L13 Como Predicar

COMO PREDICAR
Un texto programado para ETE – UCM el programa de
Educación Teológica por Extensión de la
Universidad Cristiana de México

Elaborado con la colaboración del personal académico y
administrativo de esta Institución.
Diseño de Portada:
Saúl Escobedo/
Martha Castro S.
CONTENIDO
EL MISTERIO DE LA
SEMANA UNO: PÁG. 3-17
PREDICACIÓN
LOS COMPONENTES DE
SEMANA DOS: PÁG. 18-32
LA PREDICACIÓN
SEMANA TRES: SERMÓN TEMÁTICO PÁG. 33-47
SERMÓN TEMÁTICO.
SEMANA CUATRO: PÁG. 48-50
(Práctica)
SEMANA CINCO: SERMÓN TEXTUAL PÁG. 51-59
SERMÓN TEXTUAL
SEMANA SEIS: PÁG. 61-66
(Continuación)
SERMÓN TEXTUAL
SEMANA SIETE: PÁG. 67-70
(Práctica)
SEMANA OCHO: SERMÓN EXPOSITIVO PÁG. 71-83
SERMÓN EXPOSITIVO.
SEMANA NUEVE: PÁG. 83-88
(Práctica)
2 ETE_UCM CURSO 12 COMO PREDICAR www.universidadcristianademexico.com

SEMANA UNO: EL MINISTERIO DE LA
PREDICACIÓN.
DÍA UNO: LA IMPORTANCIA DE LA PREDICACIÓN
1. Hemos llegado a uno de los asuntos más necesarios en el ministerio cristiano: la predicación de la Palabra. A lo
largo de este tiempo, en los diferentes cursos ETE, has estudiado las Escrituras. Por lo tanto, tienes una base firme
para comenzar a ejercitarte en la comunicación del mensaje divino. La presente asignatura es un manual que nos
ayudará, de forma básica, a organizar nuestras ideas y las palabras que compartiremos. Aunque estaremos
dedicados en ese trabajo, también estudiaremos las bases bíblicas de la predicación, la magnitud de esta
encomienda, las implicaciones que conlleva, entre otros temas. Las Escrituras nos muestran que Dios ordena
anunciar el mensaje de salvación a todos los seres humanos y, asimismo, que su Palabra sea compartida para la
santificación de sus hijos.
¿Crees que la comunicación de la Palabra fue encomendada a cada creyente o sólo a los ministros?
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2. La comunicación de la Palabra es una labor que fue confiada a todos los creyentes. Es cierto que este trabajo
recae mayormente sobre los líderes y ministros cristianos; sin embargo, la evidencia bíblica asienta que el alcance
es mayor. Por ello, nos permitiremos extender el significado del vocablo predicación y no limitarlo al trabajo de los
pastores. José Martínez (1977) escribe que esta tarea es sumamente importante puesto que la evangelización y la
enseñanza se llevan a cabo a través de la predicación. De hecho, menciona que hay dos verbos que se tradujeron
del griego como ‘predicar’, evangelizo y kerysso, y éstos son los más utilizados para expresar la acción de comunicar
el evangelio.
¿Cuáles son los dos verbos frecuentemente utilizados en el Nuevo Testamento que se tradujeron del
griego como ‘predicar’?
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3. Los verbos evangelizo y kerysso, que expresan la acción de comunicar el evangelio, se tradujeron como ‘predicar’.
Ambos son frecuentemente utilizados por Jesús o sus discípulos en el Nuevo Testamento. Analicemos algunos
pasajes bíblicos que nos mostrarán cuán relevante es la propagación de la Palabra de Dios.
Mateo 10:5-15
5 Jesús envió a estos doce con las siguientes instrucciones: «No vayan entre los gentiles ni entren en ningún pueblo
de los samaritanos. 6 Vayan más bien a las ovejas descarriadas del pueblo de Israel. 7 Dondequiera que vayan,
prediquen este mensaje: “El reino de los cielos está cerca.” 8 Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien
de su enfermedad a los que tienen lepra, expulsen a los demonios. Lo que ustedes recibieron gratis, denlo
gratuitamente. 9 No lleven oro ni plata ni cobre en el cinturón, 10 ni bolsa para el camino, ni dos mudas de ropa, ni
sandalias, ni bastón; porque el trabajador merece que se le dé su sustento. 11 »En cualquier pueblo o aldea donde
entren, busquen a alguien que merezca recibirlos, y quédense en su casa hasta que se vayan de ese lugar. 12 Al entrar,
digan: “Paz a esta casa.” 13 Si el hogar se lo merece, que la paz de ustedes reine en él; y si no, que la paz se vaya con
ustedes. 14 Si alguno no los recibe bien ni escucha sus palabras, al salir de esa casa o de ese pueblo, sacúdanse el
polvo de los pies. 15 Les aseguro que en el día del juicio el castigo para Sodoma y Gomorra será más tolerable que
para ese pueblo.
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Lucas 9:1-6
1Habiendo reunido a los doce, Jesús les dio poder y autoridad para expulsar a todos los demonios y para sanar
enfermedades. 2 Entonces los envió a predicar el reino de Dios y a sanar a los enfermos. 3 «No lleven nada para el
camino: ni bastón, ni bolsa, ni pan, ni dinero, ni dos mudas de ropa —les dijo—. 4 En cualquier casa que entren,
quédense allí hasta que salgan del pueblo. 5 Si no los reciben bien, al salir de ese pueblo, sacúdanse el polvo de los
pies como un testimonio contra sus habitantes.» 6 Así que partieron y fueron por todas partes de pueblo en pueblo,
predicando el evangelio y sanando a la gente.
¿A quiénes dio Jesús estas instrucciones? ___________________ _________________________ _.

¿Qué consecuencia habría para quiénes no escuchaban el men saje?
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4. Mateo 10 y Lucas 9 relatan cómo Jesús envió a sus discípulos a predicar al territorio de Israel. Los doce debían
anunciar el advenimiento del reino de Dios y muchas señales se harían para certificar ese mensaje. Así mismo,
Jesús les indica la actitud requerida de un siervo y la bendición que los acompañaría si obedecían: la paz sobre la
casa que abriera sus puertas a los mensajeros. Aquellos que no hicieran caso de la palabra, recibirían el castigo de
ese grave error. En ese mismo discurso, Jesús insiste en que la Palabra debe ser predicada.
Mateo 10:27
27Lo que les digo en la oscuridad, díganlo ustedes a plena luz; lo que se les susurra al oído, proclámenlo desde las
azoteas.
¿Qué crees que Jesús quiso decir en el versículo anterior?

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5. Las instrucciones contenidas en Mateo 10 tuvieron una audiencia específica, los discípulos de Jesús. Sin embargo,
la ordenanza de proclamar a Jesucristo, quien hizo posible la venida del reino de Dios, sigue vigente.
Marcos 16:15
15Les dijo: «Vayan por todo el mundo y anuncien las buenas nuevas a toda criatura. 16 El que crea y sea bautizado
será salvo, pero el que no crea será condenado. 17 Estas señales acompañarán a los que crean: en mi nombre
expulsarán demonios; hablarán en nuevas lenguas; 18 tomarán en sus manos serpientes; y cuando beban algo
venenoso, no les hará daño alguno; pondrán las manos sobre los enfermos, y éstos recobrarán la salud.»
Mateo 28:18-20
18 Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: —Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. 19 Por tanto,
vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
20 enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre,
hasta el fin del mundo.
¿A quiénes dio Jesús este mensaje? _________________________________ ________________.

¿Cuál es el contexto de este versículo?
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6. En Marcos 16:15 se muestra que una vez que Jesús hubo confirmado la fe de sus seguidores, después de su
resurrección, encargó con énfasis que el mensaje de salvación fuera predicado en todo lugar y a todas las personas.
Así como lo hizo anteriormente, prometió que señales milagrosas seguirían a quienes creyeran en Él y corroborarían
la veracidad de la predicación. El suceso adquiere mayor relevancia porque fue el último mensaje que el Señor dio,
antes de ascender al cielo. A este hecho se le conoce como la Gran Comisión.
¿Crees que la predicación de la Palabra se certifica con señales milagrosas, como las que menciona
en Marcos 16:15 -18? ¿Por qué?
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7. En Mateo 28, Jesús dijo a sus discípulos que su presencia estaría siempre con ellos, mientras predicaban la
Palabra. Es notable que el Señor no prometió la ausencia de problemas a quienes cumplían con esa labor. De
hecho, muchos ministros de Cristo compartirán haber enfrentado diversas pruebas mientras comunicaban las
verdades bíblicas. Sin embargo, también testificarán de las obras maravillosas del Espíritu Santo en esas difíciles
situaciones.
Hechos 5:17-29
17 El sumo sacerdote y todos sus partidarios, que pertenecían a la secta de los saduceos, se llenaron de envidia. 18
Entonces arrestaron a los apóstoles y los metieron en la cárcel común. 19 Pero en la noche un ángel del Señor abrió
las puertas de la cárcel y los sacó. 20 «Vayan —les dijo—, preséntense en el templo y comuniquen al pueblo todo este
mensaje de vida.» 21 Conforme a lo que habían oído, al amanecer entraron en el templo y se pusieron a enseñar.
Cuando llegaron el sumo sacerdote y sus partidarios, convocaron al Consejo, es decir, a la asamblea general de los
ancianos de Israel, y mandaron traer de la cárcel a los apóstoles. 22 Pero al llegar los guardias a la cárcel, no los
encontraron. Así que volvieron con el siguiente informe: 23 «Encontramos la cárcel cerrada, con todas las medidas de
seguridad, y a los guardias firmes a las puertas; pero cuando abrimos, no encontramos a nadie adentro.» 24 Al oírlo,
el capitán de la guardia del templo y los jefes de los sacerdotes se quedaron perplejos, preguntándose en qué terminaría
todo aquello. 25 En esto, se presentó alguien que les informó: «¡Miren! Los hombres que ustedes metieron en la cárcel
están en el templo y siguen enseñando al pueblo.» 26 Fue entonces el capitán con sus guardias y trajo a los apóstoles
sin recurrir a la fuerza, porque temían ser apedreados por la gente. 27 Los condujeron ante el Consejo, y el sumo
sacerdote les reclamó: 28 —Terminantemente les hemos prohibido enseñar en ese nombre. Sin embargo, ustedes han
llenado a Jerusalén con sus enseñanzas, y se han propuesto echarnos la culpa a nosotros de la muerte de ese hombre.
29 —¡Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres! —respondieron Pedro y los demás apóstoles—.
¿Por qué pusieron a Pedro y a Juan en la cárcel? _____________________________________ _.

¿Qué mensaje les dio el ángel? ___________________________________ __________________.
¿Qué milagro ocurrió en e sta porción bíblica?
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8. El libro de Hechos relata la obra del Espíritu Santo en la predicación de los apóstoles. Narra algunas dificultades
que enfrentaron los discípulos, pero también los milagros ocurridos para mostrar que, efectivamente, la presencia
de Jesús estaba con ellos mientras cumplían la Gran Comisión. El mensaje del ángel a Pedro y a Juan en Hechos 5
fue “anuncien”. De hecho, el texto parece indicar que el milagro ocurrido en este pasaje fue precisamente para que
estos dos apóstoles siguieran cumpliendo el ministerio de la predicación.
¿Cuál fue la respuesta de Pedro y Juan cuando los sacerdotes les ordenaron no predicar a Jesús?
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9. Plenamente convencidos de su llamado, Pedro y Juan no tuvieron temor de mostrar su obediencia a Dios, antes
que a los hombres. Jesús les había ordenado serle testigos en todo lugar (Hchs. 1:8). Nuevamente, podemos
asegurar que, aunque estas palabras fueron dichas en un contexto específico tienen absoluta validez para nosotros.
2 Timoteo 4:2
2Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno; corrige, reprende y anima con mucha paciencia, sin
dejar de enseñar.
¿Cómo interpretas estas palabras de Pablo a Timoteo?

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10. La predicación de la Palabra debe llevarse a cabo siempre que haya oportunidad. Jesús insistió a sus discípulos
que la proclamación de su reino era una tarea imprescindible para sus seguidores. El libro de los Hechos da cuenta
que los discípulos y los primeros creyentes cumplieron esta labor fielmente. Muestra de ello es la propagación del
evangelio por todo el mundo conocido en esa época. Podemos asegurar que el ministerio de la predicación es tan
importante hoy, como lo fue en aquellos días.
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PREDICACIÓN.
DÍA DOS: EL MENSAJE DE LA PREDICACIÓN.
1. En el día uno aprendimos que la comunicación de la Palabra de Dios es esencial en el ministerio cristiano. Vimos
que la Biblia misma enfatiza la necesidad de predicar. En esta ocasión, estudiaremos algunas bases bíblicas que
nos muestran cuál debe ser el mensaje de la predicación.
1 Corintios 1:22-23
22Los judíos piden señales milagrosas y los gentiles buscan sabiduría, 23 mientras que nosotros predicamos a Cristo
crucificado. Este mensaje es motivo de tropiezo para los judíos, y es locura para los gentiles.
¿Cuál era el tema de la predicación de Pablo? _____________________________________________
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2. Parece obvio decir que el mensaje de la predicación debe ser la Palabra de Dios. No obstante, es necesario
establecerlo puesto que la Historia ha demostrado que las Sagradas Escrituras han sido modificadas, torcidas o mal
interpretadas para acomodarlas a opiniones humanas. Por ello, todo aquel que se involucre en la comunicación de
la Biblia, debe tener presente que “nada de lo que hombre añada puede desfigurar o debilitar el mensaje divino”
(Martínez, 1977).
¿Recuerdas algún suceso histórico o situación social que demuestre que el mensaje bíblico ha sido
torcido para acomodarse al pensam iento humano? Explica.
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3. Cuando comuniquemos la Palabra, debemos tener cuidado de presentar el mensaje de Dios y no acomodarlo a
nuestros pensamientos. La predicación debe ser bíblica y cristocéntrica, sólo así cumplirá el propósito de Dios. En
ocasiones, este divino propósito es salvar, en otras, edificar a su pueblo. Veamos ahora qué dice la Biblia sobre el
mensaje de nuestra predicación.
Hechos 8:5 y 35
5 Felipe bajó a una ciudad de Samaria y les anunciaba al Mesías.
35 Entonces Felipe, comenzando con ese mismo pasaje de la Escritura, le anunció las buenas nuevas acerca de Jesús.
¿Cuál era el tema de la predicación de Felipe?

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4. En Hechos 8, Felipe anunciaba el evangelio de Jesús. Recordemos que, en esta época, el evangelio empezó a
difundirse más allá de Judea. Resulta evidente que la intención de Felipe era que su audiencia conociera a Jesús
como Salvador pues su crucifixión y resurrección tenían poco tiempo de haberse efectuado. Sin embargo, miles de
años después de esos eventos, el mensaje de salvación sigue siendo necesario. Hay personas que nunca han
escuchado de Jesús y otras, aunque aparentemente están familiarizadas con este nombre, no lo han conocido en
realidad.
¿Qué errores sobre Jesús has escuchado en la actualidad?
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5. Al igual que en los inicios de la Iglesia, nuestra predicación debe permanecer cristocéntrica. Pues aunque hay
un gran número de cristianos, también existen otros que no han comprendido a Jesús como Salvador. Mientras
esto suceda, nuestro mensaje también seguirá siendo evangélico.
Hechos 9:20-22
20y en seguida se dedicó a predicar en las sinagogas, afirmando que Jesús es el Hijo de Dios. 21 Todos los que le oían
se quedaban asombrados, y preguntaban: «¿No es éste el que en Jerusalén perseguía a muerte a los que invocan ese
nombre? ¿Y no ha venido aquí para llevárselos presos y entregarlos a los jefes de los sacerdotes?» 22 Pero Saulo
cobraba cada vez más fuerza y confundía a los judíos que vivían en Damasco, demostrándoles que Jesús es el Mesías.
Efesios 4:11-13
11 Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros, 12 a
fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar el cuerpo de Cristo. 13 De este modo, todos
llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la
plena estatura de Cristo.
¿Sobre cuáles temas ha blaba Pablo en las sinagogas?

a) ________________________________________________
b) ________________________________________________
¿Cuál es el objetivo último de la predicación, como un ministerio del Espíritu Santo?
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6. En Pablo tenemos un modelo de predicación cristocéntrica. Una vez que creyó en el Señor Jesucristo, dedicó su
vida a compartir la Palabra. Algunas veces el mensaje fue evangelístico, en otras fue para edificar los ya convertidos.
El apóstol Pedro es otro ejemplo de predicación cristocéntrica.
Hechos 10:34-36.
34Pedro tomó la palabra, y dijo: —Ahora comprendo que en realidad para Dios no hay favoritismos, 35 sino que en
toda nación él ve con agrado a los que le temen y actúan con justicia. 36 Dios envió su mensaje al pueblo de Israel,
anunciando las buenas nuevas de la paz por medio de Jesucristo, que es el Señor de todos.
¿Qué mensaje p roclamaba Pedro sobre Jesús?

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7. El mensaje de Pedro en Hechos 10 está dirigido a Cornelio y a quienes habitaban con él. Entre otras cosas,
insistió en que Jesús trajo la paz de Dios al mundo y que era el Señor de todos. El ser humano actual ha permitido
que diversas cosas tomen señorío sobre él: dinero, placeres, poder, entre otras. Esto ha ocasionado que pierda
noción del propósito para el cual fue creado y del plan de Dios para él. Sin duda, nuevamente, podemos decir que
estas palabras pueden ser aplicadas para la sociedad actual.
2 Corintios 4:5
5No nos predicamos a nosotros mismos sino a Jesucristo como Señor; nosotros no somos más que servidores de
ustedes por causa de Jesús.
Predicamos a ______________________________ como __________________.
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8. Hemos estudiado que la Biblia señala que el tema de la predicación debe ser Cristo. Puede ser que compartamos
su salvación o su señorío sobre los creyentes. Es decir, comunicamos que Cristo es el Salvador y Cristo es la medida
a la que debe aspirar cada uno de sus seguidores. El cómo lograr que estas dos verdades se hagan notables en la
vida de los seres humanos se encuentra en la Biblia. Por ello, la predicación bíblica es garantía de la Palabra de
Dios a nosotros. Donald Sunukjian (2010) escribe acertadamente que un predicador bíblico es aquel que dice
“¡Veamos qué es lo que nos dice Dios!”.
¿Crees que Dios nos habla a través de la Biblia? ¿Puedes mencionar algún ejemplo específico sobre
Dios hablándote a través de su Palabra?
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9. La Biblia es la Palabra de Dios, inspirada por el Espíritu Santo. Es “inerrante”, lo que significa que no tiene errores
y que todo lo que dice es verdad. Por esta razón, tiene autoridad sobre su Iglesia. “Ella nos dice lo que necesitamos
saber, cómo hemos de pensar, cómo debemos actuar y qué nos espera” (Sunukjian, 2010:7).
Juan 5:39
39Ustedes estudian con diligencia las Escrituras porque piensan que en ellas hallan la vida eterna. ¡Y son ellas las que
dan testimonio en mi favor!
¿Quién da testimonio de Jesús? _____________________________________
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10. El mensaje general de la Biblia es Cristo. Esa es la razón por la que insistimos en que la predicación debe ser
bíblica. “Debemos predicar la Palabra y no simplemente acerca de la Palabra” (Martínez, 1977:104). Sunukijian
(2010:8) dice literalmente que nuestra tarea es:
a) Presentar el significado verdadero y exacto del texto bíblico (“Veamos qué dice Dios…).
b) De una manera que sea relevante para el oyente contemporáneo (…a nosotros”).
¿Cuáles son las dos tareas de la predicación bíblica?
a) _____________________________________________________
b) _____________________________________________________
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11. El propósito de la predicación basada en las Escrituras puede resumirse como sigue: Veamos qué nos dice Dios
a nosotros. La palabra que Dios ha querido transmitir a la humanidad es: Cristo. Así lo dice el evangelio de Juan.
Jesús es el Logos pronunciado por el Padre. Hemos aprendido que nuestro mensaje debe ser bíblico, por lo tanto,
cristocéntrico.
Juan 1:1
1En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.
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PREDICACIÓN.
DÍA TRES: LOS DESAFÍOS DE LA PREDICACIÓN.
1. Hemos estudiado que la comunicación de la Palabra es una labor inevitable para los creyentes, mayormente para
quienes han decidido tener parte en el ministerio cristiano. Asimismo, hemos visto que el mensaje que compartamos
debe estar basado fundamentalmente en la Biblia. Hoy estudiaremos los desafíos que enfrenta todo aquel que
predica la Palabra, específicamente los que tienen que ver con su vida personal.
2 Timoteo 2:15.
15 Esfuérzate por presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse y que interpreta
rectamente la palabra de verdad.
¿Qué significa “estar aprobado por Dios”?

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2. En los cursos pasados aprendiste cómo ser un buen líder, conforme al propósito de Dios. Esto es importante
porque el ministerio cristiano requiere que la vida personal concuerde con la Palabra que se predica. Si bien es
cierto que el Espíritu Santo es quien mueve los corazones de la audiencia y la convence de las verdades compartidas,
la Biblia señala que el predicador debe estar en comunión con Dios. Martínez (1977) opina que la predicación es “el
mensaje divino … comunicado a través de una persona idónea”. Entendemos que la participación humana es mínima
y, en ocasiones, limitada y defectuosa; pero requiere que quien predica sea ‘compatible’ con la gloriosa Palabra de
Dios. Con ello, se reconoce que Dios quiso ceder a los hombres esta labor pero que cualquier mérito que nazca es
para Su gloria.

