CEAP-N2-A1-M3-Un - Reino - de - Sacerdotes - I - maestro-ES

UN REINO DE SACERDOTES
Prof. Julián Ríos
Manual del Maestro

Nivel 2 | Año 1 | Módulo 3
Índice
Sección 1 : Introducción Página 1
Lección 1: El deseo eterno

Lección 2: El sacerdocio y sus responsabilidades – Parte I
Lección 3: El sacerdocio y sus responsabilidades – Parte II
Sección 2 : El significado del sacerdocio Página 11
Lección 4: El sacerdote
Lección 5: Lo imperativo de la cruz
Lección 6: El sacerdocio y el ministerio
Sección 3 : Descalificaciones y calificaciones del sacerdocio –

Página 21
Parte I
Lección 7: Descalificaciones del sacerdocio – Parte I

Lección 8: Descalificaciones del sacerdocio – Parte II
Lección 9: Descalificaciones del sacerdocio – Parte III
Sección 4 : Descalificaciones y calificaciones del sacerdocio –

Página 31
Parte II
Lección 10: Descalificaciones del sacerdocio – Parte IV

Lección 11: Calificaciones para el sacerdocio – Parte I
Lección 12: Calificaciones para el sacerdocio – Parte II
Sección 1 : Introducción
Lección 1: El deseo eterno
Éxodo 19:5-6 NTV “Ahora bien, si me obedecen y cumplen mi pacto, ustedes serán mi tesoro especial entre
todas las naciones de la tierra; porque toda la tierra me pertenece. Ustedes serán mi reino de sacerdotes,
mi nación santa.”
El deseo eterno de Dios es tenernos cerca de Él. Mejor aún, que seamos uno con Él, que mediante la
comunión en su vida podamos permanecer entrelazados a su corazón, oyendo su voz cotidiana-
mente para así tener la oportunidad de acceder a una obediencia naturalmente inmediata.
Éxodo 19:5 RVR1960 “Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi
especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.”
El anhelo eterno de Dios es tener un pueblo rendido a su voz y que guarde su pacto. Solo de esta
manera nos convertiríamos en su especial tesoro y, como si esto fuera poco, también tendríamos el
acceso y oportunidad de representarlo a Él.
Éxodo 19:6 RVR1960 “Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa (…)”
Oír su voz y guardar su pacto era todo lo que Dios requería de su pueblo para que ellos pudieran
volverse un reino de sacerdotes.
El deseo eterno de Dios es tener un pueblo que lo represente y no que lo sustituya. Representar es
ser la imagen de algo o alguien; en cambio, sustituir es ocupar el lugar o la posición de otra cosa o
persona. Dios no quiere sustitutos, Dios quiere un reino de representantes, una generación que
pueda reflejar fielmente su imagen al mundo.
Podríamos mencionar como ejemplo la historia del rey Asuero (leer el libro de Ester). Vasti, quien era
la reina de Persia, fue convocada por orden del rey para mostrar su belleza a todos los pueblos y
reinos en una fiesta que este había ofrecido a sus funcionarios. Sin embargo, ella desobedeció la
orden del rey y, por consiguiente, termina siendo destituida. En su lugar, Ester toma la honra de
exhibir la belleza que producía el reino del rey Asuero a todos los pueblos y naciones.
A través de esta historia podemos ver la intención de Dios y su propósito eterno: que lo demos a
conocer y que la belleza de su reino sea exhibida y representada. Vasti usó la belleza para quedarse
en su propia fiesta. En cambio, Ester usó la belleza para el placer del rey.
Cada uno de nosotros podríamos descubrir muchas historias más en las que el deseo de Dios es
dado a conocer mediante tipos y sombras. Ahora bien, necesitamos dejar en claro que cuando
hablamos de un reino de sacerdotes, hablamos de un reino de representantes lleno de
responsabilidades, en donde cada una de las tareas a desarrollar son exclusivamente para el placer
de Dios.
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Revisión: Lección 1
1) Responder con V (verdadero) o F (falso) según corresponda:
El deseo eterno de Dios es que seamos uno con Él. ( )
Oír su voz y ofrecer sacrificios era todo lo que Dios requería de su pueblo para que ellos ( )
pudieran volverse un reino de sacerdotes.
Dios quiere sustitutos y no representantes. ( )
Ser representantes de Dios es reflejar su imagen al mundo. ( )
Las tareas que desarrollamos en el reino tienen que ver con nuestros gustos personales. ( )
Todas las personas que asisten a una congregación conforman este reino de sacerdotes. ( )
2) Responder las siguientes preguntas:
• De acuerdo a lo estudiado en esta lección y en módulos anteriores, describa con sus palabras:
¿Cuál es el propósito eterno de Dios?
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• ¿En qué situaciones de la vida cotidiana corremos el riesgo de comportarnos como sustitutos
en lugar de representantes? Mencione al menos 3 ejemplos:
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Lección 2: El sacerdocio y sus responsabilidades – Parte I
Hablar del sacerdocio de los creyentes es fundamental para que la iglesia avance en el cumplimiento
de su asignación. El sacerdocio de todo creyente tiene que dejar de ser una mera declaración
doctrinal para convertirse en la razón y realidad de la vida de los hijos de Dios. En las últimas décadas,
hubo una mala comprensión acerca del “servicio” y del “ministerio”. Por esta razón todos juntos
asumiremos la responsabilidad de aprender y enseñar esta verdad, a fin de corregir y contrarrestar
toda mala interpretación.
Hace 500 años se llevó a cabo la reforma protestante y una de las doctrinas rescatadas por los
reformadores fue, precisamente, “el sacerdocio universal de todos los creyentes”.
Hoy, después de 5 siglos, vemos que solo quedó en una mera declaración que no produjo verdaderos
cambios y que no se sostiene en la práctica de la mayoría de las congregaciones. Todavía seguimos
con el esquema en el que solo una minoría se considera parte del ministerio y el resto, simplemente,
son espectadores y consumidores de las “bendiciones de Dios”. Esto se debe a un enfoque
antropocéntrico del evangelio en el cual todo apunta a satisfacer las necesidades de las personas.
Ahora bien, este concepto de un pueblo sacerdotal, no nace con la reforma, nace como el querer de
Dios para con el pueblo de Israel.
Éxodo 19:5-6 NVI “Si ahora ustedes me son del todo obedientes, y cumplen mi pacto, serán mi propiedad
exclusiva entre todas las naciones. Aunque toda la tierra me pertenece, ustedes serán para mí un reino de
sacerdotes y una nación santa.”
Dios siempre quiso ser representado en la tierra. No es lo mismo representar que sustituir. El pecado
del hombre radicó en que quiso sustituir a Dios, haciendo, así, su propia voluntad. No obstante, el
diseño de Dios desde la eternidad fue – y es – que podamos representarlo y expresarlo en la tierra.
Al leer los versos anteriores, observamos que esto es lo que Dios quería: una nación de sacerdotes
que lo representara frente a las otras naciones. Pero, debido a la necedad del pueblo, finalmente,
Dios designó a la tribu de Leví e instituyó el sacerdocio de Aarón. Venido el Nuevo Pacto, este deseo
del corazón de Dios se hace una realidad ya que, por medio de Jesucristo, se abre el camino y todos
los redimidos somos llamados con “llamamiento santo” a participar del servicio y del ministerio
(haciéndonos uno con él), constituyéndonos en un reino de sacerdotes, como se expresa en 1 Pedro
y en Apocalipsis.
1 Pedro 2:4-12 NVI “Cristo es la piedra viva, rechazada por los seres humanos, pero escogida y preciosa
ante Dios. Al acercarse a él, también ustedes son como piedras vivas, con las cuales se está edificando una
casa espiritual. De este modo llegan a ser un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales que
Dios acepta por medio de Jesucristo. Así dice la Escritura: «Miren que pongo en Sión una piedra principal
escogida y preciosa, y el que confíe en ella no será jamás defraudado». Para ustedes los creyentes, esta
piedra es preciosa; pero para los incrédulos, «la piedra que desecharon los constructores ha llegado a ser
la piedra angular», y también: «una piedra de tropiezo y una roca que hace caer». Tropiezan al
desobedecer la palabra, para lo cual estaban destinados. Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio,
nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los
llamó de las tinieblas a su luz admirable. Ustedes antes ni siquiera eran pueblo, pero ahora son pueblo de
Dios; antes no habían recibido misericordia, pero ahora ya la han recibido. Queridos hermanos, les ruego
como a extranjeros y peregrinos en este mundo que se aparten de los deseos pecaminosos que combaten
contra la vida. Mantengan entre los incrédulos una conducta tan ejemplar que, aunque los acusen de
hacer el mal, ellos observen las buenas obras de ustedes y glorifiquen a Dios en el día de la salvación.”
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Según las palabras del apóstol Pedro, cada creyente tiene una múltiple responsabilidad como parte
del sacerdocio real.
Veamos:
1) Responsabilidad hacia Dios.

