Pensar en el siglo XX - Tony Judt

Prólogo:
- Temas - poder y justicia
- Biografia intelectual de Tony Judt
- El libro es una reflexión sobre las limitaciones de las ideas políticas y de los fracasos
morales de los intelectuales.
- 2008-2009 todos los jueves Tony Judt y Thimoty Snyder
- Tomás Masaryk (presidente filosofo)
- Libro mi siglo
- Capítulos con componentes biográficos e históricos
- Being an outsider
- 1989 - derrumbe del marxismo- historia de la Europa Post guerra

CAPÍTULO 1: El nombre permanece: interrogador Judío

- Chisinau 1903, massacre antisemita 17
- Origen judío
- Familias judías viajeras, unión entre joe y stella (padres) en la 2ww
- Del blitz 1941 a Oxford
- jerarquía entre judíos 22
“Uno de los objetivos de este libro es dejar que estos temas se encuentren unos con otros,
permitir que la historia intelectual del siglo XX se encuentre con la historia de los judíos.
Esto constituye un esfuerzo tanto personal como intelectual: después de todo, muchos de los
que hemos mantenido ambos temas apartados somos nosotros, los judíos. ” 27
- Stefan Zweig - la idea de Viena en relación con los judíos y la historia intelectual -
obra el mundo de ayer - descripción retrospectiva del S.XX (unión etre horrores de la
2WW i a nostalgia del mundo anterior a la WW1) 27
- Joseph Roth 28,31,37
- Karl Lueger 1897 alcade Antisemita de Viena comparació con Hitler en cuanto la
aberración passajera que eran 29-30
- comparación con Nicolas Kaldor, su experiencia como judio Hungaro y la experiencia
de Judt en Inglaterra, comparado con advenedizos o parais de Arendt 30
- Comparación entre Viena y el Imperio ruso, y la forma de vivir de los judios 31-32
- Debido a las divisiones lingüísticas y la inseguridad institucional en la mitad de
Europa … que hizo la región prácticamente inhóspita para las múltiples personas que
venían de fuera, ergo los judios. 31
- Goyim– se designa a los otros pueblos no judios o gentiles 32
- Ejemplo de kafka, relación de las dos dimensiones que los jóvenes judios querían
volver la espalda 33-34
- idem . el techo de cristal en las profesiones: la política
- Checoslovaquia de Tomás Masaryk, minorias etnicas toleradas 34
- La importancia de holocausto emergió epocas despues 36
- Problemas con Polonia y Europa del Este y Polacos con judios
 - Keynes - las consecuencias económicas de la paz. Sobre los finales de la era
victoriana, después de ww1 y las creencias de un futuro prometedor, totalmente
erróneo 38
- “para viajar no se necesitaban pasaportes…” 39
- Disputas sobre el futuro del capitalismo (relacionable con Huntington y Fukuyama)
- Economías que desde el crack del 29 hasta el 70 no se estabilizaran
- Austria considerada como todo lo que podía pasarle a un país del continente europeo
- Eric Hobsbawm - comentario de su juventud en Viena del 1920
- Camino a la servidumbre Hayek - 1945 futuro britanico y comparación con el
austriaco de 1918, lección moral sacada por parte de las eeuu sobre el S.XX
- Escuela de Chicago y los ideales económicos 43
- La psicología como forma de cambiar el mundo, lección de la Austria del s.XX y su
forma física 43
- Comparación del freudiano y marxismo “No está del todo claro… utopia ” 44
- A la época de los 60 no se reflexionaba sobre la historia judía sinó sobre las políticas
derechistas 44
- Hannah Arendt pionera de las investigaciones sobre el holocausto, como problema para todo el mundo
45-46
- 3 cosas que reivindica Políticas nazis se entienden mejor como totalitarismos,
sociedades de masa, masa y elite,la culpa implícita o metafísica´
- Condición Judía y Hanna Arent, concepciones Weberianas - inacción
- Historias del nazismo y totalitarismo
- Cómo y porqué personas anónimas pueden producir un gran mal mediante sus
acciones respuesta de Arent y Sartre 47
- Analisis de Sartre after 1930 sobre guerra 48
- Temas tipo el bien, la buena y mala fe y la responsabilidad 48
- Heidegger - fenomenología comparación con el odio al nacional socialista 48
- Traducción de la experiencia alemana y el constitucionalismo 50
- El liberalismo del medio
- Alemania oriental y occidental (postguerra)
- La historia judia vista desde el pov sovietico

CAPÍTULO 2: Londres y el idioma: escritor inglés

- Infancia academica de Judt 57

- Colegio y niños Antisemitas y Londres
- Sentimiento of surroundings in christian church and synagogue 59
- Decada 1920-30 periode entre guerras, volver al mundo Anterior
- El hecho de que en UK todas las crisis llegasen después, ej. gran Depresión
- Regimes conservativos en UK y como la izquierda está separada de la política
- Importancia de Spender, síndrome demasiado poco, demasiado 61
- 1934-38 Oxford Cambridge students - communist party 61
- Otto Wagner, Weimar i Eric Hobswarm
 - El tipo de democracia de Weimar (descrita en la 62 al final) es la que marca la
formación de una élite generacional de ingleses y las políticas de las siguientes
décadas
- Asociación entre democracia y burguesía … marx y freud
- Noel Annan Our age
- A finales de los 60 poca gente iba a la uni, por eso la gente que iba a cambridge o
Oxford or smaller unis in london tenían la oportunidad de aspirar a entrar en un
círculo íntimo de la clase intelectual y política
- Fun fact: indios en la década del 1950 65
- Vuelve a ser atribuido el concepto de outsider pero ahora a Isaiah Berlin, judio ruso de
Letonia, importancia biográfica
- George Orwell as an Insider
- Secret society called the Apostles - in Cambridge 66
- Tema de los intelectuales y la división entre aquellos que son divididos por la política
(franceses y ingleses) 66
- 1930, relevancia de George orwell y la GB lecturas sobre el mundo del imperio
- Países que eran colonia de GB, la educación parecida 67
- Del 67-71, distinción entre calidad y afiliación política, relación insider y outsider
- Comparación patriotismo y traición a nivel ideologico politico a tu país, forster quote
- Oswald Mosley, y el fascismo britanico
- En vísperas de la 2ww lo único que importaba para ciertos aristocráticos o la clase alta era el
mantenimiento del imperio
- Oswald Mosley, after finishing 2ww, crea la liga de los legitimistas del imperio
- The rise of angl -germ antagonism Paul Kennedy
- Churchill co o intelectual, y su legado envenenado y Herencia estadounidense por parte de su madre
- Los 5 de Cambridge 69
- Outsider, “demasiado bueno pa que le ignoraran pero…” 77
- No le convierte en un intelectual inglés porque era demasiado metido en política 77
- Harold Wilson, jefe del partido laborista
- Actualidad del libro escrito, el concepto de OUTSIDER, se le atribuye a Margaret Thatcher
- Insiders ?? cortados por el patrón convencional
- Vínculo entre iglesia y Estado en GB
- T.S Eliot - y la religión
- el relativismo intelectual o político y el miedo de GB 82