¿Cómo explicarías la relación entre el predicador y la Palabra?
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3. En el ministerio de la predicación la intervención humana es mínima, el Espíritu Santo es quien realiza la obra de
convencer al oyente. Sin embargo, de acuerdo a Martínez (1977) la participación del hombre no es una simple
exposición de las verdades bíblicas. En la Biblia se mencionan ejemplos de personas que comunicaron verdades
divinas como Balaam, Caifás o los demonios, pero no podemos decir que ellos eran siervos consagrados a Dios.
Números 23:5-10
5 Entonces el Señor puso su palabra en boca de Balán, y le dijo: ―Vuelve adonde está Balac, y repítele lo que te voy
a decir. 6 Balán regresó y encontró a Balac de pie, al lado de su holocausto, en compañía de todos los jefes de Moab.
7 Y Balán pronunció su oráculo: «De Aram, de las montañas de Oriente, me trajo Balac, el rey de Moab. “Ven —me
dijo—, maldice por mí a Jacob; ven, deséale el mal a Israel”. 8 ¿Pero cómo podré echar maldiciones sobre quien Dios
no ha maldecido? ¿Cómo podré desearle el mal a quien el Señor no se lo desea? 9 Desde la cima de las peñas lo veo;
desde las colinas lo contemplo: es un pueblo que vive apartado, que no se cuenta entre las naciones. 10 ¿Quién puede
calcular la descendencia de Jacob, tan numerosa como el polvo, o contar siquiera la cuarta parte de Israel? ¡Sea mi
muerte como la del justo! ¡Sea mi fin semejante al suyo!».
Juan 11:49-51
49Uno de ellos, llamado Caifás, que ese año era el sumo sacerdote, les dijo: ―¡Ustedes no saben nada en absoluto! 50
No entienden que les conviene más que muera un solo hombre por el pueblo, y no que perezca toda la nación. 51 Pero
esto no lo dijo por su propia cuenta, sino que, como era sumo sacerdote ese año, profetizó que Jesús moriría por la
nación judía.
Marcos 1:23-25
23De repente, en la sinagoga, un hombre que estaba poseído por un espíritu maligno gritó: 24 ―¿Por qué te entrometes,
Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Yo sé quién eres tú: ¡el Santo de Dios! 25 ―¡Cállate! —lo reprendió
Jesús—. ¡Sal de ese hombre!
¿Qué verdades sobre Dios pronunciaron estos personajes?

a) _________________________________ ____________________________________________
b) _______________________________________________ ______________________________
c) _____________________________________________________________________________
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4. Si quieres predicar la palabra debes ser capaz para ello. Esto no quiere decir que debas ser perfecto y que nunca
cometas errores. Tampoco quiere decir que necesites ser muy inteligente o el más conocedor de las Escrituras. Lo
que sí quiere decir es que debes contar con la aprobación de Dios. El primer requisito para ser un siervo aprobado
por Dios es creer lo que se predica. Calvin Miller (2006) dice que un predicador es una persona de fe. El predicador
debe creer que lo que la Biblia dice es verdad y confiar plenamente en ella. En ocasiones, las Escrituras presentan
cosas que humanamente no pueden explicarse; pero aún ahí debemos confiar en que Dios no miente. Sería
incongruente que habláramos de la salvación en Cristo y no haber creído en esta verdad. No sería ético que
proclamáramos a otros sobre el perdón si nosotros mismos tuviéramos rencor contra alguien.
Escribe cuál es el primer requisito para ser un siervo aprobado por Dios.
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5. Para ser un siervo aprobado por Dios debemos creer lo que predicamos. En segundo lugar, debemos vivir lo que
se predica.
Santiago 1:22.
22 No se contenten solo con escuchar la palabra, pues así se engañan ustedes mismos. Llévenla a la práctica.
Santiago 2:18-20.
18 Sin embargo, alguien dirá: «Tú tienes fe, y yo tengo obras». Pues bien, muéstrame tu fe sin las obras, y yo te
mostraré la fe por mis obras. 19 ¿Tú crees que hay un solo Dios? ¡Magnífico! También los demonios lo creen, y tiemblan.
20 ¡Qué tonto eres! ¿Quieres convencerte de que la fe sin obras es estéril?
Escribe cuál es el segundo requisito para ser un siervo aprobado por Dios.
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6. Quien comunica la Palabra de Dios debe creer en ella y aplicarla en su propia persona. La fe en Dios también se
muestra en nuestras acciones. Francisco de Asís decía “Predica el evangelio en todo momento y si es necesario,
usa las palabras”. La vida del predicador debe ajustarse a las normas morales del Evangelio (Martínez, 1977). Un mal
testimonio puede afectar en gran medida la disposición de los oyentes.
1 Timoteo 3:1-7.
1Se dice, y es verdad, que, si alguno desea ser obispo, a noble función aspira. 2 Así que el obispo debe ser intachable,
esposo de una sola mujer, moderado, sensato, respetable, hospitalario, capaz de enseñar; 3 no debe ser borracho ni
pendenciero, ni amigo del dinero, sino amable y apacible. 4 Debe gobernar bien su casa y hacer que sus hijos le
obedezcan con el debido respeto; 5 porque el que no sabe gobernar su propia familia, ¿cómo podrá cuidar de la iglesia
de Dios? 6 No debe ser un recién convertido, no sea que se vuelva presuntuoso y caiga en la misma condenación en
que cayó el diablo. 7 Se requiere además que hablen bien de él los que no pertenecen a la iglesia, para que no caiga
en descrédito y en la trampa del diablo.
1 Timoteo 3:8-13
8 Los diáconos, igualmente, deben ser honorables, sinceros, no amigos del mucho vino ni codiciosos de las ganancias
mal habidas. 9 Deben guardar, con una conciencia limpia, las grandes verdades de la fe. 10 Que primero sean puestos
a prueba, y después, si no hay nada que reprocharles, que sirvan como diáconos. 11 Así mismo, las esposas de los
diáconos deben ser honorables, no calumniadoras, sino moderadas y dignas de toda confianza. 12 El diácono debe ser
esposo de una sola mujer y gobernar bien a sus hijos y su propia casa. 13 Los que ejercen bien el diaconado se ganan
un lugar de honor y adquieren mayor confianza para hablar de su fe en Cristo Jesús.
Tito 1:6-9
6 El anciano debe ser intachable, esposo de una sola mujer; sus hijos deben ser creyentes, libres de sospecha de
libertinaje o de desobediencia. 7 El obispo tiene a su cargo la obra de Dios, y por lo tanto debe ser intachable: no
arrogante, ni iracundo, ni borracho, ni violento, ni codicioso de ganancias mal habidas. 8 Al contrario, debe ser
hospitalario, amigo del bien, sensato, justo, santo y disciplinado. 9 Debe apegarse a la palabra fiel, según la enseñanza
que recibió, de modo que también pueda exhortar a otros con la sana doctrina y refutar a los que se opongan.
¿Crees que los requisitos que acabas de leer aplican también a quienes predican la Palabra, o sólo a
los pastores? ¿Por qué?
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¿Es necesario cumplir cada requisito antes de predicar o sólo algunos? ¿Por qué?
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7. El apóstol Pablo escribió a sus consiervos, Timoteo y Tito, una serie de requisitos que debían cumplir quienes
aspiraran liderazgo en la Iglesia. Estas listas tienen que ver mayormente con la moralidad, más que con el aspecto
espiritual. Algunos han dicho que es imposible que los líderes cristianos cumplan plenamente con cada uno de estos
puntos. Lo que sí es cierto es que si se llevaran a cabo, nuestros ministros tendrían mucha más autoridad moral.
Sin embargo, lo que puntualizaremos, y que aplica para quienes desean comenzar a compartir la Palabra de Dios,
es que debemos ocuparnos en ser “idóneos” para esta tarea.
¿De qué forma serías más idóneo para la predicación de la Palabra?
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8. Ser idóneo para la predicación de la Palabra no es algo que se consiga por uno mismo. Ser aprobado por Dios
requiere que nos sometamos a Él. Una vez que hemos sido hechos nuevas creaturas, el Espíritu Santo es quien
también logra nuestra santificación, nuestra consagración y nuestra idoneidad. El siervo debe rendirse ante el amor,
la verdad, la justicia y el poder de su Creador. Es en esta postura que se da la correcta relación entre Dios y el
hombre. El Espíritu Santo requiere que el predicador tenga un carácter dócil y una disposición obediente a su
voluntad divina, para hacer patente la Palabra del Señor en cada persona.
¿Crees que la obra del Espíritu Santo en los oyentes se vea afectada si el predicador vive en pecado?
¿Por qué?
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______________________________________________________ ______________________________
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9. A diferencia de otras profesiones, el ministerio cristiano demanda una vida santificada. Un médico puede ser
excelente en el trato con los pacientes y en la curación de enfermedades y, a la vez, tener un problema grave con
la pornografía. Un pintor puede elaborar hermosos murales y ser un asesino. Un ingeniero civil puede ser exitoso
en el diseño de cualquier infraestructura y ser violento. No obstante, quien participa en la comunicación de las
Escrituras debe procurar cultivar el carácter del Autor de esas palabras. El líder o ministro cristiano debe reflejar lo
que predica.
Mateo 5:14-16.
14
»Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto de una colina no puede esconderse. 15 Ni se enciende una
lámpara para cubrirla con un cajón. Por el contrario, se pone en la repisa para que alumbre a todos los que están en
la casa. 16 Hagan brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y alaben al
Padre que está en el cielo.
1 Timoteo 4:12.
12Que nadie te menosprecie por ser joven. Al contrario, que los creyentes vean en ti un ejemplo a seguir en la manera
de hablar, en la conducta, y en amor, fe y pureza.
Según los versículos de Mateo, ¿cuál es el fin de mostrar buenas obras a los demás?
_____________________________________________________________ _______________________

¿De qué cosas debemos ser ejemplo a los creyentes?
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___________________________________________________________ _________________________
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10. Los versículos que acabamos de leer nos muestran que los creyentes deben reflejar el cambio que ha ocurrido
interiormente. De ser esclavos de pecado hemos pasado a ser hijos de Dios y Él espera que testifiquemos de su
obra. De esta manera, otros verán nuestra transformación y le darán gloria. Nuestra vida debe ser ejemplo a los
demás, debe ser ejemplo del plan de Dios para la humanidad. Ahora bien, si esto se requiere de todos los cristianos;
es de esperarse que un líder cristiano tenga mayor responsabilidad. José Martínez dice: “el predicador debe buscar
toda la ayuda de Dios para conformar su vida a las enseñanzas de la Palabra. Debiera estar en condiciones de
poder decir con Pablo <<sed imitadores de mí, así como yo lo soy de Cristo>>” (1977:111). La clave para ser un
buen predicador es rendirse cada día a Cristo.
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PREDICACIÓN.
DÍA CUATRO: ELEMENTOS BÁSICOS DE COMUNICACIÓN PARA LA
PREDICACIÓN.
1. El ministerio de la predicación es posible porque a Dios tiene un mensaje que compartir con el mundo y le ha
agradado encomendar esta tarea a sus hijos. Ya hemos establecido que es el Espíritu Santo quien se encarga de
poner en evidencia el pecado y así lograr la salvación del hombre. También dijimos que es el Espíritu Santo quien
convence al creyente de su necesidad de santificación. Bien podría el Espíritu Santo usar otros medios para llevar
a cabo su obra (Lc. 19:37-40), como lo ha hecho en algunas ocasiones, pero ha querido que sus siervos intervengan
en este trabajo y sean instrumentos de comunicación (Martínez, 1977).
El Espíritu Santo nos usa para ser sus __________ ______________________________ _________.
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2. Al ser instrumentos de comunicación de la Palabra, es necesario que tengamos ciertas nociones del proceso
comunicativo. Estudiaremos más sobre esto en la siguiente semana, pero es conveniente comenzar a introducirlos.
Esto nos ayudará a mejorar la organización y presentación de los mensajes. Sin embargo, antes de comenzar a
estudiar estos conceptos básicos, debemos recordar que la gloria pertenece a Dios. Si algo se lograra con nuestros
sermones, pensemos que el Espíritu Santo hizo el trabajo de inspirar la Palabra, introducirla en el corazón de los
oyentes y transformar las vidas. Así que, aun cuando sepamos cómo ser excelentes comunicadores, es Dios quien
merece el reconocimiento.
¿Qué trabajo realiza el Espíritu Santo cuando se predica un sermón?
a) ______________________________________________________________________________
b) ______________________________________________________________________________
c) ______________________________________________________________________________
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3. La comunicación ha sido definida como la “acción y efecto de comunicar o comunicarse” (RAE, 2016). A su vez,
“comunicar”, que proviene del latín communicare, significa “Hacer a una persona partícipe de lo que se tiene”, o,
“descubrir, manifestar o hacer saber a alguien algo” (RAE, 2016). Los teóricos de la comunicación apuntan que el
proceso comunicativo ideal es un intercambio entre dos o más personas. Es decir, el mensaje que se transmite
requiere una respuesta. El proceso comunicativo ideal es un diálogo y no un monólogo.
¿Cómo se define el verbo comunicar?
_________________________________________________________________________________
La predicación de la Palabra, ¿es un diálogo o un monólogo? _______________________________
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4. Según Martínez (1977), la predicación es un diálogo porque debe tomar en cuenta la forma de pensar o de sentir
de su auditorio; es decir su contexto cultural. Dice: “El predicador no puede conformarse con anunciar el Evangelio
sin preocuparse del resultado de su anuncio … Ha de aspirar –y buscar por todos los medios- a que sus oyentes
lleguen a ser de algún modo participantes de lo que en el mensaje se les ofrece” (1977: 228). Así mismo, decimos
que la predicación es un diálogo porque espera una respuesta. David K. Berlo dice que “nos comunicamos para
influir y para afectar intencionalmente” (en Martínez, 1977: 228). De igual manera, la exposición de un sermón tiene
un propósito específico.
¿Por qué la predicación es un diálogo comunicativo?
___________________________________________________________________________________
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5. La predicación es un diálogo comunicativo porque espera una respuesta de su audiencia. Quizá ésta no se
produzca verbalmente, pero sí en acciones. Puede ocurrir que, escuchando nuestra comunicación de la Palabra,
algunos sean salvos o reafirmen su compromiso de ser fieles al Señor. Quizá algunas personas se arrepientan de
pecados o decidan creer en Dios para recibir sanidad. Quizá algunos que se encuentren en dificultades reciban
fortaleza o sean librados de peligros. Las respuestas a la predicación son tan variadas como las necesidades que
los seres humanos tenemos de Dios.
Isaías 55:10-11
10Así como la lluvia y la nieve descienden del cielo, y no vuelven allá sin regar antes la tierra y hacerla fecundar y
germinar para que dé semilla al que siembra y pan al que come, 11 así es también la palabra que sale de mi boca: No
volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo deseo y cumplirá con mis propósitos.
¿Qué dice Dios que ocurrirá con su palabra, una vez que sale de su boca?
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6. Es mucho más importante que los receptores de la Palabra sean transformados desde su interior que escuchar
algunos “¡Amén!” mientras predicamos. El predicador no es un presentador de un espectáculo (showman) que
habla porque le gusta ser el centro de atención o para entretener a las personas. El predicador es un representante
de Dios, habla en Su nombre por lo que sus motivaciones al exponer la Palabra deben estar en concordancia con
la voluntad divina. El predicador es un siervo que busca que dicha Palabra cumpla el propósito del Señor en cada
persona. El modelo de comunicación en la predicación es dialógico porque la misma Escritura dice que la Palabra
de Dios espera una respuesta de los oyentes, siempre tiene un propósito y nunca deja de cumplirse.

¿Por qué decimos que la predicación se adecua al modelo de comunicación dialógico?
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7. No existe un modelo ideal que nos muestre cómo ocurre la comunicación entre los seres humanos pues entre
los teóricos de esta disciplina existen discrepancias. Sin embargo, para este estudio retomaremos uno de los más
básicos pues nos presenta los elementos principales que intervienen en el proceso comunicativo. Observa la
siguiente figura.
Menciona los elementos que intervienen en el proceso comunica tivo

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____________________________________________________________________ ________________
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8. El proceso comunicativo básico consta de 6 elementos básicos que son: emisor, codificador, mensaje, canal,
receptor y feedback. En los siguientes párrafos hablaremos de cada uno de estos. En primer lugar, estudiaremos
la función del emisor. El emisor es la fuente en donde se origina la comunicación. Es la persona que tiene algo qué
decir. En este punto, los teóricos de la comunicación concuerdan en que el emisor más bien siempre responde a
comunicaciones anteriores. Es decir, el proceso comunicativo no comienza de cero, sino que “forma parte del
complejo conjunto de relaciones interpersonales” (Martínez, 1977:233). Sin embargo, para efectos de
esquematización, aceptaremos que el emisor es el punto de inicio de todo proceso comunicativo. De la misma
forma, podemos decir que el predicador es el emisor; aunque, estrictamente hablando, el emisor es Dios y los
predicadores son transmisores de su mensaje.
¿Qué función tiene el emisor?
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___________________________________________________________ _________________________
En la predicación, estrictamente hablando, ¿quién es el emisor?
___________________________________________________ ________________________________
Bajo esa misma regla, ¿qué función tendría el predicador?
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9. Estrictamente hablando el emisor de la Palabra es Dios mismo. El predicador es un transmisor que debe ser un
lector asiduo de la Biblia para que el mensaje penetre primero en su corazón y sea claro cuando tenga que ser
compartido. El mensaje son las ideas o pensamientos que quieren comunicarse. En el caso del ministerio de la
predicación el mensaje es la Palabra de Dios. El predicador debe tener claro qué quiere presentar. Puede comenzar
con una idea breve que desarrollará para hacerla más comprensible y contundente. El desarrollo de un sermón lo
estudiaremos en las lecciones siguientes. Esta idea debe tener un propósito, algo que se quiere lograr en la
audiencia.
¿Qué entendemos por mensaje?
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10. El mensaje son las ideas o pensamientos que quieren comunicarse. Debe tener un propósito claro. No obstante,
para que esto pueda lograrse debe ser codificado en un sistema común a los oyentes. El código es definido como
“combinación de letras, números u otros caracteres que tiene un determinado valor dentro de un sistema
establecido” y como “sistema de signos y de reglas que permite formular y comprender mensajes secretos” (RAE,
2016). El código es un sistema ordenado y compartido que se utiliza para comunicar. El código principal es la lengua.
El predicador debe hablar el mismo idioma o usar traductores. Si no se comparte el código, el mensaje no será
entendido. Ahora bien, se debe tener cuidado que las ideas y pensamientos no sean interpretados de forma errónea.
En ocasiones, las palabras que el predicador utiliza tienen distinta significación para los oyentes. Esto genera que
la comunicación falle pues no se cumple el propósito que se estableció. Al respecto, podemos citar la obra “Hijo de
Paz” de Don Richardson. En este libro, el autor nos relata su trabajo misionero con los sawi de Nueva Guínea
quienes tenían una significación diferente para el concepto “engaño” o “traidor”. Cuando Richardson quiso contarles
sobre la traición de Judas y cómo murió Jesús, los sawi celebraron a Judas como un héroe. Obviamente, éste no
era el resultado que el misionero quería lograr. Después de un tiempo de vivir con esta tribu, el Espíritu Santo le
dio a Richardson la forma de llegar a los corazones sawi. Te recomendamos leer esta conmovedora historia que
muestra algunas dificultades que podemos tener al comunicar la Palabra y, también, para que te sorprendas con
el poder de la predicación.
¿Qué es el código?
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11. El código es un sistema de signos que se utiliza para compartir el mensaje. Es importante que el código que
utiliza el emisor sea común con la audiencia. Si no sucede así, el mensaje no será entendido. Ahora bien, el mensaje
es transmitido a través de un canal. El canal entonces es el medio a través del cual viaja el mensaje del emisor al
receptor. En la predicación, mayormente, el canal es el aire en el que se mueven las ondas sonoras. Para una mejor
recepción pueden utilizarse amplificadores de voz como micrófonos. En el proceso comunicativo, el canal es
importante en tanto que puede facilitar o impedir que los oyentes reciban el mensaje.
¿Qué es el canal?
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12. El canal es el medio a través del cual viaja el mensaje desde el emisor al receptor. Un receptor básicamente es
quien escucha el mensaje. Sin embargo, esta acción no es pasiva. En el ministerio de la predicación se espera que
los oyentes generen una respuesta a la palabra que se les expone, pero hay muchos factores que pueden interferir
en este propósito. Para evitar esto el predicador debe conocer lo más posible a su audiencia. Debe ser empático
con la cultura a la que se presenta. Asimismo, debe presentar el mensaje de forma clara y atractiva.
¿Qué es el receptor?
_________________ _______________________________ ___________________________________
¿Cuáles son las tres recomendaciones que se dan para evitar que el receptor no responda al mensaje?
1) ___________________________________________________________________
2) ___________________________________________________________________
3) ___________________________________________________________________
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13. El receptor es un elemento muy importante en el proceso comunicativo de la predicación. El trabajo del
predicador está enfocado en lograr que los oyentes respondan a la Palabra. A esta acción de la audiencia se le
conoce como feedback o retroalimentación. Sin embargo, debemos apuntar que el éxito de la predicación depende
del Espíritu Santo. No es la erudición teológica o la habilidad comunicativa del predicador quien logra cambiar las
vidas de la audiencia, es el poder y el amor de Dios. Esta verdad debe motivarnos pues nos muestra que no estamos
solos en esta tarea, Cristo el Señor está con nosotros como lo prometió (Mt. 28:20) No obstante, el siervo debe
prepararse lo mejor que pueda para exponer el mensaje, para evitar que los receptores encuentren pretextos para
rechazar la Palabra.
¿Qué es el feedback ?
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¿De quién depende el éxito de la predicación?
________________________ ___________________________________ ________________________
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SEMANA DOS: LOS COMPONENTES DE LA
PREDICACIÓN.
DÍA UNO: EL EMISOR. ANALIZANDO AL PREDICADOR.
1. En la semana anterior estuvimos estudiando las bases bíblicas que sustentan el llamado a predicar y analizamos
brevemente algunos elementos básicos en la comunicación de la Palabra. En esta semana analizaremos más
profundamente algunos de estos componentes. Nos ayudaremos de la descripción que hace Calvin Miller (2006) en
su libro Preaching, the art of narrative exposition. Comenzaremos con el emisor que, para fines de este estudio, es
el predicador. El autor antes mencionado escribe 8 puntos sobre la figura del predicador.
a. ¿Cómo se define al emisor?
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2. En primer lugar, Calvin Miller escribe que los mejores predicadores son escuchados antes de comenzar a predicar.
Es decir, que el testimonio de vida de quien comunica la palabra es sumamente importante. Gran parte de la fuerza
y del impacto de la predicación comienza con quién está hablando. Regularmente, las personas son impactadas por
el mensaje de alguien a quien ellos aceptan o de quien consideran conocedor en algún área. De hecho, en tiempos
recientes, el evangelismo a través de medios de comunicación masiva (como programas de televisión, radio o
folletos) ya no es tan eficaz. Es cierto que el Espíritu Santo puede continuar salvando a través de estos recursos;
pero las características de la sociedad actual nos llevan a pensar que la figura del predicador es más importante
que en años anteriores.
a. Pregunta a 10 personas en tu congregación cómo fue que conocieron de Cristo ¿Hay algunos que
fueron salvos porque escucharon de Jesús a tra vés de un programa de televisión o por leer algún
folleto? ¿Decidieron seguir a Jesús porque conocían a alguien que les habló de él? Compara tus
respuestas con el grupo de estudio.
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3. El siguiente tema que Miller destaca es la ética del persuasor. Nos explica que la pasión del sermón y el honor
de quien lo elabora son dependientes uno de otro. En este punto intenta señalar que el predicador debe tener
cuidado del enfoque que guía sus mensajes. La audiencia puede ser engañada con un buen uso del discurso o la
explosión de emociones, pero el Espíritu no estará presente. Una predicación que se acomoda al gusto del líder no
tiene impacto verdadero en las vidas de sus oyentes. Puede generar emociones, pero no decisiones. El predicador
debe estar comprometido con la comunicación honesta de la Palabra, aunque a veces ésta resulte dura o difícil de
aceptar.
Juan 6:60-61
60 Al escucharlo, muchos de sus discípulos exclamaron: «Esta enseñanza es muy difícil; ¿quién puede aceptarla?» 61
Jesús, muy consciente de que sus discípulos murmuraban por lo que había dicho, les reprochó: ―¿Esto les causa
tropiezo?
a. ¿En qué cont exto ocurren los versículos que acabas de leer?
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___________________________________________________________________ _________________

b. ¿A qué nos referimos cuando hablamos d e la ética del predicador?
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4. El tercer asunto que debemos observar tiene que ver con las razones que dirigen el trabajo del predicador. Sobre
esto, Miller (2006) apunta que los grandes expositores tienen éxito porque se niegan a negociar la exposición
honesta de la Palabra. No los conquista la idea de llegar a ser una gran influencia en los demás. Por el contrario,
si ésta fuera nuestra motivación, comprometeríamos el mensaje del Señor puesto que nos guiaríamos por el deseo
de popularidad y el “caerle bien a los demás”. Lo verdaderamente valioso es predicar la Palabra, sin deshonrar su
mensaje, y que el Espíritu Santo haga el resto. El mensaje será oído e influirá a los demás porque nuestras vidas
están en concordancia con la voluntad de Dios; es decir, con lo que predicamos.
a. ¿Qué motivación debe tener quien predica la Palabra?
_____________________________________________________________________ _______________
________________________________________________________________________________ ____
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5. El siguiente tema que observaremos es el que Miller denomina el “Axioma de Richard Baxter”. Aquí, el autor
retoma la postura de este pastor puritano que defendía que ningún líder debería tener más gente en su
congregación que aquella que pudiera conocer personalmente. Baxter creía que las predicaciones dirigidas a gente
extraña no eran sermones como tal, porque las palabras de la predicación no podían ser reforzadas por el testimonio
del ministro. En la actualidad, estamos deslumbrados con la idea de las “mega iglesias” y, a veces, confundimos
este hecho con superioridad espiritual. Puede ser que Dios nos permita dirigir iglesias muy grandes pero nuestro
éxito no se mide bajo esta condición. Las claves para identificar a un buen predicador son dos: que esté
profundamente enamorado de Dios y que esté enamorado de todo aquello que Dios ama.
a. ¿Qué dice el axioma de Richard Baxter?
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b. ¿Cuáles son las claves que nos permiten identificar a un buen predicador?
a) ______________________________________________________________________________
b) ______________________________________________________________________________
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6. Ahora estudiaremos la quinta afirmación sobre el emisor: el predicador es una persona de fe. El líder cristiano
se enfrenta actualmente a una introducción silenciosa del populismo en la iglesia, e incluso de libertinaje. La mejor
forma para vencer esto es que la iglesia reconozca que su pastor se caracteriza por su fe. Sólo los que son de otro
mundo se han ganado el derecho de hablar del otro mundo. La gente escuchará al predicador si confía en que éste
ha visto la tierra a la que los guía. Es decir, los oyentes pondrán atención si confían en que el emisor sabe lo que
está hablando y cree en ello. Cuando decimos que el predicador debe ser una persona de fe no queremos indicar
que tenga todas las respuestas o que no cometa errores. Es una persona de fe porque ama a Dios y porque deja
que Él lo guíe. Si la audiencia confía en que el líder es dirigido por Dios, escuchará su mensaje; aun cuando, en
ocasiones, el pastor se equivoque. Ser una persona de fe tampoco significa que debamos tener todas las virtudes,
sino que somos movidos por el amor de Dios y porque tenemos la firme intención de no fallarle.