V. 5 “(…) también ustedes son como piedras vivas, con las cuales se está edificando una casa espiritual.
De este modo llegan a ser un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales que Dios acepta por
medio de Jesucristo.”
En este verso Pedro expone claramente la obra de la cruz. Hemos cruzado de nuestra vida, tan
personal e individual, a ser parte de la casa de Dios; por eso nos llama “piedras vivas”. Solo de este
modo (siendo piedras vivas de la casa espiritual que es la iglesia) recibimos una capacidad que
antes, en el primer Adán, no teníamos. Esta capacidad tiene que ver con el “poder ofrecer sacrificios
espirituales a Dios” (los únicos sacrificios que Él acepta). Las capacidades y virtudes se deben a que
ahora ¡somos parte de su cuerpo!
¿Qué es lo que Dios acepta y recibe?

Todo aquello que se haga desde su casa, desde su templo y aquello que se manifiesta a través de
su único cuerpo en la tierra, la iglesia, de la cual Cristo es la cabeza.
¿Por qué Dios solo acepta lo que se expresa desde su iglesia?

Porque su iglesia siempre estará ofreciendo lo que Dios quiere recibir. Iglesia es la que vive para
la voluntad de Dios. Aquí, todos los miembros de este maravilloso cuerpo responden en
obediencia y sujeción a la cabeza.
“(…) Para ofrecer sacrificios espirituales que Dios acepta por medio de Jesucristo”. Después de
comunicarnos que somos sacerdotes, empieza la lista de los “para”. Pedro se encarga de indicar
cuál es el propósito y la razón por la cual Dios nos constituyó sacerdotes. Y la primera razón es la
siguiente: para ofrecer a Dios lo que Él desea recibir.
La primera responsabilidad que se nos revela en Cristo es aquella que es hacia Dios. Aquí
podemos recordar las ofrendas de Caín y Abel. Cada uno ofreció buenas ofrendas, pero a Dios
solo le agradó la ofrenda de Abel, por la simple razón de que Abel ofreció lo que Dios deseaba
recibir (el sacrificio de un cordero). En ningún momento dice que la ofrenda de Caín fue mala, sino
que a Dios le agradó más la ofrenda de Abel, porque fue una ofrenda “más excelente” (leer Génesis
4:4 y Hebreos 11:4).
En este punto nos damos cuenta de que fuimos creados para ofrecer no “lo mejor”, sino lo que
Dios quiere recibir. Lo que Dios quiere recibir siempre será mayor que “lo mejor”. Un sacerdote no
da “lo mejor” según su perspectiva personal, sino que vive para ofrecer lo que Dios demanda.
En relación a nuestro sacerdocio hacia Dios, lo ejercemos mediante la posibilidad de orar a Dios
sin intermediarios; ofrecer a Dios nuestra alabanza mediante palabras, canciones o expresiones
artísticas diversas; ofreciendo diariamente nuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable.
Pero, también, cuando hablamos de nuestra responsabilidad hacia Dios, entendemos que, como
sacerdote suyo, ningún creyente debería depender de otro para relacionarse con Él.
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Una cosa es que aquellos que tenemos alguna responsabilidad directiva para con la iglesia
ayudemos y colaboremos con lo que el Espíritu Santo hace en la vida de las personas y otra es
crear en ellos una dependencia de nosotros como quien está más cerca de Dios y tiene con Él una
conexión diferente o alguna prerrogativa especial.
Por ejemplo, no está mal que entre los cristianos pidamos oración a otros por nuestras vidas o
por alguna situación en general. Pero eso no debe confundirse con la práctica muy común en el
mundo evangélico de pedir oración al pastor creyendo que su oración será más escuchada que la
del creyente.
Quienes cumplimos con alguna función eclesiástica no debemos abortar el sacerdocio de los
creyentes haciéndolos dependientes de nuestro “ministerio”, sino que debemos prepararlos y
capacitarlos para que juntos hagamos la “obra del ministerio”.
Este es solo un ejemplo de cómo muchas veces no ponemos en práctica el sacerdocio de todos
los creyentes. Hay muchos otros asuntos en los que debemos pedir al Espíritu Santo que nos
revele para, así, poder no solo creer en esta verdad, sino vivirla y aplicarla a la manera en cómo
ejercemos nuestra tarea ministerial.
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El concepto de un pueblo sacerdotal nació con la reforma, hace 5 siglos. ( )
Dios quiere ser representado en la tierra. ( )
En el Antiguo Pacto, Dios designó a la tribu de Judá para la función sacerdotal. ( )
En el Nuevo Pacto algunas personas participan del ministerio. ( )
La iglesia está conformada por todas las personas que congregan. ( )
Nuestra primera responsabilidad como sacerdotes es la familia. ( )
• ¿Qué nos hace ser iglesia?
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• ¿Por qué no debemos ofrecer lo mejor?
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• ¿Qué tipo de dependencia sí debe tener un hijo de Dios con respecto al cuerpo de Cristo y qué
tipo de dependencia no debe tener si quiere ejercer su sacerdocio?
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Lección 3: El sacerdocio y sus responsabilidades – Parte II
2) Responsabilidad hacia el mundo.

Una vez entendida y revelada la responsabilidad que tenemos para con Dios en Cristo, entonces,
podemos acceder al segundo punto que marca Pedro:
V. 9 “Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para
que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable.”
Por segunda vez el apóstol utiliza la preposición para y esta vez lo hace a fin de notificar la
responsabilidad que tenemos con respecto al mundo, habiendo sido, en primera instancia,
responsables para con Dios.
Podemos decir que todo sacerdote funciona primeramente de manera vertical y esta línea vertical
lo habilita y aprueba para operar de manera horizontal. El problema de muchas personas es que
quieren hacer todo a la misma vez. Por consiguiente, se vuelven testigos falsos, porque
sencillamente anuncian algo que nunca vieron ni experimentaron.
Esto es lo que provoca cansancio y retraso en el avance del evangelio. Las personas pueden tener
toda la buena intención de notificar y de proclamar las obras maravillosas de Dios, pero tal
proclamación no tendrá efecto si antes dicha persona no efectuó sacrificios espirituales y
aceptables a Dios.
No debemos cansarnos de repetir esto: todo comienza desde adentro. Allí es donde
comenzamos a darle el valor que Dios le da al cuerpo universal de Cristo, donde nos damos cuenta
de que necesitamos de los demás y que solo somos una piedra más en esta gran casa o un
miembro más en este maravilloso cuerpo.
Una proclamación efectiva es ejercida por una generación que es sumamente responsable con
Dios y con el cuerpo de Cristo. Aquellos que fueron en primer lugar responsables para con Dios,
ahora están capacitados para una responsabilidad horizontal, en donde su proclamación (sea de
palabras o de hechos) provoca una transformación en su entorno.
Cada creyente se ha convertido en un sacerdote de Dios que tiene la responsabilidad de hacer
conocer el amor, la grandeza y el poder de Dios a la gente, proclamando sus maravillas. La
proclamación del evangelio es una función esencial en la vida de la iglesia que no debe quedar
reducida a un grupo de personas más comprometidas o con un “llamado misionero”. Todos y cada
uno de los redimidos ya hemos sido llamados y hemos recibido la misión de proclamar el
evangelio.
V. 12 “Mantengan entre los incrédulos una conducta tan ejemplar que, aunque los acusen de hacer el
mal, ellos observen las buenas obras de ustedes y glorifiquen a Dios en el día de la salvación.”
Pero, además de la proclamación verbal, hay otro aspecto sustancial que tiene que ver con la
manifestación de la vida de Cristo de manera práctica en todos los ámbitos de nuestra vida. La
conducta ejemplar de un cristiano es una proclamación poderosa del evangelio y es un canal ideal
para que Dios sea glorificado por los incrédulos.
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3) Responsabilidad hacia el cuerpo.
Por la palabra podemos conocer que también hay una función sacerdotal de cada creyente para
con el pueblo de Dios, la iglesia. Habría muchos pasajes para citar, pero solo voy a mencionar
conceptos que involucran esta verdad.
• Somos un cuerpo y cada uno tiene su función.

