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EDITORIAL GREDOS
MADRID
O VÍCTOR-JOSÉ HERRERO LLORENTE, 1980.

EDITORIAL GREDOS, $. A.

Sánchez Pacheco, 81, Madrid. España.

Depósito Legal: M. 27774- 1980.

ISBN 84-249-0055-3.

Impreso en España. Printed in Spain.

Gráficas Cóndor, S. A., Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1980.
— 5056.
 INTRODUCCIÓN

Me creo obligado a exponer en esta introducción lo que es y lo que no

es el presente diccionario de expresiones y frases latinas.
Tal vez mejor que el nombre de diccionario le cuadrara el de reperto-
rio, puesto que ni es ni pretende ser exhaustivo, pero la disposición en or-
den alfabético predispone a llamarle diccionario.
Espero que, con la ayuda de los lectores y de los críticos bien intencio-
nados, este librito podrá perfeccionarse en el futuro, si tienen la gentileza
de señalar defectos y aportar nuevos datos que colmen las muchas lagunas
que forzosamente ha de tener una primera edición.
Quizá el no especialista en cuestiones de lengua opine que este volumen
podía intitularse Diccionario de latinismos, pero tal título no respondería
a la verdad; en primer lugar, porque no todas las palabras y expresiones
que en él se recogen son auténticos latinismos, y, en segundo lugar, porque
el término latinismo es palabra, hasta cierto punto, ambigua, difícil de defi-
nir y que en muchos casos raya con el cultismo.
Lázaro Carreter, en su Diccionario de términos filológicos, define así
ambos términos:
Latinismo: «Vocablo o giro que conserva su aspecto latino y ha sido
introducido por influjo culto: maximum, minimum».
Cultismo: «...todas aquellas palabras que han entrado en un idioma en
épocas diversas por exigencias de cultura (literatura, ciencia, filosofía, etc.),
procedentes de una lengua clásica, ordinariamente el latín. Tales voces man-
tienen su aspecto latino sin haber sufrido las transformaciones normales
en las voces populares: fructífero, benévolo, colocar, etc. Son abundantes
los dobletes constituidos por una voz vulgar y un cultismo introducido pos-
teriormente: colocar-colgar, artículo-artejo, título-tilde» !.
Del latinismo dicen también Alvar y Mariner: «La falta de una preci-
sión respecto al concepto puede haber sido una de tantas dificultades de

1 Cfr. F. Lázaro Carreter, Diccionario de términos filológicos, Madrid, Gredos, 3.2 ed.,
reimpr., 1974.
8AA Diccionario de expresiones y frases latinas
A
que se emprendiera su estudio. Es significativo, en efecto, que se disponga
de un diccionario de helenismos castellano ?, en tanto que no sólo falta
el de latinismos, sino que incluso en una obra que hace época en la ciencia
etimológica, como es el DCELC, los latinismos no salgan de su papel de
telón de fondo» ?3,.
Por otra parte, es tarea difícil hacer una distinción entre latinismos
aparentes y auténticos, pues si se engloba bajo la denominación general de
latinismos a las voces que, aun teniendo aspecto de latinismos, no fueron
tomadas directamente del latín, sino a través de otra lengua, y asimismo
a las que aun tomadas del latín no pasan de ser préstamos que el latín
tomó del griego, hebreo u otras lenguas, resultaría, como muy bien dicen
Alvar y Mariner, que «el término latinismo iba a englobar poco menos que
a todos los cultismos, de forma que sería luego necesario distinguir de
nuevo, clasificándolos en latinismos propiamente dichos, latinismos heléni-
cos, etc., complicación evidentemente inútil» *?.
En consecuencia, un diccionario de latinismos españoles del tipo del
Diccionario etimológico de helenismos españoles de Eseverri Hualde me
parece que sería una especie de diccionario castellano-latino en el que se
suprimieran los vocablos latinos que no han pasado al castellano, y asi-
mismo las palabras de origen griego, árabe, germánico, y los extranjerismos
de reciente incorporación. Tal diccionario parece por el momento de du-
dosa utilidad y no pasaría de ser una curiosidad lingúística. Por otra parte,
habría que recoger en él no sólo los latinismos léxicos, sino también los
latinismos sintácticos, tales como aquellos giros que, pretendiendo imitar
el hipérbaton latino, formaban un castellano horrible, por ejemplo los que
se leen en D. Enrique de Villena: «Las heroicas alcanzaron virtudes»; «Por
donde podréis este aplicar trabajo»; «Allí era la más fermosa y de mayor
valía manzana»; «Pues levántate, padre, y sobre míos cabalga hombros»;
«Una vuestra recebí carta», y otras lindezas de este tipo que ya reprochó
nuestro Nebrija, tanto a él como a Juan de Mena”.
En el presente diccionario no se encontrarán, pues, aquellos pintorescos
latinismos que algunos de nuestros clásicos intentaron acomodar al caste-
llano en calidad de neologismos, muchos de los cuales se mantuvieron en
la lengua común, como diáfano, nítido, propincuo, confluir, ofuscar y otros
de valor poético como belígero, armígero, nubífero, eviterno, clarífico, co-

2 C. Eseverri Hualde, Diccionario etimológico de helenismos españoles, Pamplona,

Publicaciones del Seminario Diocesano, 1945.
3 M. Alvar y S. Mariner, Elementos constitutivos del español. Latinismos, C.S.I.C.,
Madrid, 1956, p. 5 (tirada aparte de la Enciclopedia Lingúística Hispánica).
4 M. Alvar y S. Mariner, Obra citada, p. 10.
5 Para otros tipos de latinismos sintácticos, cfr. la Historia de la Lengua Española
de Rafael Lapesa, pp. 152, 180-181, 188, 193, 215, 217 y 229, Madrid, Escelicer (7.2 ed.), 1968.
(8.2 edición, refundida y muy aumentada, Madrid, Gredos, 1980).
Introducción
A HA9
rusco, crinado, superno, funéreo, túrbido, tábido, lúrido, poluto, trucidar,
punir, fruir, subvertir, insuflar, prestigiar, todos ellos empleados por Juan
de Mena, que a veces disfruta acumulándolos, como en aquel verso de que
se burla Lope de Vega,
El amor es ficto, vaniloco y pigro,
o estos otros que se pueden leer en la Celestina: impervio, contingibles,
diminutos (con valor de participio), punición, incogitado, o estos que tomo
de Guevara: inimicicia, espender (gastar), divisos, facto, o el verbo divertir
con el significado latino de divertere, que leemos en Sor Juana Inés de la
Cruz y en San Juan de la Cruz, o la forma despidiente, del Lazarillo de
Tormes, por citar sólo unos cuantos.
El empleo indiscriminado y el abuso del latinismo es tan censurable
como el de los anglicismos o galicismos. Si es cierto que tenemos en caste-
llano palabras como femenino, femineidad, feminismo y otras voces pro-
cedentes de la misma raíz, no es de nuestro vocabulario fémina, que, cuan-
do se usa, es siempre considerándola como palabra latina, y lo mismo pue-
de decirse de gladio, aunque tenemos en castellano gladiador. Por este
camino, como muy bien dice Ricardo J. Alfaro, «los escritores aficionados
a lo exótico podrían sentirse justificados en decir óculos por ojos, belo por
guerra, equo por caballo, filio por hijo, nepote por sobrino» 6,
Aunque en este diccionario se recogen refranes y sentencias que eran
ya de uso común en la época clásica, no pretende, por eso, ser una summa
sententiarum del estilo de aquellos tratados medievales como los de Abe-
lardo, Petrus Longobardus”, Clemente Sánchez de Vercial? o Juan Rufo?,
ni una recopilación de frases glosadas tomadas de los clásicos latinos y del
Antiguo Testamento *.
No se incluyen en este diccionario los títulos de obras escritas en latín
ni los títulos latinos de obras escritas en lenguas modernas (procedimiento
no infrecuente en composiciones poéticas, artículos y ensayos), que serían
varios millares, salvo raras excepciones en las que el título coincide con una
frase o expresión divulgada. A veces se incluyen algunos nombres de aso-
Ricardo J. Alfaro, Diccionario de Anglicismos, Madrid, Gredos, 1970, p. 203.
Llamado Magister sententiarum.
Escribió el Libro de los exemplos o Suma de exemplos por A.B.C.
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Jo Famoso por sus Apotegmas, de los que dice Menéndez Pelayo: «A ésta, como a
casi todas las colecciones de sentencias, aforismos y dichos agudos, cuadra de lleno
la sentencia de Marcial sobre sus propios epigramas: Sunt bona, sunt quaedam me-
diocria, sunt mala plura».
10 En el Libro de Buen Amor del Arcipreste de Hita, por poner un ejemplo, apa-
recen citados muchos salmos y pasajes de himnos, pero más con el fin de ensartarlos
a manera de bufonada que como motivo de enseñanza. Este tipo de citas no nos inte-
resa; prescindiendo de que la mayoría son esporádicas, se traen a cuento muchas
veces para, mediante el retorcimiento de su sentido recto, ridiculizar el proceder sa-
crílego o nefando de ciertos clérigos.
10 Diccionario de expresiones y frases latinas
ciaciones profanas o religiosas (por ejemplo Cor Unum, lustitia et Pax,
Una voce, etc.), pero sólo cuando su importancia ha rebasado ciertos lími-
tes y han pasado a ser de universal conocimiento. Lo mismo puede decirse
en lo referente a documentos, bulas o encíclicas papales. Consideramos que
carecería de interés citarlas todas, máxime teniendo en cuenta que el título
de las encíclicas viene dado por las palabras iniciales de las mismas y que
ni siquiera es preciso que formen una frase completa o inteligible.
No consideramos como expresión puramente latina la formada por pre-
fijos que van unidos a una palabra moderna, por ejemplo extraordinario,
suprasensible, a no ser que la palabra esté declinada en latín: extraordina-
rius, suprasensibilis.
De algunas expresiones breves y de uso muy corriente sólo se incluyen
las más características o las más empleadas, pues sabido es que con cier-
tas preposiciones y adverbios pueden formarse numerosas expresiones con
sólo variar el sustantivo que las acompaña. Por ej. añadiendo un sustantivo
a usque ad y tomando como modelo la expresión usque ad mortem pueden
formarse cuantas variantes se deseen.
Este diccionario lo compondrán palabras, expresiones y frases auténti-
camente latinas empleadas en las lenguas modernas, no sólo latinismos
incorporados (salvo raras ocasiones en que la discriminación es discutible
o la frontera no está demasiado clara, por ej. gesta, album), sino como «ci-
tados» en latín, cuando quien los escribe o los pronuncia lo hace con plena
conciencia de que maneja auténtico latín.
Las expresiones, frases, sentencias y aforismos que aquí se recogen son
los que aparecen citados con más profusión en las literaturas modernas 1
y han pasado a ser de uso común en todas las lenguas cultas.
Recojo frases históricas que, por haberse hecho universalmente céle-
bres, se citan por doquier *, frases ingeniosas o de intención filosófico-mo-
ralizante, frases grabadas en tumbas, arcos, monumentos, diplomas o me-
dallas conmemorativas, siempre que hayan alcanzado gran difusión o el
honor de ser citadas repetidas veces en escritos y documentos literarios,
frases de uso corriente en la terminología del derecho, la medicina, la filo-
logía y otros campos científicos, así como términos que hoy día se usan en
las relaciones internacionales de todo tipo. También se recogen algunos
proverbios latinos, o muy famosos o de uso muy corriente %, e incluso pro-
verbios latinos que eran ya famosos en la antigua Roma.

11. No se recogen las expresiones o frases que aparecen una sola vez en un autor,
o las que son aducidas como citas para atestiguar o confirmar un hecho o una idea,
ni tampoco las que tienen el carácter de citas eruditas, sino aquellas que
aparecen
repetidas veces tanto en escritores como en la conversación.
12 En este punto conviene advertir que muchas frases latinas, atribuida
s a per-
sonajes relativamente modernos, pertenecen a los grandes autores clásicos.
13 Los paremiólogos no están de acuerdo sobre lo que caracteriza al proverbio, ni
Introducción
E11
A veces, de las frases o proverbios latinos se cita sólo una parte (la que
conviene al momento o a la situación), porque el resto se supone conocido
para el lector u oyente._
Aunque las sentencias relativas a una misma idea o concepto podrían
multiplicarse fácilmente, se han elegido las más bellas y concisas, a la vez
que más citadas.
Como es de suponer, ciertas expresiones o frases se encuentran docu-
mentadas en los diferentes autores modernos de forma irregular y según
sus preferencias o el conocimiento que tienen de las mismas *,
Conviene no olvidar, por otra parte, que en virtud de la educación clá-
sica recibida por la sociedad moderna, todavía muchos de nuestros escrito-
res, poetas y periodistas hablan de manes, lares, penates y demás divini-
dades e instituciones paganas, invocándolas y apostrofándolas como si
creyeran en su existencia real. Incluso muchas de estas reminiscencias
paganas quedaron en el mundo cristiano. Por eso la lectura de ciertos giros,
expresiones o frases de las contenidas en este diccionario pueden ayudar
a recordar algunos puntos de instituciones y costumbres romanas, e incluso
en el campo estrictamente lingilístico pueden ser un memorandum de
construcciones gramaticales o formas irregulares de nombres y verbos. A
los profesores puede serles de alguna utilidad este diccionario para tomar
ejemplos de sentencias breves y a la vez fáciles, y a los latinistas en gene-
ral puede servirles para verificar en un momento dado el texto exacto de
una cita o de una frase.
En principio pensé documentar cada una de las expresiones y frases la-
tinas con textos tomados de diferentes autores modernos, tanto españoles
como extranjeros. Había ya recogido varios cientos de estas citas, cuando
comprendí que un diccionario así concebido aumentaría su volumen de
manera innecesaria y ciertamente desproporcionada a sus fines. Renuncié,
pues, a tales citas.

tampoco sobre su origen, su valor gnómico y su estilo. Erasmo lo definía Omnis locu-
tio scita; pero incluso las denominaciones varían tanto en latín como en griego: pro-
verbium, sententia, verbum, adagium. Los proverbios son vestigios de una antigua filo-
sofía desaparecida, que han subsistido gracias a su brevedad o a su fondo de verdad.
Puede decirse que son un término medio entre el carácter concreto de la fábula y la
abstracción de la filosofía.
14 Tomando al azar algunos autores y obras de nuestra propia biblioteca, nos en-
contramos, por ejemplo, con que Charles Lalo en Sentimientos estéticos emplea a
priori 7 veces, sui generis 6 veces, mutatis mutandis 2 veces, ad libitum, princeps, vis a
tergo, sic y vice versa una vez cada una; Abram Kardiner, a lo largo de las 500 pági-
nas de Fronteras psicológicas de la sociedad, emplea sólo una vez la expresión curricu-
lum vitae, mientras repite hasta la saciedad status; y Mircea Eliade, en El mito del
eterno retorno, repite hasta 17 veces el giro in illo tempore.
 12 Diccionario de expresi ones y frases latinas
PF A
Considero superfluo advertir que este diccionario no es ni un trabajo
de investigación ni una obra original, sino el trabajo paciente de un amante
del mundo clásico y de la lengua latina.
Existen repertorios de este tipo en las principales lenguas europeas;
incluso en España se han publicado algunos diccionarios de refranes, sen-
tencias y citas en los que se incluyen muchas frases latinas; pero, en honor
a la verdad, debo decir que la mayoría de los que he conisultado, tanto
nacionales como extranjeros, adolecen de falta de seriedad científica por
lo que a los textos latinos se refiere. Los principales defectos en que in-
curren y que suelen transmitirse de unos a otros son:
1.2) Textos latinos mal citados.
2.) Traducciones defectuosas o totalmente erróneas.
3.) Se desgaja de su contexto y se convierten en sentencias frases a las
que su autor da un sentido no ya diferente, sino totalmente opuesto.
4.2) Citas confundidas (este último defecto con asombrosa frecuencia).

Quizá mi mejor aportación en este diccionario sea la seriedad científica

con que he procurado redactarlo. Todas las citas que se aducen, tanto de
autores como de pasajes, han sido rigurosamente comprobadas '. Sin em-
bargo, a veces la cita no es o no puede ser completamente literal, por ha-
ber quedado generalizada; por ej. habemus confitentem reum, aunque Ci-
cerón dice habes... Tubero... confitentem reum (Lig. 1, 2), o mulgere hircos,
iungere vulpes, aunque Virgilio dice iungat vulpes et mulgeat hircos (Buc.
3, 91). Puede también ocurrir que la frase original esté en estilo indirecto
y en el diccionario aparezca en estilo directo, por ej. consuetudine leviorem
laborem fore (dixit) (Liv. 35, 35, 10) aparecerá en la forma consuetudine le-
vior est labor.
No quiero terminar estas notas introductorias sin hacer la siguiente
observación:
Resulta una verdadera paradoja que en una época como la actual, en la
que tan despiadadamente se arremete contra el latín y en general contra
la cultura clásica y contra las viejas humanidades, proliferen más que nun-
ca, incluso en boca y pluma de personas no demasiado letradas, los latinis-
mos y helenismos, como si se tratara de una moda %,

15 Las colecciones consultadas han sido las de Teubner, Budé, Oxford, Loeb y la
Patrologia latina de Migne.
16 Ya el Padre Juan Mir en su Prontuario de Hispanismo y Barbarismo decía que
«Cuando los españoles cultivaban la lengua latina con mucho más provecho y acierto
que hoy... apenas usaban al escribir en castellano expresiones latinas, mientras que
ahora en que no hay una docena de españoles capaces de expresarse al modo cicero-
niano, los barbarizantes hacen gala de latines a cada paso, como dando a entender a
los ignorantes que sólo ellos poseen la clave mágica de la erudición y de la cultura. Tal
vanidad podría serles perdonada si llevaran en los tuétanos el alma de un Lope, de
un Cervantes, de un Calderón o de un Quevedo».
Introducción 13

También es corriente ver en nuestros días con títulos latinos marcas de

licores famosos, tales como Lacryma Christi, Champagne Rubricatus, por
citar algún ejemplo entre muchos, o nombres de establecimientos (Electro-
domésticos Scintila, Restaurante Quo vadis), o que una casa de medias
para señoras adopte como lema el cesariano veni, vidi, vici.
Luis Carandel en su Celtiberia Show (p. 185) recoge, tomándolas de un
envoltorio de pastillas de café con leche, una serie de expresiones latinas
que sirven de propaganda al producto, enlazadas de esta forma: «El desi-
deratum sui generis lo aclama vox populi nemine discrepante». No sabemos
si reír o llorar, pues en muchísimas ocasiones quienes escriben o pronun-
cian alguna de estas expresiones latinas lo hacen incorrectamente y a veces
ni saben lo que significan de manera exacta. Que este diccionario pueda
servir, al menos, para que lo sepan.
Sólo me queda expresar mi agradecimiento a Valentín García Yebra,
que se ha tomado la ingrata tarea de revisar el original de este libro. Él
lo ha expurgado de ciertas inexactitudes, a la vez que lo ha enriquecido
con valiosas y positivas aportaciones.
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 ADVERTENCIA PARA LA CORRECTA ACENTUACIÓN
DE LAS PALABRAS

No todas las personas que utilicen este diccionario serán precisamente

latinistas; incluso las que alguna vez estudiaron latín es probable que no
recuerden las reglas de la acentuación. A unas y a otras van dirigidas las
siguientes observaciones:
1.*) En latín no existía acento gráfico, y la acentuación de las palabras
dependía de la cantidad de la penúltima sílaba.
2") Tampoco existían palabras agudas. Las pocas que se pronunciaban
como tales habían perdido una vocal final.
3.2) Las palabras de dos sílabas llevan el acento en la primera.
4) Para la acentuación correcta de las palabras de tres o más sílabas,
debe tenerse en cuenta lo siguiente:
Las palabras que hayan de acentuarse en la antepenúltima sílaba,
es decir las esdrújulas, llevarán la vocal de dicha sílaba en cursiva.
Todas las palabras polisilábicas en que no se haga tal distinción grá-
fica deben acentuarse en la penúltima sílaba. No obstante, cuando
exista acumulación de vocales, tanto si forman diptongo como si no,
se pondrá en cursiva la vocal acentuada, para evitar posibles confu-
siones.
Si la frase latina va en cursiva, por pertenecer a una aclaración o
explicación, la vocal de la sílaba acentuada irá en redonda,
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 LISTA DE
Y OBRAS CITADOS
Apul. = L. Apuleius.
Apol. Apologia sive de Magia.
Flor. Florida.
Met. Metamorphoseon lib. XI.
Socr. De deo Socratis.
Aug. = Aurelius Augustinus.
Conf. Confessionum libri XIII.
De ord. De ordine.
Lib. De libero arbitrio.
Serm. Sermones.
Aus. = Decimus Magnus Ausonius.
Epigr. Epigrammata.
Boet. = Anicius Manlius Severinus
tius.
Cons. De consolatione philosophiae.
Caes. = C. lulius Caesar.
B. G. De bello Gallico.
B. C. De bello civili.
Cat. = C. Valerius Catullus.
Cato = M. Porcius Cato.
Agr. De agricultura.
Cels. = A. Cornelius Celsus.
Cic. = M. Tullius Cicero.
Acad. Academicae quaestiones.
Amer. Pro Sex. Roscio Amerino.
Arch. Pro A. Licinio Archia poeta.
Att. Epistulae ad Atticum.
Balb. Pro L. Balbo.
Brut. Brutus sive de claris oratoribus.
Cat. In L. Catilinam orationes.
Clu. Pro A. Cluentio.
Dei. Pro rege Deiotaro.
De Or. De oratore.
Div. De divinatione.
Fam. Epistulae ad familiares.
Fin. De finibus.
Flac. Pro L. Valerio Flacco.
Inv. De inventione.
DICC. DE EXPRESIONES. — 2
ABREVIATURAS DE AUTORES
Lael. Laelius, de amicitia.
Leg. De legibus.
Lig. Pro O. Ligario.
Maníil. Pro Lege Manilia.
Marcell. Pro M. Marcello.
Mil. Pro T. Annio Milone.
Mur. Pro L. Murena.
Nat. De natura deorum.
Off. De officiis.
Or. Orator ad M. Brutum.
Parad. Paradoxa Stoicorum.
Part. Or. De partitione oratoria.
Boe- Phil. Orationes Philippicae in M. Anto-
nium.
Pis. In L. Pisonem.
Planc. Pro Cn. Plancio.
OQ. Fr. Epistulae ad Quintum fratrem.
Quinc. Pro Quinctio.
Sen. De senectute.
Sest. Pro P. Sestio.
Tusc. Tusculanae disputationes.
Verr. In Verrem actio.
Claud. = Claudius Claudianus.
Cons. Theod. De consulatu Fl. Mallii
Theodori.
III. Cons. De tertio consulatu Honorii.
IV. Cons. De quarto consulatu Honorii.
Epig. Epigrammata.
Pros. De raptu Proserpinae.
Ruf. In Rufinum.
Col. = L. Iunius Moderatus Columella.
Rust. De re rustica.
Curt. = O. Curtius Rufus.
Dig. = Digesta lustiniani.
Flor. = L. Annaeus Florus.
Gel. = Aulus Gellius.
Her. = Ad Herennium.
18
Hier. = Sophronius Eusebius Hieronimus.
Ep. Epistulae.
Ep. Mon. Epistula ad Rusticum mona-
chum.
Ep. Ruf. Epistula ad Ruffinum mona-
chum.
Hor. = O. Horatius Flaccus.
Ep. Epistulae.
Epod. Epodon liber.
Od. Odae seu Carmina.
A. P. De arte poetica.
Sat. Satirae.
luv. = D. Ilunius luvenalis.
Isid. = Isidorus.
Orig. Originum sive Etymologiarum li-
bri XX.
Liv. = Titus Livius.
Luc. = M. Annaeus Lucanus.
Phar. Pharsalia.
Lucr. = T. Lucretius Carus.
Macr. = Aurelius Ambrosius Macrobius.
Sat. Saturnalia.
Manil. = M. Manilius.
Mart. = M. Valerius Martialis.
Nep. = Cornelius Nepos.
Att. Atticus.
Epam. Epaminondas.
Eum. Eumenes.
Pel. Pelopidas.
Thras. Thrasybulus.
Timol. Timoleon.
Ov. = P. Ovidius Naso.
Am. Amores.
Ars Ars amatoria.
Fast. Fasti.
Her, Heroides.
Met. Metamorphoseon libri XV
Pont. Ex Ponto epistulae.
Rem. Am. Remedia amoris.
Trist. Tristia.
Pers. = R. Persius Flaccus.
Petr. = T. Petronius Arbiter.
Phaedr. = T. Phaedrus.
Plaut. = T. Maccius Plautus.
Amph. Amphitruo.
Asin. Asinaria.
Aul. Aulularia.
Bac. Bachides.
Cap. Captivi.
Cist. Cistellaria.
Curc. Curculio.
Epid. Epidicus.
Men. Menaechmi.
Merc. Mercator.
Mil. Miles gloriosus.
Most. Mostellaria.
Diccionario de expresiones y frases latinas
Pers. Persa.
Poen. Poenulus.
Ps. Pseudolus.
Rud. Rudens.
Stich. Stichus.
Trin. Trinummus.
Truc. Truculentus.
Plin. = C. Plinius Secundus (Plinio el Vie-
jo o el Naturalista).*
Hist. Nat. Historia Naturalis.
Plin. = C. Plinius Caecilius Secundus (Pli-
nio el Joven).
Ep. Epistulae.
Pris. = Priscianus Caesariensis.
Prop. = Sextus Propertius.
Ps. Cat. = Pseudo Cato.
Dist. Distica.
Pub. Syr. = Publilius Syrus.
Quint. = M. Fabius Quintilianus.
Inst. De institutione oratoria.
Decl. Declamationes.
Rutil. Nam. = Claudius Rutilius Naman-
tianus.
Sall. = C. Sallustius Crispus.
Cat. De coniuratione Catilinae.
lug. De bello lugurthino.
Caes. Ad Caesarem de re publica ora-
tio.
Sen. = M. Annaeus Seneca.
Contr. Controversiae.
Suas. Suasoriae.
Sen. = L. Annaeus Seneca.
1.0) Escritos en prosa.
Apocol. Apocolocyntosis.
Ben. De beneficiis.
Brev. Vit. De brevitate vitae.
Clem. De clementia.
Cons. Hel. Consolatio ad Helviam ma-
trem.
Cons. Marc. Consolatio ad Marciam.
Cons. Polyb. Consolatio ad Polybium.
Const. Sap. De constantia sapientis.
Ep. Epistulae ad Lucilium.
Ir. De Ira.
Nat. Quaestiones Naturales.
Prov. De providentia.
Trang. De tranquillitate animi.
Vit. Beat. De vita beata.
2.2) Tragedias.
Agam. Agamenon.
Herc. Fur. Hercules Furens.
Med. Medea.
Oedip. Oedipus.
Phaedr. Phaedra.
Phoen. Phoenissae.
Thyest. Thyestes.
Abreviaturas
Troad. Troades.
Octavia. Octavia praetexta
adscripta in codicibus.
Sil. = C. Silius Italicus. *
Suet. = C. Suetonius Tranquillus.
Aug. Augustus.
Caes. Caesar.
Claud. Claudius.
Galb. Galba.
Ner. Nero.
Tib. Tiberius.
Tit. Titus.
Vesp. Vespasianus.
Tac. = C. Cornelius Tacitus.
Agr. Agricola.
Ann. Annales.
Germ. Germania.
Hist. Historiae.
Or. Dialogus de oratoribus.
Ter. = P. Terentius Afer.
Ad. Adelphoe.
And. Andria.
Eun. Eunuchus.
Heaut. Heautontimorumenos.
Hec. Hecyra.
Phorm. Phormio.
Ter. Maur. = Terentianus
Tert. = O. Septimius Florens Tertullianus.
Apolog. Apologeticus.
Carn. Christ. De carne Christi.
Tib. = Albius Tibullus.
Val. Max. = M. Valerius Maximus.
19
Varr. = M. Terentius Varro Reatinus.
Senecae R. R. Res rusticae.
Frg. Fragmenta.
Veg. = Flavius Vegetius Renatus.
Mil. Epitoma rei militaris.
Vell. = C. Velleius Paterculus.
Virg. = P. Virgilius Maro.
Aen. Aeneis.
Buc. Bucolica.
Geor. Georgica.
Vulg. = Vulgata.
Act. Acta Apostolorum.
Cor. Epistula ad Corinthios.
Eccles. Ecclesiastes.
Ecclí. Ecclesiasticus.
Gal. Epistula ad Galatas.
Gen. Genesis.
Heb. Epistula ad Hebraeos.
Isa. Isaias.
Joan. Evangelium loannis.
Luc. Evangelium Lucae.
Marc. Evangelium Marci.
Matt. Evangelium Matthaei.
Num. Numeri.
Os. Osee.
Prov. Proverbia Salomonis.
Psal. Psalmi.
Maurus.
Reg. Reges.
Rom. Epistula ad Romanos.
Thess. Epistula ad Thessalonicenses.
Tim. Epistula ad Timotheum.
Tit. Epistula ad Titum.
Tob. Tobias.
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1. AB ABSURDO: «De una manera absur- la llamada profecía de San Mala-
da», «por el absurdo». En geome- quías se atribuye al Papa Anasta-
tría es frecuente hacer demostra- sio IV. Fue canónigo de la Suburra,
ciones por el método ab absurdo. un barrio de Roma.
En general, se dice de toda forma 11. AB EXTRA: «Desde fuera», «desde el
de argumentación ilógica. exterior». Generalmente usado en
2. AB ABUSU AD USUM NON VALET filosofía para indicar que una idea
CONSEQUENTIA: «El abuso de no procede de la mente.
alguna cosa no es un argumento 12. AB HOC ET AB HAC: «De aquí y de
contra el uso de la misma». Prin- allá».
cipio jurídico. 43; AB HOC ET AB ILLO: «De esto y de
3. AB ACTIS (SENATUS): Designación aquello».
del magistrado, elegido entre los 14. AB ILLO TEMPORE: «De aquel tiem-
senadores romanos, que, en época po», «desde aquel tiempo».
imperial, velaba por la exacta y AB IMIS: «Desde io íntimo», «desde
buena redacción de las acta sena- lo más profundo».
tus; equivale al secretario de hoy 16. AB IMO PECTORE, o simplemente
día. IMO PECTORE: «Del fondo del co-
4. AB ACTU AD POSSE VALET ILLATIO: razón».
«De lo realizado, es posible colegir AB INCUNABULIS: «Desde la cuna»,
ave
lo que puede suceder». Proverbio «desde el nacimiento».
escolástico. AB IN/TIO: «Desde el principio»,
18.
5. AB AETERNO: «Desde muy antiguo»,
«desde tiempo muy antiguo».
«desde la eternidad».
19. AB IN/TIO ET ANTE SAECULA:
6. AB ALIO EXPECTES ALTERI QUOD
«Desde el comienzo y antes de los
FECERIS: «Espera de uno lo que
siglos» (Vulg., Eccli. 24, 14).
hagas a otro» (Pub. Syr.). Equivale
a nuestro refrán castellano: «Don- 20. AB INTEGRO: «Por entero».
de las dan las toman». 21. AB INTESTATO: «Sin testamento».
7. AB ANT/QUO: «Desde antiguo». Gene- Para el que muere sin testamento,
ralmente referido a tradiciones y hay un procedimiento judicial que
costumbres. regula el destino de sus bienes
8. A BARBA STULTI DISCIT TONSOR: (Dig. 37, 7, 18).
«De la barba del necio aprende el Lee AB IOVE PRINCIPIUM: «Comenzan-
barbero». do por Júpiter», «Júpiter está en el
9. AB ASINO LANAM QUAERERE: «Bus- principio» (Virg., Buc. 3, 60). Frase
car lana en el asno». Para indicar que suele emplearse para indicar
un imposible. que se debe comenzar por el perso-
10. ABBAS SUBURRANUS: «Abad de Su- naje más importante o por el asun-
burra». Leyenda o divisa que en to principal.
22 Diccionario de expresiones y frases latinas

20 AB IPSO FERRO: «Del mismo hie- tercera persona de singular del *

rro». El mismo hierro que poda el presente de subjuntivo del verbo
árbol hace que éste rebrote con latino abesse «estar lejos», «estar
más fuerza. fuera». Se emplea con el valor de
24. AB IRATO: «Arrebatadamente», «con «¡Dios nos libre!», «no lo quiera
ira», «sin reflexión», «en un mo- Dios».
mento de cólera». 35. ABSIT INIURIA VERBO: «Que la in-
25. AB ORE AD AUREM: «De la boca al juria esté ausente de la palabra»,
oído». Para indicar que se habla «sea 'dicho sin ofender». También
confidencialmente y en voz baja. se dice absit invidia verbo «que el
26. AB OR/GINE: «Desde el origen», «des- odio esté ausente de nuestras pala-
de el comienzo». La palabra «abo- bras», «hablemos sin animosidad»
rigen» se aplicó a los habitantes (Liv. 9, 19, 15).
autóctonos y legendarios de Italia. 36. ABSIT OMEN: «Que el augurio se
En verdad, sobre dicho pueblo no mantenga alejado», «que no se
existe ninguna certeza histórica. La cumpla el presagio».
palabra, que aparece por vez pri- Sl ABSOLVO: «Yo te absuelvo». Forma
mera en Licofrón, se interpretó parte de la fórmula de perdón que
como «habitantes de las monta- pronuncia el sacerdote al despedir
ñas». Posteriormente se les llamó al penitente: ego te absolvo a pec-
«aborígenes», precisamente de la catis tuis.
expresión ab origine. Según Er- 38. ABSQUE HOC: «Sin esto». Expresión
nout-Meillet (Dict. étym.) es posible de negación usada como objeción
que en este nombre se oculte el legal en un pleito común.
nombre de algún pueblo antiguo 89 ABSQUE TALI CAUSA: «Sin tal cau-
desfigurado por etimología popular. sa». Fórmula de negación general
27. AB OVO: «Desde el huevo», «desde de una alegación de injuria del
el origen», «desde tiempo muy an- acusado, hablando en términos le-
tiguo». gales.
28. AB OVO USQUE AD MALA: «Desde ABSQUE ULLA CONDICIONE: «Sin
el huevo hasta las manzanas», «des- condición alguna».
de el comienzo hasta el fin». En los 41. ABSTINERE DEBET AEGER: «El en-
banquetes romanos era costumbre fermo debe guardar abstinencia».
empezar comiendo un huevo y ter- Precepto médico.
minar la comida con manzanas. 42. ABUNDANS CAUTELA NON NOCET:
La frase está tomada de Horacio, «El exceso de precaución no per-
(Sat. 1, 3, 6). judica». Principio de derecho.
29. ABRENUNTIO: «Yo renuncio». Pala- 43. AB UNO DISCE OMNES: «Por uno
bra con la que, en el bautismo, se conoce a todos los demás» (Virg.,
renuncia al mundo, al demonio y a Aen. 2, 65-66). Suele citarse para
la carne. Suele emplearse también caracterizar a una clase de indivi-
en el lenguaje familiar para indicar duos por un rasgo distintivo.
que no se tiene esperanza de con- AB URBE CONDITA: «Desde la funda-
seguir alguna cosa. ción de la ciudad». Título con que
30. ABSCESSIT: «Se retiró». aparece en los manuscritos la fa-
31. ABSENS HAERES NON ERIT: «El mosa historia romana de Tito Livio
ausente no será heredero». Princi- y que abarcaba desde la fundación
pio jurídico. de Roma en el 753 a. de J.C. hasta
He ABSENTEM LAEDIT, CUM EBRIO la muerte de Druso, en el año 9
QUI L/TIGAT: «Hiere a un ausen- a. de J.C., es decir, 745 años.
te el que lucha con un borracho» 45. ABUSUS NON EST USUS, SED COR-
(Pub. Syr.). RUPTELA: «El abuso no es uso,
33. ABSENTE REO: «Estando ausente el sino corruptela». Principio jurídico.
reo», «en ausencia del reo». Térmi- ABUSUS NON TOLLIT USUM: «El
no jurídico. abuso no suprime el uso». Antiguo
34. ABSIT: «Manténgase alejado». Es la principio jurídico con el que se
Expresiones y frases 23
quería indicar que el poder abusar se a sí mismo, sino ante Dios».
de una cosa no debe forzar necesa- Principio jurídico.
riamente a abstenerse de ella; es 59. ACERBA SEMPER ET IMMATURA
decir, que el abusó de una cosa no MORS EORUM QUI INMORTALE
es argumento contra el uso de la ALIQUID PARANT: «Siempre re-
misma. sulta amarga y prematura la muer-
47. ABYSSUS ABYSSUM INVOCAT: «El te de aquellos que proyectan algo
abismo llama al abismo». Expre- inmortal» (Plin., Ep. 5, 5, 4).
sión figurada, tomada de un salmo ACETUM HABET IN PECTORE:
de David (Vulg., Psal. 41, 8) y que «Tiene vinagre en el pecho», «po-
se emplea para indicar que una see un espíritu mordaz» (Plaut.,
falta atrae a otra más grave aún. Bac. 405 y Ps. 739).
48. A CAPITE AD CALCEM: «De la cabe- 6l. A CONTRARIIS (argumentum): Se
za al talón», «de la cabeza a los llama así al argumento que parte
pies». de la oposición entre dos hechos.
49. A CAPITE BONA VALETUDO: «De la 62. A CONTRARIO SENSU: «En sentido
cabeza viene la buena salud» (Sen., contrario». Expresión usada en de-
De clem. 2, 2). recho.
50. ACCENTUS: «Acento». Suele usarse 63. A CRUCE SALUS: «La salvación vie-
en crítica textual con la abrevia- ne de la cruz». Expresión cristiana.
tura acc. 64. ACTA AGERE: «Hacer lo hecho», es
Si ACCESSIT: «Se acercó», «llegó cerca». decir», «perder el tiempo». Prover-
Suele darse este nombre a la re- bio que aparece varias veces cita-
compensa que se otorga a quien, do en los escritores de la Antigiie-
sin llegar a obtener el premio en dad Clásica (Ter., Phorm. 419; Liv.
un certamen, merece ser galardo- 28, 40, 3), y que, según Cicerón
nado por quedar su obra a corta (Lael. 22, 85), era ya antiguo entre
distancia de la premiada. los romanos.
She ACCESSORIUM SEQUITUR PRINCI- 65. ACTA DEOS NUMQUAM MORTALIA
PALE: «Lo accesorio sigue a lo FALLUNT: «Las obras de los hom-
principal». Principio de derecho. bres no engañan nunca a los dio-
53. ACCIDIT IN PUNCTO QUOD NON ses» (Ov., Trist. 1, 2, 97).
SPERATUR IN ANNO: «Sucede en 66. ACTA DIURNA: Nombre que se dio a
un momento lo que no se espera la crónica diaria fundada en Roma
que suceda en un año». Divisa del por César en el año 59 a. de J.C.
emperador de Austria Fernando 1. 67. ACTA EST FABULA: «La pieza ha
54. ACCIPE, CAPE, RAPE, SUNT TRIA concluido». Palabras con las que
VERBA PAPAE: «Recibe, coge, los directores del teatro antiguo
arrebata, son las tres palabras del anunciaban al público que el espec-
Papa». Una de las muchas sátiras táculo había terminado y podían
antipapales muy extendidas duran- retirarse. Esta frase se hizo céle-
te el Renacimiento. bre porque la pronunció Augusto
53 ACCIPE PILEUM PRO CORONA: «Re- al morir, aplicándola a su propia
cibe el birrete como corona». Fór- vida. Hay quien se la atribuye tam-
mula medieval de la imposición del bién al escritor francés Rabelais
birrete doctoral. en su lecho de muerte.
56. ACCIPE QUOD TUUM ALTERIQUE 68. ACTA EXTERIORA /NDICANT INTE-
DA SUUM: «Recibe lo que es tuyo RIORA SECRETA: «Los actos ex-
y da al prójimo lo suyo». Divisa de tericres revelan los secretos ínti-
Felipe IT. mos». Principio jurídico.
57. ACCIPERE QUAM FACERE PRAE- 69. ACTIO NATA: «Acción comenzada»,
STAT INIURIAM: «Es preferible «acción nacida». Expresión del len-
recibir una injuria que hacerla» guaje jurídico.
(Cin Tuscra; 19756) 70. ACTIONES TRANSEUNT AD HE-
REDES ET IN HEREDES: «Las
58. ACCUSARE NEMO SE DEBET NISI
CORAM DEO: «Nadie debe acusar- acciones (judiciales) pasan a favor
24 Diccionario de expresiones y frases latinas
de los herederos y en contra de los
herederos». Principio jurídico.
71. ACTIO PERSONALIS MORITUR CUM
PERSONA: «La acción personal se
extingue con la persona». Principio
de derecho.
72. ACTIVA TANTUM: «Tan sólo activa».
Expresión con que se designa
gramática a los verbos que sólo
tienen voz activa, por ej.: soñar,
vivir.
73, ACTUS ME INVITO FACTUS, NON
EST MEUS ACTUS: «El hecho rea-
lizado contra mi voluntad no es un
hecho mío». Principio jurídico por
el que quiere indicarse que lo he-
cho a la fuerza carece de validez.
714. ACUMEN: «Sagacidad», «penetración».
75, ACUTI MORBI IN QUATUORDECIM
DIEBUS IUDICANTUR: «Las en-
fermedades agudas se resuelven en
catorce días». Aforismo de Hipó-
crates.
76. ACUTUS UT POENUS: «Agudo como
un cartaginés». Expresión muy
fundida en la Antiguedad, pues era
proverbial la astucia de los carta-
gineses.
e AD ABSURDUM (argumentum): «Por
reducción al absurdo». Expresión
que suele emplearse en lógica en su
forma más completa: reductio ad
absurdum. Es un modo de argu-
mentar que demuestra la verdad
de una proposición por la falsedad
o imposibilidad de la contraria.
78. AD ACTA: «Clasificar un asunto», «en-
viar a los archivos».
43 ADAEQUATIO REI ET INTELLEC-
TUS: «La adecuación de la cosa y
el entendimiento». Ésta es la clá-
sica definición escolástica de la ver-
dad.
AD ALTIORA NATUS SUM: «He na-
cido para cosas más altas». Divisa
de San Estanislao de Kostka.
81. AD APERTUM (librum): «A libro
abierto». Es decir, sin estudio ni
preparación. Se suele emplear ha-
blando de traducciones improvisa-
das.
82. AD AUDIENDUM VERBUM: «Para es-
cuchar la palabra». Suele decirse
de los subordinados cuando son lla-
mados por sus superiores para re-
cibir órdenes. A veces se emplea :
con matiz irónico o festivo.
83. AD AUGUSTA PER ANGUSTA: «A
grandes alturas por caminos estre-
chos». Para indicar que sólo se
llega al triunfo venciendo grandes
dificultades.
en AD BESTIAS: «A las fieras». Fórmula
con la que en la antigua Roma se
condenaba a los culpables o a los
cristianos a ser despedazados por
las fieras en el circo.
85. AD CAPTANDUM VULGUS: «Para
atraerse el favor popular».
AD CAUTELAM: «Para cautela». Ex-
presión usada en derecho para in- -
dicar que una fórmula o acto son
absolutamente necesarias, pero que
evitan la posible interpretación des-
favorable del que ha de juzgar.
87. AD CLERUM: «Dirigido al clero». Tér-
mino usado por la Iglesia, hablan-
do de pastorales y escritos de ca-
rácter religioso.
di- 88, AD COETUM GENITI SUMUS: «He-
mos sido engendrados para la so-
ciedad». Afirmación de Séneca, pa-
ra expresar que el hombre es so-
ciable por naturaleza.
89. AD CONSILIUM NE ACCESSERIS
ANTEQUAM VOCERIS: «No des
un consejo antes de que te lo pi-
dan».
AD CRUMENAM (Argumentum): «Ar-
gumento dirigido a la bolsa».
91. ADDENDA: «Cosas que hay que aña-
dir». Suele ponerse al final de los
libros, unido, a veces, a la palabra
corrigenda, «lo que hay que corre-
gir» y formando un solo epígrafe:
Addenda et corrigenda, «lo que se
debe añadir y corregir».
92 ADDE PARUM PARVO, MAGNUS
ACERVUS ERIT: «Añade un poco
a otro poco y se hará un gran mon-
tón». Equivale a nuestro refrán
castellano «muchos pocos hacen un
mucho».
93. ADDIDIT: «Añadió». Se usa en crítica
textual con la abreviatura add. se-
guida del nombre del filólogo que
propuso la añadidura.
A DEO REX, A REGE LEX: «El rey
proviene de Dios, la ley viene del
rey», es decir, «Dios hace el rey y
el rey hace la ley».
Expresiones y frases 25
95. ADEO SANCTUM EST VETUS OMNE 112. AD INTERNECIONEM: «Hasta el
POEMA: «Con razón todo poema exterminio».
antiguo es sagrado» (Hor., Ep. 2, 113. ADIP/SCIMUR POSSESSIONEM
1, 54). lA PER NOSMET IPSOS: «Adquiri-
96. AD EXEMPLUM: «Para ejemplo». mos la posesión por nosotros mis-
Ta AD FINEM: «Para el fin» o «hasta el mos» (Dig. 41, 2, 1).
fin». Tratándose de una indicación 114, AD IUDICEM: «Ante el juez».
de textos puede significar «hacia el 115. AD IURA RENUNTIATA NON DA-
final».
TUR REGRESSUS: «No puede ha-
98. AD FONTES REDEUNT LONGO ber retracto cuando se ha renun-
POST TEMPORE LYMPHAE: «Al ciado al derecho».
cabo de mucho tiempo vuelven las 116. ADIUVARE IMBECILLEM CHARI-
aguas a las fuentes». TATIS EST, ADIUVARE VELLE
AD FUNDUM: «Hasta el fondo», «de POTENTEM, ELATIONIS: «Ayu-
un solo golpe», «de una vez». dar al débil es caridad; querer
100. AD GLORIAM: «Para la gloria». Se ayudar al poderoso es orgullo»
dice trabajar ad gloriam. (atribuido a San Gregorio en sus
101. ADHIBENDA BEST IN IOCANDO Moralia).
MODERATIO: «Al gastar bromas, 117. A DIVINIS: «Apartado de las cosas
se debe tener moderación» (Cic., divinas». Cfr. a sacris.
De or. 2, 59, 238).
118. AD KALENDAS GRAECAS: «Para las
102. AD HOMINEM (argumentum): «Al
calendas griegas», «para fecha in-
hombre», «a la persona». Razona- determinada», «para nunca». Las
miento que se funda en las opi- calendas era el día primero de
niones o actos de la persona misma cada mes entre los romanos, pero
a quien se dirige. Este razonamien- los meses griegos no tenían calen-
to consiste en confundir al adver- das. Era, pues, como decir en cas-
sario oponiéndoie sus propias pala- tellano «para cuando la rana críe
bras o sus propios actos. pelo». Esta frase era ya proverbial
103. AD HONOREM: «Para honor», «a tí- en latín, y el mismo Augusto, alu-
tulo de honor». diendo a los deudores que no cum-
104. ADHUC TUA MESSIS IN HERBA plían sus compromisos, dice que
EST: «Tu mies está todavía en pagarán ad kalendas graecas (Suet.,
hierba» (Ov., Her. 17, 265). Se em- Aug. 87, 1).
plea para indicar que alguna cosa
119, AD LAUDEM: «Para alabanza».
no ha llegado aún a sazón.
120. AD LEONES: «A los leones». Cfr. ad
105. A DIE: «A partir de un día». Expre-
bestias.
sión usada en derecho para indicar
un plazo a partir del cual se ponen 124 AD L/BITUM: «A capricho», «a vo-
luntad», «libremente».
de acuerdo comprador y vendedor.
106. AD IMPOSSIBILIA NEMO TENE- 122. AD L/MINA: «A Roma», «hacia la
TUR: «Nadie está obligado a lo Santa Sede». Expresión para indi-
imposible». Principio jurídico. car la visita que cada cinco años
deben hacer los obispos al Padre
107. AD IMUM: «Hasta el fondo», «hasta
Santo para darle cuenta de la si-
el fin».
tuación de sus diócesis. La expre-
108. AD INFINITUM: «Hasta lo infinito».
sión completa es ad limina aposto-
También se dice in infinitum.
lorum y procede de la antigua cos-
109, AD INQOUIRENDUM: «Para inquirir»,
tumbre de los cristianos de ir a
«encaminado a investigar».
postrarse ante la basílica de San
110. AD INSTAR: «A semejanza». Expre-
Pedro y San Pablo.
sión de uso en la curia romana
123; LITEM: «Para el litigio», «para
para indicar ciertos cargos honorí- AD
la acción judicial». Fórmula de
ficos, que llevan el título, pero no
las funciones inherentes al título. procedimiento por la cual un man-
111. AD INTERIM: «De manera interina», dato queda limitado al proceso en
«provisionalmente», «entre tanto». curso.
 26 Diccionario de expresiones y frases latinas
124, AD L/TTERAM: «Literalmente». Cfr. 142, AD PERSONAM: «A la persona». Se *
ad pedem litterae. usa con el mismo valor que la ex-
125 AD MAIORA: «Para cosas más gran- presión ad hominem.
des», «para acciones más elevadas». 143. AD QUEM: «Para el cual». Suele em-
126. AD MAIOREM DEI GLORIAM: «Para plearse, hablando de una fecha,
la mayor gloria de Dios». Divisa para indicar el día «hasta el cual»
adoptada por la Compañía de Je- se cuenta, y se usa en oposición a
sús. Las iniciales A.M.D.G. servían a quo, «desde el cual».
de epígrafe a la mayoría de los li- 144. AD QUOD DAMNUM: «Para tal per-
bros procedentes de dicha orden. juicio». Referido a la investigación
A AD MISERICORDIAM: «Para miseri- de los daños que pudieran resul-
cordia», «para mover a compasión». tar de la apertura de una vía de
128. AD MODUM: «A la manera de». comunicación o cualquier otra me-
129. AD NATURAM: «Conforme a la na- jora pública. También se emplea
turaleza». para la orden de pago de perjuicios
130. AD NAUSEAM: «Hasta la náusea», cuando una propiedad privada se
«hasta el punto del disgusto». Se toma para un servicio público.
emplea también bajo la forma us- 145. AD REDITUM: «Hasta la vuelta».
que ad nauseam. 146. AD REFERENDUM: «Para ser apro-
131. AD NECEM: «Hasta la muerte». bado por el superior», «a condición
132. AD NORMAM: «Según lo prescrito», de que se apruebe». Se emplea en
«según norma», «conforme al regla- derecho internacional, cuando un
mento». acta es firmada por un diplomático
133, AD NUTUM: «A voluntad». General- cuyos poderes no abarcan todos los
mente seguido de un genitivo, por puntos del convenio.
147. AD REM: «A la cosa», «respecto al
ej.: ad nutum imperatoris, «a vo-
luntad del jefe», «conforme a la asunto». Se dice, por ej., respon-
orden del general». der ad rem «responder categórica-
mente».
134, ADOLESCENTEM VERECUNDUM
148. AD RESTIM MIHI RES REDIT: «No
ESSE DECET: «Conviene que el
me queda más que ahorcarme»
joven sea respetuoso» (Plaut., Asín.
833). (Ter., Phorm. 686).
149. AD RIVUM EUMDEM: «Al mismo
135. AD OMNES CASUS: «Para todas las
riachuelo». Se emplea para indicar
eventualidades».
que varias personas o cosas tien-
136. AD OSTENTATIONEM: «Para (o
den «al mismo fin», y está tomado
por) ostentación».
de una fábula de Fedro (1, 1, 1):
137. AD PAENITENDUM PROPERAT ClI- ad rivum eumdem lupus et agnus
TO QUI IUDICAT: «Pronto se arre- venerant «El lobo y el cordero ha-
piente el que juzga apresurada- bían llegado al borde de un mismo
mente» (Pub. Syr.).
regato».
138. AD PATRES: «Hacia los antepasa- 150. AD SATANA VOTUM SUCCESSIT
dos». La expresión ir ad patres CURA NEPOTUM: «Tras los votos
significa «morir», y enviar ad pa- a Satanás vienen las preocupacio-
tres, «matar».
nes por los sobrinos». Proverbio
1389 AD PEDEM L/TTERAE: «Al pie de medieval, de intención satírica, con-
la letra». En realidad es una frase tra los clérigos que, después de los
impropia y de latín facticio. La ex- votos de pobreza, castidad y obe-
presión latina correcta era ad ver- diencia, sólo pensaban en enrique-
bum o ad litteram. cerse para favorecer a sus sobrinos
AD PERN/CIEM SOLET AGI SIN- e incluso a sus hijos bastardos.
CERITAS: «La sinceridad suele 131% AD SOLEMNITATEM: «Para solem-
acarrear daño» (Phaedr. 4, 13, 3). nidad». Expresión frecuente en el
141. AD PERPETUAM MEMORIAM: «Pa- lenguaje jurídico.
ra recuerdo perpetuo», «para eter- 152. ADSUM: «Presente», «estoy aquí»,
na memoria». «estoy presente».
Expresiones y frases 27
1535 AD TERROREM: «Para causar mie- valor de la mercancía y no con
do». arreglo al peso o al volumen.
154, AD TRISTEM PARTEM STRENUA 164. AD VALVAS: «A las puertas». Se dice
EST SUSPICIO: «Nos inclinamos de los tablones de anuncios fijados
a sospechar lo peor» (Pub. Syr.). en las puertas.
155. ADULATIO PERPETUUM MALUM 165. AD VERBUM: «Palabra por palabra».
REGUM: «La adulación es el per- Se aplica especialmente a la traduc-
petuo mal de los reyes» (Curt. 8, ción.
5, 6). 166. ADVERSARUM IMPETUS RERUM
156. ADULATIO QUAM S/MILIS EST VIRI FORTIS NON VERTIT ANI-
AMICITIAE!: «¡Cuánto se parece MUM: «La desgracia no quebranta
la adulación a la amistad!» (Sen., al hombre valiente» (Sen., Prov.
Ep. 45, 7). ZE
157. AD UNGUEM: «A la uña». Alusión a 167. ADVERSUS FISCUM USUCAPIO
la costumbre de los antiguos escul- NON PROCEDIT: «La usucapión
tores de pasar la uña sobre el tra- no tiene valor contra el fisco». Prin-
bajo para comprobar su acabado cipio jurídico.
pulido. Se dice de una obra bien 168. ADVERSUS HOSTEM AETERNA
acabada. La expresión está tomada AUCTORITAS ESTO: «El derecho
de Horacio (Sat. 1, 5, 32). contra el enemigo sea eterno» (Ley
158. AD UNUM: «Hacia una sola cosa», de las XII tablas).
«a una», «hasta el último». 169, ADVERSUS PER/CULUM NATURA-
158 bis. AD UNUM OMNIA DEFERRI: LIS RATIO PERMITTIT SE DE-
«Transferir a uno solo todos los FENDERE: «Contra el peligro, la
poderes». razón natural permite defenderse».
159. AD USUM: «Según el uso», «según 170. AD VITAM AETERNAM: «Para la
costumbre». vida eterna».
160. AD USUM DELPHINI: «Para uso del 171. AD VITAM AUT CULPAM: «Durante
Delfín». Así se subtitulaban las edi- la vida o hasta una falta», «mien-
ciones de clásicos latinos con des- tras dure el buen comportamiento».
tino al Delfín, hijo de Luis XIV. Expresión jurídica.
Eran ediciones de las que se ha- 172. AD VIVUM: «Semejante a lo vivo».
bían suprimido algunos pasajes de- Se emplea generalmente hablando
masiado crudos. Esta expresión se de obras de arte.
emplea con matiz irónico a propó- 173. ADVOCATORUM ERROR LITIGATO-
sito de ediciones expurgadas oO RIBUS NON NOCEAT: «El error
arregladas y de cualquier texto en de los defensores no puede perju-
el que, por circunstancias diferen- dicar a los litigantes». Principio de
tes, se ha suprimido o arreglado derecho.
algo. 174. ADVOCATUS DIABOLI: «Abogado
161. AD USUM SCHOLARUM: «Para uso del diablo». Persona designada por
de las escuelas». Se dice de libros, la curia papal para oponerse al
generalmente expurgados, para uso proceso de canonización; es decir,
de los alumnos. el delator de los defectos o de las
162. AD UTRUMQUE PARATUS: «Dis- faltas.
puesto a ambas cosas». El texto ATA AD VOTA AUDIENTIUM: «Conforme
correcto es in utrumque paratus a los votos de los oyentes». El im-
(Virg., Aen. 2, 61). Se dice de la partir ciertas enseñanzas en la
persona que por desesperación u Edad Media y en el Renacimiento
otros motivos está dispuesta a in- no se hacía a voluntad del cate-
tentarlo todo. drático, sino de los estudiantes.
163. AD VALOREM: «Según el valor», 176. AEDIF/CIA ET LITES PAUPERIEM
«con arreglo al valor». Se emplea FACIUNT: «Los edificios y los plei-
para aplicar el derecho de aduana tos acarrean la pobreza».
el cual, el 177. AEGRESCIT MEDENDO: «Enferma
en la exportación, según
impuesto se grava en relación al medicándose» (Virg.. Aen. 12, 46).