a. ¿Cómo puedes describir a una persona de fe?
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7. La sexta característica que Miller destaca es que el predicador debe ser una persona informada. La audiencia
escucha a quienes hablan en el tiempo oportuno y a quienes tienen la razón no sólo en aquellas cosas que la Biblia
dice. Por ejemplo, lo mínimo que se espera es que, si predicamos un sermón y tenemos alguna referencia histórica,
ésta sea correcta. El predicador debe procurar estar bien informado de lo que sucede a su alrededor, en su círculo
cercano y en el mundo. Las personas escuchan con gusto a aquellos predicadores que entienden al mundo y aun
así tienen una profundo amor y devoción por Dios.
a. ¿Crees que es bueno que un predicador sea una persona informada? ____________.
b. ¿Por qué?
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8. La siguiente característica que estudiaremos es el predicador como un místico. En nuestra cultura, esta palabra
tiene una significación un tanto ocultista; pero antes de rechazarla debemos descubrir cómo es que Calvin Miller la
define. Para él, un místico es una persona que tiene un pie en la humanidad y otro en el mundo real de la
espiritualidad. Estas personas creen que todas las cosas son posibles, acorde a lo que Jesús dijo que se lograría
con la fe. A grandes rasgos, un místico sería lo que nosotros definimos como una persona espiritual. Aquella que
deposita su confianza en el Señor, que cree lo que Él dice a pesar de las circunstancias que lo rodeen.
a. ¿Qué significado da Miller al término “místico”?
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___________________________________________ _________________________________________
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9. La última característica es: el predicador debe ser un pastor. En los libros ETE anteriores estudiaste el que la
traducción al inglés de poimen nos da el sentido exacto de la palabra: shepherd, que sería algo así como “pastor
ovejero” o “quien cuida ovejas”. Si el predicador es un pastor uno de sus trabajos sería alimentar a las ovejas. La
forma en que ocurre esto es a través de los sermones. Figuradamente, los sermones son comida para ovejas. Esta
labor es muy importante porque la predicación de la Palabra nutre a la audiencia. La prepara para la vida cotidiana
o para situaciones difíciles. Para lograr esto es necesario que el pastor conozca a quién se dirige. Por eso, es muy
importante que el predicador comunique el mensaje de Dios pues sólo el Buen Pastor sabe qué necesidades tienen
sus ovejas.
a. ¿Por qué es importante que el predicador conozca la audiencia a quien se dirige?
_________________ ________________________________ __________________________________
=====================================================================
10. En la actualidad, la predicación de la palabra presenta varios retos. En la era de la información, sobreabundan
mensajes de todo tipo. La audiencia se ha vuelto cada vez más exigente con la información que recibe, selecciona
y discrimina lo que quiere retener. Por ello, el predicador debe estar en íntima comunión con Dios, porque esto
hará que sea Él quien dirija el ministerio de la predicación. El día de hoy hemos aprendido que un predicador debe
estar comprometido con la comunicación honesta de la Palabra, debe tener los motivos correctos para hacerlo,

debe tener una fe real, debe conocer el mundo en el que vive, debe ser espiritual y debe alimentar a las ovejas
con la verdadera Palabra de Dios.
a. En resumen, ¿qué características debe tener un buen predicador?
____________________________________________________________________________________
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PREDICACIÓN.
DÍA DOS: EL RECEPTOR. ANALIZANDO A LA AUDIENCIA.
1. En el día anterior estuvimos analizando las características de un buen predicador, en esta ocasión haremos un
análisis de los receptores. La audiencia es tan variable como los miembros que la conforman. Cada persona tiene
sus propias formas de ver el mundo y ha construido su entendimiento social basada en diferentes experiencias.
Esto representa un reto para el predicador pues debe predicar un mensaje general que cautive cada pensamiento
individual. Por ello, retomaremos el estudio que presenta Calvin Miller para hacer una exégesis de la audiencia.
a. ¿Puedes dar un ejemplo de diversidad en tu iglesia? ¿Has enfrentado situaciones difíciles que se han
suscitado por la diversidad? Menciona un ejemplo.
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2. A través de cuatro preguntas, Miller nos da los fundamentos para hacer una exégesis de la audiencia. La primera
es: ¿Quién está allí afuera? La respuesta a esta cuestión va más allá del sólo notar lo que ha sucedido recientemente
en el mundo. Idealmente, sería muy bueno que el predicador conociera la cultura o las costumbres de las personas
a las que se dirige. No obstante, es altamente probable que haya muchas diferencias entre el grupo, incluso cuando
se comparte un mismo ambiente social. Cada vez que predicamos nos dirigimos a grupos de personas con distintas
necesidades emocionales y niveles de madurez. Gente de edades diferentes y caracteres muy variados conforman
esta audiencia. Cada uno de estos miembros acude a la iglesia con expectativas distintas. Algunos pueden ser
cristianos de muchos años, otros quizá acudieron por primera vez. Sin embargo, aunque todos sean diferentes
tienen algo en común: necesitan de Dios. La oración es el recurso por excelencia para conocer la audiencia. Si el
predicador busca al Señor íntimamente, el Espíritu Santo dará un mensaje atinado y hablará a cada uno de los
oyentes.
a. Menciona algunas características que te diferencian de los miembros de tu grupo ETE.
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3. La siguiente pregunta útil para analizar la audiencia es: ¿En qué creen? La solución a esta cuestión no es tan
obvia. Una contestación simple pudiera ser “pues creen en Dios”. No obstante, una respuesta completa conlleva
gran profundidad. Miller (2006) dice que, en años anteriores, en Estados Unidos, esta pregunta podía ser respondida
con doctrinas que estaban firmemente implantadas en los corazones de los feligreses. Otra cosa interesante es que
esos credos o creencias eran compartidos por la mayoría de todos los miembros. No obstante, en la actualidad,

podríamos sorprendernos con la variedad de respuestas que se darían en nuestras congregaciones al preguntar
¿qué doctrinas crees?
Las iglesias están compuestas por un grupo mixto y diverso. Algunos son muy creyentes y otros no tanto. Unos
más han dejado la ortodoxia (esto es el conjunto de principios de una ideología) y se han inclinado a la heterodoxia
(que es lo contrario a ortodoxia, es no estar de acuerdo con los principios en este caso bíblicos). Hay miembros
que creen las doctrinas que predicamos, pero otros, lamentablemente, no lo hacen. Muchos forman sus propios
credos donde concuerdan algunos principios bíblicos, “conocimientos científicos” y pensamientos humanistas que
contradicen las verdades de Dios. El secularismo (queriendo decir que es tener la forma de pensar de acuerdo a lo
que el mundo ofrece) es más común en nuestras congregaciones. Ya hemos dicho que la era actual ha permitido
que los oyentes tengan muchas opciones de información para escoger y los referentes que se eligen no siempre
transmiten verdades bíblicas. Somos bombardeados con ideas sobre lo políticamente correcto como la aceptación
del matrimonio homosexual o el aborto. Influidos por el secularismo, algunos miembros de nuestras congregaciones
quieren un Dios que se acomode a sus propios términos.
a. ¿Crees que las iglesias en tu país enfrentan una situación parecida a la descrita en esta sección? ¿Por
qué?
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4. Para conocer a la audiencia debemos hacer también la tercera pregunta ¿Qué saben sobre Dios? Y,
lamentablemente, la respuesta sería “prácticamente nada”. La verdadera cuestión es cómo podemos lograr, a
través de los sermones, que la audiencia se acerque a Dios.
El problema con la predicación es que muchos de los miembros secularistas no quieren conocer al Señor tal como
Él es. Creen que las palabras “Así dice el Señor” son molestas o agresivas. Así, transforman los Diez Mandamientos
en diez sugerencias. Piensan que las bienaventuranzas están bien, pero desde la comodidad de sus lugares; sugerir
que es bueno ser perseguido por lo correcto contradice sus ideales que el mundo ofrece. El peligro está en creer
que para conseguir que la gente se quede en la iglesia deberíamos halagar su originalidad, manteniendo los bancos
acolchados y los sermones cortos.
a. ¿Has tenido problema en obedecer algún mandamiento divino? Escribe aquí tu experiencia.
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5. La última pregunta que plantea Miller (2006) para conocer a los receptores es: ¿Cómo podemos ayudar a la
audiencia a aceptar quiénes son? La primera labor de un predicador puede ser ver las cosas como son realmente.
Con la ayuda de Dios, después de haber hecho lo mejor que podemos, debemos preguntarnos qué hacer con estos
miembros secularizados que aumentan cada vez más. El autor señala que para entender mejor esto, es necesario
aclarar tres mitos.
 Mito 1: Las iglesias rurales están llenas de creyentes antiguos. Este mito se refiere a la creencia errónea que
las iglesias del campo no enfrentan problemas de secularismo. El pensamiento “moderno” se ha expandido
incluso en los lugares más alejados. Las personas del campo como los habitantes de las grandes ciudades, los
campesinos y los más estudiados, dudan sobre las verdades bíblicas.
 Mito 2: Una vez que los seculares han sido discipulados, se transforman en ortodoxos. En la opinión del autor
esto no es posible porque la iglesia atiende a estos miembros una o dos horas a la semana mientras que ellos

son informados todo el tiempo por otros referentes. Por ejemplo, la televisión que los ocupa 30 horas a la
semana, aproximadamente.
 Mito 3: La mayoría de los predicadores están libres de la corriente secular que ha llevado a sus congregaciones
hacia la teología relativista, es decir que no hablan de Dios conforme a lo que su palabra dice, sino lo que ellos
creen o piensan de él. El autor señala que incluso los predicadores son engañados por la ilusión de que son
libres de herejías. No obstante, algunos de ellos ponen en primer lugar lo que piensan a lo que Dios dice.
Lamentablemente, su llamado a ser fiel a lo que dice la Escritura les importa menos que a los predicadores de
generaciones antiguas. Sin duda, esto es una señal de secularismo.
a. Describe los 3 mitos sobre el secularismo en las iglesias.
a) _________________________ _______________________________________________________
_________________________________________________________________________ _______
b) ________________________________________________________________________________
________________________________________ __________________________________ ______
c) ________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________ ______
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6. Si bien es cierto que el secularismo es un problema grave que enfrentan las iglesias actuales, Miller indica dos
cosas que ayudarán a combatirlo.
a) Los predicadores nunca deben olvidar el abismo que existe entre el pensamiento secular y lo que la Palabra de
Dios dice. La división entre estos puede ser fácilmente borrada y corremos el riesgo de caer en el engaño.
Creemos, sin embargo, que si siempre preferimos la Escritura, incluso en aquellas cosas que no nos gustan,
avanzamos en la dirección correcta.
b) El predicador tiene una doble tarea. En primer lugar, debe llevar a cabo su dedicada labor de comunicar todo
el consejo de Dios. Pero también debe informar a sus oyentes sobre la única realidad que está en el corazón
de la Escritura: Dios tiene una palabra para nosotros, no una opinión. El reino de Dios no es un club de
discusión.
a. ¿Cuáles son los dos consejos que nos da Calvin Miller para combatir el secularismo?
a) ________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________ ____________
b) ________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________ ______
=====================================================================
7. Para continuar con el análisis a la audiencia, Miller (2006) escribe dos cosas que los oyentes no quieren escuchar.
En primer lugar, ellos no quieren saber sobre la eternidad, particularmente sobre el infierno. No les hace bien
recordar que Jesús habló más sobre el infierno que del cielo. Para ellos, el infierno es una noción pasada. Debemos
entender que casi todas las grandes verdades son bipolares y eliminar una de ellas, destruye a la otra. El problema
en sí no cae en el concepto del infierno sino en que los predicadores modernos no hablan sobre la trascendencia.
Poco se habla acerca de lo sobrenatural, por ejemplo, de nuestra redención. La audiencia prefiere escuchar
sermones sobre cómo lograr o cómo hacer.
a. ¿Por qué crees que las personas no quieren escuchar sobre lo trascendente o sobrenatural?
____________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________ ___________
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8. En segundo lugar, la audiencia no quiere escuchar largos sermones sobre doctrinas que creen inaplicables. Sin
embargo, toda predicación real es doctrina. Cada cosa que amamos, que creemos y en la que confiamos es doctrina.
La audiencia se muestra evasiva cuando se habla de doctrina porque erróneamente se cree que es aburrida. El
líder debe estar comprometido en la predicación de la doctrina porque es el centro de nuestra fe. La doctrina se
torna ajena cuando la ubicamos dentro del ramo teórico y no práctico. De hecho, los predicadores doctrinales a
menudo caen en la trampa de dar a sus congregaciones la noción de que la Biblia es algo para saber, pero no
necesariamente para vivir.
a. ¿Por qué las personas no quieren escuchar sermones doctrinales?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
=====================================================================
9. Finalizando con el análisis de la audiencia, el autor expone lo que los oyentes quieren escuchar. En primer lugar,
quieren escuchar sobre un sentido de significado. Quieren escuchar que Dios les ama y que son especiales para Él.
Saber esto da significado a su vida. La audiencia quiere saber que tiene un propósito
a. ¿Cuál es la primera afirmación que la audiencia quiere escuchar?
_____________________________________________ __________________________ ____________
=====================================================================
10. Asimismo, la audiencia quiere escuchar instrucciones para hacer frente al dolor. Muchos de los que acuden a
la iglesia están emocionalmente derrotados. No quieren tener más información bíblica sino ser ayudados a superar
las pruebas. Los sermones no son una medicina que hagan sentir bien a la gente, pero pueden ser el bálsamo de
la Palabra de Dios para el quebrantado.
b. ¿Sobre qué segundo tema quiere escuchar la audiencia?
___________________________________________________ ________________________________
=====================================================================
11. Hemos visto que la audiencia es muy variada y puede suceder que el sermón no llegue o trate con todos ellos.
Sin embargo, Miller (2006) escribe tres necesidades que son comunes en los que buscan a Dios.
a) Consejos para adelantarse. Que se refiere al deseo de saber cómo hacer o decidir para el futuro.
b) Esperanza. Tiene que ver con que las personas acuden a la iglesia para recibir una palabra que los ayude en un
mundo desesperanzador.
c) Experiencias de gracia y sobrenaturales. La gente quiere saber sobre estos temas porque les permite mirar que
hay un mundo más glorioso que el actual. Un mundo que se gobierna por la buena voluntad de Dios y no por
las leyes humanas.
a. ¿Cuáles son los tres temas que la audiencia tiene en común?
a) ______________________________________________________________________________
b) ____________________________________________________ __________________________
c) ______________________________________________________________________________
=====================================================================
12. El día de hoy estudiamos a la audiencia. Aprendimos que los oyentes son diferentes entre sí y que cada uno
escuchará el sermón de acuerdo a las necesidades culturales que tenga o a los deseos que lo impulsen. Vimos que
esto representa un reto para el predicador. Es bueno que el líder conozca su audiencia. Sin embargo, recordemos

que el Espíritu Santo conoce cada necesidad de los oyentes y que su Palabra penetra la profundidad de cada
corazón.
Hebreos 4:12
12 Ciertamente, la palabra de Dios es viva y poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos. Penetra hasta
lo más profundo del alma y del espíritu, hasta la médula de los huesos, y juzga los pensamientos y las intenciones del
corazón.
a. ¿Cómo explicarías este versículo?

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____________________________________________________________________________________
________________________________________ ___________________________ _________________
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PREDICACIÓN.
DÍA TRES: EL MENSAJE. ANALIZANDO EL SERMÓN.
1. Después de haber aprendido a analizar a la audiencia, de haber escuchado sus necesidades, nos toca hablarles.
Para atender este tema retomaremos algunas ideas de Calvin Miller (2006) quien presenta un análisis sobre el
contenido del sermón. Antes de hacer esto debemos ser cuidadosos de no decir palabras que no hallamos analizado.
Nos aseguramos de haber elegido las palabras correctas para llevar nuestro mensaje. Las palabras que usamos no
tienen la intención de herir o dañar a los oyentes, sino dirigirlos generosa y amablemente. Sin embargo, esto no
quiere decir que debamos sacrificar la proclamación de la verdad.
Jeremías 23:1-2.
1«¡Ay de los pastores que destruyen y dispersan el rebaño de mis praderas!», afirma el Señor. 2 Por eso, así dice el
Señor, el Dios de Israel, a los pastores que apacientan a mi pueblo: «Ustedes han dispersado a mis ovejas; las han
expulsado y no se han encargado de ellas. Pues bien, yo me encargaré de castigarlos a ustedes por sus malas acciones
—afirma el Señor—.
1 Reyes 22:6-14.
6 Así que el rey de Israel reunió a los profetas, que eran casi cuatrocientos, y les preguntó: ―¿Debo ir a la guerra
contra Ramot de Galaad, o no? ―Vaya, Su Majestad —contestaron ellos—, porque el Señor la entregará en sus manos.
7 Pero Josafat inquirió: ―¿No hay aquí un profeta del Señor a quien podamos consultar? 8 El rey de Israel le respondió:
―Todavía hay alguien por medio de quien podemos consultar al Señor, pero me cae muy mal porque nunca me
profetiza nada bueno; solo me anuncia desastres. Se trata de Micaías hijo de Imlá. ―No digas eso —replicó Josafat. 9
Entonces el rey de Israel llamó a uno de sus funcionarios y le ordenó: ―¡Traigan de inmediato a Micaías hijo de Imlá!
10 El rey de Israel y Josafat, rey de Judá, vestidos con su ropaje real y sentados en sus respectivos tronos, estaban en
la plaza a la entrada de Samaria, con todos los que profetizaban en presencia de ellos. 11 Sedequías hijo de Quenaná,
que se había hecho unos cuernos de hierro, anunció: «Así dice el Señor: “Con estos cuernos atacarás a los sirios hasta
aniquilarlos”». 12 Y los demás profetas vaticinaban lo mismo: «Ataque Su Majestad a Ramot de Galaad, y vencerá,
porque el Señor la entregará en sus manos». 13 Ahora bien, el mensajero que había ido a llamar a Micaías le advirtió:
―Mira, los demás profetas a una voz predicen el éxito del rey. Habla favorablemente, para que tu mensaje concuerde
con el de ellos. 14 Pero Micaías repuso: ―Tan cierto como que vive el Señor, ten la seguridad de que yo le anunciaré
al rey lo que el Señor me diga.

a. ¿Cuál es la idea principal de Jeremías 23:1 -2?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
b. ¿Cuál es la idea principal de 1 Reyes 22:6 -14?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
c. ¿Cuál es la relación entre ambos?
____________ ________________________________________________________________________
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2. Los versículos que leíste anteriormente muestran cuán importante es que se comunique la palabra que Dios
quiere. El mensaje que predicamos es muy importante y debemos ser cuidadosos al transmitirlo. Ese es el centro
de este libro ETE, que aprendamos cómo preparar sermones que contengan la Palabra divina. Pero, antes de pasar
a ese ejercicio, el día de hoy, estudiaremos las características de un buen sermón. Calvin Miller divide su análisis
del mensaje en 3 temas: Análisis Sustancial, Análisis Relacional y Análisis de Formación Espiritual.
a. ¿Cuáles son las tres formas de análisis que debemos observar en un mensaje?
a) ______________________________________________
b) ______________________________________________
c) ______________________________________________
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3. Las tres clases de análisis del mensaje son: análisis sustancial, análisis relacional y análisis de formación espiritual.
Estudiemos sobre el primer tipo. El ANÁLISIS SUSTANCIAL tiene que ver con observar el enfoque central del
sermón. Para ello, debemos realizarnos tres preguntas. Aunque estas cuestiones no tienen que ver propiamente
con la preparación del sermón, si alguna no es respondida, no deberíamos presentar ese mensaje. Las preguntas
son: ¿El sermón es sobre Cristo?, ¿El sermón es sobre la Biblia?, y por último, ¿El sermón es sobre los oyentes y el
momento presente?
a. ¿Cuáles son las tres preguntas que nos ayudarán a observar el enfoque de nuestros sermones?
a) _________________________________________ ___________________
b) ____________________________________________________________
c) ____________________________________________________________
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4. El análisis sustancial se lleva a cabo mediante tres preguntas. Hablaremos en este punto sobre la primera: ¿El
sermón es sobre Cristo? Esta pregunta nos indica si el sermón tiene intensidad o pasión. Predicar sobre Cristo
significa que estamos atendiendo tres importantes ejes.
a) Tener a Jesús como parte esencial de nuestra cosmovisión. Predicar a Cristo no se reduce a mencionarlo en
los mensajes. Predicar a Cristo es el propósito y la intención del sermón y proviene de un predicador cuya vida
está cautivada por la presencia de Cristo. Predicar a Cristo es estar seguros de que los sistemas de valores de
Cristo, en todos los aspectos de la vida, permean la exposición de los sermones. Esto causará que los oyentes
realmente quieran imitar al Señor pues les mostramos cómo es Él.
b) Exponer su perspectiva a los oyentes del sermón. Predicar a Cristo no solamente es informar lo que él cree o
cómo ve las cosas, sino alabarlo por quien es. Predicar a Cristo es colocar, a través del sermón, afirmaciones
de amor y respeto por Jesús que el predicador ya ha hecho propias. Un sermón que habla sobre la persona y

obra de Cristo crea una unidad de adoración e imparte a la predicación bíblica una gran cantidad de emoción
y calidez.
c) Construir un altar del llamado de Cristo. Predicar a Cristo no significa que todos los sermones necesariamente
deban terminar con un llamado al altar. Predicar a Cristo es que la audiencia tome decisiones y haga
compromisos con Él. Por supuesto que, en ocasiones, pueden ocurrir los llamados al altar. En otras,
simplemente se llama al oyente a encontrarse con Dios en el altar interior del corazón para una renovación de
ideologías muertas o agendas egoístas.
a. ¿Cuáles son los tres ejes que nos ayudarán a determinar si el sermón trata sobre Cristo?
a) ________________________________________________ ________________________________
___________________________________________________________________ _____________
b) ________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________ _________________
c) ________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________ ______
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5. La segunda pregunta que debemos realizar para analizar nuestros sermones sustancialmente es: ¿El sermón es
sobre la Biblia? Al igual que la pregunta anterior, este cuestionamiento nos ayudará a verificar si el mensaje tiene
intensidad y pasión. Para responderla, debemos observar la naturaleza del texto bíblico que fundamenta nuestro
sermón. Aunque hay muchos géneros, tomaremos las tres formas básicas: Normativas, Narrativa y Poética. Éstas
pueden mezclarse para hacer el sermón fluido y mucho más poderoso.
a. Escribe cuáles son las tres formas básicas en las que se categoriza un texto.
________________________________________________________________________ ___________
=====================================================================
6. Las tres formas básicas para categorizar un texto son: normativa, narrativa y poética. Estudiemos la primera. La
predicación normativa tiene la ventaja de ser argumentativa. Se dirige directamente a la voluntad de la persona.
Los 10 mandamientos son un ejemplo de normas. Al escucharlos, la audiencia no tiene otra opción que elegir
obedecer o desobedecer.
a. ¿Para qué es útil la predicación normativa?
____________________________________________________________________________________
__________________________________________________ __________________________________
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7. Por su parte, la predicación narrativa es útil para comprometer a la audiencia, para que preste atención. La Biblia
está tan bien escrita que utiliza pasajes narrativos para hacer que estemos atentos y, no sólo eso, también es una
forma de exposición que clarifica al texto. Las historias hacen un texto más interesante. Jesús utilizaba este tipo de
discursos y lo mezclaba con preceptos.
Lucas 10:25-37.
25 En esto se presentó un experto en la ley y, para poner a prueba a Jesús, le hizo esta pregunta: ―Maestro, ¿qué
tengo que hacer para heredar la vida eterna? 26 Jesús replicó: ―¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo la interpretas tú?
27 Como respuesta el hombre citó: ―“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser, con todas tus fuerzas
y con toda tu mente”, y: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. 28 ―Bien contestado —le dijo Jesús—. Haz eso y vivirás.
29 Pero él quería justificarse, así que le preguntó a Jesús: ―¿Y quién es mi prójimo? 30 Jesús respondió:―Bajaba un
hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de unos ladrones. Le quitaron la ropa, lo golpearon y se fueron,

dejándolo medio muerto. 31 Resulta que viajaba por el mismo camino un sacerdote quien, al verlo, se desvió y siguió
de largo. 32 Así también llegó a aquel lugar un levita y, al verlo, se desvió y siguió de largo. 33 Pero un samaritano que
iba de viaje llegó adonde estaba el hombre y, viéndolo, se compadeció de él. 34 Se acercó, le curó las heridas con vino
y aceite, y se las vendó. Luego lo montó sobre su propia cabalgadura, lo llevó a un alojamiento y lo cuidó. 35 Al día
siguiente, sacó dos monedas de plata y se las dio al dueño del alojamiento. “Cuídemelo —le dijo—, y lo que gaste
usted de más, se lo pagaré cuando yo vuelva”. 36 ¿Cuál de estos tres piensas que demostró ser el prójimo del que cayó
en manos de los ladrones? 37 ―El que se compadeció de él —contestó el experto en la ley. ―Anda entonces y haz tú
lo mismo —concluyó Jesús.
a. ¿Cuál es la narrativa en el texto que acabas de leer?