• Somos piedras vivas con las que se levanta un templo santo.
• Somos colaboradores de Dios.
• Somos servidores de Dios y de Su iglesia.
Hablar del sacerdocio de todos los creyentes es mucho más que animarlos a limpiar el auditorio,
trabajar en la construcción y mantenimiento del mismo, abrir la puerta en las reuniones, cuidar
los baños, etc. Todo esto puede constituir parte de la función sacerdotal. Pero es mucho más
amplio y profundo que esto. Hay dones espirituales y asignaciones que cada miembro tiene que
deben ser detectadas, alentadas, desarrolladas y perfeccionadas para el crecimiento y la
funcionalidad del cuerpo.
Creo que debemos trabajar de manera intencional en desarrollar comunidades sacerdotales
donde cada creyente se sienta y viva como un ministro de Cristo, como un siervo de Dios, más allá
de la función que desarrolle o la gracia que opere en su vida y esto debe comenzar desde los
hogares. Cada hogar debe volverse en una comunidad sacerdotal. Pero debemos hacerlo
seriamente, urgentemente y decididamente si queremos realizar una verdadera reforma en la
vida de la iglesia. Esto es lo que vemos en el espíritu: una iglesia viva que desarrolla y dispensa la
gracia que ha recibido del Señor.
Pedro nos llama “piedras vivas”, Pablo, a continuación, nos va a llamar “miembros de un cuerpo”;
pero más allá del nombre ilustrativo que recibamos, Dios, a través de su palabra, nos quiere hacer
entender que no somos autónomos, sino que somos totalmente dependientes de Dios y de su
cuerpo.
El peor error que podemos cometer es ignorar el cuerpo de Cristo. Aun mucho más grave es
identificar a los miembros y no tenerlos en alta estima. Necesitamos una revelación profunda de
la vida de cuerpo. Allí es donde creceremos. Nuestro crecimiento y madurez está determinado
por la gracia de Dios que recibimos de nuestros hermanos.
Efesios 4:11-16 NVI “Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y
a otros, pastores y maestros, a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de servicio, para edificar
el cuerpo de Cristo. De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de
Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo. Así ya no seremos niños,
zarandeados por las olas y llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza y por la astucia y
los artificios de quienes emplean artimañas engañosas. Más bien, al vivir la verdad con amor,
creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo. Por su acción todo el
cuerpo crece y se edifica en amor, sostenido y ajustado por todos los ligamentos, según la
actividad propia de cada miembro.”
Esta es la iglesia, la que vive para ser perfeccionada y edificada. Aquí no hay miembros
autónomos, por el contrario, ellos velan por el crecimiento y desarrollo de los demás. ¿Cómo? No
solo estando bajo sujeción de las gracias constituidas por Dios, sino también “viviendo la verdad
con amor (…)”. “(…) Al vivir la verdad con amor, creceremos hasta ser en todo como aquel que es la
cabeza, es decir, Cristo”.
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El crecimiento y desarrollo de la iglesia no depende de cuántas verdades aprendamos y digamos,
sino de cuánta verdad vivamos en amor. “Por su acción todo el cuerpo crece y se edifica en amor,
sostenido y ajustado por todos los ligamentos, según la actividad propia de cada miembro”. El cuerpo
de Cristo crece y se edifica cuando se vive la verdad; además, seremos sostenidos y ajustados por
la actividad que cada miembro desarrolle. Si cada uno de nosotros vela por vivir en la verdad,
entonces, viviremos sostenidos y ajustados.
Un sacerdote entiende en profundidad este asunto. Es aquí, en este punto, que nos volvemos
responsables para con el cuerpo, sabiendo que aquella vida en la verdad alimenta, sostiene y
ajusta a los demás. Nuestro llamado es edificar la iglesia y la única manera de hacerlo es sirviendo
a los demás (mayordomo) y no sirviéndonos a nosotros mismos (autónomo).
4) Responsabilidad representativa.
Otra de las responsabilidades esenciales de un sacerdote es la representatividad. El sacerdote
representa a Dios ante los hombres. Cuando el Señor Jesucristo facultó a los discípulos para la
predicación del evangelio a toda criatura les dio como respaldo su “nombre”.
Hablar del nombre de Jesús es hablar de todo lo que Él representa, incluida su autoridad. Esa
autoridad emana del hecho de que Él mismo afirma que vino en “nombre” del Padre. En otras
palabras, Jesús representaba al Padre en lo que hacía y en lo que decía.
El nombre de Jesús ha sido utilizado más como una formula oratoria que como la responsabilidad
de representarlo correctamente. El sacerdocio tiene que ver con esa representatividad. Lo
representamos a Él y cuando hablamos, hablamos en su nombre, como si fuera Él quien habla,
actuamos en su nombre como si fuera Él mismo quien está actuando. Cada cosa que decimos o
hacemos debiera representarlo a Él en su carácter, en su naturaleza, en su voluntad.
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Las responsabilidades horizontal y vertical de un sacerdote operan simultáneamente. ( )
La proclamación del evangelio es una función esencial en la vida de la iglesia. ( )
Nuestro crecimiento y madurez dependen solo del Señor. ( )
El cuerpo de Cristo crece y se edifica cuando se habla la verdad. ( )
Hablar del nombre de Jesús es hablar de todo lo que Él representa y nos puede dar. ( )
El sacerdocio tiene que ver con representatividad. ( )
• ¿Por qué razones puede perder efectividad nuestra proclamación del evangelio?
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• ¿Cómo se comporta alguien que es autónomo? Dé ejemplos prácticos:
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• Mencione cuál es la manera incorrecta de “utilizar” el nombre de nuestro Señor y qué implica
realmente su nombre para nosotros:
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Sección 2 : El significado del sacerdocio
Lección 4: El sacerdote
1 Corintios 15:46 RVR1960 “Pero lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual.”
En la administración de Dios lo natural precede a lo espiritual. Para poder comprender el verdadero

sentido espiritual del sacerdocio debemos antes comprender el significado natural. Sacerdote en
hebreo es ‘koen’ y en griego es ‘giereus’.
Las siguientes cuatro características describen la persona y las funciones de un sacerdote del
Antiguo Testamento:
1) Un sacerdote era un servidor de Dios a tiempo completo.

En el Antiguo Testamento, la sola ocupación de un sacerdote era servir a Dios. Él trabajaba para
Dios todo el tiempo, por tanto, estaba plenamente dedicado al propósito de Dios. Como creyentes,
nosotros somos llamados a ser sirvientes de Dios a tiempo completo. Tanto si tenemos una
ocupación terrenal o no, nuestra plena ocupación es vivir por Él y adorar a Dios constantemente.
2) Un sacerdote ofrecía sacrificios.

El primer aspecto del trabajo del sacerdote era el mantenimiento del Tabernáculo. Por esta razón,
los sacerdotes estaban siempre asociados a los sacrificios. Hablando espiritualmente, sacrificio
implica:
A) La pérdida de la vida de uno.
B) Morir a uno mismo, perdurar en el sufrimiento.
C) Incurrir en la perdida.
D) Desprendernos de cosas que son queridas por nosotros.
E) Todos los creyentes son llamados a ofrecerse a sí mismos como vivos sacrificios a Dios.
Romanos 12:1 RVR1960 “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis
vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.”
Hebreos 13:15 RVR1960 “Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza,
es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.”
3) Un sacerdote representa al hombre ante Dios.

El sacerdote hacía reconciliación por el pueblo y se acercaba a la mente de Dios en nombre de la
nación. Ellos pastoreaban al pueblo y les enseñaban las leyes de Dios (Jeremías 23). Los sacerdotes
traían, literalmente, al hombre hasta Dios. Eran, entonces, ministros de la reconciliación. Bajo la
administración del Nuevo Testamento, todos los creyentes son ministros de reconciliación.
2 Corintios 5:18 RVR1960 “Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo,
y nos dio el ministerio de la reconciliación.”
 11
4) Un sacerdote comulgaba (compartir el pan y el vino) directamente con Dios.
Solamente era permitido a los sacerdotes entrar en el Tabernáculo para comulgar directamente
con Dios. Los sacerdotes ordinarios solamente tenían acceso al Lugar Santo, en tanto que al sumo
sacerdote se le otorgaba el permiso de acceder al Lugar Santísimo. Bajo el Nuevo Pacto, todos los
creyentes tienen acceso directo a Dios el Padre por medio de Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote
y Mediador.
 12
1) Complete los espacios en blanco en los siguientes pasajes bíblicos:
• Romanos __________ RVR1960 “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que
presentéis vuestros _______________ vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro
______________________________.”
• Hebreos 13:15 RVR1960 “Así que, ____________________ siempre a Dios, __________________________,