CAPÍTULO 3: Socialismo Familiar: Marxista Político

- Movimiento sionista-socialista, de la epoca del padre de Judt 1948

- Socialismo de Bund- socialismo judio
- Judt nació 1948, se estableció Israel, y checoslovaquia se hizo comunista
- Sucesión de lenin con trotsky, muchos judios trotskistas
- En su casa, Judt considera que el comunismo sovietivco no era marxismo, y que
menos lo era con Stalin.
- P. socialista de GB en 1940, organizadores comunistas como cínicos y cobardes.
- Las posibilidades de montar al poder el comunismo en Europa 85
- Época universitaria de Judt y la guerra de vietnam 1968
- Revoluciones juveniles, incorrectas
- París del 68, estudiantes, como la clase revolucionaria 86
- Eric Hobsbawm, y la distinción entre política de izquierdas y el activismo estudiantil
- Marx “A veces no se trata tanto de cambiar el mundo como de comprenderlo” 87
- Marx, y la opinión de él como profeta revolucionario, observador de los
acontecimientos políticos y la realidad social
- NIETSZCHE 87-88
- El marxismo de la Segunda Internacional y la amenaza del realismo histórico del
socialismo + la religión?
- Ética secular, renacimiento Kantiano
- Religión cómo medio para la reproducción social de la ética - GRAMSCI
- Marx sintetizó muchas de las tendencias de la crítica social y económica de el
principio del S.XIX
- Engels y el marxismo como teoría del universo 93
- El marxismo tiene más resonancia en los países católicos que en aquellos protestantes 94
- El Bund comparación con mencheviques y bolcheviques 95
- La Segunda Internacional: opinión sobre la actuación de Lenin sobre esta actuación
(judt)
- Tradiciones o características rusas para hacer la revolución 96
- El voluntarismo y las revoluciones
- Como los países occidentales ya habían experimentado el marxismo y como Lenin
ligó este con la tradicional radicalismo ruso
- Lenin dialectico marxista con talento, (tema de la dialéctica 95)
- La visión de Lenin sobre Marx 96
- opinión según Judt, pecado intelectual del siglo 97
- Formas de ver el futuro desde el presente (planificación y la revolución comunista)
- “Liberalismo y socialdemocracia no se le vantan ni caen por sus afirmaciones sobre el
futuro, el comunismo si” 98
- Revisionismo marxista
- Marxistas y liberales + comparación países, caso de Rusia y la historia y marx
- Karl Kautsky, somete acciones de Lenin a un filtro del análisis marxista clásico 100
- Rosa Luxemburg, critica a Lenin 101
- Revolución y su justificación 101
- Comunidad, contexto histórico y fe - para entender como tanta gente en el 1917 se
sumó al leninismo y la URSS
- “Siempre fue una cuestión de creer en un edificio futuro” (102), Sobre la fe
- Los pensadores comunistas se sentían parte de una comunidad de pensadores
intelectuales
- El progreso de el comunismo de Lenin a Stalin, en función a la idea de comunidad,
important 103
- el paso de ser comunista en tu juventud, por el fracaso de la democracia y cómo eso
tiene repercusiones en tu futuro 104
- “El momento de explicar la pérdida de fe y el de racionalizar la fe que una vez se
tuvo” se pierde más de lo que se gana 104
 - Annie Kriegel, historiadora francesa que paso de ser stalinista a anticomunista, y más autores
- Es una forma de sentirse orgulloso de haberlo sido, como de dejarlo de ser
- Oscuridad a mediodía - Koestler, y el hechizo de la dialéctica soviética, quería
mostrar cómo tanta gente había sido seducida y al mismo tiempo el segui un poco
seducido 105
- De la 104 a la 105 habla de la historia “el comunismo pasaba por ser como el espíritu
de Hegel haciendo el trabajo de la historia en países donde la historia no había podido
realizar el trabajo por sí sola.”
- “El fin es, en resumen justificar los crímenes presentes en función de unas ganancias
futuras…”106
- El concepto de romanticismo político aplicado por los comunistas y fascistas…
después del 1917, y como esta sensibilidad romántica aún no ha desaparecido 106
- Condolezza Rice, secretary of State, guerra de Líbano y el anhelo de decir que eso era
el parto de “un nuevo oriente próximo”, justificando atrocidades como forma de hacer
referencia a un nuevo mundo 107
- “No se puede entender el S. XX si alguna vez no compartiste sus ilusiones,
especialmente la comunista” haciendo ref a Hobsbawm 107
- El lamento de ciertas decisiones, como el error de juventud o el peso de las circunstancias…
- (108) - “sencillamente no se me ocurre ni un solo intelectual nazi cuyo razonamiento
constituya una interpretación histórica interesant del pensamiento del siglo XX”.
- Según Judt los intelectuales fascistas italianos y rumanos, “otros fascismo funcionaban dentro
de un marco reconocible del resentimiento nacionalizado o injusticia dentro geográfica que no
solo era inteligible sino que tenía y sigue teniendo una aplicación más amplia para entender el
mundo que nos rodea”. En cambio los nazis solo se enfocaban en el marco aleman nazi, que
proviene de tradiciones nacionalex romanticas o post romanticas.108
- Según Judt, autores como, Brasillach o la Rochelle, mostraban que lo que creían iba
más allá de las fronteras francesas. comparable a los homólogos comunistas 109
- Giuseppe Mazzini, su idea debía de ser una proposición a nivel universal.
- El nacional socialismo de los nazis - es considerado por su propia forma y contenido
como solo suyo alemán
- Judt recalca la característica de la Ilustración donde que eran parte de una conversación universal, hace
referencia a los intelectuales fascistas y los comunistas pero no a los nazis.

