1.

La otredad, según Sztajnszrajber, es el concepto de todo lo que excede al yo, es decir,

lo que es más grande que lo que una persona puede concebir en su mente sobre un
otro ajeno con una mente diferente a la propia. El yo, en este caso, involucra toda la
cosmovisión de esa primera persona, que interpreta el mundo de acuerdo a su punto
de vista e influencias propias, y por eso, no puede comprender al otro en su totalidad.
2.
3.
4.
5.

El otro bajo la Posibilidades que Escenas del

perspectiva de abre cada una de capítulo que
cada uno de estos estas formas de evocan una u otra
modos de vincularse con el actitud
vincularme con él otro y problemas o
límites que se
plantean en cada
caso
Tolerancia
Hospitalidad

6.

Filósofos Ubicación histórica Tesis que Explicación de la

aparecen en el tesis
capitulo
Emmanuel Emmanuel Levinas “El otro no es, La tesis de
Levinas fue un filósofo irrumpe” Emmanuel Levinas
francés del siglo XX. se centra en la
Su pensamiento se ética y la
enmarca en el responsabilidad
contexto posterior a hacia el otro.
la Segunda Guerra Sostiene que la
Mundial y ha relación ética
influido en comienza con el
corrientes éticas y encuentro cara a
filosóficas cara con el rostro
posteriores. del otro, y que
Combina influencias nuestra
de la tradición responsabilidad
filosófica occidental, hacia el otro es
corrientes fundamental,
fenomenológicas y trascendiendo el
su herencia judía. Es egocentrismo y
considerado un poniendo al otro en
destacado pensador el centro de
en la filosofía nuestras
continental. preocupaciones.
Jacques Derrida acques Derrida “El verdadero otro Jacques Derrida, en
(1930-2004) fue un no es el que me relación con la
filósofo francés del apropio, sino otredad, sostiene
 siglo XX. Se ubica aquel que la tradición
históricamente en el radicalmente filosófica occidental
contexto de la otro”. ha tendido a
posmodernidad y privilegiar la
desarrolló su obra identidad y la
principalmente en presencia del
la segunda mitad "mismo" en
del siglo. Su detrimento del
pensamiento ha "otro". Su tesis
influido en campos deconstruye estas
como la filosofía, la jerarquías y busca
teoría literaria, la desestabilizar las
crítica cultural y los dicotomías
estudios de género. tradicionales entre
Es considerado uno el yo y el otro,
de los principales cuestionando la
representantes del idea de una
pensamiento pos- identidad fija y
estructuralista y de abriendo el espacio
la corriente para múltiples
filosófica conocida interpretaciones y
como posibilidades de
deconstrucción. encuentro con el
otro.
Jean-Luc Nancy Jean-Luc Nancy es “El intruso se La tesis de Jean-Luc
un filósofo francés introduce a la Nancy, filósofo
contemporáneo fuerza, por francés
nacido en 1940. Se sorpresa o por contemporáneo, en
ubica engaño, en todo relación a la
históricamente en el caso sin derecho y otredad se centra
contexto del siglo sin haber estado en la idea de que la
XX y continúa su previamente identidad y la
labor intelectual en admitido” existencia humana
la actualidad. Su están
obra ha sido intrínsecamente
influencial en el relacionadas con la
ámbito de la relación con el
filosofía, la teoría otro. Nancy
política y la estética. sostiene que la
Nancy ha otredad no se
contribuido al puede reducir a
pensamiento una mera
postestructuralista y diferencia o
fenomenológico, y alteridad, sino que
es conocido por sus es un elemento
reflexiones sobre la constitutivo de la
comunidad, la propia existencia.
corporalidad y la La relación con el
relación con el otro otro es esencial
en la era para nuestra
globalizada. comprensión de
 nosotros mismos y
para la
construcción de
una comunidad y
ética basada en la
coexistencia y el
respeto mutuo
7.