_______________ de alabanza, es decir, fruto de labios que _______________________________________.”
• 2 __________________ 5:18 RVR1960 “Y todo esto proviene de Dios, quien nos _____________________
consigo mismo por _______________, y nos dio el ________________________________________________.”
• ¿Qué significa ser un ministro a tiempo completo?
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• En el Nuevo Pacto, ¿qué implica ofrecer sacrificios?
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• Según su perspectiva, ¿de qué manera los creyentes ejercemos en ministerio de la

reconciliación?
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Lección 5: Lo imperativo de la cruz
CRUZANDO EL JORDÁN
En Josué capítulos 3 y 4 encontramos la narración de los israelitas cruzando sobre el río Jordán al
entrar a la tierra prometida. El río Jordán era la frontera que separaba el desierto de Canaán. Dios
ordeno a los levitas, sus sacerdotes, conducir a Israel a atravesar el río. Llevando el arca de Dios, los
sacerdotes fueron los primeros en pisar las aguas del Jordán, antes que el resto de Israel. Al contrario
que cuando el mar Rojo se abrió en dos, los levitas, con fe, tenían que poner sus pies en el Jordán
antes de que este se abriera.
Josué 3:13 RVR1960 “Y cuando las plantas de los pies de los sacerdotes que llevan el Arca de Jehová, Señor
de toda la tierra, se mojen en las aguas del Jordán, las aguas del Jordán se dividirán, porque las aguas que
vienen de arriba se detendrán formando un muro.”
Esta historia contiene un tremendo significado espiritual. Cristo, quien es tipificado como el arca de
la alianza, conduce a la iglesia hacia su reino (Canaán). Sin embargo, son los vencedores,
representados por los sacerdotes levitas, los que tienen que abrir camino hacia el reino para el resto
de la iglesia (Israel). Los levitas son los pioneros de la tierra celestial.
La palabra hebrea “Jordán” significa “que desciende”, puesto que este río fluye hacia abajo en dirección
al mar Muerto. El Jordán es algunas veces mencionado como el río de muerte. Canaán, como hemos
hecho notar anteriormente, representa el reino de Dios y los lugares celestiales en Cristo.
Por tanto, el significado es claro. Uno debe entrar en la muerte (Jordán) antes de poder entrar en la
resucitada vida en Cristo (Canaán). Y Dios nos llama a vencer situándonos en las aguas de la muerte,
para que nuestros hermanos puedan lograr su herencia.
Josué 3:17 RVR1960 “Pero los sacerdotes que llevaban el Arca del pacto de Jehová, permanecieron firmes
sobre suelo seco en medio del Jordán, hasta que todo el pueblo acabó de pasar el Jordán. Y todo Israel
pasó por el cauce seco.”
Al igual que los levitas beneficiaban a todo Israel entrando en el Jordán (el río de la muerte), los
vencedores benefician a la iglesia negándose a sí mismos por el beneficio de la comunidad. Para
poder vencer, tenemos que estar dispuestos a portar la cruz, poner a un lado nuestras vidas y entrar
dentro del río de muerte. De esta manera, el reino vendrá y podremos recoger los beneficios. En el
libro de Colosenses descubrimos que Pablo entró en el río de la muerte para el beneficio del cuerpo.
La vida de Pablo fue un constante cumplimiento de lo que llamaremos “lo imperativo de la Cruz”.
Colosenses 1:24 RVR1960 “Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros y cumplo en mi carne lo que
falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia.”
Pablo cumplió aquello que faltaba en el sufrimiento de Cristo. Él entra en “la hermandad de los
sufrimientos de Cristo”.
Filipenses 3:10 RVR1960 “Quiero conocerlo a él y el poder de su resurrección, y participar de sus

padecimientos hasta llegar a ser semejante a él en su muerte.”
En los capítulos 11 y 12 de 2 Corintios también nos muestra los grandes sufrimientos que Pablo pasó
en vida para que la iglesia pudiera beneficiarse. De la misma forma, Dios está llamando a su pueblo
a caminar en el sendero de la cruz, negarse a sí mismo y adentrarse en el río de la muerte. ¿Para qué?
Para que la iglesia pueda obtener la vida.
 14
Hechos 14:22 RVR1960 “Confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándolos a que permanecieran
en la fe y diciéndoles: «Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios».”
La Biblia nos dice que tenemos que pasar por muchas tribulaciones para entrar en el reino de Dios.
Este es el camino de Leví. Pablo caminó por él y abiertamente lo testificó.
1 Corintios 15:31 RVR1960 “Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro Señor
Jesucristo, que CADA DÍA MUERO.”
Hermanos y hermanas, Dios nos señala que tenemos que estar dispuestos a permitir que nuestro
corazón sufra para poder satisfacer al suyo.
VIDA DESDE LA MUERTE

El capítulo 4 de 2 Corintios es probablemente la sección más exhaustiva en la Biblia acerca del tema
del ministerio. En este capítulo podemos ver que el principio detrás de todo verdadero ministerio es
que por medio de la muerte entramos en la vida.
2 Corintios 4:10-12 RVR1960 “Dondequiera que vamos, llevamos siempre en el cuerpo la muerte de Jesús,
para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestros cuerpos, pues nosotros, que vivimos, siempre
estamos entregados a muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en
nuestra carne mortal. De manera que la muerte actúa en nosotros, y en vosotros la vida.”
La manifestación de Cristo en nosotros es lo que llamamos “vida”. La manifestación de Cristo por

medio de nosotros hacia otros es lo que llamamos “suministro”. Ahora bien, ¿cómo nosotros
experimentamos la vida de Cristo en nuestras vidas y lo suministramos a otros hermanos en la iglesia?
Por medio de experimentar la muerte. Por medio del trabajo en la cruz podemos ministrar y proveer
vida a los demás. Como el hermano Watchman Nee dijo: “La muerte abre la puerta de la vida”. Si no
hay muerte, no hay vida. Si no hay cruz, no hay iglesia.
De la misma manera que el altar precede a la casa (Abraham) y el Calvario a Pentecostés, el sendero
de la cruz precede a la construcción de la iglesia. La expresión práctica de unidad de la iglesia
descansa en el trabajo que la cruz hace en nuestras vidas. En tanto es cierto que la iglesia es una,
porque todos compartimos una vida en Cristo, esta unidad es expresada prácticamente cuando
permitimos que la cruz haga un trabajo más profundo para romper nuestra independencia,
sectarismo, individualismo y orgullo.
La iglesia parte de la cruz. Por consiguiente, si vamos a ser útiles al propósito de Dios, la muerte ha
de operar en nosotros. Tenemos que convertirnos en el pan partido en las manos del Señor para
que nuestros hermanos puedan ser llenos (Mateo 15:36-37). Para poder portar mucho fruto para el
Señor, tenemos que morir a nuestra vida.
Juan 12:24-25 RVR1960 “De cierto, de cierto os digo que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere,
queda solo, PERO SI MUERE, LLEVA MUCHO FRUTO. El que ama su vida, la perderá; y el que ODIA SU VIDA
en este mundo, para vida eterna LA GUARDARÁ.”
De acuerdo con las palabras de nuestro Señor Jesús, tenemos que morir a todo lo que viene de la
carne y de la vida natural. Tenemos que odiar nuestra propia vida y estar dispuestos a entregarla por
nuestros hermanos. Este es el camino de ser fructíferos espiritualmente. Dios nos alumbra el camino
de la cruz en nuestra propia vida antes de que podamos dar vida a otros. Así́ es como la iglesia se
construye y las tinieblas son aplastadas.
 15
El verdadero ministerio no tiene nada que ver con el saber o el estudio y la preparación que hemos
llevado a cabo. El verdadero ministerio es algo que nosotros somos y denota hasta qué punto la
cruz ha penetrado en nuestra propia vida.
¿Cuánto sufrimiento has llevado bajo la mano de Dios? ¿Cuántas veces te has enfrentado al Señor en las
que Él te ha ido quitando la necesidad de depender de tu propia fuerza física? ¿Hasta qué punto tu cuerpo
ha sido penetrado por la cruz? ¿Es hasta el punto que eres capaz de suministrar vida a tus hermanos?
Pablo nos da el secreto de suministrar vida con la frase “la muerte actuó en nosotros para vida en
vosotros”. La forma de vivir la vida del Cristo resucitado es por el sendero de la cruz. El camino de
Leví, entonces, es el camino de la muerte y abnegación. La compañía de creyentes que Dios utilizará
para vencer las tinieblas y con ello recobrar su testimonio es una compañía de hombres muertos.
Todos los santos que han sido utilizados por Dios han pasado por las manos de Dios en pruebas y
refinamiento.
• Antes de que Moisés fuera erigido para liberar a Israel de Egipto, tuvo que sufrir en el desierto de
Madián por cuarenta años.
• Antes de que José gobernara Egipto, él tuvo que pasar tiempo en prisión.
• Antes de que el rey David tomara el trono de Israel, tuvo que habitar en una cueva.
• Antes de que Juan el Bautista pudiera llevar a cabo su ministerio, tuvo que habitar en el desierto
y antes de que nuestro Señor Jesucristo pudiera suministrar al pueblo con luz, tuvo que soportar
40 días de duras pruebas en el desierto.
El verdadero ministerio no se obtiene fácilmente, requiere de un alto precio.
 16
• Explique con sus propias palabras, ¿qué es “lo imperativo de la cruz”?
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• ¿Cuál es el proceso para poder suministrar vida a otros?
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• ¿Qué es el verdadero ministerio?
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• Explique, de acuerdo a su entendimiento, la relación entre el sufrimiento y el propósito de Dios:
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Lección 6: El sacerdocio y el ministerio
El propósito divino es hacer de Jesucristo la cabeza suprema sobre todas las cosas. La iglesia es el
instrumento para la realización de este propósito. Debido a la pobre situación en que se encuentra
la iglesia, Dios busca asegurarse para sí una compañía representativa, un fiel remanente, una vasija
de vencedores que lleve a cabo su propósito eterno.
Dios está procurando un testimonio que sea puro, un testimonio de creyentes que estén marcados
por la gloriosa simplicidad que hay en Cristo. Dios está buscando una vasija que tenga su forma y
conozca la cruz por su propia experiencia y que esté construida en unidad sobre la base de la vida
de Dios.
El Señor desea ganar un pueblo en el que Cristo tenga la preeminencia en forma corporativa y no
individual.
EL MINISTERIO DE LA IGLESIA
Podemos decir que hay cuatro aspectos referentes al llamado de Dios, con respecto al ministerio.
Estos aspectos están ilustrados en el Antiguo Testamento.
Los cuatro aspectos son: sirvientes, reino, guerreros y sacerdotes.

