Pneumatologia

P R I N C I P I O S F U N DA M E N TA L E S S O B R E L A O B R A D E L E S P Í R I T U S A N TO
 Principios generales

▪ El Espíritu Santo ejerce soberanía sobre la iglesia (1Co 12:11). No puede ser manipulado.

▪ La obra del Espíritu Santo se basa en la obra de Cristo y su misión es glorificar al Hijo (Jn 16:14)

▪ El Espíritu Santo no atrae la atención a sí mismo sino a exaltar a Jesucristo (Hch 2:14-40)

▪ El E.S. da vida. Las palabras ruakh (hebreo) y pneuma (griego) se emplean para hablar del
Espíritu y significan literalmente "viento" o "aire en movimiento". En Génesis 2:7, el ser hecho
de barro se transforma en un ser viviente cuando el Creador insufla en su nariz el "aliento de
vida”
▪ Hay un paralelismo entre Génesis 2:7 y Juan 20:22ss. El Espíritu Santo es la fuerza de la vida
verdadera, la vida en plenitud.
 La Palabra y el Espíritu

L A O B R A D E L E S P Í R I T U E S E N C A R N A R L A V O LU N TA D D E D I O S E N E L
C R E Y E N T E Y Q U E O B E D E Z C A M O S S U S M A N DATO S
 Palabra y Espíritu

 16 Todala Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para
corregir y para instruir en la justicia, 17 a fin de que el siervo de Dios esté enteramente
capacitado para toda buena obra. 2Ti 3:16-17

 Ante todo, tengan muy presente que ninguna profecía de la Escritura surge de la
interpretación particular de nadie. 21 Porque la profecía no ha tenido su origen en la
voluntad humana, sino que los profetas hablaron de parte de Dios, impulsados por el
Espíritu Santo. 2Pedro 1:20-21
 La plena inspiración de las Escrituras

 El E.S. tomo a los cuarenta autores de la Biblia que escribieron los sesenta y seis libros.

 La biblia se nos ha dado por el ¨aliento de Dios¨ 2 Ti 3:16

 Pablo nos habla de que su palabra es doctrina del Espíritu, 1 Cor... 2:13

 Pedro afirma que toda profecía procede del Espíritu Santo 2P 1:21
 No se necesita nuevas revelaciones

▪ (1) necesitan autoría apostólica o su aval;

▪ (2) debieron ser recibidos como autoritativos por la iglesia primitiva

▪ (3) Debían estar en armonía con libros sobre los cuales no había dudas.

▪ Estos fue el criterio tomado por la iglesia para definir los libros inspirados y canónicos
del NT

▪ La iglesia no creó al canon, simplemente reconoció a los libros que tenían las evidencias
canónicas y que por lo tanto gozaban de autoridad dentro de la iglesia.
 ¿Debemos esperar nuevas revelaciones?

 Heb 1:2 sugiere que la revelación de Dios culmina en la persona de Jesucristo.

 La grandeza eexcepcional de la revelación que viene por el Hijo excede con mucho
cualquier revelación del antiguo pacto, y se recalca vez tras vez en los capítulos 1 y 2 de
Hebreos.

 Los escritos del Nuevo Testamento contienen la interpretación final, autoritativa y

suficiente de la obra de Cristo en la redención.

 Tenemos en los escritos de los apóstoles tenemos el registro final de Dios y en ellos
tenemos todo lo que necesitamos saber acerca de la muerte resurrección de Jesucristo
y como vivir ante Dios y servirle.
 El Espíritu Santo obra por medio de la palabra de Dios

 El Espíritu de verdad Jn 14:17. Tu palabra es verdad. Santifícalos por la verdad Jn 17:17

 Nos conforma a imagen de Cristo 2Co 3:17-18. La obra de Cristo en el nuevo pacto

 Nos ensena, nos corrige, nos instruye en justicia 2 Ti 3:16

 Nos capacita para las buenas obras y el servicio de Dios 2 Ti 3;17

 Nos da a conocer el proposito de la obra redentora de Dios y nuestra herencia espiritual