CAPÍTULO 4: King’s College y “Kibutzismo”: Sionista de Cambridge

- 1963
- Dror, asociada a movimiento Kibutz de izquierda
- Judt se fue a Israel, el romance de Kibutz, en la corriente ideológica te daban un nombre hebreo para
reinsertarse en el futuro del Oriente Próximo.
- Era mano de obra barata, reclutaron a gente para trabajar en granjas
- El movimiento era capital financiero, simbólico, religioso y político para el partido de centro-izquierda
(cuyo nombre no se escribir)
- Los nuevos reclutas constituían el futuro y la esencia del sionismo judio…
- Las gafas de color rosa: población joven judia y el idealismo Social democrata 112
- La mano de obra arabe se evitaba por parte del movimiento Kibutz
- Kibutz el movimiento, formar parte como judío.
- Yo era uno de ellos o, más exactamente uno de nosotros” 112
- 15 AÑOS, volvio como un sionista socialista autoconvencido
- El sionismo para Judt era su rebelión como adolesciente, en frente a su infancia (ingles pero hijo de
judios)
- Su madre estaba en contra, y sabía que el sionismo se podía interponer en los estudios del joven Judt.
- Se enamora de Maya, que lo seducía y le convencia a dejar la escuela y moverse al Kibutz
definitivamente
- Entró en King’s College de Cambridge, 1966, pero no dejó el movimiento
- Cultura aliyah, el movimiento quería romper con esos vínculos porque una vez uno de
ellos tenía la oportunidad de estudiar en la Uni, Israel los había perdido
definitivamente. 115
- Se tenían que comprometer como recolectores, y después de eso, el Kibutz decidiría si
cursaste o no, “poniendo énfasis en su utilidad final para el colectivo” 115
- La ley de la educación inglesa del 1944 - … - los ricos podían comprar una educación a la que los
pobres no podían acceder. 116
- La generation meritocratique (caso de Judt sobre la uni y secundaria)
- Vida académica, gratificante y emocionante
- Desde el punto de vista sociológico, los nuevos integrantes de la uni y de dónde provenían
- Según Judt ese era su Cambridge, comparación con las Unis elitistas, sectarias e intelectualistas
- En 1966, Judt sale con una chica Jacquie Phillips (pertenece a un movimiento sionista)
- Esa conexión entre el sionismo y la de esta chica los hace aterrizar de nuevo en Israel
- Guerra de los Seis días, la primavera de 1967, Judt ayuda a org el apoyo de Israel
delante del conflicto 119
- Org sionistas, el kibutzismo y las fábricas pedían voluntarios para trabajar allí mientras las personas
eran enviadas a combatir 120
- Como no quería volver a Majanayim, le dijo al conductor que llevase a los 3 (Jacquie, Morris Cohen y
él) a Hakuk, donde se encontró con Maya y su escándalo pueblerino, vuelven a plantar plátanos 120
- El Ejército de Israel reclutaba voluntarios auxiliares … con Lee Isaac, se fueron a los Altos de Golán
dónde le asignaron unidad, traducción.
- Judt, al tener contacto con el ejército, se da cuenta que nunca llegó a conocer la Israel
real, esa socialdemócrata rural era solo un sueño. (importante, tener en cuenta que
tenía 19 años) 121
- Se da cuenta que le habían adoctrinado
- Los Israelitas Chauvinistas, anti arabes, anti herederos del holocausto, aka, native Israeli.
- Volvió en 1969, para despreciar aun más aquello que veía y 30 años más tarde él
mismo escribe ensayos críticos con las prácticas israelíes en Cisjordania
- La opinión de Judt, sobre el estado único, en oriente próximo The new york review of books, critica
tormenta de resentimientos y malentendidos 122
- 122 página IMPORTANTE opinión de Judt sobre la implicación de USA en la zona y
las visiones israelitas
- Ultimo parrafo, a quien se refiere Judt, a los interesados lectores con miedo de hablar
por se considerado antisemita, por criticar el exceso del lobby israeli 122
- “... debatir nuestra actual obsesión con la conmemoración del Holocausto” 123
- El original sionismo de Theodore Herzl a finales del siglo xix, mejor vida europea en un
Estado judio en Palestina
- parrafo anterior y ultimo “La idea de que uno puede recrear una comunidad rural
ideal no es solo una idea sionista, es más bien y sobretodo una idea socialista rusa”
123, 124
 - El “relato de progreso” donde cada uno puede encontrar su sitio y su autonomía
Jabotinsky y el sionismo Revisionista, “lo que los judios buscaban en Palestina no era
el progreso, sino el Estado” 124
- Durante las primeras 3 décadas de Israel, el utópico de izquierdas ruso gobernaba y el
liberalismo gobernaban el Estado, hoy en dia 2012 en adelante, son los sionistas revisionistas
de Jabotinsky que gobiernan el Estado
- Comparación hoy en día, Israel y sus similitudes con los Estados nacionalistas de
Europa del Este tras la caída del imperio ruso, si Israel se hubiera establecido en 1918
y no en 1948… semejanzas 125
- Apoyo y arma moral para rechazar cualquier crítica
- 126 defensa de Israel por parte de Thimothy, comparación entre judio y cristiano
- Cómo emerge el sentimiento “de retroalimentarse de los defectos de la Europa por
parte de Israel” 126
- Dede Ben-Guiron, la postura de Israel y todo el mundo judio saigue siendo vulnerable
al holocausto, utilizar politicamente la culpa y explotar la ignorancia, “Israel explota
los temores de sus propios ciudadanos” “al mismo tiempo… de otros Estados” 128
- El temor de la destrucción de Israel “es un estrategia retórica políticamente calculada”
- Papel de los judios estadounidenses que no participan del aliyah 129
- El hablar de judiosamericanos no es lo mismo que hablar de italoamericanos (este no
conlleva prejuicios), si tú hablases de los judios americanos serias sospechoso de
prejuicios
- Lo que les diferencia de otras etnias es Auschwitz e Israel, uno el pasado: sufrimiento,
otro el presente: logró bajo un Estado militar anti-Auschwitz.
- Según Judt no puede ser saludable que los judios estadounidenses se identifiquen
estrechamente con los de Auschwitz.
- Likud, izquierda 130
- El Judio- estadounidense a diferencia de este al judio de Auschwitz. 131
- aparición del estado Judio, Stalin actuó como comadrona, pero pronto se dio cuenta
de las intenciones de Israel de participar en el mediteraneo y tener buenas relaciones
con el occidente 135
- Actitud victimista de Israel (already mentioned) 136
- The new york review of book - donde el público un texto polémico sobre israel 139

