PAPEL DE VENEZUELA EN LA

TRANSFORMACIÓN REVOLUCIONARIA DE
AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE
Venezuela está transitando por una situación muy especial, diríamos que
única: es la primera vez que el pueblo venezolano asume un rol protagónico
en la construcción de supropia historia. Es la primera vez que conquista su
dignidad y que hace realidaduna ciudadanía que antes era letra muerta. Para
hacerlo tuvo que barrer las rémorasde décadas de estéril y corrupto
bipartidismo, y enfrentar a una poderosísima constelación de intereses –las
clases dominantes tradicionales, la iglesia, el sindicalismoamarillo, los grandes
monopolios mediáticos, la partidocracia decadente; etcétera-orquestada,
financiada y promovida por el gobierno de Estados Unidos. Un procesoque se
ha dado en llamar revolucionario, porque implica una transformación
profunda de las estructuras políticas, sociales y económicas; y bolivariano,
porque se inspira en Simón Bolívar, el prócer de la independencia nacional, de
cuyo pensamiento retoma los valores de soberanía, libertad, construcción de
la nación y la búsqueda de la integración latinoamericana bajo un proyecto de
emancipación, claramente anticolonialy antiimperialista.Un proceso
revolucionario democrático cuyo líder, el presidente Hugo Chávez Frías, de
forma inédita, como ningún otro mandatario antes y durante un periodo de
seis años, ha sido por ocho veces sometido en las urnas a la valoración del
pueblo y ha salido legitimado cada vez por mayor diferencia devotos; pese a
lo cual, ha sido calificado como antidemocrático. Un proceso que tiene un
protagonista indiscutible: el pueblo venezolano. Su voluntad se ha expresado
en las urnas, y materializada cada díagracias a la entrega de miles de mujeres
y hombres que han decidido ser visibles y han irrumpido en la escena política
y socioeconómica para llenar de contenido, con su participación, el término
"democracia". Los logros de la Revolución Bolivariana han forzado a los
presidentes y candidatos presidenciales de América Latina a caminar por la
delgada línea que hay entre profesar que seguirán el ejemplo de Chávez, para
evitar alienar a sus bases, y que no estorbarán a Washington. A Estados Unidos
le gustaría aislar a Chávez, al presidente cubano Fidel Castro, a los
manifestantes de Bolivia y a cualquier otro que desafíe estatu quo; pero no
terminan de darse cuenta que mientras la Revolución Bolivariana se
profundiza, es cada vez más improbable que los pueblos de América Latina
tolerenlas promesas electorales incumplidas. En el contexto de los logros del
modelo bolivariano, las protestas y el descontento probablemente aumenten;
hasta que loslíderes electos demuestren que son merecedores de la retórica
democrática que defienden, y que produce resultados concretos y cambios
profundos. Parte fundamental del curso degenerativo y destructivo del
capitalismo mundial es la catástrofe económico-social de la periferia, donde
vive el 85% dela humanidad. América Latina comparte este desastre. Para
mejor exportar su crisis, el imperialismo quiere profundizar el sometimiento
semi colonial de los países latinoamericanos. Ya no le basta que el FMI, las
multinacionales y las embajadas de los países imperialistas, en especial de
EEUU, actúen como otros tantos súper poderes. Ahora, con el ALCA, EEUU
pretende dar un salto cualitativo en la colonización. En esa situación, el
combate antiimperialista (como la defensa del gas por el heroico pueblo
boliviano) asume una importancia fundamental. El no pago de las deudas
externas, la ruptura con el FMI, el rechazo al ALCA, la expropiación de
multinacionales y bancos, la oposición al Plan Colombia y a la presencia militar
de EEUU son otros tantos puntos de lucha. Al mismo tiempo, con la misma
claridad, decimos que para librar una lucha consecuente contra el
imperialismo y que vaya hasta el final, no podemos depositar la menor
confianza en los movimientos nacionalistas burgueses o pequeños burgueses.
La experiencia latinoamericana y mundial de un siglo de estos movimientos
nos dice que tarde o temprano todos terminaron capitulando, y volviéndose
contra los trabajadores que los apoyaron. La presión colonizadora del
imperialismo, por un lado, y de la resistencia de las masas, por el otro, ha
generado en Venezuela una reedición de los movimientos nacionalistas que en
el siglo XX dominaron la escena de muchos países del Tercer Mundo. Pero
Chávez y su revolución bolivariana´ son una pálida imitación, que no ha llegado
a tomar medidas radicales como las de Cárdenas en México, Perón en
Argentina, Nasser en Egipto o Velasco Alvarado en Perú. Sin embargo, tanto
EEUU como la burguesía vende patria de Venezuela desean sacárselo de
encima. En esa situación estamos incondicionalmente junto a las masas
obreras populares de Venezuela contra los intentos golpistas de la burguesía y
el imperialismo, y por la unidad de acción para derrotarlos. Pero, a la vez,
planteamos no depositar la menor confianza en Chávez y a organizarse en
forma totalmente independiente del chavismo´.