Ef 1:18
 El Espíritu Santo obra por medio de la palabra de Dios

▪ ¨Todos estos fueron dados por inspiración de Dios para que sean la regla de fe y de

conducta.¨ (1) Lc 16:29,31; Ef 2:20; Ap 22:18,19; 2 Ti 3:16 (CFW 1:2)

▪ ¨Sin embargo, nuestra persuasión y completa seguridad de que su verdad es infalible y

su autoridad divina proviene de la obra del Espíritu Santo, quien da testimonio a

nuestro corazón con la palabra divina y por medio de ella.¨ (2) 1 Jn 2:20,27; Jn

16:13,14; 1 Co 2:10,11; Is 59:21. (CFW 1: 3.2)

 Cristo y El Espíritu Santo

L A O B R A D E L E S P Í R I T U E S G L O R I FI C A R A J E S U C R I S TO
 La Relación entre Cristo y el Espíritu Santo

 En la Santa Trinidad el hijo fue designado mediador por el padre.

 El hijo es el ejecutor del plan o pacto de redención

 El Espíritu es dado la función de aplicar las bendiciones del nuevo pacto a los creyentes.

 El proposito del Espíritu santo se es completar la obra que el hijo empezó en la cruz.

 La obra del Espíritu Santo no debe ser visto como una ¨segunda experiencia¨

 La obra del Espíritu es hacer ¨realidad ¨ las bendiciones y promesas de Dios en el creyente.
 El hijo debe venir anterior al Espíritu Santo

 Muchas iglesias se enfocan en Cristo y otros en el Espíritu. Es un error superponer una de las
personas de la Trinidad sobre otro.

 Hay un Dios en tres personas iguales en gloria, poder, y sustancia.

 El Padre es atribuido el plan de la creacion y la redención, el hijo el mediador y ejecutor del plan
por medio de cual todas las cosas son reunidos. El Espíritu es dador de vida.

 El Espíritu nos da vida con Cristo (La regeneración) somos unidos con Cristo.

 Antes que el Espíritu obre y more en nosotros necesitamos un encuentro personal con Cristo.
 La obra secreta del Espíritu Santo

 El Puritano William Ames en su ¨Marrow of Theology¨ dice que la aplicación es hacer

eficaz lo que Cristo procuro por nosotros como mediador¨.
 Esta aplicación dice Ames es atribuido al Espíritu Santo (1Co 12:13)
 Sin la obra del Espíritu Santo el hombre no puede ser resucitado de su muerte
espiritual, ni su corazón capacitado para creer en Cristo.
 De la misma manera sin la unción y poder del Espíritu Santo no podemos predicar o
evangelizar eficazmente.
 ¨Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser
hijos de Dios. 13 Estos no nacen de la sangre, ni por deseos naturales, ni por voluntad
humana, sino que nacen de Dios.´ Juan 1:12-13
 La obra del Espíritu es unirnos con Cristo

 El Espíritu Santo nos prepara para recibir un ¨nuevo corazón¨. La regeneración. Jesus
hablo de esta experiencia en términos del nuevo nacimiento con Nicodemo (Jn 3:3,5,8)

 Ezequiel 11:18-20; 36:25-28, Dios nos da un nuevo corazón y una nueva naturaleza.

 Pablo en 2 Co 5:17 afirma que si estamos en Cristo somos una nueva creacion, lo viejo
ha pasado ha venido lo nuevo

 En la regeneración (Nuevo nacimiento) nuestro corazón se inclina a buscar a Dios y a

ejercer una fe salvadora en Jesucristo.
 ¿En que sentido fuimos unidos con Cristo desde la eternidad?

 En virtud del Pacto de redención nos unidos a Cristo ¨Federalmente¨ y ¨Legalmente¨

 Fuimos dados a Cristo en el pacto de redención la cabeza ¨Federal¨ de la Nueva

Humanidad de Dios.

 Esta Unión hace posible todas las bendiciones espirituales que recibimos en Cristo. (Ef
1:4)

 Es en virtud de esta unión que luego se realiza en la eternidad Jesús pudo decir ¨«Aquí
me tienen, con los hijos que Dios me ha dado».[f]
 ¿A que nos llama Dios?