de Italia. Este terreno se distribu-
yó luego entre patricios y plebeyos,
aunque estos últimos obtuvieron
una mínima parte.
219. AGE, SI QUID AGIS: «Si haces algo,
hazlo bien» (Plaut., Pers.
Stich., 117).
220. AGNOSCERE SOLIS / PERMISSUM,
QUOS IAM TANGIT VICINIA FA-
TI / VICTUROSQUE DEI CE-
LANT, UT V/VERE DURENT / con Augusto, fue a visitar la resi-
FELIX ESSE MORI: «La felicidad
de morir sólo les es dado conocerla
a aquellos que están en el umbral
de la muerte, y los dioses la ocul-
tan a los que han de vivir, para
que continúen alargando la vida»
(Luc., Phar. 4, 517-520).
AGNOSCO VETERIS VEST/GIA
FLAMMAE: «Reconozco las huellas
de un antiguo fuego» (Virg., Aen.
4, 23). Palabras con las que
viuda de Siqueo, confiesa a su her-
mana que vuelve a experimentar
por Eneas la pasión amorosa que
experimentó por su primer esposo.
Se emplea para indicar el reverde-
cer de antiguas pasiones.
222. AGNUS DEI: «Cordero de Dios». Se
aplica a ciertas láminas de cera
con la efigie de Cristo. También
se denomina, a veces, con este
nombre a la parte de la misa com-
prendida entre el pater noster y la
comunión. Asimismo se daba este
nombre a cierta moneda del tiem-
po de Enrique 111, cuyo valor era
de un maravedí.
223. AIO TE, AEACIDA, ROMANOS VI/N-
CERE POSSE: Famosa respuesta
del oráculo de Delfos a Pirro, rey
del Epiro. Como era costumbre en
tales respuestas, admite una doble
y opuesta traducción, pues tanto
puede entenderse «Yo te digo, des-
cendiente de Eaco, que puedes ven-
cer a los romanos» como «Yo te
digo, descendiente de Eaco, que los
romanos pueden vencerte».
224. A LATERE: «De costado», «de cer-
ca». Persona que no se aparta del
lado de otra; compañero insepara-
ble. Se dice también de ciertos car-
denales elegidos por el Papa y que
permanecen a su lado para cum-
Diccionario de expresiones y frases latinas
plir determinadas misiones diplo-
máticas.
223. ALBAE GALL/NAE F/LIUS: «Hijo
de gallina blanca» (luv. 13, 141). El
origen de esta expresión prover-
659 y bial es un tanto oscuro, y parece
encerrar una alusión a cierta leyen-
da del linaje de los Césares que
cuenta Suetonio (Galb. 1, 1): Un
día Livia, a raíz de su casamiento
dencia que tenía en Veyes, y un
águila que pasó volando junto a
ella dejó caer en su regazo una
gallina blanca que sostenía en el
pico una rama de laurel. Livia dis- :
puso que cuidasen aquella gallina,
y nacieron de ella tantos polluelos
que la finca se llamó en adelante
«de las gallinas».
226. ALBO LAPILLO NOTARE DIEM:
Dido, «Marcar un día con piedra blan-
ca». Equivale a considerar un día
como dichoso. Alusión al antiguo
uso de los romanos, para quienes
el blanco era el símbolo de la di-
cha, y el negro, el de la desgracia.
2218 ALEA IACTA EST: «La suerte está
echada» (Suet., Caes. 32). Frase
atribuida a César en el momento
de pasar el río Rubicón y marchar
con su ejército contra Roma. En
realidad, es la traducción al latín
de un verso de Menandro. Suele
emplearse cuando se toma una de-
cisión importante.
228. ALERE FLAMMAM: «Alimentar la
llama». Con el sentido de cultivar
una pasión.
229. ALGOR: «Frialdad extrema». Térmi-
no usado en medicina.
230. ALIA EST AESTIMATIO POSSES-
SIONIS, ALIA PROPRIETATIS:
«Son conceptos distintos los de po-
sesión y propiedad». Frase jurídica.
231. ALIAS: «Otras veces», «de otro mo-
do». Se suele emplear delante de
los apodos con el valor de «cono-
cido otras veces por el nombre
de». También se emplea en crítica
textual con la abreviatura al.
232 ALIBI: «En otra parte», «coartada».
Término perteneciente al lenguaje
jurídico y que quiere decir: «pro-
bar su inocencia demostrando que
Expresiones y frases 31
el acusado se encontraba en otro bién es agradable cometer una in-
lugar en el preciso momento en sensatez» (Sen., Trang. 17, 10).
que se realizó una acción determi- 247. ALIQUANDO VECTATIO ITERQUE
nada». ds ET MUTATA REGIO VIGOREM
238. ALIENA NOBIS, NOSTRA PLUS DABUNT: «A veces un desplaza-
ALIIS PLACENT: «A nosotros nos miento, un viaje, un cambio de
agrada más lo ajeno, y a los otros, horizontes, dan un vigor nuevo»
lo nuestro» (Pub. Syr.). (Sen., Trang. 17, 8).
234, ALIENATIO MENTIS: «Perturbación 248. ALIQUID CRASTINUS DIES AD
de las funciones racionales», «in- COGITANDUM DABIT: «El día de
sensatez por causa patológica». Se mañana dará ocasión para nuevas
emplea en medicina. reflexiones» (Cic., Att. 15, 8, 2).
235. ALIENA V/TIA IN OCULIS HABE- 249. ALIQUID ESSE ET NON ESSE NON
MUS, A TERGO NOSTRA SUNT: POTEST SIMUL: «Una cosa no
«Los vicios ajenos los tenemos de- puede ser y no ser al mismo tiem-
lante de los ojos, los propios, a la po». Principio filosófico y de dere-
espalda» (Sen., Ir. 2, 28, 8). cho.
236. ALIENI APPETENS, SUI PROFU- 250. ALIS VOLAT PROPRIIS: «Vuela con
SUS: «Ávido de lo ajeno, derrocha- alas propias». Para indicar que
dor de lo suyo» (Sall., Cat. 5, 4). una persona sube por sus propios
237. ALIENO IN LOCO / HAUD STABILE méritos y sin ayuda de nadie.
REGNUM EST: «No es estable la Zola ALIT AEMULATIO INGENIA: «La
soberanía en lugar extraño» (Sen., emulación alimenta el talento».
Herc. Fur. 345). 22 ALITER: «De otro modo». Se usa en
238. ALIENO LOCO: «En lugar desfavo- crítica textual con la abreviatura
rable» (Caes., B.G. 1, 15, 2). al.
239% ALIENO MORE VIVENDUM EST 23, ALIT LECTIO INGENIUM ET STU-
MIHI: «Me veo obligado a vivir a DIO FATICATUM REFICIT: «La
la manera de los demás» (Ter., lectura alimenta el espíritu y le
And. 152). sirve de reposo cuando está cansa-
240. ALIENO TEMPORE: «En circunstan- do del estudio».
cias desventajosas» (Cic., Mil. 16, 254, ALITUR V/TIUM VIV/TQUE TE-
41). GENDO: «El vicio aumenta y vive
241. ALIENUM AES HOMINI INGENUO si se le encubre» (Virg., Geor. 3,
ACERBA EST SERVITUS: «Las 454).
deudas para el hombre libre son ZION ALIUD EST CELARE, ALIUD TACE-
una amarga esclavitud» (Pub. Syr.). RE: «Una cosa es ocultar y otra
242. ALIIS ALIA PLACENT: «A unos callar». Principio jurídico.
agradan unas cosas y a otros 256. ALIUD EX ALIO MALUM G/GNI-
otras». Equivale a nuestro refrán TUR: «De un mal nace otro mal».
castellano «De gustos no hay nada ZO ALIUM SILERE QUOD VOLES, PRI-
escrito». MUM SILE: «Lo que desees que
243. ALIO DIE: «Para otro día». Era la otro calle, cállalo tú primero»
fórmula empleada por los augures (Sen., Phaed. 876).
para aplazar un asunto por haber 258. ALLOCUTUS: Se llama así, en la ter-
sido desfavorables los auspicios. minología jurídica, especialmente
24. ALIQUANDO: «Alguna VEZ». en Inglaterra, al consejo que se da
245. ALIQUANDO BONUS DORMITAT a un criminal convicto para que
HOMERUS: «Algunas veces tam- haga una apelación con el fin de
bién el buen Homero se duerme». cancelar o mitigar su sentencia.
Frase muy usada para indicar que, 209. ALMA MATER (o ALMA PARENS):
incluso los buenos en cualquier «Madre nutricia», «madre bienhe-
profesión, también pueden cometer chora». Nombre que se daba a las
errores. diosas latinas Ceres y Venus. Pos-
246. ALIQUANDO ET INSANIRE TIUCUN- teriormente se aplicó esta denomi-
DUM EST: «De vez en cuando tam- nación a la Patria, y hoy día sirve

de Italia. Este terreno se distribu-
yó luego entre patricios y plebeyos,
aunque estos últimos obtuvieron
una mínima parte.
219. AGE, SI QUID AGIS: «Si haces algo,
hazlo bien» (Plaut., Pers.
Stich., 117).
220. AGNOSCERE SOLIS / PERMISSUM,
QUOS IAM TANGIT VICINIA FA-
TI / VICTUROSQUE DEI CE-
LANT, UT V/VERE DURENT / con Augusto, fue a visitar la resi-
FELIX ESSE MORI: «La felicidad
de morir sólo les es dado conocerla
a aquellos que están en el umbral
de la muerte, y los dioses la ocul-
tan a los que han de vivir, para
que continúen alargando la vida»
(Luc., Phar. 4, 517-520).
AGNOSCO VETERIS VESTIGIA
FLAMMAE: «Reconozco las huellas
de un antiguo fuego» (Virg., 4en.
4, 23). Palabras con las que
viuda de Sigqueo, confiesa a su her-
mana que vuelve a experimentar
por Eneas la pasión amorosa que
experimentó por su primer esposo.
Se emplea para indicar el reverde-
cer de antiguas pasiones.
222. AGNUS DEI: «Cordero de Dios». Se
aplica a ciertas láminas
con la efigie de Cristo. También
se denomina, a veces, con este
nombre a la parte de la misa com-
prendida entre el pater noster y la
comunión. Asimismo se daba este
nombre a cierta moneda del tiem-
po de Enrique IIl, cuyo valor era
de un maravedí.
223. AIO TE, AEACIDA, ROMANOS
CERE POSSE: Famosa respuesta
del oráculo de Delfos a Pirro, rey
del Epiro. Como era costumbre en
tales respuestas, admite una doble
y opuesta traducción, pues tanto
puede entenderse «Yo te digo, des-
cendiente de Eaco, que puedes ven-
cer a los romanos» como «Yo te
digo, descendiente de Eaco, que los
romanos pueden vencerte».
224. A LATERE: «De costado», «de cer-
ca». Persona que no se aparta del
lado de otra; compañero insepara-
ble. Se dice también de ciertos car-
denales elegidos por el Papa y que
permanecen a su lado para cum-
Diccionario de expresiones y frases latinas
plir determinadas misiones diplo-
máticas.
2LS: ALBAE GALL/NAE F/LIUS: «Hijo
de gallina blanca» (Iuv. 13, 141). El
origen: de esta expresión prover-
659 y bial es un tanto oscuro, y parece
encerrar una alusión a cierta leyen-
da del linaje de los Césares que
cuenta Suetonio (Galb. 1, 1): Un
día Livia, a raíz de su casamiento
dencia que tenía en Veyes, y un
águila que pasó volando junto a
ella dejó caer en su regazo una
gallina blanca que sostenía en el
pico una rama de laurel. Livia dis-
puso que cuidasen aquella gallina,
y nacieron de ella tantos polluelos
que la finca se llamó en adelante
«de las gallinas».
226. ALBO LAPILLO NOTARE DIEM:
Dido, «Marcar un día con piedra blan-
ca». Equivale a considerar un día
como dichoso. Alusión al antiguo
uso de los romanos, para quienes
el blanco era el símbolo de la di-
cha, y el negro, el de la desgracia.
227. ALEA IACTA EST: «La suerte está
echada» (Suet., Caes. 32). Frase
de cera atribuida a César en el momento
de pasar el río Rubicón y marchar
con su ejército contra Roma. En
realidad, es la traducción al latín
de un verso de Menandro. Suele
emplearse cuando se toma una de-
cisión importante.
228. ALERE FLAMMAM: «Alimentar la
llama». Con el sentido de cultivar
una pasión.
VIN-
229% ALGOR: «Frialdad extrema». Térmi-
no usado en medicina.
230. ALIA EST AESTIMATIO POSSES-
SIONIS, ALIA PROPRIETATIS:
«Son conceptos distintos los de po-
sesión y propiedad». Frase jurídica.
231. ALIAS: «Otras veces», «de otro mo-
do». Se suele emplear delante de
los apodos con el valor de «cono-
cido otras veces por el nombre
de». También se emplea en crítica
textual con la abreviatura al.
232. ALIBI: «En otra parte», «coartada».
Término perteneciente al lenguaje
jurídico y que quiere decir: «pro-
bar su inocencia demostrando que
Expresiones y frases 21
el acusado se encontraba en otro bién es agradable cometer una in-
lugar en el preciso momento en sensatez» (Sen., Trang. 17, 10).
que se realizó una acción determi- 247. ALIQUANDO VECTATIO ITERQUE
nada». £rude ET MUTATA REGIO VIGOREM
233: ALIENA NOBIS, NOSTRA PLUS DABUNT: «A veces un desplaza-
ALIIS PLACENT: «A nosotros nos miento, un viaje, un cambio de
agrada más lo ajeno, y a los otros, horizontes, dan un vigor nuevo»
lo nuestro» (Pub. Syr.). (Sen., Tranqg. 17, 8).
234. ALIENATIO MENTIS: «Perturbación 248. ALIQUID CRASTINUS DIES AD
de las funciones racionales», «in- COGITANDUM DABIT: «El día de
sensatez por causa patológica». Se mañana dará ocasión para nuevas
emplea en medicina. reflexiones» (Cic., Att, 15, 8, 2).
233 ALIENA V/TIA IN OCULIS HABE:- 249. ALIQUID ESSE ET NON ESSE NON
MUS, A TERGO NOSTRA SUNT: POTEST SIMUL: «Una cosa no
«Los vicios ajenos los tenemos de- puede ser y no ser al mismo tiem-
lante de los ojos, los propios, a la po». Principio filosófico y de dere-
espalda» (Sen., Ir. 2, 28, 8). cho.
236. ALTENI APPETENS, SUI PROFU- 250. ALIS VOLAT PROPRIIS: «Vuela con
SUS: «Ávido de lo ajeno, derrocha- alas propias». Para indicar que
dor de lo suyo» (Sall., Cat. 5, 4). una persona sube por sus propios
237. ALIENO IN LOCO / HAUD STABILE méritos y sin ayuda de nadie.
REGNUM EST: «No es estable la 251. ALIT AEMULATIO INGENIA: «La
soberanía en lugar extraño» (Sen., emulación alimenta el talento».
Herc. Fur. 345). LOZA ALITER: «De otro modo». Se usa en
238. ALIENO LOCO: «En lugar desfavo- crítica textual con la abreviatura
rable» (Caes., B.G. 1, 15, 2). al.
239. ALIENO MORE VIVENDUM EST 253. ALIT LECTIO INGENIUM ET STU-
MIHI: «Me veo obligado a vivir a DIO FATICATUM REFICIT: «La
la manera de los demás» (Ter., lectura alimenta el espíritu y le
And. 152). sirve de reposo cuando está cansa-
240. ALIENO TEMPORE: «En circunstan- do del estudio».
cias desventajosas» (Cic., Mil. 16, 254, ALITUR V/TIUM VIV/TQUE TE-
41). GENDO: «El vicio aumenta y vive
241. ALITENUM AES HOMINI INGENUO si se le encubre» (Virg., Geor. 3,
ACERBA EST SERVITUS: «Las 454).
deudas para el hombre libre son ZO: ALIUD EST CELARE, ALIUD TACE-
una amarga esclavitud» (Pub. Syr.). RE: «Una cosa es ocultar y otra
242. ALIIS ALIA PLACENT: «A unos callar». Principio jurídico.
agradan unas cosas y a otros 256. ALIUD EX ALIO MALUM G/GNI-
otras». Equivale a nuestro refrán TUR: «De un mal nace otro mal».
castellano «De gustos no hay nada ZN ALIUM SILERE QUOD VOLES, PRI-
escrito». MUM SILE: «Lo que desees que
243, ALIO DIE: «Para otro día». Era la otro calle, cállalo tú primero»
fórmula empleada por los augures (Sen., Phaed. 876).
para aplazar un asunto por haber 258. ALLOCUTUS: Se llama así, en la ter-
sido desfavorables los auspicios. minología jurídica, especialmente
24. ALIOUANDO: «Alguna vez». en Inglaterra, al consejo que se da
245. ALIQUANDO BONUS DORMITAT a un criminal convicto para que
HOMERUS: «Algunas veces tam- haga una apelación con el fin de
bién el buen Homero se duerme». cancelar o mitigar su sentencia.
Frase muy usada para indicar que, 259. ALMA MATER (o ALMA PARENS):
incluso los buenos en cualquier «Madre nutricia», «madre bienhe-
profesión, también pueden cometer chora». Nombre que se daba a las
errores. diosas latinas Ceres y Venus. Pos-
246. ALIQUANDO ET INSANIRE IUCUN- teriormente se aplicó esta denomi-
DUM EST: «De vez en cuando tam- nación a la Patria, y hoy día sirve
 32 Diccionario de expresiones y frases latinas
para calificar a la Universidad co- 273. ALTERUM PEDEM IN CYMBA CHA-
mo madre que alimenta espiritual RONTIS HABET: «Tiene un pie en
y científicamente a los estudiantes. la barca de Caronte». Para indicar
A LONGE: «De lejos», «desde lejos». que alguien está cercano a la muer-
261. ALPHA ET OMEGA: «El alfa y la te; porque en la mitología griega
omega», «el principio y el fin». Fue Caronte era el barquero infernal,
el anagrama de la divinidad entre hijo de Erebo y de la Noche, en-
los cristianos, es decir, el símbolo cargado de hacer pasar en su barca
de Dios, principio y fin de todo lo las almas de los muertos al otro
creado, puesto que dichas letras lado de la laguna Estigia y del río
eran la primera y la última del al- Aqueronte.
fabeto griego. 274. ALTERUM TANTUM: «Otro tanto».
262. ALTER: «Otro», «diferente». Término usado internacionalmente,
263. ALTER ALTERIUS AUXILIO EGET: por el que se determina que el
«Cada uno necesita la ayuda del porcentaje de una deuda no puede
otro». ser superior a la suma de ésta, y-
264. ALTERA MANU FERT LAPIDEM, que si el deudor, al pagar el por-
PANEM OSTENTAT ALTERA: centaje, alcanza la suma de la deu-
«Con una mano muestra el pan y da, deja de pagar ésta y devuelve
en la otra lleva una piedra» (Plaut., únicamente, en determinado perío-
Aul. 195). do, sólo la cantidad prestada sin
265. ALTER EGO: «Otro yo», «un segun- incluir porcentajes.
do yo». Persona de confianza que ZN ALTIORA PETO: «Aspiro a cosas
representa a otra; amigo íntimo. más altas». Divisa de Andrea Do-
Cicerón lo emplea como una trasla- ria.
ción del griego. 276. ALTIS PLERUNQUE ADIACENT
266. ALTER IDEM: «Otro igual a sí mis- ABRUPTA: «Los precipicios casi
mo». siempre están junto a las alturas».
267. ALTERI NE FECERIS QUOD TIBI Para indicar que quienes más es-
F/ERI NON VIS: «No hagas a trepitosamente pueden caer son los
otro lo que no quieras que te ha- más poderosos.
gan a ti». Principio de derecho.
Zi ALTISSIMA QUAEQUE FLUMINA
268. MINIMO LABUNTUR SONO: «Los
ALTERIUS NON SIT QUI SUUS
ríos más profundos son los que co-
ESSE POTEST: «No sea de otro
rren con menor rumor» (Curt. 7,
el que puede ser suyo». Divisa
4, 13). Para indicar que las perso-
adoptada por Paracelso y que se ve
nas que más hacen y más trabajan
en muchos de sus retratos.
son las que menos alardean y pre-
269. ALTERI VIVAS OPORTET, SI VIS
sumen.
TIBI V/VERE: «Es preciso que
278. ALTIUS PRAECEPTA DESCENDUNT
vivas para otro, si quieres vivir
para ti» (Sen., Ep. 48, 2). QUAE TENERIS IMPRIMUNTUR
AETATIBUS: «Penetran más pro-
270. ALTER PARENS: «Un segundo pa-
fundamente en el espíritu los pre-
dre». Se dice de la persona a quien
ceptos que se graban en la juven-
se deben grandes beneficios.
tud».
ZÍ ALTER REMUS AQUAS, ALTER TI- 279. AMANTES, AMENTES: «Enamora-
BI RADAT ARENAS: «Que un re- dos, locos» (Plaut., Merc. 81, y
mo permanezca en el agua y otro Ter., And. 218).
roce la orilla» (Prop. 3, 3, 23). Mo- 280. AMANTIUM /JRAE, AMORIS INTE-
do de indicar que se debe tener GRATIO EST: «Las riñas entre
discreción. amantes son una renovación del
272. ALTERUM NON LAEDERE: «No amor» (Ter., And. 555).
perjudicar a otro». Es ésta una de 281. AMARE FET SAPERE VIX DEO
las tres consignas del deber jurí- CONCEDITUR: «Amar y tener cor-
dico. Las otras son: honeste vivere dura apenas si está concedido a los
y suum cuique (dare). dioses» (Pub. Syr.).
Expresiones y frases 33
282. AMARE IUVENI FRUCTUS EST, 293 AMICO FIRMO NIHIL EMI MELIUS
CRIMEN SENI: «El amor, que es POTEST: «Un amigo verdadero es
un fruto de la juventud, es una la mejor adquisición que puede
vergúenza en la vejezs (Pub. Syr.). hacerse» (Pub. Syr.).
283. A MARI USQUE AD MARE: «De mar 296. AMICO LAUDANTI CREDENDUM
a mar». Divisa del escudo de Ca- NON EST, SICUT NEC INIMICO
nadá, que se extiende entre el DETRAHENTI: «No hay que creer
océano Atlántico, el mar Ártico y el ni al amigo que alaba ni al enemi-
océano Pacífico. go que detracta».
284, AMA TAMQUAM OSURUS: «Ama 297. AMICUM AN NOMEN HABEAS APE-
como si tuvieras que odiar algún
RIT CALAMITAS: «Si tienes un
día» (Cic., Lael. 16, 59). Esta sen-
amigo o sólo un nombre de amigo,
tencia, que Cicerón atribuye a Bías
te lo mostrará la adversidad» (Pub.
de Priene, uno de los siete sabios Syr.).
de la Antigiedad, otros la atribu-
298. AMICUS AMICO: «Amigo para el
yen a Quilón de Lacedemonia.
285. AMATOR CRUCIS: «Amante de la amigo» (Plaut., Mil. 660, y Petr.
43, 4). Se usa para indicar que la
Cruz». Leyenda o divisa que en la
amistad, si es verdadera, ha de ser
llamada profecía de San Malaquías
recíproca.
se atribuye al Papa Félix V. Fue
conde de Saboya, se llamaba Ama- 299. AMICUS CERTUS IN RE INCERTA
deo y en su escudo tenía una cruz. CERNITUR: «El amigo verdadero
286. AMICIS INEST ADULATIO: «Es in- se prueba en la desgracia» (Cic.,
herente a los amigos la adulación» Lael. 17, 64).
(Tac., Ann. 2, 12, 4). 300. AMICUS CURIAE: «Amigo del tribu-
287. AMICIS QUAELIBET HORA: «Para nal». Persona que, sin tener inte-
los amigos cualquier hora es bue- rés en un caso, posee un conoci-
na». Suele escribirse en meridianas miento especial de los principios
solares y esferas de relojes. relacionados con el caso y se per-
288. AMICI/TIAE SANCTUM ET VENE- mite presentar información en un
RABILE NOMEN: «Sagrado y ve- breve escrito para ayudar al tribu-
nerable nombre el de la amistad» nal.
(Ov., Trist. 1, 8, 15). 301. AMICUS FIDELIS MEDICAMEN-
289. AMICITIA MAGIS ELUCET INTER TUM V/TAE: «El amigo fiel es la
AEQUALES: «La amistad brilla medicina de la vida» (Vulg., Ecli.
más entre iguales» (Cic., Lael. 27, 6, 16).
101). 302. AMICUS PLATO, SED MAGIS AMI.
290. AMICITIAM TRAHIT AMOR: «El CA VERITAS: «Platón es amigo,
amor conduce a la amistad». pero es más amiga la verdad». Sen-
291. AMICITIA QUAE DES/NERE PO- tencia tomada de la vida de Aris-
TUIT, VERA NUMQUAM FUIT: tóteles por Ammonius Saccas, que
«Amistad que pudo cesar, jamás la aplica a Sócrates. Con esta sen-
fue verdadera amistad» (Hier., Ep. tencia se quiere expresar que no
Ruff. 3, 6, 13. Ed. Migne, P.L., basta que una opinión vaya refren-
1:22 D339)% dada por una autoridad respetable;
292. AMIC/TIA SEMPER PRODEST, es preciso, además, que esté con-
AMOR ALIQUANDO ETIAM NO- forme con la verdad.
CET: «La amistad es siempre pro-
303. A MINORE AD MAIUS: «De menor
vechosa, el amor, a veces, hiere»
a mayor». Así se llama una clase
(Sen., Ep. 35, 1).
de argumento en lógica.
293. AMICITIAS TIBI IUNGE PARES:
«Entabla amistad entre los iguales 304, AMITTIT MERITO PROPRIUM, QUI
a ti» (Ov., Trist. 3, 4, 44). ALIENUM APPETIT: «Con razón
AMICI VI/TIA SI FERAS, FACIS pierde lo propio el que apetece lo
294.
TUA: «Si consientes las faltas del ajeno» (Phaedr. 1, 4, 1).
amigo, las haces tuyas» (Pub. Syr.). 305. AMOR CAECUS: «El amor es ciego».

DICC. DE EXPRESIONES, — 3
 34 Diccionario de expresiones y frases latinas
306. AMOR CRESCIT DOLORE REPUL- «desde el nacimiento», «toda la
SAE: «El amor aumenta con el do- vida».
lor del desdén» (Ov., Met. 3, 395). 323. ANCEPS: «Dudoso», «incierto». Nom-
307. AMORE DEI: «Por el amor de Dios». bre que en la métrica cuantitativa
308. AMOR ET MELLE ET FELLE EST serda' a la sílaba que tiene canti-
FECUND/SSIMUS: «El amor es dad indiferente, es decir, que pue-
fecundísimo en miel y en hiel» de ser larga o breve. También se la
(Plaut., Cist. 69). Indica que en el llama communis.
amor hay tantos gozos como amar- 324. ANCEPS FORTUNA BELLI: «El re-
guras. sultado de la guerra es incierto».
309. AMOR FATI: «Amor del hado», 325. ANCILLA PHILOSOPHIAE: «Sierva
«amor al destino». de la filosofía». Nombre que se da-
310. AMOR GIGNIT AMOREM: «El amor ba en la Edad Media a la Ciencia
engendra amor». en general.
311. AMOR INGENIl NEMINEM UM- 326. ANCILLA SCIENTIAE: «Sierva de la
QUAM D/VITEM FECIT: «El amor ciencia». Nombre que se daba en.
al arte no ha enriquecido jamás a la Edad Media a la Filosofía.
nadie». 32d ANCILLA THEOLOGIAE: «Sierva de
312. AMOR INTELLECTUALIS: «Amor la Teología». Nombre que se daba
intelectual», «amistad intelectual». en la Edad Media a la filosofía.
3133 AMORIS VULNUS IDEM SANAT Lutero llamaba así a la Ciencia.
QUI FACIT: «La herida del amor 328. ANGELUS: «Angel». Se llama así a
la sana el mismo que la produce». una secuencia de los rezos de la
314. AMOR MAGISTER EST OPTIMUS: Iglesia que comienzan: Angelus
«El amor es el mejor maestro» Domini nuntiavit Mariae «El án-
(Plin., Ep. 4, 19, 4). Indica que el gel del Señor anunció a María» y
alumno aprende mejor del maestro que se recitaba a las seis de la
a quien ama y del que le trata con mañana, al mediodía y a las seis
dulzura. de la tarde. De ahí que se dijera
315. AMOR ODIT INERTES: «El amor «la hora del Angelus».
odia a los inertes» (Ov., Ars. 2, 229). 329. ANGELUS NEMOROSUS: «Angel del
316. AMOR PATRIAE: «Amor a la patria», bosque». Leyenda o divisa que en
«patriotismo». la llamada profecía de San Mala-
Si AMOR SAPIENTIAE: «Amor a la sa- quías se atribuye al Papa Pío V.
biduría». Se llamaba Miguel (arcángel) y era
318. AMOR TUSSI/ISQUE NON CAELA- natural de Bosco (en latín, nemus
TUR: «El amor y la tos no pueden significa «bosque»).
ocultarse». 330. ANGINA PECTORIS: «Angina de pe-
319. AMPLECTOR TE, AFRICA: «Te abra- cho». Afección cardíaca.
ZO, África». Famosa frase de César S3L. ANGUILLA EST, ELABITUR: «Es
al desembarcar en África. Con ella una anguila, se escurre de la ma-
trató de disimular la caída que no» (Plaut., Ps. 747). Aplicado a
sufrió al bajar del buque, y apar- personas resbaladizas y desconfia-
tar, al mismo tiempo, de su per- das, que no se comprometen fácil-
sona el mal agiiero que su séquito mente por nada.
hubiera atribuido a un tropezón. 332. ANGUINEUS VIR: «Varón culebri-
320. AMPLIFICATIO: «Amplificación». no». Leyenda o divisa que en la
Término usado en retórica para llamada profecía de San Malaquías
designar un desarrollo embellece- se atribuye al Papa Gregorio X. En
dor de conceptos e ideas. su escudo tenía una serpiente.
321. ANATHEMA SIT: «Sea anatema». 333, ANGUIS IN HERBA: «Una culebra
Palabras del Evangelio adoptadas en la hierba». La frase completa
en los cánones del Concilio de es latet anguis in herba: «la cule-
Trento para condenar toda opinión bra está oculta en la hierba», y se
herética. emplea para indicar un peligro
322% A NATIVITATE: «De nacimiento», oculto.
Expresiones y frasesa AAA 35
334. ANGULUS TERRARUM: «Rincón de 345. ANIMUS DEFENDENDI: «Intención
la tierra» (Hor., Od. 2, 6, 13). Sue- de defenderse». Expresión jurídica.
le emplearse para indicar el lugar 346. ANIMUS FURANDI: «Intención de
en el que uno se éncuentra más a hurto». Frase jurídica.
gusto. 347. ANIMUS GAUDENS AETATEM FLO-
335. A NIHILO: «De la nada». RIDAM FACIT: «El espíritu alegre
336. ANIMA: «El alma animal». El alma hace la vida agradable».
compartida por la humanidad con 348. ANIMUS IN CONSULENDO LIBER:
el reino animal. En psicología, el «Espíritu libre en sus decisiones»,
verdadero interior o personalidad «espíritu libre para deliberar»
de cada uno. En el primer sentido, (Sall., Cat. 52, 21). Esta frase, que
contrasta con animus; en el se- Salustio pone en boca de Catón
gundo, con persona. cuando ataca en el Senado a los
337. ANIMALIA RECURVIS UNGUIBUS complicados en la conjuración de
NE NUTRIAS: «No alimentes ani- Catilina, se refiere a una de las
males de uñas encorvadas». Senten- buenas cualidades que poseían los
cia de los pitagóricos para indicar antiguos romanos. Ha sido adop-
su desconfianza hacia toda clase de tada como lema por la O.T.A.N. y
felinos. se ve escrita en grandes letras en
338. ANIMAL RATIONALE: «Animal ra- su sala de juntas en Bruselas.
cional». Denominación que se da al 349. ANIMUS INIURIANDI: «Intención
hombre. de ofender». Expresión jurídica.
59%: ANIMAL RURALE: «El animal del 350. ANIMUS MEMINISSE HORRET:
campo». Leyenda o divisa que en «Mi espíritu tiembla de horror al
la llamada profecía de San Mala- recordarlo» (Virg., Aen. 2, 12). Con
quías se atribuye al Papa Benedic- estas palabras comienza Eneas el
to XIV. Fue muy constante en su relato doloroso de la guerra de
trabajo. Troya. La frase se aplica cuando
340. ANIMAM DEBET: «Debe el alma». es preciso recordar sucesos desa-
Expresión por la que se quiere in- gradables.
dicar que una persona está llena 351. ANIMUS NEGOTIANDI: «Intención
de deudas. de negociar», «deseo de llegar a un
341. ANIMA NATURALITER CHRISTIA- acuerdo». Frase jurídica.
NA: «Alma naturalmente cristiana» 352. ANIMUS REVERTENDI: «Intención
(Tert., Apol. 17, 6). Referido al de volver a casa». Costumbre en
que practica las virtudes cristianas los animales domésticos de buscar
sin ayuda de la revelación. Según refugio donde fueron criados. Mien-
Tertuliano, hay dos medios natu- tras esa costumbre subsista, no
rales de conocer a Dios: sus obras pierde el propietario su derecho
y el testimonio del alma. El mismo sobre ellos y no son susceptibles
Tertuliano dedicó a ésta un trata- de apropiación por otro. Al perder
do especial: De testimonio animae. dicha costumbre, se convierten en
342. ANIMO CUPIENTI NIHIL SATIS res nullius.
FESTINATUR: «Al que desea algo, 353. ANIMUS REVOCANDI: «Intención
toda celeridad le parece poca» de revocar» (una manda, un testa-
(Sall., lug. 64). mento, etc.). Expresión de la len-
343. ANIMO IMPERABIT SAPIENS, gua judicial.
STULTUS SERVIET: «El hombre 354, ANNO AETATIS SUAE: «En el año
sensato gobernará sus pasiones, el de su edad». Inscripción que suele
necio será esclavo de ellas» (Pub. aparecer en las tumbas seguida del
Syr.). número de años en cifras romanas.
344. ANIMUS AEQUUS OPTIMUM EST 355. ANNO DOMINI: «En el año del Se-
AERUMNAE CONDIMENTUM: «El ñor», es decir, de la era cristiana.
espíritu ecuánime es el mejor con- Esta expresión suele ir seguida de
dimento de las desventuras» la fecha de que se trata. A veces
(Plaut., Rud. 402). se emplea con las siglas A.D.
36
356. ANNUIT COEPTIS (Deus): (Dios)
«Ha favorecido nuestra empresa».
Adaptación del comienzo de las
Geórgicas de Virgilio (1, 40). Es
una de las tres frases latinas que
figuran en el escudo de EE.UU.,
las otras son: E pluribus unum y
Novus ordo seclorum.
357. ANNUS MIRABILIS: «Año admira-
ble», «año de maravilla».
358. A NOVO: «De nuevo».
3399 ANTE: «Delante», «antes».
ANTE CORRECTIONEM: «Antes de
la corrección». Se usa en crítica
textual con la abreviatura a. corr.
361. ANTE DIEM: «Antes del día». Se em-
plea tratándose de avisos para con-
vocar una junta.
362. ANTE FACTUM: «Antes del hecho».
363. ANTE LEVES ERGO: «Por eso, an-
tes los ligeros ciervos...» (Virg.,
Buc. 1, 60). Esta exclamación se
emplea para significar lo imposi-
ble de algo que se nos propone,
pues los versos de Virgilio a que
se refiere esta frase contienen una
serie de realizaciones imposibles:
ante leves ergo pascentur in aethe-
re cervi... quam nostro illius laba-
tur pectore vultus «por eso,
pacerán en el aire los ligeros cier-
vos... que se borre de mi mente la
imagen de aquél».
364. ANTE MARE UNDAE: «Antes del
mar las aguas». Para indicar que
la causa precede al efecto y que el
todo resulta de la reunión de las
partes.
365. ANTE MER/DIEM: «Antes
dio día». La expresión se emplea
hoy día con las iniciales a. m.
por influencia de la lengua ingle-
sa, donde es de uso muy frecuente.
366. ANTE MORTEM NE LAUDES HO-
MINEM QUEMOQUAM: «No alabes
a nadie antes de su muerte» (Vulg.,
Eccli. 11, 30).
367. ANTE OMNIA: «Ante todas las co-
sas», «ante todo».
368. ANTE RASURAM: «Antes de raspa-
do». Se usa en crítica textual, ha-
blando del texto de un palimpses-
to, con la abreviatura a. ras.
369. ANTE REGEM MOVE PEDEM, AN-
TE REGINAM NOLI MOVERE PE-
DINAM: «Mueve el peón que está
Diccionario de expresiones y frases latinas
delante del rey, pero no el que está
delante de la reina» (regla del jue-
go de ajedrez).
370. ANTE REM: «Antes de la cosa», «an-
tes' del conocimiento».
371: ANTE SENECTUTEM CURAVI UT
BENE V/VEREM; IN SENECTU-
TE UT BENE MORIAR: «Antes de
la vejez, procuré vivir bien; en la
vejez procuro un bien morir» (Sen.,
Ep. 61, 2).
MZ: ANTIQUA NOVE: «Cosas antiguas
bajo forma nueva».
373. ANTIQUIORES (codices:) Se llama
así, en crítica textual, a los códices
más antiguos de una obra que han -
llegado hasta nosotros.
374, ANUS CUM LUDIT, MORTI DEL/-
CIAS FACIT: «Cuando una vieja
se divierte, se burla de la muerte»
(Pub. Syr.).
375. A PARI: «Por igual». Se dice en ló-
gica «argumento a pari» para indi-
car el argumento basado en razo-
nes de semejanza o igualdad entre
premisa y conclusión.
376. APERTO LIBRO: «A libro abierto».
lo APEX: Signo empleado por los lapi-
cidas en la antigiiedad. Era una es-
antes pecie de acento agudo colocado so-
bre las vocales largas. Estuvo en
uso desde la época de Sila hasta
el siglo 111 de J.C. y se usó frecuen-
temente incluso en la Edad Media
y en el Renacimiento.
378. APEX SENECTUTIS EST AUCTORI-
TAS: «La autoridad es la corona de
la vejez» (Cic., Sen. 17, 60).
del me- 819 A PORTA /NFERI: «De la puerta del
infierno».
380. A POSTERIORI: Se dice de lo ocu-
rrido después de una circunstancia
determinada, y también del razona-
miento inductivo, que asciende del
efecto a la causa.
381. APPARATUS: «Aparato», «prepara-
ción». El conjunto de materiales o
instrumentos que se requieren para
una tarea específica o para un ex-
perimento científico.
382. APPARATUS CR/TICUS: «Aparato
crítico». Materiales para el estudio
crítico de un documento paleográ-
fico y notas críticas para ayudar al
estudio y comprensión de los ma-
nuscritos plasmados en textos im-
Expresiones y frases 37
presos. El aparato crítico suele co- RALI COMMUNIS EST: «El agua
locarse en las ediciones modernas corriente, por derecho natural, es
al pie de página para su más fácil común a todos» (Dig. 1, 8, 2).
consulta. 213 394. AQUA REGIA: «Agua regia». Una
383, APPETITUS: «Apetito». Inclinación mezcla de ácido nítrico y clorhí-
natural o atracción de los cuerpos drico con la que se disuelve el oro
entre sí, según la filosofía aristo- y el platino.
télica. De manera más general, el 395. AQUARIUM: Depósito de agua donde
deseo o inclinación del hombre se tienen vivos animales y vegeta-
por algo. les acuáticos.
384, APPETITUS INTELECTUALIS: «Ape- 396. AQUA VITAE: «Agua de la vida».
tito intelectual». Nombre que da- Término de la alquimia para de-
ban los filósofos escolásticos a la signar el alcohol sin refinar. Se
voluntad. suele llamar así también al coñac
385. APPETITUS SOCIETATIS: «Deseo de y al whisky.
sociedad», «deseo de unión o alian- 397. AQUILA ALBA: «Aguila blanca». Pa-
za». ra indicar lo extraño o raro de una
386. A PRIORI: «Con anterioridad». Lo cosa.
sucedido con anterioridad a un 398. AQUILA NON CAPTAT MUSCAS:
hecho o circunstancia determinada. «Un águila no captura moscas».
Se dice también del razonamiento Para dar a entender que un hom:-
deductivo, que consiste en descen- bre superior no debe ocuparse de
der de la causa al efecto. En filo- cosas sin importancia.
sofía, las expresiones a priori y a 399. AQUILA RAPAX: «El águila rapaz».
posteriori han sido empleadas Leyenda o divisa que en la llamada
abundantemente sólo en la filoso- profecía de San Malaquías se atri-
fía moderna y con menos frecuen- buye al Papa Pío VII. Napoleón 1I,
cia en la medieval. que tenía en su escudo un águila,
387. A PROFUNDIS: «Desde las profun- obligó al Papa a ir a Francia y lo
didades», «desde lo íntimo». tuvo prisionero hasta que aceptó
388. APTUM REBUS AGENDIS: «Apto consagrarle emperador.
para llevar a cabo la empresa». 400. A QUO: «Desde el que», «desde el
389. APUD NOVERCAM QUERI: «Quejar- día en que». Se emplea hablando
se ante la madrastra» (Plaut., Ps. de fechas, en oposición a ad quem.
314). Para indicar lo absurdo de 401. ARBITER ELEGANTIARUM: «AÁrbi-
pedir ayuda a un enemigo. tro de la elegancia». Tomado de la
390. AQUAE POTORIBUS: «Para los be- frase de Tácito (Ann. 16, 18) ele-
bedores de agua» (Hor., Ep. 1, 19, gantiae arbiter, referida a Petronio.
3). Pasaje en el que se dice que los 402. ARBITRIUM: «Poder para obrar»,
abstemios no pueden hacer versos «autoridad absoluta».
perdurables: Nec vivere carmina 403. ARB/TRIUM PATRIS SUMMUM IU-
possunt quae scribuntur aquae po- D/CIUM EST: «El arbitrio del pa-
toribus «ni pueden vivir por largo dre es juicio supremo». Principio
tiempo los versos que son escritos de derecho.
por los bebedores de agua». 404. ARCADES AMBO: «Ambos de la Ar-
3915 AQUA FORTIS: «Agua fuerte». Suele cadia» (Virg., Buc. 7, 4). Se dice
llamarse así al ácido nítrico, eficaz de las personas que tienen gustos
disolvente y corrosivo. comunes, sobre todo estéticos o li-
392. AQUAM EX PUMICE POSTULAS: terarios. También se emplea, a ve-
«Pides agua a la piedra pómez» ces, con sentido irónico, aplicado a
(Plaut., Pers. 41). Se emplea para una pareja de truhanes.
405. ARCANA IMPERII: «Secretos del
indicar que se pretende algo irrea-
lizable. Tiene el mismo valor que mando», «secretos de estado».
nuestro refrán castellano «pedir pe- 406. ARCANUM: «Secreto», «misterio».
ras al olmo». ARCEM EX CLOACA FACERE: «Ha-
393. AQUA PROFLUENS IURE NATU- cer una fortaleza de una cloaca»
38 Diccionario de expresiones y frases latinas
(Cic., Planc. 40, 95). Para indicar armas en la mano, todo se lo con-
que algo es exagerado. cede el que le niega lo que es jus-
408. ARCH/LOCHUM PROPRIO RABIES to» (Luc., Phar. 1.348-9).
ARMAVIT IAMBO: «La rabia armó 423. ARRECTIS AURIBUS: «Estiradas las
a Arquíloco con el yambo, que le orejas», «con oídos atentos» (Virg.,
es propio» (Hor., A.P. 79). Aen. 2, 303).
409. ARCUS QUI NIMIS INTENDITUR, 424, ARS AEMULA NATURAE: «El arte
RUMPITUR: «El arco que se ten- es rival de la naturaleza» (Apul.,
sa demasiado, se rompe». Met. 2, 4, 7). y
410. ARCUS SENILIS: «Arco senil», «ar- 425. ARS EST CELARE ARTEM: «El arte
co de la vejez». Círculo estrecho y consiste en ocultar el arte». Ovidio
amarillento que rodea gradualmen- dice: si latet ars prodest «el arte
te la córnea al avanzar la edad. es útil cuando permanece oculto»
411. ARDENTIA VERBA: «Palabras fogo- (Ars 2, 313). Con estas expresiones
sas». latinas lo que se pretende decir es
412, ARDUUM EST EODEM LOCO PO- que el mejor arte es el que parece
TENTIAM ET CONCORDIAM ES- más natural y sencillo.
SE: «Es difícil que el poder y la 426. ARS EST HOMO ADDITUS NATU-
concordia estén juntos» (Tác., Ann. RAE: «El arte es el hombre aña-
4, 4, 3). dido a la naturaleza». Esta frase se
413, A RECTA CONSCIENTIA TRANS- atribuye a Bacon.
VERSUM UNGUEM NON OPOR- 427. ARS GRATIA ARTIS: «El arte por el
TET DISCEDERE: «No conviene arte».
apartarse de la rectitud de concien- 428. ARS LONGA, VITA BREVIS: «La
cia ni el grueso de una uña» (Cic., ciencia es larga, la vida es breve»
Att. 13, 20, 4). (Sen., Brev. Vit. 1, 1). Frase toma-
414, A REMOTIS: «Aparte», «alejado». Se da del primer aforismo de Hipó-
dice, por ej., «poner un objeto a crates.
remotis». 429. ARS MAGNA: «Arte supremo». Mé-
415. ARGENTUM ACCEPT DOTE, IMPE- todo de Raimundo Lulio para sim-
RIUM VENDIDI: «Con la dote re- bolizar mecánicamente el lenguaje
cibí dinero, pero vendí mi autori- por medio de figuras geométricas,
dad» (Plaut., Asín. 87). y cuya finalidad era la demostra-
416. ARGUMENTUM AD CRUMENAM: ción de las verdades religiosas,
«Argumento dirigido a la bolsa». 430. ARS PRIMA REGNI EST POSSE IN-
Se dice cuando, a falta de otras VIDIAM PATI: «La primera regla
razones, para conseguir algo, se re- del arte de reinar es poder sopor-
curre a abrir la bolsa y gratificar tar el odio ajeno» (Sen., Herc. Fur.
a quien ha de hacer la concesión. 353).
Cfr. Ad crumenam. 431. ARTES SERVIUNT V/TAE, SAPIEN-
417. ARGUMENTUM A LOCO: «Argumen- TIA /MPERAT: «Las artes sirven
to tomado del lugar». a la vida, la sabiduría la rige»
418. ARGUMENTUM A SILENTIO: «Ar- (Sen., Ep. 85, 32).
gumento sacado del silencio», ARTIUM MAGISTER: «Maestro en
419. ARGUMENTUM A TEMPORE: «Ar- artes». Así se llamaba en la Edad
gumento tomado del tiempo». Media al maestro en las artes li-
420. ARGUMENTUM BACULINUM: «Ar- berales.
gumento del bastón». Dar golpes 433. ARUSPICES: Adivinos romanos que
como de argumentación. Emplear predecían el porvenir y anunciaban
la fuerza para convencer. la voluntad de los dioses examinan-
421. ARMA IN ARMATOS SUMERE IURA do las entrañas de los animales
SINUNT: «La ley permite empuñar sacrificados o interpretando los fe-
las armas contra los que están ar- nómenos naturales (rayos, truenos,
mados» (Ov., Ars 3, 492). terremotos, eclipses, etc.).
422, ARMA TENENTI / OMNIA DAT, QUI 434, A SACRIS: «Apartado de las cosas
IUSTA NEGAT: «Al que tiene las sagradas o divinas». El sacerdote
Expresiones y frases 39
suspendido a sacris no puede ejer- TUS ET INGENIUM ET ARTEM
cer ninguna de las funciones de su SAEPE VINCIT: «La práctica asi-
ministerio. dua de una sola especialidad aven-
435. ASCIAM IN CRUS* FMP/INGERE: taja muchas veces al ingenio y a la
«Golpearse con la segur en las pier- teoría» (Cic., Balb. 20, 45).
nas» (Petr. 74, 16). Para indicar 447. ASTRA INCLINANT SED NON CO-
que se hace uno daño a sí mismo. GUNT: «Los astros predisponen,
436. A SIMILI (Argumentum): «Argumen- pero no obligan». Sentencia esco-
to procedente de la semejanza». lástica que pretendía compaginar
Es decir, argumento fundado en las teorías astrológicas con el libre
razones de semejanza. arbitrio.
437. ASINUS AD LYRAM: «Un asno con 448. ASTUTE DUM CELATUR, AETAS SE
una lira». Se dice para indicar la INDICAT: «Aunque se oculte astu-
total ignorancia de una persona en tamente, la edad se declara a sí
materia de música o de cualquier misma» (Pub. Syr.).
otro conocimiento. La expresión 449. A SUPERBIA IN7/TIUM SUMSIT OM-
está basada en la fábula de Fedro NIS PERD/TIO: «Toda perdición
«El asno y la lira» (Phaedr., Fa- toma su principio de la soberbia»
bellae novae 12). (Vulg., Tob. 4, 14).
438. ASINUS ASINO ET SUS SUI PUL- 450. A TERGO: «Por la espalda», «de es-
CHER: «El asno parece hermoso paldas».
al asno, y el cerdo, al cerdo». 451. AT QUOD NON DEDERIS, SEMPER
439. ASINUS ASINUM FRICAT: «El as- VIDEARE DATURUS: «Pero que
no frota al asno». Se dice de las parezca que estás siempre dispues-
personas que se dirigen mutuamen- to a dar lo que no has dado» (Ov.,
te grandes elogios. Ars 1, 447).
ASINUS ESURIENS FUSTEM NE- 452. ATRA BILIS: «Bilis negra», «melan-
GLEGIT: «El asno hambriento colía». Es una traducción del grie-
desprecia los golpes». go.
441. ASINUS IN CATHEDRA: «Asno en 453, ATRIUM: «Atrio». Patio central de
la cátedra», «asno que hace de las casas romanas, en torno al cual
maestro». Para indicar que un ig- se construían las habitaciones. Te-
norante enseña lo que no sabe. nía una abertura en el techo, lla-
442. ASINUS IN TEGULIS: «Un asno so- mada compluvium, por donde caía
bre el tejado» (Petr. 63, 2). Expre- el agua de lluvia a un depósito
sión proverbial para indicar un central o impluvium.
hecho extraordinario o imposible. 454, AUCTORES: «Autores». En los escri-
También se emplea para indicar tos de los Santos Padres y durante
que un ignorante ha escalado un la Edad Media se llamaba auctores
elevado puesto que no le pertenece. por antonomasia a los mejores y
443. ASPICIUNT OCULIS SUPERI IUS- más célebres escritores latinos de
TIS: «Los dioses miran con ojos la Antigúedad Clásica.
justos». 455. AUCTORITATE: «Con la autoridad
444. ASSEM HABEAS, ASSEM VALEAS: de». Va siempre seguido de un
«Si tienes un as, vales un as». Equi- nombre. Suele usarse para justifi-
vale a nuestro refrán castellano car una afirmación que podría con-
«tanto tienes, tanto vales». Para in- siderarse dudosa.
dicar que, por lo común, a una 456. AUCTORITATE PROPRIA: «Por pro-
persona se la considera o estima pia autoridad».
con arreglo a lo que posee o al 457. AUCTORITATE SUA: «Por su propia
cargo que ocupa (Petr. 77, 6). autoridad».
445. ASSIDUA EMINENTIS FORTUNAE 458. AUCTOR OPUS LAUDAT: «El autor
COMES EST INV/DIA: «La envi- alaba su obra» (Ov., Pont. 3, 9, 9).
dia es asidua compañera de la for- 459, AUDACIA PRO MURO HABETUR:
tuna extraordinaria» (Vell. 1, 9). «La audacia sirve de muralla»
446. ASSIDUUS USUS UNI REI DEDI- (Sall., Cat. 58, 17).
40 Diccionario de expresiones y frases latinas
AUDACTER CALUMNIARE, SEMPER se apresura a decir lo que quiere,
ALIQUID HAERET: «Calumniando escucha lo que no quiere».
descaradamente, siempre queda al- 471. AUDI, VIDE, TACE, SI VIS VIVERE
go adherido». Sentencia atribuida IN PACE: «Escucha, mira y calla,
a Bacon de Verulamio y que equi- si “quieres vivir en paz». Adagio
vale a nuestro adagio «calumnia, medieval con rima leonina.
calumnia, que algo queda». 472. AURA POPULARIS: «Aura popular»,
461. AUDENDO MAGNUS TEGITUR TI- «favor del pueblo», «fama».
MOR: «La audacia encubre los 473. AUREA MEDIOCRITAS: «Dorada
más grandes temores» (Luc., Phar. mediocridad» (Hor., Od. 2, 10, 5).
4, 702). Expresión con la que se indicaba
462, AUDENDO VIRTUS CRESCIT, TAR- que una condición media, pero lle-
DANDO TIMOR: «La audacia acre- na de tranquilidad, debe ser pre-
cienta el valor; la indecisión, el ferida a todo. 7
miedo» (Pub. Syr.). 474. AURES HABENT ET NON AU-
463. AUDENDUM EST; FORTES ADIU- DIENT: «Tienen oídos y no oirán» *
VAT IPSA VENUS: «Hay que te- (Vulg., Psal. 113, B, 6). Se cita
ner audacia; Venus misma ayuda cuando se habla de una persona
a los fuertes» (Tib. 1, 2, 16). que por ignorancia o maldad se nie-
AUDENTES DEUS IPSE IUVAT: «La ga a reconocer la evidencia.
divinidad misma ayuda a los auda- 475. AURIBUS TENERE LUPUM: «Suje-
ces» (Ov., Met. 10, 586). tar al lobo por las orejas». Equi-
465. AUDENTES FORTUNA IUVAT: «La vale a conseguir algo difícil. Nues-
fortuna ayuda a los audaces» tro refrán equivalente es «agarrar
(Virg., Aen. 10, 284). También apa- el toro por los cuernos».
rece bajo la forma audaces fortu- 476. AURI CAECUS AMOR DUCIT IN OM-
na iuvat, y era ya un verdadero NE NEFAS: «El ciego amor del
refrán en tiempos de Cicerón, que oro conduce a todas las impieda-
dice: fortes fortuna adiuvat, ut est des» (Rutil. Nam. 358).
in vetere proverbio (Cic., Tusc. 2, 477. AURI SACRA FAMES: «Maldita sed
4, 11). de oro» (Virg., Aen. 3, 57). La fra-
AUDI ALTERAM PARTEM: «Escucha se completa es: quid non mortalia
a la otra parte». Sentencia del len- pectora cogis, / auri sacra fames?
guaje judicial para indicar que, an- «¿A qué no obligas a los mortales
tes de pronunciar un veredicto, hay corazones, maldita sed del oro?».
que escuchar a las dos partes con- 478. AURO CLAUSA PATENT: «Con oro
tendientes. se abren las puertas cerradas».
467. AUDI MULTA, LOQUERE PAUCA, ET 479. AURO LOQUENTE, OMNIS SERMO
NON ERRABIS: «Escucha mucho, INANIS EST: «Cuando habla el
habla poco, y no errarás». Refrán oro, todo discurso es vano».
que ha pasado al castellano en la 480. AURUM MONEDULAE COMMITE-
forma rimada: «Escucha mucho, RE: «Confiar el oro a la graja»
calla más, y no errarás». (Cic., Flac. 31, 76). Proverbio que
468. se encuentra repetidas veces en los
AUDITORIUM: «Auditorio». Local o
clásicos latinos para indicar un ac-
habitación destinada a lecturas o
to de insensatez, pues, según una
recitales. También se llama así a la
creencia antigua, la graja arrebata-
parte de un teatro ocupada por
los oyentes. ba y se llevaba a su nido todos
469. los objetos brillantes.
AUDITORUM BENEVOLENTIA 481. AURUM MOSAICUM: Nombre que se
CRESCIT DICENTIUM FACUL.- da al bisulfuro de estaño, usado
TAS: «La atención de los que es-
en la preparación de pinturas y tin-
cuchan aumenta la facilidad del
tes. Se desconoce el origen de la
que habla» (Pris. 7, 34).
segunda palabra, que se usa tam-
470. AUDIT QUOD NON VULT QUI PER- bién bajo las formas musicum y
GIT D/CERE QUOD VULT: «Quien
musivum.
Expresiones y frases
482. AURUM POTABILE: Licor que con-
tiene partículas de oro suspendidas
en algún aceite volátil.
483. AURUM TOLOSANUM (HABET) 493.
«(Posee) oro de Tolosa», es decir,
riquezas que se vuelven contra él.
Fue Quinto Servilio Cepión quien
dio lugar a este proverbio. Arre- 494,
bató todo el oro que encontró en
los templos galos, pero a partir de
entonces todas las empresas les sa-
lieron mal a él y a los raptores.
La anécdota se lee en Aulo Gelio 495.
(O:
484. AUSTRIAE EST IMPERARE ORBI
UNIVERSO: «Pertenece a Austria 496.
imperar a todo el mundo». Ambi-
ciosa divisa de la Casa de Austria,
que se remonta a Federico V. Sue-
le escribirse en abreviatura A.E.I. 497.
O.U., con las cinco vocales del al-
fabeto y se ha traducido al alemán
con palabras que comienzan con 498.
las mismas letras: Alles Erdreich
ist Oesterreich unterthan «toda la
tierra está sometida a Austria».
485. AUT AMAT AUT ODIT MULIER; 499,
NIHIL EST TERTIUM: «La mu-
jer o ama o aborrece; no tiene tér-
mino medio» (Pub. Syr.).
486. AUT CAESAR AUT NULLUM: «0
César o nada». También se dice
aut Caesar aut nihil. Divisa atri-
buida a César Borgia, y que repre-
senta la divisa de los ambiciosos;
con ella se quiere indicar o éxito 501.
completo o fracaso total.
487. AUT L/BERI AUT LIBRI: «0 hijos o
libros». Refrán apoyado en la pa-
ronomasia o yuxtaposición de pa-
labras de sonido análogo.
488. AUT NUMOUAM TENTES AUT PER-
FICE: «O no lo intentes o llévalo 502.
a cabo» (Ov., Ars 1, 389).
489. AUT REGEM AUT FATUUM NASCI
OPORTET: «Conviene nacer o rey
o tonto». Para indicar que son las 503.
dos únicas formas de hacer todo
lo que uno desea.
490. AUT VINCERE AUT MORI: «0 ven- 504.
cer O morir».
491. AVARITIA EST RADIX OMNIUM 505.
MALORUM: «La avaricia es la raíz
de todos los males».
492. AVARITIA ET ADROGANTIA PRAE- 506.
CIPUA VALIDIORUM VITIA: «La
41
avaricia y la arrogancia son los vi-
cios principales de los poderosos»
(Tac., Hist. 1, 51, 7).
AVAR/TIA HOMINEM AD QUODVIS
MALEF/CIUM IMPELLIT: «La ava-
ricia impulsa al hombre a cualquier
maldad» (Her. 2, 22, 34).
AVARTTIA VEHEMENT/SSIMA GE-
NERIS HUMANI PESTIS: «La
avaricia es la más terrible plaga
del género humano» (Sen., Cons.
Helv, 13, 3).
AVARO NIHIL EST SCELESTIUS:
«Nada hay más malvado que un
avaro» (Vulg., Eccli. 10, 9).
AVARUS ANIMUS NULLO SATIA-
TUR LUCRO: «El espíritu avaro
no se sacia con ganancia alguna»
(Pub. Syr.).
AVARUS IPSE MISERIAE CAUSA
EST SUAE: «El avaro es la causa
de su propia miseria» (Pub. Syr.).
AVARUS NISI CUM MORITUR, NI-
HIL RECTE FACIT: «El único
bien que hace un avaro es morir-
se» (Pub. Syr.).
AVE: «Dios te guarde», «salud».
AVE, AVE, AVEO ESSE AVES:
«¡Hola! , abuelo, deseo comer aves».
Especie de chanza. Se trata de una
de aquellas frases de «pega» que
los antiguos dómines solían poner
a sus alumnos para hacerles apren-
der palabras de doble sentido y
verbos irregulares.
AVE CAESAR, MORITURI TE SALU-
TANT: «Dios te guarde, César; los
que van a morir te saludan». Salu-
do ritual que los gladiadores roma-
nos dirigían al emperador antes de
comenzar el combate (Suet., Claud.
21, 6).
AVE MARIA: «Dios te salve, María».
Salutación angélica, comienzo de
una plegaria religiosa: el Ave Ma-
ría.
AVE MARIS STELLA: «Salve, estre-
lla del mar». Salutación y comienzo
de una canción y plegaria marinera.
A VETUSTATE ROBUR: «De la anti-
gúuedad la fuerza».
AVIDA EST PER/CULI VIRTUS: «El
valor ama el peligro» (Sen., Prov.
4, 4).
AVIS OSTIENSIS: «Ave de Ostia».
Leyenda o divisa que en la llamada
42 Diccionario de expresiones y frases latinas
profecía de San Malaquías se atri- o divisa que en la llamada profecía
buye al Papa Gregorio IX. En su de San Malaquías se atribuye al
escudo tenía un águila y fue carde- Papa Sixto V. En su escudo hay un
nal de Ostia. eje que atraviesa un león (signo del
507. AXIS IN MEDIETATE SIGNI: «El zodíaco).
eje en la mitad del signo». Leyenda 508. AXIS MUNDI: «Eje del mundo».
 B
509. BACCHANALIA: «Bacanales». Fiestas 518. BEATI POSSIDENTES: «Dichosos
trienales establecidas por los roma- los que poseen». Esta expresión la
nos en honor de Baco, el dios del puso de moda Bismarck con el sig-
vino. De aquí que se dé el nombre nificado de que, para reivindicar el
de bacanal a una orgía u ocasión derecho a un país, es preciso, pri-
para beber. mero, tomar posesión de hecho.
510. BACCHANTES: «Bacantes». Sacerdo- 519. BEATUS DICI NEMO POTEST EX-
tisas de Baco. Se aplica este nom- TRA VERITATEM PROIECTUS:
bre a todas las mujeres dadas a la «Nadie puede llamarse feliz, si se
bebida. encuentra fuera de la verdad»
511. BARBAM SAPIENTEM PASCERE: (Sen., Vit. Beat. 5, 2).
«Alimentar una barba de sabio» 520. BEATUS ILLE QUI PROCUL NEGO-
(Hor., Sat. 2, 3, 35). Para indicar TIIS: «Feliz aquel que alejado de
que se hace profesión de sabio. los negocios» (Hor., Epod. 2, 1).
512. BARBA NON FACIT PHILOSO- Primer verso de un famoso epodo
PHUM: «La barba no hace al filó- de Horacio en que se ensalza la
sofo». Equivale a nuestro refrán vida sencilla y retirada. Esta com-
«el hábito no hace al monje». posición fue insuperablemente imi-
518: BEATAE MEMORIAE: «De feliz me- tada en castellano por Fray Luis
moria». Suele decirse con referen- de León en la oda que comienza:
cia a un santo o a una persona be- «¡Qué descansada vida / la del que
nemérita; también se emplea iróni- huye el mundanal ruido».
camente. 921 BEATUS QUI SEMPER EST PAVI-
514. BEATA SIMPL/CITAS: «Feliz senci- DUS: «Feliz quien siempre está
llez». Referido a la ingenuidad de la amedrentado».
santidad. Cfr. Sancta simplicitas. 522. BEATUS VIR QUI TIMET DOMI-
515. BEATA TRANOQU/LLITAS: — «Feliz NUM: «Bienaventurado el varón
tranquilidad». que teme al Señor» (Vulg., Psal.
516. BEATI MONOCULI IN TERRA CAE- Li);
CORUM: «En la tierra de los cie- 523. BELLA GERANT ALI: «Hagan otros
gos son felices los que tienen un la guerra». Frase de Ovidio, divisa
ojo». Equivale a nuestro refrán «en del cardenal Gonzaga.
el país de los ciegos el tuerto es 524. BELLA GERANT ALII; TU, FELIX
rey». AUSTRIA, NUBE: «Hagan otros la
517. BEATI PAUPERES SP/RITU: «Bien- guerra; tú, Austria feliz, concierta
aventurados los pobres de espíri- matrimonios». Divisa de la Casa de
tu» (Vulg., Matt. 5, 3), es decir, los Austria, cuyo engrandecimiento se
que saben pasar sin los bienes de debió más a los matrimonios que
este mundo. a la guerra.
 44 Diccionario de expresiones y frases latinas
aL BELLA MATRIBUS DETESTATA: un beneficio es vender la propia li-
«Las guerras odiadas por las ma- bertad» (Pub. Syr.).
dres» (Hor., Od. 1, 1, 24-25). 536. BENEF/CIUM DANDO ACCEPIT
526. BELLA PLUSQUAM CIVILIA: «Gue- QUI DIGNO DEDIT: «Es recibir
rras más que civiles» (Luc., Phar. un «beneficio otorgárselo a quien
1, 1). es digno» (Pub. Syr.).
321. BELLUA INSATIABILIS: «La bestia UnuaA BENEF/CIUM LEGIS NON DEBET
insaciable». Leyenda o divisa que ESSE CAPTIOSUM: «El beneficio
en la llamada profecía de San Ma- de la' ley no debe ser engañoso».
laquías se atribuye al Papa Inocen- Principio de derecho.
cio XI. En su escudo tenía un león 538. BENEF/CIUM NON EST, CUIUS
y un águila. SINE RUBORE MEMINISSE NON
528. BELLUM OMNIUM CONTRA 0OM- POSSUM: «No es un beneficio
NES: «La guerra de todos contra aquello de lo que no puedo acor-
todos». Máxima en la que se con- darme sin rubor» (Sen., Ben. 2,
densan las relaciones humanas, que 8, 2).
se reducen a una guerra perpetua. 330 BENEF/CIUM QUI DEDISSE SE
Según Hobbes, el instinto de con- DICIT, PETIT: «Recordar que se
servación determina esa guerra de ha hecho un beneficio es reclamar-
todos contra todos. lo» (Pub. Syr.).
352% BENE DECESSIT: «Ha partido 540. BENEF/CIUM QUI NESCIT DARE,
bien». Testimonio que suele darse INIUSTE PETIT: «Quien no sabe
en los países de habla inglesa a hacer un favor, hace mal en pe-
una persona que deja un estable- dirlo» (Pub. Syr.).
cimiento o empleo para certificar 541. -BENEFICUS ORATIONE: «Benefac-
que su partida no se debió a mala tor con la palabra», «liberal en
conducta. promesas».
530. BENED/CITE: Permiso que los re- 542. BENE MERENTI (-BUS): «(Al que)
ligiosos piden a los prelados para (a los que) lo merecen», «a quien
ausentarse. Oración que empieza ha hecho méritos».
por esta palabra y con la que se 543. BENE PERDIS GAUDIUM, UBI DO-
bendice la comida al sentarse a la LOR PARITER PERIT: «Con gusto
mesa. se pierde el placer, cuando a la vez
531. BENEDICTUS: «Bendito». Parte de desaparece el dolor» (Pub. Syr.).
la misa que sigue inmediatamente 544, BENE PERDIT NUMMOS IUDICI
al Sanctus. Adaptación musical de CUM DAT NOCENS: «El culpable
esa parte de la misa. Proviene de que entrega dinero al juez, pierde
las palabras iniciales Benedictus con justicia» (Pub. Syr.).
quí venit in nomine Domini (Vulg., 545. BENE QUIDEM: «Ciertamente bien».
Matt. 21,19 Marc: 11,59: Luc. 13, Algo así como nuestro refrán
35, y Toan. 12, 13).
«miel sobre hojuelas».
3321 BENE DORMIT QUI NON SENTIT 546. BENE QUI LATUIT, BENE VIXIT:
AN MALE DORMIAT: «Duerme «Vivió bien quien vivió oscuramen-
bien el que no nota que duerme te» (Ov., Trist. 3, 4, 25).
mal» (Pub. Syr.). 547. BENE VALEAS: «Que lo pases bien».
533. BENE FACTA MALE LOCATA, MALE 548. BENE VENIATIS: «Seáis bienveni-
FACTA ARBITROR: «Considero dos».
como perjuicios los beneficios mal 549, BENE VERTAT: «Que tenga un feliz
colocados» (Cic., Off. 2, 18, 62).
resultado».
534, BENE FERRE MAGNAM / DISCE 550. BENE VIXIT 1S QUI POTUIT CUM
FORTUNAM: «Aprende a soportar VOLUIT MORI: «Vivió feliz el que
una gran fortuna» (Hor., Od. 3, pudo morir cuando lo deseó» (Pub.
27, 74). Syr.).
535. BENEF/CIUM ACCIPERE, LIBER- 59 BENE VULGO AUDIRE EST ALTE-
TATEM EST VENDERE: «Aceptar RUM PATRIMONIUM: «La buena
Expresiones y frases 45
reputación es un segundo patrimo- zón se os llama beocios, porque
nio» (Pub. Syr.). tenéis orejas de buey».
532. BIBANT SI EDERE NOLUNT: «Si 564. BONAE LEGES MALIS EX MORI-
no quieren comer, qué beban». Fa- BUS PROCREANTUR: «Las bue-
mosa frase de Apius Claudius Pul- nas leyes nacen de las malas cos-
cher, que antes de trabar una ba- tumbres» (Macr., Sat. 2, 13).
talla naval contra los cartagineses, 565. BONAE MEMORIAE: «De grata me-
consultó los auspicios, y, al decirle moria». Hablando de personas cu-
que los pollos sagrados no querían yo agradable recuerdo viene a la
comer, contestó con esta histórica mente.
frase y mandó arrojarlos al agua. 566. BONAE MENTIS SOROR EST PAU-
093% BINARIUS NUMERUS INFAMIS: PERTAS: «El genio tiene por her-
«La dualidad es un número infa- mana a la pobreza» (Petr. 84, 4).
me». Frase que se atribuye a Santo 567. BONA FIDE: «De buena fe», «con
Tomás de Aquino. sinceridad».
554. BIS: «Dos veces». 568. BONA FIDES: «Buena fe», «honesta
930. BIS AD EUNDEM: «Dos veces en la intención».
misma» (Cic., Fam. 10, 20, 2). For- 569. BONA FIDES NON PATITUR UT
ma compendiada y sentenciosa cu- BIS IDEM EXIGATUR: «La buena
ya frase completa era: bis ad eun- fe no permite que se reclame dos
dem lapidem offendere: «tropezar veces la misma cosa». Principio ju-
dos veces en la misma piedra». rídico.
556. BIS DAT QUI CITO DAT: «Da dos 570. BONA INTELLIGUNTUR CUIUSQUE
veces el que da rápidamente» QUAE DEDUCTO AERE ALIENO
(Pub. Syr.). SUPERSUNT: «No son bienes sino
lo que excede a las deudas» (Dig.
557. BIS IN IDEM: «Dos veces lo mismo»
o «dos cosas en la misma».
1, 16, 39).
HN BONAM FIDEM IN CONTRACTI-
558. BIS PECCARE IN BELLO NON LI-
BUS GCONSIDERARI AEQUUM
CET: «En la guerra no está permi-
EST: «Es equitativo que se tenga
tido cometer dos veces el mismo
en cuenta la buena fe en los con-
error».
tratos». Principio de derecho.
559. BIS PECCAT QUI CRIMEN NEGAT:
572. BONA MORS EST HOMINI V/TAE
«Se hace doblemente culpable
QUAE EXSTINGUIT MALA: «La
quien niega la propia culpa». muerte es un bien para el hombre,
560. BIS PUERI SENEX: «Los viejos son porque acaba con los males de la
dos veces niños». vida» (Pub. Syr.).
561. BIS REPETITA PLACENT: «Las co- 573. BONA NULLIUS: «Bienes de nadie».
sas repetidas dos veces agradan» 574. BONA OPINIO HOMINUM TUTIOR
(Hor., A.P. 365). PECUNIA EST: «La buena reputa-
562. BIS VINCIT QUI SE VINCIT IN ción es un bien más seguro que el
VICTORIA: «Dos veces vence el dinero» (Pub. Syr.).
que en la victoria sabe vencerse» Sd BONA PRUDENTIAE PARS EST
(Pub. Syr.). NOSSE STULTAS VULGI CUPIDI-
563. B(EOTICUM INGENIUM: «Talento TATES ET ABSURDAS OPINIO-
beocio». Indica que una persona es NES: «Buena parte de la pruden-
zafia e ignorante, porque a los beo- cia consiste en conocer las necias
cios se les tenía como gentes de ambiciones y las absurdas opinio-
limitadísimo entendimiento. Se nes del vulgo» (Atribuido a Eras-
cuenta que el poeta Antágoras de mo).
Rodas leyó a los beocios una parte 576. BONARUM RERUM CONSUETUDO
de su poema «Tebaida» y que, al PESSIMA EST: «Acostumbrarse a
acabar la lectura, ninguno de los lo bueno es muy mala costumbre»
oyentes dio muestras de haberlo (Pub. Syr.).
entendido; entonces el poeta, ce- 17: BONA VACANTIA: «Bienes sin re-
rrando el libro, les dijo: «Con ra- clamar». Es decir, bienes cuya po-
46 Diccionario de expresiones y frases latinas
sesión legal no puede ser deter- condena lo reprobable, no odia»
minada. (Sen., Ir. 1, 16, 6).
578. BONI PASTORIS EST TONDERE 590. BONUS PRAESUMITUR QUI DE
PECUS NON DEGLUBERE: «Es BONO GENERE NATUS EST: «Se
propio de un buen pastor esquilar supone que es bueno el que pro-
a su ganado, no desollarlo» (Suet., cede de antepasados buenos». Afo-
Tib. 32). rismo jurídico.
OS BONIS NOCET QUI MALIS PAR- 591. BOS ALBANUS IN PORTO: «Buey
CET: «Perjudica a los buenos albano en el puerto». Leyenda o di-
quien beneficia a los malos». visa que en la llamada profecía de
580. BONITAS SINE DISCIPLINA, MA- San Malaquías se atribuye al Papa
TER DELICTORUM EST: «La bon- Alejandro VI. En su escudo tenía
dad sin disciplina es semillero de un buey, y fue obispo de Albano y
delitos». de Porto.
581. BONITATIS VERBA IMITARI, 592. BOS LASUS FORTIUS FIGIT PE-
MAIOR MAL/TIA EST: «Simular DEM: «El buey cansado pisa con -:
palabras de bondad es duplicar la más fuerza».
maldad» (Pub. Syr.). 398 BOS PASCENS: «Buey paciendo».
582. BONUM COMMUNE: «El bien co- Leyenda o divisa que en la llama-
mún». da profecía de San Malaquías se
583. BONUM EST FACIENDUM, MALUM atribuye al Papa Calixto III. En su
EST VITANDUM: «Se debe hacer escudo tenía un buey paciendo.
el bien y evitar el mal». Axioma 594, BOS SUETUS ARATRO: «Buey acos-
de la vida moral. tumbrado al arado». Se dice de al-
584. BONUM ET ENS CONVERTUN- guien que está aferrado a una
TUR: «El bien y el ser se predican tarea que practica monótonamen-
mutuamente». Máxima filosófica de te, e incluso del hombre laborioso
la Escolástica. , que se doblega bajo la carga del
385. BONUM NOMEN, BONUM OMEN: pormenor inútil.
«Buen nombre, buen augurio». 595. BOVI CLITELLA IMPONERE: «Po-
586. BONUM VINUM LAET/FICAT COR ner albardas al buey» (Cic., Att. 5,
HOMINIS: «El buen vino alegra 15, 3; Quint., Inst. 5, 11, 21). Re-
el corazón del hombre». Proverbio frán extendido ya en la antigua
sacado de un pasaje de la Biblia Roma para indicar que se encarga
(Vulg., Eccli. 40, 20) cuyo verda- un asunto a persona inhábil para
dero texto ex: vinum et musica Mevarlo a cabo.
laetificant cor: «El vino y la mú- 596. BREVE ET IRREPARABILE TEM-
sica alegran el corazón». PUS OMNIBUS EST VITAE: «Bre-
587. BONUS ANIMUS IN MALA RE, DI- ve e irreparable es para todos el
MIDIUM EST MALI: «El buen tiempo de la vida» (Virg., 4en. 10,
ánimo en una situación difícil, re- 468-469).
duce el mal a la mitad» (Plaut., 597. BREVE TEMPUS AETATIS SATIS
Ps. 452). LONGUM EST AD BENE VIVEN-
588. BONUS COMES: «Compañero bue- DUM: «Para vivir como es debido,
no». Leyenda o divisa que en la el breve tiempo de la vida es bas-
llamada profecía de San Malaquías tante largo» (Cic., Sen. 19, 70).
se atribuye al Papa Adriano V. Su 598. BREVIORA: «Las más breves». Refe-
nombre era Ottobono y era parien- rido a las obras o trabajos más
te de los condes de Lavagna (La cortos de un autor. Se usa más
palabra latina comes «compañe- frecuentemente en países de lengua
ro» evolucionó fonéticamente dan- inglesa.
do en las lenguas romances «con- 399; BREVIS A NATURA VITA NOBIS
de»). DATA EST; AT MEMORIA BENE
589. BONUS IUDEX DAMNAT IMPRO- REDDITAE VITAE SEMPITER-
BANDA, NON ODIT: «El buen juez NA: «La naturaleza nos ha dado
Expresiones y frases 47
una vida breve, pero la memoria camino más corto hacia la ciencia»
de una vida bien empleada es eter- (Sentencia atribuida a Luis Vives).
na» (Cic., Phil. 14, 12, 32). 603. BRUTUM FULMEN: «Rayo inofensi-
600. BREVIS ESSE LABORO, OBSCU- vO», «amenaza vana» (Plin., Hist.
RUS FIO: «Me esfuerzo por ser Nat. 2, 43).
breve y me hago oscuro» (Hor., 604, BULLA SENIOR DIGN/SSIMUS:
A.P. 25-26). «Anciano muy digno de llevar la
bulla» (luv. 13, 33). Para indicar
601. BREV/SSIMA AD DIV/TIAS PER
que se trata de una persona tan
CONTEMPTUM DIVITIARUM VIA
simple e inocente como un niño.
EST: «El camino más corto para
La bulla era una pequeña esfera
hacerse rico es el desprecio de las
de oro que los jóvenes nobles ro-
riquezas» (Sen., Ep. 62, 3).
manos llevaban al cuello hasta los
602. BREVISSIMA EST AD SCIENTIAM 17 años, edad en que tomaban la
VIA AUDIENDI DILIGENTIA: toga viril.
«La diligencia en escuchar es el 605. BUSILIS: Cfr. In diebus illis.
606. CACATIO MATUTINA EST TAM- URNAM: «Al que no tiene urna,
QUAM MEDICINA: «Desocupar el lo cubre el cielo» (Luc., Phar. 7,
vientre por las mañanas es como 819).
una medicina». Aforismo medieval. 617. CAELO TONANTEM CREDIMUS
607. CACOETHES LOQUENDI: «lIrresisti- IOVEM REGNARE: «Creemos que
ble ansia de hablar». en el cielo reina Júpiter tonante»
608. CACOETHES SCRIBENDI: «Incura- (Hor., Od. 3, 5, 1). Para indicar
ble manía de escribir» (Iuv. 7, 52). que reconocemos el poder por los
609. CADIT QUAESTIO: «La cuestión golpes que propina.
cae», «no hay nada que discutir». 618. CAETERA DESIDERANTUR: «El
610. CADUCA POSSESSIO: «Bienes cadu- resto se echa de menos», «falta lo
cos» (Cic., De or. 3, 31, 122). Tér- restante». Para dar a entender que
mino jurídico por el que se indi- una obra está incompleta.
caba la propiedad de la que el he- 619. CAETERA DESUNT: «El resto falta».
redero no había tomado posesión, Indica, como la frase anterior, que
perdiendo así su derecho. El tér- lo que falta de un manuscrito u
mino fue recogido por Ulpiano otro documento se ha perdido.
(O: 620. CAETERA V/TIA IMPELLUNT ANI-
611. CAECA EST TEMERITAS QUAE PE- MOS, IRA PRAECIPITAT: «Los
TIT CASUM DUCEM: «Es ciega otros vicios empujan el ánimo, la
temeridad elegir el azar como guía» cólera lo precipita» (Sen., Ir. 3,
(Sen., Agam. 145). 1, 4).
612. CAECI SUNT OCULI, CUM ANIMUS 621. CAETERIS PARIBUS: «Quedando
ALIAS RES AGIT: «Ciegos están en el mismo estado las otras co-
los ojos cuando el espíritu se ocu- Sas».
pa en otra cosa» (Pub. Syr.). 622. CALAMITAS VIRTUTIS OCCASIO
613, CAECUS NON IUDICAT DE COLO- EST: «La desgracia es ocasión pa-
RIBUS: «Un ciego no puede juz- ra la virtud» (Sen., Prov. 4, 6).
gar sobre colores». Indica que no 623. CALAMITOSUS EST ANIMUS FU-
se debe opinar de lo que no se en- TURI ANXIUS: «Desgraciado es el
tiende. espíritu atormentado por el futuro»
614. CAELAVIT: «Lo labró», «lo cinceló». (Sen., Ep. 98, 6).
Unido inmediatamente al nombre 624, CALAMO CURRENTE: «Al correr de
del artesano, en la misma forma la pluma», es decir, sin detenerse
que delineavit, fecit, pinxit, scul- mucho a pensarlo.
psit. 625. CALAMUS: «Caña». Caña cortada a
615. CAELI ENARRANT GLORIAM DEI: bisel, que servía de pluma en la
«Los cielos cuentan la gloria de Antiguedad.
Dios» (Vulg., Psal. 18, 2). 626. CALAMUS SCRIPTORIUS: Término
616. CAELO TEGITUR QUI NON HABET para designar en medicina una de-
Expresiones
A y frases A A
presión en el cuarto ventrículo, des-
cubierta por Herófilo de Calcedo-
nia.
627. CALCULUS: «Piedrecita». En medici-
na, recibe este nombre toda con-
creción anormal de base calcá-
rea.
628. CALDARIUM: «Caldario». Era la ha-
bitación más caliente en los baños
romanos.
629. CALENDAE (o KALENDAE): Entre
los romanos, el día primero de
cada mes.
630. CAMPUS: «Campo». El terreno de un
colegio o universidad. Se usó por
primera vez en Princeton, y hasta
hace poco sólo en los Estados Uni-
dos de América. Ahora es de uso
corriente en todas las universida-
des para indicar la concentración
de residencias para el personal y
estudiantes dentro del mismo re-
cinto de la universidad. Dice R. J.
Alfaro, en su Diccionario de angli-
cismos, que el campus es símbolo
de universidad entre los norteame-
ricanos como el claustro entre los
españoles.
631. CAMPUS HABET OCULOS, SILVA
AURES: «El campo tiene ojos, y
el bosque, oídos». Para indicar que
es preciso ser reservados y cautos
si se pretende que no se descubra
un secreto.
632. CANIMUS SURDIS: «Hablamos a 641. CAPITA SELECTA: «Capítulos esco-
sordos». Para indicar que la perso-
na a quien nos dirigimos no quie-
re oírnos (Virg., Buc. 10, 8).
633. CANIS ET COLUBER: «El perro y la
serpiente». Leyenda o divisa que
en la llamada profecía de San Ma-
laquías se atribuye al Papa León
XII. Según unos, porque en su
escudo tenía un perro y una ser-
piente; según otros, porque juntó
la fidelidad con la prudencia.
634. CANIS TIMIDUS VEHEMENTIUS
LATRAT QUAM MORDET: «El
perro medroso ladra más que
muerde» (Curt. 7, 4, 13).
635. CANONICUS DE LATERE: «Canóni-
go de Letrán». Leyenda o divisa
que en la llamada profecía de San
Malaquías se atribuye al Papa Ho-
norio 111. Fue canónigo lateranen-
se, es decir, de Letrán. La basílica
DICC. DE EXPRESIONES. — 4
ME 49
del Salvador de San Juan de Le.
trán se llamó así por haberse cons-
truido sobre el solar de la antigua
familia romana de los Laterani.
636. CANTABIT VACUUS CORAM LA-
TRONE VIATOR: «El viajero cuyo
hatillo está vacío cantará en las
narices del ladrón» (Juv. 10, 22).
637. CANTICA: Nombre que se da a las
partes de la comedia latina que
recitaban un actor o dos con acom-
pañamiento de flauta. Generalmen-
te son trozos escritos en versos lí-
ricos.
638. CAPAX IMPERIIl NISI IMPERAS-
SET: «Capaz de gobernar, si no
hubiera gobernado», «capaz de go-
bernar hasta que lo intentó» (Tac.,
Hist. 1, 49, 8). Se sobreentiende
omnium consensu: «a juicio de to-
dos», y la frase se refiere al empe-
rador Galba.
639. CAPIAS: Mandamiento judicial que
autoriza al cheriff en Inglaterra
para arrestar a una persona o em-
bargar sus bienes. También se da
este nombre al escrito que pone
al reo bajo custodia oficial, bien
para contestar a un cargo, capias
ad respondendum, o para cumplir
una sentencia, capias ad satisfa-
ciendum.
CAPIAT QUI CAPERE POTEST: «El
que pueda entender que entienda».
gidos». Partes principales de una
obra escrita.
642. CAPITIS DEMINUTIO: —«Disminu-
ción de categoría», «pérdida de de-
rechos civiles».
643. CAPTATIO BENEVOLENTIAE: «Cap-
tación de benevolencia». Técnica
retórica que forma parte de los
proemios de muchos libros de la
Antigúedad clásica. Aparece ya en
Cicerón (Inv. 1, 16, 21), y se repite
en toda la literatura, tanto latina
como romance, de la Edad Media.
Se da en numerosos escritores, en-
tre los que destacan Ausonio, Se-
dulio, Símmaco, Enodio, Venancio
Fortunato, etc.
644. CAPUT BELLTI: «Cabeza de la gue-
rra». 7
645. CAPUT LUPINUM: «Cabeza de lobo»,
«bandido», «proscrito».
 50 Diccionario de expresiones y frases latinas
e