__________________________________________________________ _________________________
b. ¿Cuál es el precepto?
____________________________________________________________ _______________________
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8. La tercera forma de un texto es la poética. La virtud más positiva de estas formas es que dan pie a la alabanza
y la adoración. Permiten que el sermón sea más artístico y elevan nuestro espíritu. Sin embargo, lo mejor de todo
es que la poesía invita a tomar decisiones. El final del sermón es el momento ideal para la persuasión, la poesía
hace un excelente trabajo para finalizar los argumentos. Esto es posible porque la parte artística es más
motivacional que los mandamientos. La gente puede rehusarse a cambiar si siente que se le está ordenado hacerlo;
pero si se le motiva a hacerlo, muestran menor resistencia. Además, la poesía bíblica provee de autoridad al
predicador, cosa que no puede lograr la poesía secular.
a. ¿De qué manera la forma poética nos ayudará a mejorar la exposición de nuestros sermones?
____________________________________________________________________________________
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9. La última pregunta que debemos hacer para analizar sustancialmente al sermón es ¿El sermón es sobre los
oyentes y el tiempo presente? Una buena exégesis no es aquella que únicamente profundiza en las palabras claves
o comentarios, sino la que logra penetrar con la verdad el corazón de los oyentes. Es decir, que la Biblia forme
parte de cada vida que escucha una predicación. Es muy importante que el líder aplique el sermón para describir
qué es lo que la audiencia debería hacer con la Palabra que le ha sido predicada. Es imperativo que el mensaje
pueda aplicarse en el tiempo actual y que la audiencia decida en el ahora. Los textos bíblicos pueden ser predicados
desde muchos sentidos, pero si el predicador no lleva a los oyentes al interior del texto, si no los urge a decidir, el
mensaje será irrelevante.
a. ¿Qué es lo más importante a la hora de exponer un texto bíblico?
__________________________________________ _____________________ ____________________
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10. La segunda clase de examen a un mensaje es el ANÁLISIS RELACIONAL. En años anteriores, la verdad que se
compartía estaba separada de quien creía en ella o la predicaba. La verdad era aceptada por sí sola. No obstante,
actualmente, no sucede así. Cierto es que la verdad sigue permaneciendo constante e inalterable, pero hemos
llegado a un momento donde la gente compra verdades dependiendo de quién las ofrece. Ahora, más que nunca,
el análisis relacional es sumamente útil. El líder debe esforzarse por establecer relaciones sanas con sus oyentes.
No podemos escudarnos en las características de nuestras personalidades. Esto es necesario porque las personas
comúnmente mezclan emociones, no son buenas separando sus sentimientos sobre el sermón de sus sentimientos
por el predicador.

a. ¿En qué consiste el análisis relacional?
_____________________________________________________________________ ______________
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11. El último análisis a un mensaje es el de FORMACIÓN ESPIRITUAL. Esta preparación es sumamente útil para las
personas escépticas; es decir, aquellas que necesitan más que una buena relación con el predicador. Estos
individuos ya son cristianos por lo que sus necesidades no son evangelísticas pero, al fin y al cabo, sí tienen
necesidades. Debemos recordar que los sermones trascienden el momento en que son predicados, deben servir de
manera que construyan una relación a través de muchos años. El sermón debe proporcionar a los miembros la
capacidad de ser espiritualmente formados, de la manera más completa posible, a través de los años.
a. ¿En qué consiste la preparación llamada formación e spiritual?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
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12. Hemos visto que un buen sermón debe estar completo en tres áreas: sustancial, relacional y de formación
espiritual. Miller (2006) apunta un consejo para enfocar nuestros mensajes y nos dice algunas cosas sobre lo que
los sermones deben hablar:
a) Cómo continuar en reconciliación con Dios y avanzando hacia la madurez.

b) La vida en el Edén que Dios quería para el hombre. Con esto queremos explicar que nuestros sermones deben
hablar sobre el status, la posición ideal, que Dios pensó para el ser humano.
c) Una teología bien anclada en la vida del creyente.
d) El anhelo de la esperanza final.
a. Escribe los temas sobre los que un sermón debe hablar.
a) ______________________________________ ________________________________________
b) ______________________________________ ________________________________________
c) ______________________________________ ________________________________________
d) ______________________________________ ________________________________________
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PREDICACIÓN.
DÍA CUATRO: RETROALIMENTACIÓN. ANALIZANDO EL LLAMADO DEL
SERMÓN.
1. En páginas anteriores aprendimos que el objetivo de todo sermón es que los oyentes se apropien del mensaje y
respondan a él. En teoría de la comunicación se conoce a esta respuesta como feedback o retroalimentación. Este
día estudiaremos sobre la aplicación del mensaje bíblico. La aplicación es cuando la predicación se vuelve
prescriptiva. Es el lugar donde el predicador aprovecha sus influencias, pero debemos reconocer que es un terreno
riesgoso. El líder no debe ser pasivo ni agresivo, sino lograr el punto medio. Veremos algunas reglas que nos
ayudarán a ser más efectivos en este punto. Para ello, retomaremos el análisis de Calvin Miller (2006).

a. ¿Qué es el feedback ?
_________________________________________________________________________________
b. ¿Por qué crees que es importante llevar a los oyentes al punto de la aplicación del sermón?
_______________________________________________ __________________________________
=====================================================================
2. Miller presenta tres axiomas (Teorías) que debemos tener en cuenta en la aplicación de un sermón. El axioma 1
dice: La mayoría de la gente prefiere escuchar los sermones que vivirlos.
Santiago 1:22.
22 No se contenten solo con escuchar la palabra, pues así se engañan ustedes mismos. Llévenla a la práctica.
El apóstol Santiago nos aconseja que no nos conformemos con escuchar la Palabra sino que la pongamos en
práctica. Esto es importante porque algunos seguimos creyendo que los sermones sólo sirven para ser escuchados.
Ahora bien, no debemos confundirnos creyendo que si predicamos un sermón fascinante, automáticamente la
aplicación será exitosa. Si ocurre esto, la aplicación dejará de ser importante y será reemplazada por la
espectacularidad. Es cierto que en la sociedad actual, casi todos prefieren un buen espectáculo, antes que un
discurso. También es cierto que esta condición ha permeado en nuestras congregaciones. Sin embargo, es menester
que el predicador no pierda el enfoque: el mensaje bíblico debe ser aplicado. Cómo y cuánto decida presentar en
el sermón debe girar en torno a esto.
a. ¿Qué dice el primer axioma sobre la aplicación?
_____________________________________________________________________________ ______
b. ¿Qué consejo da Santiago sobre la Palabra?
____________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________ _____________________
c. ¿A qué se refiere el primer axioma?
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____________________________________________________________________________________
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3. El axioma 2 dice: A la mayoría de la gente no le importa que los predicadores indiquen el ideal a seguir, evitan
las reformas rigurosas que tendrían que llevar a cabo para hacer que su mundo fuera ideal. Generalmente las
personas se oponen a modificar su conducta. Estudios sociales y psicológicos muestran que no hay trabajo más
duro, para el ser humano, que cambiar. En el plano espiritual, esta resistencia se acentúa más porque involucra
aceptar que estamos equivocados y que nuestros razonamientos no son los mejores. Significa también que Dios es
mucho más sabio que nosotros y que necesitamos someternos a Su voluntad. Además, los sermones son vistos
como información para conocer y no como directrices para llevar a cabo. Sin embargo, el predicador no debe olvidar
que el sermón es un poderoso agente de cambio y aún más si se une a una atención pastoral. La aplicación de los
sermones tendrá mejor recepción si los miembros se sienten cuidados.
a. ¿Qué dice el axioma 2?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
b. ¿Qué explica este axioma respecto a la aplicación?
_____________________________________ _______________________________________________
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4. El axioma 2 habla sobre la oposición de las personas a cambio; sin embargo, presentarán menor resistencia a la
aplicación propuesta por el sermón si se sienten cuidados espiritualmente. Ahora estudiemos el axioma 3: Cuando
el predicador dice específicamente cómo aplicar los sermones, la mayoría de las personas se felicita por la forma
bíblica en que ya viven, mientras piensa en otros que podrían utilizar el mensaje y cambiar su manera de vivir. El
mayor problema que enfrenta un líder, cuando presenta la aplicación de un sermón, es cuando los oyentes no
sienten que deban ser transformados. Si los miembros de la iglesia no se perciben pecadores, no advierten la
necesidad de Dios. Se creen muy puros por lo que la aplicación tiene poco qué hacer.
a. ¿Qué dice el axioma 3?
_________________________________________ ___________________________________________
____________________________________________________________________________________
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5. Las personas, generalmente, se resisten a la aplicación del sermón. Hemos visto tres axiomas que nos ayudan
a entender las razones. Ahora bien, Miller (2006) señala que para hacer que la aplicación sea natural y real, además
de honesta, debemos realizar tres cosas:
a) Primero, debemos decir a los oyentes lo que el texto bíblico dice.
b) Segundo, debemos reinterpretar el significado antiguo de tal modo que sea aplicable al momento actual.
c) Tercero, debemos hacer que las ideas abstractas se concreten a través de metáforas.
a. ¿Cuáles son las tres cosas que nos ayudarán a hacer mejores aplicaciones?
a) _____________________________________________________________________________
b) _____________________________________________________________________________
c) ________________________________________________________________________ _____
=====================================================================
6. En el mismo tema de la aplicación de un sermón, Calvin Miller presenta el Análisis de Relevancia. Esto tiene el
fin de mejorar el feedback en la comunicación de nuestros mensajes. Este análisis está compuesto de cuatro
factores: el factor apologético, el factor personal, el factor urgencia y el factor compromiso.
a. ¿Por cuáles tres factores está compuesto el Análisis de Relevancia?
_____________________________________ ______________________________________________
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7. El Análisis de Relevancia está compuesto por cuatro factores. Estudiemos el primero, el factor apologético.
Mientras que la mayoría de la gente acude a la iglesia con la suficiente reverencia por la Biblia, hay quienes dudan
que toda la Escritura sea cierta. Pasajes bíblicos que narran milagros sobrenaturales son incomprensibles e
irracionales para la mente humana, algunos ejemplos son: Jesús caminando sobre el agua, la alimentación de 5000
personas con 5 panes y 2 pescados, Jonás viviendo dentro del gran pez, la apertura del Mar Rojo, entre otros. Sin
embargo, el predicador necesita compartir estas verdades de forma declarativa, con palabras firmes, para que el
oyente entienda que la autoridad de la Escritura es absoluta. Si la audiencia duda que la Biblia está diciendo la
verdad la aplicación del sermón no será eficaz. El autor nos insta a defender los temas nucleares de la Biblia, pero
detenernos con aquellos que generarán sólo polémica.
a. ¿De qué trata el factor apologético?
____________________________________________________________________________________
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8. El siguiente tema es el factor personal. Éste responde a la afirmación “no veo cómo esto se aplica a mí”. Este
factor depende de que tan bien el predicador haga contemporáneo la idea del texto bíblico. La aplicación es más
que una simple transferencia. El predicador es casi como psiquiatra transfiriendo las cargas de una persona a otra,
cuando la transferencia está completa la aplicación ha terminado. La aplicación se vuelve relevante cuando cada
oyente toma el mensaje personalmente; es decir: ya no es lo que Dios nos dice (general) sino lo que Dios me dice
a mí (personal).
a. ¿Qué señala el factor personal?
____________________________________________________________________________________
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9. El factor urgencia responde a la resistencia “¿Tengo que tomar una decisión sobre esto ahora mismo?”. Hemos
dicho anteriormente que el ser humano se opone al cambio. Una de las formas en que evidencia esto es
postergando la toma de decisiones. Posponer las cosas es una característica del hombre actual. En ocasiones, el
incremento de ocupaciones ha desplazado otras actividades importantes. En la vida espiritual, el predicador debe
mostrar la urgencia de obedecer al llamado bíblico. En ocasiones, las series de predicaciones obstaculizan la
aplicación. Si tratamos un tema a lo largo de varios sermones, la gente puede pensar que deberá tomar decisiones
hasta el final de la serie. Recordemos que el factor urgencia nos llama a la aplicación de cada sermón, en el
momento en que fue comunicado.
a. ¿Qué entendemos por el factor urgencia?
____________________________________ ___________________________________ ____________
=====================================================================
10. El último tema es el factor compromiso. La aplicación de la Palabra generalmente tiene que ver con la sumisión.
De hecho, el requisito para una correcta relación con Dios es la sumisión. Así que, cualquiera que sea el llamado
de la aplicación, tendrá que ver con dar a Dios el control de nuestras vidas y con permitirle que Él haga lo que
quiera. Es un reconocimiento del señorío de Cristo y una decisión de obedecer. El factor compromiso es una
rendición, es decir: haré lo que tú quieras, Señor.
a. ¿De qué habla el factor compromiso?
____________________________________________________________________________________
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11. Este día hemos aprendido que la aplicación es la parte central del sermón. Con ella, el oyente hace suya la
Palabra y la vive cotidianamente. Si no ocurre esto, la predicación es sólo transmisión de información. El deseo de
Dios es que las personas respondan a su mensaje. Estudiamos que el ser humano, generalmente, presenta
resistencia al cambio pero que el buen predicador puede romper esa oposición cuando ofrece cuidado pastoral.
Asimismo, observamos que la única forma de llevar a cabo la aplicación de un sermón es en la rendición. Esta es
la postura correcta delante de Dios.
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SEMANA TRES: SERMÓN TEMÁTICO
DÍA UNO: BASES
1. Para iniciar mencionaremos que el secreto de un buen estudio bíblico consiste en aprender a plantear preguntas
correctas. Al hacer un estudio temático, tú decides sobre la base de un plan de preguntas que vas a plantear acerca
de un tema antes de buscar en la Biblia. Tus preguntas deben basarse en lo que Rudyard Kipling llamó sus «hombres
honestos de servicio» en su escrito llamado El hijo del elefante: “Mantengo seis hombres honrados de servicio,
ellos me han enseñado todo lo que sé. Sus nombres son Qué, Por qué y Cuándo; Cómo, Dónde y Quién ”
¿Cuál es el secreto de un buen estudio bíblico?
___________________________________________________ ______________________________ __
Los seis hombres honrados de los que habla Rudyard Kipling son:
___________________________________________________ ______________________________ __
=====================================================================
2. Usa los hombres al servicio de Kipling mientras preparas las preguntas que quieres hacer en el estudio temático.
Estas preguntas, vitales para la observación, son: ¿Qué? ¿Por qué? ¿Cuándo? ¿Cómo? ¿Dónde? ¿Quién?
=====================================================================
3. El método de estudio bíblico temático implica acercarse a un tema bíblico con un juego de más de cinco preguntas
predeterminadas en mente. Tienes entonces que trazar el tema a lo largo de la Biblia, o de un solo libro, mediante
esas preguntas, resumir sus conclusiones y escribir una aplicación a su vida.
Lo que implica el método de preparación de un tema bíblico temático es:
____________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________ ______________
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4. Es necesario trazar un tema de la Biblia, o de solo un libro mediante las preguntas, resumir conclusiones y
aplicarlas a la vida. El estudio temático se asemeja al estudio de tópicos, pero es diferente de él en dos maneras.
En primer lugar, el estudio temático es más como el de tópicos porque estudias unos cuantos versículos. Es, en
efecto, un tipo limitado de estudio de tópicos. Un tópico puede tener muchos temas circulando a través de él. Por
ejemplo, un tópico podría ser «Oración», pero podrías estudiar los siguientes temas bajo ese tópico: «Las oraciones
de Jesús», «Las oraciones de los escritores del Nuevo Testamento», «Requisitos de la oración contestada»,
«Promesas para la oración», «Intercediendo por otros», y varios temas más de la oración. Cuando haces un estudio
temático, te concentras solo en los pasajes de las Escrituras que tratan el tema que escogiste. Pero un estudio de
tópicos debería examinar cada versículo que se relacione con el tópico general.
La primera diferencia entre un estudio temático y uno de tópicos.
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______________________________________________________________ ______________________
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5. Un tópico puede tener muchos temas circulando a través de él, y en un estudio temático te concentras solo en
los pasajes de las Escrituras que tratan el tema que escogiste. En segundo lugar, un estudio temático se diferencia
de un estudio de tópicos en el número de preguntas que planteas. En un estudio de tópicos realiza todas las
preguntas que puedas hacer porque tu meta es descubrir tanto como sea posible acerca de ese tópico. El estudio
temático está limitado a un máximo de cinco preguntas porque estás interesado solo en encontrar las respuestas

a unas cuantas preguntas que elegiste con todo cuidado. Después de hacer una lista de todos los versículos que
tienen que ver con el tema, debes examinar cada versículo planteando las preguntas que tienes preparadas.
La segunda diferencia entre un estudio tópico y uno temático es:
___________________________________________________ _________________________ _______
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6. El número de preguntas que se plantean son la diferencia entre un estudio tópico y uno temático. La razón de
un número limitado de preguntas es que un tema puede tener cien, doscientas o más referencias. Si haces un
juego ilimitado de preguntas, te vas a paralizar y a desanimar. Te vas a sentir cansado del estudio antes de haberlo
terminado.
Por ejemplo, supongamos que vas a hacer un estudio temático con la expresión «La mano del Señor». Buscas en
la Biblia de tópicos y vas a encontrar solo siete versículos que usan esa frase, pero en la concordancia exhaustiva
descubrirás un total de doscientas diez referencias bajo la palabra “mano”. Si escoges quince o veinte preguntas
para cada versículo será demasiado.
La razón principal de un número limitado de preguntas es:
____________________________________________________________________ _______________
=====================================================================
7. Un tema puede tener cien, doscientas o más referencias, es mejor tener un número limitado. A continuación, te
damos una lista de pasos a seguir para iniciar el estudio temático. Estos los veremos a fondo más adelante.
Primer paso: Escoge el tema que va a estudiar

Segundo paso: Haz una lista de los versículos que intentas estudiar
Tercer paso: Decide qué preguntas vas a hacer
Cuarto paso: Haz tus preguntas a cada referencia
Quinto paso: Deriva algunas conclusiones del estudio

Sexto paso: Escribe una aplicación a tu vida
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8. El propósito de este método es descubrir lo que puedas de un tema dado con preguntas preparadas de antemano
que puedas plantear ante cada versículo que hayas escogido para su estudio. Este método también va a requerir
algunas herramientas, pero tienes grandes ventajas para usarlo y vamos a incluir algunos consejos prácticos para
su uso.
¿Cuál es el propósito del método de estudio temático?
___________________________________________________ ________________________________
=====================================================================
9. El propósito del estudio temático es descubrir todo lo posible con preguntas. Para el presente estudio es necesario
también echar mano de algunas herramientas que te ayudarán para un mejor desempeño en la preparación del
estudio. Algunas de ellas son: • Biblia de estudio. • Concordancia exhaustiva. • Biblia con índice de tópicos.
Herramientas que ayudarán a la preparación del estudio temático: _______________ _____________
___________________ _______________________
=====================================================================

SEMANA TRES: SERMÓN TEMÁTICO.
DÍA DOS: VENTAJAS DEL SERMÓN TEMÁTICO
1. Tienes varias ventajas cuando usas este método de estudio bíblico:
Primera. No necesitas muchas obras de consulta. Puedes hacer un estudio limitado con solo tener una Biblia de
tópicos. Pero una Biblia de tópicos no tiene una lista de todas las referencias sobre un tema particular, así que se
beneficiará con el uso de una concordancia exhaustiva. Puedes hacer una lista de cada palabra relacionada con el
tema, luego investigar cada palabra en la concordancia y seleccionar el versículo que trate específicamente el tema
que hayas elegido.
La primera ventaja consiste en:
___________________________________________________ ___________________________ _____
=====================================================================
2. No es necesario hacer mucha consulta para este tipo de estudio. Segunda. Puedes usar este método cuando
no tengas tiempo para hacer un estudio exhaustivo de tópicos a causa de que el tema es demasiado extenso o
porque el número de referencias que trata en las Escrituras es demasiado grande.
La segunda ventaja es:
______________________________ _____________________________________________________
=====================================================================
3. Este tipo de estudio se puede hacer cuando no se tiene mucho tiempo para su preparación. Tercera. Este
método es una buena manera de ver con anticipación un tópico mediante la investigación de los puntos principales
de sus temas subordinados antes de intentar hacer un estudio regular del mismo. O puedes usar este método
cuando solo te interese tener las respuestas de algunas preguntas que se relacionan con el tema. Siguiendo este
método puedes descubrir exactamente lo que quieres encontrar sin invertir mucho de tu valioso tiempo en
cuestiones que no tienen relación con el tema.
La tercera ventaja es en cuanto a:
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
=====================================================================
4. Es una manera de ver con anterioridad un tema por la investigación de los puntos principales. Cuarta. Este
método es uno de los tipos de estudio bíblico personal más fácil de convertir en un sermón o en una lección de
escuela dominical. Después de terminar el estudio personal, haz que cada una de tus preguntas sea un punto
principal en tu discurso y comparte las respuestas bíblicas con el grupo, clase o congregación.
La cuarta ventaja es:
____________________________________________________________________________________
_________________ ___________________________________________________________________
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5. Es un método estudio que puede ser un sermón o lección dominical con facilidad. Quinta. Este es un buen
método para que se lo enseñes a tu «Timoteo» o a un nuevo cristiano. Es bastante sencillo de captar, incluso para
que alguien que no ha hecho ningún estudio bíblico personal, lo haga de modo productivo.