 Llamados fuera de la oscuridad a su luz admirable 1P 2:9

 A tener comunión con Jesucristo. 1Co 1:9

 «su reino y a su gloria» (1 Ts 2:12; cf. 1P 5:10; 2 P 1:3)

 «llamados a ser de Jesucristo» (Ro 1:6,

 llamados a ser santos» (Ro 1:7; 1 Ca 1:2)

 libertad (Gá 5:13), esperanza (Ef1:18; 4:4), santidad (1 Ts 4:7), sufrimiento paciente (1 P 2:20-21;
3:9), y vida eterna (1 T. 6:12)
 ¿Qué es la Regeneración?

 ¨La regeneración es el acto secreto de Dios mediante el cual nos imparte una vida
espiritual nueva. Esto es lo que también se conoce como «nacer de nuevo» (usando el
lenguaje de Juan¨ 3:3-8). Wayne Grudem, Teología Sistemática, 733
 ¨Les daré un nuevo corazón, y les infundiré un espíritu nuevo; les quitaré ese corazón
de piedra que ahora tienen, y les pondré un corazón de carne. 27 Infundiré mi Espíritu en
ustedes, y haré que sigan mis preceptos y obedezcan mis leyes¨ Ezequiel 36:26-27
 ¨Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser
hijos de Dios. 13 Estos no nacen de la sangre, ni por deseos naturales, ni por voluntad
humana, sino que nacen de Dios.¨ Juan 1:12-13

 La obra de la regeneración es atribuido al Espíritu Santo por lo general.

 La gracia irresistible

 Este termino incluye tanto el llamamiento eficaz y la regeneración que produce en una
persona un cambio de corazón para creer el evangelio.
 Sin embargo, la expresión gracia irresistible está sujeta a ser mal entendida, puesto que
parece implicar que las personas no toman una decisión voluntaria y espontánea al
responder al evangelio.
 El llamado eficaz penetra nuestro corazón regenerado para conscientemente creer.
 ¨El nos salvó, no por nuestras propias obras de justicia, sino por su misericordia. Nos
salvó mediante el lavamiento de la regeneración y de la renovación por el Espíritu
Santo. Así lo hizo para que, justificados por su gracia, llegáramos a ser herederos que
abrigan la esperanza de recibir la vida eterna¨ Tito 3:5-7
 El proposito del Espíritu es glorificar a Cristo

 Jn 16:14 Jesús dijo ¨Él me glorificará porque tomará de lo mío y se lo dará a conocer a
ustedes¨

 Dado que el plan de la redención se centra en Cristo el ministerio del Espíritu Santo se
centro en dar a conocer a los escritores del NT

 Jn 15:26 El Espíritu Santo obra para preparar el corazón de aquellos que creen para
creer en Cristo y ser conformado a su imagen y semejanza.

 En el día de Pentecostés el sermón de Pedro predicado en el poder del Espiritu dio

testimonio de Jesucristo su muerte y resurrección afirmando a Cristo como único
salvador.
 La obra principal del Espíritu Santo es glorificar a Cristo

▪ La obra del Espíritu Santo se basa en la obra de Cristo (Jn 16:14)

▪ El Espíritu Santo nos da vida con Cristo (Ef 2:5)
▪ El E.S. aplica las bendiciones del nuevo pacto al creyente (Ef 1:3)
▪ En el nuevo pacto la obra principal del E.S. es glorificar a Dios en nosotros, haciéndonos
semejantes a Cristo (2 Co 3:17-18)
▪ El Espíritu Santo vino en plenitud el día de Pentecostés (Hch 2)
▪ Hechos 2:14-40 trata el sermón de Pedro, cuya único tema es Jesús crucificado y
resucitado y en quien hay salvación.
▪ Nuestro deseo deber ser por Cristo, conocerlo mejor. Si esto es lo que anhelamos
entonces conoceremos con mayor plenitud la presencia y obra del Espíritu Santo en
nosotros.
▪ No debemos buscar al Espíritu a parte de Cristo (Hch 8:9-24), el ejemplo de Simón el
Mago.
 ¿Qué es la Conversión?

