LAVADO DE CEREBRO

COVIDISTA MAOISTA

Rusere Shoniwa
Publicado en https://leftlockdownsceptics.com
 LAVADO DE CEREBRO COVIDISTA MAOISTA
El viaje desde la reforma del pensamiento maoísta de
los años 50 a la tiranía covidista del siglo XXI -

Parte I
Rusere Shoniwa
14 de marzo de 2022

The Journey from 1950s Maoist Thought Reform

to 21st Century Covid Tyranny – Part I - Left
Lockdown Sceptics

En este ensayo en tres partes, Rusere Shoniwa, de Left

Lockdown Sceptics, analiza el despliegue por parte del
gobierno de técnicas de guerra psicológica para inducir
el cumplimiento de las políticas de contención de Covid.
El estudio de 1961 de Robert Lifton sobre el “lavado de
cerebro” en China dilucida ocho temas psicológicos
que caracterizaron las técnicas de adoctrinamiento de
los ideólogos comunistas chinos de la década de 1950.
Utilizando tanto el trabajo de Sue Parker Hall como el de
Lifton como plataforma para ofrecer mi propia perspectiva,

3
 explora hasta qué punto las operaciones psicológicas
del gobierno del Reino Unido reflejaron los métodos
empleados por los ideólogos comunistas chinos de
la década de 1950. Este artículo consta de tres partes.
La parte I analiza los cuatro primeros temas. La
Parte II analiza los temas cinco a ocho. La Parte III es
una exploración de la raíz del totalismo ideológico
de Covid. Puedes leer las tres partes en A Plague on
Both Houses, donde se publicaron originalmente.

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 “Esto no es una guerra de datos. Eso lo ganamos
hace mucho tiempo. Es una guerra psicológica, y hay
que considerarla así”. -
Dr. Mark McDonald, psiquiatra y autor de “Estados
Unidos del Miedo: Cómo Estados Unidos fue víctima
de una psicosis delirante masiva”.

En su propia redacción benigna, el cometido del Grupo

Científico de la Gripe Pandémica sobre el Comportamiento
(SPI-B) del Gobierno es proporcionar “asesoramiento
científico sobre el comportamiento, con el fin de anticiparse
y ayudar a la gente a seguir las intervenciones recomendadas
por los expertos médicos o epidemiológicos”.
Lo que realmente acabó haciendo quedó mucho más
claro en una confesión de un científico del SPI-B que habló
con Laura Dodsworth, autora de Un estado de miedo.
Tuvieron “discusiones sobre la necesidad del miedo
para fomentar el cumplimiento, y se tomaron decisiones
sobre cómo aumentar el miedo. La forma en que hemos
utilizado el miedo es distópica. El uso del miedo ha sido
definitivamente cuestionable desde el punto de vista
ético”.
Es algo más que “éticamente cuestionable”. El uso
generalizado por parte del gobierno del miedo y de otras
palancas emocionales para manipular el comportamiento
se ajusta a la definición de las clásicas operaciones
psicológicas militares o guerra psicológica.

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 La militarización de la psicología del comportamiento
no se produjo de la noche a la mañana. Como mínimo,
puede remontarse a la creación, en 2010, del Equipo de
Perspectiva del Comportamiento del Gobierno, cuyo
objetivo es “encontrar formas inteligentes de alentar, apoyar
y permitir que las personas tomen mejores decisiones
por sí mismas”. Hay que preguntarse por la mentalidad
orwelliana que es incapaz de ver la contradicción entre que
las personas “tomen mejores decisiones por sí mismas” y
que se cree una unidad gubernamental de Gran Hermano
para “animarlas” y “apoyarlas” en este proceso de toma de
decisiones supuestamente autónomo.
La integración de las ideas sobre el control mental en
la cultura popular encuentra su expresión en el término
“lavado de cerebro”, que engloba un grado de control
mental al servicio de un objetivo político o de otro tipo
ideológico. Hoy en día, los lavacerebros de Su Majestad lo
llaman eufemísticamente “codazos”, como si simplemente
te pusieran una alarma para asegurarse de que no te
olvidas de hacer algo que siempre habías pensado hacer,
como llevar una máscara en público durante dos años.
La elección del lenguaje para el actual lavado de cerebro
patrocinado por el gobierno es en sí misma un intento
de lavado de cerebro. Al fin y al cabo, las operaciones
psicológicas no funcionarían si tu “codazo” diario apareciera
en un teletipo de luz de neón sobre Piccadilly Circus con
la siguiente leyenda “El mensaje de lavado de cerebro de
hoy te lo traen los controladores manipuladores de SPI-B.
¡No olvides llevar tu máscara! Llevar la máscara te facilita
distinguir instantáneamente a los que rompen las reglas
de los que las siguen, aumentando así el cumplimiento de
las reglas idiotas al aprovechar la presión normativa del
grupo. Que tengas un buen día”.

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 Tal vez sea ingenuo pensar que los psicólogos son menos
propensos a utilizar sus poderes para el mal que otras
profesiones, pero hay algo sumamente siniestro en utilizar
una comprensión académicamente adquirida de la psique
humana para subvertir la felicidad humana. Por eso es
alentador ver la aparición de un grupo de profesionales
de la salud mental en el Reino Unido, Terapeutas por la
Libertad Médica (T4MF), que se ha alineado con una ética
sólida señalando el uso del Gobierno de la manipulación
psicológica encubierta.
El totalitarismo, al igual que la militarización de la
psicología por parte del Gobierno, no es algo con lo que
hayamos tropezado accidentalmente. El control total,
precisamente por su intención manipuladora, es un
proceso deliberado, gradual y sigiloso. Debemos darnos
cuenta de lo que hacen los psicólogos sin escrúpulos al
servicio del Gobierno y decirles a los lavacerebros con toda
claridad que nos gusta tener el cerebro sucio, ¡muchas
gracias!
A principios de 2021, T4MF escribió a la Sociedad
Británica de Psicología (BPS) pidiéndole que explicara
su posición sobre la práctica poco ética del Gobierno
de aumentar el malestar emocional para influir en el
comportamiento y la conformidad. Sorprendentemente,
la BPS no vio nada problemático en el papel de los
psicólogos en la respuesta a la pandemia, que en
su opinión demostraba “responsabilidad social y el
empleo competente y responsable de los conocimientos
psicológicos”. ¿Debería sorprendernos una negligencia tan
flagrante a la luz de la pertinente observación de T4MF de
que la “BPS está descalificada por un importante conflicto
de intereses en esta cuestión, ya que varios miembros del
SPI-B son también figuras influyentes dentro de la BPS”?

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 La rima de la reforma del pensamiento maoísta con
el lavado de cerebro de Covid
El libro de Robert Jay Lifton Reforma del pensamiento
(1989) es un estudio académico sobre las técnicas
psicológicas utilizadas por los comunistas chinos en
la década de 1950 para adoctrinar políticamente a los
opositores. “Reforma del pensamiento” es el término que
Lifton dio a la metodología extremadamente organizada,
exhaustiva y deliberada de los comunistas chinos para
remodelar la visión del mundo de sus oponentes. Fue esta
aparente dedicación a un enfoque altamente disciplinado
y cuidadosamente pensado lo que diferenció el enfoque de
los comunistas chinos de los anteriores intentos históricos
de adoctrinamiento ideológico.
La fuente de la reforma del pensamiento es el totalismo
ideológico, que Lifton definió como la integración de una
“ideología desmesurada con rasgos de carácter individual
igualmente desmesurados, un punto de encuentro
extremista entre las personas y las ideas”[1] El totalismo
ideológico se manifiesta por una alineación emocional
extremista de todo o nada con una ideología concreta.
En ese sentido, el término es intercambiable con el de
totalitarismo.
Al intentar proporcionar un punto de vista para
identificar el totalismo ideológico allí donde pueda
asomar su fea cabeza, Lifton esbozó ocho temas
psicológicos que dominan una atmósfera de reforma del
pensamiento manipulador. Inicialmente, estos temas
fueron rápidamente recogidos por los investigadores
de sectas debido a su relevancia para las técnicas de
adoctrinamiento psicológico de las mismas.
Sue Parker Hall, miembro del Grupo Directivo de T4MF,
ha publicado un artículo que explora cómo estos temas se

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han reflejado en lo que ha sido efectivamente una campaña
de “manipulación psicológica” del gobierno y los medios
de comunicación. He aceptado su invitación a “reflexionar
sobre cómo la influencia psicológica del gobierno y de los
medios de comunicación puede habernos afectado”.
Al leer su artículo junto con la elucidación original de
Lifton sobre los temas, he añadido mis propias perspectivas
e interpretaciones sobre cómo el gobierno y sus aliados
mediáticos pueden haber aplicado un programa de
reforma del pensamiento del siglo XXI desde marzo de
2020. En las partes I y II de este ensayo se exponen los
ocho temas de Lifton, contextualizados en las políticas de
contención de Covid.
Al considerar estos temas en el contexto de las políticas
gubernamentales de contención de los covides, me ha
parecido útil considerarlos de dos maneras (a) como
tácticas o métodos empleados para alterar las percepciones
de los individuos sobre un problema o situación con el fin
de dirigir el comportamiento hacia un resultado deseado,
y; (b) colectivamente como un barómetro del totalitarismo
o un conjunto de criterios para juzgar un entorno del que
sospechamos que existe totalismo ideológico.
En la parte III de este ensayo, analizaré por qué el
totalismo covídico del siglo XXI se implantó con tanto
éxito en tan poco tiempo y cómo el totalismo covídico
está arraigado en el capitalismo global, en sí mismo
una ideología extremista que, en su apogeo actual, es
totalmente compatible con el totalitarismo.
Cualquier celebración de la aparente retirada del
totalismo covídico, en el Reino Unido o en cualquier otro
lugar, debe atemperarse con la constatación de que el
extremismo ideológico y su imperativo de control total
están incorporados al sistema en el que vivimos. Al menos

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 en Inglaterra, puede parecer que se ha ganado una batalla,
pero la guerra no ha terminado en absoluto.
Pero primero un debate sobre los temas y cómo se
trasladan a las políticas de contención y propaganda del
Covid.