NIVELES DE PARTICIPACIÓN
POLÍTICA
En América Latina, las nuevas formas de participación popular que han
surgido últimamente permitieron realmente democratizar al Estado?
Podemos definir una nueva forma de participación política como un nuevo
modo de relacionar el Estado con sus ciudadanos. Definimos un movimiento
social como una forma de acción colectiva que buscadesafiar a las élites por
medio de movilizaciones masivas con un impacto significativo sobre la esfera
política. En las últimas décadas, muchos Estados latinoamericanos se han
visto obligados a redefinir su forma de regular a la sociedad y su manera de
intervenir en el mercado y en la economía.El Estado ha tenido que adaptarse
a un contexto internacional cada vez más dominado por actores privados y
particularmente por actores económicos transnacionales. En ese contexto
global de pérdida de legitimidad del Estado, su estrategia ha sidode tratar de
inyectar cada vez más participación popular en la toma de decisiones
públicas. Así que una nueva forma de relación más horizontal ha nacido entre
ciudadano y Estado y que poco a poco el modelo de la democracia
participativa se ha sustituido al modelo tradicional de la democracia
representativa. Últimamente, uno de los mecanismos políticos encontrados
en la región andina para generar más participación popular fue el de la
Asamblea Constituyente. Ya en 1991, el gobierno de Colombia implemento la
primera Asamblea Constituyente en la región andina, después este
mecanismo político fue implementado también en Venezuela (1998), en
Bolivia (2006) y en el Ecuador (2007).Si unas reformas institucionales son
indispensables para darles más legitimidad política a la totalidad de los
gobiernos de la región andina; sin embargo no pueden solucionar todos los
problemas de gobernabilidad. Últimamente, en varios países andinos
 La integración política de
América latina
La integración política de América Latina es un movimiento político y
social que aboga por una estrecha coordinación, relación, asociación y
cooperación entre los países de América Latina, desde México hasta
Argentina y Chile, acorde a sus similitudes políticas, sociales,
económicas, culturales, religiosas, lingüísticas, ideológicas y
geográficas, entre otras 1. La integración latinoamericana consiste en
un conjunto de acciones cuya finalidad es consolidar la comunicación
de los países mediante una unión económica y política, abogando por
una estrecha coordinación, compartiendo sus soberanías nacionales y
cediendo parte de sus atribuciones de gobierno (en mayor o menor
medida, dependiendo del grado de supranacionalidad) a organismos
internacionales 1.
La integración latinoamericana ha tenido varias etapas históricas. En el
siglo XIX hubo varios intentos de confederación entre las nuevas
repúblicas, pero todas fracasaron por la propia naturaleza de la crisis
de la independencia y consecuentemente con las pugnas políticas, las
guerras civiles, las intervenciones extranjeras y el recelo de las clases
gobernantes a perder el poder. Así, no se pudo llevar a cabo el
proyecto federativo que el Libertador Simón Bolívar promovió en 1826
en el Congreso de Panamá 1. En la primera mitad del siglo XX se
conformó un sistema de cooperación comercial y técnico de los países
de América, así como la creación de una legislación y diplomacia
hemisférica dentro del llamado «sistema interamericano», encarnado
en la Organización de Estados Americanos (OEA), heredera de la Unión
Panamericana de 1890 1. En la actualidad existen más de diez
mecanismos para impulsar la cooperación entre los países
latinoamericanos
 Vigencia del pensamiento bolivariano
(caso de Uruguay, Brasil, argentina, polo
caribeño)