646. CAPUT MORTUUM: «Cabeza muer- Beuern». Es la más famosa colec-

ta». Se da este nombre, en química, ción de poesía latina medieval, que,
al residuo de una destilación pro- procedente del monasterio de Be-
longada. Residuo sin valor. Óxido nediktbeuern, se conserva en la bi-
de plomo rojo usado como pig- blioteca de Munich.
mento. 657. CARMINA CONVIVALIA: «Cancio-
647. CAPUT MUNDI: «Cabeza del mun- nes de banquete». Era costumbre
do». Nombre que se daba en la an- romana entonar durante los ban-
tigiedad a Roma. Puede atribuirse, quetes canciones en las que solían
en forma real o figurada, a cual- alabarse las virtudes y hechos fa-
quier capital de un imperio pode- mosos de los antepasados.
roso. 658. CARNES TOLLENDAS: «Deben su-
648. CAPUT NILT QUAERERE: «Buscar primirse las carnes». Abreviación
las fuentes del Nilo». Para indicar de la frase latina dominica ante
que se trataba de una obra o tra- carnes tollendas «domingo antes
bajo imposible de conseguir. Los de suprimir las carnes», es decir,.
antiguos creían que era imposible antes de cuaresma, o sea, «el car-
encontrar las fuentes del Nilo. naval».
649. CARA DEUM SOBOLES, MAGNUM 659. CARPAMUS DULCIA; NOSTRUM
IOVIS INCREMENTUM: «Raza EST / QUOD VIVIS: CINIS ET
querida de los dioses, noble des- MANES ET FABULA FIES: «Go-
cendiente de Júpiter» (Virg., Buc. cemos de las dulzuras; nuestro es
4, 49). Se aplica al descendiente el día presente; te convertirás en
de una familia importante y fa- ceniza, sombra, una fábula» (Pers.
mosa. 5, 151-152).
650. CARBONEM PRO THESAURO IN- 660. CARPE DIEM: «Goza del día presen-
VENIRE: «Encontrar carbón en te», «disfruta de lo presente» (Hor.,
lugar de un tesoro» (Phaedr. 5, 2, Od. 1, 11, 8).
6). Para indicar que, en lugar de 661. CARPENT TUA POMA NEPOTES:
encontrar algo importante, se ha «Tus nietos cogerán los frutos»
hallado algo de poquísimo valor. (Virg., Buc. 9, 50). Para indicar
Es proverbio de origen griego. que el hombre no debe pensar
651. CARET: «Falta». Se usa en tipogra- sólo en el presente, sino también
fía. Señal que se pone en un ren- en el porvenir.
glón para indicar que se ha omiti- 662. CASEUS ET PANIS SUNT OPTIMA
do algo. Las palabras que faltan FERCULA SANIS: «Queso y pan
suelen escribirse sobre la línea o al son los mejores alimentos para las
margen. personas sanas». Adagio medieval
652. CARET PER/CULO QUI ETIAM en rima leonina.
CUM EST TUTUS CAVET: «Está 663. CASEUS ILLE SANUS QUEM DAT
libre de peligro quien incluso en la AVARA MANUS: «Es saludable el
seguridad vive precavido» (Pub. queso que da una mano avara»
Syr.). A (Máxima de la escuela Salernitana
653. CARIES: En medicina, estado ulce- en su Fons sanitatis). Para dar a
roso de los tejidos óseo y denta- entender que el queso debe comer-
rio. se en poca cantidad para que sea
654, CARITAS: «Amor», «amor al próji- saludable.
mo», «amor-piedad», «amor-compa- 664. CASTA AD VIRUM MATRONA PA-
sión». De aquí el nombre de Ca- RENDO IMPERAT: «La mujer vir-
ritas que se da a algunas institu- tuosa manda a su marido obede-
ciones benéficas. ciéndole» (Pub. Syr.).
655. CARITAS BENE ORDINATA /NCI- 665. CASTA EST QUAM NEMO ROGA-
PIT A SE IPSO: «La caridad bien VIT: «Es casta aquella a quien na-
ordenada comienza por uno mis- die solicitó» (Ov., Am. 1, 8, 43).
mo». Proverbio medieval. 666. CASTA FUIT, DOMUM SERVAVIT,
636. CARMINA BURANA: «Canciones de LANAM FECIT: «Fue casta, casera
Expresiones y frases
A A51
y hacendosa» (Corpus Inscriptio- mala se deteriora aún más si se
num latinarum, 1, 1007). Famoso intenta defenderla» (Ov., Trist, 1,
epitafio sepulcral, que recuerda el 1, 26).
lanificio como una delas virtudes 679. CAUSA PAUPERTATIS PLERISQUE
propias de la mujer romana. PROBITAS EST: «Por lo general,
667. CASTIGAT RIDENDO MORES: «Co- la honradez es causa de pobreza»
rrige las costumbres sonriendo». (Curt. 4, 1, 20).
Divisa de la comedia; se la dio el 680. CAUSA PERIT IUSTA, SI DEXTERA
poeta Santeul al arlequín Domini- NON SIT ONUSTA: «La causa jus-
que para que la pusiera en el te- ta se pierde, si la diestra no está
lón de su teatro. cargada de dinero». Adagio medie-
668. CASUS BELLI: «Motivo de guerra», val, en rima leonina, por el que se
«acto que justifica la guerra». Se critica la venalidad de los jueces.
usa como término internacional 681. CAUSA SINE QUA NON: «Causa sin
para defender en determinada cues- la cual no». Condición previa de un
tión los intereses de una potencia. efecto, pero que no desempeña
Tal principio está en contradición parte activa en su desarrollo.
con la Carta de las Naciones Uni- 682. CAUSA SUI: «Por causa de sí mis-
das, que determina resolver las di- mo». En filosofía se llama así a
ferencias entre estados por medios lo que es de primer orden, como
pacíficos. los valores supremos, por ej. el
669. CASUS CONSCIENTIAE: «Caso de ser, lo absoluto, el bien, la verdad,
conciencia». lo perfecto.
670. CASUS FOEDERIS: «Caso de alian- 683. CAUTE SI NON CASTE: «Si no cas-
za». Acto o circunstancia que lleva tamente, al menos con cautela».
a efecto las cláusulas establecidas 684. CAVE: «Guárdate», «precávete».
por un tratado. Acontecimiento 685. CAVEANT CONSULES: «Que los
previsto en los pactos de alianza cónsules tengan cuidado». Son las
entre naciones. Se ha convertido primeras palabras del llamado, en
en expresión de uso internacional. Roma, senatusconsultum ultimum,
671. CASUS FORTUITI A NEMINE que se completaba con estas otras:
PRAESTANTUR: «Los casos for- ne quid detrimenti respublica ca-
tuitos no pueden imputarse a na- piat «para que la república no
die». sufra daño alguno». Con esta fór-
672. CASUS OMISSUS: «Caso omitido». mula, el Senado romano, en mo-
Circunstancia no prevista en una mentos críticos, invitaba a los cón-
ley o tratado. sules a nombrar un dictador.
673. CAUSA AEQUAT EFFECTUM: «La 686. CAVEAT: «Que esté alerta». Aviso
causa iguala al efecto». para que no se lleve a cabo deter-
674. CAUSA CAUSAE EST CAUSA CAU- minada acción mientras está pen-
SATI: «Lo que es causa de la diente de la decisión del jurado.
causa es causa de lo causado». 687. CAVEAT EMPTOR: «Tenga cuidado
Principio de derecho. el comprador». El comprador debe
675. CAUSA CAUSANS: «Causa causan- asegurarse de la calidad de las
te». Causa que está operando real- mercancías que compra.
mente para producir un efecto. 688. CAVE CANEM: «Cuidado con el pe-
676. CAUSA CURANS PER REMEDIA rro». Inscripción que se encontra-
MORBOS EST VIS V/TAE: «La ba a la entrada de las casas roma-
fuerza de la vida es la causa que nas, grabada sobre mosaicos en
cura las enfermedades mediante que aparece la figura de un perro
remedios». atado con una cadena.
677. CAUSA MOVENS: «Causa que mue- 689. CAVENDO TUTIUS: «Precaviéndote
ve», «razón para intentar una ac- estarás más seguro».
ción». 690. CAVENDUM EST NE MAIOR POE-
678. CAUSA PATROCINIO NON BONA NA QUAM CULPA SIT: «Hay que
PEIOR ERIT MALA: «Una causa procurar que el castigo no sea ma-
 52 Diccionario de expresiones y frases latinas

yor que la culpa» (Cic., Off. 1, 25, AQUAE: «Ya ves cómo el ocio da-
89). A ña al cuerpo perezoso, lo mismo
691. CAVENDUM NE IN SECUNDA VA- que se corrompen las aguas estan-
LETUDINE ADVERSAE PRAES/- cadas» (Ov., Pont. 1, 5, 5).
DIA CONSUMANTUR: «Se debe 701. CERTA AM/TTIMUS, DUM INCER-
procurar no consumir, cuando se TA PETIMUS: «Perdemos lo segu-
tiene salud, los recursos que pue- ro, por buscar lo incierto» (Plaut.,
den necesitarse en una enferme- Ps. 685). :
dad» (Cels. 1, 1). 702. CERTÁ PRAESTANT INCERTIS:
692. CAVE NE CADAS: «Ten cuidado de «Es mejor lo seguro que lo pro-
no caer». Advertencia que hacía al bable». Puede compararse con
triunfador romano un esclavo si- nuestros refranes «más vale un to-
tuado detrás de él, para que no se ma que dos te daré», o «más vale
inflara de orgullo. Se emplea en pájaro en mano que ciento vo-
sentido figurado. lando».
693. CAVE QU/CQUAM INC/PIAS QUOD 703. CERTIORARI: «Para ser informa--
PAEN/TEAT POSTEA: «Procura do». Mandato de un tribunal supe-
no comenzar aquello de lo que rior a otro inferior, ordenándole
puedas arrepentirte» (Pub. Syr.). que envíe el acta de un caso en el
694, CAVE TIBI AB A4AQUIS SILENTI- que parece no se ha hecho o no se
BUS: «Guárdate de las aguas man- puede hacer justicia.
sas». 704. CERTUM EST OTII V/TIA NEGO-
695. CEDANT ARMA TOGAE: «Que las TIO D/SCUTI: «Es indudable que
armas cedan a la toga». Primer los vicios del ocio desaparecen con
hemistiquio de un verso que Cice- la actividad» (Sen., Ep. 56, 9).
rón hizo en su propia alabanza, 705. CERTUM EST QUIA IMPOSS/BILE:
en memoria de su consulado (Cic., «Es cierto porque es imposible»
Off. 1, 22, 82). Se emplea para (Tert., Carn. Christ. 2, 5, ed. Mig-
indicar que el poder militar debe ne, P.L., t. 2, p. 806, B). Poste-
ceder ante el poder civil, repre- riormente se ha citado como credo
sentado por la toga. quía impossibile est: «creo porque
696. CEDE DEO: «Cede ante un dios». es imposible». La paradoja debe
697. CENSOR MORUM: «Censor de las entenderse en el sentido de que
costumbres». El que tiene por mi- algo, aparentemente imposible de
sión criticar la delincuencia. creer, no se hubiera propuesto a
698. CENTUM: «Ciento». Nombre latino no ser que fuera cierto. Cito aquí
que se usó en lingiística para de- el texto completo de Tertuliano
signar el grupo de lenguas indo- para que el lector juzgue por sí
europeas formado por el itálico, mismo: Natus est Dei Filius; non
germánico, céltico, griego, tocario e pudet quia pudendum est; et mor-
hitita, que ha conservado la velar tuus est Dei Filius; prorsus credi-
oclusiva sorda k, frente al grupo bile est quía ineptum est: et sepul-
de las que palatalizaron las gutura- tus, resurrexit; certum est quía im-
les (indo-iranio, eslavo, báltico, al- possibile.
banés y armenio). Se tomó como 706. CERVUS SIRENAE: «Ciervo de la
modelo el numeral ciento, repre- sirena». Leyenda o divisa que en
sentado por kentum para el pri- la llamada profecía de San Mala-
mer grupo y por satem para el se- quías se atribuye al Papa Juan
gundo. XXIII. En realidad no fue Papa,
699. CENTUM VIRI UNUM PAUPEREM sino Antipapa. Nació en Nápoles
SPOLTARE NON POSSUNT: «Cien (que antiguamente se llamó Parthe-
hombres no pueden robar a un po- nope, del nombre de una de las
bre». sirenas que pereció en el mar des-
700. CERNIS UT IGNAVUM CORRUM- pués que Ulises hubo escapado de
PUNT OTIA CORPUS / UT CA- ellas, y su cuerpo fue arrojado por
PIANT V/TIUM, NI MOVEANTUR las aguas, según la tradición, al
Expresiones y frases 53
punto donde hoy se levanta Nápo- 719. CITO: «Pronto», «rápidamente».
les). Fue cardenal de San Eusta- 720. CITO EXARESCIT LACRIMA, PRAE-
quio, cuyo emblema es un ciervo. SERTIM IN ALIENIS MALIS:
Este antipapa, elegido én 1410, en el «Pronto se secan las lágrimas, so-
sínodo de Pisa, sucedió a Alejan-
bre todo por los males ajenos»
dro V y se llamaba Baltasar Cos-
(Cic., Part. Or. 17, 57).
sa. Fue corsario y se dedicó a los CITO FIT QUOD DII VOLUNT: «Las
negocios y a la guerra. Fue uno
cosas van de prisa cuando los dio-
de los tres Papas del Cisma de Oc- ses quieren» (Petr. 76, 8).
cidente depuestos en el concilio de
CITO MATURUM CITO PUTRIDUM:
Constanza (Juan XXIII, Gregorio
«Pronto maduro, pronto podrido».
XII y Benedicto XIII).
CITO RUMPES ARCUM, SEMPER
707. CESSIO BONORUM: «Cesión de bie-
SI TENSUM HABUERIS: «Pronto
nes». En la ley civil, la cesión de
se rompe el arco, si se lo mantiene
los haberes de un deudor a sus
tenso constantemente» (Phaedr. 3,
acreedores (Dig. 42, 3).
14, 10).
708. CETERI: «Los restantes». Se usa en
724, CITO, TUTO ET IUCUNDE: «Con ra-
crítica textual, hablando de manus-
pidez, seguridad y alegría». Forma
critos, con la abreviatura cet.
en que deben hacerse las opera-
709. CETERIS PARIBUS: «Siendo iguales
ciones quirúrgicas, según decía
las cosas restantes».
Celso, célebre médico y políglota
710. CHARACTER INDEL£BILIS: «Ca-
del siglo de Augusto.
rácter imborrable».
eS CIVILIS RATIO, NATURALIA IURA
711. CIBORIUM: Vaso para guardar la
CORRUMPERE NON POTEST: «La
Eucaristía, que generalmente tiene
razón civil no puede destruir los
forma de cáliz con tapadera.
derechos naturales» (Dig. 4, 5, 8).
712. CINERI GLORIA SERA VENIT:
726. CIVIS ROMANUS SUM: «Soy ciuda-
«Llega tarde la gloria para el que
dano romano». Era tanto como
está enterrado» (Mart. 1, 25, 8).
proclamarse hombre libre en el Im-
dis; CINGULUM: «Cíngulo», «cinturón».
perio romano, y, por lo mismo, in-
Cordón, con una borla en cada ex-
violable, si no era mediante un
tremo, que sirve para que el sa-
proceso legal.
cerdote, al revestirse, se ciña. En
medicina se da este nombre a una
ARTS CIVITAS: Conjunto de ciudadanos
que habitan una urbs.
erupción especial herpetídea que
ciñe, o casi ciñe, todo el cuerpo a 728. CIVIUM SALUTI ET OBLECTA-
nivel de la cintura. MENTO: «Para salud y recreo de
714. CIRCA: «Alrededor de». Generalmen- los ciudadanos». Inscripción que se
te indicando una fecha. Se usa en lee en la portada principal del Jar-
crítica textual con la abreviatura dín Botánico de Madrid, creado por
ca. Carlos III.
SS CIRCINATUS: Del verbo latino cir- 1298 CLAUSAE SUNT AURES OBSTRE-
cinare «redondear». Erupción cu- PENTE IRA: «Los oídos están ce-
tánea que aparece en forma de rrados cuando ruge la ira». Enton-
múltiples eflorescencias circulares. ces no se admiten razones de na-
716. CIRCULUS VITIOSUS: «Círculo vi- die.
cioso». Volver indebidamente al 730. CLAUSULA: Frase corta que forma
punto de partida. la conclusión de un período en la
717. CIRCUS: «Circo». Arena redonda u prosa latina.
ovalada rodeada por filas de asien- TSE CLERICI VAGANTES: «Clérigos va-
tos para la celebración de juegos o gabundos». Estudiantes medievales
espectáculos. que abandonaban sus universida-
718. CITIUS VENIT PER/CULUM CUM des para recorrer los caminos. A
CONTEMNITUR: «Más pronto lle- ellos se debe la mayor parte de la
ga el peligro cuando se lo despre- poesía latina medieval. También se
cia» (Pub. Syr.). los llama gyrovagl.
54 Diccionario de expresiones y frases latinas
732. CLERICUS APPLAUDIT CUM PUL- radores en la antigiedad o a un
SUM FUNERIS AUDIT: «Se ale- alto cargo en la actualidad.
gra el clérigo cuando escucha el 744. COINCIDENTIA OPPOSITORUM:
toque a funeral». Proverbio medie- «Alianza de contrarios».
val en rima leonina, con el que se 745. COITUS INTERRUPTUS: «Copula-
quiere dar a entender el egoísmo ción interrumpida». Práctica con-
profesional. traconceptiva en las relaciones se-
733. COACTI TAMEN VOLUNT: «Coacio- xuales. Se encuentra la expresión
nados, lo están, sin embargo, por- en libros técnicos de economía,
que quieren». medicina y sociología.
734, CODEX: «Códice». Libro escrito en 746. COLLATO: «Colacionado», «compara-
pergamino, generalmente en vitela do». Se usa en crítica textual para
(de vitula «ternera»), por ambas indicar la operación de registrar
caras, y que con frecuencia lleva en las variantes de diversos manus-
sus márgenes notas de diferente critos. Suele abreviarse en cl.
mano posteriores a la copia del 747. COLLECTANEA: —«Coleccionadas».'
texto. El término se emplea mucho Notas y citas recogidas de varias
en crítica textual en su forma la- fuentes.
tina para designar los diversos có- 748. COLLOQUIUM (plural COLLOQUIA):
dices en que se basa una edición «Discusión», «discurso», «procla-
crítica, seguido de un adjetivo, ma».
también en latín, que designa a 749, COLONIAE LAT/NAE: «Colonias la-
dicho códice, por ej.: codex pala- tinas». Poblados de ciudadanos ro-
tinus, codex escurialensis. manos (generalmente veteranos del
135. CODICES RESCRIPTI: Palimpsestos, ejército), fundados, por razones es-
es decir, pergaminos raspados para tratégicas, al borde de las princi-
volver a escribir sobre ellos. pales vías o en las costas.
736. COEMPTIO: «Compra». Forma de 750. COLORES RHETORICI: «Colores re-
matrimonio romano en la que el tóricos». Se llamaba así en los tra-
padre vendía la hija al esposo, al tados de retórica de la Edad Media
menos en forma simulada. a los tropos y figuras estilísticas.
137. COEPIT FACERE ET DOCERE: «Co- 151. COLUBRA RESTEM NON PARIT:
menzó a obrar y a enseñar» (Vulg., «Una serpiente no pare una cuer-
Act. 1, 1). Referido a Jesucristo. da» (Petr. 45, 9). Puede compa-
738. COGI QUI POTEST NESCIT MORI: rarse este aforismo latino con los
«El que puede ser obligado, no sa- nuestros «de tal palo tal astilla»
be morir». Máxima estoica. o «donde yeguas hay, potros na-
139 COGITATIONES HOMINUM VANAE cen».
SUNT: «Los pensamientos de los 752. COLUMBARIUM: «Palomar». Edifi-
hombres son vanos» (Vulg., Psal. cio cuyas paredes tienen nichos o
93, 11). huecos para urnas funerarias. Has-
740. COGITATIONIS POENAM NEMO ta hace poco, sólo se empleaba
PATITUR: «Nadie puede ser cas- esta palabra refiriéndose a sepul-
tigado por lo que piensa». Princi- cros romanos. Hoy se aplica tam-
pio de derecho. bién a la parte de los cementerios
modernos dedicada a nichos.
741. COGITO ERGO SUM: «Pienso, luego
753. COLUMNA EXCELSA: «Columna ele-
existo». Principio de la filosofía de
vada». Leyenda o divisa que en la
Descartes en su Discurso del Mé-
todo. llamada profecía de San Malaquías
se atribuye al Papa Clemente XII.
742. COGNOMEN (plural COGNOMINA): Fue gran amante de la arquitectu-
«Apodo», «sobrenombre». El tercer
ra, y mandó erigir en San Juan de
nombre de un ciudadano romano.
Letrán altas columnas. Su imagen
743. COHORS AMICORUM: «Grupo de fue puesta en el Capitolio entre
amigos» que rodeaba a los empe- dos columnas.
ExpresionesA
y frases A A 55
754, COMES FACUNDUS IN VIA PRO Zar a una persona a realizar una
VEH/CULO EST: «El compañero cosa que se considera ventajosa
hablador sirve como vehículo en el para ella.
camino» (Pub. Syr.). * 768. COMPENDIA SUNT DISPENDIA:
55. COMES LAURENTIUS: «Conde Lo- «Los compendios son dispendios».
renzo». Leyenda o divisa que en la 769. COMPENDIUM: «Compendio». Se
llamada profecía de San Malaquías usa en crítica textual con la abre-
se atribuye al Papa Inocencio IV. viatura comp.
Fue conde de Lavagna y Cardenal 770. COMPESCE L/INGUAM: «Retén la
de San Lorenzo in Lucina. lengua», «mide tus palabras»
756. COMES SIGNATUS: «Conde señala- (Plaut., Poen. 1035).
do». Leyenda o divisa que en la 711. COMPLEXUS: «Complejo», «conjun-
llamada profecía de San Malaquías to de elementos».
se atribuye al Papa Inocencio III. 772. COMPOSITUM: «Compuesto», «con-
Descendía de los condes de Segni. junto de varias partes», al que sue-
IST COMINUS ET EMINUS: «De cerca le definirse en filosofía como cons-
y de lejos». Divisa del rey de Fran- tituido por partes extra partes, es
cia Luis XII. decir, por «partes fuera de las par-
758. COMITAS GENTIUM: «Cortesía en- tes».
tre los pueblos». Término inter- 773, COMPOS MENTIS: «En posesión de
nacional para indicar la regla de la mente», «cuerdo», «con mente
respeto mutuo y de cortesía en las sana».
relaciones internacionales. 774, COMPOS SUI: «Dueño de sí mismo»,
«en sus cabales».
No. COMMENTARIUS: «Comentario». Se
usa en crítica textual con la abre- 7175. COMPRESSIBUS MANIBUS SEDE-
viatura comm. RE: «Sentarse de brazos cruzados»
Wii).
760. COMMUNE NAUFRAGIUM: «Naufra-
776. COMPULSUS FECI: «Lo hice obli-
gio común», «pérdida general».
gado». Frase que se atribuye al
761. COMMUNE PER/CULUM CONCOR-
Papa Clemente XIV en sus últimos
DIA PARAT: «El peligro común en-
momentos, refiriéndose a la célebre
gendra la concordia».
bula Dominus ac redemptor por
762. COMMUNES OMNIUM SUNT HERE- la que suprimió la Compañía de
DUM RES HEREDITARIAE: «Los
Jesús el 21 de julio de 1773. Se cita
bienes de la herencia son de todos
cuando uno se ha visto obligado a
los herederos» (Dig. 47, 19, 4). realizar algo que no deseaba.
763. COMMUNIS: Cfr. anceps. dde CONCEDO: «Admito», «estoy de
764. COMMUNIS OP/NIO: «Opinión co- acuerdo».
mún». 718. CONCINNITAS: «Simetría». En retó-
765. COMMUNITER NEGLEGITUR QUOD rica, la forma de expresión que pro-
COMMUNITER POSIDETUR: «Lo cura la armonía, la simetría y la
que se posee en común, en común euritmia en las palabras y en los
se descuida». miembros de la frase.
766. COMPARATIO COMPENDIARIA: 719, CONCIONATOR GALLUS: «Galo
«Comparación abreviada». Clase de arengador». Leyenda o divisa que
comparación en que se sobreen- en la llamada profecía de San Ma-
tiende algún elemento de uno de laquías se atribuye al Papa Inocen-
sus miembros. Por ej., «La finca cio V. Perteneció a la Orden de
de Pedro es más hermosa que la Predicadores y fue provincial de
(finca) de Juan». Francia (Galia).
vel. COMPELLE INTRARE: «Oblígalos a 780. CONCIONATOR PATARAEUS: «Aren-
entrar». Palabras del Evangelio en gador de Patara». Leyenda o divisa
la parábola del festín, referida a que en la llamada profecía de San
los invitados que rehusaron entrar Malaquías se atribuye al Papa Be-
(Vulg., Luc. 14, 23). Indica la vio- nedicto XI. Pertenecía a la Orden
lencia que debe hacerse para for- de Predicadores y nació en Patara.
56 Diccionario de expresiones y frases latinas

781. CONCLAMATIO: «Gritería». En los 19% CONDUCTOR OMNIA SECUNDUM

funerales de Roma, en la época LEGEM CONDUCTIONIS FACERE
clásica, se prorrumpía en lamenta- DEBET: «El arrendatario debe ha-
ciones y gritos llamando al difunto cerlo todo conforme al contrato de
para asegurarse de que estaba arrendamiento» (Dig. 19, 2, 25).
muerto. 792. CONFARREATIO: Una de las formas
782. CONCLUSUM: «Concluido», «acaba- del matrimonio romano, así llama-
do». Se emplea internacionalmente da porque se ofrecía a Júpiter una
para indicar una nota diplomática torta de far o harina de trigo. Esta
que resume la marcha de las nego- forma de casamiento estaba reser-
ciaciones o bien un memorandum vada a los patricios, e intervenían
conjunto de las partes que inter- en la misma, además de los novios,
vienen en las negociaciones, en el el pontífice máximo, el flamen Dia-
que se especifican los acuerdos par- lis y diez testigos.
ciales alcanzados. 793, CONFER: «Compara», «consulta».
783. CONCOCTA MEDICARI OPORTET: Imperativo del verbo latino confe-
«Conviene que se administren ali- ro, que se emplea bajo la forma
mentos cocidos» (Aforismo de Hi- abreviada cf. o cfr. para remitir,
pócrates). en un libro o escrito, a determina-
784. CONCORDIA DISCORS: «Acuerdo da página o pasaje.
discordante». Para indicar que la 194, CONFESSIO EST REGINA PROBA-
armonía se consigue mediante la TIONUM: «La confesión (del cul-
yuxtaposición de elementos aparen- pable) es la reina de las pruebas».
temente incompatibles. Este oxí- Principio de derecho.
moron, o contradicción aparente, 795. CONFESSIO F/DEI: «Confesión de
se repite con frecuencia en los es- fe». Declaración pública de lealtad
critores latinos; puede verse, entre a una causa.
otros, en los siguientes pasajes: 796. CONF/TEOR: «Confieso». Fórmula de
Hor., Ep. 1, 12, 19; A.P. 374; Ov., confesión usada al comienzo de la
Met. 1, 433; Manil. 1, 142; Sen., misa. Es la primera palabra de la
Nat. 7, 27, 4; Luc., Phar. 1, 98. plegaria religiosa confiteor Deo
785. CONCORDIA NUTRIT AMOREM: omnipotenti.
«La concordia nutre el amor». 197. CONFRINGERE TESSERAM: «Rom-
786. CONCORDIA PARVAE RES CRES- per la hospitalidad», «romper la
CUNT, DISCORDIA MAXUMAE amistad» (Plaut., Císt. 503). Era
DILABUNTUR: «Con la concordia costumbre entre los antiguos en-
crecen las cosas pequeñas, con la tregar a quien se había recibido
discordia se deshacen incluso las en hospitalidad una señal de reco-
más grandes» (Sall., lug. 10, 6). nocimiento (tessera) partida en
Palabras del rey Micipsa a sus hi- dos, para que cualquiera que la
jos cuando estaba a punto de mo- llevara pudiera ser reconocido y
rir. admitido como antiguo amigo. La
187. CONDITA VERAX APERIT PRAE- tessera llevaba con frecuencia gra-
CORDIA LIBER: «Baco, el franco bada la imagen de alguna divini-
hablador, descubre los pensamien- dad. De quien violaba el derecho
tos secretos» (Hor., Sat. 1, 4, 89). de hospitalidad se decía confregisse
tesseram hospitalem «que había
Para indicar que el vino desata la
lengua. roto la amistad».
798. CONGERIES: «Amontonamiento»,
788. COND/TIO OPTIMA: «Condición óp-
«colección de cosas amontonadas y
tima», «la mejor condición».
en desorden».
789. CONDI/TIO SINE QUA NON: Cfr. 799, CONIECIT: «Conjeturó». Se usa en
Sine qua non. crítica textual con la abreviatura
790. CONDOMINIUM: «Condominio», «so- coni. o conj.
beranía en común». Generalmente 800. CONIECTURA VERITATIS DIFF/CI-
referido a varios estados. LIS EST: «Es difícil averiguar la
Expresiones y frases 57
verdad por conjeturas». Principio consenso crea la ley», «el asenti-
de derecho. miento hace la ley».
801. CONIUNCTA: «Cosas unidas». En de- 810. CONSENSUS GENTIUM: «Asenti-
recho civil, «cosas cólocadas jun- miento de las gentes», «asentimien-
tas»; opuesto a disiuncta «cosas to general».
separadas». 811. CONSENSUS OMNIUM: «Acuerdo
802. CONIUNCTIO MARIS ET FEMINAE de todos».
ET CONSORTIUM OMNIS VITAE, 812. CONSENSUS SAPIENTIUM: «Acuer-
DIVINI ET HUMANI IURIS COM- do de los sabios».
MUNICATIO: «Unión del varón y 813. CONSENSUS TOLLIT ERROREM:
la hembra, consorcio de toda la «El asentimiento (de las partes)
vida y comunicación del derecho subsana toda irregularidad». Prin-
divino y humano». Definición jurí- cipio jurídico.
dica del matrimonio. 814. CONSEQUITUR QUODCUMQUE PE-
803. CONSANGUINEUS LETI SOPOR: TIT: «Consigue todo lo que de-
«El sueño es hermano de la muer- sea». Divisa de Diana de Poitiers,
te» (Virg., Aen. 6, 278). favorita del rey Enrique II de
804. CONSCIA MENS RECTI FAMAE Francia.
MENDACIA RIDET: «La mente 815. CONS/LIA QUI DANT PRAVA CAU-
consciente de lo recto se ríe de las TIS HOM/NIBUS / ET PERDUNT
mentiras de la fama» (Ov., Fast. OPERAM ET DERIDUNTUR TUR-
4, 311). PITER: «Los que dan malos con-
805. CONSCIENTIA BENE ACTAE V/- sejos a los hombres prudentes,
TAE IUCUND/SSIMA EST: «La pierden el tiempo y quedan en
seguridad de haber vivido bien es ridículo» (Phaedr. 2, 22, 1-2).
causa de gran satisfacción» (Cic., 816. CONSILIO MANUQUE: «Con habili-
Sen. 3, 9). dad y con la mano». Consigna dada
806. CONSCIENTIA MILLE TESTES: «La por Beaumarchais a Fígaro en El
conciencia vale por mil testigos» barbero de Sevilla.
(Quint., Inst. 5, 11, 41). Nuestro 817, CONSILIO POLLET, CUI VIM NATU-
Núñez de Arce desarrolló esta idea RA NEGAVIT: «Sobresale por su
en una famosa décima: prudencia aquel a quien la natura-
leza negó la fuerza».
¡Conciencia nunca dormida, 818. CONSORTIUM: «Asociación», «acción
mudo y pertinaz testigo, concertada». Suele darse este nom-
que no dejas sin castigo bre a un grupo de estados u orga-
ningún crimen en la vida! nizaciones que actúan de común
La ley calla, el mundo olvida; acuerdo, y también a la vida en
mas ¿quién sacude tu yugo? común de los esposos.
Al Sumo Hacedor le plugo 819. CONSPECTUS: «Vista de conjunto»,
que, a solas con el pecado, «perspectiva general». Especie de
fueses tú para el culpado sinopsis o sumario. En los autores
delator, juez y verdugo. cómicos latinos, debido a la difi-
(Núñez de Arce, El vértigo, déci- cultad del metro, suelen poner to-
ma final). dos los editores de obras comple-
tas, al final de las mismas, un
807. CONSECUTIO TEMPORUM: «Corre- conspectus metrorum.
lación de tiempos». Regla grama- 820. CONSTITUTIONES TEMPORE POS-
tical por la que el uso de un tiem- TERIORES, POTIORES PRIORI-
po en la oración principal requiere BUS: «Las leyes posteriores preva-
el de otro tiempo determinado en lecen sobre las anteriores». Prin-
la oración subordinada. cipio de derecho.
«Acuerdo», «consen- 821. CONSUETA VITIA FERIMUS, NOVA
808. CONSENSUS:
compartida por una REPRENDIMUS: «Soportamos los
so». Creencia
vicios habituale s; reprobamos los
comunidad o un pueblo.
809. CONSENSUS FACIT LEGEM: «El nuevos» (Pub. Syr.).
58 Diccionario de expresiones y frases latinas
822. CONSUETUDINE LEVIOR FIT LA- no se le da reposo» (Ov., Ars 3,
BOR: «Con la costumbre, el tra- 82).
bajo se hace más ligero» (Liv. 35, 836. CONT/INUUM: «De extensión conti-
35, 10). nua». Usado en una gran variedad
823. CONSUETUDINIS MAGNA VIS EST: de contextos.
«La fuerza de la costumbre es 837. CONTRA: «Contra», «en contra».
grande» (Cic., Tusc. 2, 17, 40). 838. CONTRA BONOS MORES: «Contra
824, CONSUETUDO CONCINNAT AMO- las buenas costumbres».
REM: «El trato asiduo produce el 839, CONTRADI/CTIO IN ADIECTO: «Con-
amor» (Lucr. 4, 1283). tradicción en lo añadido».
825. CONSUETUDO EST ALTERA LEX: 840. CONTRAD/CTIO IN TERMINIS:
«La costumbre es una segunda «Contradicción en los términos».
ley». 841. CONTRA FACTUM NON DATUR AR-
826. CONSUETUDO PRO LEGE SERVA- GUMENTUM: «Contra un hecho no
TUR: «La costumbre se observa hay argumento que valga». Princi-
como ley». Principio jurídico. pio jurídico.
827. CONSUETUDO QUASI ALTERA NA. 842. CONTRA FELICEM VIX DEUS VI-
TURA: «La costumbre es como RES HABET: «Contra un hombre
una segunda naturaleza» (Cic., Fin. afortunado apenas tiene fuerza un
5, 25, 74). dios» (Pub. Syr.).
828. CONSUETUDO ULTRA TERRITO- 843. CONTRA IURIS CIVILIS REGULAS
RIUM NON DISPONIT: «La cos- PACTA CONVENTA, RATA NON
tumbre no rige fuera de su terri- HABENTUR: «Los pactos contra-
torio». Principio de derecho. rios a las reglas del derecho civil
829. CONSUETUDO VINCIT LEGEM: «La no se consideran válidos». Princi-
costumbre vence a la ley». Prin- pio jurídico.
cipio de derecho. 844. CONTRA MUNDUM: «Frente al mun-
830, CONSULE SINE COLLEGA: «Cónsul do», «en completo aislamiento».
sin colega», «cónsul único». Los 845. CONTRA NATURAM: «Contra la na-
cónsules se elegían anualmente, y turaleza». Se aplica, especialmente,
eran dos. a ciertos pecados nefandos.
831. CONSUMMATUM EST: «Todo se ha 846. CONTRA PRINC/PIA NEGANTEM
acabado». Últimas palabras de Cris- NON EST DISPUTANDUM: «Con-
to en la cruz, según la traducción tra quien niega los principios no
latina del evangelio en la Vulgata se puede discutir».
(Joan. 19, 30). Se emplea a propó- 847. CONTRA RATIONEM: «Contra la ra-
sito de un desastre o de un gran zón». Término usado en filosofía.
dolor. 848. CONTRARIA CONTRARIIS CURAN-
832. CONTEMPTUM PERICULORUM AS- TUR: «Las cosas contrarias se cu-
SIDUITAS: «La frecuencia del pe- ran con las contrarias». Aforismo
ligro engendra el desprecio del mis- de Hipócrates usado como máxima
mo» (Sen., Prov. 4, 12). de la medicina clásica, en oposición
833. CONTEMPTUS MUNDI: «Desprecio con la máxima de la medicina ho-
del mundo». Es también el título meopática, similia similibus curan-
de una obra mística, atribuida a tur «las cosas semejantes se curan
Gerson. con las semejantes».
834. CONTICUERE OMNES, INTENT/- 849. CONTRA TORRENTEM: «Contra co-
QUE ORA TENEBANT: «Callaron rriente» (luv. 4, 89).
todos, y miraban atentamente» 850. CONTRA VERBOSOS NOLI CON-
(Virg., Aen. 2, 1). Famoso comien- TENDERE VERBIS: SERMO DA-
zo del libro 11 de la Eneida. Se TUR CUNCTIS, ANIMI SAPIEN-
emplea para indicar la atenta es- TIA PAUCIS: «No discutas con los
pectación de numerosas personas. parlanchines; a todos es dada la
835. CONTINUA MESSE SENESCIT palabra, a pocos la sabiduría» (Ps.
AGER: «El campo se esteriliza si Cat. 1, 10).
Expresiones y frases
59
851. CONTRA VIM MORTIS NON NAS- . 862, CORAM VOBIS: «Ante vosotros».
CITUR HERBA IN HORTIS: «Con- Con las dos palabras unidas en un
tra el poder de la muerte no nace solo vocablo, coranvobis, hallamos
hierba en los huertoss. Máxima de esta expresión en los clásicos caste-
la escuela salernitana. llanos del Siglo de Oro con el va-
852. CONTUBERNIUM: Se llamaba así, lor de «presencia grave y autoriza-
entre los romanos, la simple unión, da de una persona». Así se dice de
sin matrimonio, entre esclavos. Los alguien que tiene un gran coran-
esclavos carecían de familia y los vobíis.
hijos habidos entre esclavos eran 863. COR CORDIUM: «Corazón de los co-
patrimonio del amo. La palabra razones». Se ve grabado sobre la
contubernium se emplea con el va- urna que guarda las cenizas de
lor de amancebamiento, y para in- Shelley, el famoso poeta romántico
dicar toda clase de camaradería o inglés.
intimidad de mala nota. 864. CORNICUM OCULOS CONF/GERE:
853. CONTUMELIAM SI DICIS, AUDIES: «Sacar los ojos a las cornejas».
«Si dices una injuria, la escucha- Para indicar que se engaña a una
rás» (Plaut., Ps. 1173). persona muy astuta, pues las cor-
854, CONTURBAT DOMUM SUAM QUI nejas tienen una vista muy aguda.
SECTATUR AVARITIAM: «Quien La frase puede verse en Cic., Mur.
va en pos de la avaricia, conturba 11, 25 y Flac. 20, 46.
su casa» (Vulg., Prov. 15, 27). 865. CORNU COPIA: «Cuerno de la abun-
855. CONVENIUNT REBUS NOMINA dancia». Cuerno rebosante de flo-
SAEPE SUIS: «Frecuentemente, a res, frutas y cereales; símbolo de
las cosas les van bien sus nom- la abundancia. Cfr. Plaut., Ps. 671.
bres». Idea basada en el Crátilo de 866. CORONA VELI AUREI: «Corona del
Platón, donde el personaje epóni- velo de oro». Leyenda o divisa que
mo de este diálogo sostiene que en la llamada profecía de San Ma-
todos los casos tienen su verdadero laquías se atribuye al Papa Mar-
nombre, que les es connatural, tín V. En su escudo tenía una
puesto que quien se lo puso lo hizo corona sobre una columna, y fue
con pleno conocimiento. cardenal de San Jorge en Velabro
856. CONVENTUS: «Reunión». Término (Velum aureum).
usado en derecho para designar las 867. CORPORE INSEPULTO: «Con el
jurisdicciones medievales o agrupa- cuerpo sin sepultar». Suele decirse
ciones humanas. del funeral que se celebra con el
difunto sobre un catafalco, antes
857. CONVENTUS PUBLICUS VICINO-
de inhumarlo.
RUM: «Asambleas públicas de veci-
nos». Expresión perteneciente al de-
868. CORPORIS AFFLICTIVAS (poenas)
«(Castigos) que afligen el cuerpo».
recho medieval.
869. CORPORIS EX/GUI VIRES CON-
858. COPIA FASTIDIUM PARIT: «La
TEMNERE NOLI: «No desprecies
abundancia engendra el hastío».
las fuerzas de un cuerpo pequeño»
859. CORAM EP/SCOPO: «En presencia (Ps. Cat. 2, 9).
del obispo». Hablando de ceremo- 870. CORPUS: «Cuerpo». Palabra latina
nias litúrgicas. que designa toda colección concer-
860. CORAM NON IUDICE: «En presen- niente a una misma materia o
cia de una persona que no es juez». autor. Se dice, por ej., corpus in-
Se dice de un proceso ante un tri- scriptionum, corpus catullianus,
bunal que no tiene jurisdicción. corpus iuris civilis.
861. CORAM POPULO: «En presencia del 871. CORPUS CHRISTI: «Cuerpo de Cris-
pueblo», «ante la multitud». Expre- to». Fiesta del Santísimo Sacramen-
sión de Horacio (A.P. 185) referida to, que se celebra el jueves des-
a ciertos espectáculos que un autor pués del domingo de la Trinidad.
dramático no debe presentar al pú- 872. CORPUS DELICTI: «El cuerpo del
blico. delito». Suma de los factores que
 60 Diccionario de expresiones y frases latinas