1) Como sirvientes, esperamos en Dios y servimos a los hombres.
2) Como reino, representamos a Dios ante el hombre y poseemos autoridad de gobernar.
3) Como guerreros, entramos en la batalla de Dios y peleamos su batalla.
4) Como sacerdotes, representamos a los hombres delante de Dios.
De manera interesante, esos llamados son exclusivos. Bajo el Antiguo Pacto uno no podía ser rey y
sacerdote a la vez. Los sacerdotes no tenían nada, pero los reyes eran muy ricos. A los sacerdotes
les estaba prohibido pelear en las batallas, en tanto que los reyes peleaban frecuentemente en las
batallas. Los sacerdotes podían hacer sacrificios antes Dios, en tanto que los reyes no podían. Los
reyes procedían de Judá, pero los sacerdotes descendían de Leví.
Sin embargo, bajo el Nuevo Pacto, aquellos que están en Cristo cumplen todos esos llamados en
forma simultánea.
Apocalipsis 1:6 RVA2015 “(…) y nos constituyó en un reino, sacerdotes para Dios su Padre; a él sea la
gloria y el dominio para siempre jamás. Amén.”
Apocalipsis 5:10 RVA2015 “Tú los has constituido en un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán
sobre la tierra.”
Somo reino y sacerdotes a la vez. A continuación, leeremos un texto en donde Pablo describe al
creyente como no poseyendo nada (sacerdotes) y a la vez poseyendo todo (reino).
2 Corintios 6:10 RVR1960 “Como entristecidos, pero siempre gozosos; como pobres, pero enriqueciendo
a muchos; como no teniendo nada, pero poseyéndolo todo.”
 18
Así, pues, la iglesia es un sacerdocio real.
1 Pedro 2:9 RVR1960 “Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido
por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.”
En las lecciones que siguen examinaremos las calificaciones, la preparación y el trabajo de la iglesia
en consideración al sacerdocio del Antiguo Testamento y, a la vez que miramos al Antiguo
Testamento, buscaremos descubrir su significado espiritual en lugar de apoyarnos en sus
implicaciones literales.
En el día de hoy, Dios quiere establecer Su sacerdocio. No está interesado en restaurar el antiguo
sacerdocio levítico de la administración mosaica. Así pues, no es la intención de Dios que
restauremos el portar trajes especiales, ni reactivar los sacrificios de animales en un templo físico.
Todas aquellas leyes ceremoniales, contenidas en el Antiguo Testamento, fueron simplemente
dibujos que ilustraban las realidades celestiales que ahora poseemos en Jesucristo.
Hebreos 8:4-5 RVR1960 “Así que, si estuviera sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo aún
sacerdotes que presentan las ofrendas según la Ley; los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las
cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el Tabernáculo, diciéndole: «Mira, haz
todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte.”
Hebreos 10:1 RVR1960 “Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma
de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer
perfectos a los que se acercan.”
Colosenses 2:16-17 RVR1960 “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de
fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de
Cristo.”
Todo esto es sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo es de Cristo. El sacerdocio y todo lo que
está relacionado con él apunta a Jesucristo y a su gloriosa iglesia. Ellos son una “sombra de cosas
venideras”. Por tanto, Dios nos está llamando a administrar como sacerdotes espirituales, con
sacrificios espirituales, en su espiritual tabernáculo.
 19
1) Completar el siguiente acróstico tomando en cuenta las referencias (espacios en blanco) que se
encuentran más abajo:
1. S ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___

2. A ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___
3. C ___ ___ ___ ___ ___
4. ___ ___ ___ E ___
5. ___ ___ ___ ___ ___ ___ R ___ ___
6. D ___ ___ ___
7. ___ ___ ___ ___ ___ ___ O ___
8. ___ ___ ___ ___ ___ C ___
9. I ___ ___ ___ ___ ___ ___
10. ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ O ___
Referencias:
1) Como ____________________, esperamos en Dios y servimos a los hombres.
2) Como reino, representamos a Dios ante el hombre y poseemos _________________ de gobernar.
3) El propósito divino es hacer de Jesucristo la ___________________ suprema sobre todas las cosas.
4) Los _____________ procedían de Judá.
5) Como _________________, entramos en la batalla de Dios y peleamos su batalla.
6) Como sacerdotes, representamos a los hombres delante de __________.
7) Aquellos que están en Cristo cumplen todos esos __________________ en forma simultánea.
8) No está interesado en restaurar el antiguo sacerdocio levítico de la administración
____________________.
9) El sacerdocio y todo lo que está relacionado con él apunta a Jesucristo y a su gloriosa
_______________.
10) Dios nos está llamando a administrar como sacerdotes espirituales, con ____________________
espirituales.
 20
Sección 3 : Descalificaciones y calificaciones del sacerdocio – Parte I
Lección 7: Descalificaciones del sacerdocio – Parte I
En el Antiguo Testamento una persona podía ser descalificada para el servicio sacerdotal. A pesar de
que todos los que eran nacidos de Aarón eran llamados sacerdotes, ellos podían ser descalificados
para esta función.
Lo mismo ocurre en la iglesia en el día de hoy. Aunque todos en la iglesia son llamados sacerdotes,
una persona puede “descalificar” para llevar a cabo el servicio sacerdotal. El hecho de que una
persona esté descalificada en el sacerdocio del Nuevo Testamento no quiere decir que el creyente
deja de ser hijo de Dios. Simplemente significa que no es útil para el propósito de Dios. Dios tiene un
alto estándar que Él mantiene para que su pueblo pueda funcionar como sacerdotes para su causa.
Pablo nos exhorta:
Efesios 4:1 RVR1960 “Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con
que fuisteis llamados.”
Colosenses 1:10 RVR1960 “Así́ podréis andar como es digno del Señor, agradándolo en todo, llevando
fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios.”
Una cosa es ser llamado sacerdote y otra caminar de acuerdo a ese llamado. No obstante, todos los
creyentes reciben este regalo.
Añadir a la lectura: Efesios 2:8-9; Filipenses 3:14; 1 Corintios 9:24-27.
LOS DOCE DEFECTOS

La Biblia especifica los doce defectos que descalifican al sacerdote del servicio sacerdotal.
Levítico 21:17-23 RVR1960 “Habla a Aarón y dile: Ninguno de tus descendientes por sus generaciones,
que tenga algún defecto, se acercará para ofrecer el pan de su Dios. Porque ningún varón en el cual haya
defecto se acercará; varón ciego, o cojo, o mutilado, o sobrado, o varón que tenga quebradura de pie o
rotura de mano, o jorobado, o enano, o que tenga nube en el ojo, o que tenga sarna, o empeine, o testículo
magullado. Ningún varón de la descendencia del sacerdote Aarón, en el cual haya defecto, se acercará
para ofrecer las ofrendas encendidas para Jehová. Hay defecto en él; no se acercará a ofrecer el pan de su
Dios. Del pan de su Dios, de lo muy santo y de las cosas santificadas, podrá comer. Pero no se acercará
tras el velo, ni se acercará al altar, por cuanto hay defecto en él; para que no profane mi santuario, porque
yo Jehová soy el que los santifico.”
Este pasaje nos enseña que, si un sacerdote tenía cualquier tipo de defecto, él aún podía comer de
los sacrificios igual que todos los otros sacerdotes, pero no podía llevar a cabo lo siguiente:
• Ofrecer sacrificios.
• Entrar en el lugar santo.
• Acercarse al altar de las ofrendas.
 21
Así que cualquier tipo de defecto físico descalificaba al sacerdote de llevar a cabo sus funciones como
tal; no obstante, él no perdía su estatus de sacerdote.
Aclaración importante: Dios no discrimina a alguien con defectos físicos.
Hechos 10:34 RVR1960 “Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace
acepción de personas (…)”
Romanos 2:11 RVR1960 “Porque para Dios no hay acepción de personas.”
Tenemos que tener en consideración que estos defectos tienen un significado espiritual. Dios no
hace nada contra una persona que tiene un defecto físico o está discapacitado. Los defectos son
comunes en la naturaleza. Por medio de ellos, Dios nos está tratando de hacer ver algo en el plano
espiritual. Cada uno de ellos representa una característica que nos excluye de la función sacerdotal.
Consideremos cada una y discutamos su significado espiritual.
1) Ceguera:
Un ciego es una persona que carece de visión o de percepción. Este defecto apunta hacia la
ceguera espiritual.
Proverbios 29:18 LBLA “Donde no hay visión, el pueblo se desenfrena.”
Apocalipsis 3:17-18 RVR1960 “Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa
tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto,
yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para
vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.”
El Señor se enfrenta a la iglesia de Laodicea y le dice que se ponga colirio en los ojos para que
pueda ver. Aquellos que no han podido ver el propósito eterno de Dios son aquellos que carecen
de visión. Para poder ser útiles al propósito eterno de Dios y poder servirle efectivamente tenemos
que obtener una visión interna espiritual de manera que podamos llegar a ver “la visión celestial”.
Tenemos que orar como Pablo:
Efesios 1:17-19 RVR1960 “(…) para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé
espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, alumbrando los ojos de vuestro
entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la
gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros
los que creemos, según la operación del poder de su fuerza.”
Si carecemos de la visión sobre el propósito de Dios, entonces estaremos espiritualmente ciegos