1) Control del medio

Se refiere al control de la comunicación humana y es la
característica más básica de la reforma del pensamiento
de la que dependen todos los demás elementos. Al
principio, las manos de todos los medios de comunicación
de masas estaban atadas por las asfixiantes directrices de
Ofcom a las emisoras para evitar “cuestionar o socavar el
asesoramiento de los organismos de salud pública sobre
el Coronavirus, o socavar de otro modo la confianza de la
gente en el asesoramiento de las principales fuentes de
información sobre la enfermedad”.
El control de las comunicaciones externas mientras
los gobiernos de todo el mundo pretendían ser la “única
fuente de la verdad” ha obstaculizado seriamente la
capacidad de las personas para obtener una perspectiva
equilibrada sobre los factores de riesgo. La alineación de
los intereses de las grandes empresas tecnológicas con el
gobierno ha supuesto una censura a escala industrial en
las plataformas de medios sociales, y el gobierno pretende
ahora formalizar esta censura introduciendo legislación
para vigilar estas plataformas, nuestras plazas públicas
para el debate, eliminando el contenido lícito de la libertad
de expresión.
Expertos de renombre y eminentemente cualificados
que disienten de la narrativa oficial sobre los cierres,
las máscaras, las pruebas y, especialmente, las vacunas,

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han visto sus cuentas de YouTube, Twitter y LinkedIn
eliminadas y sus reputaciones mancilladas por los
“verificadores de hechos” de los grandes medios de
comunicación. La proliferación de una industria orwelliana
de “comprobación de hechos” no es más que una gestión
narrativa represiva disfrazada de noble búsqueda de la
verdad.
La comprobación de la realidad, que normalmente se
realiza a través del contacto social de persona a persona,
se vio de nuevo gravemente restringida por la alienación
de la gente de sus contactos sociales normales mediante
el “distanciamiento social” y las medidas de bloqueo
aplicadas.
En un mundo más normal, en el que la información no se
gestiona de forma tan estricta, las fuentes de información
que compiten entre sí obligan al individuo a reflexionar
interiormente y a realizar comprobaciones de la realidad.
Esto ayuda a mantener una medida de identidad separada
del entorno que está en constante evaluación. Cuando
se interrumpe esta viva interacción con el mundo, el
individuo se libera de la “lucha incesante con las sutilezas
esquivas de la verdad”[2]. Se produce una regresión a
un estado infantil en el que la “realidad” (la versión del
Gobierno y de los medios de comunicación) se empaqueta
y se entrega al individuo en un plato. Se elimina todo el
riesgo que conlleva juzgar si una situación es “real” o no.
El poder del control del medio es tal que, incluso
cuando la información que contradice la narrativa oficial
se filtra a través del filtro del gobierno, existe una poderosa
resistencia a “las realidades que están fuera del sistema
ideológico cerrado... hasta que el control del medio
disminuye lo suficiente como para que [el individuo]
comparta estas realidades con otros”[3].

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 A medida que más y más disidentes sigan diciendo su
verdad, las realidades alternativas se abrirán paso a través
de este filtro, creando un desequilibrio en aquellos que han
sido infantilizados para aceptar “una sola verdad”. Esto no
es malo, ya que, como señala Lifton, la alternativa es estar
“profundamente obstaculizado en la perpetua búsqueda
humana de lo que es verdadero, bueno y relevante en el
mundo que nos rodea y en nuestro interior”[4].  

2) Manipulación mística
La captura completa y el bombardeo de las ondas
de información son esenciales para la manipulación
de la emoción y el comportamiento del individuo.
Esta manipulación adquiere una cualidad mística, ya
que los acontecimientos dirigidos por la autoridad
omnisciente para controlar al individuo parecen surgir
espontáneamente.
Bajo las políticas de contención de Covid, esto
se consiguió mediante el cientificismo, es decir, el
envilecimiento de la ciencia al dar a la mala ciencia el
imprimátur de la autoridad científica. Sue Parker Hall
define el cientificismo como “el encuadramiento de un
fenómeno problemático y las intervenciones posteriores,
en un lenguaje genuinamente científico, pero basado
en los modelos y opiniones de unos pocos individuos
influyentes, no en un meta-análisis de todos los datos
empíricos relevantes en los campos pertinentes. Además,
este marco ideológico cerrado, del que proceden los
modelos, opiniones e intervenciones aparentemente
científicas, se crea a propósito, en una forma de ingeniería
al revés, para justificar las intervenciones concretas.”
Este es un buen comienzo, pero, para mí, el cientificismo
es algo más que mala ciencia. Es el despliegue de la ciencia,
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buena o mala, como único árbitro de la política pública y
de las acciones personales. La ciencia es una herramienta
para dar sentido al mundo material. Nunca debe anular el
imperativo de situar un marco ético, moral y centrado en
los valores en el centro de la toma de decisiones. La ciencia
como herramienta puede complementarla, pero corremos
el riesgo de deshumanización cuando sustituye a la ética
y los valores. Ver a un médico discutir con el Secretario de
Sanidad en contra de la vacunación obligatoria basándose
en conveniencias médicas como la eficacia de la vacuna y
la inmunidad por exposición previa, en lugar de basarse
en el consentimiento informado voluntario (con énfasis
en lo de voluntario) es una victoria del cientificismo y una
derrota de nuestra humanidad.
Dicho esto, hemos sido testigos de cómo se han tirado
bajo el autobús los principios y las pruebas científicas
establecidas a una escala inimaginable: modelos falsos
utilizados acríticamente para justificar la destrucción
de los medios de vida; la imposición de cierres sin base
probatoria; el delirante enmascaramiento sin base
científica; un cambio de la noche a la mañana en la
definición de los principios fundamentales de la inmunidad
de rebaño; el abandono del principio médico fundamental
que propugna el tratamiento temprano para salvar vidas,
en favor del tratamiento tardío con instrucciones de las
autoridades médicas de no buscar tratamiento médico
hasta que los síntomas sean insoportables; el abandono
del consentimiento informado voluntario y el mandato
de la experimentación humana masiva a escala mundial
con nuevas terapias basadas en genes etiquetadas como
vacunas. Y así sucesivamente. Esta es una breve lista de
las perversiones provocadas por las políticas de Covid,
aparentemente de evolución espontánea pero, en realidad,
planificadas de antemano.

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 Lejosdesembrarladuda,esteelementode“espontaneidad
planificada” alimenta una extraña mística y evidencia una
aceptación y confianza infantil en las manipulaciones.
Esto es esencial para engendrar un sentido de propósito
superior reforzado por el aparente conocimiento
sobrenatural de las autoridades de control. Este propósito
superior produce una sensación de superioridad virtuosa
-de estar “en la vanguardia de un movimiento de avance”-
que impulsa al individuo a perseguir los imperativos de
“mantenerse a salvo” y detener la propagación del virus a
toda costa, desechando celosamente las consideraciones
de decencia o bienestar humano inmediato en el proceso.
Cualquiera que no se alinee con los imperativos
del propósito superior se considera que está sumido
en impulsos de orden inferior, como el egoísmo, el
atraso y la estupidez, y en consecuencia se le denigra
como “negador del Covid”, “negador de la ciencia”,
“negacionista”, “sombrerero de papel de aluminio”, “teórico
de la conspiración” y “superdifusor de enfermedades o
desinformación”.

3) La exigencia de pureza
El totalismo ideológico, por su propia naturaleza, crea
una aguda polarización, tanto en el individuo como en
la sociedad, entre lo puro y lo impuro, ambos definidos
de forma especifica para promover las necesidades de la
ideología. Lo puro es todo lo que está en armonía con
la ideología, mientras que lo impuro es todo lo que la
amenaza.
El fracaso en la consecución de la pureza debe conducir
necesariamente a la culpa y la vergüenza, que se convierten
en armas en la guerra contra la impureza. Los apóstatas

14
de la ideología pueden esperar un ostracismo y una
humillación despiadados.
Los mensajes de pureza, con su corolario de culpa y
vergüenza, han sido el sello distintivo de los mensajes
políticos de Covid. El Equipo de Perspectiva del
Comportamiento del Gobierno asesoró sobre el papel
de la persuasión psicológica en la creación de la culpa
y la vergüenza para influir en las personas para que se
comporten de forma que consigan los resultados deseados,
tal y como los definen quienes tienen la autoridad. Si no te
comprometías a salvar a la abuela, quedabas relegado a la
condición de cuasi-asesino.
Uno de los resultados más perversos de la militarización
de la culpa fue ver cómo se animaba efectivamente a nuestro
grupo emocionalmente más vulnerable, los niños, a creer
que vacunarse contra una enfermedad que no suponía
prácticamente ningún riesgo para ellos sería una forma de
proteger a los adultos cuyo trabajo es proteger a los niños.
Las declaraciones contrarias a la salud pública y a la
decencia común que emanan de los más altos cargos
dan testimonio de la magnitud de la perversidad moral
producida por esta exigencia de pureza. El arzobispo
de Canterbury degradó su cargo y toda la fe cristiana al
dedicarse a la evangelización de las vacunas, moralizando
una opción médica. El primer ministro de Nueva Zelanda
expresó una alegre aceptación de un apartheid médico de
dos niveles como consecuencia de su política de pasaporte
vacunal. Y el presidente de Francia dijo crudamente al país
que su objetivo era “cabrear” a los no vacunados.
Una paradoja del extremismo ideológico es que
los extremistas ideológicos acaban manifestando
inevitablemente los aspectos más oscuros de la impureza
que dicen combatir.

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 4) El culto a la confesión
La exigencia de pureza y la culpa y la vergüenza que la
acompañan exigen al individuo que haga declaraciones
públicas de la esfera privada para buscar la absolución de
la transgresión o para confirmar su continua lealtad a la
ideología.
El totalitarismo (o totalismo ideológico) pretende
conseguir la propiedad privada de la mente estigmatizando
la privacidad y, en casos más extremos, haciéndola ilegal.
Así, mientras que una confesión sincera y sentida en
circunstancias más normales podría ofrecer la perspectiva
de una auténtica catarsis, el totalismo corrompe la
confesión convirtiéndola en una “actuación de mando”
cuyo verdadero objetivo es asegurar a los creyentes la
continuidad de la lealtad a la ideología. El objetivo de la
confesión bajo el totalismo es, paradójicamente, no revelar
los secretos más íntimos, sino ocultarlos.
El confesionario público más sagrado de Covid se
refiere a la inyección y proporciona un ejemplo entre
muchos otros de cómo Covid trata de normalizar lo
anormal. Mientras que antes el estado de vacunación se
consideraba, con razón, información médica privada,
ahora la gente declara sus inyecciones en las redes sociales
como símbolo máximo de pureza, y los compañeros no
dudan en preguntar sobre ello en el lugar de trabajo y en
entornos sociales.
Este confesionario no sólo sirve para mantener el fervor
de los acólitos de la narrativa oficial, sino que también he
sido testigo de su poder para convertir a los escépticos.
A una persona que conozco y que había decidido no
pincharse le preguntaron los jefes del lugar de trabajo si
se había pinchado. No lo había hecho, pero respondió
afirmativamente porque en ese momento se sentía incapaz

16
de hacer frente a la previsible recepción desfavorable
de una respuesta negativa. Después de mentir sobre el
pinchazo para evitar la censura, me explicó más tarde
que con toda probabilidad seguiría pinchándose, ya que
preveía demasiadas consecuencias negativas para su
supervivencia en el trabajo si no lo hacía.
Así pues, la exigencia pública de “confesar” verdades
secretas provocó exactamente lo contrario -una mentira-,
que el confesor se sintió entonces obligado a convertir en
verdad para resolver el conflicto interior que la mentira
“confesional” había creado. Éste es el poder del culto a la
confesión: no sólo frenar la apostasía, sino convertir a los
escépticos.

[1] Robert J Lifton, Thought Reform and the Psychology of

Totalism, University of North Carolina Press, 1989, Ch 22, pg
419
[2] Robert J Lifton, La reforma del pensamiento y la psicología
del totalismo, University of North Carolina Press, 1989, Ch 22,
pg 421.
[3] Robert J. Lifton, La reforma del pensamiento y la psicología
del totalismo, University of North Carolina Press, 1989, capítulo
22, pág. 421-422.
[4] Robert J. Lifton, La reforma del pensamiento y la
psicología del totalismo, University of North Carolina Press,
1989, capítulo 22, página 422.