convierten un acto en violación de 882. COR UNUM ET ANIMA UNA: «Un

la ley. Frecuentemente se aplica de solo corazón y un solo espíritu».
manera incorrecta a un objeto ma- 883. CORVO RARIOR ALBO: «Más raro
terial relacionado con un crimen, y que un cuervo blanco».
más particularmente al cadáver en 884, CORVUS SCHISMATICUS: «Cuervo
el caso de asesinato. cismático». Leyenda o divisa que
873. CORPUS IURIS (CIVILIS). «Cuerpo en la llamada profecía de San Ma-
de derecho civil». Nombre de la laquías se atribuye al Papa Nico-
codificación sintética de Derecho lás V. Fue antipapa y nació en
romano realizada en el siglo vi de Corbaro.
J.C., por orden de Justiniano, bajo 885. COTI/DIE EST DETERIOR POSTE-
la dirección de Triboniano: Insti- RIOR DIES: «Siempre es peor el
tutiones, Digesta o Pandectae, Co- mañana que el ayer» (Pub. Syr.).
dex y Novellae. 886. CRAS CREDO, HODIE NIHIL: «Ma-
874. CORPUS VILE: «Cuerpo vil», «ob- ñana doy a crédito, hoy no». Equi-
jeto sin valor». Corrientemente, el vale a la frase que se ve humo-
que se emplea en un experimento rísticamente escrita en algunos
con pocas probabilidades de éxito. establecimientos: «Hoy no se fía,
875. CORREXIT: «Corrigió». Se usa en mañana sí».
crítica textual con la abreviatura
887. CREATIO CONTINUA COMMUNICA-
corr. seguida del nombre del filó-
TIO EST: «La creación es una co-
logo que hizo o propuso la correc-
municación continua».
ción.
888. CREDE EXPERTO: «Cree al exper-
876. CORRIGENDA: «Cosas que hay que
to».
corregir», al final de los libros, pa-
ra salvar las erratas; suele ir pre-
889. CREDO: «Creo». Fórmula de fe.
cedido por la palabra addenda: «co- 890. CREDO QUIA ABSURDUM: «Creo
sas que hay que añadir». porque es absurdo». Palabras in-
877. CORRUMPUNT BONOS MORES exactamente referidas por Tertu-
COLLOQUIA MALA: «Las malas liano y atribuidas equivocadamen-
conversaciones corrompen las bue- te a San Agustín, que enseña
nas costumbres» (Vulg., Cor. 1, solamente que lo propio de la fe es
15,39). creer, sin necesidad de compren-
878. CORRUPTIO OPTIMI PESSIMA: «La der. Para el texto exacto y la com-
corrupción de lo mejor es la prensión de lo que dice Tertuliano,
peor». Frecuentemente referido a la cr ello 09
corrupción de personas que se con- 891. CREDO UT INTELLEGAM: «Creo
vierten de buenas en malvadas. para comprender», es decir, «creo
879. CORRUPTIO UNIUS EST GENERA4- para penetrar intelectualmente en
TIO ALTERIUS: «La corrupción la esencia divina». Es el lema de
de una cosa es la generación de San Anselmo en su Proslogium,
otra», «al destruirse un ser se pro- donde escribe: «No busco, Señor,
duce otro». Antiguo adagio filosó- entender para poder creer, sino
fico, que pasó a la lengua cabalís- que creo para poder entender». Es
tica de la alquimia. la misma actitud de San Agustín.
880. CORRUPTISSIMA REPUBLICA, PLU- 892. CREDULA RES AMOR EST: «El
RIMAE LEGES: «Los estados más amor es crédulo» (Ov., Her. 6, 21).
corrompidos son los que más le- 893. CREMATORIUM: «Quemadero». Lu-
yes tienen» (Tac., Ann. 3, 27, 5). gar destinado a la incineración de
881. COR UNUM: «Corazón único». Nom- cadáveres.
bre del Consejo pontificio creado 894, CRESCENDO: «Aumentando», «Ccre-
en 1971 por Pablo VI para coordi- ciendo». Término usado en música.
nar las iniciativas de las organiza- 895. CRESCENTEM SEQUITUR CURA
ciones católicas en orden a la PECUNIAM: «Al aumentar la for-
caridad, la asistencia y promoción tuna, aumenta la preocupación»
humana integral. (Hor., Od. 3, 16, 17).
Expresiones
A y frases 61
A
89. CRESCIT AMOR NUMMI QUANTUM Leyenda o divisa que en la llamada
IPSA PECUNIA CRESCIT: «Crece profecía de San Malaquías se atri-
el amor al dinero en la medida que buye al Papa Pío IX. Fue despo-
crece el dinero misnío» (luv. 14, jado de sus Estados Pontificios por
139). la casa de Saboya, que tenía en su
897. CRESCIT AUDACIA EXPERIMEN- escudo una cruz. Su pontificado ha
TO: «La audacia aumenta con el sido el más largo en la historia de
experimento» (Plin., Ep. 9, 33, 6). la Iglesia, 32 años.
898. CRESCITE ET MULTIPLICAMINI: 908. CRUX ROMULEA: «La cruz de Ró-
«Creced y multiplicaos» (Vulg., mulo». Leyenda o divisa que en la
Gen. 1, 28). Palabras de Dios a llamada profecía de San Malaquías
Adán y Eva. se atribuye al Papa Clemente VIII.
899. CRESCIT EX METU ALIENO AU- En su escudo tenía fajas de plata
DACIA: «La audacia crece con el atravesadas por barras; según
miedo ajeno». otros, una cruz blanca con tres tra-
CRESCIT OCCULTO, VELUT AR- vesaños a modo de cruz papal.
BOR, AEVO / FAMA: «Crece insen- 909. CUBICULARIUS: «Camarero», «ayu-
siblemente, como el árbol, la fama» da de cámara». Se daba también
(Hor., Od. 1, 12, 45). Horacio lo este nombre a los esclavos eunu-
aplica al joven Marcelo, sobrino de cos de la corte imperial bizantina,
Augusto por su madre Octavia. cuya capacidad hereditaria era más
Cfr. Tu Marcellus eris. restringida que la de los demás
901. CROESI PECUNIAE TERUNCIUM (Dig. 50, 16, 203).
ADI/CERE: «Añadir la cuarta par- 910. CUBUS DE MIXTIONE: «Cubo de
te de un as al tesoro de Creso» mezcla». Leyenda o divisa que en la
(Cic., Fin. 3, 14, 45 y 4, 12, 29). Se llamada profecía de San Malaquías
aplica a algo absurdo e ineficaz, se atribuye al Papa Bonifacio IX.
porque Creso era inmensamente En su escudo tenía cubos blancos y
rico, y un cuarto de as tenía un negros mezclados.
valor mínimo. 911. CUCULLUS NON FACIT MONA-
902. CRUCE ET ARATRO: «Con la cruz CHUM: «La cogulla no hace al
y con el arado». Cfr. Ense et ara- monje». Para indicar que no se
tro. adquiere una cualidad interna por
903. CRUDELIS EST IN RE ADVERSA adoptar la apariencia externa. Es
OBIURGATIO: «Es cruel hacer re- proverbio medieval, del que salió
proches al desgraciado» (Pub. Syr.). el nuestro: «El hábito no hace al
CRUDELIUS EST QUAM MORI SEM- monje».
PER MORTEM TIMERE: «Más 912. CUI ADHAEREO PRAEST: «A quien
duro que morir es estar siempre yo me uno, triunfa». Divisa de En-
temiendo la muerte». rique VIII de Inglaterra, con la
905. CRUX: «Cruz», «punto especialmen- que daba a entender que su alianza
te difícil». Es corriente en el pesaba mucho, refiriéndose espe-
aparato crítico de las ediciones cialmente a las contiendas entre
importantes para indicar pasajes Carlos V y Francisco 1.
espinosos de los manuscritos. En 913. CUI BONO?: «¿Para quién es bue-
países de habla inglesa se llama no?», «¿a quién aprovecha?» (Cic.,
también crux a la parte central de Mil. 12, 232, y Amer. 30, 84). Hoy
un problema, a una dificultad cru- se emplea inexactamente en el sen-
cial, o a la parte más importante tido de «¿con qué propósito?».
de un argumento. 914. CUILIBET IN ARTE SUA PERITO
906. CRUX ANSATA: «Cruz con asa». Es EST CREDENDUM: «Debe creer-
la forma de cruz conocida en el se al que es perito en su arte».
antiguo Egipto con el nombre de 915. CUI LICET QUOD EST PLUS, LICET
ankh, en la que la parte superior UTIQUE QUOD EST MINUS: «Al
se sustituye por un círculo. que le es lícito lo más, le es lícito
907. CRUX DE CRUCE: «Cruz de la cruz». lo menos». Principio de derecho.
62 Diccionario de expresiones y frases latinas
916. CUI L/CITUS EST FINIS, ETIAM ERRORE PERSEVERARE: «Es
LICENT MEDIA: «A quien le está propio de cualquier hombre errar,
permitido el fin, también le están pero de ninguno, excepto del ne-
permitidos los medios». Principio cio, perseverar en el error» (Cic.,
mantenido por el filósofo inglés Phil. 12, 2, 5).
Hobbes. 928. CUIUS VULTURIS HOC ERIT CA-
9: CUI PLACET ALTERIUS, SUA NI- DAVER?: «¿De qué buitre será
MIRUM EST ODIO SORS: «Quien este cadáver?». (Mart. 6, 42, 4).
apetece la suerte ajena, aborrece Suele aplicarse a quien parece que
la suya» (Hor., Ep. 1, 14, 11). tendrá mal fin en fecha próxima.
918. CUI PLUS LICET QUAM PAR EST, 929. CULPA CARET QUI SCIT SED PRO-
PLUS VULT QUAM LICET: «A HIBERE NON POTEST: «Carece
quien se permite más de lo justo, de culpa el que sabe una cosa, pero
desea más de lo permitido» (Pub. no puede prohibirla» (Dig. 50, 17,
Syr.). 50).
919. CUI PRODEST SCELUS /, IS FE- 930. CULPAM POENA PREMIT COMES:
CIT: «A quien beneficia el delito, «El castigo sigue como compañero
ese es su autor» (Sen., Med. 500- a la culpa» (Hor., Od. 4, 5, 24).
501). Cfr. n.* 806.
920. CUI QUAE VULT NON LICENT, EA 931. CULTURA ANIMI: «Cultura del es-
FACIAT QUAE POTEST: «A quien píritu».
no le está permitido lo que quiere, gSZA CUM FINIS EST L/CITUS, ETIAM
haga lo que puede». MEDIA SUNT L/CITA: «Cuando
921. CUI SEMPER DEDERIS, UBI NE- el fin es lícito, también lo son los
GES, RAPERE IMPERES: «No dar medios». Esta opinión del jesuita
a quien siempre has dado, es orde- Busembaum ha servido a los ad-
narle que te robe» (Pub. Syr.). versarios de la Compañía de Jesús
922. CUIUS EST DARE, EIUS EST DIS- para decir que, según la moral de
PONERE: «El donante tiene el de- los jesuitas, el fin justifica los me-
recho de regular su donación». dios; evidentemente, no es esto lo
Principio jurídico. que afirma Busembaum.
923. CUIUS EST INSTITUERE, EIUS 933. CUM FOVET FORTUNA, CAVE,
EST ABROGARE: «Quien tiene NAMQUE ROTA ROTUNDA:
potestad para fundar, la tiene tam- «Cuando la fortuna te favorece,
bién para abrogar». Principio jurí- ten: cuidado, porque la rueda gira».
dico. Proverbio medieval.
924. CUIUSQUE REI POT/SSIMA PARS 934, CUM GRANO SALIS: «Con un grano
PRINC/PIUM EST: «La parte más de sal». La palabra «sal» tiene el
importante de cualquier cosa es el sentido de jovialidad. Se emplea
principio». para hacer entender que lo que se
925% CUIUS REGIO, EIUS REL/GIO: «La dice no debe ser tomado comple-
religión de un país es la de su tamente en serio.
príncipe», «de quien es la región es 935. CUM IGNOSCIS UNI, GRATOS COM-
la religión». Máxima por la que se PLURES FACIS: «Perdonando a
indica que el hombre tiene gene- uno te congracias con muchos».
ralmente la religión que predomi: 936. CUM INIMICO NEMO IN GRATIAM
na en su país. Esta máxima se ele- TUTO REDIT: «Para nadie es se-
vó a principio en la dieta de Augs- gura la reconciliación con el ene-
burgo, en 1555. migo».
926. CUIUS SOLUM, EIUS COELUM: «De ETE CUM LAUDE: «Con alabanza», «con
quien es el suelo es el cielo». Para elogio». Se dice comúnmente del
indicar que el poseedor de la tie- resultado de un examen: summa
rra es también dueño de lo que hay cum laude; meritissimus cum lau-
sobre ella. de.
927. CUIUSVIS HOMINIS EST ERRARE, 938. CUM MORITUR DIVES CONCUR-
NULLIUS NISI INSIPIENTIS IN RUNT UNDIQUE CIVES; / PAU-
Expresiones y frases
A 63
PERIS AD FUNUS VIX VADIT oculto o en sombra, y nula sin la
CLERICUS UNUS: «Cuando mue- sombra que proyecta el clavo o
re un rico, acuden las personas de varilla.
todas partes; a los funerales del 949. CUM VITIA PROSUNT, PECCAT QUI
pobre apenas va un solo clérigo». RECTE FACIT: «Cuando el ser vi-
Proverbio medieval en versos leo- cioso beneficia, obrar moralmente
ninos. es delinquir».
939, CUM NOTIS VARIORUM: «Con no- 950. CUNCTA FESSA: «Todo el mundo
tas de varios (comentaristas)». Ha-
estaba cansado». Frase compendia-
blando de la edición de un texto.
ria de Tácito (Ann. 1, 1, 1) para
940. CUM PRIVILEGIO: «Con privilegio».
expresar por qué se entregaron
941. CUM QUIBUS: «Con los cuales», todos los poderes a Augusto. To-
«con quienes», «recursos», «dine-
dos estaban cansados de la inse-
TO».
guridad político-social.
942. CUM QUID PROHIBETUR, PROHI- 951. CUNCTANDO REST/TUIT REM:
BENTUR OMNIA QUAE SEQUUN-
«Ganando tiempo salvó la repúbli-
TUR EX ILLO: «Cuando se prohi- ca». Frase de Ennio, referida a O.
be una cosa, quedan prohibidas
Fabio Máximo y citada por Cice-
todas las que son su consecuen-
rón (Off. 1, 24, 84).
cia». Principio de derecho.
IZ: CUNCTA SUPERC/LIO MOVENS:
943, CUM RATIONE ANIMUS MOVETUR
«Que mueve el universo con frun-
PLACIDE ATQUE CONSTANTER,
cir las cejas» (Hor., Od. 3, 1, 8). A
TUM ILLUD GAUDIUM DICITUR:
propósito de Júpiter como supre-
«Cuando el espíritu es movido por
mo poder.
la razón suave y constantemente,
953. CUNCTIS SUA D/SPLICET AETAS:
tal estado se llama gozo» (Cic.,
«A todos les desagrada su edad».
Tusc. 4, 6, 13).
944. Porque o se añora el tiempo pasa-
CUM RECTE VIVAS, NE CURES
do o se espera que será mejor el
VERBA MALORUM: «Si vives rec-
futuro.
tamente, no te preocupes de las
críticas de los malvados». CUP/DITAS EST IPSA HOMINIS
945. CUM RES TREPIDAE, REVEREN- ESSENTIA: «La ambición es la
TIA DIVUM / NASCITUR, AT RA- esencia misma del hombre».
RAE FUMANT FEL/CIBUS ARAE: 955. CUPIDITATI NIHIL EST SATIS, NA-
«En la adversidad nace la reveren: TURAE SATIS EST ETIAM PA-
cia hacia los dioses, pero rara vez RUM: «Para la ambición nada es
humean las aras de quienes son fe- bastante, a la naturaleza le basta
lices» (Sil. 7, 88). incluso poco».
946. CUM SAPIENTE LOQUENS, PER- 956. CUPIDO DOMINANDI CUNCTIS AD-
PAUCIS UTERE VERBIS: «Cuan- FECTIBUS FLAGRANTIOR EST:
do hables con un sabio, usa pocas «La ambición de dominio es más
palabras». ardiente que todas las demás pa-
947. CUM SIS IN MENSA PRIMO DE siones» (Tac., Ann, 15, 53, 4).
PAUPERE PENSA /, NAM SI PAS- OS CUPIO DISSOLVI: «Deseo desapare-
CIS EUM, PASCIS, AMICE, cer», «quiero fundirme en la na-
DEUM: «Cuando estés a la mesa, da». Palabras atribuidas a Giorda-
piensa primero en el pobre, pues no Bruno y que son la aspiración
si alimentas al pobre, amigo mío, de todos los hombres que han que-
alimentas a Dios» (Epigrama me- rido y obrado mucho.
dieval). 958. CURAE LEVES LOQUUNTUR, IN-
948. CUM UMBRA NIHIL, ET SINE UM- GENTES STUPENT: «Las penas
BRA NIHIL: «Nada es con som- ligeras son locuaces, las grandes
bra, y nada sin sombra». Inscrip- son mudas» (Sen., Phaedr. 607).
ción sobre meridiana solar en la 959, CURA ESSE QUOD AUDIS: «Procu-
que se indica, mediante el juego de ra ser lo que dicen que eres». Por-
palabras, que es nula si el sol está que los aduladores siempre exa-
64 Diccionario de expresiones y frases latinas
geran las buenas cualidades (Hor.,
Ep 1516117). a de Petronio (118, 5), hablando de
960. CURA FUGIT MULTO DILUITUR-
QUE MERO: «Las preocupaciones
huyen y se borran con abundante
vino» (Ov., Ars 1, 238).
961. CURARUM MAXIMA NUTRIX NOX:
«La noche es gran nodriza de pre-
ocupaciones» (Ov., Met. 8, 81).
962. CURA UT VALEAS: «Procura man-
tenerte sano». Se empleaba como
fórmula de saludo o despedida en
las cartas.
963. CURIA: «Curia». Grupo de funciona-
rios eclesiásticos que rodean al Pa-
pa o a un obispo.
964, CURIA ADVISARI VULT: «El tribu-
nal desea ser aconsejado». Pro-
puesta de una decisión, tras ser
discutida, para que el tribunal pue-
da considerar el caso.
965. CURIA PAUPERIBUS CLAUSA EST;
DAT CENSUS HONORES: «La cu-
ria está cerrada a los pobres; sólo
las riquezas dan honores» (Ov.,
Am. 3, 8, 55).
966. CURIA ROMANA NON CURAT
OVEM SINE LANA: «La curia ro-
mana no se preocupa de oveja sin
lana». Verso en rima leonina, atri-
buido a Santa Brígida. En él se
trata de resaltar la avidez por el
dinero en la curia papal. Parece
que le seguía otro verso leonino
que dice: dantes audit, non danti-
bus ostia claudit: «escucha a los
que dan, a los que no dan, les cie-
ra las puertas».
967. CURIOSA FEL/CITAS: «Cuidadosa
felicidad» (de la frase). Se aplica
a la belleza de estilo, resultado de
pensamiento y cuidado. La frase es
Horacio.
968. CUR MORIATUR HOMO CUI SAL-
VIA CRESCIT IN HORTO?: «¿Por
qué morirá el hombre en cuyo
huerto crece la salvia?». Máxima
de la escuela salernitana, para in-
dicar las magníficas virtudes medi-
cinales de esta planta que todavía
hoy se emplea como tónico esto-
macal.
969. CURRICULUM VITAE: «Carrera de
la vida». Conjunto de circunstan-
cias relativas al estado civil, situa-
ción, méritos, etc., de una persona,:
estudiante, opositor, etc. En Ingla-
terra, curriculum significa el con-
junto de asignaturas que han de
cursarse en un establecimiento do-
cente o en una facultad, y equiva-
le a lo que en España llamamos
«plan de estudios».
CURSUS: «Carrera», «recorrido». Se
da el nombre de cursus a un tipo
de cadencia rítmica de una frase en
la prosa griega y latina. Cfr. Clau-
sula.
97m, CURSUS HONORUM: «Carrera de
honores». Era la sucesión de car-
gos (cuestor, edil, pretor, etc.) por
los que pasaba un romano has-
ta llegar al consulado. De aquí,
cualquier sucesión de puestos que
llevan a una posición de gran auto-
ridad.
972. CURSUS TEMPORIS: «La carrera
del tiempo», «el correr del tiempo».
973. CUSTOS RERUM PRUDENTIA: «La
prudencia es la guardiana de las
Cosas».
 D
974, DAMNATIO MEMORIAE: «Condena las dedicatorias de algunos libros.
de la memoria», «condena del re- Se usaba también en las ofrendas,
cuerdo». y solía abreviarse con las siglas
975. DAMNAVIT: «Corrompió», «estro- D.D.D.
peó». Se usa en crítica textual con 984, DAT ILLE VENIAM FACILE, CUI
la abreviatura damn. VENIA EST OPUS: «Perdona fá-
916. DAMNOSA HEREDITAS: «Herencia cilmente el que tiene necesidad de
ruinosa». Se dice de un legado perdón» (Sen., Agam. 267).
que lleva consigo pérdidas o que 983. DAT IUSTUS FRENA SUPERBIS:
impone una carga al heredero. Ex- «El justo pone freno a los orgu-
presión jurídica. llosos».
977. DAMNUM SINE INIURIA: «Daño 986. DAT VIRTUS QUOD FORMA NE-
sin injuria». Daño para el que no GAT: «El valor le da lo que la
hay remedio por vía legal. Se dice belleza le niega». Divisa de Beltrán
también damnum absque inturia Duguesclin.
«daño del que no se deriva ningu-
987. DA UBI CONSISTAM, ET TERRAM
na acción».
CAELUMQUE MOVEBO: «Dadme
978. DA MULTOS AMNOS: «Concede mu-
un punto de apoyo y moveré la
chos años». Deseo de larga vida
tierra y el cielo». Frase atribuida
para una persona, especialmente
a Arquímedes. Además de su sen-
en ocasión de su cumpleaños. Está
tido puramente físico, se interpreta
tomado de una frase de Juvenal
en el sentido de que se pueden
(10, 188), Da spatiumn vitae, multos
hacer grandes cosas cuando hay
da, Tuppiter annos.
base en que apoyarse.
979. DANT ANIMOS VINA: «El vino in-
988. DAVUS SUM, NON OEDIPUS: «Soy
funde valor» (Ov., Met. 12, 242).
Davo, no Edipo» (Ter., And. 194).
980. DANTUR OPES NULLIS NUNC NISI
Davo es un personaje un poco sim-
DIV/TIBUS: «Las riquezas, hoy
ple; Edipo, por el contrario, el
día, no van más que a los ricos»
héroe avispado e inteligente que ha
(Mart. 5, 81).
adivinado el enigma de la esfinge.
981. DA OPERAM NE QUID UNQUAM
INVITUS FACIAS: «Procura no 989. DE ACTU: «De hecho». Se dice tam-
hacer nunca nada de mala gana». bién in actu, con el mismo valor,
982. DATAE LEGES, NE FORTIOR OM- en filosofía.
NIA POSSET: «Las leyes se han 990. DE ASINI UMBRA DISCEPTARE:
hecho para que el poderoso no lo «Discutir por la sombra de un as-
pueda todo» (Ov., Fast. 3, 279). no»; es decir, por algo que no tie-
983. DAT, DONAT, DICAT: «Da, ofrece, ne ninguna importancia.
dedica». Fórmula corriente en las 991. DE AUDITU: «De oído», «de oídas»,
inscripciones conmemorativas y en «por haberlo oído decir».

DICC. DE EXPRESIONES. — 5
 66 Diccionario de expresiones y frases latinas
992 DE BALNEIS ETRURIAE: «De los
baños de Etruria». Leyenda o divi-
sa que en la llamada profecía de
San Malaquías se atribuye al Papa
Gregorio XVI. Perteneció a la Or-
den Camaldulense, fundada por
San Romualdo en los baños de
Etruria o Toscana. Además, este
Papa mandó hacer excavaciones y
fundó un museo etrusco en el Va-
ticano.
993. DEBELLARE SUPERBOS: «Abatir a
los soberbios» (Virg., Aen. 6, 853).
994, DEBELLATIO: «Victoria guerrera».
Término internacional empleado
para indicar la apropiación me-
diante la fuerza armada y la ocu-
pación total del territorio de un
país conquistado.
995. DEBEMUR MORTI NOS NOSTRA-
QUE: «Estamos destinados a la
muerte nosotros y lo que nos per-
tenece» (Hor., A.P. 63).
996. DEBET ILLUD SOLUM PROBARI
QUOD PROBATUM PROSIT PRO-
BATORI: «Se debe probar sola-
mente aquello cuya prueba bene-
ficia al que lo prueba». Principio
de derecho.
997. DEBITORIS MEI DEBITOR NON
EST MEUS DEBITOR. «El deudor
de mi deudor no es deudor mío»,
Principio de derecho.
998. DEBITOR NON LIBERATUR NISI
DEBITUM TUTO IN LOCO DE-
POSUERIT: «El deudor no se li-
bra de la deuda, sino depositándola
en lugar seguro». Principio de de-
recho.
999, DEBITOR SPECIEI LIBERATUR IN-
TERITU REI: «El deudor en espe-
cie (es decir, de algo determinado)
queda liberado por la destrucción
de la cosa debida». Principio de
derecho.
1000. DEBITOR SUI IPSIUS NEMO ES-
SE POTEST: «Nadie puede ser
deudor de sí mismo». Principio de
derecho.
1001. DE BONA RELIGIONE: «De la bue-
na religión». Leyenda o divisa que
en la llamada profecía de San Ma-
laquías se atribuye al Papa Ino-
cencio XIII. Pertenecía a la fami-
lia Conti, famosa por su defensa de
la religión y por haber dado a la
Iglesia diez Papas.
1002. DE CAPITE USQUE AD CALCEM:
«De la cabeza a los pies».
1003. DE CAPRA ET ALBERGO: «De la
cabra y la posada». Leyenda o divi-
sa que en la llamada profecía de
San Malaquías se atribuye al Papa
Pío II. Fue secretario de los carde-
nales Capranica y Albergati.
1004. DECEM FACIUNT POPULUM: «Diez
personas hacen un pueblo». Anti-
gua norma de derecho.
1005. DE CERVO ET LEONE: «Del ciervo
y el león». Leyenda o divisa que
en la llamada profecía de San Ma-
laquías se atribuye al Papa Pau-
lo 11. En su escudo tenía un león,
y fue comendador de Cervia y car-
denal de San Marcos, cuyo emble-
ma es el león.
1006. DECESSIT SINE PROLE: «Murió
sin descendencia». Frecuente en li-
bros de genealogía, y normalmente
abreviado en d.s.p. Cfr. Obiit sine
prole.
1007. DECET VERECUNDUM ESSE ADO-
LESCENTEM: «Conviene que el
joven sea pudoroso» (Plaut., Asín.
833).
1008. DECIPIMUR SPECIE RECTI: «So-
mos engañados por la apariencia
del bien» (Hor., A.P. 25).
1009. DECIPI NON CENSETUR QUI SCIT
SE DECIPI: «No puede conside-
rarse engañado quien sabe que es
engañado». Principio jurídico.
1010. DECIPIT / FRONS PRIMA MUL-
TOS: «La primera impresión en-
gaña a muchos» (Phaedr. 4, 2, 5-6).
1011. DE COMMODO ET INCOMMODO:
«De la ventaja y del inconvenien-
te». Locución administrativa. Se
dice, por ej., «ordenar una encues-
ta de commodo et incommodo so-
bre trabajos públicos».
1012. DE COMMUNI: «Sobre lo que es
común».
1013. DE CORDE EXEUNT COGITATIO-
NES MALAE: «Los malos pensa-
mientos proceden del corazón».
1014, DE CORONA MONTANA: «De la
corona del monte». Leyenda o divi-
sa que en la llamada profecía de
San Malaquías se atribuye al Papa
Julio MI. Se llamaba Juan María
Expresiones
A y frases
del Monte. En su escudo tenía dos
coronas y una montaña.
1015. DE CRAT/CULA POLITIANA:
la parrilla policianas” Leyenda
divisa que en la llamada
de San Malaquías se atribuye al
Papa León X. Era hijo de Lorenzo
de Médicis. La insignia de San Lo-
renzo son unas parrillas, y fue dis-
cípulo de Policiano.
1016. DE CRUCE APOSTOLICA: «De la
cruz apostólica». Leyenda o divisa
que en la llamada profecía de San
Malaquías se atribuye al Papa Cle-
mente VII. En su escudo tenía una
cruz, y fue cardenal del título de
los doce apóstoles.
1017. DEDECET: «Desagrada», «no parece
bien», «no es corriente».
1018. DE DIE IN DIEM: «Cotidianamen-
te», «todos los días», «sin inte-
rrupción».
1019. DEDISCIT ANIMUS SERO QUOD
D/DICIT DIU: «Tarde se olvida lo
que se aprendió con largo esfuer-
zo» (Sen., Troad. 633).
1020. DEESSE NOBIS TERRA IN VITAM,
IN QUA MORIAMUR NON PO-
TEST: «Puede faltarnos tierra don-
de vivir, pero no donde
(Tac., Ann. 13, 56, 3).
1021. DE FACIO AD POSSUM VALET
ILLATIO: «Del hago al puedo hay
ilación perfecta». Si se hace algo,
es evidente que puede hacerse.
1022. DE FACTO: «De hecho». Se opone
en el lenguaje jurídico a De iure.
Se usa también para indicar que
un estado, gobierno o fronteras no
han sido reconocidas jurídicamen-
te, pero sí de hecho.
1023. DE FASCIIS AQUITANICIS:
las bandas aquitanas». Leyenda o
divisa que en la llamada profecía
de San Malaquías se atribuye al
Papa Clemente V. Había nacido
en Aquitania, y en su escudo te-
nía tres bandas o fajas.
1024. DEFATIGATIO: «Fatiga»,
miento de la energía muscular y
nerviosa».
1025. DEFECTIO V/RIUM ADOLESCEN-
TIAE V/TIIS EFF/CITUR SAE-
PIUS QUAM SENECTUTIS: «La
pérdida de energías procede más
frecuentemente de los vicios de la
67
juventud que de la vejez» (Cic.,
Sen. 9, 29).
«De 1026. DEFENDIT: «Defiende», «apoya»,
o «autoriza». Se emplea en crítica
profecía textual hablando de lecciones de
manuscritos con la abreviatura def.
seguida del nombre del filólogo
que mantiene la lección.
1027. DEFENSOR CIVITATIS: «Defensor
de la ciudad». Funcionario creado
en época de Valentiniano I, encar-
gado de la protección de las clases
más humildes contra los abusos
de los poderosos. Título que las
sedes episcopales de la Edad Me-
dia daban al Prelado.
1028. DEF/CERE IN L/MINE PRIMO:
«Desfallecer al primer paso» (Virg.,
Aen. 11, 423-4),
1029, DEFICIENDO DISCAMUS: «Apren-
damos de las propias deficiencias».
1030. DEFICIT: «Falta». Aunque es verbo,
se emplea también sustantivado
con el valor de «cantidad que fal-
ta».
1031. DE FIDE: «De la fe», «asunto rela-
tivo a la fe». Doctrina que debe ser
tomada como artículo esencial de
una creencia religiosa.
morir»
1032. DE FIDE PETRI: «De la fe de Pe-
dro». Leyenda o divisa que en la
llamada profecía de San Malaquías
se atribuye al Papa Paulo IV. Su
nombre era Pedro, y fue promotor
del tribunal de la Fe.
1033. DEFLERI MAGIS QUAM DEFENDI
POSSUNT: «Más pueden lamen-
tarse que justificarse» (Tac., Ann.
1, 58, 5). Hablando de sucesos
o acontecimientos pasados. Para
indicar que hay que aceptar como
«De
hecho lo que ya no tiene remedio.
1034. DE FLUMINE MAGNO: «Del gran
río». Leyenda o divisa que en la
llamada profecía de San Malaquías
se atribuye al Papa Clemente X.
Fue salvado por su nodriza de una
inundación del río Tíber.
«agota-
1035. DEFLUVIUM CAPILLORUM: «Caí-
da del cabello» por afecciones agu-
das del cuero cabelludo. Expresión
usada en medicina.
1036. DEGENERES ANIMOS TIMOR AR-
GUIT: «El miedo delata a los es-
píritus cobardes» (Virg., Aen. 4, 13).
68 Diccionario de expresiones y frases latinas

1037. DE GLORIA OL/VAE: «De la gloria párrafo. Se llama así al signo que
de la oliva». Leyenda o divisa que se emplea en la corrección de prue-
en la llamada profecía de San Ma- bas. También puede decirse delea-
laquías se atribuye al penúltimo .tur o delete,
Papa antes del fin del mundo. 1050. DELEATUR: «Suprímase». Usado en
1038. DE GUSTIBUS ET COLORIBUS la corrección de pruebas de im-
NON EST DISPUTANDUM: «Sobre prenta y reducido al signo éz ont.
gustos y colores no hay que dispu- 1051. DELENDA EST CARTHAGO: «Hay
tar». Proverbio de los escolásticos que destruir Cartago». Palabras con
medievales. Equivale a nuestro re- las que Catón el Antiguo (Flor. 1,
frán «sobre gustos no hay nada 31, 4) terminaba sus discursos a
escrito». propósito de cualquier asunto. Se
1039. DE HOC HACTENUS: «De esto has- emplea para dar a entender una
ta aquí», «de este asunto nada idea fija cuya realización se es-
más». pera que se cumpla pronto.
1040. DE HOC SATIS: «De esto basta». 1052. DE LEVI: «De delito leve». En la .
Para indicar que está agotado el Inquisición, los reos abjuraban
argumento o la discusión sobre una según se tratase de delitos graves
cosa y se pasa a la siguiente. o leves.
1041. DEI GRATIA: «Por la gracia de 1053. DELEVIT: «Tachó», «borró», «su-
Dios». primió». Se emplea en crítica tex-
1042. DE INCOGNITO: «De manera des- tual seguido del nombre del filó-
conocida», «sin notoriedad». logo que hizo la supresión de una
1043, DE INFERNO PRAEGNANTE: «Del letra, palabra o pasaje. Suele abre-
infierno lleno». Leyenda o divisa viarse en del.
que en la llamada profecía de San 1054, DELIBERANDO D/SCITUR SA-
Malaquías se atribuye al Papa Ur- PIENTIA: «La sabiduría se adquie-
bano VI. Su nombre era Praegna- ra a fuerza de reflexión» (Pub.
ni, y había nacido en Nápoles, en el Syr.).
barrio del Inferno. 1055. DELIBERANDO SAEPE PERIT OC-
1044. DE INIMICO NON LOQUARIS MA- CASIO: «Deliberando se deja mu-
LE, SED COGITES: «No hables chas veces escapar la ocasión»
mal de tu enemigo, limítate a pen- (Pub. Syr.).
sarlo» (Pub. Syr.). 1056. DELIBERANDUM EST DIU, QUID
1045. DE INTERNIS NEMO IUDICAT: FACIENDUM EST SEMEL: «Hay
«Nadie puede juzgar la intención que deliberar largo tiempo lo que
interna». se ha de hacer de una sola vez».
1046. DE IURE: «De derecho», «de acuer- 1057. DELIBERARE UT/LIA MORA TU-
do con la ley». Se opone en el T/SSIMA EST: «Deliberar sobre lo
lenguaje jurídico a De facto. Se que conviene es la más útil de las
emplea también en las relaciones demoras» (Pub. Syr.).
internacionales para indicar que un 1058. DELIBERATA MORTE FEROCIOR:
estado, gobierno o fronteras han «Más valerosa después de haber
sido reconocidos jurídicamente por resuelto morir» (Hor., Od. 1, 37, 29).
otro estado. Referido a Cleopatra, que se sui-
1047. DE IURE DIVINO: «De derecho di- cidó para no ser llevada prisionera
vino». Ñ a Roma.
1048. DE LABORE SOLIS: «De la fatiga 1059, DELINEAVIT: «Delineó». Cfr. Cela-
del sol». Leyenda o divisa que en vit.
la llamada profecía de San Mala- 1060. DEL/RIUM: «Delirio». En medicina,
quías se atribuye al Papa Juan Pa- desarreglo mental pasajero o ac-
blo II. cidental, que suele ir acompañado
1049. DELE: «Suprime», «borra». Adver- de alucinación. Excitación frené-
tencia al impresor, en la corrección tica.
de pruebas de un libro, para que 1061. DEL/RIUM TREMENS: Forma de
se suprima una letra, palabra o delirio caracterizada por ilusiones
Expresiones y frases O A A IIA
69
ópticas y terror producido por ex- o divisa que en la llamada profecía
cesiva ingestión de alcohol. El tér- de San Malaquías se atribuye al
mino fue inventado por el Dr. Sut- Papa Inocencio VI. Fue cardenal
ton en 1813. 0”, del título de los Santos Juan y Pa-
1062. DE MALE QUAESITIS VIX GAU- blo de Pamaquio, en el monte Ce-
DET TERTIUS HERES: «De lo lio. Antes había sido obispo de
mal adquirido apenas disfruta el Clermont.
tercer heredero». 1074, DE MORTUIS NIHIL NISI BENE
1063. DE MEDIETATE LUNAE: «De la (o BONUM): «De los muertos nada
mitad de la luna». Leyenda o divi- se diga, sino lo bueno», «de los
sa que en la llamada profecía de muertos sólo se debe hablar bien».
San Malaquías se atribuye al Papa 1075. DE N7/HILO N/HILUM, IN N/HI-
Juan Pablo 1. LUM NIHIL POSSE REVERTI:
1064. DE MELIORE S/DERE: «De una «Nada nace de la nada, ni la nada
puede convertirse en nada» (Pers.
estrella mejor». Leyenda o divisa
que en la llamada profecía de San 3, 83-4). Esta teoría filosófica apa-
rece expuesta en Lucrecio (1, 265-6).
Malaquías se atribuye al Papa Ino-
1076. DENOTATUM: «Lo denotado», «la
cencio VII. En su escudo tiene un
significación».
astro, y su apellido era Migliorati.
1077. DE NOVO: «De nuevo», «otra vez».
1065. DEMENTIA: «Demencia». Especie 1078. DENTE LUPUS, CORNU TAURUS
de locura caracterizada por la pri- PETIT: «El lobo ataca con los
vación de la facultad mental. dientes, el toro con los cuernos»
1066. DEMENTIA PRAECOX: «Demencia (Hor., Sat. 2, 1, 52). Para indicar
precoz». En medicina, «personali- que cada uno se sirve de las ar-
dad rota», «esquizofrenia». Se lla- mas que la naturaleza le ha dado;
ma así porque los síntomas apare- es decir, que cada cual se defiende
cen en edad temprana. como puede.
1067. DE M/NIMIS GRANIS FIT MAG- 1079. DENTE SUPERBO: «Con diente
NUS ACERVUS: «Con granos di- desdeñoso (Hor., Sat. 2, 6, 87).
minutos se hace un gran montón». 1080. DENTIBUS ALBIS: «Con dientes
1068. DE M/INIMIS LEX NON CURAT: blancos». Para indicar una crítica
«La ley no se preocupa de asuntos amable y sin encono.
sin importancia». Principio jurí- 1081. DENTUR PRO PENNA SCRIPTORI
dico. CAELICA REGNA: «Que se le con-
cedan por la pluma, al copista, los
1069. DE M/NIMIS NON CURAT PRAE-
reinos celestiales». Una de las fra-
TOR: «El pretor no se preocupa
ses que los copistas de códices me-
de pequeños asuntos». Para indicar
dievales solían poner al final de
que un hombre de cierto rango no
sus copias pidiendo al lector un
debe ocuparse de nimiedades.
ruego a Dios para que los recibiera
1070. DEMINUTIO CAPITIS: «Privación
en el paraíso.
de los derechos civiles». 1082. DEO AUSPICE: «Con el auspicio
1071. DEMISOS ANIMO AC TACITOS VI- divino».
TARE MEMENTO: «Procura evi- 1083. DE OCCULTIS: «Ocultamente».
tar a los de ánimo abatido y a los 1084. DE OCCULTIS NON IUDICAT EC-
callados» (Ps. Cat. 4, 31). CLESIA: «La iglesia no juzga so-
1072. DE MODICITATE LUNAE: «De la bre las cosas ocultas».
modestia de la luna». Leyenda o 1085. DEO DUCE, COMITE FORTUNA:
divisa que en la llamada profecía «Con Dios como guía y la fortuna
de San Malaquías se atribuye al por compañera».
Papa Nicolás V. Fue de familia 1086. DEO FAVENTE: «Con la protección
modesta, y nació en Saraana (Lu- de Dios».
ni). 1087. DEO FAVENTE, NAVIGES VEL
1073. DE MONTIBUS PAMMACHII: «De VIMINE: «Con la ayuda de Dios,
los montes de Pamaquio». Leyenda navegarás incluso en un mimbre».
70 Diccionario de expresiones y frases latinas
1088. DEO GRATIAS: «Gracias a Dios». 1096. DEO SERVIRE REGNARE EST:
Palabras que aparecen frecuente- «Servir a Dios es reinar».
mente en las súplicas litúrgicas.
Se 1097. DEO VOLENTE: «Si dios quiere»,
emplean familiarmente para dar «dios mediante».
a entender que se está contento de 1098. DE 'PACE COMPONENDA: «Para
algo, por ej. de que se acabe un procurar la paz».
discurso que duraba ya demasiado. 1099. DE PANNONIA TUSCIAE: «De la
También como saludo o llamada Panonia de Tuscia». Leyenda o di-
cuando se entra en una casa, y visa que en la llamada profecía de
para indicar que algo ha termina- San Malaquías se atribuye al Papa
do felizmente. Calixto 1. Fue natural de Hungría
1089. DEO IGNOTO: «Al dios desconoci- (la Pannonia latina) y cardenal de
do» (Vulg., Act. 17, 22). Inscripción Túsculo.
que, según San Pablo, se leía en 1100. DE PARVO HOMINE: «Del hom-
un altar de Atenas y de la cual bre pequeño». Leyenda o divisa
tomó el apóstol ocasión para anun- que en la llamada profecía de San
ciar a los atenienses el Dios verda- Malaquías se atribuye al Papa Pío
dero.
TIT. Se apellidaba Picolomini (hom-
1090. DEO IUVANTE: «Con la ayuda de bre pequeño).
Dios». Divisa del escudo de Mó-
1101. DE PLANO: «Fácilmente», «sin difi-
naco.
cultad».
1091. DE OMNIBUS DUBITANDUM «De-
1102. DE POPULO BARBARO: «De pueblo
be dudarse de todo».
bárbaro», «cosa atroz».
1092. DE OMNI RE SC/BILE ET QUI-
1103, DE POTENTIA: «Como posibili-
BUSDAM ALIIS: «De todo lo que
se puede saber y algunas otras co- dad». Expresión filosófica.
sas». La primera parte de esta cé- 1104, DE PROFUNDIS (CLAMAVI): «Des-
lebre frase era la divisa de Pico de de lo profundo (clamé a ti)». Pri-
la Mirándola, que se vanagloriaba meras palabras del Salmo 129, que
de tener en su cabeza todos los suele decirse en las plegarias por
conocimientos de que un hombre los difuntos: de profundis clamavi
era capaz. Cuando tenía 19 años ad te Domine.
propuso a todos los sabios una es- 1105. DE PROPAGANDA FIDE: «Relativo
pecie de torneo filosófico en Roma a la propagación de la fe». Con-
y declaró hallarse dispuesto a res- . gregación de cardenales instituida
ponder de ommni re scibile. La se- en 1622 para dirigir e inspeccionar
gunda parte es un añadido irónico las misiones extranjeras.
de Voltaire. Se emplea para criti- 1106. DE REBUS OMNIBUS ET QUIBUS-
car o designar irónicamente a todo DAM ALIIS: «De todas las cosas
gran erudito o a la persona que y algunas otras». Variante de la
presume de saberlo todo. frase de Pico de la Mirándola cita-
1093, DEO OPTIMO MAXIMO: «A Dios, da en el n.? 1092,
óptimo, máximo», o también «por 1107. DE RORE CAELI: «Del rocío del
Dios, el mejor y el más grande». cielo». Leyenda o divisa que en la
Es el lema de la Orden Benedictina, llamada profecía de San Malaquías
generalmente abreviado en las si- se atribuye al Papa Urbano VII.
glas D.O.M. Fue arzobispo de Rosano en Cala-
1094. DEO PROSPICIENTE: «Con la pro- bria, donde se recoge una especie
tección de Dios». de maná.
1095. DEORUM IMMORTALIUM MUNUS 1108. DE ROSA ATREBATENSI: «De la
EST QUOD VIVIMUS, PHILO- rosa atrebatense». Leyenda o di-
SOPHIAE QUOD BENE VIVI- visa que en la llamada profecía de
MUS: «El hecho de vivir es un San Malaquías se atribuye al Papa
don de los dioses inmortales; el Clemente VI. En su escudo tenía
vivir bien, un don de la filosofía» rosas, y fue obispo de Arras (Atre-
(Sen., Ep. 90, 1). bates).
Expresiones
A Ó_
y frases A A A 71
1109. DE RURE ALBO: «Del campo blan- tan muchas cosas; al avaro, to-
co». Leyenda o divisa que en la das».
llamada profecía de San Malaquías 1119. DESUNT NONNULLA: «Faltan al-
se atribuye al Papa” Adriano IV. gunas» (frases o líneas). Para indi-
Fue hijo de un campesino; nació car que existe alguna laguna en un
en San Albano y fue cardenal de manuscrito.
Albano (En latín rus significa 1120. DE SUTORE OSSEO: «Del zapatero
«campo», y albus, «blanco»). de hueso». Leyenda o divisa que
1110. DE RURE BOVENSI: «Del campo en la llamada profecía de San Ma-
bovense». Leyenda o divisa que en laquías se atribuye al Papa Juan
la llamada profecía de San Mala- XXIT. Su padre se llamaba Jaime
quías se atribuye al Papa Celesti- Osa y era zapatero.
no III. Procedía de la familia 1121. DE TE FABULA NARRATUR: «Es
Bobó. de ti del que se trata en esta histo-
1111. DE SCHOLA EXIET: «Saldrá de la ria» (Hor., Sat. 1, 1, 69-70). Después
escuela». Leyenda o divisa que en de haber hecho el retrato de un
la llamada profecía de San Mala- avaro, se dirige a un supuesto inter-
quías se atribuye al Papa Clemen- locutor. Se emplea para hacer com-
te III. Procedía de la familia Sco- prender a una persona que es de
lari. ella de la que se habla o se está
1112. DESIDERATUM (plural DESIDERA- haciendo el retrato, cuando parece
TA): «Lo deseado» «las cosas que no darse cuenta de ello.
se desean». Algo cuya necesidad se MIZ2 DETERIORES: En codicología, se
siente. Suele emplearse hablando da este nombre a los manuscritos
de libros o de listas de objetos que que han llegado hasta nosotros en
se desea adquirir. peores condiciones o son conside-
1113. DESIDERIUM NATURALE: «Deseo rados como menos fieles y más co-
natural». rruptos respecto al texto primitivo.
1114, DESINIT: «Termina». Usado en crí- Suele emplearse para referirse a
tica textual para indicar dónde ter- ellos la abreviatura detf.
mina un pasaje o un códice.
1123. DETERR/TIO: «Disuasión», «acción
1115. DESINIT IN PISCEM: «Acaba en de alejar». Uno de los fines del cas-
cola de pez». Alusión al pasaje del tigo se dice que es la deterritio.
Arte Poética en que Horacio com-
1124, DETRITUS: Nombre que se da a
para una obra de arte sin unidad
las partes orgánicas menudas que
a un bello busto de mujer que ter-
resultan de la destrucción morbosa
minara en cola de pez. Se dice de
de los tejidos. También se llaman
las cosas cuyo fin no responde al
así los fragmentos de roca desga-
comienzo. jados por la erosión atmosférica.
1116. DES/PERE IN LOCO: «Ser frívolo
1125. DEUM COLIT QUI NOVIT: «Vene-
en alguna ocasión», «olvidar la pru-
ra a Dios quien le conoce» (Sen.,
dencia a propósito». La frase, que
Ep. 95, 47).
se ha hecho célebre, es de Horacio,
1126. DEUM IMITATUR QUI IGNOSCIT:
cuando aconseja a Virgilio poner
«Imita a Dios el que perdona».
en la prudencia un grano de locu-
1127. DEUM NON VIDES, TAMEN DEUM
ra: dulce est desipere in loco «es
AGNOSCIS EX OPERIBUS EIUS:
dulce alguna vez perder el juicio»
«No ves a Dios, pero lo conoces por
(Hor., Od. 4, 12, 28).
sus obras» (Cic., Tusc. 1, 28, 70).
1117. DE STERCORE ENNII: «Del estiér-
col de Enio». Virgilio, según Dona- 1128. DEUS ABSCONDITUS: «Dios escon-
to, decía haber sacado perlas del dido». Dios considerado como in-
estercolero de Enio, para escusarse accesible al conocimiento humano
de haberle tomado algunos de sus (Vulg., Isa. 45, 15).
versos. 1129. DEUS CREAVIT, LINNAEUS DIS-
1118. DESUNT INOPIAE MULTA, AVA- POSUIT: «Dios creó, Linneo clasi-
RITIAE OMNIA: «Al pobre le fal- ficó». Frase aplicada por sus con-
72 Diccionario de expresiones y frases latinas
temporáneos al famoso naturalista Pascual 111. Fue cardenal de Santa
Linneo. ; Maria in Trastevere.
1130. DEUS, ECCE DEUS: «Dios, aquí 1141. DE VISU: «De vista», «por haberlo
está el dios» (Virg., Aen. 6, 46). Pa- visto».'
labras de la Sibila de Cumas al 1142. DE VITA ET MORIBUS: «De la
sentirse penetrada de la influencia vida y las costumbres» (de una per-
profética de Apolo. Ha quedado sona).
como símbolo de inspiración poé- 1143. DIABOLI VIRTUS IN LUMBIS: «La
tica. fuerza del diablo está en los lo-
1131. DEUS EST ESSE IPSUM: «Dios es mos», es decir, en la lujuria. Frase
el ser mismo». Primera y funda- atribuida a San Agustín.
mental afirmación de la teología 1144, DIABOLUS IN MUSICA: «El diablo
cristiana. en la música». Intervalo de quinta
1132, DEUS EX MACHINA: «Un dios (ba- disminuida.
jado) por medio de una máquina». 1145. DICAMUS BONA VERBA: VENIT
Referido a la operación que se NATALIS AD ARAS: «Dediquémos-
llevaba a cabo en el drama griego. le buenos augurios: viene al altar el
Esta expresión designaba la inter- dios del aniversario» (Tib. 2, 2, 1).
vención en una pieza de teatro de 1146. DICAT TESTATOR ET ERIT LEX
un dios o de un ser sobrenatural, VOLUNTAS EIUS: «Hable el tes-
al que se hacía descender sobre la tador, y su voluntad será ley»
escena por medio de una máquina (Dig. 35, 1, 19).
o artilugio. En sentido figurado de- 1147. DICENDI VERBA: «Verbos de de-
signa el desenlace, más dichoso que cir». Expresión latina empleada co-
verosímil, de una situación trágica. rrientemente en gramática para de-
Luciano (Hermotimos, 86) es quien nominar a los verbos que indican
la cita en griego. comunicación, enunciación, narra-
sa; DEUS IN NOBIS: «Hay un dios en ción y semejantes. También se les
nosotros», «existe una conciencia suele llamar verba declarandi.
que nos juzga». 1148. D/ICERE QUAE PUDUIT, SCR/BE-
1134, DEUS LAUDETUR: «Alabado sea RE TUSSIT AMOR: «El amor acon-
Dios». seja escribir lo que le da vergiien-
1135. DEUS MARE, BATAVUS L/TORA za decir» (Ov., Her. 4, 10).
FECIT: «Dios hizo el mar; el báta- 1149. DICTA EST INIURIA QUOD FIT
vo, las riberas». Divisa del pueblo NON IURE: «Se llama injuria lo
holandés. que se hace contra derecho». Prin-
1136. DEUS MEUS, DEUS MEUS, UT cipio jurídico.
QUID DERELIQUISTI ME: «Dios 1150. DICTAMEN METRICUM: «Ejercicio
mío, Dios mío, ¿por qué me has escrito en verso», que se realizaba
abandonado?» (Vulg., Marc. 15, 34). en las escuelas de la Edad Media.
Palabras de Jesucristo en la cruz. 1151. DICTAMEN PROSAICUM: «Ejerci-
1137, DEUS TALE COMEN AVERTAT: cio escrito en prosa», en las escue-
«Que Dios aparte tal presagio». las medievales.
1138. DE VEHEMENTI: «De delito gra- 1152. DICTATOR: «dictador». Magistrado
ve». En los procesos de la Inquisi- romano designado en caso de ex-
ción los reos podían abjurar ante tremo peligro y al que se investía
el tribunal según que los delitos de plenos poderes.
fueran graves o leves. Los de ve- 1153. DICTATOR PERPETUUS: «Dictador
hementi eran graves. perpetuo».
1139. DE VERBO AD VERBUM: «Pala- 1154. DICTUM SAPIENTI SAT EST: «Al
bra por palabra», «al pie de la le- sabio le basta con una palabra»
tra».
(Plaut., Pers. 729).
1140. DE VIA TRANSTIBERINA: «Del ca- 1155. DICTUM UNIUS, DICTUM NUL-
mino transtiberino». Leyenda o di- LIUS: «Lo dicho por uno solo es
visa que en la llamada profecía de como dicho por nadie». Principio
San Malaquías se atribuye al Papa jurídico.
Expresiones
A _.
y frases
On Own
1156. DIEM PERDIDI: «He perdido el
día» (Suet., Tit. 8, 1). Palabras que
solía pronunciar el emperador Tito
cuando dejaba pasar algún día sin
hacer una buena obra.
1157. DIES ATER: «Día negro». Día de
desastre indicado en el calendario
oficial romano; por ej., los días de
las batallas de Allia y de Cannas.
1158. DIES (MENSIS, ANNUS) COEPTUS
PRO COMPLETO HABETUR: «Día
(mes, año) comenzado se considera
como entero». Principio jurídico.
1159. DIES DOM/NICUS NON EST IURI/-
DICUS: «El domingo no cuenta
para asuntos judiciales». Principio
jurídico.
1160. DIES TRAE: «Día de la cólera».
Primeras palabras y título de una
de las cinco secuencias del misal
romano, que se cantaba en el ofi-
cio de difuntos. Se emplea para
indicar el día de la venganza o de
un ajuste de cuentas. El autor de
dicha secuencia es Tomás de Ce-
lano.
1161. DIES ISTE, QUEM TAMQUAM EX-
TREMUM REFORMIDAS, AETER-
NI NATALIS EST. «Ese día que
temes como el último es el del
nacimiento a la eternidad» (Sen.,
Ep. 102, 26).
1162. DIES NATALIS: «Día del nacimien-
to», «aniversario». Hablando no
sólo de personas, sino también de
instituciones (asociaciones, univer-
sidades, etc.). También se llamaba
así, entre los primeros cristianos,
la fecha del martirio, es*decir, el
día del natalicio para la vida
eterna.
1163. DIES NON (IUR/DICUS): «Día
que no se administra justicia», «día
de descanso legal».
1164, DIFF/CILE EST CALVUM EVELLE-
RE: «Es difícil arrancar los cabe-
llos a un calvo». Para indicar algo
imposible.
1165. DIFF/CILE EST LONGUM SUBITO
DEPONERE AMOREM: «Es difícil
olvidar de repente un largo amor»
(Cat 26513):
1166. DIFF/CILE FEST TACERE
DOLEAS: «Es difícil callar cuando
se siente dolor».
A 13
A
1167. DIFF/CILE EST TENERE QUAE
ACCEPERIS, NISI EXERCEAS:
«Es difícil retener lo que se ha
aprendido, si no se practica» (Plin.,
Ep. 8, 14, 3).
1168. DIFF/CILE EST TRISTI FI/NGERE
MENTE IOCUM: «Es difícil fingir
alegría cuando el corazón está tris-
te» (Tib. 3, 6, 34).
1169, DIFF/CILE EST UT UNUS HOMO
DUORUM VICEM SUSTINEAT:
«Es difícil que una persona osten-
te a la vez dos personalidades».
Principio de derecho.
1170. DIFF/CILES NUGAE: «Bagatelas la-
boriosas». Se aplica a personas que
se afanan en cosas sin importan-
cia.
1171. DIFFICILIOR LECTIO POTIOR: «La
lección más difícil es la preferi-
ble». Principio de crítica textual.
Cfr. Lectio difficilior.
1172. DIFF/CILIS IN OTIO QUIES: «Es
difícil la paz en medio de la disi-
pación».
1173. DIFFICILLIMUM EST HOMINES
AMPL/SSIMA FORTUNA DITATOS
LEGIBUS CONTINERE: «Es muy
difícil hacer que acaten las leyes
los hombres enriquecidos por la
fortuna».
1174, DIFFICILLIMUM IUSTUM DOLO-
REM TEMPERARE: «Es muy difí-
cil moderar un dolor justo».
JS; DIGESTA: Cfr. Corpus iuris.
1176. DIGITUS HIPPOCRATICUS: «Dedo
hipocrático». Alteración de los de-
dos caracterizada por el engrosa-
miento de sus pulpejos con encor-
vamiento de las uñas.
1177. DIGNIORES SEQUUNTUR: «Los de
más alto rango vienen después».
en Tomado de la liturgia eclesiástica,
porque en procesiones y ceremo-
nias religiosas los cargos se suce-
den en orden creciente.
1178. DIGNITAS CUM AUCTORITATE:
«Dignidad con autoridad». Prototi-
po del romano importante y cabal.
1179. DIGNUM LAUDE VIRUM MUSA
VETAT MORI: «Las musas prohi-
ben que un varón glorioso muera»
(Hor., Od. 4, 8, 28).
CUM 1180. DIGNUS BARBA MAIORUM: «Dig-
no de la barba de sus antepasados»
(luv. 16, 31). Para indicar que se
74 Diccionario de expresiones y frases latinas