La quinta ventaja:
____________ ________________________________ _______________________________ ________
=====================================================================
6. Es un buen método para ser enseñado a un “Timoteo” o cristiano nuevo de la iglesia. Ahora, debido a la sencillez
de este estudio, y a lo peligroso de «llevarlo demasiado lejos», es necesario darte algunos consejos preventivos.
En tus propias palabras menciona las cinco ventajas que hay para la preparación del estudio textual:
1. ________________________________________________ ______________________ _______
2. ________________________________________________ _____________________________
3. ________________________________________________ _____________________________
4. _____________________________________________ _____________________________ ___
5. __________________________________________ _____________________________ ______
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7. Una vez que hiciste el repaso de las cinco ventajas que estudiamos, recuerda la recomendación que te hemos
dado desde el principio, no uses demasiadas preguntas. Porque incluso un tema subordinado a una sección
mayor puede ser tan vasta que puede tener cientos de referencias. Si preparas una lista con demasiadas preguntas,
no podrás hacer un estudio eficiente. En un estudio temático importante debes hacer de tres a cinco preguntas
máximo.
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DÍA TRES: CONSEJOS DEL SERMÓN TEMÁTICO
1. A veces podrás hacer un estudio temático de una sola pregunta. A continuación, te damos algunos ejemplos:
• ¿Qué es lo que Dios aborrece?, • De acuerdo con el Nuevo Testamento, ¿qué cosas debemos «soportar» ?, •
¿Cuáles son las cosas que debemos «considerar» como cristianos?, • ¿Cuáles son los rasgos de un necio, según lo
describe el libro de los Proverbios?, • Según Salomón (en los Proverbios), ¿cuál es el origen de la pobreza?
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2. No uses demasiadas preguntas. Recuerda lo que dijimos anteriormente, incluso un subtema de un tópico mayor
puede ser tan grande que puede tener cientos de referencias. Si preparas una lista con demasiadas preguntas, no
podrás hacer un estudio eficiente. En un estudio temático importante, no debes hacer más de tres preguntas.
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3. A veces podrás hacer un estudio temático de una sola pregunta. A continuación, verás algunos ejemplos:
• ¿Qué es lo que Dios aborrece?
• De acuerdo con el Nuevo Testamento, ¿qué cosas debemos «soportar»?
• ¿Cuáles son las cosas que debemos «considerar» como cristianos?
• ¿Cuáles son los rasgos de un necio, según lo describe el libro de los Proverbios?
• Según Salomón (en los Proverbios), ¿cuál es el origen de la pobreza?
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4. Muchas veces no vas a encontrar la respuesta a cada una de las preguntas en el mismo versículo. Cuando eso
suceda, deja un espacio en blanco en tu formulario y ve a la siguiente pregunta.

¿Es posible encontrar las respuestas a todas las preguntas que puedes sacar de un versículo? ¿Por
qué?
____________________________________________________________ _______________________
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5. Si no encuentras respuestas a ninguna de tus preguntas en los versículos, tal vez tienes que revisarlas. Podrías
estar haciendo preguntas equivocadas. Tal vez estás haciendo preguntas que a Dios no le interesa responder.
Revisa los versículos para ver qué es lo que en verdad dice Dios y ajusta las preguntas a lo que Dios quiere decirte
en esos pasajes.
¿Las preguntas que elabores pueden ser las incorrectas? ¿Por qué?
___________________________________________________________________________ _________
____________________________________________________________________________________
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6. Es posible que las preguntas no sean las adecuadas porque tal vez son las que a Dios no le interesa responder.
Si quieres saber todo lo que Dios ha dicho sobre cierto tema en la Biblia, tendrás que usar una concordancia
exhaustiva y buscar todas las palabras que se relacionan con el tema. Esto puede convertirse en un enorme
proyecto. Recuerda que las Biblias con índices de tópicos no son exhaustivas y que tendrás que usar la concordancia
o un diccionario bíblico.
La manera de saber todo lo que Dios ha dicho sobre algún tema es:
__________________________________________________________________ __________________
____________________________________________________________________________________
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7. Para saber lo que Dios dice o ha dicho sobre un tema, es necesario consultar todas las palabras relacionadas
con el mismo. Al hacer un estudio temático, deberás preparar algunas preguntas antes de buscar tus referencias.
Estas deben incluir algunas de las seis grandes relacionadas con la investigación: ¿Qué? ¿Por qué? ¿Cuándo?
¿Cómo? ¿Dónde? ¿Quién? Estas palabras, cuando se usan en diferentes combinaciones te darán un ilimitado
número de preguntas para usarlas en tu estudio bíblico personal.
Por ejemplo, si fueras a hacer un estudio sobre el enojo en el libro de los Proverbios, podrías hacer preguntas como
estas:
• ¿Cuáles son las características de un hombre enojado?
• ¿Qué causa el enojo?

• ¿Cuáles son los resultados del enojo?
• ¿Cuál es la cura para el enojo?
Todas estas preguntas usan los términos «qué» y «cuáles», pero tu podrías hacer tantas preguntas como lo desees
usando las otras cinco opciones que dijimos.
Recordando, ¿cuáles son las preguntas claves para la investigación?
____________ ___________________________________________________________ ____________
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DÍA CUATRO: PASOS PARA HACER.
1. En el primer día habíamos mencionado que hay seis pasos a seguir para la preparación y elaboración del estudio
temático. Hoy lo veremos de manera más completa.
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2. Primer paso: Escoge el tema que vas a estudiar. Selecciona un tema que te interese. Si este es tu primer
estudio de este tipo, empieza con uno que sea pequeño o corto. En la siguiente semana encontrarás tareas y
algunas sugerencias, incluyendo las preguntas y el ejemplo de un estudio terminado.
El tema a escoger, si es el primero que vas a elaborar, ¿cómo es mejor hacerlo?
_____________________________________________ _________
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3. Si es el primer estudio que se va a hacer la sugerencia es hacerlo pequeño. Segundo paso: Haz una lista de
los versículos que intentas estudiar. Con el uso de las tres herramientas -Biblia de estudio, concordancia y
Biblia con índice de temas -, haz una lista de todos los versículos de la Biblia que estén relacionados con el tema
elegido. Recuerda tomar en cuenta los sinónimos y otras palabras similares y conceptos cuando uses la
concordancia. Selecciona de ésta lista los versículos más importantes para el tema (a menos que intentes descubrir
todo lo que la Biblia dice acerca del tema).
Las tres herramientas para hacer la lista de versículos son:
_____________________________ _______________________________________________
__________________________________ __________________________________________
____________________________________________________________________________
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4. Una Biblia de estudio, concordancia y una Biblia con índice de temas son las herramientas a usar para preparar
un estudio. Tercer paso: Decide qué preguntas vas a hacer. ¿Cómo saber qué preguntas hacer? Escribe las
que más te interesen. ¿Cuáles son algunas de las cosas que te gustaría saber acerca del tema que escogiste? Haz
una lista de preguntas, pero que no sean más de cinco. Recuerda que a veces podrías necesitar hacer solo una
pregunta. Escribe la pregunta o todas las que tengas en el formulario o en una hoja de papel en blanco.
Cómo saber qué preguntas se deben hacer:
___________________________________________________ ______________________________
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5. ¿Cuáles son algunas cosas que te gustaría saber? Puede ser la base para saber que preguntas hacer. Cuarto
paso: Haz tus preguntas a cada referencia. Lee todas tus referencias y hazle a cada versículo las preguntas
que planteaste. Escribe en el lugar correspondiente del formulario o papel las respuestas que encontraste. A veces
podrás contestar las preguntas en un versículo dado, pero por lo general solo vas a contestar algunas de ellas. Y
puede ocurrir que un versículo no te conteste alguna de las preguntas. Cuando una pregunta no tenga respuesta,
deja esa parte del formulario en blanco. Si no consigues respuestas para las preguntas, empieza a escribir un nuevo
grupo de preguntas.
¿Qué puedes hacer si una pregunta no tiene respuesta?
__________________________________ _______________________________________________

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6. Si una pregunta no tiene respuesta es mejor escribir un nuevo grupo de preguntas. Quinto paso: Realiza
algunas conclusiones del estudio. Después que hayas leído todas las referencias y hayas contestado las
preguntas, regresa y resume las respuestas a cada una de las preguntas. Podrías organizar el estudio en un
bosquejo que agrupe versículos semejantes, con lo que estarás convirtiendo las preguntas en las principales
divisiones del bosquejo. Esto te facilitará presentar tus descubrimientos a un grupo de estudio bíblico, clase de
Escuela Dominical, con la congregación o con tu «Timoteo».
¿En qué momento se hacen las conclusiones del estudio ?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
¿Quiénes piensas que son los “Timoteos”?
__________________________________________ ______________________________________ ___
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7. Las conclusiones se hacen una vez que se hayan leído las referencias y contestado las preguntas que hiciste a
cada una de ellas. Sexto paso: Escribe una aplicación para tu vida. Para implementar lo que has descubierto
y hacerlo realidad en tu vida, escribe una aplicación que sea práctica, posible y medible; de modo que tengas una
aplicación efectiva.
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DÍA CINCO: EJEMPLO
Este día verás un ejemplo del sermón que hemos estado estudiando durante los días anteriores. Analízalo y puedes
comenzar a hacer algunas anotaciones para que la próxima semana trabajes en la creación de un tema de este
tipo. Ahora, ¿Cómo llenar el formulario de estudio temático? Usa el formulario de estudio temático que se encuentra
al final o en una hoja aparte. Si el formulario no tiene suficiente espacio para que puedas escribir las referencias
bíblicas, utiliza las hojas que necesites. Nota: No tienes que llenar todos los espacios que tiene el formulario,
ajústalo a tu forma.
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EJEMPLO DE MÉTODO TEMÁTICO
1. Tema: “Discípulos de Jesús”
2. Lista de referencias:
a. Mateo 10:24-25
24 El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor. 25 Bástale al discípulo ser como su maestro, y
al siervo como su señor. Si al padre de familia llamaron Beelzebú, ¿cuánto más a los de su casa?
b. Lucas 14:26-28
26 Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también
su propia vida, no puede ser mi discípulo. 27 Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
28 Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo
que necesita para acabarla?
c. Lucas 14:33
33 Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.
d. Juan 8:31-32
31Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis
verdaderamente mis discípulos; 32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.
e. Juan 13:34-35
34Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a
otros. 35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.
f. Juan 15:8
8 En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos.
g. Mateo 10:42
42Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto os
digo que no perderá su recompensa.
h. Mateo 28:19-20
19Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo; 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los
días, hasta el fin del mundo. Amén.
3. Preguntas para hacer:

A. ¿Cuáles son las características de un discípulo?
B. ¿Cuáles son los frutos de ser un discípulo?
4. Respuestas a las preguntas:

A. ¿Cuáles son las características de un discípulo?

Referencias de las Escrituras: Mateo 10:24-25
 Un discípulo debe ser como Cristo (su Señor).
“Bástele” Este vocablo hace referencia al deber de esforzarse para ser
“Suficiente” (Versión PDT), cumplir con lo establecido o hacer lo suficiente. Parecerse moral, intelectual incluso
físicamente como su maestro.
 Aprende de Jesús (su maestro) Mt. 10:25 (Los discípulos normalmente eran tomado como “menos”
que el maestro, en el caso de los discípulos de Jesús, él los pone en el mismo nivel; se espera que sean como él)
Referencias de las Escrituras: Lucas 14:26-28
 Un discípulo le da la primacía a amar a Cristo, lleva su cruz y seguir a Cristo. <<Calcular el
costo>> Jesús enseña que discipulado va acompañado por un precio muy alto. Los que aspiran a seguirle han de
considerar el precio antes de firmar el contrato. Llevar la cruz representa la fidelidad del contrato hasta la muerte.
Referencia de las Escrituras: Lucas 14:33
 Un discípulo lo da todo por seguir a Cristo.
Lucas enfatiza la demanda radical al discipulado. Jesús no quiere decir que tengas que “abandonar” más bien el
término es “aborrecer” y poner en primer lugar a Cristo. Vea también “renuncia” sig. <<tener en menos estima>>
<<dejar de poner atención>> ej. “trabajo”, (cuando alguien renuncia a un trabajo, deja de realizar esa actividad
específica <dependencia> pero no deja de trabajar o renuncia a la acción de trabajar).
Referencia de las Escrituras: Juan 8:31-32
 Un discípulo se mantiene permanentemente en la Palabra de Cristo. <<Permanecer>> y

<<Guardar>> sig. Perseverancia, constancia en algo o alguien. La segunda se refiere a seguir las leyes o normas
con conciencia y satisfacción de justicia.
Aquí es meramente obvio que en primer lugar habla de la fe en Cristo, pero como segundo paso importante para
avanzar hacia el verdadero discipulado, es obedecer las Escrituras (la ley) pero también Jesús es la Palabra y todo
lo que él enseñó es necesario que se obedezca y se crea para salvación (Mt. 28:19-20) “enseñándoles que guarden
todas estas cosas”
Referencia de las Escrituras: Juan 13:34-35 / Mt.10:42
 Un discípulo tiene amor por los demás.

Es necesario demostrar el amor como el que Cristo demostró por sus discípulos y aún más por todo el mundo; es
parte de las cosas que se debe aprender del maestro. Amar implica acción. Aunque fuera muy insignificante la
muestra, se hace como para el Señor. 1 Cor. 13
Referencia de las Escrituras: Juan 15:8
 Un discípulo da fruto.
La capacidad de dar fruto está basada en una constante comunión con Cristo. Dar fruto es la evidencia externa de
que se es discípulo. Tal vez esta expresión se representa de dos formas frutos del Espíritu. (Gal.5:22-23) y fruto en
testimonio (físicamente Mt. 28:19-20)

B ¿Cuáles son los frutos de ser un discípulo?
 Debe esperar que lo traten como trataron a Cristo. Mateo 10:24-25

“Jesús hablo con la verdad respecto al costo de seguirlo. Jesús después de confirmarles su autoridad ahora las
consecuencias también son transmitidas” (Brueggemann, 337). Igual que Jesús enfrentó oposición y, finalmente,
la cruz, también los discípulos de Jesús enfrentarán persecución y posiblemente, martirio.
 Cómo conoce la verdad, es libre. Juan 8:36

Solo Cristo podía ofrecer la verdadera libertad que muchos judíos creían tener (creían tener la libertad de entrar a
la presencia de Dios <el templo> libres de pecado, pero solo Cristo puede libertar).
 Los demás sabrán que él pertenece a Cristo. Juan 13:35

Era natural que los discípulos mostraran características de quien era su maestro <rabí> Ej. Lc.5:33 “los discípulos
de Juan ayunan” *identificaban a los discípulos de Juan.
Jesús también hace hincapié de la importancia de mostrar el amor a los demás como <fruto> o <muestra> de ser
su discípulo.
 Su fruto glorifica a Dios Juan 15:8

“Guardar y Permanecer en él en obediencia, honra y glorifica a Dios. Cristo mismo se pone como ejemplo: “como
yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor” (v,10)
La obediencia glorifica a Dios.
 Hace más discípulos. Mateo 28:19-20

Jesús trabajo durante 3 años para enseñar a sus discípulos la importancia como pertenecer al Reino de Dios y
cumplir con la obra salvadora para el hombre. Y dejo encargado a sus discípulos esta maravillosa tarea de anunciar
el evangelio y testimonio de Jesús. Somos sus embajadores en la tierra (2Cor.5:20) y por lo tanto un trabajo arduo
<fruto> de sus discípulos.
5. Conclusiones:
Características que descubrí: En resumen
Un discípulo es…
 Como Cristo.
 Tiene un amor supremo por Cristo.
 Toma su cruz y sigue a Cristo.

 Lo entrega todo por seguir a Cristo.

 Permanece de continuo en la Palabra de Cristo.
 Ama a los demás.
 Produce fruto.
La importancia de ser un discípulo nos enseña que debemos tener la identidad de Cristo. Es, ser como él en todo
aspecto, moral, espiritual incluso físicamente (decoro). Muchos querían seguir a Cristo, pero, bajos sus propias
condiciones (Lc. 9:59-62) y no sometiéndose a lo que Cristo exige.
Los frutos que dan características de quienes son verdaderos discípulos, es por la convicción de quien es Cristo en
nosotros, y no solo como actos o hechos que justifiquen nuestras obras (no es por obras). La fe es importante pero
también guardar su palabra y vivir en ella.
6. Aplicación:
1. Dios nos está llamando a tener una relación con él para creer a su palabra y demostrar verdaderas
características de que somos sus discípulos. Trabajar en estas áreas solo se logra si reconocemos quien es
Jesús. Pasare más tiempo escudriñando la palabra y descubriendo lo que Jesús quiere que sea.
2. Debo demostrar los frutos de ser un discípulo en mi familia, amigos, vecinos etc. En la siguiente semana
demostrare amor hacia otros. Cumpliré con la gran comisión que Cristo me ha encomendado. Es
fundamental en mi vida realizar lo que Dios quiere que haga y no ser solo un oidor de la palabra y no
hacedor. Jesús me llama a esto.

FORMULARIO DEL MÉTODO TEMÁTICO
1. Tema: ________________________________________________________________
2. Lista de referencias:
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
3. Preguntas para hacer:

_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
4. Respuestas a las preguntas:

Referencias de las Escrituras:
A. ___________________________________________________________________________
B. ___________________________________________________________________________
C. ___________________________________________________________________________
D. ___________________________________________________________________________
E. ___________________________________________________________________________
Referencias de las Escrituras:

A. ___________________________________________________________________________
B. ___________________________________________________________________________
C. ___________________________________________________________________________
D. ___________________________________________________________________________
E. ___________________________________________________________________________
Referencia de las Escrituras:

A. ___________________________________________________________________________
B. ___________________________________________________________________________
C. ___________________________________________________________________________

D. ___________________________________________________________________________
E. ___________________________________________________________________________

A. ___________________________________________________________________________
B. ___________________________________________________________________________
C. ___________________________________________________________________________
D. ___________________________________________________________________________
E. ___________________________________________________________________________
A. ___________________________________________________________________________
B. ___________________________________________________________________________
C. ___________________________________________________________________________
D. ___________________________________________________________________________
E. ___________________________________________________________________________
A. ___________________________________________________________________________
B. ___________________________________________________________________________
C. ___________________________________________________________________________
D. ___________________________________________________________________________
E. ___________________________________________________________________________

A. ___________________________________________________________________________
B. ___________________________________________________________________________
D. ___________________________________________________________________________
E. ___________________________________________________________________________
E. ___________________________________________________________________________

A. ___________________________________________________________________________
B. ___________________________________________________________________________
C. ___________________________________________________________________________
D. ___________________________________________________________________________
E. ___________________________________________________________________________

A. ___________________________________________________________________________
B. ___________________________________________________________________________
C. ___________________________________________________________________________
D. ___________________________________________________________________________
E. ___________________________________________________________________________
5. Conclusiones:
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
6. Aplicación:
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________

SEMANA CUATRO: SERMÓN TEMÁTICO.
PRÁCTICA.
DÍA UNO: PASOS PRIMERO Y SEGUNDO
1. En esta semana estarás trabajando en la preparación del estudio temático, cada día vas a trabajar en dos de los
pasos mencionados la semana anterior. Recuerda que lo principal antes de pensar qué es lo que quieres compartir,
en donde investigar, qué puntos tratar, etc. Es pedir la dirección de Dios, nada de lo que quieras compartir tendrá
el impacto que pienses o desees si primero no te pones en comunión con el Señor para que sea Él quién te guíe a
cada paso, independientemente de los que hemos tratado, sin la guía del Espíritu Santo nada de lo que hagas
provocará un cambio en la audiencia a la que te dirijas.
=====================================================================
2. Después de haber orado. Comenzamos:
Primer paso: Escoge el tema que vas a estudiar.
RECUERDA: Selecciona un tema que te interese. Si es tu primer estudio de este tipo, empieza con uno que sea
pequeño o corto.
Tema:
___________________________________ ____________________________________________
Puedes borrar y cambiar cuantas veces sea necesario. No vayas al siguiente paso si no has completado este. Toma
el tiempo que sea necesario, muchas veces no viene el tema en los primeros minutos sino después de tiempo de
un tiempo de oración y meditación.
=====================================================================
3. Ya que tienes el tema seguimos al siguiente paso:

Segundo paso: Haz una lista de los versículos (referencias) que intentas estudiar.
Con el uso de las tres herramientas -Biblia de estudio, concordancia y Biblia con índice de temas -, haz una lista de
todos los versículos de la Biblia que estén relacionados con el tema elegido.
Recuerda tomar en cuenta los sinónimos y otras palabras similares y conceptos cuando uses la concordancia.
Selecciona de ésta lista los versículos más importantes para el tema (a menos que intentes descubrir todo lo que
la Biblia dice acerca del tema).
Lista de referencias:
_____________________ _______________________________________________________ ________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________ ___________________________ ____
____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ ____________
=====================================================================

PRÁCTICA.
DÍA DOS: TERCER Y CUARTO PASOS
1. Hoy ya tienes los dos primeros pasos para preparar el sermón temático, toma un tiempo para estar con Dios y
pide que sea Él quien te guíe para continuar en este trayecto y que puedas comprender lo que desea que transmitas
a quienes les compartirás lo aprendido.
Tercer paso: Decide qué preguntas vas a hacer.
¿Cómo saber qué preguntas hacer? Escribe las que más te interesen.
¿Cuáles son algunas de las cosas que te gustaría saber acerca del tema que escogiste?
Haz una lista de preguntas, pero que no sean más de cinco. Recuerda que a veces podrías necesitar hacer solo una
pregunta. Escribe la pregunta o todas las que tengas.
Preguntas para hacer:
_____________________________________________________ _______________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________ ________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
Puedes escribir las preguntas que se te vengan a la mente y una vez plasmadas podrás así analizarlas, repasar y
decidir cuáles son las tres o cinco que te serán más eficientes para lo que deseas transmitir.
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2. ¡Qué bien! Has avanzado más en la preparación del sermón. Continua igual con el siguiente paso:
Cuarto paso: Haz tus preguntas a cada referencia.
Lee todas tus referencias y hazle a cada versículo las preguntas que planteaste. Escríbelas en el lugar
correspondiente del formulario. A veces podrás contestar las preguntas en un versículo dado, pero por lo general
solo vas a contestar algunas de ellas. Y puede ocurrir que un versículo no te conteste alguna de las preguntas.
Cuando una pregunta no tenga respuesta, deja esa parte en blanco. Si no consigues respuestas para las preguntas,
empieza a escribir un nuevo grupo de preguntas.
Respuestas a las preguntas: (3-5 preguntas)
Referencia de las Escrituras: _______________________________
______________________________________________________________ _____________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
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PRÁCTICA.
DÍA TRES: PASOS QUINTO Y SEXTO
1. Ya tienes el tema, referencias, preguntas, respuestas a las referencias, este es un buen momento para que
después de orar dar un repaso a lo que ya has hecho y corregir, rectificar o cambiar lo que creas conveniente.
Ahora sí, a continuar con el siguiente paso.
Quinto paso: Realiza algunas conclusiones del estudio.
Después que hayas leído todas las referencias y hayas contestado las preguntas, regresa y resume las respuestas
a cada una de las preguntas.
Podrías organizar el estudio en un bosquejo que agrupe versículos semejantes, con lo que estarás convirtiendo las
preguntas en las principales divisiones del bosquejo. Esto te facilitará presentar tus descubrimientos al grupo de
estudio bíblico, clase de Escuela Dominical, con la congregación o con tu «Timoteo».
Conclusiones:
_____________________________ _______________________________________________________
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2. No hagas nada sin antes ORAR y pedir la guía de Dios. Ahora sí, a trabajar en el último punto.
Este último paso es vital porque en la medida en la que lo veas que ha sido un aprendizaje, exhortación o reflexión
a ti mismo, será el impacto que logres en las personas a las que lo compartas.
Sexto paso: Escribe una aplicación para tu vida.
Para implementar lo que has descubierto y hacerlo realidad en tu vida, escribe una aplicación que sea práctica,
posible y medible; de modo que tengas una aplicación efectiva.
Aplicación:
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PRÁCTICA.
DÍA CUATRO: RECOPILACIÓN
1. Este día toma el tiempo para que vacíes toda la información que has recabado siguiendo los pasos para la
elaboración del sermón/estudio. Es decir, pasar el borrador que has hecho en limpio. Sigue el modelo de formato
y si te es necesario regresa a ver el ejemplo del sermón.
Recuerda que todo lo que has hecho hasta hoy es sólo una de las muchas maneras en las que puedes presentar el
mensaje de parte de Dios.