17
 PARTE II

El viaje de la reforma del pensamiento maoísta de los

años 50 a la tiranía covidista del siglo XXI -
Parte II
Rusere Shoniwa16 de marzo de 2022
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En la primera parte de este ensayo se analizó el
despliegue por parte del gobierno de técnicas de guerra
psicológica para inducir el cumplimiento de las políticas
de contención de Covid. El estudio de 1961 de Robert
Lifton sobre el “lavado de cerebro” en China dilucida ocho
temas psicológicos que caracterizaron las técnicas de
adoctrinamiento de los ideólogos comunistas chinos de la
década de 1950. Utilizando tanto el trabajo de Sue Parker
Hall como el de Lifton como plataforma para ofrecer mi
propia perspectiva, la Parte I analizó los temas uno a cuatro
para explorar hasta qué punto las operaciones psicológicas
del gobierno británico reflejaban los métodos empleados
por los ideólogos comunistas chinos de la década de
1950. La Parte II analiza los temas cinco a ocho. La Parte
III es una exploración de la causa última del totalismo
ideológico Covid.

18
 5) La ciencia sagrada
La creación de la ilusión de una “fuente única de la
verdad”, la manipulación mística, las exigencias de
pureza y el culto confesional convergen para prohibir
cualquier cuestionamiento del dogma imperante. Los
cuatro temas psicológicos anteriores son los catalizadores
de la conversión de la ciencia, que ha pasado de ser una
búsqueda racional de la verdad a un medio para respaldar
decisiones políticas encapsuladas en eslóganes como
“aplanar la curva”, “proteger el SNS” y “seguro y eficaz”.
Los bloqueos, el primer pilar de la política de contención
de Covid, “supusieron el abandono de la preparación para
la pandemia, previamente bien pensada, en prácticamente
todos los países del mundo, en favor de un enfoque nunca
antes concebido, homogéneo, global y de “talla única””.
Cada pilar sucesivo de la narrativa oficial, aunque
desprovisto de fundamento científico, recibió el
imprimátur de la autoridad moral, haciéndolo sacrosanto
e impermeable a los cuestionamientos en la mente del
público.
El elemento más macabro e hipnotizante de la ciencia
sagrada fue el incesante recuento de muertes, que sólo
fue posible gracias a la escandalosa doble contorsión que
supuso, en primer lugar, definir una muerte por Covid
como cualquier muerte que se produjera en los 28 días
siguientes a una prueba positiva de Covid y, en segundo
lugar, hacer que esa estadística dependiera de una prueba
que resultó ser tan poco fiable que algunos expertos
estimaron que hasta el 97% de los resultados positivos
eran falsos positivos.
Esto culminó en un boletín de noticias de la BBC

19
 de enero de 2021, en el que el presentador Clive Myrie
puntuaba repetidamente las frases con el cántico “Todos
tenemos miedo” y “Morir y morir y morir”. No se trataba
de un telediario cualquiera. Era el canto de una secta de la
muerte cuyo objetivo no era informar de los hechos, sino
aterrorizar a los espectadores.
Una solicitud de FOI de enero de 2022 respondida por
la Oficina de Estadísticas Nacionales ha revelado que el
número de muertes atribuibles únicamente al Covid en
Inglaterra y Gales es de 17.371, frente a 153.000 muertes
oficiales en los 28 días siguientes a una prueba positiva o
174.000 muertes con Covid en el certificado de defunción.
La cifra oficial más alta es diez veces mayor que el número
de muertes en las que Covid fue el único factor. La edad
media de la muerte por Covid fue de 82,5 años. Presentar
estos nuevos datos no es una afirmación de que el número
de muertes sea de 17k. Más bien, plantea la pregunta:
¿cuál habría sido el número oficial de víctimas si no se
hubiera ordenado a la profesión médica que modificara
radicalmente, sin razón alguna, la forma de determinar y
registrar la causa de la muerte? Lo que voy a afirmar es que
esta alteración radical equivale a una falsificación de los
registros de defunción.
Cualquier desviación de la ciencia sagrada no sólo era
errónea, sino inmoral. Decir o hacer cualquier cosa que
fuera en contra de la narrativa oficial equivalía a querer
matar a la gente. En el artículo de opinión más desquiciado
que he visto en cualquier plataforma, The Mirror declaró
que “los antivacunas quieren matar a tus bebés, dar un
golpe de estado y provocar otro cierre”.
Sacralizar la ciencia es un tema psicológico que ha
contribuido a aterrorizar al público para que acepte de
forma hipnótica los elementos centrales de la narrativa

20
oficial. También ha sido innegablemente decisivo para
alimentar el vilipendio de los disidentes por parte de los
acólitos de la narrativa oficial.
No creo que sea posible considerar cómo se sacralizó la
ciencia sin hablar de una nueva condición de la ciencia que
no estaba completamente formada en el entorno que Lifton
analizó cuando dilucidó sus temas. Este nuevo elemento
es un nivel de corrupción alucinante, posibilitado por una
red de intereses gubernamentales y empresariales. Una
importante pieza clave de esta red de intereses -la Gran
Tecnología- destaca porque ha sido extremadamente
influyente y, sin embargo, parece no tener razones claras
para confabularse en un nefasto arbitraje del discurso
científico.
Sue Parker Hall señala correctamente que “la ciencia
sagrada fue creada por un conglomerado de agencias que
incluyen a la OMS, el CDC y la industria farmacéutica”.
No profundiza en las turbiedades de estas relaciones,
probablemente porque eso es objeto de tomos de
investigación, pero deberíamos intentar un breve repaso.
La FDA recibe el 45% de su presupuesto de la industria
farmacéutica a través de las “tasas de usuario”. El CDC es
propietario de 57 patentes de vacunas y gasta el 41% de su
presupuesto de 12.000 millones de dólares en la compra
y distribución de vacunas. Los funcionarios de alto nivel
de los CDC reciben sustanciosos pagos por derechos de
autor por los productos que ayudan a desarrollar y hacer
pasar por el proceso de aprobación[1]. El segundo mayor
donante de la OMS en el momento en que apoyaba
imprudentemente el bloqueo mundial era la Fundación
Bill y Melinda Gates, a su vez muy vinculada a la industria
farmacéutica.
Google, una pieza clave en la censura de las Grandes

21
 Tecnologicas de la opinión científica disidente en Covid,
tiene una política declarada de prohibir todos los sitios que
sean escépticos del “consenso científico bien establecido”.
Esto es absurdo al menos en dos niveles.
En primer lugar, prohibir el escepticismo del
consenso científico es antitético a la ciencia. Prohibir
las ideas escépticas respecto al “consenso científico bien
establecido” fue la base de las bárbaras inquisiciones
papales medievales. Es lo que llevó al arresto domiciliario
de Galileo por defender, en contra de la doctrina de la
Iglesia y del “consenso científico bien establecido” de la
época, que la Tierra gira alrededor del Sol. Casi 400 años
después, la prohibición de las ideas escépticas con respecto
al “consenso científico bien establecido” se repite.
En segundo lugar, dejando a un lado la despreciable
hostilidad hacia el descubrimiento intelectual que es
inherente al acto de censura, ¿qué negocio tiene una
empresa de servicios de Internet para arbitrar la opinión
y el debate científicos? Esta pregunta lleva implícita una
invitación a seguir el dinero. La empresa matriz de Google
es Alphabet Inc., que es ampliamente propiedad de los
mismos inversores institucionales financieros (78%) que
poseen las principales empresas farmacéuticas (Pfizer
es un 68% propiedad de los inversores institucionales
financieros). Robert Malone, una de las víctimas de más
alto perfil de la Inquisición de las Grandes Tecnológicas,
describió la relación entre los Grandes Medios de
Comunicación y las Grandes Farmacéuticas como una
integración horizontal en su histórica entrevista en el
podcast de Joe Rogan el 30 de diciembre de 2021.
Un somero repaso a la concepción de la prueba PCR
ilumina el fraude científico en una industria de pruebas
que hasta ahora ha costado al país unos 37.000 millones

22
de libras. ¿Cómo fue posible enviar los kits de pruebas
PCR el mismo día en que la secuencia del genoma del
virus estaba disponible en el recurso comunitario online
virological.org, el 10 de enero de 2020? En otra inversión
del orden natural de las cosas, el protocolo de pruebas, ya
enviado, se presentó posteriormente a la revista médica
Eurosurveillance el 21 de enero de 2020 para su revisión
científica. Se publicó al día siguiente, el 22 de enero.
De todas las 1.595 publicaciones en Eurosurveillance
desde 2015, ningún otro trabajo de investigación fue
revisado y aceptado en menos de 20 días. Tal fue el
descenso de esta supuesta revista respetable al territorio
científico del salvaje oeste. No pudo someterse a ninguna
revisión por pares significativa y los numerosos defectos
del artículo se pusieron de manifiesto en una solicitud
de retractación presentada por un equipo de expertos
dirigido por el biólogo molecular Pieter Borger.
Cuando se trata de la supresión de los primeros
tratamientos, el propio término “fraude científico” no
capta adecuadamente la gravedad del delito porque evoca
imágenes de manipulación de datos y hojas de cálculo.
La verdad enfermiza es que hay pruebas convincentes de
que la supresión deliberada de los primeros tratamientos
para garantizar que las vacunas recibieran un camino sin
problemas hacia la autorización de emergencia puede
haber costado cientos de miles de vidas[2].
A la luz de estas acciones, la relación entre las agencias
sanitarias gubernamentales, las revistas científicas, las
grandes farmacéuticas y las grandes tecnológicas parece
un sindicato del crimen organizado. Este sindicato
trabajó de la mano para crear la ilusión de una tierra firme
científica que contribuyó a la inexpugnabilidad de la
sagrada, aunque quebrada, narrativa oficial.

23
 6) La carga del lenguaje
Lifton describe el lenguaje en el entorno totalista
como “caracterizado por el cliché que acaba con el
pensamiento”[3]. Se desarrollaron eslóganes fáciles
de memorizar y altamente reductores, con el efecto
de embotar los matices, la complejidad y el análisis
crítico. El efecto de esto fue principalmente constreñir
el pensamiento, pero la jerga desarrollada también sirve
para juzgar y moralizar.
Sue Parker Hall resume el “nuevo vocabulario [que]
surgió para conseguir apoyo para las políticas” como
“una taquigrafía utilitaria, que evita significativamente
el análisis crítico y, por tanto, contribuye a la conformidad
del público en general. El confinamiento en casa solo se
denominó “cocooning” o “sheltering”; el mantenimiento
de una distancia antisocial de dos metros con respecto
a otros seres humanos, una medida que da lugar a
una sensación de “creciente rechazo social, creciente
impersonalidad e individualismo, y la pérdida de un
sentido de comunidad... [que]... afecta negativamente al
aprendizaje y al crecimiento, y... impide que las personas se
socialicen eficazmente, lo cual es una necesidad humana
fundamental” (Sikali, 2020), se tituló “distanciamiento
social”; la vigilancia se convirtió en “rastreo de contactos”,
y la justificación de la multitud de políticas que limitan
la vida fue “aplanar la curva” y, telegrafiando que la vida
nunca podría volver a ser la misma, la inocua sonoridad de
“nueva normalidad”. “
No olvidemos la “protección del NHS”, una cínica
inversión de papeles entre el público y la institución
destinada a proteger la salud del público.
Cualquiera que no hubiera sucumbido al miedo