CAPÍTULO 5: París, California: Intelectual Francés

- Alianza transformadora de partidos de izquierdas con liderazgo de Léon Blum

- La política socialdemócrata de le condujo a abandonar Cambridge e ir a París
- 1970 Judt de instala allí, y realizó progresos en relación con su tesis sobre el socialismo francés de la
década 1920 - abandona década judía inicia década francesa 141-148
- Tesis de judt sobre francia 142
- Se encontró con el establishment intelectual, la francia republicana 143
- Aux origin du communisme francais - Annie Kriegel
- En la elección presidencial del 1968, el comunismo fue quien ganó de todos los
partidos de izquierdas
- El socialismo parecía haber perdido en todas partes menos en el extremo norte de
Europa
- La pura fe marxista en la que se apoya la vieja izquierda europea - Feu Souvarine
- Longuet era nieto de Marx 146 - el hecho de que quería conciliar el marxismo con
toda corriente
- Blum ideal de embarcar los ideales del S XIX en una política de masas del S XX
- 1975-1976 estancia en California Davis, Judt enseñando historia de Europa 147
- El Judaísmo de Léon Blum y el odio que suscita por ser judio, la ambivalencia de
Blum 148
- Quentin Skinner y Jhon Dunn responsables que suscitaron el interés de Judt en Cambridge, a pensar
seriamente lo que significa someter a un análisis unas ideas que provienen de otro tiempo y lugar 148
- Intereses y afinidades de Judt 149
- Richad Cobb, y Judt siendo refutado 149
- Su paso de cambridge, california, boston etc 1975-1976 150
- Vuelve a francia después de un rato, a escribir Socialism en Provence
- Marie Agulhon, la republique au Village - fuentes del radicalismo político que cobró
forma en la Francia rural durante la primera mitad del S.XIX: socialismo campesino,
derrotado por Luis Napoléon Bonaparte 153
- Estudiar historia moderna como guía para el camino intelectual 154
- La teoría de la modernización Dahrendorf y Aron, estudios culturales marxistas 154
- ¿Qué pasa cuando el proletariado deja de funcionar como motor de la historia? 155
- Cuando enseño historia social en Berkeley 1978-80 (aborda Trotsky y la Revolución
Rusa) “que era lo que había ido mal en la izquierda republicana? ”156
- Recuerdos de berkeley 158
- Externa derecha y la vida intelectual, los fascistas no tiene conceptos tienen actitudes
158-59
- Como es difícil distinguir las actitudes políticas, intelligentsia dominante 159
- Virtudes de los intelectuales como Brasillach, intellectual fascista, al 1930, critican
solo en lo que saben no sobre todo, cultura, política internacional, política pública
159-60
- Genealogia del fascismo: incertidumbres de la generación de la guerra, un
nacionalismo transformado, verdaderos orígenes se situan en la izquierda (Sternhell)
161
- El año anterior de la 1ww la gente no se identificaba con izquierda o derechas
- 1913 “liberar las poderosas energías de la nación” jóvenes 161
- “Si se analiza país por país, empezando por italia, se puede ver que sin la amenaza de
una revolución comunista habría todavía menos espacio para que los fascistas se
postulan a sí mismos como garantía del orden tradicional” acabó cayendo en la
derecha 162
- Habla mucho de Rumania
- Comparación fascismo y marxismo 163
- Sociedades Europeas que entran en las masas, la dominación por parte de los fascistas
de desfragmentar de un modo transitorio y nacional 165
- Perspectivas para el fascismo hoy debería haber masas con un sistema e instituciones
políticas frágiles, fragmentadas 165
 - Justificación de porque los fascistas estaban insatisfechos no importa el territorio
obtenido, el nacionalismo de yo soy el mejor ergo respetarme 166
- 1920, la presencia del tipo de Estado equivocado, y factores económicos en relación
las nuevas naciones Estado y el Socialdemócrata que no tenía una política económica,
por eso el fascismo sabían de eco 167
- Moderar la política pública ? El Estado es libre de hacer lo que quiere (relación con los escritos de
Keynes) adoptado sólo por los Fascistas 168
- Identidades, romanticismo tipo VICTOR HUGO Y FRANCIA 169-70
- El fascismo varía en pais y pais 170
- Diario y Sebastian, Rumano 171
- Codreanu 172
- Catolicismo etc, y el fascismo 172-73
- Como se asume el poder del fascismo Nazi como el más poderoso, vinculación con
fascismo de italia por los Rumanos, que resale a la 1ww 173-74
- Oswald Mosely
- Nacional socialismo Alemán y sus encantos, atractivo Europeo, 1940, modelo alemán
especialmente eco 174-75
- El PCF de francia Paris y Stalin 176
- Frente Popular
- Giro de Stalin, 1930, anti socialfascista 177
- Como no dejaban el paso del Ejército rojo 177
- Unión con recuperar las izquierdas y el temor al nazismo 178
- Blum como hombre perfecto y la estrategia comunista, pero era socialista 179-180
- La incapacidad de Blum para gobernar 180-81
- La logica antifascismo 181
- Espanya adquirió importancia en el 1936 182
- El reflejo del cristal d’Espanya, y el apoyo de Stalin en la rev, con la república 1936
- Porque ir a luchar en españa, para demostrar que eres anti izquierdas 184
- Oscuridad a mediodía - Koestler y la tragedia del comunismo 185
- Orwell vs. Koestler 185-186
- “Cómo tantas personas inteligentes pudieron autoconvencerse de tantas cosas pese a
todas las terribles consecuencias que agarraron ” 186
- (pedir ayuda con últimas páginas del libro 187-8-9-90)
- Quien entendio correctamente el S.XX como kafka debian ser capaces de imaginar (el
holocausto no podia haber existido, entre comillas)