La integración de América Latina y el Caribe en una sola comunidad de

naciones es una aspiración que nació hace ya casi 180 años como el gran anhelo de
los pueblos de este continente que se liberaban del dominio colonial español. Los
próceres de la gesta independentista trataron de convertir ese sueño en realidad,
fue Simón Bolívar, el Libertador, quien estuvo más cerca de lograrlo con su
convocatoria al Congreso Anfictiónico de Panamá. Aquel histórico intento que se
llevó a cabo del 22 de junio al 15 de julio de 1826 en la Sala Capitular del antiguo
recinto del Convento de San Francisco, en la Ciudad de Panamá con la presencia de
cuatro grandes naciones americanas, equivalentes a 11 países actuales, y los fallidos
intentos posteriores, no lograron hacer realidad los planes integracionistas, pero
nos dejaron el preciado legado del proyecto integracionista bolivariano.

Muchas décadas tuvieron que transcurrir, para que la vocación integracionista

de nuestros pueblos renaciera con renovado vigor a partir de la segunda mitad del
siglo XX, hasta llegar a los actuales acuerdos y esquemas de integración existentes
en la región. En el plano económico han emergido la CAN, el MERCOSUR, la AEC,
la ALADI, etc., y en el plano político el Parlamento Latinoamericano, el Andino y el
Amazónico. Ha crecido notablemente el comercio intrarregional en la década de los
90. Pero, no obstante estos avances aún se está muy lejos de alcanzar el objetivo de
una verdadera Comunidad Latinoamericana de Naciones (CLAN). Apenas
comienzan a darse los primeros pasos para interconectar estos esquemas
subregionales en un espacio único de integración. Sin embargo, nunca antes como
hoy fue tan urgente la necesidad de la integración de nuestros países. Vivimos la
llamada época de la globalización, de un mundo cada vez más interconectado,
donde grandes procesos mundiales tienen lugar con dinámicas complejas, como lo
es el surgimiento de gigantescos bloques comerciales, cuya avanzada la marca el
proceso de unión europea. Se originan nuevos retos y oportunidades. Es un mundo
donde se profundizan la asimetrías entre países desarrollados y los llamados “en
vías de desarrollo”. Crece por un lado la tendencia hacia la liberalización económica
y la competencia entre países y bloques comerciales, y por el otro, se refuerza el
proteccionismo de los ya desarrollados.
 LA URGENCIA DE LA INTEGRACIÓN
Dentro del marco descrito, América Latina ha visto descender su peso
específico en la economía mundial. Las características políticas,
económicas y sociales de los diferentes países que conforman la región
Latinoamericana y del Caribe, indican claramente que ésta no puede
ser clasificada como un continente con aceptable grado de desarrollo.
Ante la ausencia de una plena y eficaz integración, las necesidades
económicas de cada país, agudizadas por recesiones y crisis en la
economía mundial, y las grandes presiones que genera la competencia
económica entre los grandes bloques comerciales en torno a la región,
se refuerzan las tensiones sobre los países latinoamericanos para
inserciones asociativas con otros entes regionales, pero no construidas
propiamente desde sus intereses, sino principalmente desde los
intereses de otros más poderosos.

Sin una plena integración propia que fortalezca sus economía y les
proporcione una sólida capacidad de negociación, los países
latinoamericanos quedarán cada vez más desprovistos de un margen de
autonomía y estarán a merced de los vaivenes de la gran competencia
económica mundial entre grupos de países más poderosos. A esto se le
suman los retos que enfrenta la región a consecuencia de la llamada
“media década perdida”.