24
abyecto, sino que hubiera invertido tiempo en formular
una opinión diferente, podría haber sido considerado,
en palabras de Parker Hall, como “individuos soberanos,
adultos y pro-sociales que, habiendo realizado una
investigación exhaustiva e independiente y una
evaluación de los riesgos, se responsabilizan de su propia
salud, así como de la salud de su familia de una manera
diferente”. En cambio, se les tacha despectivamente de
“incultos, anticientíficos, antisociales, covídicos, egoístas,
irresponsables, imprudentes, desconsiderados, estúpidos
y antivacunas”.
La metamorfosis de la ciencia en un arte en el que la
política pública cambiante se racionaliza con cambios
de la noche a la mañana en la definición de principios
científicos bien establecidos es una clase propia. Con una
actualización de la página web de la noche a la mañana,
la inmunidad de rebaño es ahora algo que sólo puede
conseguirse mediante la vacunación masiva. Y cuando
las vacunas no consiguen conferir inmunidad al patógeno
objetivo al no evitar la transmisión y la infección, se
cambia la definición de vacuna sustituyendo la palabra
“inmunidad” por el concepto difuso de “protección”.
Aunque Sue Parker Hall ha analizado esta burda
manipulación del lenguaje científico bajo la rúbrica de
cargar el lenguaje, podría encajar con la misma facilidad
en el tema de la ciencia sagrada como un tipo de fraude
científico que convierte a la ciencia en una religión cuyas
doctrinas evolucionan según las exigencias, financieras e
ideológicas, de sus sumos sacerdotes.
7) La doctrina por encima de la persona
El imperativo de preservar el dogma totalista tiene como
resultado la subordinación de la experiencia humana
individual a la doctrina totalista. Por ello, Lifton observó

25
 que la doctrina, incluidos sus elementos mitológicos,
“es, en última instancia, más válida, verdadera y real
que cualquier aspecto del carácter humano real o de la
experiencia humana”[4] Así, una idea abstracta puede
situarse por encima de la vida humana.
Proteger el Servicio Nacional de Salud” ha supuesto
restringir gravemente el acceso a los servicios sanitarios,
con el resultado de que personas que no habrían muerto
por el virus han muerto por la falta de atención a otras
enfermedades. Han muerto personas por la supresión
deliberada de tratamientos tempranos de probada
eficacia para garantizar que no hubiera tratamientos
competidores que pusieran en peligro la autorización de
uso de emergencia de las vacunas, un pilar sagrado de
la estrategia de contención de Covid. Los bloqueos para
“salvar vidas” han destruido vidas. El Estado dice ahora a
las personas que cualquier evaluación del riesgo individual
de lesión y muerte por la vacunación debe subordinarse a
los imperativos de la vacunación universal.
El tema de la doctrina por encima de la persona y el papel
que ha desempeñado en Covid subraya la verdad de que la
ideología totalista siempre causa más muerte y decadencia
de la que dice prevenir. El totalitarismo es un culto a la
muerte que utiliza un “bien mayor” para subordinar las
necesidades del individuo al culto del control total sobre
todos los aspectos de la vida del individuo. Todos los
peores crímenes contra la humanidad han tenido siempre
un “bien mayor” como coartada.
8) La prescindencia de la existencia
La ideología totalista es, por definición, polarizadora.
La resistencia a la complejidad, a los matices, a la grisura y
a la diferencia crea animosidad hacia quienes manifiestan
todas estas cosas en oposición a una narrativa simplista y

26
falsa. El totalismo es una forma de extremismo. Cuanto
más extrema sea la búsqueda de una “única fuente de
verdad”, más extrema será la hostilidad hacia quienes se
oponen a ella. La animadversión totalista se apresura a
identificar a los que tienen derecho a existir -los adeptos
a la ideología- y a los disidentes que pierden su derecho
a existir en virtud de la amenaza que suponen para los
objetivos ideológicos.
La creencia y la adhesión a la narrativa oficial engendra
tanto la superioridad sobre el no creyente como una
sensación de seguridad porque afirma el derecho a existir,
a ser - creo/obedezco, por tanto, soy. A esta creencia va
unido su corolario: el miedo a la extinción por apostasía. En
el Reino Unido, los principales medios de comunicación,
en su estado de ánimo más caritativo, se preguntan qué
hay que hacer con los “antivacunas”, argumentando que
las “serias barreras” les harán “abandonar sus objeciones
muy rápidamente”. Al enseñar los dientes con saña, los
medios de comunicación los comparan con “asesinos de
bebés” que merecen el mismo trato que los terroristas.
Austria ha aprobado leyes que harán ilegal y, por tanto,
prácticamente imposible, vivir allí como persona no
vacunada.
Para comprender lo depravada que es esta postura, basta
con reflexionar sobre lo alejada que está de la norma. ¿Y
qué es la norma? Es, en su mayor parte, un mundo en el que
nos enfrentamos a amenazas de enfermedades sin vacuna.
Hay numerosos ejemplos de cómo nos comportamos
entre nosotros cuando hay una amenaza de enfermedad
en ausencia de una vacuna o en presencia de una vacuna
con poca aceptación y sin estigmatización por optar por
ella.
La enfermedad más comparable es la gripe, para la que

27
 tenemos una vacuna notoriamente ineficaz disponible
anualmente, pero que no es obligatoria, y que tenía una
aceptación inferior al 50% para los menores de 65 años
antes de Covid. Está claro que la gente sopesa la necesidad
de vivir sin un miedo excesivo frente al deseo de tomar
precauciones razonables para proteger su salud. No se
deshumaniza a los abstemios como terroristas. No hay
culpas ni chivos expiatorios, sino una aceptación tácita de
que afrontar el riesgo de muerte por virus, o por cualquier
otra causa, forma parte del sentido de la vida misma.
O podemos fijarnos en el SIDA. Cuando el SIDA llegó a
la escena mundial, se entendía que un diagnóstico de VIH
era una sentencia de muerte inequívoca. Hemos vivido 40
años sin una vacuna contra el SIDA. Imagino que la mayoría
de la gente se comporta de forma responsable a la hora de
gestionar el riesgo para sí misma y para los demás, y estoy
seguro de que muchos de nosotros también conocemos
a algunas personas que no se comportan de forma tan
responsable. Pero no hablamos de deshumanizar a los
potenciales terroristas del SIDA ni de ponerles “serias
barreras”.
Así pues, es válido preguntarse por qué la inserción de
una única variable adicional en la ecuación -una vacuna
e, irónicamente, una muy ineficaz- debería provocar que
las poblaciones humanas de todo el mundo alberguen
intenciones genocidas hacia quienes optan por no
vacunarse por motivos muy racionales. La respuesta a esto
debe estar en los efectos embriagadores de una ideología
totalista.
Pongámoslo así: en ausencia de una vacuna, corremos
el mismo riesgo (sin tener en cuenta los perfiles de riesgo
individuales) de contraer el agente patógeno y, sin embargo,
en este estado de igualdad, somos los más civilizados con

28
los demás. Introduce una vacuna en la ecuación y se abre
la puerta al salvajismo, a pesar de la prometida reducción
del riesgo para los que la toman.
Dicho de otro modo: si la vacunación universal contra
una enfermedad que ha matado a 150.000 personas en
2 años (y sabemos que esa cifra está inflada) puede dar
lugar a que un 85% de la población vacunada consienta el
genocidio, o al menos someta a graves privaciones, al 15%
de los abstencionistas -aproximadamente 9,5 millones
de personas sólo en Inglaterra-, hay que preguntarse si
realmente merece la pena salvar a la raza humana.
Si el impulso de la vacunación masiva puede catalizar
esa combinación de vicios más letal -la mezquindad y la
estupidez- en la población general, amenazando así con
una destrucción de la vida mucho mayor que la causada por
la propia enfermedad, ¿no es eso justificación suficiente
para prohibir la vacunación universal, no para obligarla?
La Parte III es una exploración de la causa última del
totalismo ideológico de Covid.

[1] Robert F. Kennedy Jr, The Real Anthony Fauci, Nueva

York, Sky Horse Publishing, 2021, Introducción, página xv
[2] Robert F. Kennedy Jr, The Real Anthony Fauci, Nueva
York, Sky Horse Publishing, 2021, Capítulo 1, páginas 41, 52.
[3] Robert J Lifton, Thought Reform and the Psychology of
Totalism, University of North Carolina Press, 1989, cap. 22, pág.
429.
[4] Robert J. Lifton, La reforma del pensamiento y la
psicología del totalismo, University of North Carolina Press,
1989, capítulo 22, página 431.

29
 El viaje de la reforma del pensamiento maoísta de los
años 50 a la tiranía covada del siglo XXI -

Parte III

Rusere Shoniwa18 de marzo de 2022

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En las partes I y II de este ensayo se analizó el

despliegue por parte del gobierno de técnicas de guerra
psicológica para inducir el cumplimiento de las políticas
de contención de Covid. El estudio de 1961 de Robert
Lifton sobre el “lavado de cerebro” en China dilucida ocho
temas psicológicos que caracterizaron las técnicas de
adoctrinamiento de los ideólogos comunistas chinos de la
década de 1950. Utilizando tanto el trabajo de Sue Parker
Hall como el de Lifton como plataforma para ofrecer mi
propia perspectiva, las partes I y II exploraron cómo las
operaciones psicológicas del gobierno del Reino Unido
reflejaban los métodos empleados por los ideólogos
comunistas chinos de la década de 1950. En esta última
parte examinamos la raíz del totalismo ideológico de
Covid. La serie original de artículos se publicó en A Plague
on Both Houses del 6 al 10 de febrero.

30
 La potencia de expresión de los ocho temas psicológicos
de Lifton durante los dos últimos años de la era Covid
apunta con fuerza a un totalismo ideológico que recuerda
a las prácticas de “lavado de cerebro” de los comunistas
chinos de los años 50. Aunque los ecos son fuertes, hay,
por supuesto, grandes diferencias en los entornos, así
como en los objetivos de quienes manipulan. ¿Podemos
diagnosticar la causa específica de la reforma del
pensamiento del siglo XXI que se refleja en la tiranía de
Covid?
No, esto no va a ser una elucidación del conocido y
apreciado diagnóstico de Mattias Desmet sobre la psicosis
de formación masiva en la población general. No hay
duda de que Desmet ha hecho avanzar mucho nuestra
comprensión de la susceptibilidad de las multitudes a
las psicosis peligrosas. De hecho, su convincente teoría
complementa los temas psicológicos de Lifton sobre
la reforma del pensamiento. La formación de masas
explica la mente de la multitud y por qué se doblega
bajo la presión de una narrativa propagandística. La
reforma del pensamiento amplía las tácticas psicológicas
manipuladoras utilizadas por las autoridades para
mantener la hegemonía narrativa e inculcar la adhesión
de culto a una ideología totalista.
Ambos marcos tienen la capacidad de atravesar con
éxito el tiempo y los diferentes acontecimientos históricos
para explicar por qué las multitudes se vuelven locas o
por qué los totalitarios tienen éxito, durante un tiempo.
Pero no explican la peculiaridad de este momento de la
historia que ha producido esta iteración de la locura de
las multitudes. Explican los cultos en general, pero no
explican el ascenso, por primera vez en la historia, de un
culto global.