SEMANA CINCO: SERMÓN TEXTUAL
DÍA UNO: INTRODUCCIÓN.
1. En las semanas anteriores estudiamos las características y estructura del sermón temático, ahora conoceremos
y aplicaremos las cualidades de un sermón un poco más profundo, el sermón textual.
En su composición original, la Biblia no se dividía ni en capítulos ni en versículos. En realidad, no fue sino hasta el
año 1228 cuando el obispo Stephen Langton hizo la división en capítulos.
a. ¿Cómo estaba conformada la biblia en el texto original?
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2. El propósito de dividir la Biblia en varias secciones era hacerla más accesible a los lectores. Algunas divisiones
son arbitrarias e interrumpen el ritmo del mensaje de los escritores. Sin embargo, por lo general proveen buenos
puntos de división, útiles para el estudio bíblico textual.
a. ¿Cuál es el propósito de que la biblia este dividida en capítulos y versículos?
_____________________ __________________________________________________ __________
b. ¿Cómo son algunas divisiones de la biblia?
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3. El propósito de dividir la biblia, es que sea más comprensible para sus lectores. Las divisiones en
capítulos/versículos son arbitrarias, es decir, no está dentro de la inspiración divina, sino que fueron divididas
deliberadamente para ayudar a comprender más a detalle una oración o párrafo, aunque en algunas ocasiones,
esto afecta la fluidez de ideas, ya que cambia repentinamente de una escena a otra. Por ejemplo, Marcos capítulo
8 está compuesto de diversas narraciones en diferentes escenarios. Por el contrario, encontramos algunos pasajes
con ideas fluidas que, a pesar de estar divididos por un capítulo, la narración no se ve afectada. Por ejemplo,
Gálatas 3:19 al 4:7. Y así como estos casos, hay muchos más.
a. ¿Por qué decimos que la biblia está dividid a de manera arbitraria?
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4. Las divisiones son arbitrarias, ya que se hicieron con el propósito de que todos pudiesen leer con mayor facilidad
la palabra de Dios; esto sin afectar el tema general y/o particular de la Biblia.
Estas divisiones son de gran ayuda cuando queremos hacer un estudio bíblico. Realizar un sermón de acuerdo a
uno o varios versículos se llama predicación textual, porque el bosquejo es producto de un análisis cuidadoso de
cada palabra y frase importante del versículo(s) base para el sermón. Aunque hay varias maneras de derivar las
divisiones, éstas deben estar contenidas en el versículo.
a. ¿Qué es un sermón textual?
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5. Cuando hablamos de un sermón o predicación textual, nos referimos al estudio específico del contenido de un
versículo. Para realizar un sermón textual, siempre es necesario leer al menos 5 veces el texto que rodea nuestros
versículos a estudiar; es decir, leer el contexto, esto nos sirve para tener una mejor comprensión del tema general
del capítulo donde hemos de escoger el texto o versículos a analizar.
a. ¿Por qué es necesario leer varias veces el contexto del texto a estudiar?
___________________________________________________ ______________________________
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6. Leer varias veces los versículos que rodean el texto a estudiar, nos ayuda comprender el contexto de la narración.
Leer e interpretar es una combinación de analizar pequeños y grandes pedazos de texto. El proceso requiere un
poco de ambos, leer el texto completo para obtener un vistazo general y después analizar las partes para así revelar
los detalles minuciosos.
a. ¿Cómo desarrollamos la habilidad de la observación de la Biblia?
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7. A través de la lectura del contexto que rodea el versículo y la interpretación correcta del texto a estudiar,
podremos habilitarnos a encontrar los detalles minuciosos de un texto. Estas semanas estaremos analizando
algunos métodos de estudio que nos ayudarán a tener una mejor claridad y profundidad del texto. Estos métodos
son:
1) Método de resumen de un Capitulo.

2) Método de estudio de Párrafos y frases.
3) Método de estudio de versículo.
4) Método de palabras.
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SEMANA CINCO: SERMÓN TEXTUAL.

DÍA DOS: RESUMEN DE UN CAPÍTULO.
1. Hemos aprendido la razón por la cual la biblia está dividida en capítulos/versículos. El día de hoy aprenderemos
una de las maneras de estudiar un capitulo bíblico. Es importante conocer el método de resumen de capítulos, ya
que nos ayuda en la comprensión general del contenido de un capítulo de la Biblia. Es necesario tener conocimiento
del contexto de los versículos que estaremos estudiando a profundidad, para no sacar un texto fuera de su contexto.
Esto nos ayudará a plantearnos una serie de preguntas respecto de su contenido y a resumir los pensamientos
centrales del pasaje.
a. ¿Por qué es importante usar el método de resumen de un capitulo para hacer un estudio textual?
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b. ¿Cuáles son los 3 pasos para tener una comprensión general del contenido de un capítulo de la Biblia?
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_____________________________ _______________________________________________________
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2. Los tres pasos para resumir un capitulo son: Lectura del capítulo, planteamiento de preguntas y resumir en
pensamientos centrales (textuales) del pasaje. Este método es importante porque te capacita para empezar a

comprender capítulos de libros enteros de la Biblia y entender a profundidad un texto en su contexto. Es popular
para aquellos que empiezan a estudiar la Biblia, ya que seleccionan párrafos y/o capítulos cortos sin requerir un
estudio profundo para hacer el resumen.
a. ¿Por qué es conveniente estudiar la biblia con el uso de l método de resumen de un capitulo?
___________________________________________________ ______________________________
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3. Este método es bastante útil ya que no requiere uso profundo de ideas, pero si facilita la comprensión y la
identificación ideas centrales o palabras clave de un capitulo. Es un excelente método con el que se puede empezar
toda una vida de estudio bíblico personal por cuatro razones:
1) Es un método fácil de aprender.
2) Este método no te llevará mucho tiempo. Dependiendo de lo largo del capítulo que estés estudiando, puedes
resumirlo al cabo de veinte a treinta minutos. Esto es específicamente cierto sobre todo en lo que respecta a
capítulos de género histórico narrativo, como por ejemplo partes del Antiguo Testamento, los Evangelios y el
libro de los Hechos. Sin embargo, deberás pasar más tiempo en los Salmos, los libros proféticos y en las cartas
doctrinales del Nuevo Testamento.
3) Este método no exige de ayudas externas u obras de consulta. Podrás resumir un capítulo en cualquier situación
o tiempo, usando tu Biblia y una libreta. De esta manera dejarás que Dios hable a tu vida de una manera
natural.
4) Este método es un buen tipo de estudio para cuando estas comprometido con una lectura rápida de la Biblia.
Puedes tomar notas iniciales mientras lees cada capítulo.
a. Escribe las cuatro principales razones por las que es importante comenzar a estudiar un capitulo.
1) _________________________________________________________________
2) _________________________________________________________________
3) ______________________________________ ___________________________
4) _________________________________________________________________
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4. Mientras más veces lees un pasaje de las Escrituras, más vida cobrará para ti. Muchos cristianos se pierden
grandes revelaciones de las Escrituras porque no leen y releen sus pasajes. El gran expositor de la Biblia George
Campbell Morgan fue famoso por sus poderosos y emocionantes sermones. Cuando se le preguntó cuál era el
secreto de su habilidad para comunicar la Palabra de Dios, contestó que había adquirido el hábito de leer un capítulo
o pasaje treinta o cuarenta veces antes de empezar a trabajarlo para un sermón. No en vano sus sermones eran
tan emocionantes y llenos de significado.
a. ¿Cuál es el secreto de encontrar grandes revelaciones en las Escrituras?
___________________________________________________ ______________________________
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5. Como te darás cuenta, es necesario leer más de una vez un texto para de esta manera encontrar una revelación
de Dios para tu vida. Las grandes revelaciones de Dios las encontramos al leer de primera mano la palabra de Dios,
es decir, antes de consultar una fuente externa a las Escrituras. A esto se le llama técnica de la observancia.
a. ¿En qué consiste la técnica de la observancia?
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6. Cuando encontramos grandes revelaciones de Dios con solo leer conscientemente su Palabra, estamos usando
la técnica de la observancia. Estas son algunas sugerencias sobre cómo leer un capítulo de la Biblia usando esta
técnica:
 Lee una Biblia que no tenga anotaciones. Si intentas usar este método leyendo una Biblia en la que se han
hecho anotaciones, vas a tender a concentrarte en las mismas ideas. Deja que Dios te hable de una manera
fresca, y te dé nuevas revelaciones.
 Léela sin detenerte. En tus primeras lecturas, no te detenga en medio de un capítulo, sino léelo de principio a
fin. Tu meta debe ser sentir que el capítulo fluye, por eso al principio no te preocupes por los detalles. Intenta
captar el mensaje central y el tema general del escritor.
 Léelo en diferentes traducciones contemporáneas. Esto te dará discernimiento adicional mientras ves cómo
tradujo cada traductor el escrito original. Toma notas de las diferencias interesantes que encuentres.
 Léelo en voz alta y tranquilamente. Si tienes algún problema de concentración, esto te ayudará en gran forma
porque te estarás oyendo leer. Muchas personas se han dado cuenta de que leer en voz alta les ayuda a centrar
mejor su atención en el texto.
a. Enumera estas cuatro sugerencias de l ectura:
1) _______________________ __________________________________________
2) _________________________________________________________________
3) _________________________________________________________________
4) _________________________________________________________________
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7. Para tener una mejor comprensión del capítulo es necesario leer en repetidas ocasiones el texto que
estudiaremos. A continuación, se describen diez pasos para poder realizar nuestro resumen de capítulo de una
forma sistemática.
1) Título: Da al capítulo un título breve pero descriptivo. Mientras más corto sea el título, más probabilidades
habrá de que lo recuerdes. Usa una sola palabra si es posible. Evita utilizar los títulos que contiene tu biblia y
se creativo con el tema. Ej. 1 Corintios 13 “El verdadero amor”
2) Contenido: Haz un bosquejo o lista de los puntos principales de un capítulo. No intentes interpretar el capítulo;
solo escribe el contenido.
3) Personajes principales: Haz una lista de las personas más importantes del capítulo. Hazte preguntas como:
¿Quiénes son los personajes principales en este capítulo? Si el capítulo contiene pronombres (él, ella, ellos,
etc.) podrías tener que consultar los capítulos previos para identificar a los personajes.
4) Versículo elegido: Elije un versículo que resuma el capítulo entero o uno que hable a tu vida. En algunos
capítulos puedes encontrar un versículo clave que resume el argumento del escritor; en otros quizá no haya
ninguno.
5) Palabra o palabras clave: Escribe la palabra o palabras clave del capítulo. Muchas veces la palabra clave
será la única que se usará con mucha frecuencia (“amor” en 1 Corintios 13 y «fe» en Hebreos 11). A veces la
palabra clave podría ser la más importante, pero no la que más se usa. En Romanos 6, por ejemplo, la palabra
«acreditan> (“considerarse” en RV-60) es la palabra importante, aunque sólo se usa una sola vez (Rom. 6:11).
Asimismo, un capítulo podría tener más de una palabra clave.
6) Retos: Haz una lista de todas las dificultades que pudieses tener con el pasaje. ¿Hay algunas declaraciones
que no comprendes? ¿Hay algún problema o cuestión que te gustaría estudiar más ampliamente? A menudo,
mientras estés resumiendo un capítulo, vas a tener ideas de otro tipo de estudios que podrías querer desarrollar
en el futuro. Por ejemplo, cierta palabra del capítulo podría captar tu atención; toma nota de esa palabra. Más
adelante podrías querer estudiarla más profundamente.

7) Referencias cruzadas: Con el uso de las referencias en tu estudio bíblico, busca otros versículos que te
ayuden a aclarar de qué habla el capítulo y enlístalos en un formulario. Hazte la pregunta: ¿Qué más hay en la
Biblia que me pueda ayudar a comprender este capítulo? Las referencias son importantes porque son
herramientas que ayudan a interpretar el significado de un capítulo; te capacitan para ver la Biblia como un
todo.
8) Teología (cómo vemos a Dios, Cristo o el Espíritu Santo): Toda la Biblia es una revelación de la persona de
Jesucristo. Al estudiar cada capítulo, debes estar alerta a las declaraciones que te digan algo acerca de
Jesucristo, el Espíritu Santo y Dios Padre. Pregúntate: ¿Qué puedo aprender acerca de la naturaleza de Jesús
en este capítulo? ¿Qué atributos de Dios en Cristo se muestran aquí? (su amor, justicia, misericordia, santidad,
poder y fidelidad.) Este puede ser el paso más difícil de completar en algunas porciones de la Biblia, sobre todo
en lo que respecta a los textos narrativos del Antiguo Testamento y en pasajes donde se usa el simbolismo.
9) Enseñanzas centrales: Escribe los principios más importantes, nuevas enseñanzas y lecciones que has
aprendido en este capítulo. Pregúntate: ¿Qué quiere enseñarme en este capítulo? ¿Cuál es el pensamiento
central que el escritor está tratando de desarrollar?
10) Conclusión: Esta es la parte para la aplicación del estudio, te beneficiará concluir el resumen del capítulo con
dos preguntas:
¿Cómo puedo aplicar personalmente estas verdades?
¿Qué voy a hacer específicamente con estas verdades?
a. ¿Cuáles son las característic as del método de resumen de capitulo?

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DÍA TRES: EJERCICIO DE RESUMEN DE CAPÍTULO.
1. En base a los diez pasos del resumen de capítulo lee 1 Timoteo 3 y contesta lo siguiente:
1) Título:
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2) Contenido:
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___________________________________________________________ ________________________
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3) Personajes principales:
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____________________________ _______________________________________________________
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4) Versículo elegido:
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5) Frases o palabras clave:
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6) Retos:
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7) Referencias cruzadas
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_______________________________________________________________________________ ____
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8) Teología (cómo vemos a Dios, Cristo o el Espíritu Santo):
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9) Enseñanzas centrales:
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10) Conclusión:
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DÍA CUATRO: ESTUDIO DE PÁRRAFOS, MULTI-PARRAFOS Y FRASES.
1. Ya aprendimos a utilizar el método de resumen de un capitulo. El siguiente proceso para poder realizar un sermón
textual tiene que ver con separar en pequeños o grades párrafos nuestro capítulo. Cuando hacemos el resumen de
capitulo, el bosquejo o ideas centrales nos ayudará a separar fácilmente por párrafos nuestro capitulo.
a. ¿Qué ventajas nos trae separar un capitulo en párrafos?
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2. Los párrafos nos ayudarán a concentrarnos en esos pequeños fragmentos o versículos para un estudio más
detallado. Los párrafos muchas veces estarán conformados por 1 o 2 versículos, los más cortos, y otros más
extensos por ejemplo Juan 4 el cual contiene 43 versículos.
Decimos que un capitulo tiene párrafos cuando estos están ligados entres si por una o varias ideas centrales. A
diferencia de los multipárrafos, que es cuando existe una historia fuera de tono dentro de un capitulo o ideas
diferentes en el mismo (no se contradice, sino que contiene algo que se retomará más adelante en otro capítulo
del mismo libro).
a. ¿Cómo están ligados los párrafos dentro de un capítulo?
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3. Se debe seleccionar los párrafos con cuidado, sin que afecte o divida una idea hilada. Es común que los párrafos
tengan algo en común entre sí, (un tema, o una narración continua) pero en ocasiones no las tiene, a esto le
llamamos multipárrafos dentro de un capitulo. Multipárrafos son fragmentos que tienen diferencias entre sí.
a. ¿Qué son los multipárrafos?
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4. Los multipárrafos son fragmentos de un capitulo con diferencias entre sí. Dentro de cada párrafo podemos
resaltar algunas frases. Separar por frases un versículo dentro de un párrafo es la manera más exacta de llevar a
cabo un sermón textual. Ya que todas las ideas centrales que expondremos están sujetas al texto que estamos
estudiando y las referencias cruzadas (versículos con el mismo contexto dentro de la biblia en general) están ligadas
a este.

A continuación, veremos que debemos de buscar en los párrafos, frases y multipárrafos. Lee los ejemplos y escribe
tus respuestas. Lo discutiremos en la próxima reunión semanal.
Lo que buscamos en los Párrafos:
1) Preguntas y respuestas (Mr. 2:7-11; 6:2-6)
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2) Dialogo (Jn. 4:1-43)
__________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________
3) Declaración de propósito (Deut. 6:3, Ef. 2:10)

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__________________________________________________________________________________________________
4) El medio o manera de lograr algo (Sal. 119:9; Ro. 8:13)
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__________________________________________________________________________________________________
5) Condiciones o acción que trae consecuencias (Prov. 6:14-15)
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Lo que buscamos en las frases:
1) Repetición de Palabras (1Jn. 2:15-17; 2Co. 1:3-7)
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2) Contraste (Prov. 15:1; 1Jn. 1:5-7)
__________________________________________________________________________________________________
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3) Comparación (Prov. 25:26; Stg. 3:3-6)
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4) Listas (Ga. 5:21; Prov. 6:16-19)
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5) Causa y efecto (Ro.6:23, Ro.12:2)
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6) Lenguaje figurativo (Is. 40:31)
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7) Verbos (Activos, medios y pasivos) (Ef. 4:2-3; Col. 3:1)

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Lo que buscamos en los Multi-Párrafos:
1) Conexión entre diferentes párrafos (Mr. 5:1-20; 21-24; 25-35; 36-43)
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2) Cambio en la historia (Ef. 1:3; 4:1)
__________________________________________________________________________________________________
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3) Intercambio (Sucesos entre escenarios) (Hchs. 1-7)
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DÍA CINCO: EJERCICIOS DE PÁRRAFOS, MULTI-PARRAFOS Y FRASES
1. Párrafos.
Lee el Salmo 1:1-3 y escribe al menos una docena de observaciones de este párrafo.
1) _________________________ _______________________________________________________
2) ________________________________________________________________________________
3) ________________________________________________________________________________
4) ________________________________________________________________________________
5) ___________________________________________________ _____________________________
6) ________________________________________________________________________________
7) ________________________________________________________________________________
8) ________________________________________________________________ ________________
9) ______________________ __________________________________________________________
10) ______________________ _______________________________________________________ ___
11) ______________________ __________________________________________________________
12) ______________________ _________________________________________________ _________
2. Frases.
Lee Hechos 1:8 y separa en frases este versículo. Escribe tus observaciones del texto.
1) ______________________ ___________________________________________________ _______
2) ______________________ __________________________________________________________
3) ______________________ __________________________________________________________
4) ______________________ __________________________________________________________
5) _________________________ _______________________________________________________
6) ________________________________________________________________________________
7) ________________________________________________________________________________
8) ________________________________________________________________________________
9) ________________________________________________________________________________
10) ________________________________________________________________________________

3. Multi-párrafos
Lee Nehemías 1:1-11. Escribe tus observaciones.
1) ______________________ __________________________________________________________
2) ______________________ __________________________________________________________
3) ______________________ _____________________________________ _____________________
4) _________________________ _______________________________________________________
5) ________________________________________________________________________________
6) ________________________________________________________________________ ________
7) ________________________________________________________________________________
8) ________________________________________________________________________________
9) ________________________________________________________________________________
10) ________________________________________________________________________________
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SEMANA SEIS: SERMÓN TEXTUAL (Continuación).
DÍA UNO: ESTUDIO DE VERSÍCULO POR VERSÍCULO.
1. El método de estudio versículo por versículo exige seleccionar un pasaje de las Escrituras y examinarlo con lujo
de detalles mediante preguntas, encontrar referencias cruzadas y profundizar cada uno en su contexto. Es necesario
tomar nota para una aplicación personal posible de cada uno de los versículos que se está estudiando.
a. ¿En qué consiste el método de estudio versículo por versículo?
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2. Cuando estudiamos en un capitulo versículo a versículo, podemos profundizar de mejor manera en el contexto.
Algunos predicadores se especializan en esta clase de estudios, pues lo consideran el más práctico para la
predicación, y en ocasiones, quién estudia la Biblia por capítulos o por párrafos, termina por dedicar una porción
de su tiempo al examen minucioso de un solo versículo.
a. ¿Por qué muchos predicadores utilizan este método?
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3. El método versículo por versículo es uno de los más prácticos al hacer un sermón textual. Este método se puede
usar de dos modos diferentes. En primer lugar, se puede utilizar alternándolo con el análisis de un capítulo cuando
se quiere trabajar de una manera sistemática un pasaje o capítulo. En segundo lugar, con este método se tiene la
opción de seleccionar el número de versículos de un capitulo que quieran analizar, enfocándose únicamente en un
párrafo o un solo versículo.
a. ¿Cuáles son las dos formas en que podemos utilizar este método?
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4. Podemos utilizar el método versículo a versículo cuando queremos analizar un capitulo completo, o bien, cuando
queremos basar el sermón en un solo versículo o párrafo, ayudándonos a profundizar aún más en un pasaje.
Podemos hacer uso de una biblia de estudio y una concordancia exhaustiva que nos permita tener referencias
cruzadas especificas del tema que estaremos estudiando.
a. ¿Qué herramientas podemos utilizar en este método para hacer un estudio más profundo?
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5. Cuando usamos este método, podemos hacer uso de una biblia de estudio, concordancia o diccionarios bíblicos,
lo que nos ayudará a profundizar en el estudio. Hacer un estudio de versículo nos llevará a las aplicaciones
personales.
A continuación, veremos cinco cosas que debemos hacer en cada versículo:
EL PRIMER PASO, consistirá en la lectura repetida del versículo. Al iniciar nuestro trabajo con la Biblia abierta,
debemos familiarizarnos primeramente con el contexto.

EL SEGUNDO PASO, se debe estudiar el mismo versículo en distintas versiones, con el fin de ampliar nuestra
comprensión de las palabras en el versículo. (Aquí podemos separar los versículos por frases)
TERCER PASO, efectuamos la observación, ésta la dividimos en tres partes:
1) Seleccione una o varias frases o Palabras claves.
2) Prestemos atención a la estructura gramatical, observando la función de cada término. (verbos; activo,
indicativo, pasivo, etc. pronombres, sujeto, conjugaciones etc.)
3) Observar el contexto que prevalece en el versículo. (no saque el texto fuera del contexto, identifique el
tema del capítulo en general)
EL CUARTO PASO, será escribir algunas referencias cruzadas de otros textos similares al versículo estudiado.
QUINTO PASO, se debe elaborar una lista de enseñanzas del versículo, en los términos más claros y sencillos que
se puedan.
a. ¿Qué beneficio personal nos da el estudio versículo por versículo?
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SEMANA SEIS: SERMÓN TEXTUAL (Continuación).