 30. ¿Cómo nos aplica el Espíritu Santo la redención comprada por Cristo? El Espíritu
Santo nos aplica la redención comprada por Cristo, obrando fe en nosotros, y
uniéndonos así a Cristo por nuestro llamamiento eficaz. Ef. 4:15,16; Gal 2:20. Catecismo
menor de Westminster

 59. ¿Quiénes son hechos partícipes de la redención lograda por Cristo? La redención
es aplicada con toda certeza, y comunicada eficazmente a todos aquellos para quienes
Cristo la compró, p) quienes en tiempo oportuno, son capacitados por el Espíritu Santo
para creer en Cristo conforme al evangelio. q) p) Juan 6:37, 39; 10:15, 16; Efe. 1:13, 14.
q) Efe. 2:8; Juan 3: 16.
 Catecismo mayor de Westminster
 Definición: El Arrepentimiento

 R.C. Sproul comenta que “En la escritura el arrepentimiento significa “sufrir un cambio
de mentalidad. Este cambio de mentalidad no es un simple cambio de opiniones
menores, sino un cambio completo en la dirección de nuestras vidas. Implica un giro
radical del pecado a Cristo.” Las grandes doctrinas de la Biblia, pp 221, R.C. Sproul

 la vida cristiana, es una vida de arrepentimiento. A sus discípulos Jesús les enseño a
orar diciendo “12 Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos
perdonado a nuestros deudores” NVI (Mateo 6:12)

 El arrepentimiento es el fruto del llamado eficaz y obra regeneradora del espíritu santo.
Tanto Juan el Bautista como Jesús vinieron predicando un mensaje de arrepentimiento.
(Mateo 3:2; 4:17; cf. Marcos 1:15). Pero también en el día de Pentecostés el apóstol
Pedro predico e insto a los judíos arrepentirse (Hechos 2:37-38),
 La importancia de esta clase

 Existen muchos baches en la mente del creyente moderno.

 Al tratar de ¨simplificar¨ y ¨ir a lo practico¨ se reduce la conversión a un simple oración
de entrega y con eso basta.
 El Cristianismo entonces da respuestas equivocadas a puntos doctrinales bíblicos que
nos ensenan que hizo Dios por nosotros en Cristo cambiando nuestro estado ante Dios y
posición en Cristo.
 Nuestro nuevo estado en Cristo nos permite vivir la vida con fe, confianza en la provisión
de Dios para su pueblo en momentos de dificultad y prueba.
 Las enseñanzas de esta clase no abren las puertas a poseer espiritualmente y
apropiarnos de nuestra herencia y privilegios como hijos de Dios
 Aprendemos como vivir en la libertad que Cristo compro por su pueblo y gozar de la
certeza de salvación y vivir con gozo y paz.
 La Justificación: Definición

 33. ¿Qué es la justificación? La justificación es un acto de la libre gracia de Dios, por el

cual él perdona todos nuestros pecados y nos acepta como justos delante de él: mas
esto solamente en virtud de la justicia de Cristo, la cual nos es imputada, y que
recibimos por la fe únicamente. Ef. 1:7; II Co. 5:21; Ro. 3:24; 4:6; 5:18; Gálatas 2:16.
(Cat.menor)
 El catecismo menor nos dice que la justificación se basa en la gracia de Dios
 El Catecismo menor nos enseña que nuestra justificación nace de la libre voluntad y
gracia de Dios para actuar a salvarnos según el propósito de su voluntad y para su
gloria.