31
 La presencia de algo muy parecido al control mental
comunista chino de los años 50 no significa que los
gobiernos occidentales estén desplegando la tiranía a
instancias de Xi Jinping. Ni que las grandes empresas
tecnológicas, las grandes empresas farmacéuticas, todas
las autoridades sanitarias occidentales y los principales
poderes ejecutivos occidentales hayan sido infiltrados por
una red de candidatos manchurianos del PCCh.
La raíz de esta ideología totalista occidental del siglo XXI
se esconde, de hecho, a plena vista. Es el gorila “invisible”
en la prueba de atención selectiva. Es la lente a través de la
cual se puede ver casi toda la experiencia humana actual.
Si no lo vemos, es porque estamos institucionalizados.
Es el capitalismo global. GloboCap, como lo llamaremos,
el pegadizo apelativo de CJ Hopkins para el Sistema. El
autoritarismo de GloboCap no es accidental. Está codificado
en el ADN de su sistema de oligarquías, monopolios,
bancos, gestores de activos, agencias gubernamentales
y mundiales capturadas, poderosos grupos de presión,
fachadas de “filántropos” multimillonarios y clubes de
relaciones públicas. La tiranía covada es su expresión
natural. GloboCap es capaz de aprovechar las fuerzas
psicológicas y materiales del extremismo precisamente
porque es una ideología extremista por excelencia.
No es que el poder corrompa, sino que el poder es
un imán para lo corruptible.
Frank Herbert
Todo el edificio de GloboCap se basa en un pequeño
puñado de instituciones -y, por tanto, en un pequeño
número de individuos que controlan y se benefician
de esas instituciones- que aprovechan el capital y las
personas para crear una riqueza extraordinaria que

32
está extraordinariamente concentrada. Éste es su rasgo
definitorio: la concentración salvajemente tóxica de la
riqueza y el poder en la cima de un esquema piramidal
para superar todos los esquemas piramidales. 2.755
multimillonarios poseen y controlan más recursos que
la mitad más pobre de todo el planeta, 7.500 millones de
personas. La mitad más pobre de la población mundial
apenas posee riqueza alguna, ya que sólo posee el 2% del
total. En cambio, el 10% más rico de la población mundial
posee el 76% de toda la riqueza.
Nos hemos familiarizado tanto con estas cifras que
corren el peligro de perder su verdadero significado.
Y como se trata de un examen psicológico y político,
necesitamos comprender la psicopatía que acompaña a
esta concentración de poder para volver a dotar a estas
cifras de un verdadero significado.  
Pero son necesarios algunos hechos económicos más
para comprender la economía política subyacente de
la tiranía de Covid, que es en sí misma el comienzo de
la última fase de un golpe de estado que se ha estado
desarrollando durante los últimos 40 años. Los gobiernos
de Occidente están dirigidos por hombres y mujeres
espiritual y moralmente vacíos en nombre de GloboCap.
En 2018, 157 (78%) de las 200 entidades económicas más
ricas por ingresos son corporaciones y no gobiernos,
lo que garantiza que estas entidades supra nacionales
son la éminence grise detrás de las políticas económicas
nacionales.
El poder de las corporaciones lo resume Global Justice
Now
“La enorme riqueza y el poder de las empresas son la
causa de muchos de los problemas del mundo, como la
desigualdad y el cambio climático. El afán de beneficios

33
 a corto plazo parece estar hoy por encima de los
derechos humanos básicos de millones de personas en el
planeta. Sin embargo, hay muy pocas formas de que los
ciudadanos puedan pedir cuentas a estas empresas por
su comportamiento. Más bien, a través de los acuerdos
comerciales y de inversión, son las empresas las que
pueden exigir a los gobiernos que hagan su voluntad”
[Énfasis añadido].
En la década de 1990, los gobiernos habían cedido
el control de las políticas económicas a los bancos
y las empresas. A medida que las corporaciones
multinacionales (CMN) fueron elevadas a entidades supra
nacionales, el término “consenso neoliberal” entró en el
léxico de la clase empresarial como el eufemismo elegido
para una transferencia completa del poder y el control
económico de los gobiernos nacionales a las CMN y su
clase multimillonaria dominante.
Al servicio de sus nuevos amos, los regímenes fiscales
hicieron la vista gorda ante el traslado de los beneficios
de las multinacionales a paraísos fiscales de baja o nula
tributación, lo que dio lugar a una pérdida de ingresos
fiscales anuales estimada en 125.000 millones de dólares
para las multinacionales. Los servicios del Estado están
infrafinanciados o deben ser financiados por otros
contribuyentes, a menudo con menores ingresos, lo
que demuestra, si fuera necesario, que el sistema es una
gigantesca aspiradora que succiona dinero, poder y control
desde abajo hacia arriba.
El papel del gobierno es de policía: aprobar leyes que
te controlen en interés de la riqueza y el poder de las
empresas. La Ley de Coronación de 2020 y todas las
demás copias de la misma que arrasaron con la ley marcial
en todo el mundo occidental deben considerarse, desde

34
un punto de vista económico, como el medio por el que
se transfirieron 3,9 billones de dólares de riqueza a los
multimillonarios mundiales, mientras que los ingresos
combinados de los trabajadores mundiales se redujeron
en una cifra casi idéntica de 3,7 billones de dólares. Los
10 multimillonarios estadounidenses más ricos añadieron
1.000 millones de dólares al día a sus fortunas durante la
pandemia.
Financiado por las multinacionales, el Foro Económico
Mundial (FEM) es una de las redes más importantes del
mundo para los capitalistas globales. Sus conferencias
anuales, celebradas en Davos, reúnen a líderes políticos
y empresariales para elaborar políticas económicas y
sociales. Davos es la prueba visible de cómo los líderes
mundiales elegidos se reúnen con los miembros no
elegidos del club de los multimillonarios para acordar
cómo dar vida a las aspiraciones de los poderosos y ricos.
Presumiendo del alcance del FEM, su presidente Klaus
Schwab dijo “De lo que estamos realmente orgullosos
ahora es de la generación joven, como el Primer Ministro
Trudeau, el Presidente de Argentina, etc. Así, penetramos
en los gabinetes... Estuve en una recepción del Primer
Ministro Trudeau y sé que la mitad de este gabinete, o
incluso más de la mitad de este gabinete, son en realidad
Jóvenes Líderes Globales del mundo”. Los Jóvenes Líderes
Globales son la escuela de preparación para el liderazgo
político del FEM. Ante la confesión del jefe de relaciones
públicas de GloboCap sobre su estrategia para “penetrar
en los gabinetes” de los gobiernos nacionales de todo el
mundo, ¿seguimos escondiendo la cabeza en la arena
o nos enfrentamos al hecho de que todo el sistema está
podrido?
Ocultamos lo que es anormal. Por el contrario, para

35
 normalizar lo anormal, hay que sacarlo a la luz. Éste es
el significado de las admisiones de Schwab y de la tiranía
de Covid en general: se nos está haciendo ver con gas
que lo que antes era siniestro y, por tanto, estaba oculto,
se convertirá en la norma. La “nueva normalidad”. El Foro
Económico Mundial no tiene ninguna relación democrática
con los ciudadanos de ninguno de los países en los que
pretende influir y, sin embargo, tiene una asociación formal
con la ONU “para acelerar la aplicación de la Agenda 2030
para el Desarrollo Sostenible”. Se nos pide que aceptemos
que esto es normal y que los líderes de todo el mundo sean
instruidos por instituciones del capital global como el FEM.
El mercado de valores estadounidense está dominado por
sólo tres gigantescos inversores institucionales o gestores
de activos: BlackRock, Vanguard y State Street (“Los tres
grandes”). En 2017 gestionaron 11 billones de dólares en
activos, más que todos los fondos soberanos combinados
y más del triple de la industria mundial de fondos de
cobertura. A finales de 2020, esta cifra había crecido hasta
los 15 billones de dólares -más de las tres cuartas partes
del producto interior bruto de Estados Unidos-, lo que
hizo que el Proyecto de Libertades Económicas de Estados
Unidos advirtiera de que “la enorme huella de unas pocas
grandes empresas financieras plantea nuevos problemas
para la gobernanza de las empresas estadounidenses, la
competitividad de nuestra economía, la concentración del
poder político y la estabilidad de los mercados financieros”.
[énfasis añadido]
Cuando la Reserva Federal de EE.UU. anunció que
compraría ETF de bonos corporativos, la cartera de ETF
de Blackrock creció hasta alcanzar el mayor tamaño
de su historia. La Reserva Federal contrató entonces a
Blackrock para que gestionara la compra de ETFs de la Fed
a Blackrock.

36
 El director general de Blackrock asesoró al presidente
de Estados Unidos sobre las respuestas a la pandemia del
COVID-19. Mientras el capital corporativo aumenta su
control sobre los resortes del poder, su brazo de relaciones
públicas alardea sin ironía de “lograr un capitalismo más
sostenible e inclusivo”.
La tendencia a la concentración de la riqueza durante
tres décadas ha llevado a que sólo 30 accionistas controlen
más de la mitad de las acciones de las mayores empresas
del mundo. Y como las participaciones se reparten entre
una gran variedad de sectores, se produce una integración
horizontal de la influencia, por la que diferentes sectores
(por ejemplo, los medios de comunicación y la industria
farmacéutica) experimentan un conflicto de intereses a
nivel de propiedad que se traduce operativamente.
Bill Gates ha invertido en vacunas y espera un buen
rendimiento. Cuando pontifica sobre la duración de las
“vacunas” Covid, se le da una plataforma mundial. Junto
con los institutos académicos que financia y que le dan
un podio desde el que emitir sus opiniones, los grandes
medios de comunicación le garantizan tiempo de emisión.
Porque él lo paga.
Como segundo mayor donante de la OMS, es un oligarca
no elegido con influencia sobre una institución mundial
no elegida que utiliza su poder para recomendar las
políticas sanitarias más antiliberales jamás soportadas por
los ciudadanos de todo el mundo en la historia moderna. Y
esto es aceptado tácitamente como normal por la mayoría
porque el sistema premia la acumulación de riqueza con
el “derecho” a ejercer el poder de forma antidemocrática.
En el capitalismo global no se requiere el consentimiento.
Se concede automáticamente por la posesión de la riqueza
y el poder.

37
 ¿Qué significa todo esto? Significa que la tiranía de
Covid, que incluye desde los cierres patronales hasta la
vacunación forzosa, no se habría producido si hubiera
sido contraria a los intereses de GloboCap y su club de
multimillonarios, por los que estamos siendo rehenes.
Su trayectoria de concentración de poder, impulsada por
el imperativo codificado en el ADN de controlar a través
de la inexorable consolidación de la riqueza, no podría
habernos llevado a otro lugar que no fuera donde nos
encontramos hoy: al borde del feudalismo biotecnocrático
del siglo XXI.
Lo que debemos entender desde un punto de vista
psicológico es que, aunque el imperativo sociopático
de GloboCap es controlar los recursos y las personas,
GloboCap no es una abstracción. Está gestionada y
dirigida por personas. Los que muestran una capacidad
preternatural para amasar y controlar los recursos son
recompensados con un estatus de control en la cima de
la pirámide. Ascender en la pirámide les infunde la falsa
creencia de que son semidioses.
Pero todos desempeñamos nuestro papel en El Sistema
y la ilusión colectiva que comparte la mayoría de la
pirámide es que los acaparadores de riqueza poseen la
perspicacia y la buena voluntad para forjar el destino de
la humanidad. La ilusión se alimenta de nuestra propia
institucionalización y se ve reforzada por la maquinaria
de relaciones públicas del sistema, siempre dispuesta
a comercializar a un multimillonario estrella del rock
cuya marca está en alza, un multimillonario que “tiene
un ejército de devotos [que] pende de cada una de sus
palabras”. Uno que “sueña con Marte mientras recorre la
Tierra, de mandíbula cuadrada e indomable”. No, no es