DÍA DOS: EJERCICIO DE ESTUDIO DE VERSÍCULO POR VERSÍCULO.
1. En base a los 5 pasos del estudio de versículos analiza 1 Juan 1:6-7
1) Lee lenta y minuciosamente el contexto tres o cuatro veces.

2) Lee el texto en diferentes versiones para tener una mejor comprensión. Separa por frases el texto.
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3) Observa y divide el texto:
a. Seleccione una o varias frases o Palabras claves.
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__________________________________________________________________________________
b. Escribe los verbos del versículo.
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__________________________________________________________________________________
c. Identifica el tema del capítulo en general.
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4) Con la ayuda de una concordancia busca y escribe algunas referencias cruzadas de los versículos.
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5) Haz una lista de enseñanzas y conclusiones finales de los versículos.
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SEMANA SEIS: SERMÓN TEXTUAL

(Continuación).
DÍA TRES: ESTUDIO DE PALABRAS.
1. Hasta este momento hemos aprendido a hacer el resumen de un capítulo completo, el estudio de un párrafo o
frases, y estudio de versículo por versículo; hoy aprenderemos a hacer un estudio un poco más profundo, el estudio
de palabras.
La Biblia se escribió originalmente en hebreo, arameo y griego. Aunque la mayoría de los cristianos no conozca
estos lenguajes, pueden hacer estudios de palabras porque tienen a su disposición muchas y excelentes
traducciones y obras de consulta. En el pasado, las personas que se interesaban en hacer un estudio personal de
la Biblia tenían que aprender los lenguajes originales. Pero solo los que habían pasado años estudiando griego y
hebreo estaban en condiciones de disfrutar la emoción de las percepciones que les llegaban de estudiar las palabras
originales de las Escrituras.
a. ¿Por qué es importante estudiar palabras clave?
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b. Antes ¿Cuál era la única forma de poder comprende r una palabra o un texto bíblico?
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2. Estudiar las palabras claves de un texto, enriquece nuestro análisis y nos permite comprender de mejor manera
el texto. En la actualidad, las riquezas que pueden encontrarse al estudiar las palabras están al alcance de todo
cristiano que sepa qué obras de consulta están disponibles.
a. ¿Qué obras de consulta favorecen un est udio del texto bíblico?
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3. El método de estudio de palabras bíblicas da una mira microscópica al origen, la definición, las veces que ocurre
y los usos de una palabra en particular, especialmente en lo relacionado con el contexto de un pasaje de las
Escrituras. Su propósito es ofrecer un aprendizaje tan claro y preciso como sea posible de lo que el escritor plasmó.
a. ¿Cuál es el propósito que queremos lograr al estudiar una palabra bíblica?
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4. Irving Jensen dijo una vez: «De la misma manera en que una gran puerta gira sobre pequeños goznes, las
declaraciones teológicas de la Biblia suelen depender de palabras insignificantes, tales como las preposiciones o los
artículos» (Jensen, Enjoy Your Bible, Moody Press, p. 96).
La mayoría de las grandes doctrinas de la Palabra de Dios giran alrededor de una sencilla palabra, como gracia,
expiación o fe. Con el fin de poder comprender los profundos significados de las Escrituras, debemos estudiar las
palabras que se hayan usado.
a. ¿De que suelen depender las enseñanzas grandes de la Biblia?
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5. La correcta interpretación de las verdades bíblicas depende de la correcta comprensión de las palabras que se
utilizaron para transmitir esas verdades. David declaró: “Las palabras del Señor son puras, como plata refinada en horno
de arcilla, refinada siete veces" (Sal. 12:6). Un proverbio hace una declaración parecida: “Toda palabra de Dios es pura;
Él es escudo a los que en él esperan” (Prov. 30:5, RV-60).
a. ¿Cómo son las palabras del Señor descritas por el Rey David?
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6. Cuando empieces a poner en práctica este método de estudio bíblico, debes estar consciente de las dificultades
que se te presentarán.
1) A veces distintas palabras griegas se traducen al español con una sola palabra. Por ejemplo, en español la
palabra «siervo» tiene siete equivalentes en el griego, cada una con un matiz diferente. Asegúrate de revisar
tu concordancia con todo cuidado para ver si lo mismo podría ocurrir con la palabra que estás estudiando.
Averigua lo que cada palabra original significa.
2) A veces una palabra griega o hebrea se traduce de distintas formas al español. Para superar esta dificultad,
tendrás que hacer un estudio cuidadoso de las distintas traducciones de la palabra original. Puedes hacerlo con
mucha facilidad al usar una concordancia exhaustiva. Por ejemplo, la palabra griega koinoníase se traduce de
cinco diferentes formas al inglés y puede significar:(1) «comunicación», una vez; (2) «comunión», cuatro veces;
(3) «contribución», una vez.
3) A veces una palabra original se traduce mediante una frase completa en español. Esta dificultad llevará un poco
más de trabajo superarla porque las concordancias no dan una lista de la traducción de palabras por frases.
Tendrás que comparar las recientes versiones de la Biblia que estás usando para ver de qué manera los distintos
traductores han traducido la palabra. Por ejemplo, Pablo les escribió a los corintios:
“Por tanto, nosotros todos, mirando cara a cara como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en
gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor” (2Co. 3:18, RV-60). La frase «cara a cara como en un
espejo» es solo una palabra en el original griego ( katoptrizómenot), y vas a descubrir algunas verdades
interesantes si estudias su origen.
a. Anota las dificultad es que podemos encontrar al hacer un estudio de palabras
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7. A continuación, veremos seis pasos necesarios para poder estudiar palabras clave dentro de un texto. Usaremos
1 Tesalonicenses 4:4 como ejemplo.
4 que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor;(RVR)
Palabras Clave: Santidad, Esposa.

Primer paso: Compara diferentes traducciones.
4 que cada uno aprenda a controlar su propio cuerpo de una manera santa y honrosa,(NVI)
4 que cada uno de vosotros sepa cómo poseer su propio vaso en santificación y honor,(LBLA)
Segundo paso: Escribe la definición de la palabra original.

Vaso ( skeuos): Objeto, vasija, pertenencia, cuerpo, persona, esposa.
Santidad ( hagiasmo ): Santidad, consagración, dedicación.
Tercer paso: Revisa el número de veces que se usa esta palabra en la Biblia. Puede ser en el capítulo, libro, Antiguo
o Nuevo Testamento. (Usa una concordancia)
Santidad: NT: 8
1 Tesalonicenses: 2
Biblia: 24
Santificación: NT: 8
1 Tesalonicenses: 2
Santa: NT: 14
1 Tesalonicenses: 1
Biblia: 75
Cuarto paso: Busca la raíz etimológica y el origen de la palabra. (Usa la web o algún diccionario bíblico)
Vaso ( skeuos): griego
Santidad ( hagiasmo ): griego
Quinto paso: Descubre los diversos usos de la palabra en la Biblia. Lee el contexto de la palabra.
Santidad: Santidad, consagración, dedicación.
Sexto paso: Escribe una aplicación.

La santificación tiene tres aspectos. El primero, vivir separados o apartados del mundo a Dios. El
segundo, es una santificación que en la actualidad se lleva a cabo por medio del crecimiento en el
conocimiento y fe en Jesucristo. Tercero, se cumplirá en totalidad cuando Cristo venga y nos haga
como él es.
Vaso hace referencia al cuerpo de uno y la enseñanza en comparación de los tres versículos es
evidente; santificación y amor.
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SEMANA SEIS: SERMÓN TEXTUAL
(Continuación)
DÍA CUATRO: EJERCICIO DE ESTUDIO DE PALABRAS
1. Lee el siguiente versículo, usa una concordancia y un diccionario bíblico y contesta lo siguiente:
Hechos. 1:8
a. ¿Cómo transcribe la concordancia la palabra “poder” de Hch. 1:8? __ ________________________ _
b. ¿Cuántas veces ocurre esta palabr a en el Nuevo Testamento? _________________________ ____
c. Escribe las referencias a los pasajes en Hechos que traducen esta palabra como “poder”.
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d. Escribe las referencias a los pasajes en Hechos que traduce esta palabra como “milagros”.
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Éxodo 4:21
a. ¿Cómo transcribe la concordancia la palabra “poder” en Éxodo 4:21? ____ __________________ __
b. ¿Cuántas veces aparece esta palabra en el Antiguo Testamento? ____________________________
c. Escribe las referencias a los pasajes en Éxodo que traducen la palabra como “poder”.
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SEMANA SIETE: SERMÓN TEXTUAL. PRÁCTICA
DÍA UNO: RESUMEN DE CAPÍTULO.
1. Elige un capítulo de la biblia y realiza un resumen de acuerdo a lo aprendido en la semana cinco, si es necesario,
toma un tiempo y vuelve a estudiar las lecciones.
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DÍA DOS: PÁRRAFO, MULTIPÁRRAFO Y FRASE.
1. Del capítulo que elegiste en la práctica anterior, elige un párrafo, multipárrafo o frase y analízalo de acuerdo a
lo aprendido en la semana cinco días cuatro y cinco. Si es necesario, toma un tiempo y vuelve a estudiar las
lecciones.
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DÍA TRES: ESTUDIO VERSÍCULO POR VERSÍCULO.
1. Continúa usando el capítulo que elegiste anteriormente, selecciona un versículo y analízalo de acuerdo a lo
aprendido en la semana seis. Si es necesario, toma un tiempo y vuelve a estudiar las lecciones.
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DÍA CUATRO: ESTUDIO DE PALABRAS.
1. Usando como base la cita que elegiste el día uno, toma una de las palabras que más hayan llamado tu atención
y haz un análisis de acuerdo a lo aprendido la semana seis. Si es necesario, toma un tiempo y vuelve a estudiar las
lecciones.
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SEMANA OCHO: SERMÓN EXPOSITIVO
DÍA UNO: DEFINICIONES Y EJEMPLOS
1. Hasta el día de hoy ya has conocido y aprendido a preparar los sermones o estudios TEMÁTICO y TEXTUAL ésta
semana aprenderás sobre otro de los métodos o tipos de estudio/sermón. No olvides que siempre que vayas a
iniciar la preparación de cualquier tipo de estudio es indispensable tener un tiempo de preparación espiritual, unos
minutos de oración y lectura de la biblia ayudarán en gran manera a la preparación del estudio/sermón.
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2. Iniciamos:
I. DEFINICIONES
Con el fin de ayudarte a entender mejor el sermón expositivo a continuación te presentamos dos de las definiciones
que más te ayudarán a conocer la naturaleza de este tipo de exposición de un mensaje:
El Pastor Mike Bullmore de Kenosha, Washington lo define y explica así:

“Un sermón es expositivo si su contenido y su propósito son controlados por el contenido y el propósito de un
pasaje en concreto (específico) de las Escrituras. El predicador dice lo que el pasaje dice y se propone que el
sermón logre en sus oyentes exactamente lo que Dios busca lograr a través del pasaje escogido de su Palabra”.
James Braga autor del libro “Como Preparar Mensajes Bíblicos” (Ed. Portavoz) el cual se convirtió en el libro de
texto clásico para decenas de institutos, y colegios bíblicos en los últimos treinta años define el sermón expositivo
así:
“es aquel en el que se interpreta una porción más o menos extensa de las Escrituras (i) en relación con un tema o
asunto(ii). El grueso del material para el sermón se toma directamente del pasaje (iii) y el bosquejo consiste en
una serie de ideas progresivas centradas alrededor de aquella idea principal”.
De esta definición el propio James Braga nos amplía la comprensión al explicar de manera más específica las
siguientes consideraciones:
1) Que el pasaje puede consistir en unos pocos versículos o puede extenderse a través de todo un capítulo, o
incluso más. Generalmente braga propone un mínimo de cuatro versículos sin poner ningún límite superior.
2) Que la unidad expositiva consiste en un número de versículos de los que emerge la idea central.
3) Que deben ser expuestas las ideas conductoras del pasaje en un discurso expositivo, y también deberán
explicarse los detalles de manera adecuada, y hacer que éstos den los principales materiales del sermón.
Escribe cómo es que definen o explican el pastor Bullmore y el autor Braga al sermón expositivo.
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3. Al sermón expositivo lo explican así, Bullmore dice: “Un sermón es expositivo si su contenido y su propósito son
controlados por el contenido y el propósito de un pasaje en concreto (específico) de las Escrituras.” Y Braga dice:
“es aquel en el que se interpreta una porción más o menos extensa de las Escrituras…” Siguiente apartado:
II. EJEMPLOS DE SERMONES EXPOSITIVOS EN LA BIBLIA
A. En Nehemías 8:1-3, 7-8 vemos un ejemplo real de una predicación expositiva:

1
“Y se juntó todo el pueblo como un solo hombre en la plaza que está delante de la puerta de las Aguas, y dijeron a
Esdras el escriba que trajese el libro de la ley de Moisés, la cual Jehová había dado a Israel. 2 Y el sacerdote Esdras
trajo la ley delante de la congregación, así de hombres como de mujeres y de todos los que podían entender, el primer
día del mes séptimo. 3 Y leyó en el libro delante de la plaza que está delante de la puerta de las Aguas, desde el alba
hasta el mediodía, en presencia de hombres y mujeres y de todos los que podían entender; y los oídos de todo el
pueblo estaban atentos al libro de la ley.
7 Y los levitas Jesúa, Bani, Serebías, Jamín, Acub, Sabetai, Hodías, Maasías, Kelita, Azarías, Jozabed, Hanán y Pelaía,
hacían entender al pueblo la ley; y el pueblo estaba atento en su lugar. 8 Y leían en el libro de la ley de Dios claramente,
y ponían el sentido, de modo que entendiesen la lectura.
Aunque su contexto es ciertamente diferente al de una asamblea cristiana, la idea básica es la misma. Esdras y los
levitas leían la ley y explicaban lo que significaba.
Del mismo modo, los pastores que predican expositivamente leen un pasaje, lo explican, y lo aplican.
B. En Mateo capítulo 5:1 - 7:27 leemos el conocido Sermón del Monte pronunciado por Jesús a orillas del Mar de
Galilea.
¿Cómo puedes describir los dos tipos de sermón que encontramos en la Biblia?
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SEMANA OCHO: SERMÓN EXPOSITIVO.

DÍA DOS: CONSIDERACIONES Y ELEMENTOS ESENCIALES.
1. Una vez que ya sabes que es el sermón temático y que conoces también dos ejemplos de sermón que puedes
encontrar en la Biblia. Ahora conoce algunas consideraciones importantes.
III. CONSIDERACIONES IMPORTANTES ACERCA DEL SERMON EXPOSITIVO

A. La Narrativa. Los Predicadores expositivos tienen la convicción muy definida de que los mensajes deben tener
la forma de una historia que atrape a los oyentes y así experimentar la verdad de Dios. Algunos de sus mejores
exponentes en la actualidad son Max Lucado autor de libros como “3:16” y “Días de Gloria y Lee Strobel autor de
“El Caso de Cristo”.
B. ¿Predicación o Enseñanza? El Dr. Billy Strother profesor-adjunto en Kentucky Christian University dijo en una de
sus clases: “El problema con la Predicación contemporánea es que es -Enseñanza-; muy buena Enseñanza, pero
no predicación”.
Las dos consideraciones importantes a tomar en cuenta son:
_________________________________________________________________________________

Según el Dr. Strother, ¿cuál es el problema con la predicación contemporánea?
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2. Las dos consideraciones importantes a tener en cuenta son La Narrativa y si es Predicación o Enseñanza. Lo que
hoy verás la primera de 3 cosas/elementos esenciales de este tipo de sermón.
IV. 3 ELEMENTOS ESENCIALES DEL SERMON EXPOSITIVO

Primero la exégesis. Toda predicación debe comenzar con la exégesis. Es decir que en la preparación del sermón
se debe iniciar prestando atención en primer lugar a la audiencia original a quien el texto bíblico fue escrito y a los
propósitos específicos que el texto buscaba alcanzar con aquellos lectores. Esto ayuda porque cuando el Predicador
lleva a cabo una “exégesis”:
1. Le dará al contexto bíblico el control sobre el significado de la cita bíblica de la cual pretende elaborar un
sermón.
2. Escuchará atentamente hasta comprender cómo el texto bíblico encaja en el mensaje general del libro.
3. Observa la estructura y el énfasis del texto.
Ejercicio:
1. Escribe dos usos o aplicaciones que hayas escuchado acerca de 1 Corintios 13
1. _______________________________________________________________
2. _______________________________________________________________
2. Lleva a cabo una observación del “contexto literario inmediato” [¿qué temas están tratando 1 Corintios 12 y 1
de Corintios 14?]
“1 Corintios 13 está ubicado entre dos capítulos que tratan acerca de _____________________ y, en particular,
acerca de _______________________________________”.
3. Lee el “tono” y los “términos” en que Pablo habla a los Corintios a fin de “escuchar atentamente” y entender
cómo es que 1 Corintios 13 encaja perfectamente con el resto de la epístola. [Observe 1 Cor. 1:4-7 vs. 1 Cor. 3:1,2]
4. Como se relaciona o conectan las palabras de 1 Corintios 13 con el resto del libro? [ejemplo: 1 Cor.13 dice “el
amor no se envanece”, en contraste en 1 Cor. 5:2 dice “y ustedes están envanecidos”].
Entonces a la luz del contexto en 1 de Corintios el capítulo 13 fue escrito como una corrección antes de ser una
poesía de ánimo. La lección es que cuando se hace la exegesis y se le da atención a la audiencia original del texto
las cosas se verán de un modo diferente.
¿En qué consiste la exégesis de un texto bíblico?
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¿En qué ayuda al predicador hacer una exégesis del texto bíblico?
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_________________________________________________ ___________________________________
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3. Una exégesis consiste en conocer para quiénes fue escrito y con qué propósito, además, ayuda en que de ésta
manera el predicador tiene control sobre el significado bíblico, puede escuchar y comprender como el texto encaja

en el mensaje general del libro y observa la estructura y énfasis del texto. Ahora bien, continuamos con el segundo
elemento.
Segundo, la reflexión teológica.
¿Qué es la reflexión teológica? Es la disciplina rigurosa y llena de oración que implica tomarse el tiempo para
meditar en el texto y ver cómo se relaciona con el plan de redención de Dios. Es un ejercicio que plantea la pregunta
de cómo el pasaje se relaciona con la Biblia como un todo, especialmente con los actos salvadores de Dios a través
de Cristo Jesús.
Acerca de este tema, el gran predicador inglés Carlos H. Spurgeon conocido como “el príncipe de los predicadores”
lo expreso así:
“¿No sabe usted, joven, que desde cada pueblo y cada pequeña aldea de Inglaterra, donde quiera que esté, hay
un camino a Londres? De la misma manera, desde cada texto de la Escritura hay un camino a Cristo. Y mi querido
hermano, su trabajo es, cuando llega a un texto, decir: ahora ¿cuál es el camino a Cristo? Nunca he encontrado un
texto que no haya tenido un camino a Cristo en él, y nunca haré ningún bien a menos que haya un aroma a Cristo
en él”1.
Un camino simple para lograr esta meta es mantener la pregunta que Spurgeon se planteaba: ¿cómo este texto
anticipa o se relaciona con el evangelio?
Desarrollar la capacidad de la reflexión teológica requerirá el conocimiento práctico de al menos tres disciplinas
distintas e influyentes:
 El método histórico-crítico: considerar y respetar el contexto histórico del texto,

 La teología bíblica: para lograr esto es necesario leer la Biblia consistentemente y por completo. Entender
el panorama de la Biblia incrementara la comprensión de la misma. La teología bíblica ayuda a discernir el
desarrollo progresivo del plan de redención de Dios en Cristo
 La teología sistemática: La Teología sistemática ayuda a sintetizar todo lo que la Biblia dice en forma de
doctrinas. Organiza la Escritura de manera lógica y jerárquica, no de forma histórica o cronológica. La
Teología sistemática ayuda al predicador en su sermón en:
1. Mantenerlo en la fe. Es decir, ayuda para evitar que se dé una interpretación equivocada de pasajes
que pueden ser confusos. Por ejemplo, entender las posiciones de Pablo y Santiago en el tema de “Fe
y Obras”.
2. Ayudarle a conectar con el evangelio desde géneros particulares como los libros de poesía, las
epístolas. De esta manera se puede desarrollar el tema de la “fe” desde libros como Salmos y Génesis,
y conectarlo con las disertaciones de Pablo, Santiago o Hebreos 11.
3. Perfecciona la habilidad para hablar a los no-cristianos. Es decir, que para el no-creyente le será más
fácil comprender “temas” desarrollados y expuestos en forma sistemática en lugar de un análisis
teológico-histórico de textos bíblicos.
¿Qué es la reflexión teológica?
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4. La reflexión teológica es la disciplina rigurosa y llena de oración que implica tomarse el tiempo para meditar en
el texto y ver cómo se relaciona con el plan de redención de Dios. Ahora veremos el tercer elemento.
1“Cristo precioso para los creyentes” (sermón, Music Hall, Royal Surrey Gardens, 13 de marzo, 1859),
http://www.spurgeon.org/sermons/0242.htm

Tercero, la contextualización.
Hasta este punto habíamos mantenido al margen la tentación de “contextualizar” la predicación. Sin embargo, el
tiempo ha llegado, atrás han quedado cumplidas las tareas de exégesis y la reflexión teológica. Ahora es tiempo
de enfocarnos al presente, a la iglesia de hoy y a los individuos que la componen. A este ejercicio lo llamamos
“Contextualización” es decir, traer todo el ejercicio exegético y teológico aplicado a la persona que estará
escuchando la predicación.
Para llevar a cabo la tarea de presentar el mensaje y de contextualizar es necesario considerar:
 Quienes componen la audiencia a quienes se va a predicar: Iglesia, ciudad, comunidad. ¿Adultos,

jóvenes? Esto deberá provocar en primer lugar un amor genuino por ellos.
 Como organizar el material. ¿la audiencia requerirá que sea más claro? ¿tener un lenguaje no tan
teológico?, etc.
 ¿Cómo aplicar el mensaje a la audiencia? Recordando que el propósito central es lograr un “cambio de
corazón” en el oyente. Es bueno que como resultado del mensaje la audiencia sea más trabajadora, o más
servicial, pero en definitiva el objetivo central es “Un cambio de corazón”.
 Un arrepentimiento de corazón en el oyente
 Un predicador arraigado en un corazón de oración para que su audiencia llegue a un “cambio de corazón"
 Tener un conocimiento del corazón. Es decir, entender los valores, y compromisos que le impiden a la
audiencia una vida ordenada delante de Dios. Entender esta problemática de la audiencia ayudará al
predicador al momento de dirigirse al público.
 El corazón del texto bíblico “Una predicación informada por el contexto (pero dirigida por el texto). Que el
texto bíblico no quede relegado por la contextualización.
¿En qué consiste la “contextualización”?
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DÍA TRES: CÓMO PREPARARLO
1. Para este momento ya has pasado por cuatro puntos importantes que te han dado las herramientas que te serán
útiles una vez que decidas hacer un sermón de este tipo, ahora verás los pasos o pautas importantes para su
preparación.
V. COMO PREPARAR/FORMAR UN SERMON EXPOSITIVO2

(1) Orar que Dios te apunte/guíe a un texto/tema. Haz apuntes durante las semanas anteriores de ideas para
sermones.
(2) Escoge UN SOLO pasaje bíblico contundente.
(3) Lee el pasaje a lo menos tres veces, orando y meditando en el texto.
(4) Identifica el contexto:
a. El libro en su totalidad: (autor, fecha, destinarios, contexto socio-político-histórico, propósito/tema)
b. Anota los temas de los versículos que preceden y siguen al texto.
c. Anota otras citas bíblicas donde se trata la misma cosa.
2
(Un resumen de los cursos de FLET, Como Entender y Estudiar La Biblia y Como Predicar.)