CAPÍTULO 6: La Generación del Entendimiento: Liberal de Europa del Este

- 1980, Judt regresa a GB

- Las inmaduras inquietudes culturales de la izquierda académica post marxista
- En Uk Judt se enfrenta con una revolución en la economía política precedente de la derecha
- Consensos socialdemócrata de los mediados del s XX
- Margaret Thatcher
- Se convierte en un pluralista definido por Isaiah Berlin 192
- 192 la política se describe como un juego de todo o nada, de ganar o perder …
- Kolakowski, principales corrientes del marxismo 1970 historia política e intelectual
polaca 193
- Su salida como catedrático de filo ficha una fecha importante como la pérdida de seriedad del
marxismo como fuerza intelectual en la europa continental
- La perspectiva de Kolakowski, es la que acaba siendo la de Judt, pensamiento marxista vs. la unión
soviética
- Rich se puso a estudiar a los austro-marxistas de Viena de principios del S.XX 194
- Marcianlidad cultural 195
- Jan Gross
- Solidaridad el sindicato de la Polonia comuinista suprimido por ley marcial en el 1981
- Vecinos (partecipación polaca en el Holocausto) y Fear, libros de Gross…
- Basia y su unión con la Polonia
- Got lost
- 1968 y sus diferencias con sus amigos polacos, el telón de acero que los dividieron
- “Europa del Este había dejado de ser simplemente un lugar; su historia era en aquel
momento para mí un marco de referencia directa y muy personal” 199
- “Reformar el socialismo era como freir bolas de nieve” Kolakowski, a Europa
Occidental tardó una generación a llegar a esta conclusión
- Timothy Garton Ash, ingles que entendía Europa del Este, angloparlante capaz de
presentar a polonia con simpatía e incluso con comprensión 200
- La revolución polaca - Tim
- El entender > tener razón
- Judt considerándose un insider en una sociedad de outsiders 201
- El este del telón de Acero - artículo de thompson criticando el victimismo de los
europeos del este
- A este paso tmb aprende checo, jan Kavan 201- 2
- Chirot (experto en Rumanía)
- Gorbachov 1985
- Reflexión de 1980-87 - historia social ha llegado en un punto muerto
- Marxism and French left - el adios de Judt
- Furet i su papel - penser en la révolution française
- Helen Solanum, lingüista, su historia judía en un país en el que un 90 de los
compatriotas judios habían sido eliminados 205
- Pasado imperfecto - una historia de la vida intelectual de izquierdas en el París de los
años siguientes a ww2, coincidiendo con la transición al comunismo en Europa
central y del Este 206
- La asombrosa coherencia, tanto política como ética, que caracterizó las respuestas
intelectuales francesas ante el ascenso del totalitarismo
- Lo que él trata con el libro es una crítica de concebir el lugar del Estado, experiencia
de la política centrada con el Estado (arg conceptual y ético) 207
- Pluralismo ético para una buena democràcia 208
- El frente popular es el punto de partida si se quiere entender la política de la década
de 1940
- Frente o coalición paraguas, del 1948, lo que pasó en España/Bcn
- Léon Blum, “se equivoco en pensar que los socialistas podían trabajar con los
comunistas”
- como limitar o entender los eventos históricos en otros paises, tipo inglaterra o otros
209
- El impacto de Vichy en Francia.
- Historia matizada por la guerra civil española 1939
- No tiene sentido empezar en 1945 … se debería considerar del 1936 al 1956 como un
solo periodo de la historia europea
- Dilema de los intelectuales franceses posguerra - su proyección de la revolución 210
- Marx y las revoluciones con su estructura
- Realismo del macho, francia intelectual y Simone de beauvoir i Sartre,
existencialismo
- Fracaso de la república francesa con Vichy, trauma catalítico, derrota y final de la
república 211
- la descripción de las potencias Europeas de after la ww2 211
- Anti Europeos y la homología estadounidense 212
- La no neutralidad de francia en la guerra fría, la desconfianza de uk-anti france…
muchos intelectuales inventaron un mundo que no se corresponde con la realidad
internacional
- 1940-50 interés latino americano en francia
- Los intelectuales y la emigración como desplaza francia y europa y crea America 213
- Paris de vuelve a convertir la capital del siglo
- Alianza entre Stalin y Hitler, comunismo se conmocionó, pacto molotov 214
- Hitler atacó 1941
- Dilemma intellectual Hacer distinción entre democracia occidental como la república
francesa y la unión soviética de stalin
- Punto de inflexión 215
- Hrushov- secretary of the communist party
- Invasión de hungría, checoslovaqui, primavera de praga 1968 - concepto de el
revisionismo en el este y oeste compensación i Kolakowski 216
- La doctrina brezhnev 217
- 3 maneras de mantenerse en la extrema derecha, peter anderson, marx joven, la rev
china Mao y comunismo campesino, coincide con rev de EUROPA
- El paso de la Urss a ser horrible a aburrida 218
- Jrushchov i cuba
- China es el éxito de Lenin que se devuelve un fracaso, la revuelta leninista es el único
referente
- Intelligentsia sovietica y Pol Pot
- La verdadera guerra fría a nivel intelectual y cultural … no se libró entre la izquierda
y la derecha sino dentro la izquierda y sus fallas, socialistas y comunistas, debido a la
política cultural de la década de 1930
- Sidney Hook . agresivamente socialista 220
- Gente como Hook y Aaron no tienen problemas en decir lo que iba mal en US 221
- Congreso de libertad Cultural, liberales de la guerra fría 1950, guerras culturales 221
 - La CIA y el plan Marshall, trabajo contra la subversión y las propaganda soviéticas
- New deal meaning
- El optimismo de los liberales de la GF fue fruto de la victoria en la S. GM y el
inesperado éxito en la resolución de la inmediata crisis de la posguerra.
- El principal activo del movimiento liberal no era su atractivo intelectual sino sus
estructuras institucionales 223
- El petroleo Bretton woods 224
- Liberalismo de la decada del 1970, objetivo no conseguido, pensamiento m_äs
interesante en Europa del Este, revuelta de Praga o Varsovia (marxismo renovado de
los padres) 225
- Conclusion sobre la metafisica de la política autoritaria: actuar como si 225
- La tercera cesta Acta final de Helsinki 1975, y derechos humanos = nuevo lenguaje
del liberalismo y de la izquierda, 226-27
- Havel metafísica alemana en un pensamiento de izquierdas 228
- El centroeuropa - europa de mitteleuropa , 1970 - evolución de la narrativa del
holocausto 229
- “Europa presenta una historia tan enormemente problemática en el S xx que sus
corrientes intelectuales, sociales y culturales más sutiles resultan prácticamente
invisibles a los outsiders” 230 Larry Wolf
- Giedroyc diseñó la política oriental, la gran estrategia de polonia en la década (el
amor no correspondido) 1990
- Idea de Kundera de una centro europa cosmopolita es anticomuntisa
- Los lenguajes de las publicaciones intelectuales 230-232
- Pensamiento cautivo - Milosz
- Pavel Kohoutdel 1960 234
- El fin de la historia del comunismo reformista 235
- Hayek la intervención en la economía es el inicio del totalitarismo, autoritarismo
austriaco 235-36
- Reagan- Teacher - libertad de espresión
- Década del 1970 para justificar la narrativa compartida el la que pudiera encajar un
versión del mercado 239
- Vivimos en un mundo post político, familias e individuos Margaret Thatcher 239