38
una cita de una revista de ídolos adolescentes; es la revista
Time babeando por su nuevo multimillonario del mes,
Elon Musk.
La realidad que tenemos ante nosotros es que los
“talentos” de los superricos son más propensos a
calificarlos para recibir asesoramiento psiquiátrico por
maquiavelismo, psicopatía y narcisismo. La humanidad se
ha encontrado con un sistema en el que los que tienen más
influencia en la democracia son, de hecho, los que están
en el extremo más bajo del espectro de la empatía y con
mayor tendencia al autoritarismo y al abuso manipulador.
Esto es lo que intentaba decirnos John Lennon cuando
afirmaba que “nuestra sociedad está dirigida por locos
para locos”. Es la razón por la que el presidente de Francia,
Macron, graduado en la escuela de Jóvenes Líderes
Globales del FEM, renunciando a la condición de estadista
en favor de una interpretación cutre de un mafioso de
rango medio, se siente cómodo amenazando con despojar
a la gente de su ciudadanía por atreverse a desafiar al
Sistema con el instinto innatamente humano de ejercer el
control sobre sus cuerpos.
Por qué había que romper la ilusión de la democracia: el
colapso del sistema
Una vez que eliminas la pesada capa de propaganda
que impulsó la narrativa de la Guerra Fría posterior a la
Segunda Guerra Mundial sobre el capitalismo frente al
comunismo, te quedas con la esencia desnuda de dos
sistemas autoritarios enfrentados. No era tan evidente
porque Occidente hablaba de libertad y la mayoría se lo
creía. Para ser justos, el principio de actuar como si fuera
realmente una medida de libertad que deseaban los que
no la tenían. No te equivoques: si me dieran a elegir entre
vivir en Londres o en Moscú, habría elegido sin dudarlo

39
 Londres. La fuerza del capitalismo residía tanto en la
propaganda de la libertad y la democracia como en la
concesión de una mayor libertad al ciudadano medio en
Occidente que la que se concedía a los que vivían tras el
Telón de Acero.
Pero el apoyo de EEUU a las dictaduras aliadas a sus
intereses económicos y su subversión de las democracias
que pretendían forjar un camino independiente de la
hegemonía estadounidense fue una pista de las verdaderas
prioridades de Occidente y del capitalismo.
Tras la derrota del comunismo en 1989, el capitalismo
desencadenado empezó a abandonar lentamente su
máscara benigna. El consenso neoliberal de la década de
1990 dio a GloboCap vía libre para reinventarse exportando
masivamente la producción a regiones del mundo con bajos
salarios, mientras apuntalaba a las abandonadas naciones
ricas improductivas con una economía financiarizada
basada en el consumismo alimentado por la deuda.
La maquinaria bélica de GloboCap también se reinventó
rápidamente tras el colapso de la Unión Soviética. Una
Revisión Estratégica de la Defensa del Reino Unido de
1998 admitió con tristeza que “no existe una amenaza
militar directa para el Reino Unido o Europa Occidental.
Tampoco prevemos el resurgimiento de tal amenaza”. La
respuesta del Ministerio de Defensa es menos guerra y
más paz: “Hay que dar prioridad a la realización de una
gama más amplia de tareas expedicionarias”[1] [énfasis
añadido]. “Fuera de la zona [intervencionismo militar]
o fuera del negocio” fue el nuevo grito de guerra de los
panyarcas de la OTAN[2], orientando acertadamente la
guerra con el negocio, al tiempo que se hacía un guiño a
Orwell al transmitir que El Sistema no iba a dejar que la
paz se interpusiera en el camino de la guerra.

40
 Y así, con la Guerra Fría ganada, las ineficientes guerras
por poderes pudieron ser sustituidas por invasiones
directas. Esto requirió la destrucción de facto del derecho
internacional sobre las guerras de agresión establecido en
los Principios de Nuremberg. Esa destrucción tuvo lugar
con la invasión de Irak en 2003, que sirvió para normalizar
las invasiones de EEUU y la OTAN de cualquier país que
quisieran en nombre de nuevos principios conjurados
como el “ataque preventivo”, la “responsabilidad de
proteger” o cualquier otro pretexto inventado para la
agresión ilegal.
GloboCap siempre fue un monstruo, pero, tanto militar
como económicamente, la Guerra Fría fue un freno a la
psicopatía de GloboCap. Las nuevas e interminables
guerras y el violento bandazo hacia el totalitarismo global
precipitado por Covid es el monstruo desencadenado.
La expansión sin límites de la financiarización de
la economía por parte del capital global en los años
noventa sólo fue igualada por su imprudencia. Cuando
las gallinas de los titanes de la banca volvieron a casa,
se burlaron de los que estaban por debajo de ellos en la
pirámide, demostrando que, para un banquero, un gran
poder conlleva una gran abdicación de la responsabilidad.
La Crisis Financiera Global (CFG) de 2008 introdujo
otra perversión de GloboCap: socializar el coste de la
imprudencia del capitalismo.
Pero la paradoja de una fuerza en su apogeo es que su pico
también representa el punto en el que está a punto de caer,
el punto en el que debe entrar en modo de supervivencia
o morir. La CFG de 2008 anunció el inicio del descenso
y la lucha por la supervivencia. Para el comienzo de la
crisis fabricada de Covid en 2020, un sistema monetario
mundial malherido llevaba 10 años cojeando por una crisis

41
 de deuda no resuelta. En septiembre de 2019, los mercados
de crédito empezaron a agarrarse de nuevo a la deuda
basura y, tras haber dado una patada a la lata durante todo
el tiempo posible, hay pruebas convincentes de que, a
finales de 2019, el espectro de una repetición mucho más
nefasta de la CFG de 2008 acechaba ahora a los mercados.
Era necesario un Reset.
La respuesta inmediata y desesperada fue crear liquidez
con una repetición de la impresión de dinero de 2008.
Entre septiembre de 2019 y marzo de 2020, la Fed inyectó
más de 9 billones de dólares en el sistema bancario,
lo que equivale a más del 40% del PIB estadounidense.
Esencialmente, otro rescate, incluso mayor que el
primero, pero completamente silencioso. Ese movimiento
extraordinario desencadenó amenazas y oportunidades
que requerían una gestión extraordinaria.
Lanzar esa cantidad de dinero a los mercados financieros
era necesario para evitar que se repitiera el pánico y el
contagio de 2008. Pero no se podía permitir que esa masa
de dinero llegara a la economía real (“Main Street”) a
través de los préstamos minoristas, lo que desencadenaría
un sobrecalentamiento y una hiperinflación. Entra el
gran cierre económico: el cierre global de marzo de 2020.
Fabio Vighi postula que este “coma económico inducido”
permitió a la Reserva Federal estadounidense, en el
marco de un programa de compra de bonos del Estado
gestionado por BlackRock, tapar temporalmente los
agujeros del mercado de préstamos interbancarios y evitar
la hiperinflación.
La habilidad cancerosa de GloboCap para alimentarse
de la crisis, el miedo y la miseria proporcionó una ayuda
monumental al comercio electrónico de las grandes
empresas tecnológicas y bóvedas de dinero en efectivo

42
para las grandes empresas farmacéuticas. La otra ventaja
clave de los cierres a las multinacionales y a las grandes
empresas, el principal grupo de GloboCap, fue que el
estrangulamiento de las pequeñas y medianas empresas
dio lugar a la transferencia de su patrocinio a esos grandes
behemoths. Los propietarios de pequeñas empresas,
antaño orgullosos e independientes, no son sólo un daño
colateral del sistema, sino que son las víctimas objetivo de
la transferencia y consolidación de la riqueza. En términos
de consolidación de la riqueza, GloboCap ha logrado en
dos años lo que podría haberle llevado 20 años en el ajetreo
normal de la consolidación de la riqueza empresarial.
Y una vez más, ha aprovechado una crisis de su propia
cosecha para conseguirlo.
¿Y dónde encaja la “izquierda” en todo esto? Cansada de
ser espectadora del Capitalismo del Desastre, la Izquierda
decidió que esta vez animaría, ayudaría e instigaría todo el
destrozo con un entusiasmo macabro.  
Y así sucedió que en marzo de 2020, GloboCap fabricó
una “crisis sanitaria mundial”, se quitó los guantes y puso
a todo el planeta bajo arresto domiciliario, asustó a la
humanidad para que llevara máscaras inútiles y humilló a
miles de millones de personas con un régimen regular de
pruebas dolorosas e inútiles de dudosa seguridad.
Eso fue sólo el telón para el acto principal en el que la
clase política títere de GloboCap sometió a prácticamente
todo el planeta a una experimentación humana forzada
con “vacunas” de las que sólo existían aproximadamente
tres meses de datos de ensayo, y cuyos datos parecen ahora
amañados, manipulados y generados por un proceso de
ensayo con menos control de calidad que la media de las
fábricas de galletas. Las “vacunas” son el rito indispensable
de paso al pase sanitario digital neofeudal que, en muchos

43
 lugares del mundo, devolvería a los ciudadanos los
derechos humanos que ya eran intrínsecamente suyos
a perpetuidad antes del advenimiento del biofascismo:
el derecho a comprar alimentos, trabajar y socializar.
El derecho a vivir. Un truco diabólico en el que cayeron
demasiados.
Esto es sólo una vista de pájaro de la criminalidad y el
trauma al que se ha sometido a gran parte del planeta.
Mientras la humanidad era sometida a las humillaciones
rituales de la contención de Covid en la vorágine del
Capitalismo del Desastre, los multimillonarios abrieron
tranquilamente las cajas y se guardaron otros 5 billones
de dólares en sus bolsillos, llenando sus arcas hasta los 13,1
billones de dólares.
Si el GloboCap en 2022 comparte los ocho temas
psicológicos de la reforma del pensamiento comunista
chino de los años 50, es porque ambas son ideologías
extremistas cuya búsqueda es el control total del medio
social y económico. No habrá límites de mente o cuerpo
en la búsqueda de registrar no sólo todo lo que haces, sino
todo lo que eres. El objetivo es redefinir al ser humano
como un registro controlable en una vasta base de datos
centralizada que dirá a los amos del universo todo lo que
necesitan saber para “empujar” a su rebaño en la dirección
que consideren oportuna.
Ni que decir tiene que China está hoy tan encadenada
a las cadenas de GloboCap como cualquier otra nación.
Utilizando el número de multimillonarios por país como
simple índice de concentración de la riqueza, China ocupa
el segundo lugar del mundo con 698, no muy lejos de los
724 de EEUU. Las escuelas de pensamiento de derechas
tienden a atribuir al Partido Comunista Chino la creación
de la crisis fabricada de Covid en un complot para someter

44
al mundo al comunismo. Las afirmaciones extraordinarias
requieren pruebas extraordinarias, de las que no veo
suficientes.
La élite gobernante china no cree en el comunismo
más que Bill Gates o Klaus Schwab. Sin embargo, la élite
china posee algo que GloboCap mira con extrema envidia:
el proyecto de control totalitario. No se puede esperar
que una audaz apuesta de GloboCap por expandir ese
proyecto por todo el mundo ponga fin inmediatamente
a las tensiones geopolíticas, y China ha estado más que
feliz de bailar con GloboCap hasta el punto de que la
contención de Covid en Occidente ha presentado a China
una oportunidad para desangrar el poder de Occidente
para dominar el mundo. Es un juego peligroso en un
mundo de destinos tan estrechamente entrelazados, pero
la trayectoria deseada por GlobCap es que la geopolítica
dé paso al feudalismo económico global. GloboCap está a
cargo de este golpe.   
El mito socialista de un “hiperindividualismo”
capitalista     
Existe una corriente dentro de ciertas escuelas de
pensamiento socialistas o de izquierdas que rechaza el
individualismo en favor de los objetivos sociales. Se trata
de una opción falsa. Un individuo autónomo con un sano
sentido de sí mismo y que es libre de elegir su propio
camino tiene más, y no menos, posibilidades de contribuir
al bien de la sociedad. Desde un punto de vista psicológico,
la individuación -el proceso de toda la vida de forjar una
identidad propia única y sana- es fundamental para los
pilares de la salud mental, como la toma de decisiones,
las relaciones sanas, el establecimiento de límites sanos, la
comunicación asertiva, el conocimiento de uno mismo y el
saber lo que quiere de la vida. Estos son los fundamentos