 24 pero por su gracia son *justificados gratuitamente mediante la redención que Cristo
Jesús efectuó.[h]25 Dios lo ofreció como un sacrificio de *expiación [i] que se recibe por la
fe en su sangre, para así demostrar su justicia. NVI. Ro 3:24-25
 La Adopción y la Justificación

 J.I. Packer dice “La justificación es la bendición básica, y en ella se apoya la adopción; la
adopción es la bendición coronante, hacia la cual la justificación limpia el camino. La
categoría de adopción pertenece a todos los que reciben a Cristo. (Juan 1:12) La
categoría de adoptados que poseen los creyentes significa que en Cristo y por medio de
Él, Dios los ama como ama a su hijo unigénito, y compartiría con ellos toda la gloria que
le pertenece ahora a Cristo (Romanos 8:17, 38-39)”
 Teología concisa, p175 J.I. Packer
 La terminología bíblica acerca de la adopción.

 La gracia de Dios no salva del dominio de Satanás y nuestros pecados.

 Somos adoptados como sus hijos. (Huiothesia, “posicionando como un hijo”:)

 Este término aparece en el N.T. y solamente en las epístolas de Pablo. Ga 4:5; Ro 8:15,
23,9:4; Efe 1:5

 El término indicaba el proceso legal por cual un hombre podría trasladar a alguien a su
familia y darle la condición y privilegios de un hijo que no lo era por naturaleza
 La Adopción: La bendición coronante del creyente

 La adopción, es la cúspide de las bendiciones que el creyente recibe en Cristo. Por

ejemplo, Pablo dice en Efesios 1:4-5 “4 Dios nos escogió en él antes de la creación del
mundo, para que seamos santos y sin mancha delante de él. En amor5 nos predestinó
para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el buen propósito
de su voluntad” NVI ¿Qué fin más glorioso podíamos tener de ser amados de tal
manera por nuestro Dios? Sin embargo se habla muy poco de lo que significa ser hijos
de Dios.

 Lo que la adopción significa es que el creyente es amado con el mismo amor que Dios
ama a su hijo. (1Jn 3:1) este texto expresa cuan grande es el amor de Dios por nosotros.
 Aplicaciones practicas

 El teólogo Wilhelmus a Brakel (1635-1711) era holandés un ministro quien es conocido por
haber escrito un libro que se llama “El servicio razonable del Cristiano”. El escribió acerca de los
privilegios de la adopción:

 1. Dios nos valora y ama con un amor paternal (Efesios 2:4)

 2. Dios siempre tiene su mirada sobre nosotros para preservarnos del mal. (Sal 121:3-8)
 3. El cuida y provee por todas nuestras necesidades materiales y del alma (Salmo 23:1, 5-6)
 4. El nos demuestra compasión en nuestras enfermedades (Sal 10:14)
 5. El nos escucha y contesta (Lucas 11:13)
 6. Dado que somos sus hijos, hemos sido liberados del pacto de obras y del poder de Satanás,
del dominio del pecado y el castigo eterno.
 7. Somos herederos de todas las bendiciones del pacto de gracia.
 Cuatro características de la Adopción