trata de un hombre de costumbres 1191. D/LIGE ET QUOD VIS FAC: «Ama

antiguas. , y haz lo que quieras». Palabras
1181. DIGNUS EST DECIPI QUI DE RE- atribuidas a San Agustín. Se em-
CIPIENDO COGITAVIT CUM DA- plean, para indicar que cualquier
RET: «Merece ser engañado quien cosa que se hace con amor resulta-
al dar pensó en recibir» (Sen., Ben. rá bien y será beneficiosa.
19) 1192. DI MELIORA PIIS: «Que los dioses
1182. DIGNUS EST QUICUM IN TENE- den mejor destino a los piadosos»
BRIS MICES: «Podrías jugar con (Virg., Geor. 3, 513). Equivale a:
él a la morra, incluso en la oscu- que el futuro nos sea favorable.
ridad» (Cic., Off. 3, 19, 77). Frase 1193, DIM/DIUM FACTI QUI COEPIT HA-
proverbial; se decía del hombre BET: «El que comenzó tiene ya he-
muy bondadoso y digno de toda cha la mitad de la obra» (Hor.,
confianza. Ep. 1, 2, 40).
1183. DIGNUS INTRARE: «Digno de en- 1194, DIMINUENDO: «Bajando», «dismi-
trar». Se dice a propósito del pla- nuyendo».
cet que se da para pertenecer a 1195. DIRECTE ET INDIRECTE: «Direc-
una sociedad, corporación o título, ta e indirectamente».
como, por ej., el acceso al docto- 1196. DISCIPULUS EST PRIORIS POS-
rado. Esta expresión se tomó del TERIOR DIES: «El día que sigue
Enfermo imaginario de Moliére. es discípulo del que precede» (Pub.
1184, DIGNUS SEPLASIA ET CAPUA: Syr.).
«Digno de Seplasia y de Capua» 1197. DISCORDIA FIT CARIOR CONCOR-
(Cic., Pis. 11, 24). Seplasia era una DIA: «La discordia hace más agra-
plaza de Capua donde se vendían dable la concordia» (Pub. Syr.).
perfumes. 1198. DISCRIMEN INGENIORUM: «Dis-
1185. DIT FACIENTES ADIUVANT: «Los paridad de talentos», «diversidad
dioses ayudan a quien actúa» de puntos de vista».
(Varr., R.R. 1, 1, 4). 1199, DISIECTI MEMBRA POETAE: «Los
1186. DIT NOS QUASI PILAS HOMINES miembros del poeta despedazado»
HABENT: «Los dioses juegan con (Hor., Sat. 1, 4, 62). Suele referirse
nosotros como si fuéramos pelo- a los fragmentos de una obra lite-
tas» (Plaut., Capt., prol. 22). raria no organizada coherentemen-
te. Porciones o partes de un todo.
1187. DIl PEDES LANATOS HABENT:
1200. DIS MANIBUS SACRUM: «Consa-
«Los dioses tienen los pies calzados
grado a los dioses manes». Fórmu-
de lana». Es decir, pueden acudir
la que desde finales de la república
para castigar sin que se los oiga
romana aparece en las inscripcio-
(Petr. 44, 18).
nes funerarias, generalmente con
1188. DIIS ALITER VISUM: «Otro fue el
las siglas D.M.S.
parecer de los dioses» (Virg., Aen.
1201. DISPARES MORES DISPARIA
2, 428). Proverbio muy común en la
STUDIA SEQUUNTUR: «La dife-
antigiedad.
rencia de costumbres entraña dife-
1189. DIIS PROXIMUS ILLE QUEM RA- rencia de gustos» (Cic., Lael. 20,
TIO, NON IRA MOVET: «Se acer- 74).
ca mucho a los dioses aquel a 1202. DISPL/CUIT NASUS TUUS: «Tu
quien mueve la razón y no la có- nariz ha desagradado» (Iuv. 6, 495).
lera». Se emplea para hacer entender a
1190.- DILEXI IUST/TIAM ET ODI INI- úna persona que es víctima del
QUITATEM, PROPTEREA MO- capricho o de la arbitrariedad.
RIOR IN EXILIO: «Amé la justi- 1203. DIS TE MINOREM QUOD GERIS,
cia y aborrecí la iniquidad; por IMPERAS: «Ostentas el mando
eso muero en el destierro». Pala- porque te consideras sometido a
bras del Papa Gregorio VII en su los dioses» (Hor., Od. 3, 6, 5). Ho-
lecho de muerte, acaecida en Sa- racio quiere decir que reconocer a
lerno el año 1085. los dioses por señores es asegurar
Expresiones y frases 15
el imperio de Roma, y que se debe 1214, DIVINUM DARE, HUMANUM ACCI-
permanecer sumiso a la divinidad. PERE: «El dar es cosa divina, el
1204. DISTINGUE TEMPORA ET CON- recibir es cosa humana». Divisa
CORDABIS IURA: “«Distingue los que llevaba en su escudo Francis-
tiempos y pondrás de acuerdo las co 11 Gonzaga.
leyes». 1215: DIVINUM OPUS SEDARE DOLO-
1205. DISTINGUO: «Distingo». Se usa en REM: «Es obra divina aliviar el
una argumentación cuando el pun- dolor». Máxima de la medicina an-
to de vista de un adversario pare- tigua.
ce confundir dos cosas diferentes. 1216. DIV/TIAE APUD SAPIENTEM VI-
1206. DIU APPARANDUM EST BELLUM RUM IN SERVITUTE SUNT,
UT VINCAS CELERIUS: «Prepara APUD STULTUM IN IMPERIO:
la guerra con tiempo si quieres «Las riquezas están al servicio del
vencer con rapidez» (Pub. Syr.). sabio; al necio, lo dominan» (Sen.,
1207. DIUTURNA QUIES V/TIIS ALI- Vit. Beat. 26, 1).
MENTA MINISTRAT: «Una larga 1217. DIV/TIAE GRANDES HOMINI
inactividad suministra alimento a SUNT VIVERE PARCE AEQUO
los vicios» (Ps. Cat. 1, 2). Es nues- ANIMO: «Es gran riqueza para el
tro refrán «La ociosidad es la ma- hombre vivir contento con poco»
dre de todos los vicios». (Lucr. 5, 1117).
1208. DIVERBIA: Partes habladas o dia- 1218. DIVITIAE MUTANT MORES, RA-
logadas de la comedia latina. Gene- RO IN MELIJORES: «Las riquezas
ralmente estaban escritas en ver- cambian las costumbres, rara vez
sos yámbicos o trocaicos recitados las mejoran». Adagio medieval en
en el tono ordinario de la conver- verso leonino.
sación. Los diverbia se oponen a 1219, DIVITIARUM ET FORMAE GLO-
los cantica, cfr. n.. 637. RIA FLUXA ATOUE FRAGILIS;
1209. DIVES AMICO HERCULE: «Rico VIRTUS CLARA AETERN4AQUE
por beneficio de Hércules» (Hor., HABETUR: «El brillo de las ri-
Sat. 2, 6, 12-13). Se aplica a quien quezas y de la hermosura es pasa-
ganó una fortuna en el juego, o a jero y quebradizo; la virtud se
quien encontró un tesoro; Hércu- considera esclarecida y eterna»
les pasaba por ser el guardián de (Sall., Cat. 1, 4).
los tesoros.
1220. DIVULGATA ATOUE INCREDIB/-
1210. DIVES ERAM DUDUM; FECE-
LIA AVIDE ACEPTA SUNT: «Las
RUNT ME TRIA NUDUM, / ALEA, cosas divulgadas y las increíbles
VINA, VENUS; TRIBUS HIS SUM
son acogidas con avidez» (Tac.,
FACTUS EGENUS: «En otro tiem-
Ann. 4, 11, 6).
po era rico; tres cosas me dejaron
1221. DIXI: «He dicho». Fórmula para
desnudo: el juego, el vino y las
terminar la exposición de pruebas
mujeres; por estas tres cosas me
o razonamientos de un discurso.
he convertido en pobre». Adagio
Solían terminar así los discursos
medieval en versos leoninos.
académicos.
1211. DIVES EST QUI SIBI NIHIL
DEESSE PUTAT: «Es rico quien 1222. DIXIT INS/PIENS IN CORDE SUO:
NON EST DEUS: «Dijo el insen-
piensa que nada le falta».
sato en su corazón: Dios no existe»
1212. DIVES UB/OUE PLACET, PAUPER
(Vulg., Psal. 13, 1). Salmo en que
UB/ZOUE IACET: «El rico en todas
se apoya San Ambrosio para el
partes agrada, el pobre en todas
desarrollo de la llamada prueba
partes yace».
ontológica, una de las pruebas filo-
1213. DIVIDE ET /MPERA: «Divide e im-
sóficas de la existencia de Dios.
pera». Máxima política enunciada
1223. DOCENDO D/SCITUR: «Enseñando
por Maquiavelo. Se emplea tam-
bién bajo las formas divide ut reg- se aprende».
nes «divide para reinar», y divide 1224. DOCTO HOMINI, VIVERE EST CO-
ut imperes «divide para mandar». GITARE: «Para el hombre sabio,
76 Diccionario de expresiones y frases latinas
vivir es pensar» (Cic., Tusc. 5, 38, tas medievales y renacentistas, al-
111). A gunos de los cuales lo decían de sí
1225. DOCTOR AD HONOREM: «Doctor mismos.
para honor», «doctor honorífico». 1237. DOLI CAPAX: «Capaz de fraude»,
Tiene el mismo valor que doctor «capaz de un intento criminal».
honoris causa. 1238. DOLO FACIT QUI PETIT QUOD
1226. DOCTOR ANGELICUS: «Doctor an- REDDITURUS EST: «Obra con
gélico». Nombre que se dio a San- dolo el que pide lo que está obli-
to Tomás de Aquino. gado a devolver» (Dig. 50, 17, 173).
1227. DOCTOR EX/MIUS: «Doctor exi- 123% DOLO PUGNANDUM EST, CUM
mio». Se dice del hombre muy cul- QUIS PAR NON EST IN ARMIS:
to. En el siglo xv1I se dio este títu- «Se debe luchar con astucia cuan-
lo al español Francisco Suárez. do no se puede ser igual por las
1228. DOCTOR ILLUMINATUS: «Doctor armas». Máxima que, según Corne-
iluminado». Nombre que se dio a lio Nepote (Annibal 10, 4), ponía
Raimundo Lulio. Aníbal en práctica contra los ro- :
1229, DOCTOR IN UTROQUE: «Doctor en manos.
uno y otro (derecho)»; es decir, 1240. DOLOR ANIMI MORBUS GRAVIOR
en el civil y en el canónico. EST QUAM CORPORIS: «El dolor
1230. DOCTOR IRREFRAGABILIS: «Doc- del alma es más penoso que el del
tor irrebatible». Nombre que se dio cuerpo».
en la Edad Media a Alejandro de 1241. DOLOR, CALOR, TUMOR ET RU-
Hales (1180-1245), fraile franciscano BOR: «Dolor, calor, hinchazón y
y maestro de San Buenaventura. enrojecimiento». Signos clásicos de
1231. DOCTOR MIRABILIS: «Doctor ad- la inflamación descritos por Para-
mirable». Nombre que se dio a Ro- celso.
ger Bacon. 1242, DOLORIS MEDICINAM A PHILO-
1232, DOCTOR SERAPHICUS: «Doctor SOPHIA PETO: «Pido a la filoso-
seráfico». Nombre que se dio a San fía remedio contra el dolor (de es-
Buenaventura (1221-1274), general píritu)» (Cic., Acad. 1, 3, 11).
de la Orden Franciscana y gran fi- 1243. DOLORIS OMNIS PRIVATIO REC-
lósofo que somete la filosofía a la TE NOMINATA EST VOLUPTAS:
teología, haciendo que ésta desem- «Con razón se llama placer a la
boque en la mística. ausencia de todo dolor» (Cic., Fin.
1233, DOCTOR SUBTILIS: «Doctor sutil». 1, 11, 37).
Nombre que se dio a Duns Escoto, 1244, DOLUS EST VEL OBSCURE LO-
profesor en Oxford y en París. Es- QUI, VEL OBSCURE DISSIMULA-
te gran metafísico escocés de la RE: «Hay dolo en hablar con os-
Orden Franciscana murió a los 43 curidad y en disimular». Principio
años dejando escritos 12 volúmenes de derecho.
in folio (1265-1308). 1245. DOMI LEONES, FORAS VULPES:
1234, DOCTOR UNIVERSALIS: «Doctor «En casa leones, fuera zorras»
universal», «doctor en todas las (Petr. 44, 14). Se dice de las per-
ciencias». Se dice de aquel que sonas que presumen de valientes
tiene un saber enciclopédico, tan- y son cobardes.
to en buen sentido como en forma 1246. DOMI MILITIAEQUE: «En la paz y
irónica. Se dio este título, en la en la guerra». Expresión puramen-
Edad Media, a San Alberto Magno te latina, muy usada ya en la anti-
y a Alain de Lille. giúedad.
1235. DOCTUS CUM LIBRO: «Sabio con 1247. DOMINA: «Señora».
el libro». Se dice de la persona 1248. DOMINE, NON SUM DIGNUS: «Se-
que, incapaz de pensar por sí mis- ñor, yo no soy digno» (Vulg., Matt.
ma, toma todas sus ideas delos 8, 8). Frase que pronuncia el sa-
libros de otros. cerdote en la misa antes de la co-
1236. DOCTUS POETA: «Docto poeta». munión y que continúa con las pa-
Nombre que se daba a varios poe- labras ut intres sub tectum meun,
Expresiones y frases A11
sed tantum dic verbum et sanabi- nación no debe revertir en perjui-
tur anima mea. cio del donatario». Principio jurí-
1249. DOMINUS: «Señor, amo». El que dico.
posee algo, como opuésto al mero 1260. DONEC ERIS FELIX MULTOS NU-
usuario. Término usado en dere- MERABIS AMICOS: «Mientras
cho. seas feliz tendrás muchos amigos»
1250. DOMINUS DEDIT, DOMINUS ABS- (Ov., Trist. 1, 9, 5). El verso si-
TULIT... SIT NOMEN DOMINI guiente dice: Tempora si fuerint
BENEDICTUM: «El Señor me lo nubila solus eris «si el tiempo se
dio, el Señor me lo quitó, bendito torna adverso, te hallarás solo».
sea el nombre del Señor» (Vulg., Estos famosos versos equivalen a
Job 1, 20). Se cita como ejemplo nuestro refrán «Amigo del buen
de resignación. tiempo múdase con el viento».
12515 DOMINUS HABETUR QUI POSSI- 1261. DORMIT ALIQUANDO IUS, MORI-
DET, DONEC PROBATUR CON- TUR NUMQUAM: «El derecho (la
TRARIUM: «Mientras no se prue- justicia) duerme a veces, pero nun-
ba lo contrario, se considera como ca muere». Proverbio jurídico.
dueño el poseedor». Principio jurí- 1262. DOS EST MAGNA PARENTIUM
dico. VIRTUS: «La virtud de los padres
1252, DOMINUS ILLUMINATIO MEA: «El es una gran dote» (Hor., Od. 3, 24,
señor es mi luz» (Vulg., Psal. 26, 21).
1). Divisa de la Universidad de Ox: 1263. DOTATA MULIER VIRUM REGIT:
ford. «La mujer con dote gobierna al
1253, DOMINUS MIHI ADIUTOR: «El se- marido».
ñor me ayuda». Divisa del escudo 1264. DO UT DES: «Doy para que des»,
de Dinamarca. «te concedo, para que tú, a tu vez,
1254, DOMINUS SOLI, DOMINUS EST me concedas a mí». Se emplea
USQUE AD CAELOS ET USQUE cuando se trata de concesiones o
AD /NFEROS: «El dueño del sue- intereses recíprocos.
lo es dueño hasta el cielo y hasta 1265. DRACO DEPRESSUS: «El dragón
el infierno». Principio de derecho apresado». Leyenda o divisa que
por el que se quiere indicar que el en la llamada profecía de San Ma-
dueño de un terreno es dueño tan- laquías se atribuye al Papa Clemen-
to de lo que hay encima como de te IV. En su escudo tenía un dra-
lo que hay debajo de él. gón apresado por un águila.
123): DOMINUS VOBISCUM: «El Señor 1266. DRAMATIS PERSONAE: «Persona-
sea con vosotros». Palabras que el jes de la comedia». Título que se
sacerdote pronuncia varias veces ponía en las obras de teatro para
en el curso de la misa celebrada enumerar el índice de personajes
en latín, como fórmula de saluta- o reparto de papeles de la obra.
ción. 1267. DUBIA PLUS TORQUENT MALA:
1256. DOMUS DIVINA: «Casa divina». Ex- «Los males inciertos atormentan
presión empleada en la antigua más».
Roma desde la época de Augusto 1268. DUBITANDO AD VERITATEM PER-
para designar la casa imperial. VENIMUS: «Dudando llegamos a
Esta denominación se conservó la verdad».
hasta el imperio bizantino. 1269. DUBIUM SAPIENTIAE IN/TIUM:
1257. DOMUS PROPRIA, DOMUS OPTI- «La duda es el comienzo de la sa-
MA: «La casa propia es la mejor». biduría».
1258. DONARI VIDETUR OQUOD NULLO 1270. DUCIMUR UT NERVIS ALIENIS
IURE COGENTE CONCEDETUR: MOBILE LIGNUM: «Somos con-
«Se considera que se dona lo que ducidos como la marioneta de ma-
se concede sin que obligue ningún dera a la que mueven músculos
derecho» (Dig. 50, 17, 82). extraños» (Hor., Sat. 2, 7, 82).
1259. DONATARIUS NON DEBET REMA- 1271. DUCUNT VOLENTEM FATA, NO-
NERE DAMNIFICATUS: «La do- LENTEM TRAHUNT: «Los hados
78 Diccionario de expresiones y frases latinas

conducen a quien acata sus deci- en la prosperidad; vive recordando

siones, a quien les resiste le arras- que tu vida es muy corta» (Hor.,
tran» (Sen., Ep. 107, 11). Lema Sat. 2, 6, 96).
adoptado por Spengler. 1284. DUM LOQUIMUR, FUGERIT /NVI-
1272. DULCE BELLUM INEXPERTIS: DA y AETAS: «Mientras hablamos,
«La guerra es agradable para quie- huye el tiempo envidioso» (Hor.,
nes no la han experimentado». Od. 1, 11, 7-8).
(Atribuido a Erasmo.) 1285. DUM LOQUOR HORA FUGIT:
1273. DULCE ET DECORUM EST PRO «Mientras hablo, huye el tiempo»
PATRIA MORI: «Es dulce y hon- (Ov., Am. 1, 11, 15).
roso morir por la patria» (Hor., 1286. DUM LUCEAM PEREAM: «Perezca
Od. 3, 2, 13). De esta frase se ha con tal que brille». Máxima que
dicho que debería estar escrita con se aplica a los ambiciosos.
letras de oro en las puertas de los 1287. DUM PRIMI FLORET TIBI TEM-
cuarteles. PORIS AETAS / UTERE: NON
1274, DULCE ETIAM FUGIAS, FI/ERI TARDO LABITUR ILLA PEDE:
QUOD AMARUM POTEST: «Huye «Mientras estás en la flor de la
incluso de lo dulce porque puede edad, aprovéchate, pues la juven-
volverse amargo» (Pub. Syr.). tud huye con paso ligero» (Tib. 1,
1275. DULCIA NON NOVIT QUI NON 8, 47).
GUSTAVIT AMARA: «No conoce lo 1288. DUM ROMAE CONSULITUR, SA-
dulce quien no ha gustado lo GUNTUM EXPUGNATUR: «Mien-
amargo». tras en Roma se delibera, Sagunto
1276. DULCIS IN FUNDO: «Lo dulce está es asaltada». Se aplica a los que
en el fondo». Se aplica a las cosas pierden el tiempo dando consejos
que, tras grandes sacrificios y fati- cuando lo que se necesita son au-
gas, tienen un desenlace feliz. xilios, en recuerdo del abandono
1277. DUM DELIBERAMUS QUANDO IN- en que dejó Roma a su aliada Sa-
CIPIENDUM EST, INCIPERE IAM gunto ante el asalto de Aníbal.
SERUM EST: «Mientras delibera-
1289. DUM SATUR EST VENTER, GAU-
mos cuando se debe comenzar, ya
DET CAPUT INDE LIBENTER:
es tarde para comenzar» (Quint.,
«Mientras el vientre está harto, se
Inst. 12, 6, 3).
alegra también la cabeza». Prover-
1278. DUM DIFFERTUR VITA, TRANS-
bio medieval en verso leonino, que
CURRIT: «Mientras la vida se pro-
equivale a nuestro refrán «Tripas
longa, va pasando» (Sen., Ep. 1,
llevan corazón, que no corazón
2 ;
tripas».
1279. DUM FATA SINUNT / VIVITE LAE-
TI: «Mientras el destino lo permi-
1290. DUM SPIRO SPERO: «Mientras vi-
vo, tengo esperanza».
te, vivid gozosos» (Sen., Herc. Fur.
177-8). 1291. DUM TACENT CLAMANT: «Mien-
1280. DUM FEMINA PLORAT, DECIPE- tras callan, gritan» (Cic., Cat. 1,
RE LABORAT: «La mujer, mien- 8,21).
tras llora, trata de engañar». Pro- 1292. DUM VIRES ANNZQUE SINUNT
verbio medieval en verso leonino. TOLERATE LABORES; IAM VE-
1281, DUM FERVET OLLA, FERVET AMI- NIET TACITO CURVA SENECTA
CITIA: «Mientras hierve la olla, PEDE: «Mientras las fuerzas y la
hierve la amistad». edad lo permiten, soportad la fati-
1282. DUM FORTUNA FAVET, PARIT ET ga; ya vendrá con paso silencioso
TAURUS VITULUM: «Si la fortuna la encorvada vejez» (Ov. Ars 2,
es propicia, incluso el toro pare un 669).
ternero». 1293. DUM VITANT STULTI VITIA, IN
1283. DUM LICET, IN REBUS IUCUN- CONTRARIA CURRUNT: «Los ne-
DIS VIVE BEATUS; VIVE ME- cios, por evitar unos defectos, caen
MOR, QUAM SIS AEVI BREVIS: en los contrarios» (Hor., Sat. 1, 2,
«Mientras te es posible, vive feliz 24).
Expresiones y frases 79
1294. DUM VIVIMUS, VIVAMUS: «Mien- Máxima que se recuerda hablando
tras vivimos, vivamos», «mientras de una ley o regla penosa a la que
vivimos, disfrutemos de la vida». no hay más remedio que obede-
1295. DUO CUM FACIUNT 14DEM NON cer.
EST IDEM: «Cuando dos hacen 1298. DURUM EST NEGARE SUPERIOR
la misma cosa, no es la misma CUM SUPPLICAT: «Es difícil decir
cosa». no, cuando es un superior quien
pide» (Pub. Syr.).
1206. DUO SI IDEM DICUNT NON EST
1299. DUX INDIGENS PRUDENTIA,
IDEM: «Si dos dicen lo mismo, no MULTOS OPPRIMET PER CALUM-
es lo mismo». NIAM: «Oprime a muchos con ve-
1297. DURA LEX, SED LEX: «La ley es jaciones el príncipe falto de pru-
dura, pero es la ley» (Dig. 40, 9, 12). dencia» (Vulg., Prov. 28, 16).
1300. EADEM MUTATA RESURGO: «Re- representación escultórica de Cris-
nazco la misma, pero cambiada». to coronado de espinas y vestido
Divisa que se aplica al ave fénix, con un paño de púrpura. Igual-
de la que se decía que renacía de mente a una persona maltrecha o
sus propias cenizas. en estado lastimoso.
1301. EADEM SED ALITER: «Las mis- 1307. ECCE /¡TERUM CRISPINUS: «He
mas cosas, pero de otro modo». aquí de nuevo a Crispino» (luv.
1302. EA DEMUM TUTA EST POTENTIA, 4, 1). Es decir, al enojoso Cris-
QUAE V/RIBUS SUIS MODUM pino.
IMPONIT: «Está seguro el poder 1308. ECCE SIGNUM: «He aquí la prue-
que impone moderación a sus fuer- ba». Se emplea para aducir la evi-
zas» (Val. Max. 4, 1, ext. 8). dencia en apoyo de una causa o
1303. EADEM VIS EST TACITI ATQUE situación realizada.
EXPRESSI CONSENSUS: «Igual
1309. EDAMUS, BIBAMUS, GAUDEA-
fuerza tiene el consentimiento tá-
MUS: POST MORTEM NULLA
cito que el expreso». Principio de
VOLUPTAS: «Comamos, bebamos,
derecho.
gocemos: después de la muerte no
1304, EA MOLESTISSIME FERRE HO-
hay placer ninguno». (Epitafio atri-
MINES DEBENT, QUAE IPSO-
buido a Sardanápalo.)
RUM CULPA CONTRACTA SUNT:
«Con gran dolor han de soportar
1310. EDAX RERUM (TEMPUS): «(Tiem-
los hombres las adversidades que po) devorador de las cosas» (Ov.,
les acaecen por su propia culpa» Met. 15, 234).
(Cie Os ERA: AZ 1311. EDIDIT: «Editó». Se usa en crítica
1305. EA NATURA MULTITUDINIS EST: textual con la abreviatura edd., que
AUT SERVIT HUM/ILITER, AUT vale también para editio y editor.
SUPERBE DOMINATUR: «La ma- 1312. EDITIO PRINCEPS: «Primera edi-
sa es de esta condición: o sirve ción». Por lo general, referido a
humildemente, o domina con so- textos clásicos. Algunas editiones
berbia» (Liv. 24, 25, 8). principes son de importancia ex-
1306. ECCE HOMO: «He aquí el hombre». traordinaria, ya que, por haberse
Palabras de Pilato a los judíos hecho sobre códices hoy perdidos,
(Vulg., Joan. 19, 5) cuando les mos- tienen el valor de verdaderos ma-
tró a Jesús con una caña en la nuscritos. Suele abreviarse en ed.
mano por cetro y una corona de pr. cuando se emplea en los apa-
espinas en la cabeza. Se emplea ratos de crítica textual.
para anunciarse a sí mismo o a 1313. EFFICACIOR EST OMNI ARTE
otra persona con el valor de «aquí IMMINENS NECESSITAS: «La ne-
está la persona de que se trata». cesidad apremiante es más eficaz
También se llama eccehomo a una que cualquier arte».
Expresiones y frases A ———+—+—2—222 81
1314. EFFLUVIUM (plural EFFLUVIA): 1326. EIUS EST NOLLE, QUI POTEST
«Exhalación», «emanación». Nor- VELLE: «El que puede querer,
malmente, la que produce un olor puede no querer» (Dig. 50, 17, 3).
desagradable. LY 1327. EIUS SUNT MOV/LIA CUIUS EST
1315. EFFUGERE NON POTES NECES- DOMUS: «Los muebles pertenecen
SITATES, POTES VINCERE: «Es al dueño de la casa». Principio de
imposible escapar de las necesida- derecho.
des, pero es posible triunfar de 1328. ELOGIA: Inscripciones honoríficas
ellas» (Sen., Ep. 37, 3). grabadas en las imágenes de los
1316. EGO: «Yo». En filosofía es muy co- antepasados y de los grandes per-
riente hablar no sólo del ego, sino sonajes de la época romana.
también del ego cogitans «yo pen- 1529. EMACIATIO: «Enflaquecimiento ex-
sante», y del ego agens «yo que tremo». Término usado en medici-
obra». na, procedente del latín macies
1317. EGO AUTEM DICO VOBIS, DIL/- «delgadez».
GITE INIMICOS VESTROS: «Pero 1330. EMAS NON QUOD OPUS EST, SED
yo os digo: amad a vuestros ene- QUOD .NECESSE BEST; QUOD
migos» (Vulg., Matt. 5, 44). NON OPUS EST ASSE CARUM
1318. EGO PRIMAM TOLLO, NOMINOR EST: «No compres lo útil, sino lo
QUIA LEO: «Yo cojo la primera, necesario; lo que no es útil, es
porque me llamo león». Famoso caro incluso al precio de un as»
verso de una fábula de Fedro, que (Sen., Ep. 94, 27). Semejante a
suele citarse alterando un poco el nuestro refrán: «Quien compra lo
texto (Phaedr. 1, 5, 7). Se emplea que no puede, vende lo que le
para indicar que el poderoso suele duele».
avasallar a los más débiles, que- 1331. EMENDATIO: En crítica textual, el
dándose con lo suyo y con lo de examen minucioso de los textos
los demás. clasificados para verificar su depu-
1319, EGO SUM VIA ET VERITAS ET ración y, una vez corregidos los
VITA: «Yo soy el camino, la ver- errores, establecer la versión más
dad y la vida» (Vulg., Joan. 14, 6). aproximada a lo que escribió el
Palabras de Cristo. autor.
1320. EHEU FUGACES, POSTUME, POS- 135Ze EMENDATIO PARS STUDIORUM
TUME, LABUNTUR ANNI: «Ay, LONGE UTIL7SSIMA: «La correc-
Póstumo, Póstumo, los años pa- ción es, con mucho, la parte más
san corriendo» (Hor., Od. 2, 14, 1). útil de la enseñanza» (Quint., Inst.
1321. El INCUMBIT PROBATIO QUI DI- 10, 4, 1).
CIT, NON QUI NEGAT: «Incum- 1333, EMENDAVIT: «Enmendó». Se usa
be la prueba al que afirma, no al en crítica textual con la abreviatu-
que niega» (Dig. 22, 3, 2). ra em. seguida del nombre del que
1322. EIUSDEM FARINAE: «De la misma propuso la enmienda.
harina». Suele tomarse en sentido 1334, EMERITUS: «Retirado». En los paí-
desfavorable para establecer una ses de habla inglesa, se da este tí-
comparación entre personas que tulo a los profesores retirados del
tienen los mismos vicios o defec- servicio por edad o enfermedad.
tos. En la antigua Roma se llamaba
1323. EIUSDEM FURFURIS: Tiene el mis- emeritus al soldado retirado del
mo sentido que eiusdem farinae, servicio militar.
pues furfur es harina de salvado. 1335. EMINET, NON /MMINET: «Sobre-
1324. EIUSDEM GENERIS: «Del mismo sale, no amenaza». Divisa del Car-
género», «de la misma clase». denal Mazarino.
1325. EIUS EST LEGEM INTERPRETA- 1336. EMITUR SOLA VIRTUTE POTES-
RE CUIUS EST CONDERE: «Co- TAS: «La autoridad sólo se com-
pra con la virtud» (Claud., III.
responde interpretar la ley al que
la hizo». Principio de derecho. Cons. 188).

DICC . DE EXPRESIONES. — 6
 82 Diccionario de expresiones y frases latinas

1337. EMPORIUM (plural EMPORIA): 1347. EPISTOLA ENIM NON ERUBES-

«Emporio», «centro principal de
comercio». Se aplica a veces a gran-
des almacenes; es palabra proce-
dente del griego.
1338. EMPTIO CONSENSU PERAGITUR:
«La compra se perfecciona por el
consentimiento» (Dig. 18, 1, 1).
1339, EMUNCTAE NARIS: «De olfato su-
til» (Hor., Sat. 1, 4, 8). Referido a
una persona que tiene buen discer-
nimiento.
1340. EN EGO CAMPANA, NUNOUAM
DENUNTIO VANA: «Heme aquí
campana, nunca anuncio cosas va-
nas». Inscripción sobre campanas.
1341. ENSE ET ARATRO: «Con la espada
y con el arado». Frase atribuida a
Cincinato, patricio que vivía fuera
de Roma cultivando sus campos.
Nombrado dictador, rechazó a los
volscos, que amenazaban a la ciu-
dad. Los monjes medievales, que,
a la vez que rezaban, labraban sus
campos, adoptaron aquella divisa
cambiándola en Cruce et aratro,
«con la cruz y con el arado».
1342, ENSIS LAURENTII: «La espada de
Lorenzo». Leyenda o divisa que en
la llamada profecía de San Mala-
quías se atribuye al Papa Grego-
rio VIII. En su escudo tenía dos
espadas y fue cardenal de San Lo-
renzo en Lucina.
1343. ENS RATIONIS: «Ente de razón».
Se dice en filosofía de lo que no
tiene existencia real, sino tan sólo
en la imaginación.
1344, ENTIA NON SUNT MULTIPLICAN-
DA PRAETER NECESSITATEM:
«Los entes no deben multiplicarse
innecesariamente». Principio de
economía debido al filósofo nomi-
nalista Guillermo de Occam (1300-
1347) y que por ello se llama tam-
bién «navaja de Occam».
1345. EO IPSO: «Por él mismo», «por sí
mismo», «en sí», «por ello mismo».
1346. EPICURI DE GREGE PORCUS:
«Puerco de la piara de Epicuro»
(Hor., Ep. 1, 4, 16). Designa a los
hombres totalmente entregados a
los placeres materiales y con sus
sentidos embrutecidos.
CIT: «En verdad, una carta no se
ruboriza» (Cic., Fam. 5, 12, 1).
1348. EP/THETA ORNANTIA: «Epítetos
de+adorno».
1349, E PLURIBUS UNUM: «Uno (hecho)
de muchos» o «a partir de la unión
de varios» (Aug., Conf. 14, 8, 13).
Para' indicar que la unión hace la
fuerza. Es una de las tres frases
latinas que figuran en el escudo de
EE.UU.; las otras son: Novus or-
do seclorum y Annuit coeptis.
1350. EQUIS ALBIS: «Con caballos blan-
cos» (Hor., Sat. 1, 78). Para indicar
gran velocidad, pues se creía que-
los caballos blancos eran más ve-
loces.
1351. EQUUM SEIANUM HABET: «Tiene
el caballo de Seio». Expresión pro-
verbial para indicar que una per-
sona tiene mala suerte. Se contaba
en la antiguedad que cierto Seio
tuvo un caballo famoso por su
arrogancia y hermosura, pero que
acarreó la desgracia a todas las
personas que sucesivamente lo fue-
ron poseyendo (Gell. 3, 9, 6).
1332 ERASIT: «Raspó». Se usa en crítica
textual con la abreviatura eras.
13397 ERGASTULUM: Recinto en que se
encerraba a los esclavos romanos.
1354, ERGO: «Por tanto», «en consecuen-
cia». Se usa para introducir la con-
clusión de un silogismo.
1355. ER/PERE TELUM, NON DARE
IRATO DECET: «Conviene arreba-
tar el arma, no entregársela, al que
está irritado» (Pub. Syr.).
1356. ER/PERE VITAM NEMO NON HO-
MINI POTEST; AT NEMO MOR-
TEM; MILLE AD HANC ADITUS
PATENT: «Cualquiera puede qui-
tarle la vida a un hombre, pero
nadie puede quitarle la muerte. Mil
caminos se abren hacia ésta» (Sen.,
Phoen. 152-53).
1357. ERIPIT SE AUFERTQUE EX OCU-
LIS PERFECTA VIRTUS: «La vir-
tud perfecta huye de las miradas
de los hombres y se oculta» (Sen.,
Cons. Marc. 23, 3).
1358. ER/PUIT CAELO FULMEN, SCEP-
TRUMQUE TYRANNIS: «Arrebató
Expresiones y frases 83
al cielo el rayo y el cetro a los cierto placer en echar en cara a
tiranos». Inscripción redactada por un desagradecido el favor presta-
Turgot para un busto de Benjamín do» (Ov., Her. 12, 21).
Franklin. Sa 1374, EST ALIQUIS DOLENDI DECOR;
1359. ERITIS SICUT DIl: «Seréis como HIC SAPIENTI OBSERVANDUS
dioses» (Vulg., Gen, 3, 5). Se recuer- EST: «Existe cierto decoro en el
da a veces esta frase a propósito de dolor, éste es el que debe guardar
promesas engañosas. el sabio» (Sen., Ep. 99, 21).
1360. ERRANDO D/SCITUR: «Cometien- 1375. EST DEUS IN NOBIS; AGITANTE
do errores se aprende». CALESCIMUS ILLO: «Hay un dios
1361. ERRARE COMMUNE EST MORTA- en nosotros; cuando él se agita,
LIBUS: «Es común a los mortales nos enardecemos» (Ov., Fast. 6, 5).
cometer faltas». Y del mismo Ovidio, en Ars 3, 549:
1362. ERRAT SI QUIS EX/STIMAT FACI- Est deus in nobis, et sunt commer-
LEM REM ESSE DONARE: «Se cia coeli «Hay un dios en nosotros,
equivoca el que crea que dar es y una relación con los cielos».
cosa fácil» (Sen., Vit. Beat. 24, 1). 1376. EST ENIM LEX NIHIL ALIUD
Para indicar que hay que saber a NISI RECTA ET A NUMINE DEO-
quién se da y dar a quien lo nece- RUM TRACTA RATIO, /[MPERANS
sita y lo merece, no a los ociosos HONESTA, PROHIBENS CON-
y vividores. TRARIA: «La ley no es sino la rec-
1363. ERRATUM (plural ERRATA): ta razón, derivada de la inteligen-
«Error», «equivocación». cia divina, que manda lo honesto y
1364. ERROR CALCULI RETRACTARI PO- prohíbe lo contrario» (Cic., Phil.
TEST: «El error de cálculo puede 11, 12, 28).
corregirse». Principio de derecho. 1377. EST ENIM PROPRIUM STULT/-
1365. ERROR COMMUNIS FACIT IUS: TIAE ALIORUM VITIA CERNE-
«El error común hace ley». Princi- RE, OBLIVISCI SUORUM: «Es
pio de derecho. propio de los necios ver los defec-
1366. ERROR HESTERNUS SIT TIBI tos ajenos y olvidarse de los su-
DOCTOR HODIERNUS: «Que el yos» (Cic., Tusc. 3, 30, 73).
error de ayer te sirva hoy de maes- 1378. EST FEL/CIBUS DIFF/CILIS MI-
tro». SERIARUM VERA AESTIMATIO:
1367. ERROR INVINCIBILIS: «Error in- «Es difícil para los que son felices
vencible». apreciar justamente la desgracia»
1368. ERUBUIT; SALVA RES EST: «Se (Quint., Decl. 9, 6).
ha sonrojado; está a salvo» (Ter., 1379. EST HAEC NATURA MORTALIUM,
Ad. 643). UT NIHIL MAGIS PLACEAT
1369. ERUNT DUO IN CARNE UNA: «Se- QUAM QUOD AMISSUM EST: «La
rán dos en una sola carne» (Vulg., naturaleza humana es de tal con-
Matt. 19, 15). Se dice de los esposos dición que nada le agrada más que
en el matrimonio cristiano. lo que ha perdido» (Sen., Cons.
1370. ERUNT NOV/SSIMI PRIMI: «Los Marc. 16, 9).
últimos serán los primeros» (Vulg., 1380. EST MODUS IN REBUS: «Hay una
Matt. 19, 30, y 20, 16; Marc. 10, 31; medida en todas las cosas» (Hor.,
Luc. 13, 30). Sat. 1, 1, 106). Para indicar que el
137%. ESSE EST PERC/PERE ET PERCI- exceso en cualquier cosa es un de-
PI: «Ser es percibir y ser percibi- fecto. Cfr. n.. 2720.
do». Principio filosófico establecido 1381. ESTO LABORATOR, ET ERIT
por Berkeley. DEUS AUXILIATOR: «Trabaja, y
1372: ESSE OPORTET UT VIVAS, NON Dios te ayudará». Adagio medieval
VIVERE UT EDAS: «Conviene co- en verso leonino.
mer para vivir, no vivir para co- 1382. ESTOTE ERGO PRUDENTES SI-
mer» (Her. 4, 28, 39). CUT SERPENTES ET SIMPLICES
1373. EST ALIQUA INGRATO MERITUM SICUT COLUMBAE: «Sed pruden-
EXPROBRARE VOLUPTAS: «Hay tes como serpientes y sencillos
 84 Diccionario de expresiones y frases latinas

como palomas» (Vulg., Matt. 10, alegrarse por aquéllos» (Sen.,

16). Const. Sap. 19, 2).
1383. ESTOTE PARATI: «Estad prepara- 1397. ETIAM CAPILLUS UNUS HABET
dos», «manteneos vigilantes» (Vulg., UMBRAM SUAM: «Hasta un cabe-
Matt. 24, 44). llo tiene su sombra» (Pub. Syr.).
1384. EST PATER ILLE QUEM IUSTAE 1398. ETIAM CELERITAS IN DESIDE-
NUPTIAE DEMONSTRANT: «El RIO MORA EST: «Para el que de-
padre es aquel a quien designa sea, incluso la rapidez es tardan-
como tal un matrimonio regular». za» (Pub. Syr.).
Principio jurídico. 1399. ETIAM INNOCENTES COGIT
1385. EST PROFECTO ANIMI MEDICINA MENTIRI DOLOR: «El dolor obli-
PHILOSOPHIA: «La filosofía es ga a mentir incluso a los inocen-
en verdad medicina del espíritu» tes» (Pub. Syr.).
CienTuscia; a): 1400. ETIAM IN OBSESA VIA PAUPERI
1386. EST QUADAM PRODIRE TENUS, PAX EST: «Incluso en un camino
SI NON DATUR ULTRA: «Ya es asediado halla paz el pobre» (Sen.,
algo llegar hasta cierto punto, si no Ep. 14, 9).
es posible ir más allá» (Hor., Ep. 1401. ETIAM PERIERE RU/NAE: «Inclu-
1, 1, 32). Cfr. n.* 2100. so las ruinas perecieron» (Luc.,
1387. EST QUAEDAM FLERE VOLUP- Phar. 9, 965). Narrando la visita de
TAS: «Hay cierto placer en llorar» César a las ruinas de Troya.
(Ov., Trist. 4, 3, 37). 1402. ETIAM QUI FACIUNT ODERUNT
1388. EST TEMPUS QUANDO NIHIL, INIURIAM: «Incluso los que la
EST TEMPUS QUANDO ALIQUID; cometen, odian la injusticia» (Pub.
NULLUM AUTEM EST TEMPUS Syr.).
IN QUO DICENDA SUNT OMNIA: 1403. ETIAM SAPIENTIBUS CUPIDO
«Hay ocasiones en que no debe GLORIAE NOV/SSIMA EXUITUR:
decirse nada, otras en que debe «La pasión de la gloria es la últi-
decirse algo; pero en ninguna oca- ma de que se despojan los sabios
sión debe decirse todo». Precepto mismos» (Tac., Hist. 4, 6, 1).
medieval de origen monástico. 1404. ETIAM SINE LEGE, POENA EST
1389. EST VULGUS AD DETERIORA CONSCIENTIA: «A falta de pena
PROMPTUM: «El vulgo está siem- legal, el remordimiento sirve de
pre dispuesto a las peores cosas» castigo» (Pub. Syr.). Cfr. n.o 806.
Tac., Ann. 15, 64, 3). 1405. ET IN ARCADIA EGO: «También
1390. ET ALIA: «Y otras cosas». yo he vivido en Arcadia». Es decir,
1391. ET CAETERA: «Y las demás cosas», también yo he conocido las delicias
«y lo restante». paradisíacas.
1392. ET CANIS IN SOMNIS LEPORIS 1406. ET QUASI CURSORES V/TAE LAM-
VESTI/GIA LATRAT: «También el PADA TRADUNT: «Y se pasan,
perro en sus sueños ladra a las como corredores, la antorcha de la
huellas de la liebre». vida» (Lucr. 2, 79). Hablando de los
1393. E TENEBRIS LUX: «De las tinie- hombres, que se transmiten unos
blas (sale) la luz». a otros la vida: inter se mortales
1394. ET FACTUM EST ITA: «Y así se hizo». mutua vivunt. Esta comparación,
1395. ET GENUS ET FORMAM REGINA convertida en proverbio, parece to-
PECUNIA DONAT: «La riqueza es mada de Platón (Leyes, VI, 776 b).
una reina que da nobleza y hermo- 1407. ET SEMEL EMISSUM VOLAT
sura» (Hor., Ep. 1, 6, 37). IRREPARABILE VERBUM: «La
1396. ET HONORES ET INIURIAE VUL- palabra, una vez pronunciada, vue-
GI IN PROM/SCUO HABENDI la irreparablemente» (Hor., Ep. 1,
SUNT; NEC HIS DOLENDUM 18, 71).
NEC ILLIS GAUDENDUM: «De 1408. ET SEQUENTES: «Y los que si-
los honores y de las injurias del guen», «y las cosas que siguen». A
vulgo hay que hacer el mismo ca- veces se emplea la forma ef se-
so; ni entristecerse por éstas, ni quentia.
Expresiones y frases 85
1409. ET SIC DE CAETERIS: «Y así de dicar que el Papa, cuando así ha-
las demás cosas». bla, no se equivoca.
1410. EX: Preposición latina que, como 1424. EXCELLENS IN ARTE NON DE-
prefijo, entra en la composición de BET MORI: «El que sobresale en
muchas palabras. Cuando va sepa- un arte no debe morir». Para jus-
rada de la palabra siguiente se tificar la clemencia con hombres
considera puramente latina y tiene de gran valía que habían cometido
el valor de «De», «desde», «fuera algún crimen común.
de», «ya no». 1425. EXCEPTIO CONFIRMAT REGU-
1411. EX ABRUPTO: «Arrebatadamente», LAM IN CASIBUS NON EXCEP-
«bruscamente», «sin preparación». TIS: «La excepción confirma la re-
1412. EX ABUNDANTIA CORDIS OS LO- gla en los casos no exceptuados».
QUITUR: «De lo que abunda en Principio de derecho.
el corazón habla la lengua» (Vulg., 1426. EXCEPTIS EXCIPIENDIS: «Excep-
Matt. 12, 34). tuado lo que debe ser exceptuado»,
1413. EX ABUSU NON ARGUITUR IN «con las adecuadas excepciones».
USUM: «Del abuso no se arguye 1427, EXCERPTA: Colección en que se
contra el uso», es decir, «el abuso recopilan los principales trabajos
no es un argumento contra el uso». de un autor. También se llama ex-
1414, EX AEQUO: «Con igual mérito», cerpta al resumen o extracto de
«del mismo rango». una O varias obras de un autor.
1415. EX AEQUO ET BONO: «Con igual
1428. EXCIDUNT RETINENTIBUS LA-
mérito y bien». Término jurídico CRIMAE ET ANIMUM PROFUSAE
que expresa el derecho del tribunal LEVANT: «Las lágrimas destruyen
a quien las retiene y alivian el es-
a concluir según su criterio.
píritu si se derraman» (Sen., Ep.
1416. EXALTABITUR: «Será exaltado»,
99, 15).
«se le ensalzará».
1429, EXCITARE FLUCTUS IN S/IMPU-
1417. EX ALTO: «De lo alto».
LO: «Levantar olas en un vaso»
1418. EX ANIMO: «De corazón», «sincera-
(Cic., Leg. 3, 16). Este viejo refrán
mente». latino pasó textualmente al caste-
1419. EX ANSERE CUSTODE: «Del gan- llano, «levantar una tempestad en
so guardián». Leyenda o divisa que un vaso de agua». El símpulo era
en la llamada profecía de San Ma- una pequeña copa que se usaba en
laquías se atribuye al Papa Alejan- los sacrificios para las libaciones.
dro III. Tenía una oca en su es- 1430. EX COMMODO: «Con comodidad».
cudo. 1431. EX CONCORDIA FEL/CITAS: «De
1420. EX ANTIQUITATE URBIS: «De la la concordia nace la felicidad».
antigúiedad de la ciudad». Leyenda 1432, EX CONSENSU: «Con consentimien-
o divisa que en la llamada profecía to».
de San Malaquías se atribuye al 1433, EX CORRECTIONE: «Procedente
Papa Gregorio XIV. Según unos, de una corrección», «a partir de
nació en Milán (Ciudad antigua); una corrección». Se usa en crítica
según otros, en Orbieto (en latín textual.
Urbs vetus). 1434, EXCURSUS: Digresión en la que al-
1421. EX AURICULA ASINUM: «Por la gún punto concreto es discutido
oreja se conoce al asno». con amplitud. Apéndice dedicado
1422. EX CASTRO T/BERIS: «Del cam- a la discusión de alguna cuestión
pamento del Tíber». Leyenda o di- marginal.
visa que en la llamada profecía de 1435. EXCUSATIO NON PETITA, ACCU-
San Malaquías se atribuye al Papa SATIO MANIFESTA: «La excusa
Celestino II. Nació en Cittá di Cas- que no se ha pedido es una acusa-
tello, junto al Tíber. ción clara». Expresión jurídica.
1423. EX CATHEDRA: «Desde la cáte- 1436, EX DEBITO IUSTITIAE: «Por deu-
dra», «en forma autoritaria», «en da de justicia», «por obligación le-
tono doctrinal». Se emplea para in- gal». Se opone a ex grata.
86
1437, EX DEFINITIONE: «Por defini-
ción», «a partir de la definición».
1438. EX DELICTO: «Como resultado de
un delito».
1439, EX DESUETUDINE AMITTUNTUR
PRIVILEGIA: «Los privilegios se
pierden por la falta de uso».
1440. EX DICTAMINE RATIONIS: «Se-
gún el dictamen de la razón».
1441, EX DONO: «Procedente de un re-
galo», «como un regalo de». Ins-
cripción, generalmente en un libro,
en la que se hace constar que es
regalo de una persona. Esta inscrip-
ción puede verse también
jetos de colección indicando que
proceden de un regalo.
1442, EXEAT: «Que salga», «que se le dé
libertad». Permiso para que una
persona salga del lugar en que está
confinada.
1443, EXEAT AULA / QUI VOLET ESSE
PIUS: VIRTUS ET SUMMA PO-
TESTAS / NON COEUNT: «Aléje-
se de los palacios quien desee ser
justo. La virtud y el poder no se
hermanan bien» (Luc., Phar. 8,
493-95).
1444, EXECRATIONES: Cfr. Tabellae de-
fixionum.
1445. EXEDRA: «Salón». Se da este nom-
bre en arquitectura a un cuerpo
entrante, cilíndrico y rematado por
una bóveda de cuarto de esfera.
1446. EXEGI MONUMENTUM AERE
RENNIUS: «He levantado un mo-
numento más duradero que el bron-
ce» (Hor., Od. 3, 30). El poeta, al
terminar sus tres primeros libros,
promete a su propia obra la in-
mortalidad.
1447. EXEMPLA DOCENT, NON IUBENT:
«Los ejemplos enseñan, no man-
dan».
1448. EXEMPLI GRATIA: «Por ejemplo».
También se dice verbi gratia con
el mismo sentido.
1449, EXEMPLUM (plural EXEMPLA):
«Ejemplo». Especie de anécdota,
apólogo o historia breve que se
usaba en la literatura medieval pa-
ra ilustrar un punto moral.
1450. EXEMPLUM DEI QU/SQUE EST IN
IMAGINE PARVA: «Cada uno en
pequeña imagen es un ejemplo
Dios» (Manil. 4, 884).
Diccionario de expresiones y frases latinas
1451. EXEQUATUR: «Cúmplase», «que se
ejecute». Permiso para realizar
algo. En derecho canónico, pase
que da la autoridad civil a las bu-
las 'y escritos pontificios. En dere-
cho internacional, autorización o
conformidad que da el Soberano o
Jefe de un estado a los agentes de
otro para que puedan ejercer las
funciones propias de sus cargos.
1452. EX EREMO CELSUS: «Elevado des-
de ermitaño». Leyenda o divisa que
en la llamada profecía de San Ma-
laquías se atribuye al Papa Celes-
en ob- tino V. Fue elevado al pontificado
desde su retiro de ermitaño.
1453. EXEUNT: «Salen». Anotación para
indicar en las obras de teatro que
los personajes que acaban de ac-
tuar abandonan el escenario.
1454, EX FACTIS, NON EX DICTIS, AMI-
CI PENSANDI: «A los amigos hay
que pesarlos por sus hechos, no
por sus dichos» (Liv. 34, 49, 7).
1455. EX FACTO TUS ORITUR: «El dere-
cho nace del hecho».
1456. EX FRUCTU COGNOSCITUR AR-
BOR: «Por el fruto se conoce el
árbol».
1457. EX GRATIA: «Por favor», «de gra-
cia». Opuesto a ex debito iustitiae.
1458. EX HUMO HOMO: «El hombre pro-
cede de la tierra», «el hombre está
PE- hecho de barro». Expresión muy
del gusto de San Bernardo.
1459, EX HYPOTHESI: «Como resultado
de una hipótesis».
1460. EXIGUA EST VIRTUS PRAESTARE
SILENTIA REBUS; / AT CONTRA,
GRAVIS EST CULPA TACENDA
LOQUI: «Es virtud pequeña guar-
dar silencio sobre algunas cosas,
pero hablar de lo que debe callar-
se es culpa grave» (Ov., Ars 2,
603-4).
1461. EXIGUA HIS TRIBUENDA FIDES,
QUI MULTA LOQUUNTUR: «Poca
fe hay que prestar a los que ha-
blan mucho» (Ps. Cat. 2, 20).
1462. EX INFORMATA CONSCIENTIA:
«Con exacto conocimiento» (de las
circunstancias).
1463, EX IPSIS PRIMIS FONTIBUS:
de «Desde las mismas primeras fuen-
tes», «desde los comienzos».
Expresiones y frases 87
1464, EXIT: «Sale», «sobresale». Cfr. del ministro. El Concilio de Trento
exeunt. definió en 1547, frente a Lutero,
1465. EXITUS: «Salida». Denominación que los sacramentos contienen la
que se da a la muerte en medi- gracia que producen ex opere ope-
cina. rato.
1466. EXITUS ACTA PROBAT: «El éxito 1478. EXORDIUM — (plural EXORDIA):
justifica la acción» (Ov., Her, 2, «Comienzo o introducción de un
85). discurso».
1467. EX LIBRIS: «De entre los libros». 1479, EX ORE PARVULORUM VERITAS:
Especie de escudo en el que apa- «La verdad (sale) de la boca de los
rece el nombre del poseedor. Mar- niños».
ca que el poseedor o el propietario 1480, EX ORIENTE LUX: «La luz (viene)
de un libro pone en él para acre- del oriente».
ditar que le pertenece. 1481. EX OSSIBUS ULTOR: «De mis hue-
1468. EX MAGNITUDINE MONTIS: «De sos (nacerá) el vengador». Parte de
la magnitud del monte». Leyenda o un famoso verso de Virgilio (4en.
divisa que en la llamada profecía 4, 625), en el que Dido dice: exo-
de San Malaquías se atribuye al riare aliquis nostris ex ossibus ul-
Papa Eugenio III. Nació en Mon- tor «quien quiera que seas, nace
temagno. de mis huesos, oh vengador mío».
1469. EX MALIS EL/GERE M/NIMA: «De Ese vengador fue Aníbal.
los males, elegir los menores» (Cic., 1482. EX PARVIS SAEPE MAGNARUM
Of. 3,1, 13). MOMENTA RERUM PENDENT:
1470, EX MEDIOCRITATE FORTUNAE «Muchas veces, de causas pequeñas
PAUCIORA PER/CULA SUNT: traen su origen grandes aconteci-
«Los peligros son menores cuando mientos» (Liv. 27, 9, 1).
la fortuna es modesta» (Tac., Ann. 1483. EX PECCATO PECCATUM NASCI-
14, 60, 6). TUR: «De una falta se origina otra
1471. EX M/NIMA MAGNUS SCINTILLA falta».
NASCITUR IGNIS: «De una chis- 1484, EX PEDE HERCULEM: «Por el pie
pa muy pequeña se origina un gran (puedes conocer) el tamaño de
incendio». > Hércules». Para indicar que se pue-
1472. EX NECESSITATE: «Por necesi- de juzgar el todo por la parte.
dad», «sin que exista alternativa». 1485. EXPEDIT REI PUBLICAE NE SUA
1473. EX N/HILO: «De la nada». RE QUIS MALE UTATUR: «Con-
1474, EX N/HILO NIHIL: «De la nada viene a la causa pública que nadie
no proviene nada». Aforismo saca- use mal de sus cosas». Principio
do de un verso de Persio (3, 84) jurídico.
que dice: de nihilo nihilum, in ni- 1486. EXPERIENTIA DOCET: «La expe-
hilum nil posse reverti. El mismo riencia enseña» (Tac., Hist. 5, 6, 9).
Persio lo tomó de Lucrecio (1, 155): 1487. EXPERIENTIA EST INDOCILIS
nihil posse creari de nihilo «nada DISCIPLINA USUS: «La experien-
puede crearse de la nada». cia es la instrucción por el uso,
1475. EX NOVO: «De nuevo». que no puede enseñarse».
1476. EX OFFI/CIO: «En virtud de su ofi- 1488. EXPERIENTIA FALLAX, IUD/-
cio», «por el cargo». Suele decirse CIUM DIFF/CILE: «La experiencia
con referencia a la designación de es engañosa; el juicio, difícil». Afo-
una persona para un cometido, sin rismo de Hipócrates.
que el nombramiento se haya so- 1489. EXPERIMENTUM CRUCIS: «Expe-
metido a elección. rimento crucial». Experimento cu-
1477. EX OPERE OPERATO: «En virtud yo resultado decidirá cómo ha de
de la cosa hecha». Sin relación efectuarse una futura investiga-
con el mérito de la persona que lo ción.
hace. Se usa principalmente ha- 1490. EXPERTO CREDITE: «Confiad en
blando de los sacramentos, que no el experto», «creed al que tiene ex-
son invalidados por los defectos periencia» (Virg., Aen. 11, 283),
88 Diccionario de expresiones y frases latinas