45
 psicológicos individuales esenciales de una sociedad sana.
Paralelamente a la corriente antiindividualista socialista
o de izquierdas, está el mito de que el capitalismo es
responsable del “hiperindividualismo”. Incluso si aceptas
que esta jerga de identidad política sin sentido tiene algún
valor semántico útil, nada podría estar más lejos de la
verdad. La animadversión totalista del capitalismo global
ha producido un ejército de autómatas que rinden culto
en el altar del consumismo y la cultura de la celebridad.
El hecho de verse obligado a aceptar una inyección de
seguridad y eficacia desconocidas ha sido considerado
por enormes franjas como algo que había que hacer para
consumir el ritual de las vacaciones de verano o asistir a un
concierto de pop.
Covid ha catalizado un culto autoritario estatal cuyos
miembros suprimieron sin reparos el escepticismo de una
narrativa demencial y volcaron su energía en cumplir el
episodio más destructivo del capitalismo del desastre que
se recuerda.
Eso es cualquier cosa menos hiperindividualismo.
No es casualidad que sus miembros más educados sean
sus acólitos más fervientes: la clase directiva profesional
es la columna vertebral del cumplimiento de las normas
explícitas e implícitas del capitalismo global.
El modo dramático en que el hiperiliberalismo de
las políticas de contención de Covid hipnotizó a los
individuos supuestamente “libres” ridiculiza por completo
cualquier crítica al “hiperindividualismo” capitalista. Por
el contrario, la cúspide del capital global ha anunciado el
amanecer del hipercultismo, una pesadilla surrealista en
la que la secta ya no es una minoría ilusa al margen de
la sociedad, sino la mayoría que persigue a una minoría

46
cuerda que se siente obligada a vivir en la matriz pero que
intenta no ser de la matriz. Todos tenemos que salir de
ella. ¿Pero cómo?
El golpe de estado corporativo y la próxima crisis
Estamos en medio de un golpe de estado global
encabezado por el capital global para el capital global.
Un golpe de estado es uno de esos raros delitos en los
que sólo se persigue si los autores no consiguen llevarlo
a cabo. Caracterizar a los políticos que han impulsado a
sabiendas las políticas más destructivas que se recuerdan
como locos o incompetentes es un negacionismo nacido
de la institucionalización. Los autores de estos crímenes
comprenden mejor que nadie la estupidez de las políticas
porque saben que hay un método para la locura.
Que científicos cualificados en materia de salud pública
aboguen por medidas para las que no existe una base
empírica no es incompetencia. Es un delito. Impedir que
los médicos prescriban tratamientos conocidos y seguros
para ayudar a los pacientes no es incompetencia. Es
criminal. No existe ningún precedente. Violar el código de
Nuremberg obligando a la gente a aceptar un tratamiento
médico experimental no es incompetencia. Es criminal.
Quienes han participado voluntariamente en esta
criminalidad entienden que la única forma de ratificarla
será “llegar al otro lado”, el punto de no retorno. Un
punto en el que toda esta grotesca anormalidad se habrá
normalizado; un punto en el que la Nueva Normalidad
no podrá deshacerse: un punto en el que GloboCap
habrá rehecho con éxito el mundo a su horrible imagen:
un sistema monetario y social feudal tecnológicamente
controlado del que nadie podrá escapar.
Sin embargo, el golpe no va en absoluto a las mil

47
 maravillas. Los líderes mundiales han pasado de corear
alegremente “reconstruir mejor” a diversos grados de rabia
emocional expresada. Se ha abandonado la pretensión
de que alguna vez se tratara de una “crisis sanitaria” y se
admite tácitamente que la dictadura pretende ser parte
integrante de la Nueva Normalidad. Observa la sonrisa
autocomplaciente de Ardern cuando se regodea en su
apoyo al inhumano apartheid médico; la determinación
de Macron de “cabrear” a los no vacunados; la deportación
del tenista número 1 de Australia por representar una
amenaza, no para la salud pública, sino para la percepción
de las vacunas por parte del público australiano; la
acusación generalizada de Biden de que cualquiera que
no esté de acuerdo con su administración es un terrorista
doméstico. Los autómatas de GloboCap ya no fingen estar
motivados por la preocupación humana.
Esta es la reacción del sistema a la pérdida de su control
del poder, a su derecho, hasta ahora tácito, de determinar
los parámetros del debate, lo que podemos y no podemos
decir o hacer como participantes obedientes en la pirámide
del poder. Siempre que entendamos que el sistema no va
a ceder, de hecho no puede, hay muchas posibilidades
de forzar un cambio significativo. Los vacunadores han
señalado claramente que no tienen intención de dejar de
vacunar: se está aumentando la capacidad de fabricación,
se están preparando “vacunas” específicas para cada
variante y se está planeando atacar una serie de patógenos
de cuya existencia ni siquiera somos conscientes. Su
idea de la Nueva Normalidad es una en la que habrá una
“vacuna” para todo y no habrá elección. La lucha por la
autonomía corporal continuará.
Sin embargo, a pesar de la rabia de los títeres políticos
en muchos lugares, parece haber una voluntad política
repentina y palpable en muchos países, con el Reino Unido

48
a la cabeza, de reducir la contención del virus. Puede que
la contención del virus se quede muda durante un tiempo,
pero el imperativo de control del capitalismo global no lo
hará. Así que, no puedo evitar pensar, ¿qué es lo siguiente?
Si ahora parece que la narrativa oficial se está deshaciendo
y nuestras libertades están volviendo, no es por la bondad
de los corazones de los psicópatas que dirigen El Sistema.
Simplemente es fruto del reconocimiento práctico de que
ni ellos ni la ciudadanía podrán hacer malabarismos con
dos narrativas de choque de desastres masivos a la vez: la
“crisis de salud pública” mundial y el inminente colapso
financiero. Entonces, ¿se está pulsando el botón de pausa
en la crisis “sanitaria” para ablandarnos para la financiera?
Si Fabio Vighi tiene razón, la financiarización de la
economía mundial impulsada por la deuda del capital
global se ha quedado sin camino. El sistema monetario
amañado de GloboCap está roto, y se avecina una factura
de reparación. Ni que decir tiene que las multinacionales
y los multimillonarios no tienen intención de pagar la
cuenta. Puedes estar seguro de que el método preferido
para resolver la crisis financiera que se avecina será más
“Shock and Awe” para los que están en la base de la
pirámide. Empeñado en impulsar una Cuarta Revolución
Industrial que ponga en el centro a la IA y a los robots,
no a las personas, GloboCap no tiene ninguna utilidad
para sus cada vez más improductivos consumidores de
clase media. Vighi señala que la “única posibilidad de
supervivencia del capitalismo senil depende de generar
un cambio de paradigma del liberalismo al autoritarismo
oligárquico”. Entonces, ¿volverán a colapsar los bancos?
Siguiendo la narrativa utilizada para los rescates bancarios
de 2008, ¿se nos dirá que no hay forma de evitar el colapso
financiero total a menos que aceptemos un mal menor,
aunque desagradable? ¿Quizás se nos presente un nuevo
y brillante sistema monetario? ¿Cuál será el coste? Los
49
 engranajes de la pirámide trabajan incansablemente para
socializar el coste y privatizar el beneficio. Es hora de que
esos engranajes den marcha atrás.

[1] Paul Robinson, Doing Less with Less: Making Britain

More Secure, Imprint Academic, 2005, capítulo 1, página
12.
[2] Paul Robinson, Doing Less with Less: Making Britain
More Secure, Imprint Academic, 2005, Capítulo 2, página
22.

50
 El Gran Pánico COVID
Libro: € 20.00 eBook: € 4.99
ISBN: 9788418672507
Mandala ediciones

¿Cómo dar sentido a la

asombrosa agitación de la
primavera de 2020 y siguientes?
La vida normal -en la que los
derechos y libertades esperados
se daban por sentados- fue
sustituida por una nueva sociedad gestionada por una élite
médica/gobernante que prometió pero no cumplió con la
mitigación del virus, todo en nombre de la salud pública. Mientras
tanto, hemos perdido mucho de lo que antes teníamos: la libertad
de viajar, la privacidad, la presunción democrática de igualdad,
las libertades comerciales e incluso el acceso a los portales de
información. Algo ha ido muy mal.
Combinando una rigurosa erudición con una prosa evocadora
y accesible, el libro cubre todos los temas centrales de la
pandemia y la desastrosa respuesta política, una narración tan
completa como intelectualmente devastadora. En resumen, este
es EL LIBRO que el mundo necesita ahora mismo.
En el Gran Pánico de principios de 2020, casi todos los gobiernos
del mundo restringieron el movimiento de su población,
interrumpieron la educación de sus hijos, suspendieron las
libertades individuales normales, secuestraron su sistema
sanitario y, de otras maneras, aumentaron su control directo
sobre la vida de las personas.
El fracaso de la izquierda ante la “pandemia”
Reflexiones políticas sobre la gestión de la pandemia
Libro: € 20.60 eBook: € 1.99
https://www.mandalaediciones.com/varios/politica/
el-fracaso-de-la-izquierda-ante-la--pandemia-.asp
2ª edición

La ausencia clamorosa de posiciones críticas por parte de

la inmensa mayoría de las organizaciones de la izquierda,
tanto institucional, como extraparlamentaria, ante las
numerosas y graves irregularidades que caracterizan la
gestión de la pandemia, no sólo ha dejado sin referencia
alguna a los colectivos más conscientes de la clase obrera
y del pueblo, sino que - de no reaccionar a tiempo - les
inhabilita para representar eficazmente la resistencia de
las clases populares ante las consecuencias de la gran
reestructuración del capitalismo en curso.
ALEX CORRONS / Alfredo Embid / Ángeles Maestro / Aquí
y ahora / Ariel Petruccelli / Beatriz Talegón / Carlos Taibo /
Círculo Comunistas Esotéricos / Dave Duboff / DebatSocial
/ Dr. Enrique Costa / Dr. Karmelo Bizkarra Maiztegi / Dr.
Vernon Coleman / Esteban Cabal / Gilles Deleuze / Giorgio
Agamben / G. Rodríguez / Isabel Canales Arrasate / Jared
McBrady / Javier Cortines / Jon Ander Etxebarría / José R.
Loayssa / La Rebelión de las Palabras / L. DURÁN GUERRA
/ Marcela Caldumbide / MARIO AGREDA / OCTAVI PIULAT
/ Ostegunetan / Owen Jones / OXFAM / Paul Frijters, Gigi
Foster, and Michael Baker / Paz Francés / David Soto Alcalde
/ Pedro Castrillo / Pedro Prieto / Christiaan W.J.M. Alting
von Geusau / Esteban Hernández / H. Sarthou / Jeffrey
A. Tucker / John P.A. IoannidiS / Martin Kulldorff / Megan
Mansell / Mikko Packalen / Raoul VaneigeN / Robert F.
Kennedy, Jr. / Richard Horton Roberto Saenz / Rob Wallace,
/ Roscigna / Rossoinero / Salvador Cobo/ S.Alba Rico /
Thomas Harrington / Toby Green y Thomas Fazi / Virginia
Canales Arrasate.
 2ª edición

a de las
nte las
no sólo
EL FRACASO DE LA IZQUIERDA ANTE LA “PANDEMIA”

ra y del
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OMS, en
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SEGUNDA
EDICIÓN