CAPÍTULO 7: Unidades y Fragmentos: Historiador Europeo

- 1987, Ceaucescu
- Europa oriental y Europa occidental y su recién descubierta Comunidad Europea
- Periodo de jefe de departamento de Historia de NYU, 1990 de Judt
- Jenny Homas, y su matrimonio
- El escándalo de Pasado imperfecto, y escribir para revistas 243
- Autores fundamentales, 244
- Viena como solo una simple capital de la UE, comparación con el antes 244
- IWM centro de producción intelectual de MIchalski, instituto para encontrarse con
gente intelectual 245
- Davis diciendo que “Judt era especialmente bueno en el tema de Checoslovaquia” 246
- Cómo se veía Judt, su nueva tarea, foro institucional
- NY como la europa neo continental, cosmopolitan
- En Nueva York, se trata del debate intelectual y cultural que se produce por toda la
ciudad … 246
- Judt fundó el Instituto Remarque, crítica la corrección política y relevancia histórica
de hoy en dia 247- 248
- Foro para promover el talento joven, perfiles listos no perfectos,
- Para qué sirve la historia y cómo puede ejercerse de forma respetable 249
- 1, Herbert Butterfield, whig las cosas mejoran
- 2, La historia es un relato moral “fábula con notas a pie de página” marx
- La economía y la ética
- Los historiadores ya no saben que están haciendo 250
- Ética de la historia que tiene Judt, Durkheim y Weber
- “Historia como ejercicio de polémica política aplicada”
- “Los historiadores no deberían escribir nunca sobre el pasado sin interesarse por sus
implicaciones actuales” 251
- La plausibilidad de la historia
- A:J:P Taylor, la plausibilidad de una narración origins of the S ww
- “La historia constituye necesariamente una empresa intelectual colectiva basada en la
confianza y el respeto mutuo” 251
- Args en contra, final de 251
- En las décadas de 1960 y 1970, las ciencias humanas carecían de influencia 252
- El complejo de inferioridad de Historia 252
- 1960 Quentin Skinner, metodología de la forma de las ideas y la necesidad de meter la
historia en su contexto, la transgresión de su significado 253
- Escribir bien, tiene que ver con el lenguaje etc.
- El novelista, la nueva novela en francia 1959 y 1960, comparación un un libro de
historia no estándar (malo) mejor ser conservadores, como cambian las novelas y lo
poco que cambia el esquema lingüístico de los libro de historia 254
- Relación entre concepto histórico y el sentido de la época contemporánea 255
- Conocer la historia para evitar caer en ciertos errores
- Condolezza Rice y su fallo, citar el pasado desde la ignorancia
- Cómo se enseña la historia de hoy en día, comparado a antes (mapa mental) 256
- Enfoques supuestamente críticos para formar propios juicios, confunden y la
confusión es la enemiga del conocimiento 256
- Dimensión del conocimiento y narrativa histórica, trabjo del historiador 257
- No se puede cuestionar aquello que no se sabe 257
- “... o las fuentes del pasado simplemente nos proporcionan la materia prima que
nosotros debemos convertir en fines políticos o intelectuales?” 258
- Dominar una población es dominar el pasado, todo el mundo es crítico todo el mundo
es esclavo 259
- 1, para judt el trabajo del historiador es establecer que cierto hecho ocurrió
cuando, donde y las consecuencias, sides down cultura y política
 - 2, Ciudadanos que establecen relaciones entre nuestras capacidades y el bien
común
- Jan Gross, revista Commentary y su crítica hacia el trabajo
- Actuar y responder
- La plausibilidad es el contrario “ne passent pas ensemble” 259
- 1988 y 2003, Fukuyama y su Hegelianismo, 11 septiembre del 2001 260
- Educar a los hijos como si la historia en efecto estuviese acabada, no sería posible la
democracia ni la sociedad civil
- Conciencia colectiva sostenida en el tiempo de que las costras están
cambiando de diversas formas,
- Just es anti-Fukuyama
- Para desacreditar teorías, se debe crear una narrativa, una explicación
coherente…
- Resumen de todo esto en final 260
- La función del historiador no es reescribir el pasado, normalmente se reescribe
porque se ve de otra óptica, el hecho de marcar el camino 261-62
- El enseñar, paso a paso, e indicar la senda como historiador
- El recuerdo del siglo xx, recordamos y evocamos las cosas en un vacío 262
- El propósito pedagógico de enseñar (mal según Judt) la historia mundial, sin
propósito 263
- El Holocausto como medida moral a cualquier acción política que acotamos
263
- En estados unidos el papel de la historia para movilizar debates políticos
- Los GB y los USA anti-semitas 264
- Los USA no aceptan que no sean ellos héroes y que hayan luchado más etc.
- La historia y la memoria analogica son hermanastras 266
- Se odian mutuamente, pero lo que comparten las une
- La memoria es más atractiva y persuasiva
- La historia es sería, menos atractiva etc
- Mitos judios etc.. que se volvieron en historia utilizada en la política 267
- La memoria no debe de sustituir la historia, porque son parciales, insuficientes
e subjetivas
- Institucionalizar la historia: la gente que no sabe historia prefiere que se la
enseñen de la forma más convencional y directa 269
- Si la enseñas al revés, con sus significados y rifirrafes
- Cómo enseñar el pasado y usarlo para el futuro, GB 270
- El ser enseñados tradicionalmente, historiadores tradicionales
- Posguerra, las intenciones de escribir ese libro de Judt, 271-72
- cambiar el prisma sobre el surgimiento de la UE, europa este como parte de
toda la “historia momento socialdemócrata más que solo como los años 60”
- Historia que conseguir incorporar la cultura y las artes
CAPÍTULO 8: la Edad de la Responsabilidad: Moralista Estadounidense