1491. EXPLICIT: «(Aquí) acaba». Se da 1502. EX TAETRO CARCERE: «De la ho-

este nombre a las últimas palabras rrible cárcel». Leyenda o divisa
de un manuscrito, que son uno de que en la llamada profecía de San
los elementos para identificarlo. En Malaquías se atribuye al Papa Víc-
la Edad Media, explicit se usaba tor IV. Fue cardenal de San Nico-
con el valor de finis, para indicar lás in Carcere.
el final de un libro. 1503. EX TELONIO LILIACEI MARTINTI:
1492. EX POST: «A partir de», «después «De la oficina recaudadora de Mar-
de», «desde entonces». tín de Lirio». Leyenda o divisa que
1493. EX POST FACTO: «Retrospectivo», en la llamada profecía de San Ma-
«retroactivo». Se dice de una ley laquías se atribuye al Papa Martín
que cambia el estado legal de un IV. Tenía lirios en su escudo y fue
acto cometido antes de su promul- tesorero de San Martín de Tours.
gación. 1504. EX TEMPORE: «Fuera de tiempo»,
1494, EXPRESSIO UNIUS EST EXCLU- «extemporáneamente», «sin prepa-
SIO ALTERIUS: «La designación ración», «por un estímulo momen-
expresa de una cosa excluye la táneo».
otra». Principio jurídico. 1505. EXTENDI FACIAS: «Puedes hacer
1495. EXPRESSIS VERBIS: «Con pala- que se comunique». Escrito de eje-
bras expresas», «de manera con- cución contra la propiedad de un
creta». deudor.
1496. EX PROFESSO: «Según la propia 1506. EX TESTAMENTO: «Según el testa-
convicción», «de acuerdo con su mento».
propia declaración», «por profe-
1507. EXTINCTA PARUM FIDELITER IN-
sión», «con absoluta competencia», CENDIA, MAIORE FLAMMA RE-
«de propósito», «adrede», «de in- VIVISCUNT: «Los incendios mal
tento».
apagados renacen con mayor lla-
1497. EXPUNGERE: «Borrar», «tachar».
ma» (Flor. 3, 5, 14).
En los manuscritos de la Edad Me-
1508. EX TOTO CORDE: «De todo cora-
dia y del Renacimiento, excluir del
zÓn».
texto letras o palabras mediante
puntos colocados encima o debajo
1509. EXTRA: «Fuera de».
de lo que se deseaba suprimir. En 1510. EXTRA MENTEM. «Fuera de la
la moderna crítica textual indica mente o del pensamiento».
que se suprimen del texto pala- a: EXTRA MUROS: «Fuera de las mu-
bras o expresiones que se conside- rallas».
ran interpoladas. 1512. EXTRA TEMPORA: «Fuera de tiem-
1498. EXPURGANDA: «Cosas que deben po».
expurgarse o suprimirse». Normal- 1513. EXTREMA SE TANGUNT: «Los ex-
mente se usa hablando de pasajes tremos se tocan».
de libros o textos impresos. 1514, EXTREMUS LABOR: «Ultimo tra-
1499. EX ROSA LEONINA: «De la rosa bajo», «última obra», «último su-
leonina». Leyenda o divisa que en frimiento».
la llamada profecía de San Mala- 1515. EX UNDARUM BENEDICTIONE:
quías se atribuye al Papa Honorio «De la bendición de las ondas». Le-
IV. Tenía en su escudo una rosa yenda o divisa que en la llamada
sostenida por dos leones. profecía de San Malaquías se atri-
1500. EX SILENTIO (Argumentum): «Ar- buye al Papa Bonifacio VIII. Se
gumento a partir del silencio». Se llamaba Benedicto y en su escudo
basa en el hecho de que no se ha- tenía bandas ondeadas.
ce mención alguna (en un texto, 1516. EX UNGUE LEONEM: «(Se conoce)
discurso, etc.) de algo cuya men- al león por la garra». Para dar a
ción se esperaría en determinadas entender que por determinados
circunstancias. rasgos se conoce la mano de un
1501. EX SUPPOSITIONE: «Según una su- artista, o para indicar que se pue-
posición», «por lo que se supone». de juzgar del todo por la parte.
Expresiones y frases 89
Es traducción de otra frase grie- 1519, EX VITIO ALTERIUS SAPIENS
ga que Plutarco atribuye a Alceo, y EMENDAT SUUM: «Viendo los de-
Luciano, a Fidias. fectos ajenos, el sabio corrige los
1517. EX USU: «Según el úso». Expre- suyos» (Pub. Syr.).
sión jurídica. 1520. EX VOTO: «Procedente de un vo-
1518. EX VITA DISCEDO TAMQUAM EX to». Ofrenda hecha a consecuencia
HOSPITIO, NON TAMQUAM EX de una promesa, y, de manera es-
DOMO: «Salgo de la vida como pecial, para agradecer algún favor
de una posada, no como de mi recibido de algún poder sobrena-
casa» (Cic., Sen. 23, 84). tural.
1521. FABAS INDULCAT FAMES: «El 1529. FACIENTI QUOD EST IN SE, DEUS
hambre endulza las habas». Equi- NON DENEGAT GRATIAM: «Dios
valente a nuestro refrán «Al ham- no niega su gracia a quien hace lo
bre no hay pan duro». que puede».
1522. FABER FORTUNAE SUAE: «Arqui- 1530. FACIES TUA COMPUTAT ANNOS:
tecto de su propia fortuna», «for- «Tu rostro dice tus años» (luv. 6,
jador de su destino» (Sall., Ad. 199).
CAES AA 1531. FACILE EST IMPERIUM IN BO-
1523. FABULA PALLIATA: Una de las cla- NIS: «Es fácil gobernar a los bue-
ses de comedia latina, que repre- nos».
sentaba la vida y las costumbres 1532. FACILE EST TENEROS ADHUC
griegas. Su nombre se debe a que ANIMOS COMPONERE: «Es fácil
los actores vestían el pallium o educar los espíritus cuando todavía
manto griego. La introdujo en Ro- son jóvenes» (Sen., Ir. 2, 18, 2).
ma Livio Andrónico, y los princi- 1533, FACILE INVENTIS ADDERE: «Es
pales autores de este tipo de co- fácil añadir (algo) a lo ya inven-
media fueron Plauto y Terencio. tado».
1524. FABULA PRAETEXTA: La tragedia 1534, FACILE MUTARI NON DEBET
romana en que, aun imitando obras QUOD PER LONGA SAECULA
de teatro griegas, se trataban asun- CUSTODITUR: «No debe cambiar-
tos puramente romanos. El nom- se fácilmente lo que se ha guar-
bre proviene de la toga praetexta dado durante largos siglos» (Dig.
(toga bordada con una banda de 1. 3,33):
púrpura), que vestían los perso- 1535, FACILE OMNES, CUM VALEMUS,
najes. RECTA CONSILIA AEGROTIS DA-
1525. FABULA TOGATA: Uno de los gé- MUS: «Todos, cuando estamos sa-
neros de la comedia latina, en que nos, damos fácilmente buenos con-
se representaban escenas de la vi- sejos a los enfermos» (Ter., And.
da romana. Los actores vestían. la 309).
toga (traje nacional romano); de 1536. FACILE PRINCEPS: «Fácilmente el
aquí su nombre. primero», «el jefe reconocido».
1626. FABULA TRABEATA: Una clase de 1537. FACILIS DESCENSUS AVERNO:
la fabula togata, llamada así por la «La bajada al Averno es fácil»
trabea (toga ecuestre), que vestían (Virg., Aen. 6, 126). Para indicar
los actores. En la fabula trabeata que es fácil inclinarse a las malas
se representaban la vida y costum- costumbres y al vicio.
bres de personajes nobles y sa- 1538. FACILIUS CRESCIT D/GNITAS
bios. QUAM /NCIPIT: «La dignidad cre-
1527. FAC ET SPERA: «Obra y espera». ce más fácilmente que comienza»
1528. FAC ET VIVES: «Obra y vivirás». (Sen., Ep, 101, 1).
Expresiones y frases
91
1539, FACILIUS DE ODIO CREDITUR: 1554, FACTUM: «Hecho». En filosofía, in-
«El odio se presume más fácilmen- dica el hecho consumado.
te» (Tac., Hist. 1, 34, 2). 1555. FACTUM ABIIT, MONUMENTA MA-
1540. FACILIUS DISSIMULATUR GAU- NENT: «El hecho pasa, los mo-
DIUM QUAM METUS: «Se disimu- numentos permanecen» (Ov., Fast.
la más fácilmente la alegría que 4, 709).
el miedo» (Tac., Agr. 43, 5). 1556. FACULTAS DOCENDI: «Facultad de
1541. FACILIUS EST EGESTATEM FER-
enseñar», «habilitación para ense-
RE IN HAC NATIS: «Es más fá-
ñar».
cil soportar la pobreza a los que 1957. FACULTAS VOLUNTATIS ET RA-
han nacido en ella» (Quint., Decl.
TIONIS: «Facultad de la voluntad
269).
y de la razón». Definición tomista
1542. FACILIUS PER PARTES IN COG- del libre albedrío.
NITIONEM TOTIUS ADDUCI- 1558. FAENUM HABET IN CORNU, LON-
MUR: «Al conocimiento del todo
GE FUGE: «Lleva heno en el cuer-
se llega más fácilmente por par-
no; huye lejos de él» (Hor., Saf. 1,
tes», «el conocimiento de las partes
4, 34). Se ponía heno en los cuer-
conduce más fácilmente al conoci-
nos de los bueyes peligrosos para
miento del todo» (Sen., Ep. 89, 1).
indicar a los caminantes que tu-
1543. FACINUS, QUOS INQUINAT AE-
vieran cuidado. Se cita este re-
QUAT: «El crimen iguala a los que
frán aplicado a los maldicientes.
contamina» (Luc., Phar. 5, 290).
1559, FALLACES SUNT RERUM SPE-
1544, FACIO UT FACIAS: «Lo hago para
CIES: «Las apariencias engañan»
que lo hagas». Indica la importan-
(Sen., Ben. 4, 34, 1).
cia del ejemplo.
1560. FALLACIA / ALIA ALIAM TRUDIT:
1545. FACIT EXPERIENTIA CAUTOS:
«Una mentira empuja a otra»
«La experiencia hace cautos».
(Ter., And. 779).
1546. FACIT INDIGNATIO VERSUM: «La
indignación hace surgir el verso»
1561. FALLAX GLORIA RERUM: «Gloria
falaz de las cosas».
(Juv. 1, 79). Para expresar que la
indignación es capaz de inspirar 1562. FALLERE FALLENTEM NON EST
el verbo y la elocuencia. FRAUS: «Engañar a un engañador
no es engaño». Principio de dere-
1547. FAC SAPIAS ET LIBER ERIS:
«Consigue saber y serás libre». cho.
1548. FAC SIMILE: «Haz (algo) semejan- 1563. FALLERE, FLERE, NERE, STA-
te». Las dos palabras unidas for- TUIT DEUS IN MULTERE: «Enga-
man un sustantivo, facsimile, que ñar, llorar, hilar, dispuso Dios en
significa la reproducción exacta de la mujer». Proverbio medieval en
un escrito o dibujo. verso leonino.
1549. FACTA NON PRAESUMUNTUR, 1564. FALLITUR VISUS: «Las apariencias
SED PROBANTUR: «Los hechos engañan».
no se suponen, sino que hay que 1565. FALLIT V/TIUM SPECIE VIRTU-
probarlos». Principic de derecho. TIS ET UMBRA: «El vicio engaña
1550. FACTA, NON VERBA: «Hechos, no con apariencia y sombra de virtud»
palabras». (Iuv. 14, 109).
1531 FACTA PRO INFECTIS HABERI 1566. FAMA IN NOVIS COEPTIS VALI-
NON POSSUNT: «Lo hecho no DISSIMA EST: «La fama es de
puede darse por no hecho» (Dig. gran importancia en las nuevas em-
50, 17, 31). presas» (Tac., Ann. 13, 8, 4).
1552. FACTI QUAESTIO EST IN POTES- 1567. FAMAM EXTENDERE FACTIS:
TATE IUDICANTIS: «Las cuestio- «Extender la fama con los hechos»
nes de hecho son de potestad del (Virg., Aen. 10, 468).
que juzga». Principio de derecho. 1568. FAMA SUPER AETHERA NOTUS:
1553. FACTOTUM: «Que lo hace todo», «Conocido por su fama hasta las
«criado para todas las ocupacio- estrellas» (Virg., Aen. 1, 379). Pala-
nes», «sirviente para todo». bras de Eneas referidas a sí mismo
 92 Diccionario de expresiones y frases latinas
cuando se da a conocer a su madre ERAT: «Hiciste una sola patria de
Venus, disfrazada de doncella tiria. diversos pueblos... hiciste una ciu-
1569. FAMA VIGET EUNDO: «La fama dad lo que antes era el orbe». Fa-
adquiere fuerza moviéndose» (Virg., mosos. versos de Rutilio Nama-
Aen. 4, 175). ciano (1, 61-64), apóstrofe a Roma
1570. FAMA VOLAT: «La fama vuela» y a la gente latina.
(Virg., Aen. 3, 121). Expresa la ra- 1588. FECIT: «Lo hizo». Frecuentemente
pidez con que se difunde una no- seguido de un nombre, y escrito o
ticia. grabado en una obra de arte, para
1571. FAMES ARTIUM MAG/STER: «El indicar el autor. Se usan para lo
hambre es maestra de las artes». mismo los verbos caelavit, delinea-
1572. FAMES MALUM PANEM TENE- vit, pinxit, sculpsit.
RUM ET SILIG/NEUM REDDIT: 1589. FECUNDA VIRORUM PAUPERTAS:
«El hambre convierte en tierno y «La pobreza, fecunda en héroes»
finísimo el pan malo». Equivale a (Luc., Phar. 1, 165).
nuestro refrán «Al hambre no hay 1590. FECUNDI CALICES QUEM NON
pan duro». FECERE DISERTUM?: «¿A quién
1573. FAMES OPTIMUS EST COCUS: «El no hicieron elocuente las copas
hambre es el. mejor cocinero». abundantes?» (Hor., Ep. 1, 5, 19).
Cuando se tiene hambre, cualquier 1591. FELICES ERRORE SUO: «Dichosos
comida es muy sabrosa. con su error» (Luc., Phar. 1, 459).
1574, FAMULUS: «Criado», «sirviente», Referido a los que no creen en la
«aprendiz». inmortalidad del alma y piensan
1575. FASCICULUS: «Número suelto de que han de volver a la vida des-
un volumen dividido en partes». pués de morir.
1576. FAS EST ET AB HOSTE DOCERI: 1592. FEL/CITAS EST SUPERBA: «La fe-
«Es lícito aprender incluso del ene- licidad es orgullosa».
migo» (Ov., Met. 4, 428). 1593. FELICITATE CORRUMPIMUR: «La
iS FAS NEFAS: «Lícita e ilícitamente», felicidad nos corrompe» (Tac., Hist.
«a todo trance». 1, 15, 6).
1578. FASTIDIUM: «Hastío». 1594, FELIX CULPA: «Feliz culpa». Pala-
1519 FATA DUCUNT, NON TRAHUNT: bras trasladadas de una homilía de
«El destino dirige, no arrastra». San Agustín a un himno religioso
1580. FATA OBSTANT: «Los hados se que se canta el sábado Santo. Alu-
oponen», «el destino lo impide». den a la caída de nuestros prime-
1581. FATA REGUNT HOMINES: «Los ros padres, que nos valió la reden-
hados rigen a los hombres» (Iuv. ción.
9, 32). 1595. FELIX QUEM FACIUNT ALIENA
1582. FATO FACTA: «Cosas hechas por el PER/CULA CAUTUM: «Feliz aquel
hado», «obra del destino» (Cic., a quien hacen cauto los peligros
Fam. 14, 1, 1). ajenos».
1583. FATUM: «Sino», «hado», «destino». 1596. FELIX QUI POTUIT RERUM
1584, FAVETE L/ÍNGUIS: «Tened la len- COGNOSCERE CAUSAS: . «Dicho-
gua», «guardad silencio» (Hor., Od. so el que ha podido conocer las
3, 1, 2). Fórmula con que se orde- causas de las cosas» (Virg., Geor.
naba silencio y atención en los 2, 490). Se cita frecuentemente
sacrificios. para alabar a las personas cuyo
1585. FECI QUOD POTUI, FACIANT ME- espíritu penetra los secretos de la
_LIORA POTENTES: «Hice cuanto naturaleza y se eleva por encima de
pude, que hagan mejores cosas los las supersticiones del vulgo.
que puedan». 1597: FELIX SUA SORTE CONTENTUS:
1586. FECI, SED IURE FECI: «Lo hice, «Feliz quien se contenta con su
pero lo hice con derecho». suerte».
1587. FECISTI PATRIAM DIVERSIS 1598. FELO DE SE: «Traidor de sí mis-
GENTIBUS UNAM / ..URBEM FE- mo». El que se mata a sí mismo
CISTI QUOD PRIUS ORBIS deliberada o accidentalmente mien-
Expresiones y frases
A A93
tras comete felonía. Se designa así las cita en griego. Indican que con-
también, aunque impropiamente, viene ir lentamente cuando se pre-
al que se suicida. tende un trabajo bien hecho.
1599. FEMINA, AMISSA” -PUDICITIA, 1609. FESTINAT AD EVENTUM: «Se
ALIA ABNUERIT: «La mujer, una apresura hacia la conclusión».
vez perdido el pudor, no se opone 1610. FESTINATIO IMPROVIDA EST ET
a nada» (Tac., Ann. 4, 3, 4). CAECA: «La precipitación es im-
1600. FEMINA EST QUOD EST PROP- prudente y ciega» (Liv. 22, 39, 22).
TER UTERUM: «La mujer es lo 1611. FIAT: «Hágase», «llévese adelante»,
que es por el útero» (Proverbio «cúmplase». Autorización para ha-
medieval). cer alguna cosa.
1601. FEMINIS LUGERE HONESTUM 1612. FIAT EXPERIMENTUM IN COR-
EST, VIRIS MEMINISSE: «A las PORE VILI: «Hágase el experimen-
mujeres conviene el duelo, a los to en un cuerpo despreciable».
hombres el recuerdo» (Tac., Germ. 1613. FIAT IUSTITIA, RUAT COELUM:
2D. «Hágase justicia, y húndase el cie-
1602, FERAS, NON CULPES, QUOD MU- lo». Existe una variante de esta ex-
TARI NON POTEST: «Soporta sin presión: fiat iustitia et pereat mun:
quejarte lo que no puede cambiar- dus «Hágase justicia, y perezca el
se» (Pub. Syr.). mundo». Frase preferida del Empe-
1603. FERIUNT SUMMOS / FULMINA rador Fernando L de Hungría. Pe-
MONTES: «Los rayos hieren los ro Hegel cambió ingeniosamente la
montes más altos» (Hor., Od. 2, 10, frase en Fiat tustitia ne pereat
11-12). mundus «hágase justicia para que
1604. FERME ACERRIMA PROXUMO- el mundo no perezca».
RUM ODIA SUNT: «Los odios en- 1614. FIAT LUX: «Hágase la luz». Expre-
tre parientes próximos suelen ser sión creadora del Génesis (1, 3):
los más encarnizados» (Tac., Hist. «Dijo Dios: «haya luz»; y hubo
4, 70, 3). luz». Se cita como divisa de todo
gran descubrimiento, que hace que
1605. FERRUM FERRO EXACUITUR: «El
una cosa pase de la noche al día.
hierro se afila con el hierro»
1615. FIAT VERITAS TUA: «Hágase tu
(Vulg., Prov. 27, 17).
verdad».
1606. FERT/LIOR SEGES EST ALIENIS 1616. FIAT VOLUNTAS TUA: «Hágase tu
SEMPER IN AGRIS / VICINUM-
voluntad». Palabras de la oración
QUE PECUS GRANDIUS UBER dominical o «Padre nuestro», que
HABET: «Es siempre más rica la
se emplean con el valor de una
cosecha en el campo ajeno, y el aquiescencia resignada. Son tam-
ganado del vecino tiene las ubres bién palabras de Cristo en la cruz
más grandes» (Ov., Ars 1, 349-50). (Vulg., Matt. 6, 10).
Para indicar que siempre agrada 1617. FIBULA: Broche o prendedor que
más lo del prójimo; en esp., «La usaban en sus vestidos los roma-
vaca de mi vecina da más leche nos.
que la mía». 1618. FICTA CITO IN NATURAM SUAM
1607. FERVET OPUS: «Hierve el trabajo», RECIDUNT: «Todo lo fingido reco-
«el trabajo está animado» (Virg., bra pronto su naturaleza» (Sen.,
Geor. 4, 169). Lo emplea Virgilio Clem. 1, 1, 6).
para ponderar el trabajo de las 1619. FICTA OMNIA TAMQUAM FLOS-
abejas. CULI DECIDUNT, NEC SIMULA-
1608. FESTINA LENTE: «Apresúrate des- TUM QU/COUAM POTEST ESSE
pacio», «date prisa, pero poco a DIUTURNUM: «Todo lo fingido de-
poco». Palabras atribuidas a Au- cae como las florecillas, y nada fal-
gusto (Suet., Aug. 25, 4), hablando so puede durar largo tiempo» (Cic.,
de que la precipitación y la teme- Off. 2, 12, 43).
ridad son los defectos que más 1620. F/DEI DEFENSOR: «Defensor de la
debe evitar un general. Suetonio fe».
94 Diccionario de expresiones y frases latinas
1621. FIDEM QUI PERDIT NIHIL POTE RES AGE, TUTUS ERIS: «Si quie-
ULTRA PERDERE: «El que pierde res poner fin al amor, dedícate al
la reputación ya nada tiene que trabajo, estarás a salvo» (Ov., Rem.
perder» (Pub. Syr.). Am. 143-44).
1622. FIDES BONA CONTRARIA EST 1633. FINIS:' «Fin», «conclusión». Espe-
FRAUDI ET DOLO: «La buena fe cialmente tratándose de la vida.
es incompatible con el fraude y el También se ve escrito al fin de
dolo» (Dig. 17, 2, 1 y 3). algunos libros.
1623. FIDES IN ANIMUM, UNDE ABIIT, 1634, FINIS CORONAT OPUS: «El fin co-
VIX NUMQUAM REDIT: «Casi rona la obra».
nunca vuelve la confianza al espí- 1635. FINIS POLONIAE: «El fin de Polo-
ritu del que se alejó» (Pub. Syr.). nia». Famosa exclamación atribui-
1624, FIDES INTREPIDA: «Fe intrépida». da al héroe y patriota polaco Ko-
Leyenda o divisa que en la llamada ciusko al caer herido y prisionero,
profecía de San Malaquías se atri- cuando Rusia, Austria y Prusia se
buye al Papa Pío XI. Fue el Papa propusieron llevar a cabo la pri- .
de las Misiones. mera desmembración de Polonia. *
1625. FIDES, LIBERTAS, AMICI/TIA, 1636. FINIS TERRAE: «Fin de la tierra».
PRAECTIPUA HUMANI ANIMI BO- 1637. FIRM/SSIMA EST INTER PARES
NA: «La fe, la libertad y la amis- AMICITIA: «La amistad entre
tad son los principales bienes del iguales es la más firme».
espíritu humano» (Tac., Hist. 1, 1638. FIT FABRICANDO FABER: «For-
1: jando es como se hace un forja-
1626. FIDES QUAERENS INTELLEC- dor». Para indicar que en todo
TUM: «La fe que busca justifica- aprendizaje la práctica es lo esen-
ción racional». Expresión filosófica cial.
de San Anselmo y del pensamiento 1639, FIT FAST/DIUM COPIA: «De la
cristiano medieval. abundancia nace el hastío».
1627. FIDUS ACHATES: «El fiel Acates». 1640. FIT VIA VI: «Se abre el camino
Acates fue un capitán troyano, fiel por la violencia», «se abre el cami-
por excelencia a Eneas, y a quien no con las armas» (Virg., Aen. 2,
Virgilio, en la Eneida, da constan- 494).
temente el epíteto de fiel, fidus. La 1641. FLAGELLUM DEI: «Azote de Dios».
expresión Fidus Achates ha que- Nombre que daban a Atila sus con-
dado como símbolo de la suprema temporáneos.
fidelidad. 1642, FLAGELLUM SOLIS: «Azote del
1628. F/ERI FACIAS: «Que hagas que se sol». Leyenda o divisa que en la
cumpla». Se da este nombre, en llamada profecía de San Malaquías
países de lengua inglesa, a un es- se atribuye al Papa Alejandro V.
crito en que se autoriza al cheriff En su escudo tiene un sol que azo-
para que pueda cobrar la cantidad ta los planetas.
de un juicio mediante el embargo 1643. FLAMINES: «Sacerdotes». Colegio
de bienes. sacerdotal romano compuesto de
1629. F/LIOS ENUTRIVI ET EXALTAVI, 15 sacerdotes con tres flámines
IPSI AUTEM SPREVERUNT ME: mayores (Los de Júpiter, Marte y
«He criado hijos y los he engran- Quirino). El rango más elevado lo
decido, y ellos se han sublevado ostentaba el Flamen Dialis (de Jú-
contra mí» (Vulg., Isa. 1, 2). Se piter).
cita para indicar la inconstancia 1644, FLAMMA FUMO EST PROXIMA:
de los alumnos y discípulos. «La llama está próxima al humo»
1630. F/LIUS, ERGO HERES: «Hijo, lue- (Plaut., Curc. 53). Nosotros deci-
go heredero». Principio de derecho. mos: «por el humo se sabe dónde
1631. F/LIUS NULLIUS: «Hijo de nadie». está el fuego».
Hijo ilegítimo o de paternidad des- 1645. FLATUS VOCIS: «Soplo de la voz».
conocida. Así llamaban los nominalistas a
1632. FINEM QUI QUAERIS AMORIS, los conceptos generales, es decir,
Expresiones y frases 95
formaciones verbales arbitrarias. tada para reducir a la que sería
a Según San Anselmo, Roscelino sos-
tenía que toda distinción entre gé- 1654,
inmediatamente atacada.
FOEDUS LATINUM: «Federación la-
neros y especies, sustancias y acci- tina».
dentes es simple distinción verbal. 1655. FOLIA: «Hoja». En arquitectura,
San Anselmo decía que los nomi- elemento en forma de hoja. Si tie-
nalistas consideraban las «sustan- ne tres hojas, se llama trifolia; si
cias universales» como flatus vo- cuatro, cuatrifolia, etc.
cis. 1656. FOMES PECCATI: «Incentivo del
1646. FLECTERE SI NEQUEO SUPEROS, pecado», «cebo del pecado».
ACHERONTA MOVEBO: «Si no 1657. FONS ET ORIGO: «Fuente y ori-
puedo doblegar a los dioses del gen»,
cielo, moveré, al menos, a los del 1658. FONS VIVUS: «Manantial vivo»,
infierno» (Virg., Aen. 7, 312). Para «fuente perenne».
indicar que se está decidido a todo 1659. FORMA: «Forma», «molde». En ar-
para conseguir una cosa. quitectura, cada una de las gran-
1647. FLORENTIBUS OCCIDIT ANNIS: des piezas armadas que constituyen
«Pereció en sus años floridos», la parte principal del sostén de un
«murió en la flor de la edad». Ins- tejado.
cripción en tumbas. 1660. FORMA BONUM FRAGILE EST:
1643. FLORES CIRCUMDATI: «Flores en «La belleza es un bien frágil» (Ov.,
derredor». Leyenda o divisa que en Ars 2, 113).
la llamada profecía de San Mala- 1661. FORMALITER: «Por su forma». Tér-
quías se atribuye al Papa Clemen- mino filosófico.
te XI. Era natural de Urbino, ciu- 1662. FORMATIO HOMINIS: «Formación
dad que tiene en su escudo una del hombre».
corona de flores. 1663. FORMICARIUM: «Hormiguero». Es-
1649. FLORUIT: «Floreció». Se usa co- pecialmente un hormiguero artifi-
rrientemente acompañado de dos cial, planeado para observar la
fechas para indicar el período de vida de las hormigas.
actividad de un artista o personaje 1664. FORMIDA N/MIUM SUBLIMIA
célebre cuyos datos exactos de na- SEMPER: «Ten miedo siempre a
cimiento y muerte se desconocen. la excesiva grandeza».
Suele abreviarse en fÍ. 1665. FORMOSA FACIES MUTA COM-
1650. FLOS FLORUM: «Flor de las flo- MENDATIO EST: «La hermosura
res». Leyenda o divisa que en la del rostro es una recomendación
llamada profecía de San Malaquías muda» (Pub. Syr.).
se atribuye al Papa Pablo VI. Se 1666. FORMOSITAS DIM/DIUM DOTIS:
considera como flor de las flores al «La hermosura es media dote».
lirio, y Pablo VI nació en Floren- 1667. FORTASSE: «Quizá». Se usa en crí-
cia, ciudad que tiene un lirio en tica textual con la abreviatura fort.
su escudo. 1668. FORTES CREANTUR FORTIBUS
1651. FLOS P/LAE AEGRAE: «Flor de la ET BONIS: «Los fuertes son en-
bola doliente». Leyenda o divisa gendrados por fuertes y buenos»
que en la llamada profecía de San (Hor., Od. 4, 4, 29).
Malaquías se atribuye al Papa Cle- 1669. FORTES FORTUNA ADIUVAT: «La
mente VII. En sus armas tenía fortuna ayuda a los valientes»
unas bolas, y era natural de Flo- (Ter., Phorm. 203). Cfr. Audentes
rencia. fortuna iuvat.
1652. FLUCTUAT NEC MERGITUR: «Es 1670. FORTIBUS EST FORTUNA VIRIS
batido por las olas, pero no se DATA: «La fortuna está reservada
hunde». Divisa de París, que tiene a los hombres valientes».
por emblema un navío. 1671. FORTIORA AGERE ROMANUM
1653. FOEDERATUS: «Aliado». Usado con EST: «Llevar a cabo grandes haza-
referencia al principio romano de ñas es una virtud romana». Má-
pedir ayuda a cada tribu conquis- xima romana.
96 Diccionario de expresiones y frases latinas

1672. FORTIS ANIMI ET CONSTANTIS puede arrebatar los bienes, pero

EST NON PERTURBARI IN RE- no el coraje» (Sen., Med. 176).
BUS ASPERIS: «Es propio de es- 1685. FORTUNA PER OMNIA HUMANA,
píritus fuertes y constantes no tur- MAXIME IN RE BELLICA PO-
barse en las desventuras» (Cic., Off. TENS' EST: «La fortuna puede
1, 23, 80). mucho en todas las cosas humanas,
1673. FORTIS IMAGINATIO GENERAT pero sobre todo en la guerra»
CASUM: «Una imaginación fuerte (Liv., Hist. 9, 17, 3).
produce el acontecimiento». 1686. FORTUNA REBUS FAMAM PRE-
1674. FORTITER ET SUAVITER: «Con TIUMQUE CONST/TUIT: «La for-
energía y con suavidad». Cualidad tuna da fama y valor a las cosas»
necesaria al que ha de gobernar o (Curt. 9, 10, 27).
enseñar. Un tira y afloja difícil, 1687. FORTUNA RERUM HUMANARUM
pero necesario, en los jefes y do- DOMINA: «La fortuna es dueña
centes. de las cosas humanas» (Cic., Mar-
1675. FORTITER ILLE FACIT QUI MI- cello2o q
SER ESSE POTEST: «Demuestra
1688. FORTUNA SAEPE IND/GNOS FA-
grandeza de alma el que es capaz
VET: «La fortuna muchas veces
de soportar la miseria» (Mart. 11,
ayuda a quienes no lo merecen».
56, 16).
1676. FORTUNA BELLI SEMPER ANC/- 1689. FORTUNA SIMUL MORIBUS IMMU-
PITI IN LOCO EST: «El desenlace TATUR: «La fortuna cambia al
de una guerra es siempre dudoso» mismo tiempo que las costum-
bres».
(Sen., Phoen. 629).
1677. FORTUNA FAVET FATUIS: «La 1690. FORTUNATO OMNE SOLUM PA-
suerte favorece a los tontos». Quie- TRIA EST: «Para el hombre dicho-
re decir que el hombre sabio no so cualquier país es su patria».
debe confiar en la fortuna, sino en 1691. FORTUNA V/TREA EST: TUM
sus propias fuerzas. CUM SPLENDET FRANGITUR:
1678. FORTUNA FORTES METUIT, IG- «La fortuna es como el vidrio;
NAVOS PREMIT: «La fortuna te- cuando más brilla se rompe» (Pub.
me a los valientes y acosa a los Syr.).
cobardes» (Sen., Med. 159). 1692. FORUM: «Plaza», «lugar de reu-
1679. FORTUNA IN HOMINE PLUS nión». Modernamente, reunión de
QUAM CONS/LIUM VALET: «En personas pertenecientes a una mis-
el hombre puede más la fortuna ma clase o dedicadas a una espe-
que la reflexión». cialidad científica, que se juntan
1680. FORTUNA MULTIS DAT NIMIS, para tratar de asuntos propios de
SATIS NULLI: «La fortuna a mu- la comunidad a que pertenecen.
chos les da demasiado, pero a nin- 1693. FRAGILITATIS HUMANAE N/MIA
guno bastante» (Macr., Sat. 12, IN PROSPERIS REBUS OBL/VIO
10, 2). EST: «En las prosperidades es ex-
1681. FORTUNA N/MIUM QUEM FOVET, cesivo el olvido de la fragilidad
STULTUM FACIT: «La fortuna humana» (Curt. 4, 14, 20).
convierte en necio al favorecido
por ella con exceso» (Pub. Syr.).
1694. FRANGAR, NON FLECTAR: «Podré
1682. FORTUNA NUMQUAM SISTIT IN romperme, pero no me doblaré».
EODEM STATU: «La fortuna nun- 1695. FRANGITUR IRA GRAVIS CUM
ca permanece en el mismo estado» SIT RESPONSIO SUAVIS: «Se
(Aus., Epigr. 143, 1). aplaca una cólera grave, cuando la
1683. FORTUNA OBESSE NULLI CON- respuesta es suave» (Adagio medie-
TENTA EST SEMEL: «La fortuna val en verso leonino).
no se contenta con lastimarnos una 1696. FRAUS EST ACCIPERE QUOD NON
sola vez» (Pub. Syr.). POSSIS REDDERE: «Es un fraude
1684, FORTUNA OPES AUFERRE, NON aceptar lo que no se puede devol-
ANIMUM POTEST: «La fortuna ver» (Pub. Syr.).
Expresiones y frases
97
1697, FREMITUS: En medicina, el tem- 1708. FRUSTRA FIT PER PLURA QUOD
blor general que precede a la fie- F/ERI POTEST PER PAUCIORA:
bre. «En vano se hace mediante muchas
1698. FRIGERE FRICTUM:' «Freír lo ya cosas lo que puede hacerse con
frito». Para indicar que se vuelve pocas»,
machaconamente a decir lo mismo. 1709. FUGITE PARTES ADVERSAS:
1699. FRIGIDARIUM: La habitación fría «Huid de las partes contrarias».
de los baños romanos. 1710. FUGIT HORA, ORA: «La hora pasa,
1700. FR/GIDUS ABBAS: «Abad frío». Le- reza». Inscripción en meridianas
yenda o divisa que en la llamada de relojes.
profecía de San Malaquías se atri- 1711. FUGIT IRREPARABILE TEMPUS:
buye al Papa Benedicto XII. Fue «El tiempo huye irreparablemente»
abad del monasterio de Fontfroide (Virg., Geor. 3, 284). Recuerda lo
(Fuentefría). fugaz del tiempo, y se ve a veces
1701. FRONS, OCULI, VULTUS PERSAE- en esferas y meridianas de relojes.
PE MENTIUNTUR; ORATIO VE- 1712. FULCRUM: «Punto de apoyo de una
RO SAEPISSIME: «La frente, los palanca».
ojos, el rostro engañan muchas ve- 1713. FULIGO: «Hollín». Capa engrasada,
ces; pero la palabra, muchísimas» amarillo-negruzca, que cubre la mu-
(Cic., OQ. Fr. 1, 1, 5). cosa bucal y los dientes.
1702. FRUCTUS AUTEM SENECTUTIS 1714. FUNCTUS OFFI/CIO: «Que ha com-
EST ANTE PARTORUM BONO- pletado el límite de un trabajo»,
RUM MEMORIA ET COPIA: «Es «que ha dejado de tener un cargo
fruto de la vejez el recuerdo y público».
abundancia de los bienes adquiri- 1715. FUNDAMENTUM EST IUSTI/TIAE
dos antes» (Cic., Sen. 19, 71). FIDES: «La fe es el fundamento
1703. FRUCTUS IOVIS IUVABIT: «El fru- de la justicia».
to de Júpiter agradará». Leyenda o 1716. FUNERA PLANGO, FULGURA
divisa que en la llamada profecía FRANGO, SABBATA PANGO, / EX-
de San Malaquías se atribuye al CITO LENTOS, D/SSIPO VEN-
Papa Julio 11. En el escudo tenía TOS, PLACO CRUENTOS: «Lloro
una encina, que es el árbol de Jú- a los muertos, debilito las tempes-
piter. tades, anuncio las solemnidades,
incito a los lentos, disipo los vien-
1704. FRUMENTUM FLOCCIDUM: «Trigo
tos y aplaco a los cruentos». Ins-
de poca duración». Leyenda o divi-
cripción en campanas.
sa que en la llamada profecía de
1717. FUR FUREM COGNOSCIT, LUPUS
San Malaquías se atribuye al Papa
LUPUM: «El ladrón conoce al la-
Marcelo II. En su escudo había
drón y el lobo al lobo».
espigas de trigo, y su pontificado
1718. FURIOSUS ABSENTIS LOCO EST:
duró 22 días.
«El furioso es como si estuviera
1705. FRUSTA (FRUSTUM): «Trozos (tro- ausente» (Dig. 50, 17, 124).
zo)». En numismática, la moneda 1719. FUROR DOMINI: «Furia del Señor».
casi borrada. Nombre que se dio a D. Pedro
1706. FRUSTRA ENIM D/CITUR QUOD Arias Dávila, llamado más común-
NON INTELLIGITUR: «En vano mente Pedrarias, cuando fue go-
se dice lo que no se entiende». bernador de Darién.
1707. FRUSTRA EXPR/MITUR QUOD TA- 1720. FUROR FIT LAESA SAEPIUS PA-
CITE SUBINTELL/GITUR: «En TIENTIA: «La paciencia, cuando se
vano se expresa lo que tácitamen- agota, se convierte en furor» (Pub.
te se sobreentiende». Syr.).

DICC. DE EXPRESIONES. — 7
 G
172% GALLUS VICECOMES: «Galo viz- de las almas nobles» (Sen., Ep.
conde». Leyenda o divisa que en la 31, 4).
llamada profecía de San Malaquías 1732. GENITALIA: «Genitales», «Órganos
se atribuye al Papa Urbano V. externos de la reproducción».
Era francés (Gallus) y había nacido 1733. GENIUS: «Espíritu tutelar que pro-
en la corte de los Visconti (Vice- teje a una persona o un lugar».
comites). Cfr. n.. 588. Espíritu bueno o malo que influye
1722. GAUDEAMUS: «Alegrémonos». A ve- en el carácter de una persona. Po-
ces se usa en castellano como: un der intelectual o imaginación crea-
sustantivo con el significado de dora extraordinaria. Persona agra-
«fiesta», «diversión», «comilona», y ciada con esta cualidad.
así se encuentra en nuestros clá- 1734, GENIUS DOMUS: «Espíritu tutelar
sicos. de la casa».
1723. GAUDEAMUS, IGITUR, IUVENES 1735. GENIUS LOCI: «Espíritu tutelar de
DUM SUMUS: «Alegrémonos, pues, un lugar», «característica de una
mientras somos jóvenes». Comien- región», «influencia de un lugar
zo de una antigua canción goliar- en aquellos que lo visitan». A veces
desca de carácter estudiantil. se aplica también a quien es el al-
1724. GAUDET PATIENTIA DURIS: «La ma de una empresa.
capacidad de resistencia se compla- GENS HUMANA RUIT PER VETI-
1736.
ce en las penalidades» (Luc., Phar. TUM NEFAS: «La raza humana se
9, 403). lanza a lo vedado y contrario a la
1725. GAUDIA NON REMANENT, SED ley» (Hor., Od. 1, 3, 25).
FUGITIVA VOLANT: «Los placeres
1737. GENS PERVERSA: «Gente perver-
no permanecen, sino que huyen rá-
sa». Leyenda o divisa que en la
pidamente» (Mart. 1, 15, 8).
llamada profecía de San Malaquías
1726. GAUDIUM: «Gozo».
se atribuye al Papa Paulo V. En su
1727. GAUDIUM CERTAMINIS: «El pla-
escudo tenía un dragón y un águila.
cer de discutir».
1728. GAUDIUM DE VERITATE: «El go- 1738. GENUS IRRITABILE VATUM: «La
zo de la verdad». Expresión que raza irritable de los poetas» (Hor.,
usó por vez primera San Agustín. Ep. 2, 2, 102). Caracteriza la ex-
1729. GEMINAT PECCATUM QUEM DE- traordinaria susceptibilidad de los
LICTI NON PUDET: «Delinque do- poetas y gentes de letras.
blemente quien no se avergilenza 1739, GESTA: «Hechos gloriosos».
de su pecado» (Pub. Syr.). 1740. GLADIATOR IN ARENA CONS/-
1730. GENERALIA: «Principios genera- LIUM CAPIT: «El gladiador toma
les», «primeros principios». su decisión en la arena». Para indi-
1731. GENEROSOS ANIMOS LABOR NU- car que las decisiones dependen de
TRIT: «El trabajo es el alimento las circunstancias y del momento.
Expresiones y frases 99
ESE A
1741. GLORIA IN EXCELSIS: «Gloria (a está pendiente». Todo ello contes-
Dios) en las alturas». Comienzo de tando a su propia pregunta: ¿quién
la oración que sigue al introito y inventó la brevedad de los versos
al kyrie en la misa. Adaptación elegíacos?
musical de dicha oración. La frase 1751. GRATIA NON TOLLIT NATURAM:
completa es del evangelio de San «La gracia no suprime la naturale-
Lucas (2, 14): Gloria in excelsis za». Afirmación tomista que signi-
Deo et in terra pax hominibus fica que el orden sobrenatural no
«Gloria a Dios en las alturas y paz destruye el natural, sino que se
en la tierra a los hombres». levanta sobre él.
1742. GLORIA VICTIS: «Gloria a los ven- 1752. GRATIA PRAESUPONIT NATU-
cidos». Antítesis de la famosa ex- RAM: «La gracia presupone la na-
presión Vae victis. turaleza».
1743. GLORIA VIRTUTEM TAMQUAM 1753, GRATIAS AGERE: «Dar las gra-
UMBRA SEQUITUR: «La gloria si- cias».
gue a la virtud como su sombra» 1754, GRATIS ET AMORE: «Sin cobrar y
por amor».
(Cic., Tusc. 1, 45, 109).
OS: GRATIUS EX IPSO FONTE BIBUN-
1744, GLOSSA: «Glosa», «palabra rara»,
TUR AQUAE: «Son más agradables
«término poco usado que necesita
las aguas bebidas en la misma fuen-
una explicación», «explicación de
te» (Ov., Pont. 3, 5, 18).
algún término o concepto oscuro».
1756. GRATO ANIMO: «Con ánimo agra-
Se usa en crítica textual con la
decido».
abreviatura gl.
1757. GRATUITA EST VIRTUS, VIRTU-
1745. GRADATIM: «Gradualmente», «paso TIS PRAEMIUM IPSA VIRTUS:
a paso», «poco a poco», «en peque- «La virtud es gratuita; el premio
ñas dosis». de la virtud es la propia virtud».
1746. GRADUS (AD PARNASUM): Diccio- Máxima estoica.
nario de frases y palabras poéticas 1758. GRAVAMEN: «Carga», «perjuicio»,
para facilitar la composición del «la parte más pesada de un cargo
verso latino. Manual similar que o acusación». Se trata de un lati-
facilita la composición del verso nismo incorporado a las lenguas
en otras lenguas. modernas.
1747. GRAECA FIDES: «Fidelidad griega» 1759. GRAVIOR AREOPAGITA: «Más se-
(Plaut., Asín. 199). Confianza enga- rio que un areopagita». Porque el
ñosa. Los romanos tenían a los tribunal del Areópago juzgaba sin
griegos por poco fieles en sus pac- hablar y guardaba rigurosamente
tos. el secreto. De ahí que se diga tam-
bién Areopagita taciturnior.
1748. GRAECIA CAPTA FERUM VICTO-
1760. GRAVIS IRA REGUM EST SEM-
REM CEPIT: «La Grecia vencida
PER: «La cólera de los reyes es
venció a su fiero vencedor» (Hor.,
siempre peligrosa» (Sen., Med. 494).
Ez A, 106).
1761. GRAVIS MALAE CONSCIENTIAE
1749. GRAECUM EST, NON LEGITUR: LUX EST: «La luz es insoportable
«Es griego, no se lee». Axioma de para una mala conciencia» (Sen.,
la Edad Media, en la que el griego Ep. 122, 14).
tenía tan poco crédito que se pa- 1762. GRAV/SSIMI SUNT MORSUS IRRI-
saba por alto todo lo que apare- TATAE NECESSITATIS: «Son
cía escrito en esta lengua. Equiva- muy graves los mordiscos de la
lía a decir: no os mezcléis en lo necesidad exacerbada».
que no sabéis. 1763. GRAVISSIMUM FEST IMPERIUM
1750. GRAMMATICT CERTANT: «Los gra- CONSUETUDINIS: «Durísima tira-
máticos discuten». Comienzo de un nía es la de la costumbre» (Pub.
verso de Horacio (A.P. 78) que se Syr.).
completa con la frase ef adhuc sub 1764. GRAVITAS: «Seriedad», «dignidad»,
iudice est «y todavía el proceso «solemnidad de porte».
100 Diccionario de expresiones y frases latinas
1765. GRAVIUS NOCET QUODCUMQUE 1768. GUTTA CAVAT LAPIDEM, CONSU-
INEXPERTUM ACCIDIT: «El mal MITUR ANULUS USU: «La gota
no experimentado daña más grave- horada la piedra, el anillo se des-
mente» (Pub. Syr.). gasta+ con el uso» (Ov., Pont. 4,
1766. GREGE AMISSO, SAEPTA CLAU- 10, 5).
DERE: «Perdido el rebaño, cerrar
1769. GUTTA CAVAT LAPIDEM NON VI
el redil».
1767. GROSSO MODO: «Burdamente», SED SAEPE CADENDO: «La gota
«sin mucha exactitud», «a grandes horada la piedra cayendo no con
rasgos», «sumariamente». Locución violencia, sino constantemente».
tomada del bajo latín. 1770. GYROVAGI: Cfr. Clerici vagantes.
 H
1771. HABEAS CORPUS: «Puedes tener tu efecto de la casualidad, darlo es
cuerpo», «queda dueño de tu cuer- una virtud» (Sen., Thyest. 529).
po». Nombre de una célebre ley 1779. HABET (o HABENT): «Tiene» oO
inglesa, promulgada en 1679, que «tienen». Se usa en crítica textual
garantizaba la libertad individual con la abreviatura hab. para indi-
ordenando que se llevara el cuerpo car letras, palabras o pasajes que
del detenido ante el tribunal para unos códices tienen, pero faltan en
que éste opinara sobre la validez otros.
del arresto. En suma, prohibía que 1780. HABET APUD MALOS QUOQUE
se encarcelara a un ciudadano sin MULTUM AUCTORITATIS VIR-
orden del juez. TUS: «Incluso entre los malos, la
1772. HABEMUS: «Tenemos». Se usa en virtud impone gran respeto»
frases un tanto familiares. Se dice, (Quint., Decl. 253).
por ej., jugador habemus, «juga- 1781. HABET MULTUM IUCUNDITATIS
dor tenemos», asistenta habemus, SOLI CAEL/QUE MUTATIO: «Tie-
«asistenta tenemos», imitando la ne gran encanto cambiar de país
expresión Habemus Papam. y de aires» (Plin., Ep. 3, 19, 4).
1773. HABEMUS CONFITENTEM REUM: 1782. HABET PRAETERITI DOLORIS SE-
«Tenemos un reo que confiesa», CURA RECORDATIO DELECTA-
«tenemos la confesión del reo» TIONEM: «El recuerdo del dolor
(Ci Tae 2 y Betr+1130,:2). pasado, cuando estamos seguros,
causa deleite» (Cic., Fam. 5, 12, 4).
1774. HABEMUS PAPAM: «Tenemos Pa-
1783. HABET SUUM VENENUM BLANDA
pa». Fórmula ritual para dar a co-
ORATIO: «Las palabras halagiieñas
nocer el nombramiento de un nue-
ocultan veneno» (Pub. Syr.).
vo Papa. La frase completa es:
1784. HABITAT: «Habita». Con valor sus-
Nuntio vobis gaudium magnum:
tantivado se da este nombre a la
habemus Papam (o Pontificem).
región ordinaria en que vive un
1775. HABENT INS/DIAS HOMINIS animal o planta. Lugar de vivienda
BLAND/TIAE MALI: «Los halagos o de reunión.
del hombre malo ocultan asechan- 1785. HABITUS: «Hábito», «costumbre».
zas» (Phaedr. 2, 16, 1). 1786. HAEC FORTASSE TUA: «Ésta es
1776. HABENT SUA FATA LIBELLI: «Los quizá tu hora». Es decir, «Esta
libros tienen su destino» (Ter. (que señala el reloj) es quizá tu
Maur. 218). última hora». Inscripción en esfe-
1777. HABERE, NON HABERI: «Poseer, ras de relojes.
no ser poseído», «tener, no ser te- 1787. HAEC OLIM MEMINISSE IUVA-
nido». BIT: «Algún día será agradable
1778. HABERE REGNUM CASUS EST, acordarse de estas cosas» (Virg.,
VIRTUS DARE: «Poseer el reino es Aen. 1, 203). Suele citarse como
102 Diccionario de expresiones y frases latinas
consuelo de las desgracias presen- emplean frases grandilocuentes pa-
tes. : ra ensalzar algo sin importancia.
1788. HAEC ORNAMENTA MEA: «Estas 1798. HEREDIS FLETUS SUB PERSONA
son mis joyas» (Val. Max. 4, 4, 1). RISUS EST: «Lágrimas de herede-
Frase que Valerio Máximo pone en ro son risas bajo una máscara»
boca de Cornelia, madre de los Gra- (Pub. Syr.).
cos al presentar a sus hijos a una 1799, HEREDITAS NON ADITA NON
matrona romana que hacía gran TRANSM/TITUR AB HEREDE:
ostentación de sus adornos y joyas. «La herencia no aceptada no se
1789. HAEC SIT PROPOSITI NOSTRI transmite». Principio jurídico.
SUMMA: QUOD SENTIMUS LO- 1800. HEU QUAM DIFF/CILIS GLORIAE
QUAMUR, QUOD LOQUIMUR SEN- CUSTODIA EST!: «¡Qué difícil es
TIAMUS, CONCORDET SERMO conservar la gloria! ».
CUM VITA: «Sea ésta la suma de 1801. HIATUS: «Laguna», hueco en alguna
nuestra norma de vida: decir lo secuencia lógica, yuxtaposición de
que sentimos, sentir lo que deci- dos vocales que no forman dip- '
mos, que nuestras palabras estén tongo, sin intervención de conso-
de acuerdo con nuestra vida» (Sen., nantes.
Ep. 75, 4). 1802. HIC C/INERA, UB/JOUE NOMEN:
1790. HAERETICARE POTERO, SED «Aquí están las cenizas; su nom-
HAERETICUS NON ERO: «Podré bre, por todas partes» (Epitafio
decir herejías, pero no soy un he- propuesto para la tumba de Na-
reje». Máxima muy extendida en- poleón).
tre los teólogos de la Edad Me- 1803. HIC CUBAT: «Aquí yace», «aquí
dia. está enterrado»; en epitafios fune-
1791. HALITUS: «Aliento», «soplo», «espí- rarios antiguos.
ritu», «alma». 1804, HIC ET NUNC: «Aquí y ahora».
1792. HANC VENIAM PETIMUSQUE DA- 1805. HIC ET UB/QUE: «Aquí y en todas
MUSQUE VICISSIM: «Pedimos pa- partes».
ra nosotros la indulgencia que con- 1806. HIC TACET: «Aquí yace», «aquí es-
cedemos a los demás» (Hor., A.P. tá enterrado». Primeras palabras de
11). muchas inscripciones funerarias.
1807. HIC IACET LEPUS: «Aquí yace la
1793. HANNIBAL AD PORTAS: «Aníbal
liebre»: aquí está el problema o la
está a las puertas (de Roma)». Gri-
dificultad.
to de los romanos después de la
1808. HIC MANEBIMUS OPTIME: «Aquí
batalla de Cannas cuando Aníbal
estaremos muy bien» (Liv. 5, 55, 1).
se acercó a Roma, aunque no in-
Tras el incendio de Roma por los
tentó el asalto definitivo a la ciu-
galos, algunos senadores preten-
dad. Se cita ante la amenaza de un
dían trasladar la capital a Veyes;
enemigo o de un peligro serio. Cfr.
pero Camilo se oponía, y en un
la frase Vincere scis, Hannibal...
brillante discurso expuso sus razo-
1794, HAUD SEMPER ERRAT FAMA;
nes para no hacerlo. Cuando aún
ALIQUANDO BET ELIGIT: «La
se deliberaba sobre el asunto, pasó
Opinión pública no siempre se equi-
por el foro una cohorte que regre-
voca; algunas veces, incluso elige»
saba de su guardia, y el centurión,
(Tac., Agr. 9, 8).
al llegar ante la Curia Hostilia,
1795. HEBETUDO: «Atontamiento», «esta- donde se celebraba la asamblea,
do patológico de lasitud». gritó a su abanderado: signifer,
1796. HERBARIUM: Colección de plan- statue signum; hic manebimus op-
tas disecadas y ordenadas sistemá.- time. Al oír estas palabras, el Se-
ticamente. nado salió de la Curia gritando que
1797. HERCULIS COTHURNOS APTARE aceptaba el augurio, y la plebe,
INFANTIBUS: «Poner a los niños que rodeó a los senadores, hizo lo
el calzado de Hércules» (Quint., mismo. Entonces comenzaron a re-
Inst. 6, 1, 36). Se cita cuando se construir la ciudad.
Expresiones y frases 103
1809. HIC, RHODUS, HIC SALTA: «Aho- personas», «todo este grupo» (Hor.,
ra, rodio, salta ahora». Frase tradi- Sati12,:2):
cional, que traduce, un verso de 1822. HOC LOCO: «En este lugar». Suele
Esopo en el que un oyente invita usarse en crítica textual con la
a un fanfarrón de Rodas a repetir abreviatura )»./.
el enorme salto de que se jactaba. 1823. HOC OPUS, HIC LABOR (EST):
1810. HIC SITUS EST: «Aquí está colo- «He aquí la dificultad, he aquí lo
cado», «aquí está enterrado». Fre- penoso» (Virg., Aen. 6, 129). Para in-
cuente en los epitafios funerarios dicar que se ha tropezado con al-
antiguos. go muy interesante, porque exige
1811. HIC SUNT LEONES: «Aquí están esfuerzo.
los leones». Frase que suele leerse 1824, HOC POST HOC, ERGO PROPTER
en algunos mapas antiguos. Los HOC: «Esto después de esto; por
cartógrafos la ponían en las gran- tanto, a consecuencia de esto». So-
des zonas inexploradas, especial- fisma, pues no es cierta la conclu-
mente en África. sión.
1812. HIC TROIA FUIT: «Aquí estuvo 1825. HOC QUOD SENECTUS VOCATUR
Troya». PAUCISSIMORUM EST CIRCUI-
1813. HIC TUA RES AGITUR: «Aquí se TUS ANNORUM: «Lo que llama-
trata de tu asunto». mos vejez es un ciclo de poquí-
1814. HINC /LLAE LACRIMAE: «De aquí simos años» (Sen. Cons. Marc.
aquellas lágrimas»: esa es la causa 1155)
de todo el problema (Ter., And. 1826. HOC VOLO, SIC IUBEO, SIT PRO
126 y Hor., Ep. 1, 19, 41). RATIONE VOLUNTAS: «Lo quiero,
lo ordeno; baste mi voluntad como
1815. HIPOTHESES NON FINGO: «No
razón» (luv. 6, 223). Juvenal pone
fabrico hipótesis». Apotegma de
estas palabras en boca de una mu-
Newton.
jer imperiosa. Suelen citarse ha-
1816. HISTORIA... TESTIS TEMPORUM,
blando de una voluntad arbitraria
LUX VERITATIS, VITA MEMO-
y despótica. El emperador Guiller-
RIAE, MAGISTRA VITAE, NUN-
mo II de Alemania la escribió en
TIA VETUSTATIS: «La historia es
un retrato suyo, como dedicatoria,
testigo de los tiempos, luz de la
en noviembre de 1893. También se
verdad, vida de la memoria, maes-
dice que Carlos el Temerario diri-
tra de la vida, mensajera de la an-
gió esta frase a Luis XI.
tigiiedad» (Cic., De Or. 2, 9, 36).
1827. HODIE TIBI, CRAS MIHI: «Hoy
1817. HOC CAVERAT MENS PROVIDA
por ti, mañana por mí», «hoy tú,
REGULI: «La mente previsora de
mañana yo».
Régulo había previsto esto» (Hor., 1828. HOMINEM EXPERIRI MULTA PAU-
Od. 3, 5, 13). Se aplica a los que PERTAS IUBET: «La pobreza obli-
se las dan de adivinos después que ga al hombre a afrontar muchos
han tenido lugar los acontecimien- riesgos» (Pub. Syr.).
tos. 1829. HOMINES AD DEOS NULLA RE
1818. HOC ERAT IN FATIS: «Esto esta-
PROPRIUS ACCEDUNT QUAM SA-
ba en los hados». LUTEM HOM/NIBUS DANDO:
1819. HOC ERAT IN VOTIS: «Esto esta- «Los hombres con nada se acercan
ba en mis votos», «éstos eran mis más a los dioses que salvando a
deseos» (Hor., Sat. 2, 6, 1). Para los hombres» (Cic., Lig. 12, 38).
indicar que se han cumplido los 1830. HOMINES AMPLIUS OCULIS
deseos de alguien. QUAM AURIBUS CREDUNT: «Los
1820. HOC EST / VIVERE BIS, VITA hombres dan más crédito a sus
POSSE PRIORE FRUI: «Poder en- ojos que a sus oídos» (Sen., Ep.
contrar encanto a la vida pasada, 6105):
es vivir dos veces» (Mart. 10, 23, 7). 1831. HOMINES DUM hpDOCENT DIS-
1821. HOC GENUS OMNE: «Toda esta CUNT: «Los hombres mientras en-
clase de cosas», «toda esta clase de señan aprenden» (Sen., Ep. 7, 8).
104 Diccionario de expresiones y frases latinas

1832. HOMINES SUNT VOLUNTATES: ca». Uno de los títulos dados a

«Los hombres son voluntades»;. es nuestra especie.
decir, «el valor del hombre es su 1847. HOMO FERVIDUS ET D/LIGENS
voluntad». Frase atribuida a San AD OMNIA EST PARATUS: «El
Agustín. hombre animoso y diligente está
1833. HOMINIS TOTA VITA NIHIL dispuesto a todo» (T. de Kempis,
ALIUD QUAM AD MORTEM ITER De Im. 1, 25, 11).
EST: «Toda la vida del hombre no 1848. HOMO FINIT, OPERA MANENT:
es más que un camino hacia la «El hombre perece, la obra perdu-
muerte» (Sen., Cons. Polyb. 11, 2). ra».