En el balance preliminar de las economías latinoamericanas y

caribeñas en el 2002, proporcionado por la CEPAL , se consigna una
caída de 0.5% de la actividad económica, con lo que el producto interno
bruto por habitante se situó por debajo del nivel de 1997. En ello
influyeron factores desfavorables, tales como:

• Deterioro de las condiciones financieras internacionales

• Menor dinamismo económico

PENSAMIENTO POLITICO DE HUGO CHAVEZ

CON RELACION A: LA PAZ, INTEGRACION,
ENTRE OTROS.
Con relación a la Paz: El Sr. Presidente, aún con su verbo fuerte, es un
luchador no solamente en pro de la paz, sino de la justicia. Sus expresiones en pro
de la paz del pueblo colombiano, boliviano, haitiano e iraquí, entre otros, son
sentidas y sinceras en la búsqueda de propuestas que contribuyan a minimizar el
dolor de sus pueblos, cuyo sufrimiento surge a través del intervencionismo
estadounidense y de la disociación de sus nativos cómplices pro-yankees. Siempre
hace llamados por la igualdad social y por el respeto entre naciones, ya que de allí
es que surgen los elementos que ponen en peligro la paz

- Con relación a la Integración: Innegable es la misión que el Sr.

Presidente de Venezuela lleva adelante, desde hace años, para procurar la
integración de las naciones suramericanas. Argentina fue una de las primeras
naciones que se recuperó, gracias a la mano que le brindó Chávez una vez Memnen
y otros secuaces, dejaron en bancarrota a los argentinos hasta con un corralito
financiero. Y, como ése, hay infinitos programas de cooperación mutua con
diversos países, tanto en lo educativo como en la salud, lo comercial, agrícola, etc.,
que en cierta forma contribuyen a la integración pero, como él mismo lo ha dicho,
es una tarea difícil dada la idiosincracia propia de cada nación y a lo separado que
hemos vivido durante siglos.

- Con relación a la Globalización: El Sr. Presidente siempre ha sido

escéptico a los postulados globalizadores, en medio de un escenario unipolar,
donde ese modelo no contribuye al desarrollo de los pueblos latinoamericanos. Y,
EL TIEMPO LE HA DADO LA RAZÓN A HUGO CHÁVEZ FRÍAS, ahora que hasta
lo del libre mercado está en entredicho al destaparse el escándalo bancario en
ee.uu.

EL EJERCITO COMOALIADO DEL PUEBLO (CASO

DE vzla) ALBA Vs. ALCA
El pensamiento político del Comandante Presidente Hugo Chávez

08-03-2012

Por: Ricardo “El Gato” Sanoja (*)

Instrumenta los dos poderes previstos por Bolívar: Poder Ciudadano y Poder
Electoral y así potenciar el Poder Comunal y Popular.

* Rechazo al sistema de dominación partidista.

* Fortalecimiento de la estructura del Estado.

* Lucha por alcanzar la unidad interna de todos los venezolanos, en especial al

pueblo.

* Desarrollo de la conciencia histórica y patriótica.

* Mayor protagonismo y participación del pueblo.

* Desarrollo de programas para el desarrollo integral de la economía.

* Control de los recursos naturales.

* Desarrollo de políticas en las esferas de la educación, la salud y la seguridad

social.

* Protección a las comunidades indígenas.

* Programas especiales para la eliminación de pobreza extrema.

* Integración de la Fuerza Armada al proceso de transformación social.

* Intensificación de las relaciones con los países de América Latina.

* Ampliación de las relaciones comerciales con las diferentes regiones del mundo.

* Fortalecimiento del lugar de Venezuela dentro de la Opep.

* Puesta en práctica de la plena soberanía nacional.

* Reafirmación del no alineamiento a pacto militar.

* Lanzamiento de la Alternativa Bolivariana para las Américas.

…“En el marco del capitalismo es imposible que exista una verdadera

sociedad, es imposible que en capitalismo exista una verdadera comunidad,
ustedes verán todos los días en medios de comunicación imperialistas y lacayos
aquí en Venezuela a opinadores de oficio sesudos, intelectuales como yo los
llamo…Han comenzado un ataque diciendo que el socialismo es imposible, que el
mundo siempre ha sido capitalista, que es natural que cada quien debe aspirar a
tener dinero, que si eso es legítimo, que todos aspiremos a ser ricos ¡ Mentira¡
Vivamos dignamente y seamos útiles, eso sí es importante, vivamos en comunidad,
por eso hay que estudiar “Moral y Luces”. Miren el capitalismo, como tiene dos
siglos que instalaron el modelo capitalista y luego ahora la fase superior como decía
o como lo llama Lenín, el imperialismo, pero no fue el capitalismo el modo de vida
desde