y estaremos limitados dentro de nuestro servicio espiritual.
 22
• En la actualidad, ¿qué significa que una persona esté descalificada del sacerdocio?
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• Mencione las 3 cosas que los sacerdotes no podían llevar a cabo si tenían algún defecto:
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• Explique con sus propias palabras qué significado espiritual tiene el defecto de la ceguera:
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2) Complete los espacios en blanco en el siguiente pasaje bíblico:
• Efesios 1:17-19 RVR1960 “(…) para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria,
os dé espíritu de ________________ y de ________________ en el conocimiento de él, alumbrando los
__________ de vuestro entendimiento, para que _____________ cuál es la esperanza a que él os ha
llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su _____________ en los santos, y cuál la
________________________ de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del
____________ de su fuerza.”
 23
Lección 8: Descalificaciones del sacerdocio – Parte II
2) Cojo:
Una persona coja es aquella que ha sido herida o tiene un defecto en sus piernas que le impide
caminar debidamente. Esto se refiere a aquellos que han sido heridos y, como consecuencia, no
son capaces de caminar espiritualmente derechos ante Dios. La persona coja, puede ver, pues no
es ciega. Sin embargo, no puede caminar para llevar a cabo lo que puede ver, puesto que está
discapacitado.
Una persona que ha sido herida por otros tiene que ponerse ante Dios y recibir su sanidad antes
de que pueda volver a servir al Señor. Si colocamos nuestra confianza en los hombres, nos
encontraremos paralizados espiritualmente. Nuestro Señor no se encomendó ni se entregó a los
hombres, puesto que Él sabía que el hombre no es de confiar.
Juan 2:24 RVR1960 “Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos, porque los conocía a todos.”
Nosotros tenemos que hacer lo mismo. Todo lo que nosotros esperamos y todas nuestras
satisfacciones están en Dios solamente, de lo contrario, nos convertiremos en cojos. Tenemos que
tener nuestros ojos puestos en Cristo nada más, en lugar de ponerlos en los hombres. Tenemos
que anclarnos en Él en lugar de en otros seres humanos.
Hebreos 12:12 RVR1960 “Por eso, levantad las manos caídas y las rodillas paralizadas.”
3) Mutilado o nariz plana:

En la Biblia inglesa la palabra que en español encontramos como “mutilado”, es traducida por
“nariz plana”.
Cantares 7:4 RVR1960 “(…) tu nariz, como la torre del Líbano, que mira hacia Damasco.”
En los días del Antiguo Testamento, las torres eran utilizadas para vigilar y detectar posibles
peligros y avisar a la ciudad. Hablando espiritualmente, la nariz está asociada con el
discernimiento y el juicio.
Génesis 27:27 RVR1960 “Y Jacob se acercó, y le besó; y olió Isaac el olor de sus vestidos, y le bendijo,
diciendo: Mira, el olor de mi hijo, Como el olor del campo que Jehová ha bendecido (…)”
Aprendemos del error de Isaac, el patriarca, de cómo fue engañado por su nariz. Olió la fragancia
de Esaú en Jacob y concluyó erróneamente que él era Esaú.
Entonces, una persona con la nariz plana representa a aquel que le falta discernimiento espiritual,
no puede oler o carece del sentido del olfato. Si nosotros carecemos de discernimiento, quedamos
abiertos e indefensos ante cualquier operación de las tinieblas, no nos daremos cuenta y, en
consecuencia, nos encontraremos trabajando en sentido contrario a la intención de Dios.
Aquellos que carecen de discernimiento espiritual con frecuencia atacan a los justos y apoyan a
los que no lo son (con buenas intenciones). Para poder ser útiles al propósito de Dios tenemos
que tener discernimiento espiritual, de lo contrario, pondremos en pérdida a la iglesia.
 24
4) Deforme o superfluo:
Una versión inglesa de la Biblia traduce como “superfluo” lo que en español se encuentra como
“deforme”. La palabra hebrea para “superfluo” se refiere a algo que va más allá, que se alarga. En
otras palabras, habla de algo que crece, algo extra, que está de más con respecto a los miembros
físicos comunes de una persona.
En sentido espiritual, habla del cuerpo de Cristo. Un tejido anómalo se forma cuando las células
de un mismo cuerpo actúan independientemente unas de otras. Por ejemplo, el cáncer forma un
tejido extra en el cuerpo de una persona y succiona la vida de las demás células.
Cuando nosotros, como creyentes, actuamos independientemente, en forma individual, alejados
de nuestros hermanos en Cristo, estamos hiriendo al cuerpo, quitándole vida, estamos agregando
algo al cuerpo que no le pertenece.
5) Pie quebrado:
Un pie quebrado denota falta de fidelidad e irresponsabilidad.
Proverbios 25:19 RVR1960 “Como diente roto Y PIE DESCOYUNTADO es confiar en un prevaricador en
momentos de angustia.”
Prevaricar significa “faltar conscientemente (un funcionario) a los deberes de su cargo al tomar una
decisión o dictar una resolución injusta, con plena conciencia de su injusticia”.
Aquellos que no son fieles con respecto a las cosas temporales de esta vida, no serán fieles con
las cosas eternas de Dios. Fue nuestro Señor quien dijo:
Lucas 16:10-11 RVR1960 “El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy
poco es injusto, también en lo más es injusto. Si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os
confiará lo verdadero?”
Dios requiere de sus ministros, es decir, todos los creyentes, que sean fieles y diligentes.
1 Corintios 4:1-2 RVR1960 “Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y
administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno
sea hallado fiel.”
Por tanto, aquellos que son infieles, irresponsables y poco confiables son descalificados de ser
útiles al propósito de Dios. Si el hombre no puede ser confiable por su trabajo, ¿cómo podemos
esperar que Dios le tenga confianza con el suyo?
 25
1) Describa con sus palabras cada uno de los defectos mencionados en esta lección y cuál es su
significado espiritual:
• Cojo:
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• Mutilado o nariz plana:
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• Deforme o superfluo:
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• Pie quebrado:
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 26
Lección 9: Descalificaciones del sacerdocio – Parte III
6) Mano rota:
La mano es la que maneja la espada. De esta manera, la mano representa el poder.
Éxodo 15:6 RVR1960 “Tu diestra, oh Jehová, ha sido magnificada en poder; Tu diestra, oh Jehová, ha
quebrantado al enemigo.”
Ezequiel 30:22 RVR1960 “Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: Heme aquí contra Faraón rey de
Egipto, y quebraré sus brazos, el fuerte y el fracturado, y haré que la espada se le caiga de la mano.”
Dios dice que Él luchará con el Faraón, haciendo que la espada caiga de su mano.
Aquellos que no han adquirido el poder del Espíritu de Dios no serán capaces de levantar la
espada del Espíritu contra las tinieblas. Estos son los de mano rota. Tales individuos estarán
descalificados para el servicio sacerdotal, puesto que no podrán resistir la operación de las
tinieblas.
7) Jorobado:
En sentido físico, un jorobado no puede mantenerse erguido. Su espalda es débil y, por tanto, no
puede sostener el peso. Hablando espiritualmente, una joroba involucra a aquellos que no
pueden mantenerse firmes por sí solos. Ellos son llevados de un lado a otro por cualquier
corriente de doctrina y circunstancia.
Gálatas 6:5 RVR1960 “Porque cada uno llevará su propia carga.”
Un cristiano que no puede soportar la presión de la vida y que está constantemente buscando la
asistencia de los demás para que le ayuden a llevar su carga es un jorobado espiritual. Cualquier
presión lo hace doblarse. Estos individuos tienen que encontrar cómo afincarse y echar raíces en
amor, puesto que, a menudo, son consumidos por falta de autoestima y basan su caminar con
Dios en las expectativas depositadas en otros.
Si hacemos a Dios nuestro proveedor, Él nos promete que seremos como árboles junto a
corrientes de aguas:
Salmo 1:3 RVR1960 “Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su
tiempo y su hoja no cae, y todo lo que hace prosperará.”
La solución a una joroba o espalda torcida es poner nuestros ojos solamente en Cristo y amar a
los demás. Cuando ponemos nuestros ojos en las necesidades de los demás, no nos podremos
encerrar en nuestros propios problemas.
 27
8) Enano:
El ser enano indica no ser desarrollado. En cierta forma significa una inmadurez espiritual.
Hebreos 5:12-13 RVR1960 “Debiendo ser ya maestros después de tanto tiempo, tenéis necesidad de
que se os vuelva a enseñar cuales son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado
a ser tales, que tenéis necesidad de leche y no de alimento sólido. Y todo aquel que participa de la leche
es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño.”
Aquí el apóstol reprocha a los cristianos hebreos por ser enanos espirituales. Aquellos que aún
siguen tomando leche y no han madurado para acceder a la comida de la palabra de Dios no
pueden ser utilizados para el propósito de Dios.
Dios necesita adultos espirituales para llevar a cabo su propósito; no puede utilizar bebés, pues
aún tienen necesidad de mucho.
9) Nube en un ojo:
Una persona que tiene una nube en un ojo no puede ver debidamente, sin embargo, no se da
cuenta de ello. En su forma, esta nube o mancha representa un espíritu crítico. Aquellos que
tienen una nube en un ojo son hipócritas. Ellos encuentran faltas en los demás, pero no pueden
ver su propia condición espiritual. El Señor describe a aquellos que tienen tal mancha cuando dice:
Mateo 7:3 RVR1960 “¿Por qué́ miras la paja que está en el ojo de tu hermano y no echas de ver la viga
que está en tu propio ojo?”
La solución a esto es: “(…) saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la
paja del ojo de tu hermano” (Mateo 7:5).
 28
• Mano rota:
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• Jorobado:
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• Enano:
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• Nube en un ojo:
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 29
APUNTES
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Sección 4 : Descalificaciones y calificaciones del sacerdocio – Parte II
Lección 10: Descalificaciones del sacerdocio – Parte IV
10) Sarna:
La sarna es una enfermedad de la piel que se da como resultado de la falta de vitamina C.
Hablando espiritualmente, indica una enfermedad de la carne.
Una persona que no ha muerto a la carne y en la que el viejo hombre está aún vivo es una
persona con sarna espiritual. Cristo crucificó a nuestro viejo hombre con Él en su cruz. Para que
nosotros podamos expresar la realidad de nuestra salvación de la carne tenemos que
considerarlo de esa manera.
Romanos 6:6, 11 RVR1960 “6 Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente
con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. 11 Así́
también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.”
Los pecados de la carne nos descalificarán del servicio sacerdotal.
11) Erupción:
De acuerdo con la palabra hebrea, tiene que ver con una herida que está constantemente abierta
y no se sana nunca. Hablando espiritualmente se refiere a una persona que no perdona.
Hebreos 12:15 RVR1960 “Mirad bien, para que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios, y para
que no brote ninguna raíz de amargura que os perturbe y contamine a muchos.”
La persona que no perdona inevitablemente contaminará a muchos. Por tanto, aquellos que
están heridos espiritualmente están alejados del servicio sacerdotal. Si carecemos del poder de
perdonar, tenemos que recibir la piedad de Dios y comenzar a perdonar. Dios nos indica que
debemos perdonar.
12) Testículo magullado:

Lesión o daño de los tejidos orgánicos de alguna parte del cuerpo que se produce como
consecuencia de un golpe o de una compresión sin causar herida exterior. Los testículos son los
órganos de reproducción masculinos.
Hablando en forma espiritual, aquellos que padecen de esto no pueden suministrar vida
espiritual. Su espiritualidad no es fructífera. Aquellos que no han conocido el camino de la cruz
y no se han sometido a sus formas no pueden dar vida, sus testículos están magullados. Este es
un caso que descalificará al hombre de ser útil para el propósito divino.
 31
LA CURACIÓN DE LOS DEFECTOS
En el Antiguo Testamento, si tenías un defecto, eras automáticamente eliminado para siempre del
servicio sacerdotal. Pero esto no es así en el Nuevo Pacto.
Si tienes cualquiera de esos 12 defectos, Cristo te puede sanar y restaurar. Simplemente acércate a
Él con humildad y Cristo removerá las faltas y defectos y te restaurará para que entres en su
sacerdocio. Cristo puede sanarte de cualquier defecto. Puede hacer alto a un enano, sanar la mano
rota y remover la sarna.
Dios nos está llamando para que seamos vasijas de honor, útiles a su propósito. Sin embargo,
debemos estas dispuestos a purgarnos nosotros mismos de esos defectos con el fin de calificar para
el servicio sacerdotal. Dios está llamando a su pueblo para que tome la espada y, con ella, corte todo
aquello que se encuentra en medio de nuestra relación con Él.
Tenemos que ser únicamente suyos, no solamente poniendo en descanso nuestros “Ismaeles” (los
pecados de la carne), sino también nuestros “Isaacs" (nuestros legítimos derechos de las dádivas
divinas). El Capitán, nuestro Señor de los Ejércitos, nos está haciendo señas para que nos adentremos
en las aguas del Jordán y marchemos en los pasos de Leví. El llamado ya ha sido hecho, pero es
nuestra responsabilidad responder a él.
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• Sarna:
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• Erupción:
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• Testículo magullado:
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• Si tenemos alguno de estos defectos, ¿de qué manera accedemos a la restauración?

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Lección 11: Calificaciones para el sacerdocio – Parte I
1 Pedro 2:4-10 RVR1960 “Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas
para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual
y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo
cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sion la principal piedra del ángulo, escogida,
preciosa; y el que creyere en él, no será avergonzado. Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso;
pero para los que no creen, La piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del
ángulo; y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes;
a lo cual fueron también destinados. Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa,
pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz
admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro
tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.”
Pedro afirma que aquello que Israel perdió físicamente como nación, lo ganó la iglesia
espiritualmente.
Aunque la iglesia es un reino de sacerdotes espirituales, debemos calificar para poder entrar en el
sacerdocio espiritual. Los capítulos 28 y 29 de Éxodo describen las calificaciones de un sacerdote.
Estas son las siguientes:
1) Nacimiento:
Éxodo 28:1 RVR1960 “Harás que Aarón, tu hermano, junto a sus hijos, se acerquen a ti para que sean
mis sacerdotes entre los hijos de Israel; Aarón con sus hijos Nadab, Abiu, Eleazar e Itamar.”
Un sacerdote del Antiguo Testamento tenía que nacer dentro de la tribu de Leví, de la casa de
Aarón. No había otra manera de que una persona pudiera llegar a ser sacerdote. No podía ser
heredado, comprado o ser obtenido por medio de méritos propios. Haber nacido en la tribu de
Leví era el requerimiento necesario.
La aplicación espiritual para nosotros es muy clara. Uno tiene que nacer de nuevo para estar
dentro del sacerdocio de Dios; tenemos que haber nacido de la simiente de Cristo.
Interesantemente, cuando Esdras llevó a Israel de regreso a Jerusalén, después de haber estado
en cautividad, la Biblia dice que fueron verificadas las genealogías de las personas de todo el
pueblo que decían que eran sacerdotes.
Esdras 2:62 RVR1960 “Estos buscaron su registro genealógico, pero como no lo hallaron, fueron
excluidos del sacerdocio.”
En consecuencia, cualquiera que era encontrado no perteneciente a la tribu de Leví era removido
del sacerdocio. Esto habla de un problema existente en el cristianismo de hoy día. Hay muchos
sacerdotes sirvientes que carecen de la primera calificación para el sacerdocio. Es decir, no han
nacido de lo alto.
Juan 3:3 RVR1960 “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo,
no puede ver el reino de Dios.”
 34
2) Pureza:
Éxodo 29:4 “Llevarás a Aarón y a sus hijos a la puerta del Tabernáculo de reunión, donde los lavarás
con agua (…)”
Levítico 8:6 “Entonces Moisés hizo acercarse a Aarón y a sus hijos, y los lavó con agua.”
El sacerdote debía ser lavado en agua. Esta limpieza debía ser constante. Cada vez que el
sacerdote iba al tabernáculo tenía que lavarse las manos y los pies en la fuente del tabernáculo.
Esto se refiere al lavado con agua por medio de la palabra.
Efesios 5:26 RVR1960 “Así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para
santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra.”
Para poder funcionar como sacerdote, uno tiene que lavarse continuamente con la palabra de
Dios. Si un sacerdote dejaba de lavarse, a pesar de que seguía siendo hijo de Dios, se le prohibía
servir a Dios en el tabernáculo.
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1) Describa con sus palabras los aspectos mencionados en esta lección que hacían calificar a un
sacerdote para su servicio y cuál es su significado espiritual:
• Nacimiento:
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• Pureza:
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_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________
2) Complete los espacios en blanco en los siguientes pasajes bíblicos:
• Juan 3:3 RVR1960 “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no __________
_______________, no puede ver el _____________ de Dios.”
• Efesios 5:26 RVR1960 “(…) así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para
__________________, habiéndola ________________ en el lavamiento del agua por la _____________ (…)”
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Lección 12: Calificaciones para el sacerdocio – Parte II
3) Vestimenta:
Éxodo 29:5-6 RVR1960 “Tomarás las vestiduras y vestirás a Aarón con la túnica, el manto del efod, el
efod y el pectoral, y lo ceñirás con el cinto del efod; pondrás la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra
pondrás la diadema santa (…)”
Levítico 8:7-9 RVR1960 “Puso sobre el la túnica y se la ciñó con el cinto; lo vistió después con el manto
y, poniéndole encima el efod, se lo ciñó con el cinto del efod y se lo ajustó con él. Luego le impuso el
pectoral, y dentro de él depositó los Urim y Tumim. También puso la mitra sobre su cabeza, y encima
de la mitra, en la frente, puso la lámina de oro, la diadema santa, como Jehová había mandado a
Moisés.”
Después del lavado, el sacerdote tenía que vestirse con los vestidos sagrados. Cada pieza del
vestido sacerdotal revela la majestad del carácter de Cristo. Los vestidos hablan de las
características del Señor Jesucristo que esencialmente debemos portar y que son apropiadas para
el servicio de Dios.
Efesios 6:10-20 RVR1960 “Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su
fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del
diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo,
y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y
vestidos con y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de
la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvación,
y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo con toda oración y súplica
en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos; y por mí, a fin de
que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio,
por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de él, como debo hablar.”
Romanos 13:14 RVR1960 “Al contrario, vestíos del Señor Jesucristo y no satisfagáis los deseos de la
carne (…)”
1 Pedro 5:5 RVR1960 “Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros,
revestíos de humildad, porque «Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes».”
Para servir en la iglesia de Dios, tipificado por el tabernáculo, tenemos que haber experimentado
el verdadero significado de lo que esos vestidos representan. Dios no está sugiriendo que
volvamos a portar físicamente ese vestuario del sacerdocio de Aarón, sino que Él nos llama a que
nos vistamos con los vestidos espirituales o lo que aquellos representan.
 37
4) Consagración (holocausto):
Éxodo 29:19-21 RVR1960 “Tomarás luego el otro carnero, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre
la cabeza del carnero. Matarás el carnero, tomarás de su sangre y la pondrás sobre el lóbulo de la oreja
derecha de Aarón, sobre el lóbulo de la oreja de sus hijos, sobre el dedo pulgar de sus manos derechas
y sobre el dedo pulgar de sus pies derechos, y rociarás la sangre en el altar, por todos sus lados. Con la
sangre que estará sobre el altar, y el aceite de la unción, rociarás a Aarón, sus vestiduras, sus hijos y las
vestiduras de estos. Así quedará santificado él y sus vestiduras, y con él sus hijos y las vestiduras de sus
hijos.”
Hebreos 4:12-13 RVR1960 “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada
de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia;
antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar
cuenta.”
Levítico 8:12 RVR1960 “Derramó el aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón, y lo ungió para
santificarlo.”
Leer también Levítico 8:22-30.