1834, HOMINUM CARITAS ET AMICI/TIA 1849. HOMO HABILIS: «Hombre hábil»,

GRATUITA EST: «La caridad y la «hombre diestro».
amistad de los hombres son gra- 1850. HOMO HOMINI DEUS: «El hombre
tuitas». es un dios para el hombre». Frase
1835. HOMO: «Hombre». Se aplica a la que condensa la soberbia prome-
especie humana, tanto al varón teica del hombre técnico de nues- '
como a la mujer. tros días.
1836. HOMO ADDITUS NATURA: «El 1851. HOMO HOMINI LUPUS: «El hom-
hombre añadido a la naturaleza». bre es un lobo para el hombre».
Fórmula con que Bacon define el Para indicar que los hombres sue-
arte, que, según él, es una inter- len hacer mucho mal a sus seme-
pretación, no una copia; es decir, jantes. Esta idea fue adoptada por
el hombre, que añade su inspira- el filósofo Tomás Hobbes, que sin
ción y su alma a la naturaleza. + duda la tomó de Plauto (Asín. 495),
1837. HOMO AD LABOREM NATUS, ET + donde dice: Lupus est homo ho-
AVIS AD VOLATUM: «El hombre mini.
ha nacido para trabajar, y el ave, 1852. HOMO LUDENS: «Hombre que jue-
para volar». ga», «hombre deportivo».
1838. HOMO ANIMALIS: «Hombre ani- 1853. HOMO MENSURA: «El hombre co-
mal», «hombre entregado a sus mo medida».
apetitos». 1354, HOMO NEANDERTHALIENSIS:
1839. HOMO ANT/QUUS: «Hombre anti- «Hombre de Neanderthal». Hombre
guo», «hombre de edades pasadas». prehistórico, que vivió hace unos
1840. HOMO BONUS SEMPER TIRO EST: 75.000 años. El nombre le viene del
«El hombre honrado es siempre un ' Neander, arroyo que corre por un
principiante»; es decir, se le enga- valle (Thal) en la comarca del
ña siempre con facilidad. Rhin, cerca de Diisseldorf.
1841. HOMO COGITANS: «Hombre pen- 1855. HOMO NE SIT SINE DOLORE
sante», «hombre que piensa», FORTUNAM INVENIT: «Para no
1842. HOMO DE HUMO: «El hombre está estar libre de cuidados, el hombre
hecho de tierra». Frase atribuida a inventó la fortuna» (Pub. Syr.).
San Bernardo. 1856. HOMO NON VULT ESSE NISI HO-
1843. HOMO DOCTUS IN SE SEMPER MO: «El hombre no quiere ser
DIVI/TIAS HABET: «El hombre sino hombre». Expresión que se
instruido tiene siempre las rique- atribuye a Nicolás de Cusa.
zas en sí mismo» (Phaedr. 4, 21). 1857. HOMO NOVUS: «Hombre nuevo».
1844, HOMO ERECTUS: «Hombre levan- Persona de humilde origen que ha
tado», «hombre que camina de llegado a un cargo o dignidad im-
pie». Se da este nombre a la espe- portante. Entre los romanos, el
cie más primitiva del hombre fó- primero de una familia que conse-
sil. guía un cargo curul (cónsul, pre-
1845. HOMO EXTRA CORPUS EST SUUM tor o edil). Cicerón fue un homo
QUI IRASCITUR: «El que se en- novus.
coleriza es un hombre fuera de su 1858. HOMO OECONOMICUS: «Hombre
propio cuerpo» (Pub. Syr.). económico», «hombre metódico y
1846. HOMO FABER: «Hombre que fabri- bien ordenado».
Expresiones y frases 105
1859, HOMO POL/TICUS: «Hombre polí- rosa que una vida sin honor» (Tac.,
tico». Agr. 33, 8).
1860. HOMO PROPONIT, SED DEUS DIS- 1874. HONESTE VIVERE: «Vivir moral-
PONIT: «El hombre própone, pero mente». Una de las tres consignas
Dios dispone». del deber jurídico. Las otras dos
1861. HOMO RELIGIOSUS: «Hombre reli- son: Alterum non laedere y Suum
gioso». cuique dare («No dañar al próji-
1862. HOMO SACRA RES HOMINI: «El mo» y «Dar a cada uno lo suyo»).
hombre es cosa sagrada para el 1875. HONESTUM LUCRUM ILLUD EST
hombre» (Sen., Ep. 95, 33). PER QUOD NEMO LAE£DITUR:
1863. HOMO SAPIENS: «Hombre sabio», «El lucro es moral cuando no daña
«hombre que sabe», «hombre ra- a otro». Principio de derecho.
cional». Según los antropólogos es 1876. HONOR ALIT ARTES: «El honor
la especie de hombre fósil que evo- alimenta las artes» (Cic., Tusc. 1, 2,
lucionó a partir de grupos locales 4); la frase prosigue: omnesque in-
de homo erectus. cenduntur ad studia gloria «y to-
1864. HOMO SEMPER ALIUD, FORTUNA dos son incitados al estudio por la
ALIUD GCOGITAT: «Mientras el gloria».
hombre proyecta una cosa, el des- 1877. HONORARIUM (plural HONORA-
tino dispone otra» (Pub. Syr.). RIA): «Recompensa por servicios
profesionales o por trabajos con-
1865. HOMO SINE PECUNIA IMAGO
tratados».
MORTIS: «Un hombre sin dinero
1878. HONORES MUTANT MORES, SED
es imagen de la muerte» (Prover-
RARO IN MELIORES: «Los hono-
bio medieval).
res cambian las costumbres, pero
1866. HOMO SOCIOLOGICUS: «Hombre
rara vez las mejoran» (Proverbio
sociológico».
medieval).
1867. HOMO SUM, HUMANI NIHIL A ME
1879. HONORIS CAUSA: «Por causa del
ALIENUM PUTO: «Soy hombre; honor». Suele decirse de la conce-
nada de lo que es humano lo con- sión de títulos o grados universita-
sidero ajeno a mí» (Ter., Heaut. rios a título honorífico, en recono-
77). Se cita para expresar el senti- cimiento a grandes méritos. Por
miento de la solidaridad humana. ej. doctor honoris causa.
1868. HOMO TOTIENS MORITUR QUO- 1880. HONOR ONUS: «El cargo honorífico
TIENS AMITTIT SUOS: «Muere el es una carga». En castellano se
hombre tantas veces cuantas pier- emplea también una paronomasia
de a un ser querido» (Pub. Syr.). para indicar lo mismo: «los cargos
1869. HOMO TRIUM LITTERARUM: son cargas».
«Hombre de tres letras», «ladrón» 1881. HONOR PRAEMIUM VIRTUTIS:
(Plaut., Aul. 325). Eufemismo para «El honor es el premio de la vir-
«ladrón», por referencia a la pala- tud» (Cic., Brut. 81, 281).
bra latina fur, que tiene tres le- 1882. HORA EST BENEFACIENDI: «Es
tras. la hora de hacer el bien». Inscrip-
1870. HOMO UNIUS LIBRI: «Hombre de ción en esferas de relojes.
un solo libro». El que ignora todo 1883. HORA RUIT, TEMPUS FLUIT: «La
lo demás, menos su libro favorito. hora corre, el tiempo fluye». Ins-
Expresión atribuida a Santo Tomás cripción en esferas y meridianas de
de Aquino. relojes,
1871. HOMO VIATOR: «Hombre caminan- 1884. HORAS NON NUMERO NISI SERE-
te». Se dice tanto en sentido literal, NAS: «No cuento más que las ho-
como en sentido figurado, referido ras despejadas»; es decir, en las
al paso del hombre por la vida. que brilla el sol. Inscripción en me-
1872. HOMUNCULUS: «Hombrecillo», ridianas de relojes solares.
«hombre pequeño», «pigmeo». 1885. HORRESCO REFERENS: «Me ex-
HONESTA MORS TURPI VITA PO- tremezco al referirlo», «me horro-
1873.
TIOR: «Es mejor una muerte hon- rizo al contarlo» (Virg., 4en. 2,
106 Diccionario de expresiones y frases latinas
204). Exclamación de Eneas al refe- 1892. HUMANAE SUPEROS NUMQUAM
rir la muerte de Laocoonte, apri- TETIGERE QUERELAE: «Las que-
sionado con sus dos hijos por una rellas humanas nunca inquietaron
serpiente. Suele usarse como una a los:dioses» (Claud., Epig. 22, 9).
especie de paréntesis o interpola- 1893. HUMANAE VITAE: «De la vida hu-
ción en lo que se está narrando. mana». Título de la encíclica de
1886. HORR/BILE DICTU: «Horrible de Pablo VI (de 29-7-1968) contra el
relatar», «horrible de decir». Se em- control de la natalidad por medios
plea como interpolación o parénte- anticonceptivos y que provocó reac-
sis, como la expresión Mirabile ciones de oposición por parte del
dictu. Consejo Mundial de Iglesias Cris-
1887. HORROR LOCI: «Horror del lugar». tianas y del Director General de la
Generalmente referido a las celdas F.A.O.
de los monjes. Ese horror lo pro- 1894, HUMANITAS: «Estudio de las artes
ducía frecuentemente la llamada liberales», «actitud frente a los pro-
acedía o taedium, según Casiano. blemas humanos». El valor de la '
Según Santo Tomás, acedía non palabra humanitas ha sido estu-
movet ad agendum, magis retrahit diado en muy numerosos y amplios
ab agendo «la acedía no mueve a aspectos.
obrar; más bien impide la acción» 1895. HUMANITATI QUI SE NON AC-
(Summa Theolog. 2, 2, 35), y la lla- COMMODAT / PLERUMOQUE POE-
ma species tristitiae. NAS OPPETIT SUPERBIAE:
1888. HORROR VACUI: «Horror al vacío». «Quien no sabe mostrarse cortés,
Según la física peripatética, la ma- va a buscar frecuentemente el cas-
teria tiende inmediatamente a lle- tigo de su orgullo» (Phaedr. 3,
nar un espacio vacío, penetrada del 16, 1).
horror vacui. Esta creencia quedó 1896. HUMANITER: «Humanamente».
rebatida después del famoso expe- 1897. HUMANUM AMARE EST, HUMA-
rimento de las esferas de Magde- NUM AUTEM IGNOSCERE EST:
burgo realizado por Guericke, en «Es humano amar, pero también
que ocho caballos no pudieron se- es humano perdonar» (Plaut.,
parar las dos medias esferas en las Merc, 319).
que se había hecho el vacío. Se 1898. HUMANUM EST ERRARE: «Es hu-
emplea también esta expresión, en mano equivocarse»,
historia del arte, para la descrip- 1899, HUMANUM FUIT ERRARE, DIA-
ción de vasos con figuras geométri- BOLICUM PER ANIMOSITATEM
cas, donde todos los espacios, in- IN ERRORE PERSEVERARE:
cluso los que hay entre las patas «Humano fue errar, pero es diabó-
de los caballos o las ruedas de los lico perseverar con energía en el
carros, están ocupados por figuras error» (San Agustín, Sermones 164,
rosáceas, svásticas, etc. 14; Ed. P. L. Migne, t. 38, pp. 901-
1889. HOSPES, HOSTIS: — «Extranjero, 902).
enemigo». Todo extranjero es un 1900. HUMILES LABORANT UBI POTEN:-
enemigo. Máxima política basada TES DI/SSIDENT: «Los humildes
en un patriotismo exclusivista. sufren cuando los poderosos disien-
1890. HOSTIS EST UXOR INVITA QUAE ten» (Phaedr. 2, 27, 1).
AD VIRUM NUPTUM DATUR: «La 1901. HYACINTHUS MEDICORUM: «Ja-
mujer entregada contra su volun- cinto de los médicos». Leyenda o
tad a un hombre en matrimonio divisa que en la llamada profecía
es su enemiga» (Plaut., Stich. 140). de San Malaquías se atribuye al
1891. HOSTIS ETIAMSI VILIS, NUM- Papa Paulo III. Era de la Casa de
QUAM CONTEMNENDUS: «Nun- los Farnesios, cuyo escudo tenía
ca debe despreciarse al enemigo, seis jacintos. Fue cardenal de San
por insignificante que sea». Cosme y San Damián (médicos).
1902. IAM DE PLATONIS INCONSTAN- un rey que se disponía a ir a la
TIA LONGUM ESSET DISSERE- guerra. Su sentido es opuesto según
RE: «Sería largo contar las varia- se ponga una coma antes o des-
ciones de Platón». pués de la negación non. En este
1903. ITAM NOVA PROGENIES CAELO segundo caso, la traducción sería:
DEM/TTITUR ALTO: «Ya una nue- «irás, no volverás, morirás».
va raza desciende del alto cielo» 1910. ICTUS: «Golpe». Término emplea-
(Virg., Buc. 4, 7). Célebre verso de do por los gramáticos latinos para
Virgilio en que parece anunciarse designar la mayor intensidad con
la venida de un mesías. Algunos lo que se pronunciaba una de las dos
han considerado como profecía pa- partes del pie métrico, que se lla-
gana, por creer que anunciaba la mó tiempo fuerte.
venida de Jesucristo. Ha sido larga- 1911. IDEALITER: «Idealmente».
mente estudiado por filólogos e his- 1912. IDEM: «Lo mismo», «igual». Se em-
toriadores. plea para evitar la repetición de un
1904, IANUA OMNIUM SCIENTIARUM: nombre, y, a veces, en la expre-
«Puerta de todas las ciencias». Así sión pleonástica idem de idem,
se llamaba en la antigiledad a la «lo mismo de lo mismo».
gramática. 1913, IDEM EST BEATE V/VERE ET
1905. TANUIS CLAUSIS: «Con las puertas SECUNDUM NATURAM: «Lo mis-
cerradas», «en secreto». mo es vivir dichoso que conforme
1906. IBIDEM: «Allí mismo», «en el mis- a la naturaleza» (Sen., Vit. Beat.
mo lugar». Suele usarse
en las AZ)
notas de pie de página para remi- 1914. IDEM PER IDEM: «Lo mismo por
tir a una obra ya citada o de la lo mismo», «lo mismo lo uno que
que se viene hablando, del mismo lo otro».
modo que loc(o) cit(ato), op(ere) 1945: IDEM VELLE ATOUE IDEM NOL-
cit(ato). LE, EA DEMUM FIRMA AMICITIA
1907. IBI POTE VALERE POPULUS, UBI EST: «Querer lo mismo y rechazar
LEGES VALENT: «La fuerza de un lo mismo, ésa es en suma la verda-
pueblo reside en la fuerza de sus dera amistad» (Sall., Cat. 20, 4).
leyes» (Pub. Syr.). 1916. ID EST: «Esto es», «es decir». Suele
1908. IBI SEMPER EST VICTORIA UBI usarse con la abreviatura i.e.
CONCORDIA EST: «La victoria 1917. ID EST VIRI MAGNI, REBUS AGI-
está siempre donde está la concor- TATIS, PUNIRE SONTES, MULTI-
dia» (Pub. Syr.). TUDINEM CONSERVARE: «Es
1909. IBIS, REDIBIS NON MORIERIS: propio del varón magnánimo, des-
«Irás, volverás no morirás». Frase pués de reflexionar debidamente,
anfibológica atribuida a los anti- castigar a los culpables y perdonar
guos oráculos como contestación a a la multitud» (Cic., Off. 1, 24, 82).
 108 Diccionario de expresiones y frases latinas
1918. TIENTACULUM: Nombre que se da- Reymond en su obra sobre los lí-
ba en la Roma antigua al desayuno mites de la conceptuación científi-
(pan, miel, dátiles, aceitunas, que- co-natural.
so). 1929, IGNORANTIA EXCUSATUR NON
1919. IERUSALEM CAMPANIAE: «Jeru- IURIS, SED FACTI: «Se excusa
salén de Campania». Leyenda o di- la ignorancia del hecho, no la de la
visa que en la llamada profecía de ley». Principio de derecho, como
San Malaquías se atribuye al Papa los dos siguientes.
Urbano IV. Nació en Troyes de 1930. IGNORANTIA FACTI NON IURIS
Champagne y fue patriarca de Je- EXCUSAT: «La ignorancia del he-
rusalén. cho no excusa la del derecho».
1920. IESUS HOMINUM SALVATOR: «Je- 1931. IGNORANTIA LEGIS NEMINEM
sús, salvador de los hombres». Fra- EXCUSAT: «La ignorancia de la ley
se inventada en la lIelesia primitiva no excusa a nadie».
para dar un significado a las tres 1932. IGNORANTIA NOCET: «La igno-
iniciales 1 H S del nombre de Je- rancia perjudica». Antiguo refrán
sús en griego: romano.
1921. IGITUR: «Así, pues», «por tanto»,
1983: IGNORANTQUE DATOS NE QUI/S-
«en consecuencia».
QUAM SERVIAT ENSES: «Y se
1922. IGNAVIA CORPUS HEBETAT, LA-
ignora que las espadas han sido
BOR FIRMAT; ILLA MATURAM
concedidas para que ninguno sea
SENECTUTEM, HIC LONGAM
esclavo» (Luc., Phars. 4, 579). Verso
ADOLESCENTIAM REDDIT: «La
que se hizo famoso por haber sido
inactividad debilita el cuerpo, el
grabado en los sables de la Guardia
trabajo lo fortalece; aquélla procu-
Nacional de París en los tiempos
ra una rápida vejez, ésta una larga
de la revolución francesa.
juventud».
1934, IGNORARE PLUS BEST QUAM
1923, IGNAVIS SEMPER FERIAE SUNT:
ERRARE: «Ignorar es más que
«Para los perezosos siempre es
fiesta».
errar». Principio de derecho.
1924, IGNIS ARDENS: «Fuego ardiente». 1935. IGNORATIO ELENCHI: «lIgnoran-
Leyenda o divisa que en la llamada cia del argumento». En lógica, el
profecía de San Malaquías se atri- sofisma de refutar una proposición
buye al Papa Pío X. Fue hombre diferente de la que ha propuesto
de resolución y de muchas e im- el oponente. Se aplica también a
portantes decisiones. cualquier argumento irrelevante.
1925. IGNIS AURUM PROBAT; MISERIA Cfr. petitio principii.
FORTES VIROS: «El fuego sirve 1936. IGNORATIO FUTURORUM MALO-
de prueba al oro, la miseria a los RUM UT/LIUS EST QUAM SCIEN-
hombres fuertes» (Sen., Prov. 5, 10). TIA: «Desconocer los males futu-
1926. IGNIS FATUUS: «Fuego fatuo». Luz ros es más útil que conocerlos»
fosforescente que se ve sobre terre- (Cic., Div. 2, 9, 23).
nos pantanosos. Metafóricamente, 1937. IGNORATIONE RERUM BONARUM
cualquier idea o propósito ilusorio ET MALARUM MAXIME HOMI-
o engañoso. NUM VITA VEXATUR: «La igno-
1927. IGNORAMUS: «Lo ignoramos», «no rancia de lo bueno y de lo malo
lo sabemos». Contestación que se perturba grandemente la vida hu-
da, a veces, a ciertas cuestiones. Se mana» (Cic., Fin. 1, 13, 43).
emplea para denotar también a la 1938. IGNOSCITO SAEPE ALTERI, NUM-
persona ignorante. En Inglaterra QUAM TIBI: «Excusa siempre a
era la expresión con la que un ju- los demás, nunca a ti mismo»
rado rechazaba el acta de un pro- (Pub. Syr.).
ceso. 1939. IGNOTI NULLA CUPIDO: «No se
1928. IGNORAMUS ET IGNORABIMUS: desea lo que no se conoce» (Ov.,
«Lo ignoramos y lo ignoraremos». Ars 3, 397).
Famoso apotegma de E. Du Bois- 1940. IGNOTUS: «Desconocido».
Expresiones y frases 109
1941. I IN MALAM CRUCEM: «Ve a que PLURA SALUTEM: «La multiplici-
te cuelguen», «vete al diablo» dad de medicamentos impide la
(plaut:; Poem. 211). salud».
1942, Il OPTIME MISERIAS” FERUNT usa IMPENSA MONUMENTI SUPER-
QUI ABSCONDUNT: «Soportan óp- VACUA EST; MEMORIA NOSTRI
timamente las desgracias quienes DURABIT, SI VITA MERUIMUS:
las ocultan» (Curt. 5, 5, 11). «El gasto del sepulcro es inútil;
1943, ILLE DOLET VERE QUI SINE nuestro recuerdo perdurará, si lo
TESTE DOLET: «Siente verdadero hemos merecido por nuestra vida»
dolor el que se duele sin testigos» (Plin., Ep. 9, 19, 6).
(Mart. 1, 33, 4). 1956. IMPERARE SIBI MAXIMUM IM-
1944, ILLE QUI NON PRAEVIDET QUOD PERIUM EST: «Gobernarse a sí
PRAEVIDERE DEBUIT, IN CUL- mismo es el gobierno más difícil»
PA EST: «El que no previene lo (Sen., Ep. 113, 30).
que debe prevenir incurre en cul- 1957. IMPER/TIA CULPAE ADNUMERA-
pa». Principio de derecho. TUR: «La impericia se considera
1945. ILLIGATOR LIBRORUM: Así se lla- culpa». Principio de derecho.
maba al artesano encargado de 1958. IMPERIUM: «Poder supremo», «so-
unir y encuadernar los quaternio- beranía». Entre los romanos, el po-
nes de un codex (cfr. estas pala- der político y militar de los más
bras). altos cargos; generalmente, se con-
1946. IMAGO: «Imagen». Ejemplo típico o cedía por una lex curiata de impe-
perfecto de alguna cosa. En psico- rio.
logía, imagen subsconsciente de un 1959. IMPERIUM CUPIENTIBUS NIHIL
tipo ideal de persona que influye en MEDIUM INTER SUMMA AUT
el comportamiento y en las emo- PRAECIP/TIA: «Para los que am-
ciones. bicionan el mando no hay término
1947. IMAGO ANIMI SERMO EST: «La medio entre las cimas y el preci-
palabra es la imagen de la mente». picio» (Tac., Hist. 2, 74, 3).
1948. IMAGO ANIMI VULTUS, IUDICES 1960. IMPERIUM FACILE ElIS ARTIBUS
OCULI: «El espejo del alma es la RETINETUR QUIBUS —IN/TIO
fisionomía, y los ojos son sus in- PARTUM EST: «El poder fácil-
térpretes» (Cic., De or. 3, 59, 221). mente se conserva por aquellas
1949. IMAGO MUNDI: «Imagen del mun- mismas prácticas con las que se
do». Con este título publicó Peter adquirió al principio» (Sall., Cat.
d'Ailly una obra de cosmografía 2, 4).
muy leída por Cristóbal Colón y 1961. IMPERIUM IN IMPERIO: «Un es-
que situaba el Paraíso Terrenal en tado dentro de otro estado». Auto-
la extremidad del lejano Este. ridad independiente que se ejerce
1950. IMMODICA IRA GIGNIT INSA- dentro de la jurisdicción de otra
NIAM: «La cólera inmoderada en- autoridad».
gendra locura». 1962. IMPETUS: «IÍmpetu», «fuerza con
1951. IMPAVIDUM FERIENT RUINAE: la que se mueve un cuerpo», «fuer-
«Las ruinas le cogerán impávido» za motora».
(Hor., Od. 3, 3, 8). Fragmento de 1963. IMPIA SUB DULCI MELLE VENE-
una oda de Horacio en que se pre- NA LATENT: «Bajo la dulce miel
tende caracterizar la inquebranta- se esconden malvados venenos»
ble firmeza del hombre justo. Cfr. (Ov., Am. 1, 8, 104).
iustum et tenacem. 1964. IMPLUVIUM: Cisterna cuadrangu-
1952. IMPEDIMENTA: «Bagajes», «estor- lar que había en el patio central o
bo», «peso adicional». atrium de las casas romanas. Cfr.
1953. IMPEDIT IRA ANIMUM NE POS- atrium.
SIT CERNERE VERUM: «La có- 1965. IMPONDERABI/LIA: «Impondera-
lera impide al espíritu ver la ver- bles». Factores que no es fácil eva-
dad» (Ps. Cat. 2, 4). luar en términos concretos en al-
1954. IMPEDIUNT CERTE MEDICAMINA gún proyecto.
110 Diccionario de expresiones y frases latinas
1966. IMPONIT FINEM SAPIENS ET RE- también de la persona ignorante
BUS HONESTIS: «El hombre sa- de alguna cosa.
bio pone límite incluso a las cosas 1981. IN ALIO PED/CULUM, IN TE RICI-
honestas» (luv. 6, 444). NUM NON VIDES: «Ves una paja
1967. IMPOSS/BILE IDEM EST AC NON en el ojo ajeno y no ves una viga
ESSE: «Imposible es igual a no en el tuyo» (Petr. 57, 7).
ser». Principio de derecho, como 1982. IN AMARITUDINE SALUS: «En lo
los dos siguientes. amargo está la salud».
1968. IMPOSS/BILIS GCOND/TIO PRO 1983. IN AMBIGUA VOCE LEGIS, EA PO-
NON SCRIPTA HABETUR: «Una TIUS ACCIPIENDA SIGNIFICA-
condición imposible (generalmente TIO EST QUAE V/TIO CARET:
tratándose de testamento) se con- «En caso de ambigiúedad de la ley,
sidera como no escrita». se prefiere la interpretación que no
1969. IMPOTENTIA EXCUSAT LEGEM: tiene reproche» (Dig. 1, 3, 24).
«La imposibilidad exime de la ley». 1984. IN AMB/GUIS ORATIONIBUS MA-
1970. IMPRIMATUR: «Imprímase». Fór- XIME SENTENTIA SPECTANDA +:
mula de licencia que concede la EST EIUS QUI EAS PROTULIS-
autoridad eclesiástica para impri- SET: «En los discursos ambiguos
mir un escrito. se ha de atender principalmente al
1971. IMPRIMI POTEST: «Puede impri- parecer del que los pronunció»
mirse». Fórmula equivalente a la (Dig. 50, 17, 96).
anterior. 1985. IN AMB/GUIS REBUS HUMANIO-
1972. IMPROBE NEPTUNUM ACCUSAT REM SENTENTIAM SEQUI OPOR-
QUI /TERUM NAUFRAGIUM FA- TET: «En las cosas dudosas se
CIT: «Injustamente acusa a Nep- debe seguir el parecer más huma-
tuno el que naufraga por segunda no» (Dig. 34, 5, 10).
vez» (Pub. Syr.). 1986. IN AMB/GUO: «En la duda». Con
1973. IMPUNE QUAE LUBET FACERE, valor semejante a in dubio.
ID EST REGEM ESSE: «Hacer 1987. IN ANIMA VILI: «En un ser vil».
impunemente lo que apetece, eso es Locución que se emplea a propó-
precisamente ser rey (tirano)» sito de experimentaciones científi-
(Sall., lug. 31, 26). cas hechas de ordinario sobre ani-
1974, IN ABSENTIA: «En ausencia», «por males. También se dice in corpore
ausencia» (Tratándose de persona o vili. Suele aplicarse irónicamente
dignidad a quien compete realizar a personas o cosas.
un acto). 1988. IN AQUA SCR/BERE: «Escribir en
1979, IN ABSTRACTO: «En abstracto», el agua». Para indicar lo inútil o
«considerado de manera abstracta». imposible de una cosa.
1976. IN ACTU: «En el acto». 1989. IN ARDUA VIRTUS: «El valor con-
1977. IN AEQUALÍI IURE MELIOR EST siste en oponerse a las dificulta-
COND/TIO POSSIDENTIS: «En des».
igualdad de derechos, prevalece el 1990. IN ARMIS ET L/TTERIS: «En las
de quien está en posesión de la armas y en las letras». Se dice de
cosa». Principio de derecho. los literatos que a la vez fueron
1978. IN AETERNUM: «Para siempre», soldados o combatientes, especial-
«para la eternidad». Se dice tam- mente en la Edad Media y en el Re-
bién in perpetuum. nacimiento.
1979. IN AGONE: «En el combate», «en el 1991. IN ARTICULO MORTIS: «En el úl-
campo de batalla». timo extremo», «en el trance final».
1980. IN ALBIS: «En blanco», «sin nada». A veces tiene el mismo sentido que
Dícese también de las casullas sa- in extremis.
cerdotales de color blanco. Por eso 1992. IN AUREM UTRAMVIS DORMIRE:
dominica in albis es aquella en que «Dormir sobre las dos orejas». Pa-
el sacerdote celebra con casulla ra indicar una tranquilidad abso-
blanca. En otro sentido, se dice luta (Ter., Heaut. 342).
Expresiones y frases 111
A

1993. IN BRACHIO SUO FECIT POTEN- gua y la mente deben ser libres»
TIAM: «Con su brazo hizo el po- (Suet., Tib. 28). o
der». Leyenda grabada en la espada 2004. INCLUSIO UNIUS EST EXCLUSIO
del Rey de Francia Francisco 1. ALTERIUS: «La inclusión de uno
Después de la Batalla de Pavía per- es la exclusión de otro». Principio
maneció en la armería real de Ma- de derecho.
drid hasta la invasión francesa de 2005. IN COMMUNIONE VEL SOCIETA-
1808, fecha en que Fernando VII la TE NEMO COMPELLITUR INVI-
entregó a Murat, que mostró vivos TUS DETINERI: «Nadie es obli-
deseos de poseerla. gado a permanecer contra su vo-
1994. IN CASU: «En este caso», «en caso luntad en comunidad o sociedad».
especial». Principio de derecho.
1995. IN CAUDA VENENUM: «En la cola 2006. IN CONCRETO: «En concreto».
el veneno». Debido a que el veneno 2007. IN CONS/MILI CASU: «En un caso
del escorpión está en su cola, los semejante». Expresión jurídica.
romanos aplicaban este proverbio 2008. INCONTINENTI: «Al instante», «en
refiriéndose a la última parte de el acto».
una carta o de un discurso que co- 2009. IN CONTRACTIS TACITE I/NSUNT
menzaba en tono inofensivo y ter- QUAE SUNT MORIS ET CONSUE-
minaba con gran virulencia. TUDINIS: «En los contratos se in-
1996. INCERTA PRO NULLIS HABEN- cluye tácitamente lo que es de uso
TUR: «Las cosas inciertas se con- y de costumbre». Principio de de-
sideran como no existentes». Prin- recho.
cipio de derecho. 2010. IN CORDE IESU: «En el Corazón
1997. IN CERTIS NON EST CONIECTU- de Jesús».
RAE LOCUS: «En lo cierto no ha 2011. INCRESCUNT ANIMI, VIRESCIT
lugar a la conjetura». Principio de VOLNERE VIRTUS: «Crecen los
derecho. ánimos, el valor reverdece con la
1998. INCERTO MODO VIVENDI: «Con herida».
un incierto modo de vivir». 2012, INCULPABILIS: «Irreprensible».
1999. INCERTUM EST QUO LOCO TE 2013. INDE CAPUT MORBI: «De aquí el
MORS EXPECTET; /TAQUE TU origen del mal».
ILLAM OMNI LOCO EXPECTA: 2014. IN DEI NOMINE: «En el nombre
«No sabes en qué lugar te espera de Dios».
la muerte; por tanto, espérala tú 2015. INDE RAE: «De aquí las cóleras»,
en todo lugar» (Sen., Ep. 27, 6). «de aquí los rencores».
2000. INCERTUS ANIMUS REMEDIUM 2016. INDEX EXPURGATORIUS: «índice
EST SAPIENTIAE: «La duda es el expurgatorio». Lista de pasajes que
remedio de la sabiduría» (Pub. deben ser suprimidos o alterados
Syr.). en determinados libros para que se
2001. INCIDIS IN SCYLLAM CUPIENS autorice su lectura a los fieles. El
VITARE CHARYBDIM: «Caes en primer index expurgatorius fue au-
Escila queriendo evitar Caribdis». torizado por el concilio de Trento
Se aplica a quien, por evitar un y publicado en 1571. A veces se
peligro, cae en otro. confunde este index con el index
2002. INCIPIT: «(aquí) comienza», tratán- librorum prohibitorum.
dose de un libro o manuscrito. Las 2017. INDEX LIBRORUM PROHIBITO-
primeras palabras de un manuscri- RUM: «índice de libros prohibi-
to recordadas a efectos de identi- dos». Lista de libros que no está
ficación. Cfr. explicit. En crítica permitido leer a los fieles sin per-
textual suele emplearse la abrevia- miso expreso. Esta prohibición
tura inc. amenazaba a los católicos con la
2003. IN CIVITATE L/BERA LINGUA excomunión si leían tales publica-
ET MENS L/BERAE ESSE DE- ciones. El primer index librorum
BENT: «En un estado libre, la len- prohibitorum fue autorizado por el
 112 Diccionario de expresiones y frases latinas
Concilio de Trento y publicado en 2031. IN DUBIIS ABSTINE: «En la duda
1564. abstente».
2018. INDEX LOCORUM: «Índice de pasa- 2032. IN DUBIIS FAVORAB/LIOR PARS
jes» (citados en un libro). EST ELIGENDA: «En la duda,
2019. INDEX NOMINUM: «Índice de norm- debe *elegirse lo más favorable».
bres» (mencionados en un libro). Principio de derecho.
2020. INDEX RERUM: «Índice de temas» 2033. IN DUBIIS LIBERTAS: «En la du-
(tratados en un libro). da, libertad».
2021. INDEX TRANSLATIONUM: «fndi- 2034. IN DUBIIS REUS EST ABSOLVEN:-
ce de traducciones». Lista de tra- DUS: «En la duda debe absolverse
ducciones hechas en el mundo en- al reo». Principio jurídico.
tero y publicada desde 1950 por la 2035. IN DUBIO: «En la duda».
UNESCO cada dos años. 2036. IN DUBIO PRO REO: «En caso de
2022. INDEX VERBORUM: «índice de pa- duda, a favor del reo». Principio
labras» (estudiadas o citadas en un jurídico.
libro).
2037. INERS MALORUM REMEDIUM IG-
NORANTIA EST: «Flojo remedio
2023. IND/CIUM: «Indicio», «síntoma».
para nuestros males es la ignoran-
2024. IN DIEBUS ILLIS: «En aquellos
cia» (Sen., Oedip. 515).
días». Expresión tomada de los
2038. INERTIA: «Inercia». Tendencia de
Evangelios, que suele emplearse
la materia a permanecer en reposo
para indicar tiempos muy remotos.
o a continuar moviéndose en línea
De aquí procede una agudeza atri-
recta a menos que intervengan
buida a un seminarista flojo en la-
fuerzas externas.
De aquí, «tenden-
tín. Al pedirle el profesor que tra-
cia a permanecer en reposo», «pe-
dujera esta frase, contestó: «in die
reza».
significa los indios», pero «busilis
2039. IN ESSE: «Efectivamente», «real-
no comprendo lo que quiere decir».
mente». En contraposición a in
Por eso la palabra busilis pasó a
posse.
significar en lenguaje familiar «di-
2040. IN EXCELSIS: «En las alturas»,
ficultad», «problema».
«en el grado más alto».
2025. IN DIEM: «Para un día», «hasta un
2041. IN EXTENSO: «Por extenso», «am-
día determinado». Expresión jurídi-
pliamente». Suele referirse a las
ca que indica la fecha convenida
citas bibliográficas.
entre comprador y vendedor.
2042. IN EXTREMIS: «En el último mo-
2026. IN DIES: «De día en día».
mento». En algún contexto puede
2027. INDIGITAMENTA: Fórmulas de ora-
equivaler a in articulo mortis.
ción de la antigua Roma, que se 2043. IN EXTREMIS EXTREMA SUNT
decían escritas por Numa y que
TENTANDA: «En los casos extre-
iban dirigidas a divinidades espe-
mos debe recurrirse a medios ex-
ciales que presidían ciertos actos
tremos».
(recolección, muerte, nacimiento, 2044, IN FACIE ECCLESIAE: «Ante la
cría de animales, etc.).
lelesia», «conforme a las normas
2028. INDIV/IDUUM BEST INEFABILE: de la Iglesia».
«El individuo es indefinible», «lo 2045. INFANDUM, REGINA, IUBES RE-
individual es inefable o indefini-
NOVARE DOLOREM: «Me orde-
ble».
nas, reina, renovar un dolor inde-
2029. INDOCTI DISCANT ET AMENT cible» (Virg., Aen. 2, 3). Palabras
MEMINISSE PERITI: «Que los ig- con las que Eneas comienza a re-
norantes aprendan y los doctos de- latar a Dido la toma y destruc-
seen recordar». Frase que solía ción de Troya. Con ellas quiere dar
añadirse al final de los edictos pú- a entender a la reina el profundí-
blicos en Roma.
simo dolor que le causa volver a
2030. INDUAMUR ARMA LUCIS: «Vista- relatar los padecimientos que su-
mos las armas de la luz». Palabras frió en aquella ocasión. Suele ci-
de San Pablo, Rom. 13, 12. tarse este verso a manera de pre-
Expresiones
A AA
y frases
AA A A 113
caución oratoria cuando se tiene SUNT: «Las obras insignes del es-
que hacer alguna confidencia más píritu son inmortales como el alma
o menos dolorosa. misma» (Sall., Iug. 2, 2).
2046. INFECTUM: «Inacabado». Término 2061. INGENII VIS PRAECEPTIS ALI-
tomado del gramático latino Va- TUR ET CRESCIT: «La fuerza del
rrón, para designar, por oposición ingenio se alimenta y crece con los
a perfectum, el tiempo de la ac- preceptos» (Sen., Ep. 94, 30).
ción no acabada, es decir, en latín, 2062. INGENIUM MAGNI LIVOR DE-
las formas verbales derivadas del TRECTAT HOMERI: «La envidia
tema de presente. rebaja incluso los méritos del gran
2047. IN FEMINA, PUDICITIA INSTAR Homero» (Ov., Rem. Am. 365).
EST OMNIUM: «En la mujer, la 2063. INGENIUM MALA SAEPE MO-
castidad vale por todas las cosas» VENT: «Las desgracias, muchas
(Atribuido a Luis Vives). veces, aguzan el ingenio» (Ov., Ars
2048. IN F/ERI: «En formación», «en 2, 98).
trance de hacerse». 2064. INGENTES ANIMOS ANGUSTO IN
2049. IN FINE: «Al fin». Para indicar que PECTORE VERSANT: «Pechos pe-
un pasaje se halla al fin de un queños encierran ánimo grande»
párrafo o de un capítulo. (Virg., Georg. 4, 83). Hablando de
2050. IN FLAGRANTE DELICTO: «En el las abejas.
momento de cometer un delito». 2065. IN GIRUM IMUS NOCTE ET CON-
Vulgarmente suele escribirse in fra- SUMIMUR IGNI: «Andamos vagan-
ganti, pero en tal caso ya no cons- do por la noche y nos consumimos
tituye una forma latina propiamen- en el fuego». Es uno de los famo-
te dicha. sos versos recurrentes a que tan
2051. IN FORMA PAUPERIS: «A manera aficionados eran en la Edad Media.
de persona pobre», «sin responsa- Se llamaban así porque sus letras
bilidad por los costos» (Tratándose leídas de derecha a izquierda pue-
de asuntos jurídicos). den formar las mismas palabras
2052. IN FORO CONSCIENTIAE: «En el que de izquierda a derecha. De
tribunal de la propia conciencia». éste se dice que se lo enseñó el
2053. INFRA: «Más abajo», «más adelan- diablo a un seminarista, y por eso
te». Tratándose de escritos. se suele llamar verso del diablo.
2054. INFRA DIGNITATEM: «Por debajo 2066. IN GLOBO: «En su totalidad», «en
de la dignidad». En desacuerdo con conjunto». Equivale a in toto.
la dignidad de uno. 2067. INGRATUM BEST BENEF/CIUM
2055. INFRA SCRIPTO: «El que firma al QUOD DIU INTER DANTIS MA-
final o al pie de un escrito», «lo NUS HAESIT: «El favor que per-
que se añade después de un es- maneció demasiado tiempo en las
crito». manos del otorgante es poco de
2056. IN FRAUDE LEGIS: «En fraude de agradecer» (Sen., Ben. 2, 1, 2).
la ley», «realizado para burlar la 2068. INGRATUS EST QUI BENEF/CIUM
ley». ACCEPISSE SE NEGAT, INGRA-
2057. IN FUGA FOEDA MORS EST; IN TUS QUI DISSIMULAT, INGRA-
VICTORIA GLORIOSA: «En la fu- TUS QUI NON REDDIT, INGRA-
ga, la muerte es vergonzosa; en la TISSIMUS OMNIUM QUI OBLI-
victoria es gloriosa» (Cic., Phil. 14, TUS EST: «Ingrato es quien niega
LS) el beneficio recibido, ingrato quien
2058. IN GENERE: «En el género», «en lo disimula, ingrato quien no lo
general». devuelve, pero el más ingrato de
2059. INGENIA HOMINUM SITUS FOR- todos, quien lo olvida» (Sen., Ben.
MAT: «La situación geográfica Sql 3):
moldea el carácter de los hombres» 2069. INGRATUS UNUS M/SERIS OMNI-
(Curt. 8, 9, 20). BUS NOCET: «Un solo ingrato per-
2060. INGENII EGREGIA FACINORA, SI/- judica a todos los desgraciados»
CUTI ANIMA, IMMORTALIA (Pub. Syr.). Pues quien sufre la

DICC. DE EXPRESIONES. — 8
 114 Diccionario de expresiones y frases latinas
ingratitud de un favorecido se ne- a quien no percibió beneficios».
gará a hacer favores a otros. Principio de derecho.
2070. IN HAC LACRIMARUM VALLE: 2083. IN IT/NERE: «En el camino». Se
«En este valle de lágrimas». Pala- aplica modernamente, en la medi-
bras de la Salve, oración dirigida cina de la Seguridad Social, para
a la Virgen María. denominar los accidentes laborales
2071. IN HOC SAECULO: «En este siglo», que se producen mientras se va O
«en esta época». se viene al trabajo: Se denominan
2072. IN HOC SIGNO VINCES: «Con accidentes in itinere.
este signo vencerás». Se cuenta que, 2084. IN7/TIUM EST SALUTIS NOTITIA
cuando Constantino iba a comba- PECCATI: «El conocimiento del
tir contra Majencio, se le apareció pecado es el comienzo de la salva-
una cruz en los aires con estas ción» (Sen., Ep. 28, 9).
palabras: In hoc signo. vínces. 2085. IN7/TIUM SAPIENTIAE COGN/TIO
Constantino hizo pintar esta señal SUI IPSIUS: «El comienzo de la
sobre su estandarte o labarum, y sabiduría es el conocimiento de sí
además las iniciales de Cristo. Se mismo».
emplea para designar lo que en 2086. IN7TIUM SAPIENTIAE TIMOR DO-
una circunstancia cualquiera nos MINI: «El temor del Señor es el
hará vencer una dificultad o alcan- comienzo de la sabiduría». Frase
Zar una ventaja. que se encuentra varias veces en
2073. IN HONOREM: «En honor», «para la Biblia (Vulg., Psal. 110, 10; Eccli.
honor». Generalmente seguido del 1, 16), a veces en forma un poco
nombre de la persona a quien se diferente: Timor Domini princi-
refiere.
pium sapientiae (Vulg., Prov. 1, 7
2074. IN HONOREM TANTI FESTI: «Con y 9, 10)
motivo de un suceso tan agrada- 2087. IN IUDICANDO CRIMINOSA EST
ble», «para celebrar tan grande
CELERITAS: «Es reprobable juz-
acontecimiento».
gar con precipitación» (Pub. Syr.).
2075. IN ILLO TEMPORE: «En aquel
2088. IN TURE UXORIS: «Por el derecho
tiempo», «en aquella época».
de la esposa» (En asuntos legales).
2076. INIMICUM QUAMVIS HUMILEM
2089. INIURIA EST OMNE OUOD NON
DOCTI EST METUERE: «Sabia
TURE FIT: «Injusticia es todo lo
medida es temer al enemigo por
que se hace contra derecho». Prin-
pequeño que sea» (Pub. Syr.).
2077. cipio jurídico.
INIMICUS EXPULSUS: «El enemi-
go expulsado». Leyenda o divisa 2090. INIURIAM FACILIUS FACIAS
que en la llamada profecía de San QUAM FERAS: «Es más fácil co-
Malaquías se atribuye al Papa Lu- meter una injuria que soportarla»
cio 11. Se apellidaba Caccianemici, (Pub. Syr.).
que en italiano significa «Arroja- 2091. INIURIAM IPSE FACIAS UBI NON
enemigos». VINDICES: «Es cometer una in-
2078. IN INCOGNITO: «En el incógnito», justicia el no castigarla» (Pub. -
«en el anonimato». Syr.).
2079. IN /NTEGRUM: «Por entero». 2092. INIURIARUM REMEDIUM EST
2080. IN/QUA NUMQUAM REGNA PER- OBLIVIO: «El remedio de las inju-
PETUO MANENT: «Los reinos in- rias es el olvido» (Sen., Ep. 94, 28).
justos jamás tienen larga dura- 2093. INIUSTA AB IUSTIS IMPETRARI
ción» (Sen., Med. 196). NON DECET: «Pretender obtener
2081. IN/QUUM EST COLLAPSIS MA- de hombres justos una injusticia
NUM NON PORR/GERE: «Es una no es decoroso» (Plaut., Amph.,
iniquidad no tender la mano a los prólogo 35).
caídos» (Sen., Contr. 1, 1, 14). 2094, IN LAUDEM: «Para alabanza».
2082. INZ/QUUM EST USURAS AB EO 2095. IN L/MINE: «En el umbral». Por
EXIGI QUI FRUCTUS NON PER- extensión, se empleó también para
CEPIT: «Es injusto exigir intereses indicar «al comienzo».
Expresiones y frases 115
A
2096. IN L/MITE: «En el límite», «en el algo). Se dice también de un es
extremo». crito conmemorativo.
2097. IN LOCO DOLORIS: «En el lugar 2109, IN MENTE: «En la mente», «en el
del dolor». PA pensamiento».
2098. IN LOCO PARENTIS: «En lugar del 2110. IN MISERIA VITA ETIAM CON-
padre», «con la responsabilidad y TUMELIA EST: «En medio de la
autoridad paterna». miseria, incluso la vida es una
2099. IN LUCE: «A la luz», «al aire libre». afrenta» (Pub. Syr.).
2100. IN MAGNIS ET VOLUISSE SAT 2111. IN MODUM CRUCIS: «En forma de
EST: «En las grandes empresas, el cruz», «a la manera de una cruz».
haberlas intentado ya es bastante» 2112. IN MORA: «En retraso», «en de-
(Prop. 2, 10, 6). Es la misma idea mora». Se dice, por ejemplo, de un
que Lope de Vega versifica en La pago retrasado.
Imperial de Otón: ZAS. IN NATURALIBUS: «En estado de
desnudez».
Las cosas basta intentallas
2114, IN NECESSARIIS UNITAS: «En las
cuando son tan grandes ellas
cosas necesarias, unidad».
que es imposible acaballas.
2115. IN NOMINE DEI: «En el nombre
2101. IN MAGNO MAGNI CAPIUNTUR de Dios».
FLUMINE PISCES: «En los gran- 2116. IN NUCE: «En nuez», «en forma
des ríos se pescan los grandes pe- compendiosa».
ces». Se emplea para indicar que 2117. IN NULLUM AVARUS BONUS EST,
las grandes ganancias se obtienen IN SE PESSIMUS: «Para nadie es
con grandes negocios. bueno el avaro, es pésimo para sí
2102. IN MALA PARTE: «En mala parte», mismo» (Pub. Syr.).
«de manera desfavorable». 2118. IN OMNI ADVERSITATE FORTU-
2103. IN MALEF/CIIS VOLUNTAS SPEC- NAE, INFELIC/ISSIMUM EST GE-
TATUR, NON EXITUS: «En las NUS INFORTUNII FUISSE FELI-
malas acciones se mira la inten- CEM: «En toda adversidad de la
ción, no el resultado». Principio ju- fortuna, el más penoso género de
rídico. infortunio es haber sido feliz»
2104, IN MANUS TUAS: «En tus manos». (Boet., Cons. 2, 4, 4).
Parte de las palabras que pronun- 2119. IN OMNI RE VINCIT IMITATIO-
ció Jesús al morir en la cruz: Pa- NEM VERITAS: «En todo, la ver-
ter, in manus tuas commendo spi- dad aventaja a la imitación» (Cic.,
ritum meum «en tus manos, pa- De or. 3, 57, 215).
dre, encomiendo mi espíritu» 2120. IN OPERE NUPTIALE: «En la ac-
(Vulg., Luc. 23, 46). Se dice que ción nupcial», «en el ayuntamien-
estas mismas palabras las pronun- to marital».
ció Cristóbal Colón en el momento 2121. INOPIA: «Escasez», «pobreza».
de morir. 2122. INOPIAE DESUNT MULTA, AVA-
2105. IN MARGINE: «Al margen». Se usa R/TIAE OMNIA: «A la pobreza le
en crítica textual con la abreviatu- falta mucho, a la avaricia todo»
ra ¿.m. (Pub. Syr.).
2106. IN MEDIAS RES: «En medio de 2123, TINOPI BENEF/CIUM BIS DAT QUI
las cosas», «en pleno asunto» (Hor., DAT CELERITER: «Quien da
A.P. 148), explicando que Homero pronto al necesitado, le da dos ve-
pone al lector «en medio de la ces» (Pub. Syr.).
acción». 2124. INOPS, POTENTEM DUM VULT
2107. IN MEDIO (STAT) VIRTUS: «La IMITARI, PERIT: «El débil, cuan-
virtud está en el medio». Es decir, do quiere imitar al poderoso, pe-
igualmente alejada de los extre- rece» (Phaedr. 2, 21, 1).
mos. 2125. IN OPTIMA FORMA: «En forma óp-
2108. IN MEMORIAM: «En memoria», tima».
«para recuerdo» (de alguien o de 2126. iN PACE: «En paz».
116 Diccionario de expresiones y frases latinas

242 IN PARI CAUSA POSSESSOR PO- 2140. IN POTENTIA: «En potencia». Tér-
TIOR HABERI DEBET: «En igual mino filosófico.
2141. IN PRAEFIXO TERMINO: «En el
derecho, el que tiene la posesión
debe ser preferido». Es decir, cuan- plazo fijado».
do dos partes litigantes tienen el 2142, IN PRAESENTI: «En el tiempo pre-
mismo derecho, la parte poseedora sente», «actualmente», «ahora».
debe ser preferida. Principio jurí- 2143. IN PRIMIS: «En primer lugar».
dico. 2144, IN PRINCIPIO, CREAVIT DEUS
2128. IN PARI DELICTO: «En delito COELUM ET TERRAM: «En un
igual». principio creó Dios el cielo y la
2129: IN PARI MATERIA: «En materia tierra» (comienzo del Génesis).
igual». 2145. IN PROMPTU: «De pronto».
2130. IN PARTIBUS INFIDELIUM: «En 2146. IN PROPRIA PELLE QUIESCERE:
países de infieles». Se dice del obis- «Estarse quieto en la propia piel»,
po cuyo título es puramente hono- «contentarse con su suerte».
rífico, sin jurisdicción. Se dice tam- 2147. IN PROPRIA PERSONA: «En su.
bién, por ironía, ministro, emba- propia persona», «personalmente».
jador, etc., in partibus para desig- 2148. IN PURIS NATURALIBUS: «En es-
nar a un funcionario sin función, tado de naturaleza», «completa-
o a personas que tienen el título mente desnudo».
pero no las funciones inherentes al 2149. INQUIETUM EST COR NOSTRUM,
título. En este caso se emplean so- DONEC REQUIESCAT'IN TE, DO-
lamente las palabras in partibus. MINE: «Nuestro corazón está in-
2131. IN PECTORE: «En el pecho», «en quieto, hasta que descanse en ti,
el corazón», «reservadamente». Se Señor» (Atribuido a San Agustín).
dice de los cardenales cuyo nom- 2150. IN RASURA: «En lo raspado». Se
bramiento no se ha hecho público. usa en crítica textual con la abre-
También se emplea para indicar el viatura i.r. referido a códices o ma-
secreto o reserva con que alguien nuscritos.
guarda una resolución. 2151. IN RE: «En la cosa», «en el asunto»,
2132. IN PERPETUAM REI MEMORIAM: «en realidad», «de hecho».
«Para perpetua memoria de la cosa ZUSZ. IN REBUS DUBIIS PLURIMI EST
o del hecho». AUDACIA: «En los momentos difí-
2199 IN PERPETUUM: «Para siempre», ciles vale mucho la audacia» (Pub.
Syr.).
«perpetuamente». Cfr. in aeternum.
2134, IN PERSONA: «En persona», «en
ZioS: IN REBUS PROSPERIS... SUPER-
BIAM, FASTIDIUM ARROGAN-
cuerpo».
TIAMQUE FUGIAMUS: «En la
2135. IN PLER/SQUE REBUS MEDIO-
prosperidad, huyamos de la sober-
CRITAS OPTIMA EST: «En la ma-
bia, altanería y arrogancia» (Cic.,
yor parte de las cosas la mediocri-
Off. 1, 26, 90).
dad es lo mejor» (Cic., Off. 1, 36,
2154, IN REBUS TACTICIS: «En asuntos
130).
de táctica».
2136. IN POCULIS: «En medio de las co-
2155. IN RE DUBIA MELIUS EST VER-
pas», «con el vaso en la mano»,
BIS EDICTI SERVIRE: «En caso
«bebiendo». Se dice también inter
de duda, lo mejor es atenerse a la
pocula.
letra de la ley». Principio jurídico.
2137. IN PONTIFICALIBUS: «Con vesti- 2156. IN REM: «Contra la cosa». Indican-
duras de pontífice, cardenal u obis-
do una acción contra un objeto o
po».
institución.
2138. IN PORTUM NAUFRAGIUM FACE- 2157. IN RE MALA, ANIMO SI BONO
RE: «Naufragar en el puerto» UTARE ADIUVAT: «En la adversi-
(Quint., Decl. 12, 23). dad, afrontarla con buen ánimo es
2139, IN POSSE: «Potencialmente», «con una ayuda» (Plaut., Capt. 202).
posibilidad de existencia», Opues- 2158. IN RERUM NATURA: «En la natu-
to a in esse. raleza de las cosas».
Expresiones y frases 117
2159. INRI: Palabra formada con las ini- 2174, IN SPE VICTORIAE REDINTE-
ciales de IESUS NAZARENUS REX GRARI PLERUMQUE VIRES SO-
IUDEORUM, rótulo latino que LENT: «Con la esperanza de la
mandó poner Pilatos, -en son de victoria, casi siempre suelen resta-
burla, sobre la Cruz en que fue cla- blecerse las fuerzas».
vado Jesucristo. 2175. INSTAR OMNIUM: «Como hacen
2160. IN SACRIS: «En las cosas sagra- todos». Suele aplicarse a la manera
das». de vestir, de hablar, de compor-
2161. IN SACRO FONTE: «En la sagrada tarse, etc.
fuente» (del bautismo). 2176. IN STATU INNOCENTIAE: «En es-
2162. IN SAECULA SAECULORUM: «Por tado de inocencia».
los siglos de los siglos». Se emplea 2177. IN STATU NASCENDI: «En estado
para indicar la larga duración de de nacimiento», «en estado de for-
una cosa. En la liturgia latina, mación».
esta locución se repite por do- 2178. IN STATU NATURAE: «En estado
quiera. de naturaleza».
2163. INSALUTATO HOSPITE: «Sin salu- 2179. IN STATU NATURAE MENSURA
dar a su huésped», «a toda prisa», IURIS EST UTILITAS: «En el es-
«sin decir adiós». Para indicar una tado de naturaleza, la medida del
separación descortés y desagrade- derecho es la utilidad».
cida por parte de quien fue bien 2180. IN STATU PUPILARI: «En estado
recibido. de tutela», «como un alumno».
2164. IN SCIRPO NODUM QUAERERE: 2181. IN STATU QUO: «En el mismo es-
«Buscar un nudo en un junco» tado», «en el estado actual».
(Plaut., Men. 247 y Ter., And. 941). 2182. INSTITUTIONES: Cfr. corpus iuris.
Para indicar que se crean dificul- 2183. INSTRUMENTUM VOCALE: «Ins-
tades donde no existen. trumento con voz». Así llamaban
2165. INSCITIA EST / ADVERSUS STI/- los antiguos a los esclavos.
MULUM CALCES: «Es necio dar 2184. IN SUCCUM ET SANGUINEM: «Al
coces contra el aguijón» (Ter., jugo y a la sangre».
Phorm. 71-78). 2185. IN SUDORE VULTUS TUI VESCE-
2166. IN SENSU COSMICO: «En sentido RIS PANE: «Comerás el pan con el
cósmico». sudor de tu frente» (Vulg., Gén.
2167. INSERUIT: «Insertó». Se usa en 3, 19).
crítica textual con la abreviatura 2186. IN SUO TEMPORE: «En su tiem-
ins. O inser., referido a códices o po».
manuscritos. 2187. INTEGER V/TAE SCELER/SQUE
2168. IN SILVAM LIGNA FERRE: «Lle- PURUS: «Irreprochable en su vida
var leña al bosque». Para indicar y exento de maldad» (Hor., Od. 1,
algo innecesario. ZO):
2169. INS/STERE VESTIGIIS: «Afianzar- 2188. INTELLECTUS AGENS: «Entendi-
se sobre las huellas». miento agente». Según los aristo-
2170. IN SITU: «En su lugar de origen», télicos, actividad primordial de
«quieto». nuestro espíritu, no comunicada
2171. INSITUS: «Propio de una cosa y por las sensaciones, sino anterior a
como nacido con ella». ellas.
2172. IN SOLIDO o IN SOLIDUM: «En 2189. INTELLIGENTI PAUCA: «Al buen
el todo», «por el todo», «por com- entendedor pocas palabras».
pleto». Se emplea en derecho civil 2190. IN TEMPORALIBUS: «En las cosas
para indicar que una persona de temporales».
un grupo tiene responsabilidad 2191. IN TEMPORE OPPORTUNO: «En

para que se descargue en ella la tiempo conveniente».

obligación entera. 2192. IN TENERIS CONSUESCERE MUL-
2173. IN SPE: «En la esperanza». Hablan- TUM EST: «Mucho puede la cos-
do de algo próximo, futuro o que tumbre adquirida en los tiernos
puede esperarse. años» (Virg., Georg. 2, 272).
 118 Diccionario de expresiones y frases latinas
2193. INTER ADVERSA SALVA SIT VIR- 2209. INTER PRANDENDUM SIT SAEPE
TUTIS FAMA: «En la adversidad, PARUMQUE BIBENDUM: «Mien-
que quede a salvo la fama del va- tras se come debe beberse frecuen-
lor» (Tac., Hist. 4, 2, 7). temente y poco» (Máxima de la es-
2194, INTER ALIA: «Entre otras cosas». cuela Salernitana).
2195. INTER ALIOS: «Entre otros pue- 2210. INTERREGNUM: «Interregno». Es-
blos», «entre otras gentes». pacio de tiempo en el que un es-
2196. INTER ARMA SILENT MUSAE: tado está sin soberano.
«Durante la guerra callan las mu- 2211. IN TERROREM: «En el terror». Sue-
sas». le decirse de alguna amenaza o ad-
2191, INTERCIDIT EORUM QUAE DID/- vertencia hecha en un testamento
CERIS SCIENTIA NISI CONTI- en que los legados se otorgan a
NUETUR: «Se pierde el conoci- condición de que, si el legatario
miento de las cosas aprendidas, si no cumple lo ordenado en el testa-
no se sigue practicándolas» (Sen., mento, el legado queda anulado.
Ben. 3, 5, 1). 2212. INTER SE: «Entre sí», «entre ellos». -
2198. INTERD/CERE AQUA ET IGNI: 2213. INTER VIVOS: «Entre vivos». Suele
«Prohibir el agua y el fuego». Equi- decirse de una sociedad fundada o
valía al exilio. Era el castigo más una donación hecha por una per-
fuerte aplicado a los romanos, que sona viva más que por un testa-
por lo general lo consideraban mento.
más duro que la muerte misma. 2214. IN TIMORE DOMINTI: «En el te-
2199, INTERDUM LACRIMAE PONDERA mor del Señor».
VOCIS HABENT: «A veces las lá- 2215. INTOLERAB/LIUS NIHIL EST
grimas pesan tanto como las pala- QUAM FEMINA DIVES: «Nada
bras» (Ov., Pont. 3, 1, 158). hay más intolerable que una mujer
rica» (luv. 6, 460).
2200. INTER DUOS LITIGANTES TER-
TIUS GAUDET: «Entre dos que li-
2216. IN TOTO: «Como un todo», «com-
tigan hay un tercero que se ale- pletamente». Cfr. in globo.
2217. IN TOTO PARS CONTINETUR: «La
gra».
2201. INTER E£PULA: «En los banquetes», parte está contenida en el todo».
2218. INTRA MOENIA: «Dentro de las
«en los convites».
murallas».
2202. INTER FOLIA: «Entre las hojas».
22 INTRA MUROS: «Dentro de los mu-
2203. INTERIM: «Entre tanto». Se aplica
ros» (de una ciudad o institución),
al tiempo en que una función es
«concerniente a los asuntos de po-
desempeñada por persona diferente
lítica interna». Tiene el mismo va-
a la titular. También se usa como
lor que la expresión anterior.
adverbio con el valor de «provisio-
2220. INTRAT AMOR MENTES USU, DE-
nalmente».
D/SCITUR USU: «La costumbre da
2204. INTER MALLEUM ET INCUDEM:
el amor y la costumbre lo quita»
«Entre el martillo y el yunque».
(Ov., Rem. Am. 503).
Equivalente al refrán castellano 2221. INTRA VIRES: «Dentro del poder
«entre la espada y la pared».
O autoridad legal». Opuesto a ultra
2205. INTERMINABILIS VITAE TOTA vires.
SIMUL ET PERFECTA POSSES- 2222, IN TRIBULATIONE PACIS: «En la
SIO: «Posesión perfecta y simul- tribulación de la paz». Leyenda o
tánea de una vida interminable». divisa que en la llamada profecía
Es la definición filosófica de la de San Malaquías se atribuye al
«eternidad».
Papa Gregorio XV. Procuró la paz
2206. IN TERMINIS: «Al final», «a últi- y apaciguó las dicordias.
ma hora». 2223 INTROITO: «Introducción», «preám-
2207. INTER NOS: «Entre nosotros», «en bulo». Se llama así también a las
confianza». primeras palabras que pronuncia
2208. INTER POCULA: «Entre las copas», el sacerdote ante el altar al co:
«durante la bebida». menzar la misa.
Expresiones y frases 119
2224. INTUS: «Dentro». 2238. INV/DIA GLORIAE COMES EST:
2225. INTUS ET IN CUTE: «Interiormen- «La envidia es compañera de la
te y en la piel», «por dentro y por gloria».
fuera» (Pers. 3, 30). , 2239, INV/DIA S/ICULI NON INVENERE
2226. INTUS HECUBA, FORIS HELENA: TYRANNI / MAIUS TORMEN-
«Por dentro Hécuba, por fuera He- TUM: «Ningún tirano de Sicilia in-
lena» (atribuido a San Gregorio ventó un tormento mayor que la
Nacianceno). Para indicar un fuer- envidia» (Hor., Ep. 1, 2, 58).
te contraste entre la hermosura y 2240. INV/DIA, TAMQUAM IGNIS, SUM-
el carácter de una mujer, pues He- MA PETIT: «La envidia, como el
lena era el prototipo de la belleza, fuego, alcanza los puntos más ele-
mientras que Hécuba era vieja y vados» (Liv. 8, 31).
gruñona. 2241, IN VILE VESTE NEMO TRACTA-
2227. INTUS NERO, FORIS CATO: «Por TUR HONESTE: «Nadie mal ves-
dentro un Nerón, por fuera un Ca- tido es bien tratado». Adagio me-
tón» (Hier., Ep. Mon. 125, 18, Ed. dieval en verso leonino, que equi-
Migne. P. L. t. 22, p. 1083). vale a nuestro dicho «según te ven
2228. IN UTERO: «En el útero». te tratan».
2229. IN UTROQUE: «En una y otra co- 2242. IN VINO VERITAS: «En el vino
sa», «en lo uno y en lo otro». está la verdad». Célebre adagio
2230. IN UTROQUE IURE: «En uno y con que se quiere indicar que el
otro derecho», es decir, en el civil hombre, cuando ha bebido dema-
y en el canónico. siado, se vuelve expansivo y dice
2231. IN VACUO: «En el vacío», «sin apo- la verdad que no diría sobrio. Con
yo en algo». Se emplea generalmen- el título de In vino veritas escribió
te hablando de experimentos; de Kierkegaard un opúsculo en cinco
aquí que tenga a veces el valor de discursos, en los que saca a la luz
«en abstracto», «no aplicado a cir- la naturaleza femenina, pero falsifi-
cunstancias concretas». cándola.
US, IN VENERE SEMPER CERTAT DO- 2243. IN VIRTUTE DIV/TIAE: «Las ri-
LOR ET GAUDIUM: «En el amor quezas están en la virtud» (Cic.,
luchan constantemente el dolor y el Parad. 6, 2).
placer» (Pub. Syr.). 2244, IN VIRTUTE POSITA EST VERA
2233. INVENI PORTUM, SPES ET FOR- FEL/CITAS: «La verdadera felici-
TUNA, VALETE: «Encontré el dad está en la virtud» (Sen., Vit.
puerto, la esperanza y la fortuna, Beat. 16, 1).
adiós». Palabras que se dice esta- 2245. INVISA NUMQUAM IMPERIA RE-
ban escritas sobre la puerta de la TINENTUR DIU: «Jamás se con-
casa de Pericles. También suele ci- serva por largo tiempo un poder
tarse solamente inveni portum, con detestado» (Sen., Phoen. 660).
el valor de «llegué a puerto», «arri- 2246. INVITAT CULPAM QUI PECCATUM
bé a lugar seguro». PRAETERIT: «Invita a delinquir
2234, INVENIT: «Descubrió», «inventó». el que pasa por alto el delito»
2235. INVENTA LEGE, INVENTA FRAU- (Pub. Syr.).
DE: «Hecha la ley, hecha la tram- 2247. INVITIS CANIBUS VENARI HAUD
pa». FACILE EST: «No es fácil cazar,
2236. INVETERATA CONSUETUDO PRO si los perros no quieren»,
LEGE CUSTODITUR: «La costum- 2248. IN V/TIUM DUCIT CULPAE FUGA:
bre inveterada se guarda como si «El temor de un defecto hace caer
fuera ley» (Dig. 1, 3, 32). en un vicio» (Hor., A.P. 31).
2237. INVIA VIRTUTI NULLA EST VIA: 2249. INVITO BENEF/CIUM NON DA-
«Para la virtud no hay ningún ca- TUR: «No se hace a uno un bene-
mino impracticable». Frase que se ficio contra su voluntad». Principio
atribuye al famoso anatómico belga de derecho.
Vesalio, que fue médico de Car- 2250. IN VITRO: «En el vidrio». Designa
los V. toda reacción fisiológica que se
120 Diccionario de expresiones y frases latinas
hace fuera del organismo (en tu- lera es una locura breve» (Hor.,
bos, frascos, probetas, etc.). : ERA 262)
2251. INVITUS AGERE VEL ACCUSARE 2268. IRA IN/TIUM INSANIAE: «La cóle-
NEMO COGITUR: «Nadie puede ra es+el comienzo de la locura»
ser obligado a demandar ni a acu- (Cic., Tusc. 4, 23, 52).
sar». Principio de derecho. 2269. IRA OQUAE TEGITUR NOCET: «La
2252. IN VIVO: «En el ser vivo». Designa cólera que se oculta perjudica»
toda reacción fisiológica que se ha- (Sen., Med. 153).
ce en el organismo. Se dice «expe- 2270. IRATUS, CUM AD SE REDIIT, SI-
rimentación in vivo». BI TUM IRASCITUR: «El encole-
2239. IN VOCE: «De palabra», «de viva rizado, cuando vuelve en sí, se irri-
VOZ». ta consigo mismo» (Pub. Syr.).
2254. IO, TRIUMPHE!: «¡Viva, triunfo! ». 2271. IRO PAUPERIOR: «Más pobre que
Grito que lanzaban los soldados Iro». Iro fue un célebre mendigo
romanos ante su general triunfan- de Ítaca, y su nombre llegó a sim-
te. To, es una interjección que pue- bolizar la extrema miseria. (Ov., *
de indicar tanto alegría como do- Her. 1, 95; Tris. 3, 7, 42 y Mart. 5,
lor. 39, 9).
2235. IOVIS OMNIA PLENA: «Todo está 2272. IS BONUS EST MEDICUS SUA QUI
lleno de Júpiter» (Virg., Buc. 3, SIBI VULNERA CURAT: «Es bue-
60). no el médico que se cura sus pro-
2256. IPSA MULTARUM ARTIUM SCIEN- pias heridas».
TIA, ETIAM ALIUD AGENTES, 2273. IS EST AMICUS QUI IN RE DUBIA
NOS ORNAT: «El conocimiento de RE IUVAT, UBI RE EST OPUS:
muchas ciencias, aunque nos de- «Es amigo el que en circunstan-
diquemos a otra cosa, nos sirve de cias difíciles te presta ayuda, cuan-
ornato» (Tac., Or. 32, 1). do tienes necesidad de ella» (Plaut.,
2257. IPSA QUIDEM VIRTUS PRAEMIUM Epid. 113).
SIBI: «La virtud es el premio de 2274, IS MAXIME DIV/TIIS FRUITUR
sí misma» (Claud., Cons. Theod. 1). QUI M/NIME DIV/TIIS INDIGET:
2258. IPSA SCIENTIA POTESTAS EST: «El que más goza de las riquezas
«La ciencia es por sí misma un es el que las necesita menos» (Sen.,
poder». Ep. 14, 17).
2259. IPSA SE FEL/CITAS, NISI TEM- Z2 19% IS PATER EST QUEM NUPTIAE
PERATUR, PREMIT: «La felicidad DEMONSTRANT: «El padre es
que no se modera se destruye a sí aquel a quien designa el matrimo-
misma» (Sen., Ep. 74, 18). nio legal». Principio de derecho.
2260. IPSE DIXIT: «Él mismo lo afir- 2276. IS RIDET QUI CRAS FLEBIT: «Ríe
mó», «él lo dijo». hoy el que llorará mañana»:
2261. IPSE INTELLECTUS: «El propio 2277. ITA AMICUM HABEAS POSSE UT
intelecto», «el sujeto cognoscente». FACILE FIERI HUNC INIMICUM
2262. IPSE VIDI: «Yo mismo lo vi», «lo PUTES: «Pórtate con el amigo pen-
vi con mis propios ojos». / sando que fácilmente puede vol-
2263. IPS/SSIMA VERBA: «Las mismas verse enemigo» (Pub. Syr.).
palabras», «las palabras exactas». 2278. ITA DIIS PLACUIT: «Así agradó a
2264. IPSO FACTO: «En el mismo hecho», los dioses». Para indicar que una
«por el hecho mismo», «sobre el cosa está hecha, cumplida, y que,
acto mismo». por tanto, no hay que volver sobre
2265. IPSO IURE: «Por el mismo dere- ella.
cho», «por ministerio de la ley», 2279. ITA EST: «Así es».
«según la ley». 2280. TTALUM ACETUM: «Vinagre de Ita-
2266. IRACUNDIAM QUI VINCIT, HOS- lia» (Hor., Sat. 1, 7, 32). Se llama
TEM SUPERAT MAXIMUM: por antonomasia italum acetum al
«Quien domina la cólera, vence al espíritu de mordacidad.
mayor enemigo» (Pub. Syr.). 2281. ITEM: «Además». Puede emplearse
2267. IRA FUROR BREVIS EST: «La có- como adverbio y como sustantivo.
Expresiones y frases 121
A veces va seguido del adverbio indicar que la solución de un asun-
«más», sobre todo en el lenguaje to se hace depender de la solución
notarial, para distinguir entre los de otro.
diversos apartados de 'un documen- 2293. IUNIOR: «Más joven», «el más jo-
to. Así, cada manda o disposición ven». Opuesto a Senior.
en un testamento suele encabezar- 2294, IUPPITER EST QUODCUMQUE VI-
se con item más. DES QUODCUMQUE MOVERIS:
2282. ITE, MISSA EST: «Marchaos, es la «Júpiter es todo lo que ves y todo
despedida». Fórmula litúrgica de la lo que te impulsa» (Luc., Phar. 9,
misa, que sigue a la bendición final 579).
del celebrante. Se dice, por ej. 2295. IUPPITER EX ALTO PERIURIA
cuando se llega tarde a una reu- RIDET AMANTUM: «Júpiter desde
nión o celebración, llegar al ite lo alto se ríe de los perjurios de
missa est, es decir, llegar al final. los amantes» (Ov., Ars 1, 633).
2283. ITERAVIT: «Repitió». Se usa en crí- 2296. IUPPITER QUOS VULT PERDERE
tica textual para hablar de leccio- DEMENTAT: «A quienes Júpiter
nes de códices repetidas. Suele desea perder les quita el juicio».
abreviarse en iter. 2 IURARE IN VERBA MAGISTRI:
2284. ITERUM PARTURIO: «Estoy parien- «Jurar sobre las palabras del maes-
do de nuevo». Palabras de San Pa- tro» (Hor., Ep. 1, 1, 14). Alusión a
blo a los Gálatas. los discípulos demasiado respetuo-
2285. IUCUNDA MEMORIA EST PRAE- sos, a quienes basta como prueba
TERITORUM MALORUM: «El re- la autoridad de su maestro.
cuerdo de los males pasados es 2298. IURA SANGUINIS NULLO IURE
agradable» (Cic., Fin. 2, 32, 105). CIVILI D/RIMI POSSUNT: «Los
2286. IUCUNDITAS CRUCIS: «El gozo de derechos de la sangre no se pue-
la cruz». Leyenda o divisa que en den invalidar por ningún derecho
la llamada profecia de San Mala- civil» (Dig. 50, 17, 8).
quías se atribuye al Papa Inocen- 2299, IURA SUBVENIUNT MULIERIBUS
cio X. En su escudo tenía una pa- DECEPTIS, NON DECIPIENTI-
loma con un ramo de olivo en el BUS: «El derecho ayuda a la mu-
pico, y fue elegido en la fiesta de la jer engañada, no a la que engaña».
Exaltación de la Santa Cruz. Principio de derecho.
2287. IUDEX DAMNATUR UBI NOCENS 2300. IURE DIGNITATIS: «Por derecho
ABSOLVITUR: «Se condena el juez de dignidad».