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IULATS
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r / Pedro
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Para entender y prevenir el COVID-19
Libro: € 12.00 eBook: € 3.99
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entender-y-prevenir-el-covid-19.asp
EDITORIAL: Mandala Ediciones

El presente ensayo sobre el fenómeno epidémico del Sars-

Cov-2 aborda algunos de los enigmas de lo que la OMS declaró
en Marzo de 2020 como pandemia global, con especial atención
respecto a su posible origen.
Partiendo de lainterpretación oficial y los datos globales hasta
finales de 2021obtenidos en las seis olas epidémicas, trata de
presentar de formaprovisional una visión crítica de lo sucedido,
desde un ópticahigienista y naturista.
Esto se lleva a cabointentando abarcar diferentes aspectos del
fenómeno no sólorefereridos a la salud y la enfermedad, sino
adentrándose en lasconsecuencias socio-políticas, económicas
, éticas, históricas yespirituales. El autor presenta además
una serie de recomendacionespara fortalecer nuestro sistema
inmunitario de forma natural eincluso para afrontar gripes
epidémicas leves. La obra debeconsiderarse como una primera
aproximación crítica al fenómenopandémico del Sars-Cov-2
que en una obra posterior será ampliada.
AUTOR: Piulats, Octavi Octavi Piulats Ríu se licenció en filosofía
y letras en la Universidad de Barcelona con una tesina sobre
Platón dirigida por el Dr. Emilio Lledó. Becado por el Gobierno
Alemán estudió varios años en Alemania en la universidad
J.W.Goethe de Frankfurt am Main, en 1987 se doctoró en
filosofía con una tesis sobre Hegel dirigida por el Dr. H. Röttges.
En Alemania devino miembro del partido ecologista alemán “Die
Grünen” (Los Verdes) estando en estrecho contacto con Petra
Kelly, además realizó estudios de Heilpraktiker (Naturopatia) y
siguió clases de medicina en la universidad.

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Selección de artículos sobre el
Covid-19 desde la Psicología

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com/psicoterapias/crecimiento-
personal/confinados--psicologia-
del-coronavirus.asp

Una cuarentena más / Alfonso

Colodrón 5
La visión espiritual de la prueba. Luz
ante la oscuridad que se cierne. /
Beatriz Calvo 15
Confinados y condenados / Zorka Domić 27
Escucha y apoyo emocional telefónicos desde el enfoque
gestáltico / Juan José Díaz 35
Érase una vez un corona virus ... / Rarafel Ubal 53
Entrevista a Xavier Serrano “Olvidamos que somos
mamíferos y olvidamos que somos humanos” / Jesús García
Blanca 59
¿Cómo surfear este tsunami / Luis Ruiz Aja 63
Teatro de familia en cuarentena / Alejandro Lorente 67
Cómo abordar la crisis del coronavirus desde la Sofrología
caycedyana / José Pérez Martínez 71
Siete estrategias para controlar la ansiedad por coronavirus
/ Jelena Kecmanovic 75
Puedes reducir la ansiedad con acupuntura / C. Navarro 79
Pandemia y melancolía / Mar García Puig 82
Coronavirus: efectos psicológicos generados por el
coronavirus 87
Decálogos de Salud Mental Positiva / Maria Teresa Lluch
Las personas con problemas de salud mental soportan con
entereza el confinamiento e incluso experimentan progresos
/ Javier Martín-Arroyo|Ana Alfageme 93
Tiempo de coronavirus: qué es el miedo y cómo evitarlo /
Gabriel Jaraba 97
Aprender a Amar en Confinamiento / Jorge Urrea 103
 Ptotege tu familia y tu integridad /José Salmerón 109
Anita Bhatia: “La crisis del coronavirus puede suponer una
reversión en los derechos de las mujeres” 111
Parejas separadas durante el confinamiento / Raquel
Alcolea 115
El confinamiento afecta a la salud mental de los niños /
Cristina Sáez 119
Uno de cada cinco niños tenía síntomas depresivos y de
ansiedad tras un mes de confinamiento en China. / Javier
Salas 125
Efectos colaterales de la demanda de más horas escolares
de pantalla / L. Trahtemberg 127
Como gestionar las emociones durante el confinamiento
en la familia. / Ana I. Fraga 131
El abuso sexual y el maltrato a los niños en el
confinamiento. Lo que pasa en casa se queda en casa. /
Margarita García Marqués 141
Autistas, los grandes olvidados de la crisis del coronavirus
/ Ana Porras 145
Aurtismo y coronavirus: 20 consejos para sobrellevar el
aislamiento / AETAPI 149
Por qué debemos decir “distanciamiento físico” en vez de
“distanciamiento social” / H.Kaur 155
“El coronavirus viene a poner a prueba el estado
vibracional de la humanidad” / Iván A. Santandreu conversa
con el Dr. Ricardo Soto. 157
¿Cómo se entiende el coronavirus desde la perspectiva
andino amazónica? / Pio Vucetich Nuñes Del Prado 163
Coronavirus, el “Virus Global” como síntoma del Fin de
Ciclo / Francisco Ariza 169
Islandia está alentando a los ciudadanos a abrazar un
árbol durante cinco minutos para superar aislamiento /
Delfina Velarde 175
¿Tener mascotas ayuda a sobrellevar el aislamiento por el
coronavirus? 177
Cultura inquieta. Los médicos recetarán poesía y novela
para luchar contra el estrés y la ansiedad 181
Poesía confinada / Antonio de la Fuente Gómez 183
 CORONAVIRUS
Y MEDICINA NATURAL
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SELECCIÓN DE ARTÍCULOS
SOBRE EL CORONAVIRUS
DESDE LA MEDICINA NATURAL
Y LAS TERAPIAS ALTERNATIVAS

ÍNDICE

Naturopatía y epidemias / Julio Alonso6

Qué hacer en este estado de alarma del SUPERVIRUS /
Jose R. Lobo 13
¿Las terapias naturales, cuyos orígenes se remontan a
siglos atrás, pueden ser útiles hoy en día? / Juan Hahn21
Reflexiones sobre la actual pandemia (CORONAVIRUS) /
Olga Jiménez Suárez31
Carta abierta ante la crisis del coronavirus / Dr. Karmelo
Bizkarra35
COVID-19: ¿Podemos hacer algo? / Bioeco actual51
Reforzar el sistema inmune con nutrición ortomolecular /
Paula Pencef 57
MELATONINA Y CORONAVIRUS 2019-NCoV / Dr. Daniel P.
Cardinali 63
Coronavirus, epidemias y homeopatía / DR GONZALO F.
QUIROGA 65
Prevención del coronavirus según la Medicina Ayurveda /
Marta Villén 73
Quercetin como antiviral, antiinflamatorio y antioxidante
para el Covid-19. / Enric Duran 79
Confinamiento y vitamina D: ¿qué pasa si no nos da el sol?
Marta Beltrá García-Calvo y Ana Belén Ropero Lara 85
Las lecciones psicológicas del SARS / Héctor G. Barnés88
LA IMPORTANCIA DE LA RESPIRACiÓN / Ramiro Calle94
MÁS ALLÁ DE LA EDAD / Ramiro Calle - Vicente Díez97
LA CUARENTENA: ESTADOS EMOCIONALES Y FLORES DE
BACH ASOCIADAS / Susana Veilati. 100
Fitoterapia ESQUEMA PREVENTIVO NATURAL FRENTE AL
CORONAVIRUS COVID-19 / Dr. Jorge R. Alonso. 106
CORTAFUEGOS INTERNO CONTRA EL CORONAVIRUS
Método de la Medicina Tradicional China (MTC) y de la
Medicina Tibetana / Living Dao110
Coronavirus y Osteopatía / José Enrique García
El tratamiento osteopático como herramienta
complementaria útil para la neumonía. / College of
Osteopathic Medicine, New York Institute of Technology130
¿Cómo fortalecer el Sistema Inmunológico para enfrentar
y tratar el Coronavirus? / Dra. Angela Gandaria Marsilli
MEDICINAS NATURALES CONTRA EL CORONAVIRUS. Parte
1 / Alexis Adarfio – Venezuela148
COVID19 REPORTE MTC / Fundación FIMIT 152
La Medicina China demuestra ser eficaz en el tratamiento
del Coronavirus COVID-19 / Fundación Europea de MTC 155
El poder de la nutrición en la enfermedad / Aleix
Pamies158
Covid-19: Vitamina C y ozono, tratamientos que pueden ser
útiles y que algunos hospitales usan contra el coronavirus
/ Miguel Jara160
Homeopatía Prevengho-vir: no cura, pero eleva la
inmunidad / Gretel Díaz Montalvo 165
El Gobierno de Shanghai recomienda oficialmente la
vitamina C para COVID-19 / Andrew W. Saul168
Alemania, coronavirus y Homeopatía / Abchomeopatia.
com171

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terapias-alternativas/coronavirus-y-medicina-natural.asp

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CHINA
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mandalaediciones.com/
medicina-natural/terapias-
alternativas/coronavirus-y-
medicina-china.asp
selección de artículos sobre
el coronavirus desde la
acupuntura y la medicina
tradicional china (MTC)

EDITORIAL: Mandala
Ediciones
ISBN: 9788418115387

El Tapabocas
Libro: € 8.00 eBook: € 2.99
El Tapabocas
ISBN: 9788418672965

Crónica de la Gran Mascarada

Covidiana. «EL TAPABOCAS»
es un relato que, valiéndose
de una trama sencilla, pone
de manifiesto las palmarias
incongruencias en la
narrativa de la pandemia,
incongruencias que los mass
media prefieren obviar o
censurar.
DESPUÉS DE LEER «EL
TAPABOCAS», NO VOLVERÁS
A CREER EN NINGUNA
PANDEMIA.
 Las pruebas de que las
mascarillas hacen más daño que
bien
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https://www.mandalaediciones.
com/salud-y-belleza/salud/
las-pruebas-de-que-las-
mascarillas-hacen-mas-dano-
que-bien.asp

Esta breve monografía contiene

pruebas concluyentes de que
las mascarillas hacen más daño
que bien, y que ser obligado a
usarlas es una forma de opresión
diseñada para tener efectos
físicos y psicológicos adversos
sobre quienes las usan, en lugar
de tener un valor protector.
Obligar a los niños a llevar
mascarilla es abuso infantil.

Cualquiera que te diga que las

vacunas son seguras y efectivas
está mintiendo
Aquí está la prueba
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A casi todos los que promueven

la vacunación se les paga para
que lo hagan. Los partidarios de
la vacunación tienen un interés
personal en promover la vacunación.
Por otro lado, casi todos los que
cuestionan la vacunación lo hacen
a un gran costo personal. La
vacunación es un gran negocio y
muchos de los que la promueven, y
ganan dinero con ella, hacen todo lo
posible para proteger un ejercicio
intelectualmente vulnerable pero
enormemente rentable.