Escribe los primeros 4 pasos a seguir para preparar un sermón.
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2. Continuamos con los siguientes 6 pasos para la elaboración del sermón. Repásalos y ve haciendo tus notas para
que al momento de que inicies con la preparación del sermón tengas ya una idea de lo que quieres hacer.
(5) Identifica el tipo de literatura. (narrativa, discursiva, poética, apocalíptica, parabólica, sapiencial)
(6) Identifica el contenido general (personas, circunstancias, el dato central, resultados / consecuencias).
(7) Identifica las divisiones principales (por cambios de palabras claves, personas, ambiente, lugar, o de
tema).
(8) Identifica la estructura: (repeticiones de palabras o frases o ideas, comparaciones, contrastes,
proporciones, el punto más crítico, clímax, causa y efecto, afirmación seguida por ejemplos).
(9) Observaciones en detalle de palabras/frases difíciles, curiosas, de conceptos profundos, culminantes,
figuradas, cambiantes, y de claves gramaticales.
(10) Haz preguntas (sin contestarlas) sobre lo observado como: ¿Qué significa? ¿Por qué? ¿Cómo? ¿Qué
implica?
Anota de este bloque las cuatro cosas a identificar en el pasaje elegido con el fin de hacer el sermón
expositivo.
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Menciona los dos últimos puntos descritos:
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3. Hasta este momento ya has leído y analizado los primeros diez “pasos a seguir” para elaborar el sermón temático,
continuamos con dos más.
(11) Contesta las Preguntas usando:
a. Principios de mantener toda la Biblia en perspectiva, buscar el sentido "literal", y enfocar la atención
en el significado original del texto.
b. Reglas de leer la Biblia como cualquier otro libro; leerla existencialmente (en el tiempo que fue
escrito); interpretar lo histórico por lo didáctico; interpretar lo implícito por lo explícito; determinar
el significado original de las palabras; buscar paralelismos; notar las diferencias entre el proverbio
y la ley; observar la diferencia entre el espíritu y la letra; tener cuidado con las parábolas; tener
cuidado con la profecía predictiva.
c. Distintas y múltiples fuentes de información: El texto bíblico en varias versiones de la Biblia; el
contexto general y contexto específico; pasajes paralelos en otras partes de la Biblia; y fuentes
auxiliares como diccionario de idiomas (castellano, hebreo, griego, etc.), concordancias;
diccionarios, manuales y comentarios bíblicos, y mapas, etc.
(12) Haz un resumen borrador cuidadoso de todos tus apuntes de los datos del paso #1 al paso #10.

Para contestar las preguntas, ¿cuál es el camino a seguir para elaborar este tipo de sermón?
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=====================================================================
4. Mantener la Biblia en perspectiva, leerla tomando en cuenta el tiempo de escritura, interpretado, etc. Son parte
del camino a seguir hasta aquí para elaborar el sermón temático. Continúa con los pasos que faltan.
(13) Haz la técnica de aplicación:
a. Determina si el pasaje enseña una costumbre local limitada a una sola época o si enseña un
principio eterno válido para toda generación. Anota el principio eterno.
b. Anotar situaciones reales y actuales a las cuales es aplicable el principio eterno. (Vida personal,
familia, sociedad, iglesia, nación, etc.).
c. Aplica el principio eterno a cada uno de las situaciones reales y actuales. Haz apuntes de cada
aplicación.
d. Anotar como la persona (familia, sociedad, iglesia, nación, etc.) pueda poner en práctica el principio
aplicado.
(14) Formar la meta para el sermón. Debe ser UNA SOLA META que sea clara y práctica. SI HAY MÁS QUE UNA
SOLA META en tu sermón, eso REDUCIRÁ el IMPACTO del mensaje de Dios.
(15) Buscar componentes del Sermón. Muchas veces se encuentran los puntos mayores de tu sermón en las
divisiones del texto o en su estructura (ver puntos #7 y #8 arriba, repeticiones, por ejemplo). Anota todas
tus ideas de explicar, aplicar, e ilustrar cada componente de tu sermón.
¿Cuál es la técnica de la aplicación?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
________________________ ____________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
¿Por qué razón es que debe haber UNA SOLA META?
_________________________________________________ ________________________________
=====================================================================
5. Ya quince pasos que has leído, tal vez te parezca pesado, pero son importantes para que al finalizar veas que
ha valido la pena seguirlos con atención.
(16) Ordena los componentes del sermón poniendo el punto más importante en la última posición de tu sermón
(antes que la conclusión).
(17) Escribe la introducción y conclusión.
a. Una Introducción que capte la atención de la congregación.
b. Una Conclusión que anuncie la meta y llame a la persona (familia, iglesia, sociedad, nación, etc.)
para poner en práctica la meta anunciada. Una forma muy eficaz es la de ocupar la secuencia de
tercera persona en primer lugar (el, ella, San Pablo, San Pedro, Jesús, . . .); la primera persona en
la segunda parte de la secuencia (yo hice . . ., nosotros hemos . . .); y la segunda persona en
tercer lugar (usted . . ., tu . . ., ustedes . . .).
¿Cómo se sugiere que sea la Introducción?
_________________________________________________________________ ________________

¿Y la conclusión, cómo se hace?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
______________________________________ _____________________ _________________________
=====================================================================
6. La introducción debe captar la atención de quienes escuchen y la conclusión anuncia y llama a la persona a
poner en práctica lo anunciado. Continuamos:
(18) Practica y pule tu mensaje usando tus apuntes. Revisa tus apuntes en una copia final para usar durante
tu sermón.
(19) Presenta el mensaje con mucha oración que el Espíritu Santo aplique la Palabra a cada individuo a nivel
de su corazón.
En tus propias palabras, ¿qué dirías que es primordial al momento de presentar el sermón?
___________________________________________________ ______________________________
=====================================================================
7. Para finalizar, aquí tienes los últimos dos pasos para el sermón.
(20) Evalúa tu mensaje y haz otros cambios, apuntes, sugerencias, etc. para la próxima vez que prediques el
sermón. Ora y dale gracias al Señor. Cuando los miembros de tu congregación al final del sermón te
feliciten, responde con algo así como "Toda la gloria pertenece al Señor."
(21) Archiva el sermón y todos tus apuntes de preparación en una forma ordenada donde se puede encontrar
fácilmente.
¿Con qué motivo debes hacer una evaluación al mensaje que has presentado?
_________________________________________________________________________________
La mejor forma de responder a una felicitación después de presentar el sermón es:
_________________________________________________________________________________
¿Por qué?
____________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________ __________________
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DÍA CUATRO: EJEMPLO
1. Con el fin de proporcionarte un “patrón o plantilla” de un bosquejo expositivo de tipo “narrativo-híbrido” te
compartimos copia de una de las predicaciones de nuestro Director.
VI. EJEMPLO DE UN SERMON EXPOSITIVO
Nombre: Jaime Castro

Fecha: Abril10, 2008
Texto: Hebreos 11:32-38
Título: “Por qué la gente buena debe dejar este mundo?”
Tema Central: “Se el tipo de persona que agrada a Dios”

Patrón: Narrativo-Híbrido
Bosquejo
INTRODUCCIÓN:
El 19 de Agosto de 2007. Invite a Mike Merold para asistir y predicar en el servicio en Español. Ese día tuvimos
la asistencia más alta que habíamos tenido en un domingo ordinario, sin estar celebrando alguna “ocasión especial”.
En total 106 personas asistieron. En los inicios del servicio en español algunos de los ministros de Harvester Christian
Church acudían en turnos para apoyar trayendo la predicación que era traducida al español por una mujer del
grupo hispano. Una vez que mi familia y yo tomamos el liderazgo del ministerio en Julio 2004 ese apoyo ya no fue
necesario.
A. Paso para conseguir el “Favor de la Atención”: “Anoche Mike Merold el Ministro en la puerta contigua a mi
oficina falleció en su hogar víctima de un paro cardiaco. Tuve el privilegio de conocer a Mike hace casi cuatro años.
Siempre lo consideré como un buen amigo, siempre haciendo comentarios divertidos provocando rostros sonrientes
aun de “las personas serias” y de aquellos (como yo) a los que él solía llamar “los fáciles de entretener”. Durante
este tiempo algo que siempre me impresionó de Mike fue “el estar siempre presto y disponible” para estar al lado
de la gente. Tanto de aquellos que sufrían en diferentes hospitales del área metropolitana de San Luis Missouri,
como para estar al lado de los enfermos en casa, o el estar escuchando y platicando con los indigentes y los que
atravesando por problemas financieros llegaban a su oficina; o bien visitando a los recién nacidos en medio de una
dura nevada (como cuando en medio de la nevada llegó a visitarnos en Enero 2005 cuando recién había nacido mi
hijo Michael). O también visitando y dando palabras de ánimo a las familias que habían perdido a un ser querido
mientras servía en los muchos funerales que le tocó oficiar. Hace pocos meses durante una reunión de adoración
del Staff escuche a Mike decir que nosotros los pastores debemos tener un ministerio como el de Jesús “un
ministerio lleno de interrupciones” haciendo referencia a esos tiempos cuando al estar haciendo trabajo de oficina,
una llamada telefónica lo hacía dejar todo para ir y estar “al lado de la gente en necesidad” o simplemente porque
al escuchar que algún niño se encontraba visitando las oficinas de la iglesia, esas vocecitas lo movían a dirigirse al
refrigerador y tomar de ahí un helado o nieve para luego con una amplia sonrisa compartirla con el pequeño. ¡Dios
me enseñó mucho a través de la vida de Mike!
B. Declaración de Enlace:
Cuando pérdidas como ésta ocurren me pregunto: ¿Por qué la gente buena debe dejar este mundo?
CUERPO
I. (Volviendo a narrar la historia Bíblica)
A. El Escenario:
1. CONTEXTO: En los 28 versículos anteriores el Espíritu Santo inspiró al autor para elaborar una extensa lista de
hombres y mujeres de fe, repasando algunas de sus luchas y éxitos como resultado de haber confiado en Dios. De
hecho, este capítulo también es conocido como “El salón de la Fama de los Héroes de la Fe”

o A. Escena 1: Recién hemos leído Hebreos 11:32-38 en donde el autor completamente impresionado por este
tipo-de-personas exclama “Y tiempo me faltaría para hablarles de…más gente de fe. Y no es precisamente
porque se le estaba acabando el tiempo, sino más bien como una expresión para hacernos saber la gran
cantidad de gente que dedicaron sus vidas para vivir en la confianza de que al confiar en Dios, Él les daría la
victoria en cualquier asunto.
o B. Escena 2: En estos versículos el autor se abstuvo de hablar en detalle de personajes como Gedeón, Barac,
Sansón, Jefté, el rey David, Samuel y otros profetas. Todos estos vivieron de tal manera no solamente para
ser incluidos de forma más detallada, sino aun para escribir libros acerca de sus experiencias de como confiaron
en Dios.
o C. Escena 3: Pero el Espíritu Santo decidió hacer un resumen de sus experiencias EN LA FE, y ésta es la
razón más importante, porque su FE en DIOS, A TRAVÉS DE SU FE DEPOSITADA EN JESÚS, todas éstas
personas agradaron a Dios.
D. Escena 4: POR SU FE en JESUS ellos…
 …rehusaron los placeres vanos y los privilegios de este mundo.

 …escogieron antes ser torturados y maltratados alabando a Dios tomando como un privilegio el ser
dignos de sufrir por El.
 …en cada área de sus vidas decidieron escoger “lo mejor” por encima de lo solamente bueno.
 …construyeron, caminaron por fe en lo que les había sido prometido.
 …creyeron que lo imposible sería posible.
 …aceptaron su propia fragilidad delante de Dios y a cambio El los fortaleció.
 Vivieron por fe hasta el último aliento de vida.
E. Tema Central: “Sé el tipo de persona que complace a Dios”
II. (Aplicando la Historia Bíblica) Reafirmando el Tema Central.
• A. Explicación: Todas las personas que vivieron a través de su fe en Dios no tuvieron la oportunidad de ver el
cumplimiento de algunas de las promesas recibidas. Nunca atestiguaron la venida de Jesús o tendrán la oportunidad
de atestiguar su venida, pero como ellos agradaron a Dios, El decidió que este mundo no era digno de ellos… y por
eso El decidir llevarlos con Él a su HOGAR eterno.
• B. Ilustración: “si lees la historia encontrarás que los cristianos que hicieron más por el mundo actual fueron
justamente aquellos que pensaron más en el mundo eternal. Es cuando los cristianos han cesado de pensar en el
mundo futuro que se han vuelto tan ineficaces para el mundo actual”
C.S. Lewis, Mere Christianity.
• C. Aplicación
¡Ahora puedo entender la razón de el porque la gente buena debe dejar este mundo! Es por eso.
Si esto es lo que ocurre a las personas que viven sus vidas a través de una fe en Dios, también yo quiero hacer el
compromiso de vivir tal tipo de vida que complazca a Dios, esperando que en el día en que Él decida recogerme
me encuentre haciendo como Mike lo dijo “un ministerio de interrupciones” (para no estar solo en…oficina, trabajo,
hogar, etc. sino más bien “con y al lado de la gente”)
=====================================================================

2. A continuación tienes un breve formulario que puedes seguir para la preparación del sermón.
BOSQUEJO
INTRODUCCIÓN:
A. Paso para conseguir el “Favor de la Atención”:

_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
CUERPO
I. (Volviendo a narrar la historia bíblica)
A. El Escenario
1. CONTEXTO:
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
A. Escena 1:
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
B. Escena 2:
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
C. Escena 3:
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
D. Escena 4:
 ______________________________________________________________________________
 ______________________________________________________________________________
 ______________________________________________________________________________
E. Tema Central.: _________________________________________________________________________

II. (Aplicando la Historia Bíblica) Reafirmando el Tema Central
A. Explicación:
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
B. Ilustración:
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
C. Aplicación:
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
BIBLIOGRAFIA
Braga, James. COMO PREPARAR MENSAJES BIBLICOS. Editorial Portavoz, Grand Rapids Michigan.
Helm, David. LA PREDICACIÓN EXPOSITIVA: CÓMO PROCLAMAR LA PALABRA DE DIOS HOY. 9Marks Edificando
Iglesias Sanas

SEMANA NUEVE: SERMÓN EXPOSITIVO.
PRÁCTICA
DÍA UNO: PASOS UNO AL OCHO
1. En ésta semana vas a trabajar cada día en varios de los pasos para conseguir elaborar un sermón expositivo,
que sea eficaz y cumpla el propósito para el cual se presenta. Haz tus notas en un cuaderno u hojas en blanco,
según te sea más cómodo. No te adelantes al siguiente día, no se trata de que termines pronto, sino que cada día
tomes el tiempo necesario para orar, trabajar, analizar, investigar y completar lo que cada paso sugiere.
=====================================================================
2. Recuerda y trabaja en los primeros ocho pasos.
(1) Orar que Dios te apunte/guíe a un texto/tema. Haz apuntes durante las semanas anteriores de ideas para
sermones.
(2) Escoge UN SOLO pasaje bíblico contundente.
(3) Lee el pasaje a lo menos tres veces, orando y meditando en el texto.
(4) Identifica el contexto:
a. El libro en su totalidad: (autor, fecha, destinarios, contexto socio-político-histórico, propósito/tema)
b. Anota los temas de los versículos que preceden y siguen al texto.
c. Anota otras citas bíblicas donde se trata la misma cosa.
(5) Identifica el tipo de literatura. (narrativa, discursiva, poética, apocalíptica, parabólica, sapiencial)
(6) Identifica el contenido general (personas, circunstancias, el dato central, resultados / consecuencias).
(7) Identifica las divisiones principales (por cambios de palabras claves, personas, ambiente, lugar, o de
tema).
(8) Identifica la estructura: (repeticiones de palabras o frases o ideas, comparaciones, contrastes,
proporciones, el punto más crítico, clímax, causa y efecto, afirmación seguida por ejemplos).
Anotaciones:
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
___________________________________ _______________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
_____________________________________________ _____________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
_______________________________________________________ ___________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________ _________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
____________________________________________________ _______________________ _______
=====================================================================

PRÁCTICA
DÍA DOS: PASOS NUEVE AL ONCE
1. Sigue trabajando, Dios te quiere usar para compartir Su mensaje.
(9) Observaciones en detalle de palabras/frases difíciles, curiosas, de conceptos profundos, culminantes,

figuradas, cambiantes, y de claves gramaticales.
(10) Haz preguntas (sin contestarlas) sobre lo observado como: ¿Qué significa? ¿Por qué? ¿Cómo? ¿Qué
implica?
(11) Contesta las Preguntas usando:
a. Principios de mantener toda la Biblia en perspectiva, buscar el sentido "literal", y enfocar la atención
en el significado original del texto.
b. Reglas de leer la Biblia como cualquier otro libro; leerla existencialmente (en el tiempo que fue
escrito); interpretar lo histórico por lo didáctico; interpretar lo implícito por lo explícito; determinar
el significado original de las palabras; buscar paralelismos; notar las diferencias entre el proverbio
y la ley; observar la diferencia entre el espíritu y la letra; tener cuidado con las parábolas; tener
cuidado con la profecía predictiva.
c. Distintas y múltiples fuentes de información: El texto bíblico en varias versiones de la Biblia; el
contexto general y contexto específico; pasajes paralelos en otras partes de la Biblia; y fuentes
auxiliares como diccionario de idiomas (castellano, hebreo, griego, etc.), concordancias;
diccionarios, manuales y comentarios bíblicos, y mapas, etc.
Anotaciones:
_________________________________________________________________________________ ___
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
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____________________________________________________________________________________
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_____________________ _______________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________ _________________
=====================================================================

PRÁCTICA.
DÍA TRES: PASOS DOCE AL QUINCE
4.Continúa, el resultado será grandioso y aprenderás poco a poco.
(12) Haz un resumen borrador cuidadoso de todos tus apuntes de los datos del paso #1 al paso #10.
(13) Haz la técnica de aplicación:
a. Determina si el pasaje enseña una costumbre local limitada a una sola época o si enseña un
principio eterno válido para toda generación. Anota el principio eterno.
b. Anotar situaciones reales y actuales a las cuales es aplicable el principio eterno. (Vida personal,
familia, sociedad, iglesia, nación, etc.).
c. Aplica el principio eterno a cada uno de las situaciones reales y actuales. Haz apuntes de cada
aplicación.
d. Anotar como la persona (familia, sociedad, iglesia, nación, etc.) pueda poner en práctica el principio
aplicado.
(14) Formar la meta para el sermón. Debe ser UNA SOLA META que sea clara y práctica. SI HAY MÁS QUE
UNA SOLA META en tu sermón, eso REDUCIRÁ el IMPACTO del mensaje de Dios.
(15) Busca componentes del Sermón. Muchas veces se encuentran los puntos mayores de tu sermón en las
divisiones del texto o en su estructura (ver puntos #7 y #8 arriba, repeticiones, por ejemplo). Anota todas
tus ideas de explicar, aplicar, e ilustrar cada componente de tu sermón.
Anotaciones:
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________ _____
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
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___________________________________ _______________________________________________
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_____________________________________________ _____________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
_______________________________________________________ ___________________________
_________________________________________________________ _________________________
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PRÁCTICA
DÍA CUATRO: PASOS DIECISÉIS AL DIECIOCHO
1. ¿Es pesado? Tal vez, pero vale la pena porque para Dios el trabajo debe ser de calidad. No te desanimes y
continúa.
(16) Ordena los componentes del sermón poniendo el punto más importante en la última posición de tu sermón
(antes que la conclusión).
(17) Escribe la introducción y conclusión.
a. Una Introducción que capte la atención de la congregación.
b. Una Conclusión que anuncie la meta y llame a la persona (familia, iglesia, sociedad, nación, etc.)
para poner en práctica la meta anunciada. Una forma muy eficaz es la de ocupar la secuencia de
tercera persona en primer lugar (el, ella, San Pablo, San Pedro, Jesús, . . .); la primera persona en
la segunda parte de la secuencia (yo hice . . ., nosotros hemos . . .); y la segunda persona en
tercer lugar (usted . . ., tu . . ., ustedes . . .).
(18) Practica y pule tu mensaje usando tus apuntes. Revisa tus apuntes en una copia final para usar durante tu
sermón.
Anotaciones:
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____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
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____________________________ ________________________________________________________
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____________________________________________________________________________________
________________________________ ____________________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
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PRÁCTICA
DÍA CINCO: DALE FORMA AL BOSQUEJO
1. Una vez que tengas toda la información, es momento de pasar de borrador a bosquejo final. Vacía la información
siguiendo el formulario. Es momento de que compartas lo que Dios ha puesto en tu corazón y que ya te ha hecho
reflexionar, modificar, etc. en tu vida.
BOSQUEJO
INTRODUCCIÓN:
A. Paso para conseguir el “Favor de la Atención”:
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
CUERPO
I. (Volviendo a narrar la historia bíblica)
A. El Escenario
1. CONTEXTO:
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
A. Escena 1:
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
B. Escena 2:
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
C. Escena 3:
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

D. Escena 4:
 ______________________________________________________________________________
 ______________________________________________________________________________
 ______________________________________________________________________________
E. Tema Central.: _________________________________________________________________________
II. (Aplicando la Historia Bíblica) Reafirmando el Tema Central
A. Explicación:
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
B. Ilustración:
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
C. Aplicación:
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________

L13 Como Predicar

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COMO PREDICAR

Un texto programado para ETE – UCM el programa de

Educación Teológica por Extensión de la

Universidad Cristiana de México

administrativo de esta Institución.

SEMANA TRES: SERMÓN TEMÁTICO PÁG. 33-47

SEMANA CINCO: SERMÓN TEXTUAL PÁG. 51-59

SEMANA OCHO: SERMÓN EXPOSITIVO PÁG. 71-83

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¿A quiénes dio Jesús estas instrucciones? ___________________ _________________________ _.

¿Qué crees que Jesús quiso decir en el versículo anterior?

hasta el fin del mundo.

¿A quiénes dio Jesús este mensaje? _________________________________ ________________.

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¿Por qué pusieron a Pedro y a Juan en la cárcel? _____________________________________ _.

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¿Cómo interpretas estas palabras de Pablo a Timoteo?

SEMANA UNO: EL MINISTERIO DE LA

¿Cuál era el tema de la predicación de Pablo? _____________________________________________

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¿Cuál era el tema de la predicación de Felipe?

¿Sobre cuáles temas ha blaba Pablo en las sinagogas?

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¿Qué mensaje p roclamaba Pedro sobre Jesús?

Predicamos a ______________________________ como __________________.

¿Quién da testimonio de Jesús? _____________________________________

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SEMANA UNO: EL MINISTERIO DE LA

¿Qué significa “estar aprobado por Dios”?

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¿Qué verdades sobre Dios pronunciaron estos personajes?

10 ETE_UCM CURSO 12 COMO PREDICAR www.universidadcristianademexico.com

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12 ETE_UCM CURSO 12 COMO PREDICAR www.universidadcristianademexico.com

SEMANA UNO: EL MINISTERIO DE LA

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14 ETE_UCM CURSO 12 COMO PREDICAR www.universidadcristianademexico.com

Menciona los elementos que intervienen en el proceso comunica tivo

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SEMANA DOS: LOS COMPONENTES DE LA

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a. ¿Cómo explicarías este versículo?

SEMANA DOS: LOS COMPONENTES DE LA

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a. ¿Cuál es la narrativa en el texto que acabas de leer?

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a) Cómo continuar en reconciliación con Dios y avanzando hacia la madurez.

SEMANA DOS: LOS COMPONENTES DE LA

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¿A quiénes dio Jesús estas instrucciones? _ _______ _.

¿A quiénes dio Jesús este mensaje? _________________ .

Predicamos a ____________ como .