 1. La Adopción es un acto de la gracia de Dios distinto y adicional a los otros actos de

gracia

 2. Por adopción los redimidos llegan hacer hijos e hijas del Señor Dios Todopoderoso

 3. La adopción implica un acto de transferencia de una familia a la familia de Dios.

 4. Dios llega a ser el Padre de su propio pueblo por el acto de la adopción

 El Testimonio interno del Espíritu

 El testimonio a nuestro espíritu del Espíritu no es una revelación directa, sino el hecho
de hacer que los creyentes sean capaces de verse a si mismos como hijos de Dios a la
luz de la palabra. (Herencia Reformada, Ro 8:16)
 Sin el testimonio interno del Espíritu no podemos acercarnos con confianza ante el
trono de Dios como un hijo a su padre.
 Tampoco vamos a acercarnos con fe para orar sin estar convencidos de que tenemos a
nuestro alcance la posibilidad de hablar con Dios como nuestro padre celestial.
 El testimonio interno del Espíritu es importante al entender que somos herederos de
Dios y co herederos con Cristo.
 En resumen el testimonio del Espíritu afirma nuestra posición y privilegios por ser hijos
de Dios por la fe en Cristo.
 La verdadera Libertad del hijo de Dios
Diferentes comprensiones
Esclavo
 La "gracia" es que Dios mantiene tu propia
fuerza y poder para vivir una vida mejor
 La "fe" es intentar con fuerza hacer el bien y ser
mejor, estableciendo un registro propio (una
justicia) de modo que Dios y los demás te
acepten.
 La "obediencia" se centra casi por completo en
los deberes externos. El examen de las
actitudes y motivos es tan traumático que se
ignora.
Hijo
 La Gracia es un poder transformador; ser
ablandado por la comprensión espiritual de la
verdad del evangelio
 La fe es la disciplina de recordar y vivir cada
momento como un hijo aceptado de Dios.
 La obediencia es la búsqueda de agradar a Dios
primero en nuestra actitud de amor y luego en
la obediencia a su voluntad. Se concentra en los
principios y las actitudes
 La verdadera libertad del hijo de Dios
Diferentes estilos de vida
Esclavo
 Una vida basada en el miedo
 Obediencia compulsiva. Obedece a Dios y a los códigos
morales por miedo al rechazo--un moralismo compulsivo y
cerrado. Cerrazón. Objetivos irreales. Con frecuencia,
grandes dosis de autocrítica.
 Controlado por la gente. Las expectativas y opiniones de los
demás se convierten en la auténtica norma moral. Está
controlado por lo que la gente piensa.
 Arrepentimiento de mala gana. Admitir el fallo es
destructivo para la verdadera base de la vida (un sentido de
adecuación moral). Por ello, el arrepentimiento es
mortificante, el último recurso.
Hijo
 La fe actúa a través del amor.
 Obedece movido por el gozo que tiene en su
Padre y por gratitud por la seguridad de Su
amor. "¿Cómo puedo vivir tan ingratamente
hacia alguien que nunca me rechazará?
 La integridad y el valor son más fáciles. "¡La
única persona cuya opinión me preocupa es mi
Padre! ¿A quién le importa lo que piensen los
demás?
 Admitir el fallo es la base de la imagen cristiana de la
adopción como hijo. El arrepentimiento recuerda de
nuevo la magnitud de Su amor. Arrepentimiento rápido,
voluntario.
 La obra principal del Espíritu Santo en el creyente es la Santificación.

 Hay un estrecho conexión entre la regeneración y la Santificación. (¨La regeneración en

el sentido mas amplio¨, Bavinck, Our resasonble faith p402)

 Lo que la regeneración (el nuevo nacimiento produce es una nueva naturaleza inclinado
hacer la voluntad de Dios y ser como Cristo)

 La Santificación es el proceso continuo de renovación a imagen de Cristo. En este

proceso, aprendemos a no amoldarnos al mundo actual, quitándonos el ropaje de la
vieja naturaleza y ser renovados en la actitud de nuestra mente, para revestirnos con la
nueva naturaleza, creado a imagen de Dios.
 El Sello del Espíritu Santo

 “13 En él también ustedes, cuando oyeron el mensaje de la verdad, el *evangelio que les trajo la
salvación, y lo creyeron, fueron marcados con el sello que es el Espíritu Santo prometido.14 Éste
garantiza nuestra herencia hasta que llegue la redención final del pueblo adquirido por Dios,[d]
para alabanza de su gloria”. (Ef 1:13-14)

 El espíritu santo desde el principio en nuestra regeneración hasta nuestra futura glorificación
por quien tendremos un cuerpo inmortal equipado por el espíritu santo es la garantía de
nuestra perseverancia.

 Un sello era usado por reyes para autenticar un documento. Y el espíritu santo garantiza que
somos auténticos y que también tenemos la promesa de Dios en nosotros, que le
pertenecemos y que tenemos una herencia eterna esperando nos, que aun ahora por medio del
espíritu empezamos a disfrutar ahora.
 El Servicio

 ¿El proposito de nuestra creacion/redención? Ex 19:4-6; 1P 2.9-10; Ap 1:5b-6; 5:9-10

 ¿Dónde sirvo? Gen 17:1 Coram Deo

 ¿Cómo sirvo a Dios? Ro 12:1-2

 En lo personal
 Pueblo de Dios
 Publico