El cuarto y último requerimiento para un sacerdote era su consagración. La consagración de un
sacerdote era un procedimiento tedioso que consistía en lo siguiente:
1) En primer lugar, la sangre de la ofrenda de consagración era colocada en la oreja del sacerdote,
pulgar derecho y dedo gordo del pie derecho. Esto habla espiritualmente de las tres áreas
principales de nuestra vida de cristianos. El oído debe ser santificado para que podamos
escuchar lo que el Espíritu Santo nos dice. El dedo de la mano habla acerca de nuestras
actividades que también necesitan ser santificadas. Finalmente, el dedo del pie se refiere a
nuestro caminar espiritual.
2) Después que era aplicada la sangre al sacerdote, se le aplicaba el aceite. El aceite representa la
unción del Espíritu Santo. Es solamente cuando colocamos nuestras vidas en el altar de la
consagración cuando podemos experimentar el poder del Espíritu Santo sobre ellas.
Interesadamente podemos notar como en Levítico 14 el mismo procedimiento es aplicado a
los leprosos para ser curados de su enfermedad. Comparando estos dos procedimientos,
aprendemos una verdad espiritual.
3) Todos nacemos leprosos en el pecado, pero por medio de la sangre (de Cristo) y del aceite (el
Espíritu) somos hechos sacerdotes ante Dios.
En conclusión, para convertirnos en sacerdotes espirituales al servicio de Dios tenemos que ser
regenerados (nacidos hijos de Aarón), limpiados por medio de la palabra (lavados con el agua del
tabernáculo), vestidos con Cristo (ataviados con ropas especiales del templo) y consagrados por
medio de la sangre de Cristo y llenos de su Espíritu (ungidos con la sangre del sacrificio y el aceite de
la consagración).
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1) Describa con sus palabras los aspectos mencionados en esta lección que hacían calificar a un
sacerdote para su servicio y cuál es su significado espiritual:
• Vestimenta:
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• Consagración:
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2) Describa el proceso de la consagración y qué implica para nosotros en la actualidad:

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APUNTES
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UN REINO DE SACERDOTES

Prof. Julián Ríos

Manual del Maestro

Sección 1 : Introducción Página 1

Lección 1: El deseo eterno

Sección 2 : El significado del sacerdocio Página 11

Sección 3 : Descalificaciones y calificaciones del sacerdocio –

Lección 7: Descalificaciones del sacerdocio – Parte I

Sección 4 : Descalificaciones y calificaciones del sacerdocio –

Lección 10: Descalificaciones del sacerdocio – Parte IV

Lección 1: El deseo eterno

1) Responder con V (verdadero) o F (falso) según corresponda:

El deseo eterno de Dios es que seamos uno con Él. ( )

Dios quiere sustitutos y no representantes. ( )

Ser representantes de Dios es reflejar su imagen al mundo. ( )

2) Responder las siguientes preguntas:

1) Responsabilidad hacia Dios.

¿Qué es lo que Dios acepta y recibe?

¿Por qué Dios solo acepta lo que se expresa desde su iglesia?

1) Responder con V (verdadero) o F (falso) según corresponda:

El concepto de un pueblo sacerdotal nació con la reforma, hace 5 siglos. ( )

Dios quiere ser representado en la tierra. ( )

En el Antiguo Pacto, Dios designó a la tribu de Judá para la función sacerdotal. ( )

En el Nuevo Pacto algunas personas participan del ministerio. ( )

La iglesia está conformada por todas las personas que congregan. ( )

Nuestra primera responsabilidad como sacerdotes es la familia. ( )

2) Responder las siguientes preguntas:

• ¿Qué nos hace ser iglesia?

• ¿Por qué no debemos ofrecer lo mejor?

2) Responsabilidad hacia el mundo.

• Somos un cuerpo y cada uno tiene su función.

1) Responder con V (verdadero) o F (falso) según corresponda:

Las responsabilidades horizontal y vertical de un sacerdote operan simultáneamente. ( )

La proclamación del evangelio es una función esencial en la vida de la iglesia. ( )

Nuestro crecimiento y madurez dependen solo del Señor. ( )

El cuerpo de Cristo crece y se edifica cuando se habla la verdad. ( )

El sacerdocio tiene que ver con representatividad. ( )

3) Responder las siguientes preguntas:

• ¿Cómo se comporta alguien que es autónomo? Dé ejemplos prácticos:

En la administración de Dios lo natural precede a lo espiritual. Para poder comprender el verdadero

1) Un sacerdote era un servidor de Dios a tiempo completo.

2) Un sacerdote ofrecía sacrificios.

3) Un sacerdote representa al hombre ante Dios.

1) Complete los espacios en blanco en los siguientes pasajes bíblicos:

• Hebreos 13:15 RVR1960 “Así que, ____________________ siempre a Dios, __________________________,

2) Responder las siguientes preguntas:

• ¿Qué significa ser un ministro a tiempo completo?

• En el Nuevo Pacto, ¿qué implica ofrecer sacrificios?

• Según su perspectiva, ¿de qué manera los creyentes ejercemos en ministerio de la

Filipenses 3:10 RVR1960 “Quiero conocerlo a él y el poder de su resurrección, y participar de sus

VIDA DESDE LA MUERTE

La manifestación de Cristo en nosotros es lo que llamamos “vida”. La manifestación de Cristo por

El verdadero ministerio no se obtiene fácilmente, requiere de un alto precio.

1) Responder las siguientes preguntas:

• Explique con sus propias palabras, ¿qué es “lo imperativo de la cruz”?

• ¿Cuál es el proceso para poder suministrar vida a otros?

• ¿Qué es el verdadero ministerio?

• Explique, de acuerdo a su entendimiento, la relación entre el sufrimiento y el propósito de Dios:

Los cuatro aspectos son: sirvientes, reino, guerreros y sacerdotes.

1. S ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___

Lección 7: Descalificaciones del sacerdocio – Parte I

LOS DOCE DEFECTOS

Si carecemos de la visión sobre el propósito de Dios, entonces estaremos espiritualmente ciegos

• Hebreos 13:15 RVR1960 “Así que, siempre a Dios, ______,

1. S _ _ _ _ _ _ _ _ ___