- Década de 1990. Temas por los que pasa 273

- Escribir historias intelectuales evaluativas, el S.XX como el siglo de los intelectuales
273
- El significado de ser consciente e identificar y preservar la esencia de la vida
intelectual que tuvo el S.XX 274
- ¿Puede alguien que ha aceptado una verdad política … remediar se como ser humano
sin alejarse de unas verdades más pequeñas o de la veracidad misma? 274
- 2 postulados postulados metodológicos contradictòrios:
- Escribir sobres las cosas dentro de su contexto
- El contexto de sus propias circunstancias (del historiador)
- inicio debate en USA y la responsabilidad cívica (moralistes) 274-275
- verdad y veracidad 275
- Model intelectual antifusar y refusar 276
- las pequeñas verdades 276
- verdad y falsedad + autenticidad y la razón abstracta 277
- la inmanencia de los valores sociales de la historia, localizados en el futuro y encargados de
dictar el presente 277
- Camus y los valores morales 278
- Cómo ser un universalista coherente 278 y sus contradicciones
- Idea de la guerra preventiva y Iraq 278-79
- Ética, y la magnificación de las actuaciones éticas 279
- problemas del pensamiento político occidental: hacia delante y hacia atras entre las
evaluaciones éticas Kantianas y las categorías políticas abstractas 279
- idea liberal de la nación, como individuo colectivo 279
- constructo sobre las naciones y los derechos o obligaciones ejemplo de ser libre 280
- responsabilidad cívica y responsabilidad moral, sobre las circunstancias que trato de
mejorar 280
- ¿Es la nación la unidad adecuada de discernimiento y acción hoy en día? 281
- com tenir una un biasd opinions aunque seas alejado de la nación 281-82
- La fundamentación del pensamiento liberal de Rawls: el velo de ignorancia de Rawls y su
relación con el liberalismo, Judt opina lo contrario 282-83
- Paradoja necesaria, y su visión sobre la opinión del mundo, y el papel del intelectual, por el
interés y el Estatus 283
- si saber si dar la opinión en algo, outsider si se siente cómodo de hablar 284
- Intelectuales cosmopolitas relacionado a pensar EN BLOQUE 284-85
- “la gente que habla de todo corre el peligro de hablar concretamente de algo”
- no existe un público global, autor e impacto… No existe el intelectual global y lo relaciona
con Zizek
- “EL INTERMEDIO” registro intermedio entre local y global, tipo nacional 286
- simil con EU, acuerdos etc 286 párrafo after timothy
- “no podemos pensar en los intereses nacionales sin pensar internacionalmente. Y no
podemos tratar sobre objetivos políticos nacionales sin pensar más allá de nuestras fronteras”
286-87
- comparación de EUROPA y Kant, libre circulación de humanos 286 y los marcos
nacionales
- Europa es una creación intelectual aunque los intelectuales no tengan nada que ver 287
- La Mera invención de ESTADOS UNIDOS, 288
- la parte de la tradición y el comportamiento cívico, comparación USA y EU que han
desaparecido 289
- Como USA y EU tratan de exportar la democracia 289-90
- porque no va bien que los intelectuales intenten decir que es necesario la democracia o los
derechos humanos (por el mero hecho de cómo apelan el objetivo, impostando) 290
- para ser internacional tienes que ser nacional “critica tu arregla tu propia democracia y
después hablemos”
- S.XVIII - 1990, aplicación a obligar el estado de derecho 290
- 1960, libertad económica y libertad individual 290
- Costes de oportunidad, y como lo plasmamos 291
- la democracia llegó por último, ergo no es el punto de partida 292
- la masificación del liberalismo 292
- porque la democracia no es la solución al problema de las sociedades que no son libres 292
- Democracia y como se corone, Churchill, Orwell 292-293
- Gobernantes y Governados, la necesidad de llenar espacio entre los dos, con intelectuales y
periodistas 293
- Marx y Luis Bonaparte , elecciones liberales a sociedades sometidas 293
- Goebbels, la guerra y democracia … 293-94 Timothy
- la democracia no es necesaria para una sociedad buena y abierta 294, algunas sociedades
anteriores eran mejores
- la producción de políticos mediocres de la democracia 294-295
- volveremos a requerir a los intelectuales, aunque no sera lo mismo y por eso no deberíamos
quererlo 295
- Iraq de nuevo 295
- caso dreyfus 275-296
- como ir a la guerra si eres una democràcia, piscosi bèlica 296
- el medio de J’accuse 275-297
- atribución de autoridad, el hecho de que alguien está al mando debería incentivarlos a
preguntarles más e interrogarlo 297 - el contrario es el caldo de cultivo del autoritarismo
- David Brooks UN, Irak programa Charlie Rose “en realidad no se de lo que estoy hablando”
298
- la única función del intelectual es justificar las acciones del no intelectual 298
- la metáfora de la correa de transmisión 299
- Friedman, y sus arg de autoridad, idea de acceso a algo de especial 299-300
- Judith Miller 300-301, y el desacuerdo con Irak con judt
- la mentira en la política 301-02
- el problema de la inseguridad ética, los liberales, isaiah berlin 302
 - Pensar politicamente, ética i filosofia, política y medidas políticas 302-303
- question consecuencialista de la ética, Bush y la guerra de Irak, conversación realista 303
- realismo político y cinismo moral 303
- comparación mundo y lego 304
- ideología que se impone a la lógica en la Amèrica de principios del S.XXI 305
- el nacionalismo estadounidense
- el nacionalismo estadounidense y la política del terror, debate público estadounidense y las
influencias o ofensas externas 306
- mundo occidental y victimismo 306
- el sentido de la distancia y el entender, + el nacionalismo 307
- Concepto Know-nothings 307-308
- estados unidos son muy buenos a la hora de la explotación del miedo con fines políticos que
cualquier, Tocqueville 308
- el temor explicado y ejemplos: 308-09
- como esto lleva a una sociedad conformista 308
- the uses of literacy, es un ejemplo de cómo la tecnología o internet, nos confunde entre
intelectuales de hoy y los de antes 309-10
- intelectual de los medios
- el caso de Kraus el periodista vienés 310
- “cuanto más democrática es una sociedad, más limitada és la influencia de los
intelectuales” 311
- La crítica inteligente, y el circulos restringido 311
- Hoy en día como son los intelectuales, oportunistas 311, Kraus moderno
- La tarea del intelectual es captar la esencia de la brevedad. 311
- La manera real de influir en el mundo en general y la función de este libro, 312
- Y la vocación con el ejercicio intelectual, y no las finalidades de alcanzar
grandes números 312-13
- The burden of responsibility, ser intelectuales verdaderamente independientes, y lo que
conlleva eso 313-14

