libre albedrío fue dañado en su base por el pecado original, está condicionado por la herencia, el amiente, la educación, los impulsos del subconsciente y del inconsciente. 3. ¿Tienen los objetos bondad o malicia propia? No, porque son obra de Dios y buenos en sí, sólo es pecaminoso el uso indebido de las cosas, por estar en contra de la voluntad de Dios. 4. ¿Es bíblica la división en pecados mortales y veniales? No, la palabra de Dios no los reconoce, pero sí es cierto que hay abominaciones mayores que otras, aunque todo pecado tiene una raíz igualmente corrompida 5. ¿Qué circunstancias modifican la condición ética de un acto? Circunstancias internas al acto mismo por ejemplo la de ser casado añade a la fornicación la malicia del adulterio y circunstancias exteriores como alguna acción honesta que cause tropiezo en la conciencia de una persona de criterio moral mal formado. 6. ¿Es correcta la ética del "mal menor"? No es correcta, por el contrario es una falta de obediencia a la voluntad de Dios y una falta de fe en su poder 7. ¿En qué consiste la motivación? Lo que mueve a la voluntad a obrar en determinado sentido 8. ¿Se dan actos moralmente indiferentes? Si, aunque todo acto se determina éticamente por el fin o la intención con el que se realiza. 9. Motivos dignos de obrar y motivos indignos. Dentro de los motivos dignos la gloria de Dios o bien complacer a Dios, la edificación de la iglesia y la estima de la recompensa eterna. En los motivos indignos se tiene la gloria humana, el temor humano, el arrepentimiento por temor al castigo 10. ¿En qué se distingue una acción meritoria de una acción recompensada? La Palabra de Dios no reconoce mérito alguno en nuestras acciones delante de Dios, pero sí hay recompensa prometida para toda obra buena. 11. ¿Pueden formarse hábitos espirituales? Si, el ejercicio constante de la virtud va produciendo buenos hábitos de conducta 12. Efectos de la rutina. La rutina es la muerte de la vida, empobrece nuestra personalidad espiritual