CAPÍTULO 9: La Banalidad del Bien: Socialdemócrata

- S.XXI, judt y Europa de la Postguerra libro 315

- Ferrocarril - que explica la historia, la vida pública y la política pública del S.XXI
315-16
- La destructiva actualización en la arquitectura moderna
- Hablar de la Cuestión social (consecuencias del capitalismo…) 316-17
- Consideración prudencial
- Consideración moral o ética de la clase trabajadora
- La Implicación del Estado:
- Economias planificada 1890-1910
- 1930 con la gran depresión
- Planificadores, expertos socio políticos 318
- Prudencia en Alemania y el bienestar 318
- Socialdemocracia Marx post su muerte y hasta WW1, empleadores y empleados 318
- Inglaterra y el debate que se enfoca en la Política, 1840 y el partido laborista,
reformismo 319
- Beveridge fundador de la planificación social moderna, y Attle 319
- Política social en Inglaterra Ley de pobres que obligaba a trabajar 320
- La reforma de Beveridge y Attle 320
- WW1 i Gran depresión cuando empiezan los debates sobre macroeco - importantes
320
- Impuestos y gastos de GB beveridge y Keynes 321
- Planificación y nueva economia Keynes
- Vida de Keynes y teorías, impacto en GB 322-23
- Comparación Smith y la teoría de los sentimientos morales, sobre que el capitalismo
en sí no genera los valores que hacen posible el éxito 323
- Keynes y las negociaciones del Tratado de Versalles 323
- Las reflexiones de Keynes y crisis del desempleo que vio en 1920 y la Gran
Depresión 324
- La teoría general - de Keynes 324-25
- Corporativismo Protuagal o Italia, o planificación Polonia, success que ya existian
neokeyneianos 325
- Hayek y el camino de servidumbre, “cualquier intento de intervenir en el proceso
natural del riesgo de mercado … tiende a producir un autoritarismo político” 326
- Hayek y el corporativismo (economía política) 326
- Karl popper y Hayek, en Austria 32, la caida del país en 1938 x Hitler y la economía
327
- La Viena roja 327
- El autismo político, la reivindicación de Hayek 328
- Economía y las tasas de crecimiento en sociedades industriales, “lo que esto indica es
que las tasas de crecimiento económico no siempre son señal de prosperidad…” 328
- Keynes Teoria general “empleo interés y dinero” 328
- El plan Cuatrienal alemán y keynes - opinión de Timothy 1936 329
- El equilibrio de keynes, la incontenible necesidad de seguridad, Estado de bienestar
post ww1, como una virtud para equilibrar la economía 330
- Plan quinquenal de Stalin 330
- Los soviéticos y la economía 331 europa del este
- GB planificación 331 europa continental y los italianos 331
- Políticas públicas y en qué consisten (europa occidental) 332
- El plan Marshall y el postguerra internacional 332
- Els salvar económicamente europa pa que no se derrumbe políticamente 333
- El Estado del bienestar 1944 o 45 334
- Enfoques del plan Marshall que solo duró 4 años, y la cooperación econòmica (como
funcionó el plan marshall) el poder cooperar 334
- Innovadores de mentalidad reformista, jóvenes burócratas 335
- Los varios tipos de europa y la relación de la maniobra catolica 336
- 1970, planificación de los modelos posguerra queda desacreditada “” 336
- 1970 y la gente no se acordaba porque había una planificación o unos Estados de
bienestar 337
- Como se pierde la idea de sociedad como un terreno de responsabilidades comunes, el
declive de la sociedad 339
- Chevallier, classes laboradoras y clases peligrosas, el centro industrial
- El Estado Del Bienestar Agricultura familiar es parte de la identidad nacional
estadounidense 341
- Capacidad intelectual de decir que es lo que realmente va mal en la economía o en la
sociedad 341
- 1970, giro discursivo de la economía, aorta de habla de si es eficaz o no, y no de si
esta bien o mal 342
- Predominancia del lenguaje económico y los intelectuales 342
- Ejemplo del agua, y la economía del mercado 342-43
- privatización , lo que es privado es mejor 343
- El estado puede hacer ciertas cosas de forma más baratas que un privado
- Pregunta de principios del siglo xx ¿cuando es mejor crear algo público? 343
- Gobierno regulador y no monopolizador de ciertos bienes o servicios 343
- Avances de la civilización, tipo transportes públicos que ahora son privados 344
- Mantener algunas categorías del discurso económico: ej. Riqueza o planificación 345
- Distorsión sobre cómo se reparten y gestionan los servicios + logica del casino que
equivale al capitalismo financiero, argumento de riesgo 345-46
- Defensores a ultranza del capitalismo, casino y comparación con el mercado de la
sociedad 346-47
- Judt cree que la inmensa mayoría de los seres humanos son incapaces de proteger sus
propios intereses 347 - contrario en el S.XIX
- Losterias públicas y actividades culturales y el prohibirlas 347-48
- Acomular puntos (credit socres) en USA 348
- El gobierno tiene que estar legitimado 348
- Arg. en contra de la socialdemocracia: 349
- arg . estructural: democracias de más éxito democracias pequeñas y
homogéneas
- Arg. contingente: … idk
- Intelectuales que se concentran sobre Europa para tener un contexto
comparativo: como nos va en comparación a EU 349
- Innovación social radical 1930-60, era al contrario el trabajo para hacer un
gran Amèrica 350
- Reformas del Bienestar de Clinton 1990 “si no tienes un trabajo no eres un
ciudadano en el mero sentido de la palabra” 350-51
- El pensamiento Social, la división de grupos USA 351
- Cobrar impuestos 352
- El feminismo y la división de clases y la privatización 353
- El optimismo americano como una racionalización del problema
- LA privatización y su significado
- Distinción entre Estado de la guerra y Estado del bienestar, ejército, guerra de
vietnam etc 354-55
- El Estado de la guerra, y que la guerra no se haya experimentado como una
catástrofe 354-55
- Porque USA no es capaz de seguir ejemplos de otras sociedades 355
- Nacionalismo estadounidense y sus dos tipos 355-56
- La identidad cultural de ser estadounidense “el sueño americano” 356
- El Estado del bienestar y la clase media que es creada 356-57
- Bienvenida al capitalismo chino, con la guerra de irak 357-
- Como los estadounidenses son más propensos a simpatizar con el capitalismo
chino que con la socialdemocracia 358
- Todo o nada de las fuerzas del mercado global 358
- Arg. contra la socialdemocracia 359
- Competidores asiáticos, ej. Bélgica y Sri Lanka 359
- “Porque la política prevalece sobre la economía ” 359
- Politica del proprio interes vs. la supuesta logica del mercado global 360
- Lógica del funcionamiento capitalista 360-61
- Polarización económica en USA, China, Brasil 361
- Qué es lo que queremos y quién nos lo puede proporcionar, mercado o Estado
(como pensar en los bienes sociales, socialmente) 361
- Solo cuando experimentan la crisis de no tener un bien, querrán hacer lo
público y recurrir al Estado 362
- Arg de Hayek 362
- Seguridad social y seguridad nacional, vulnerabilidad de la política del terror
363
- Era del medio, que el gobierno ha perdido el control, 11S 364
- Arg a favor de la socialdemocracia: resurgimiento del miedo y las
consecuencias politiques que entraña 364
- Europa y quien utilizaba el miedo (nacionalistas y xenófobos..) 364
- Vencedores del siglo XX fueron los liberales del S.XIX 365
- Política de la cohesión social y la erosión de la sociedad mediante la politica
del miedo 365
- Historia de USA, y su estancamiento en las últimas décadas 366
- Están confusos y asustados (Irak y crisis financiera) pero no quieren hacer
nada 366
- Historia americana 367 y la social democràcia

Epilogo