cuando se absuelve a un culpa- 2301. IURE DIVINO: «De derecho divino».

ble» (Pub. Syr.). 2302. IURE ET FACTO: «De derecho y de
2288. IUDEX NON DEBET LEGE CLE- hecho».
MENTIOR ESSE: «El juez no de- 2303. IURE MERITORUM: «Por el dere-
be ser más clemente que la ley», cho de los méritos», «por el dere-
es decir, no debe interpretar la ley cho que confieren los méritos».
con más benignidad de lo que ella 2304. IURIS PRAECEPTA SUNT HAEC:
permite. Principio jurídico. HONESTE V/VERE, ALTERUM
2289. IUDICIS EST IUS DICERE NON NON LAEDERE, SUUM CU/QUE
DARE: «Es propio del juez inter- TRIBUERE: «Los principios del
pretar la ley, no dictarla». derecho son éstos: vivir honesta-
hacer daño a otro, dar
2290. IUD/CIUM LEVATUM: «Juicio alza- mente, no
do». Es decir, por procedimiento a cada uno lo suyo» (Dig. 1, 1, 1).
sencillo y directo, sin largos y com- 2305. IURIS TANTUM: «Tan sólo de de-
plicados trámites. Era el sistema recho».
de los jueces castellanos de la Edad 2306. TURO: «Lo juro».
2307. IUS ABUTENDI: «Derecho de abu-
Media.
2291. IUGUM MEUM SUAVE EST: «Mi so». Frase que denota la total pose-
sión de la propiedad.
yugo es suave» (Vulg., Matt. 11, 30).
IUS ACCRESCENDI: «Derecho de
2292. IUNCTIM: «Junto», «ligado». Térmi- 2308.
para supervivencia». Por este derecho
no usado internacionalmente
122 Diccionario de expresiones y frases latinas

la parte superviviente accede, sin que, salvo hacer violencia física a

formalidad, a la propiedad, dere- sus personas, los señores podían
chos y obligaciones de la parte fa- prenderlos y encadenarlos sin jus-
llecida. tificación. Este derecho estaba en
2309. IUS AD BELLUM: «Derecho a hacer vigor entre los señores catalanes
la guerra». Aceptación universal, laicos ya en 1202.
hasta la primera guerra mundial, 2318. IUS NATURALE EST QUOD NATU-
del derecho a dirimir los conflictos RA OMNIA ANIMALIA DOCUIT:
entre estados por la fuerza. El de- «Derecho natural es aquel que la
recho a la guerra fue condenado naturaleza enseñó a todos los ani-
por primera vez por el Decreto so- males» (Dig. 1, 1, 1).
bre la paz de 1917, publicado des- 2319, IUS NON SCRIPTUM: «Derecho no
pués del triunfo de la revolución escrito».
de octubre en Rusia. 2320. IUS PRI/MAE NOCTIS: «Derecho de
2310. IUS CIRCA SACRA: «Derecho en la primera noche». Supuesto dere-
torno a lo sagrado». Término in- cho del señor feudal a desflorar a *
ternacional para indicar una serie la novia de cada uno de sus súbdi-
de derechos que restringen la auto- tos la primera noche de su matri-
ridad de la Iglesia en favor del monio.
Estado. 2321. IUS PRIVATUM: «Derecho de los
2311. IUS COGENS: «Derecho que obli- particulares entre ellos», «derecho
ga». En derecho internacional de- civil».
signa ciertas normas obligatorias 2322. TUS PUBLICUM: «Derecho público».
para todos los Estados y que no Derecho común a la totalidad de
pueden ser derogadas por un Es- los ciudadanos de un pueblo o na-
tado o un grupo de Estados. ción en relación con el Estado. De-
2312. IUS DISPOSITIVUM: «Derecho a recho político.
disponer». Término internacional 2323. IUS PUBLICUM PRIVATORUM
para indicar una prescripción ju- PACTIS MUTARE NON POTEST:
rídica u otra de vigencia relativa «El derecho público no puede alte-
que se aplica si las partes no arre- rarse por pactos privados». Princi-
glan la cuestión según su voluntad. pio de derecho.
Es lo opuesto al ¿us cogens. 2324, TUS SUMMUM SAEPE SUMMA EST
2313. IUS EST ARS BONI ET AQUI: MALTTIA: «La extrema justicia es
«El derecho es el arte de lo bueno frecuentemente una extrema mal-
y de lo equitativo» (Dig. 1, 1, 1). dad» (Ter., Heaut. 796).
2314, IUS ET UTILE UNUM IDEMOQUE 232 IUSTA AUTEM AB INIUSTIS PE-
SUNT: «Derecho y utilidad son TERE INSIPIENTIA EST: «Pedir
una misma cosa». cosas justas de los injustos es una
2315. IUS GENTIUM: «Derecho de gen- insensatez» (Plaut., Amph., pró-
tes», «derecho de las naciones». logo, 36).
Principios de justicia comunes a 2326. IUSTAE NUPTIAE: «Justas nup-
los pueblos civilizados. cias». Palabras por las que los ro-
2316. TUS IN BELLO: «Derecho en la gue- manos designaban el matrimonio
rra». Término internacional para legal.
designar derechos y deberes de las 2321 IUSTE POSSIDET QUI AUCTORE
partes que llevan a cabo activida- PRAETORE POSSIDET: «Posee
des bélicas. También se designan justamente el que posee por la au-
con esta expresión los actos jurídi- toridad del juez». Principio de de-
cos que definen las relaciones en- recho.
tre los estados neutrales y las par- 2328. IUSTITIA ELEVAT GENTES: «La
tes beligerantes. justicia engrandece a los pueblos».
2317 IUS MALETRACTANDI: «Derecho 2329. IUSTITIA EST CONSTANS ET PER-
de tratar mal», «derecho de mal- PETUA VOLUNTAS IUS SUUM
trato». Derecho que permitía coac- CU/QUE TR/BUENS: «Justicia es
cionar a los campesinos, puesto la perpetua y constante voluntad
Expresiones y frases 123

de dar a cada uno su derecho» 2336. IUSTUM ET TENACEM: «Al hom-

(Dig. 1, 1, 10). bre justo y firme». Comienzo de
2330. IUST/TIAE TANTA VIS EST, UT una oda de Horacio (3, 3, 1), en la
NE ILLI QUIDEM OUI MALEF/- que dice: Tustum et tenacem pro-
CIO ET SCELERE PASCUNTUR, positi virum... si fractus illabatur
POSSINT SINE ULLA PARTICU- orbis, impavidum ferient ruinae
LA TUSTITIAE “VIVERE: «La «Al hombre justo y de principios
fuerza de la justicia es tanta, que inmutables, si el universo saltara
ni siquiera los que se alimentan hecho pedazos, le cogerían impá-
de la maldad y del crimen pueden vido sus ruinas». Cfr. impavidum
vivir sin una partícula de justicia» ferient ruinae.
(Cic., Off. 2, 11, 40). 2337. 1US UTENDI ET ABUTENDI: «De-
233. IUSTITIA ET PAX: «Justicia y paz». recho de usar y abusar».
Nombre de una comisión Pontif- 2338, IUS UTENDI ET ABUTENDI RE
cia creada por el Papa Juan XXIIT SUA QUATENUS IURIS RATIO
para las relaciones sociales y polí- PATITUR: «El derecho de usar y
ticas. abusar de las cosas propias hasta
2332. IUSTITIA FUNDAMENTUM REG- donde la razón del derecho lo per-
NORUM: «La justicia es el funda- mite». Es la definición de propie-

2339, id ale“EST DOMINA 2339. e

IUVENILE V/TIUM EST REGERE
,
EIN ES ICIDAL sLa jus- NON POSSE /MPETUS: «Es vicio
de la juventud no poder regir los
ticia es señora y reina de todas las
virtudes».
2334. IUST/TIA SINE PRUDENTIA MUL- A cosa rept:
O oie 2340. IUVENILIA: «Trabajos de arte o de
A prudencia E . literatura producidos durante la ju-
«Justiciair sin puede mu- entad»
E Ea ei do E ;
ey o ÓN V0l2 2341. IUVENTUTIS INSTITUTIO RENO-
2999. TUScho TRIUM LIBERORUM: «Dere- ción de la juventud
FQua:
O MONDIIE SA, es sha,la renova-
de los tres hijos». Derecho por
el que en Roma se concedían, en ción del mundo».
la época de Augusto, ciertas ven- 2342. IUXTA MODUM: «Conforme a una
tajas y exenciones fiscales a quie- medida», «de acuerdo con una can-
nes eran padres de tres hijos. tidad determinada».
2343. LABARUM: Estandarte imperial del 2351. LACRIMAE HINC SINE DOLORE:
emperador Constantino, formado «De aquí lágrimas sin dolor». Fue
por el estandarte romano con la Catalina de Médicis quien tomó
añadidura del símbolo cristiano o por divisa este lema, con una lan-
crismón, que son las dos primeras za rota, a consecuencia de haber
letras de la palabra Cristo en grie- muerto su marido Enrique II de
go. Cfr. in hoc signo vinces. una herida en un torneo organiza-
2344, LABITUR EX ANIMO BENE FAC- do para festejar las bodas de su
TUM, INIURIA DURAT: «Se olvi- hija Isabel con Felipe IT.
dan los beneficios, pero la injuria ZIV2s LACRIMA NIHIL C/TIUS ARES-
no se olvida». CIT: «Nada se seca más pronto
2345. LABITUR OCCULTE FALL/TOUE que una lágrima».
VOLATILIS AETAS, / ET NIHIL LIO: LACRIMIS STRUIT INS/DIAS CUM
EST ANNIS VELOCIUS: «El tiem- FEMINA PLORAT: «Cuando una
po se desliza insensiblemente y mujer llora, con las lágrimas teje
vuela sin ser notado, y nada hay insidias» (Ps. Cat. 3, 30).
más veloz que los años» (Ov., Met. 2354, LACTIS GALLINACEI HAUSTUM
10, 519-20). SPERARE: «Esperar beber leche
2346. LABORARE EST ORARE: «Trabajar de gallina» (Plin., Hist. Nat., Pre-
es rezar», «el trabajo es oración». facio 23). Adagio latino para indi-
Lema de los benedictinos. Cfr. car un imposible.
n.o 3428. 2355. LACUNA: «Laguna», «espacio en
2347. LABOREMUS: «Trabajemos». Famo- blanco». Se emplea tratándose de
sa consigna que dio Septimio Se- un manuscrito o del texto de un
vero, ya moribundo en su tienda autor. En crítica textual se abre-
de campaña, al oficial de guardia via en lac.
que entró a pedirle la consigna. 2356. LAEDERE QUI POTUIT, POTERIT
2348. LABOR OMNIA VICIT / IMPRO- PRODESSE ALIQUANDO: «Quien
BUS: «El trabajo pertinaz todo lo pudo perjudicarte, podrá en alguna
venció» (Virg., Geor. 1, 145-46). ocasión beneficiarte» (Ps. Cat. 4,
Fragmento de dos versos de las 39).
Geórgicas de Virgilio convertido en 239% LAESAE MAIESTATIS: «De lesa
proverbio. majestad», «de majestad herida u
2349. LABOR PRIMA VIRTUS: «El traba- ofendida». Suele ir unido a la pala-
jo es la primera virtud». bra crimen.
2350. LABOR QUASI CALLUM OBDUCIT 2358. LAEVIUS LAEDIT QU/DQUID
DOLORI: «El trabajo desarrolla PRAEV/DIMUS ANTE: «Hiere me-
una especie de callo que amortigua nos el mal que se ha previsto» (Ps.
el dolor» (Cic., Tusc. 2, 15, 36). Cat. 2, 24).
Expresiones y frases 125
2359. LANISTA: «Maestro de gladiadores» des fincas rústicas, pero cultiva
en la Roma antigua. una pequeña» (Virg., Geor. 2, 412-
2360. LAPSUS: «Resbalón», «caída», 413).
«error». A. 00 2377. LAUDATOR TEMPORIS ACTI: «Elo-
2361. LAPSUS CALAMI: «Error de plu- giador del tiempo pasado». Famo-
ma», «error al escribir». so final de un verso de Horacio
2362. LAPSUS CARNIS: «Desliz de la car- (A.P. 173), que pone de manifiesto
ne».
el defecto que tienen los viejos de
2363. LAPSUS LINGUAE: «Error de la denigrar el presente y alabar el pa-
lengua», «error al hablar», «desliz sado.
de palabra». 2378. LAUDIBUS ARGUITUR VINI VI-
2364. LAPSUS MEMORIAE: «Fallo de la NOSUS HOMERUS: «Por las ala-
memoria». banzas que hace del vino, se con-
2365. LARARIUM: Santuario dedicado en jetura que Homero era amigo del
todas las casas romanas a los dio- vino» (Hor., Ep. 1, 19, 6).
ses lares. 2379, LAUDO DEUM VERUM, PLEBEM
2366. LARES ET PENATES: «Lares y pe- VOCO, CONGREGO CLERUM, /
nates». Dioses de la casa. Los La- DEFUNCTOS PLORO, PESTEM
res eran las deidades tutelares de FUGO, FESTA DECORO: «Alabo
cada familia. Los penates eran dio- al Dios verdadero, convoco al pue-
ses elegidos entre los del panteón blo, reúno al clero, lloro a los
común. muertos, ahuyento la peste, alegro
2367. LARGA MANU: «En cantidad abun- los días festivos». Inscripción en
dante», «con derroche». campanas.
2368. LARG/TIO NON HABET FUNDUM: 2380. LAUS ALIT ARTES: «La alabanza
«La prodigalidad no tiene fondo» es el alimento de las artes» (Sen.,
(Ci NOR 12 13295): Ep. 102, 16).
2369, LATET ANGUIS IN HERBA: «Una 2381. LAUS DEO: «Alabanza a Dios», «glo-
serpiente se oculta entre la hierba» ria a Dios». Suelen encontrarse es-
(Virg., Buc. 3, 93). Para poner en tas palabras escritas al final, como
guardia contra un peligro oculto. colofón de códices e incluso de li-
2370. LATIFUNDIA: «Latifundios», «exten- bros. También se emplean como
sas posesiones de tierra». Se dio salutación religiosa al entrar en
este nombre en Roma a las gran- una casa y, sobre todo, en institu-
des propiedades constituidas en el ciones religiosas.
siglo 11 a. de J.C. 2382. LAUS PROPRIA VILESCIT: «La ala-
23d LATO SENSU: «En sentido lato», banza propia envilece».
«por extensión». Opuesto a stricto 2383. LAUS TIBI, CHRISTE: «Alabanza
sensu. a ti, Cristo».
2372. LAUDA FINEM: «Alaba el final». O 2384. LECTIO BREVIS: «Lectura breve».
sea, espera a que una cosa u obra 2385. LECTIO DIFFICILIOR: «La lección
acabe para juzgar sobre el éxito. más difícil» entre varias posibles
2313. LAUDANTUR UBI NON SUNT, CRU- lecciones de manuscritos antiguos.
CIANTUR UBI SUNT: «Se los ala- Según un principio de crítica tex-
ba cuando no existen y se los vi- tual, recogido en las llamadas re-
tupera cuando están vivos». Es el glas de Griesbach, entre varias lec-
destino de muchos grandes hom- ciones, la más difícil es la que tiene
bres y benefactores de la humani- más probabilidad de ser verdadera.
dad. 2386. LECTIO DIVINA: «Lección divina».
2374. LAUDARI A LAUDATO VIRO: «Ser Lectura de las oraciones, salmos e
alabado por un hombre famoso» himnos de la liturgia. Se llamaba
(Cic., Fam. 5, 12, 7, y Sen., Ep. también así a la lectura que se
102, 16). hacía en los monasterios según sus
2375. LAUDATE: «Alabad», «ensalzad». propias reglas. Solía ser una lectu-
2376. LAUDATO INGENTIA PURA / EXI- ra lenta y meditada, por la que el
GUUM COLITO: «Alaba las gran- religioso asimilaba la doctrina de
126 Diccionario de expresiones y frases latinas
un libro como la Biblia, las vidas
de los santos u obras de carácter
ascético.
2387. LECTIO VULGATA: «Lección divul-
gada», «lección comúnmente acep-
tada», tratándose de textos clási-
cos. Se emplea en crítica textual.
2388. LECTORI SALUTEM: «Salud para
el lector», «saludo al lector». Co-
mienzo de algunas cartas latinas,
generalmente con la abreviatura
ES:
2389. LEGATUS A LATERE: «Embajador
legado del Papa». Cardenal legado
con poderes plenipotenciarios.
2390. LEGEM BREVEM ESSE OPORTET,
QUO FACILIUS AB IMPERITIS
TENEATUR: «Conviene que la ley
sea breve, para que la retengan
más fácilmente los indoctos» (Sen.,
Ep. 9, 38).
2391. LEGENDUM: «Debe leerse». Se em-
plea en crítica textual con la abre-
viatura legend.
2392. LEGERE ET NON INTELL/GERE
EST TAMQUAM NON LE£GERE:
«Leer y no comprender es como no
leer». Proverbio medieval.
23935 LEGES BONAE EX MALIS MORI-
BUS PROCREANTUR: «Las buenas
leyes tienen su origen en las malas
costumbres» (Macr., Sat. 2, 13).
2394, LEGES /LLAE OPTIMAE QUAE AR-
BITRIO IUDICIS PAUCA REL/N-
QUUNT: «Las mejores leyes son
las que dejan pocas cosas al arbi-
trio del juez». Principio de derecho.
2395. LEGES PER DESUETUDINEM
ABROGANTUR: «Las leyes se
abrogan por desuso». Principio de
derecho.
2396. LEGES POSTERIORES PRIORES
CONTRARIAS ABROGANT: «Las
leyes posteriores abrogan las con-
trarias anteriores». Principio de de-
recho.
2397. LEGIT: «Lee». Se usa en crítica tex-
tual con la abreviatura leg.
2398. LEGUM OMNES SERVI SUMUS UT
L/IBERI ESSE POSSIMUS: «To-
dos somos siervos de las leyes para
poder ser libres» (Cic., Clu. 53, 146).
2399: LEMMATA: Frases de los textos de
manuscritos antiguos que se colo-
caban delante de comentarios que
seguían a dichos textos.
2400. LEO FLORENTIUS: «El león Flo-
rencio». Leyenda o divisa que en
la llamada profecía de San Mala-
quías, se atribuye al Papa Adria-
no'VI. En el escudo tenía un león
y su padre se llamaba Florencio.
2401. LEONINA RIMA: Doble rima del
hexámetro, dividido en dos hemis-
tiquios que riman entre sí. Debe
su nombre a León, Monje de San
Víctor, que lo puso de moda desde
el siglo x1. Posteriormente se llamó
también rima leonina a cualquier
tipo de versos en los que riman sus
hemistiquios, o que repiten conso-
nancias en el interior de los mis- *
mos.
2402. LEONINA SOCIETAS: «Alianza leo-
nina». Se da este nombre a la alian-
za Oo compañía en que alguno de
los socios se lleva la parte del león,
es decir, la mayor parte o todo,
según se narra en la famosa fábula
de Fedro (1, 5). Cfr. ego primam
tollo...
2403. LEONIS CATULUM NE ALAS: «No
alimentes al cachorro de león». En
castellano tenemos un refrán que
previene, como este latino, la fu-
tura ingratitud: «Cría cuervos y te
sacarán los ojos».
2404, LEO SABINUS: «León sabino». Le-
yenda o divisa que en la llamada
profecía de San Malaquías se atri-
buye al Papa Celestino IV. En su
escudo tenía un león y pertenecía
a la familia Castiglione. Fue obispo
de Sabina.
2405. LETUM NON OMNIA FINIT: «La
muerte no es el fin de todo» (Prop.
AL, E
2406. LEVE EST MISERIAS FERRE,
PERFERRE EST GRAVE: «Acep-
tar las desgracias es ligero, lo pe-
sado es soportarlas hasta el fin»
(Sen., Thyest. 307).
2407. LEVE FIT QUOD BENE FERTUR
ONUS: «Se hace ligera la carga que
se soporta con agrado» (Ov., Am.
ZO).
2408. LEVIORIS NOTAE MACULA: «Falta
de menor importancia», «pecado
sin importancia».
2409. LEVIS EST DOLOR QUI CAPERE
CONSILIUM POTEST: «Es ligero
Expresiones y frases 127
el dolor que permite tomar una re- 2422. LEX NEMINEM COGIT OSTENDE-
solución» (Sen., Med. 155). RE QUOD NESCIRE PRAESUMI-
2410. LEVIS EST FORTUNA, CITO RE- TUR: «La ley no obliga a nadie a
POSCIT QUAE DED1T» «La fortu- declarar lo que se presupone que
na es voluble, pronto reclama lo no sabe». Principio jurídico.
que dio» (Pub. Syr.). 2423. LEX NON COGIT AD IMPOSSIB/-
2411. LEVIUS FIT PATIENTIA / QUID- LITA: «La ley no obliga a cosas im-
QUID CORR/GERE EST NEFAS: posibles». Principio jurídico.
«La paciencia aligera los males que 2424, LEX NON SCRIPTA: «Ley no es-
no se pueden remediar» (Hor., Od. crita», «ley natural».
1, 24, 19). 2425. LEX NON VALET EXTRA TERRI-
2412. LEVIUS SOLET TIMERE QUI PRO- TORIUM: «La ley carece de fuerza
PIUS TIMET: «Cuanto más cerca- fuera del territorio nacional». Prin-
no está lo que se teme, más ligero cipio de derecho.
es el temor» (Sen., Troad. 515). 2426. LEX PATRIAE: «Ley de la patria».
2413. LEX CAESARIS: «Ley de César». Término internacional para indicar
Exige que el médico abra el cuer- la relación de la ciudadanía con el
po de la madre para salvar al niño derecho privado, que indica que en
si cree que aún vive. Sin embargo,
las relaciones privadas hay que
esta interpretación, con la que se
aplicar la ley del Estado del que se
quiere explicar la operación qui- es ciudadano.
rúrgica llamada cesárea, es eviden- 2427. LEX POSTERIOR DEROGAT PRIO-
temente falsa, y dicha operación
RI: «La ley posterior deroga la an-
toma su nombre del verbo latino
terior». Principio de derecho.
caedere «cortar», «herir».
2428. LEX SUPPLET IUD/CIUM PATRIS:
2414. LEX DOMICILI: «Ley del domici-
«La ley suple el arbitrio del padre».
lio». Término internacional para in-
Principio de derecho.
dicar la aplicación del Derecho del
2429. LEX TALIONIS: «Ley del talión», es
Estado en que una persona reside.
decir «ojo por ojo y diente por
2415. LEX EST QUOD(CUMQUE) NOTA-
diente».
MUS: «Lo que nosotros escribimos
2430. LEX UNIVERSA EST QUAE IUBET
hace ley». Divisa de los notarios de
NASCI ET MORI: «Nacer y morir:
París.
he aquí una ley común a todos»
2416. LEX EST RATIO SUMMA /NSITA
(Pub. Syr.).
IN NATURA OUAE IUBET EA
QUAE FACIENDA SUNT PROHI- 2431. LEX VIDET IRATUM, IRATUS LE-
BETOUE CONTRARIA: «La ley es GEM NON VIDET: «La ley ve al
la suprema razón asentada en la hombre airado, pero el hombre ai-
naturaleza, que ordena lo que se rado no ve la ley» (Pub. Syr.).
debe hacer y prohíbe lo contrario» 2432. LIBENTER HOMINES ID QUOD
(Cies Leg; 6): VOLUNT CREDUNT: «Los hom-
2417. LEX FERENDA: «Ley que se va a bres creen gustosamente lo que de-
hacer», «ley nueva». sean» (Caes., B.G. 3, 18, 6).
2418. LEX INIUSTA NON EST LEX: «La 2433. LIBER: «libro». En la antigiiedad
ley injusta no es ley». Principio de se llamaba liber tanto al rollo de
derecho. papiro (volumen), como al libro es-
2419. LEX LATA: «Ley hecha», «ley ya crito en pergamino. Se emplea en
existente». crítica textual con la abreviatura
2420. LEX LOCI: «Ley del lugar». Ley que lib.
se aplica en el lugar donde ocurre 2434, LIBERALIS EX ALIENO NON DE-
algún acto, como la formalización BET ESSE: «No cabe donar a cos-
de un contrato, etc. ta ajena». Principio de derecho.
2421. LEX NEMINEM COGIT AD VANA 2435. LIBERA NOS DOMINE: «Líbranos,
SEU INUTILIA: «La ley no obliga Señor». De la letanía de los santos.
a nadie a acciones vanas O inúti- 2436. LIBERA TRANSGRESSIO LEGIS
les». Principio jurídico. DEI: «Libre transgresión de la ley
128 Diccionario de expresiones y frases latinas
de Dios». Definición religiosa del 2449. LIGNUM CRUCIS: «Leño o madero
pecado. de la cruz». Se llama así a toda
2437. LIBERTAS: «Libertad». reliquia que contiene un trozo del
2438. LIBERTAS EST POTESTAS FA- madero de la cruz en que murió
CIENDI ID QUOD IURE LICET: Jesucristo.
«La libertad es la posibilidad de 2450. LIGNUM VITAE: «Madero de la vi-
hacer lo que permite la ley». Prin- da». La madera excepcionalmente
cipio jurídico. dura del árbol de las Indias occi-
2439. LIBERTAS EST POTESTAS VIVEN- dentales llamado Guaiacum offici-
DI UT VELIS: «Libertad es poder nale. Resina obtenida de este ár-
vivir como quieras» (Cic., Parad. bol.
5 ls): 2451. LILIUM ET ROSA: «El lirio y la
2440. LIBERTAS INAESTIMABILIS RES rosa». Leyenda o divisa que en la
EST: «La libertad es cosa inestima- llamada profecía de San Malaquías
ble» (Dig. 50, 17, 106). se atribuye al Papa Urbano VIII.
2441. LIBERTAS PECUNIA LUI NON PO- En su escudo había lirios y rosas. .
TEST: «No hay dinero que pueda Nació en Florencia (nombre deri-
pagar la libertad». vado del latín flos, floris).
2442. LIBERTAS SUB LEGE: «Libertad 2452. LIMAE LABOR: «Trabajo de lima».
con sujeción a la ley».
Trabajo de corrección y revisión
(de una obra literaria).
2443. LIBERTAS SUB MORE: «Libertad
con sujeción a la costumbre».
2453. LIMES: «Frontera romana», cadena
de fuertes normalmente unidos por
2444. L/IBERUM ARB/TRIUM: «Libre ar-
una calzada militar.
bitrio», «libre albedrío».
2454, LINEAMENTUM QUO RES COG-
2445. LIBIDINOSA ET INTEMPERANS
NOSCIBILIS EST: «Un signo por
ADOLESCENTIA EFFECTUM COR-
el que la cosa se conoce». Defini-
PUS TRADIT SENECTUTI: «Una
ción filosófica del carácter.
juventud licenciosa e intemperante
2455. LINEA RECTA: «En línea recta».
trasmite a la vejez un cuerpo ago-
2456. LIS EST CUM FORMA MAGNA PU-
tado» (Cic., Sen. 9, 29).
DIC/TIAE: «Grande pugna hay en-
2446. LIBIDO: «Energía de los deseos tre pudor y hermosura» (Ov., Her.
instintivos»; término especialmente 16, 290).
referido a la actividad sexual. Usa- 2457. LIS LITEM GENERAT: «Un pleito
do primero por Jung y adoptado engendra otro pleito».-
por Freud. «Deseo sexual», «instin- 2458. LITE PENDENTE: «Mientras el ca-
to de vida». so está pendiente».
2447. LIBRARII: «Escribientes». Por lo 2459. LITORE QUOT CONCHAE, TOT
general esclavos que se dedicaban SUNT IN AMORE DOLORES:
a reproducir al dictado el manus- «Cuantas son las conchas en la
crito de un autor para multiplicar playa, tantos son los dolores en el
las copias. Representaban en Roma amor» (Ov., Ars 2, 519).
lo que son nuestras actuales im- 2460. L/ITTERAE BELLEROPHONTIS:
prentas. También se dio este nom- «Cartas de Belerofonte». Llámanse
bre, y el de bibliopola posterior- así las cartas que encierran una
mente, a los comerciantes que se orden funesta para el que las lleva.
dedicaban a la venta de libros; pe- En ellas, después de haber prome-
ro este tipo de comerciante en Ro- tido una recomendación al porta-
ma era muy escaso. dor, se ordena al destinatario eje-
2448. LICET IPSA VITIUM SIT AMBJ/- cutar al mismo portador. Según el
TIO, FREQUENTER TAMEN CAU- relato mitológico, Preto, Rey de
SA VIRTUTUM EST: «Aunque la Argólida, para no violar los sagra-
ambición es en sí misma un vicio, dos derechos de la hospitalidad,
sin embargo es, con frecuencia, envió a Belerofonte a Licia, al pala-
causa de virtudes» (Quint., Inst. 1, cio del rey Yabates, padre de su
222) esposa Estenobea, con una carta
Expresiones y frases 129
que le dijo ser de recomendación, pasaje ya citado (loco citato) o en
y en la que, por el contrario pedía plural, en expresiones como loci
a su suegro que matara a Belero- theologici, loci communes «pasajes'
fonte. . y teológicos», «pasajes comunes».
2461. L/TTERAE HUMANIORES: «Las 2474, LOCUS COMMUNIS: «Lugar co-
humanidades». Se aplica, por anto- mún». Pasaje que se repite siem-
nomasia, al estudio del griego y del pre en algún contexto particular.
latín. 2475. LOCUS DEPRECATUS: Pasaje en un
2462. L/TTERA ENIM OCCIDIT, SP/RI- texto transmitido por un manuscri-
TUS AUTEM VIVIFICAT: «La le- to, cuyo significado está tan corrup-
tra mata, el espíritu vivifica» to como para que se proponga
(Vulg., Cor. 2, 3, 4). una conjetura.
2463. L/TTERAE NON DANT PANEM: 2476. LOCUS PAENITENTIAE: «Lugar pa-
«Las letras no dan pan». Para indi- ra el arrepentimiento», «oportuni-
car que la literatura produce po- dad de retirarse de un compromiso
cos beneficios. por no haberse dado un paso defi-
2464. L/TTERAE NON ERUBESCUNT: nitivo».
«Una carta no se sonroja». 2477. LOCUS SIGILLI: «Lugar del sello».
2465. LITURA: «Corrección», «enmienda». Solía ponerse marginalmente en do-
Se usa este término en crítica tex- cumentos o actas notariales, co-
tual con la abreviación lit. referido múnmente con las siglas L£.S.
a códices o manuscritos. 2478. LOCUS STANDI: «Derecho a inter-
2466. LITUS AMA... / ALTUM ALIT TE- venir», «posición reconocida».
NEANT: «Conténtate con el lito- 2479. LONGA MANUS: «Mano larga». Gru-
ral, que otros vayan a alta mar» po que se proyecta ampliamente o
(Virg., Aen. 5, 163-4). Se aplica para por amplios sectores.
exhortar a la prudencia y a no lan- 2480. LONGE FUGIT QU/SQUIS SUOS
zarse a peligros desconocidos. FUGIT: «Mucho se aleja quien se
2467. LOCI COMMUNES: «Lugares comu- aleja de los suyos» (Petr. 43, 6).
nes». 2481. LONGE SEQUOR ET VESTIGIA
2468. LOCO CITATO: «En el lugar cita- SEMPER ADORO: «Le sigo de le-
do», «en el pasaje citado». Se em- jos y siempre adoro sus huellas»
plea en los libros para remitir a un (palabras de Estacio hablando de
pasaje citado anteriormente. Suele Virgilio).
usarse con la abreviatura loc. cit. 2482. LONGO IN ITINERE ETIAM PA-
En los aparatos de crítica textual LEA ONERI EST: «Durante un lar-
se simplifica en /.c. go camino incluso una paja pesa».
2469. LOCO DOLENTI: «En el punto dolo- 2483. LONGO INTERVALLO: «Con largo
roso». Usado en medicina. intervalo», «con larga separación».
2470. LOCO LAUDATO: «En el pasaje ala- 2484. LONGUM ITER EST PER PRAE-
bado». Se usa en crítica textual con CEPTA, BREVE ET EFFICAX PER
la abreviatura 1l./. EXEMPLA: «El camino a través
2471. LOCUM TENENS: «El que ocupa de preceptos es largo, pero es bre-
el lugar», «lugarteniente». Se em- ve y cómodo a través de ejemplos»
plea para indicar la persona que (Sen., Ep. 6, 5).
ocupa el lugar de otra o la persona 2485. LUCIDUS ORDO: «Un orden claro»
que realiza temporalmente los de- (Hor., A.P. 41).
beres profesionales de otra. 2486. LUCRI BONUS EST ODOR, EX RE
2472. LOCUPLETARI NON DEBET ALI- / QUALIBET: «El olor de la ga-
QUIS CUM ALTERIUS INIURIA: nancia es bueno, cualquiera que
«Nadie debe enriquecerse con per- sea la mercancía de la que proce-
juicio de otro». Principio de de- de» (luv. 14, 204-5).
recho. 2487. LUCRI CAUSA: «Por causa de lu-
LOCUS: «Lugar», «pasaje». Suele cro», «por motivo de ganancia».
2473.
usarse en notas de pie de página 2488. LUCRUM SINE DAMNO ALTERIUS
en los libros para indicar algún F/ERI NON POTEST: «No es po-

DICC . DE EXPRESIONES. — 9
 130 Diccionario de expresiones y frases latinas
sible la ganancia de uno sin la pér- cardenal de Santa María in Cos-
dida de otro» (Pub. Syr.). medin.
2489. LUCTOR ET EMERGO: «Lucho y 2497. LUPA CAELESTINA: «Loba celesti-
me mantengo a flote». Divisa o mo- na». Leyenda o divisa que en la lla-
te que campea en el escudo de una mada profecía de San Malaquías se
provincia de Holanda (Zelanda), atribuye al Papa Eugenio IV. Fue
que ha de luchar constantemente religioso celestino y obispo de Sie-
para no ser anegada por las aguas na, ciudad en cuyo escudo hay una
del mar. loba. ó
2490. LUDERE, NON LAEDERE: «Bro- 2498. LUPO OVEM COMMI/TTERE: «Con-
mear, no ofender», «jugar, no he- fiar la oveja al lobo». Para indicar
rir», que se comete un absurdo (Ter.,
2491. LUDERE SUO CORIO: «Arriesgar la Eun. 832).
propia piel» (Mart. 3, 16, 4). Tam- 2499, LUPUS IN FABULA: «El lobo en la
bién se encuentra en la forma lu- fábula». Se dice de la persona que
dere de alieno corio «arriesgar aparece justamente cuando se está.
la piel ajena» (Apul., Met. 7, 11). hablando de ella (Cic., Atf. 13,
2492. LUDIT IN HUMANIS DIVINA PO- 33 a, 1).
TENTIA REBUS / ET CERTAM 2500. LUPUS OVIUM NON CURAT NU-
PRAESENS VIX HABET HORA MERUM: «El lobo no se preocupa
FIDEM: «El poder divino juega del número de las ovejas» (Virg.,
con las cosas humanas y apenas Buc. 7, 52). Para indicar los pocos
podemos tener confianza segura en escrúpulos que tienen los ladrones
el momento presente» (Ov., Pont. O avaros.
4, 3, 49-50). 2501. LUSISTI SATIS: «Te has divertido
2493. LUMEN DE LUMINE: «Luz de luz». bastante», «es hora de que te mar-
2494, LUMEN IN CAELO: «Luz en el cie- ches» (Hor., Ep. 2, 2, 214).
2502, LUSTRUM: «Período de cinco años».
lo». Leyenda o divisa que en la lla-
Su nombre proviene de la ceremo-
mada profecía de San Malaquías se
nia romana llamada lustratio o pu-
atribuye al Papa León XIII. En su
rificación, celebrada cada cinco
escudo tenía una estrella en campo
azul. Se le considera como una lu- años por los censores.
minaria en el cielo de la Iglesia por
2503. LUSUS NATURAE: «Broma de la
naturaleza». Hablando de deformi-
sus numerosas encíclicas.
dades del cuerpo o de enfermeda-
2495. LUMEN NATURALE: «Luz natural».
des señaladas.
Se llama así en filosofía a la razón.
2504. LUX IN OSTIO: «Luz en la puer-
2496. LUNA COSMEDINA: «Luna de Cos- ta». Leyenda o divisa que en la lla-
medín». Leyenda o divisa que en la mada profecía de San Malaquías se
llamada profecía de San Malaquías atribuye al Papa Lucio III. Proce-
se atribuye al Papa Benedicto XIII. día de la casa Allucignoli de Luca
Se llamaba Pedro de Luna y fue y fue cardenal de Ostia.
 M
2505. MACIES: «Enflaquecimiento». Tér-
mino empleado en medicina.
2506. MACTE ANIMO: «Buen ánimo».
Palabras latinas que figuran en un
verso de Estacio: Macte animo!,
generose puer, sic itur ad astra,
verso que fue tomado por Virgilio
con ligera modificación (Virg., Aen.
9, 641).
2507. MACULA: «Mancha». Alteración de
la coloración normal del tegumen-
to. Se usa en medicina.
2508. MAGIS ESSE QUAM VIDERI OPOR-
TET: «Importa más ser que pare-
cer»,
2509. MAGISTER: «Maestro», «jefe», «ins-
tigador».
2510. MAGISTER ALIUS CASUS: «El
azar es un segundo maestro».
2511. MAGISTER ARTIS INGENIZJQUE
LARGITOR VENTER: «El hambre
es maestra de arte y dispensadora
de talento».
2512. MAGISTER BIBENDI: «Jefe de la
bebida». Entre los romanos se lla-
maba así la persona elegida para
que en un banquete regulara la can-
tidad que había que beber y la pro-
porción de la mezcla.
2513. MAGISTER DIXIT: «Lo ha dicho
el maestro». Con estas palabras los
escolásticos de la Edad Media pre-
tendían citar como un argumento
sin réplica la opinión del Maestro
(Aristóteles), imitando a los discí-
pulos de Pitágoras. Hoy día estas
palabras se aplican, por extensión,
a todo jefe de una escuela, de una
doctrina o de un partido.
2514. MAGISTER EQUITUM: «Jefe de la
caballería». Así se llamaba en Ro-
ma al auxiliar del dictator, nom-
brado directamente por éste.
2515. MAGISTERIUM: «Magisterio». Sue-
le decirse, en lenguaje eclesiástico,
de la autoridad de la Iglesia en ma-
teria de doctrina. La enseñanza au-
torizada de la Iglesia.
2516. MAGISTER SINE MAGISTRO:
«Maestro sin maestro», «autodidac-
ta», Este nombre figura en la lápi-
da sepulcral de un famoso fraile
del monasterio de Veruela (el Pa-
dre Rodríguez), autor de diferentes
mamotretos medio médicos, medio
teológicos.
2517. MAGISTRATUS FEST LEX LO-
QUENS; LEX AUTEM EST MU-
TUS MAGISTRATUS: «El magis-
trado es la ley que habla; la ley,
en cambio, es un magistrado mu-
do».
2518. MAGNA CHARTA: «La Carta Mag-
na». Documento que otorgó Juan
Sin Tierra, en junio de 1215, obli-
gado por los condes y barones.
Este documento fue una verdadera
constitución, en la que se conden-
saba el fundamento de las liberta-
des inglesas y la base de su siste-
ma democrático, a la vez que se li-
mitaba el poder real en favor de
los vasallos en lo relativo a im-
puestos y justicia.
2319 MAGNA CIVITAS MAGNA SOLITU-
DO: «La gran ciudad es un gran
desierto», «gran ciudad, gran sole-
dad».
 132 Diccionario de expresiones y frases latinas

2520. MAGNA CULPA: «Gran culpa», 2534, MAGNO INTERVALLO: «Con gran
«gran negligencia». Término jurí- intervalo», «con gran separación».
dico. 233% MAGNOS HOMINES VIRTUTE ME-
ZOOL MAGNAE /NDOLIS SIGNUM EST TIMUR, NON FORTUNA: «A los
SPERARE SEMPER: «Es signo de grandes hombres los medimos por
gran carácter tener siempre espe- sus virtudes, no por su fortuna»
ranza» (Flor. 4, 8, 4). (Nep., Eum. 1, 1).
2522. MAGNAE PERICLO SUNT OPES 2536. MAGNO UB/QUE PRETIO VIRTUS
OBNOXIAE: «Las grandes fortu- AESTIMATUR: «En todas partes
nas están expuestas al peligro» la virtud es tenida en gran estima»
(Phaedr. 2, 7, 14). (Val. Max. 5, 4, 1).
2523. MAGNA EST VIS HUMANITATIS: 2537. MAGNUM OPUS: «Obra o trabajo
«Es grande la fuerza de la corte- literario importante», «la produc-
sía» (Cic., Amer. 22, 63). ción más importante de un autor»,
2524. MAGNAN/MITAS: «Magnanimidad», «gran acción». ñ
«nobleza de intención», «grandeza 2538. MAGNUM VECTIGAL... PARSIMO-
de alma». NIA: «El ahorro es una gran ren-
2525. MAGNA PARS HOMINUM EST ta».
QUAE NON PECCATIS IRASCI- 2539. MAGNUS AB INTEGRO SAECLO-
TUR, SED PECCANTIBUS: «Una RUM NASCITUR ORDO: «Ya em-
gran parte de los hombres se irrita pieza de nuevo una serie de gran-
no contra el delito, sino contra los des siglos» (Virg., Buc. 4, 5).
delincuentes» (Sen., Ir. 2, 28, 8). 2540. MAIORA CANAMUS: «Cantemos co-
2526. MAGNA SERVITUS EST MAGNA sas mayores», «cantemos asuntos
FORTUNA: «Una gran fortuna es más elevados» (Virg., Buc. 4, 1).
una gran esclavitud» (Sen., Cons. 2541. MAIORA PREMUNT: «Cosas más
Polyb. 6, 4). importantes apremian».
2527. MAGNA VIS EST CONSCIENTIAE: 2542. MAIORE CURA QUAM INGENIO:
«Es grande la fuerza de la concien- «Con más empeño que talento».
cia» (Cic., Mil. 23, 61). 2543, MAIOR E LONG/NQUO REVEREN-
2528. MAGNA VIS NECESSITAS: «Gran TIA: «El alejamiento aumenta el
fuerza es la necesidad». prestigio» (Tac., Ann. 1, 47, 3). Para
2529. MAGNI ANIMI BEST INIURIAS indicar que somos proclives a ad-
DESP/CERE: «Es propio de un mirar lo que está alejado de nos-
alma grande despreciar las inju- tros en el tiempo o en el espacio.
rias» (Sen., /r. 2, 32, 3). 2544, MAIORES PENNAS NIDO: «Alas
2530. MAGNI ANIMI EST MAGNA CON- más grandes que el nido» (Hor.,
TEMNERE AC MEDIOCRIA MAL- Ep. 1, 20, 21). Lo dice a propósito
LE QUAM N/MIA: «Es propio de de su propia vida, y suele apli-
un espíritu superior despreciar lo carse a los que con una condición
grande y preferir lo mediano a lo mediocre aspiran a cargos o des-
excesivo» (Sen., Ep. 39, 4). tinos demasiado altos.
2531. MAGN/FICAT: «Engrandece». Pri- 2545. MAIOR IGNOTARUM RERUM EST
mera palabra del famoso cántico TERROR: «El terror de lo desco-
que pone San Lucas en boca de la nocido es mayor», «a lo descono-
Virgen cuando fue a visitar a su cido es a lo que se tiene más mie-
prima Santa Isabel. Nombre que do» (Liv. 28, 44, 3).
se da a ese cántico (Vulg., Luc. 1, 2546. MAIORQUE VIDETUR ET MELIOR
46-56). VICINA SEGES: «La cosecha del
25320 MAGNI PECTORIS EST INTER SE- vecino parece más grande y me-
CUNDA MODERATIO: «Es propio jor» (Iuv. 14, 142-3).
de un gran espíritu guardar mode- 2547. MAIORUM GLORIA POSTERIS LU-
ración en la prosperidad». MEN EST: «La gloria de los ante-
2533. MAGNI SUDORIS OPUS: «Obra de pasados es como una luz para sus
gran trabajo», «trabajo penoso». descendientes» (Sall., lug. 85, 23).
Expresiones y frases 133
2548. MALA EMTIO SEMPER INGRATA, 2563. MALE PARTUM MALE D/SPERIT:
EO MAXIME QUOD EXPROBRA- «Lo mal adquirido, malamente se
RE STULTI/TIAM DOMINO VIDE- disipa» (Plaut., Poen. 844).
TUR: «Una mala compra es siem- 2564, MALESUADA FAMES: «El hambre,
pre desagradable, sobre todo por- mala consejera» (Virg., Aen. 6, 277).
que parece reprochar la necedad 2565. MALE VINCIT IS QUEM PAENI-
del comprador» (Plin., Ep. 1, 24, 2). TET VICTORIAE: «Vergonzosa es
2549, MALA EST INOPIA EX COPIA la victoria de la que hay que arre-
QUAE NASCITUR: «Es deshonrosa pentirse» (Pub. Syr.).
la pobreza que proviene de la ri- 2566. MALEVOLUS ANIMUS ABDITOS
queza». DENTES HABET: «El espíritu
2550. MALA GRAMMATICA NON V/TIAT malévolo tiene los dientes escondi-
CHARTAM: «La defectuosa gramá- dos» (Pub. Syr.).
tica no vicia el documento». Prin- 2567. MAL/TIA CRESCENTE, ET POENA
cipio jurídico. CRESCERE DEBET: «Al crecer la
25M: MALA FAC/INORA CONSCIENTIA maldad, también debe aumentar el
FLAGELANTUR: «Las malas ac- castigo». Principio jurídico.
ciones son constantemente flagela- 2568. MAL/TIA IPSA MAXIMAM PAR-
das por la conciencia» (Sen., Ep. TEM VENENI SUI BIBIT: «La
97, 15). maldad bebe la mayor parte de su
2092: MALA FIDE: «Fraudulentamente», propio veneno» (Sen., Ep. 81, 22).
«de mala fe». 2569. MAL/TIIS NON EST INDULGEN-
ZO MALA FIDES: «Mala fe», «intención DUM: «No se debe condescender
de engañar». con la malicia» (Dig. 6, 1, 38).
2554, MALA PRAEVISA MINUS NOCENT: 2570. MALO ETIAM PARCAS, SI UNA
«Las desgracias previstas dañan EST PERITURUS BONUS: «Per-
menos». dona al malvado, si junto con él ha
2390: MALA SINE CORTICE BONA, CUM de perecer un hombre bueno»
CORTICE MELIORA: «Las manza- (Pub. Syr.).
nas sin piel son buenas, con piel 2571. MALO IN CONS/LIO FEMINAE
son mejores». VINCUNT VIROS: «Las mujeres
2556. MALA TEMPORA CURRUNT: «Co- aventajan a los hombres en malas
rren malos tiempos». intenciones» (Pub. Syr.).
25537. MALA ULTRO ADSUNT: «Las des- ZNZ MALO ME MEAE FORTUNAE PAE-
gracias se presentan espontánea: N/TEAT, QUAM VICTORIAE PU-
mente». DEAT: «Prefiero arrepentirme de
2558. MALEDICUS A MALEFICIO NON mi fortuna que avergonzarme de
DISTAT NISI OCCASIONE: «Al mi victoria» (Curt. 4, 13, 9).
maldiciente sólo le separa del mal- 2573. MALO MORI QUAM FOEDARI:
hechor la ocasión» (Quint., /nst. «Prefiero la muerte a una mancha».
120959). Divisa de la Orden del Armiño; or-
2559, MALE FACERE QUI VULT, NUN- den de caballería fundada en 1381
QUAM NON CAUSAM INVENIT: por Juan V, duque de Bretaña.
«El que quiere hacer mal siempre Desaparecida en el siglo xv, fue
encuentra motivo» (Pub. Syr.). restablecida por el rey de Nápoles
2560. MALEF/CIUM: «Maleficio», «bruje- Federico 1 el año 1483.
ría», «hacer el mal por medios má- 2574, MALO QUAM BENE OLERE, NIHIL
gicos». OLERE: «Quiero más no oler a
2561. MALE IMPERANDO SUMMUM IM- nada que oler bien» (Mart. 6, 55, 5).
PERIUM AM/TTITUR: «Mandando 2515: MALUM EST CONSILIUM QUOD
mal, el mando supremo se pierde» MUTARI NON POTEST: «Es mala
(Pub. Syr.). la decisión que no puede modificar-
2562. MALE PARTA MALE DILABUN- se» (Pub. Syr.).
TUR: «Lo mal adquirido, se derro- 2576. MALUM EST IN NECESSITATE
cha malamente» (Cic., Phil. 2, 27, VIVERE; SED IN NECESSITATE
65). VIVERE NECESSITAS NULLA
134 Diccionario de expresiones y frases latinas
EST: «Es malo vivir con necesida- de Virgilio se refiere a Juno, que
des; pero no hay ninguna necesi- no puede olvidar el juicio de París;
dad de vivir con necesidades» (Sen., continúa así: iudicium Paridis spre-
Ep. 12, 10). taeque iniuria formae «el juicio
2577. MALUM EST MULIER, SED NE- de 'París y el desprecio hecho a su
CESSARIUM MALUM: «La mujer hermosura».
es un mal, pero un mal necesario» 2592: MANIBUS DATE L/LIA PLENIS:
(adagio medieval). «Esparcid lirios a manos llenas»
2578. MALUM IN SE: «Malo en sí mis- (Virg., Aen. 6, 883).
mo». Se dice del acto esencialmen- 2593. MANIFESTA NON EGENT PROBA-
te malo, como el asesinato o el TIONE: «Lo que es manifiesto no
latrocinio, según los principios de necesita prueba». Principio de de-
la ley moral, natural y pública. recho.
2579. MALUM NULLUM EST SINE ALI- 2594, MANLIANA IMPERIA: «Órdenes de
QUO BONO: «No hay ningún mal Manlio». Se hicieron famosas en
que no tenga algún bien». Roma la disciplina y las órdenes '
2580. MALUM PROH/BITUM: «Mal pro- del cónsul Manlio Torcuato, que,
hibido». Acto no esencialmente ma- por mantener una disciplina férrea
lo, pero prohibido por la ley. en el ejército, mandó matar a su
2581. MALUM SIGNUM: «Mala señal». propio hijo, aunque vencedor, por
2582. MALUS ANIMUS IN SECRETO haber trabado combate contra las
PEIUS COGITAT: «El corazón órdenes de su padre (Cfr. Liv. 4,
malvado piensa aún peor en secre- 29, 6 y Sall., Cat. 52, 30).
to» (Pub. Syr.). 2595. MANSUETAE NATURAE: «De natu-
2583. MALUS BONUM UBI SE S/MULAT, raleza apacible», «de dócil disposi-
TUNC EST PESSIMUS: «Cuando ción», «manso».
el malvado aparenta ser bueno es 2596. MANSUETA TUTIORA SUNT, SED
cuando es peor» (Pub. Syr.) SERVIUNT: «La domesticidad ofre-
2584, MALUS EST QUI PRAESUMITUR ce seguridad, pero es esclavitud»
SIBI MALOS ESSE ALIOS: «Es (Pub. Syr.).
malo el que piensa que los demás 239 MANU MILITARI: «Militarmente»,
lo son». Principio de derecho. «por la fuerza armada». Locución
2585. MALUS MALE COGITAT: «El malo usada, sobre todo, en el lenguaje
piensa mal». jurídico; equivale a «por el empleo
2586. MALUS QUICUMQUE IN POENA de la fuerza armada».
EST PRAESIDIUM EST BONIS: 2598. MANU PROMPTUS: «Dispuesto a la
«El castigo de todo malvado es acción».
una defensa para los buenos» (Pub. 2399; MANUSCRIPTUM: «Manuscrito». Pa-
Syr.). labra de creación reciente en latín.
2587. MALUS USUS EST ABOLENDUS: Cuando se aplica por primera vez,
«Una mala costumbre debe ser abo- en el siglo 111 de nuestra era, es
lida». Principio de derecho. sólo para designar el carácter «au-
2588. MAMMONA INIQUITATIS: «Rique- téntico» O «autógrafo» de un docu-
zas de iniquidad». mento, pero sin relación ninguna
2589. MANE PETAS MONTES, MEDIO con el hecho de su escritura a
NEMUS, VESPERE FONTES: «Por mano.
la mañana vete a los montes; a 2600. MANUS MANUM LAVAT: «Una ma-
medio día, al bosque; al atardecer, no lava la otra» (Sen., Apocol. 9,
a las fuentes» (adagio germánico). 6, y Petr. 45, 13).
2590. MANES: «Las almas divinizadas de 2601. MANUS RECENTIOR: «Mano más
los antepasados», «las sombras de reciente», «escrito posteriormente».
los muertos que reclaman vengan- Se emplea en crítica textual con
za». la abreviatura m.rec.
2591. MANET ALTA MENTE REPOSTUM: 2602. MARCET SINE ADVERSARIO VIR-
«Queda fijo en lo profundo del co- TUS: «El valor languidece cuando
razón» (Virg., Aen. 1, 26). La frase no tiene rival» (Sen., Prov. 2, 4).
Expresiones
A
y frases A 135
A

2603. MARE CAELO MISCERE: «Mez- 2618. MAUSOLEUM: «Mausoleo». Edificio

clar el mar con el cielo». usado como lugar de enterramien-
2604. MARE CLAUSUM: :«Mar cerrado a to de una familia. El nombre pro-
la navegación internacional». viene de la ostentosa tumba de
2605. MARE DITAT, ROSA DECORAT: Mausolo, rey de Caria, en Alicar-
«El mar enriquece, la rosa adorna». naso, erigida por su esposa Arte-
2606. MARE MAGNUM: «Gran mar», misa.
«confusión de asuntos», «barullo». 2619. MAXIMA DEBETUR PUERO RE-
2607. MARE NOSTRUM: «Nuestro mar». VERENTIA: «Al niño se le debe
Así llamaban los romanos al Medi- el mayor respeto» (luv. 14, 47). Pa-
terráneo. ra indicar que hay que procurar
2608. MARE TENEBROSUM: «Mar tene- no manchar la inocencia de un
broso». Así llamaban en la antigúe- niño.
dad al Atlántico, en el que los ma- 2620. MAXIME: «Sobre todo».
rineros temían adentrarse. Por eso 2621. MAXIMO PERICLO CUSTODITUR
se llamó Finis terrae «fin de la tie-
QUOD MULTIS PLACET: «Con
rra» al punto costero en que aca- gran dificultad se guarda lo que a
baba Europa. Los primeros que se muchos agrada» (Pub. Syr.).
aventuraron a llegar al mare tene- 2622. MAXIMUM: «Lo mayor», «lo más
brosum fueron los mallorquines,
grande». Cfr. Optimum.
con Dulcest, el año 1339.
2623. MAXIMUM REMEDIUM EST JRAE
2609. MARGARITAS ANTE PORCOS:
MORA: «La dilación es el gran re-
«Perlas ante los puercos» (Vulg.,
medio de la cólera» (Sen., Ir. 2,
Matt. 7, 6). Se emplea para indicar
29, 1).
que al ignorante no se le debe ha-
2624. MAXIMUS IN MINIMIS: «Muy
blar de cosas que no comprende.
grande en las cosas pequeñas». Di-
2610. MARGINALIA: Notas que se ponen
visa de algunos santos. Se dice tam-
en los márgenes de un manuscrl-
bién de Dios.
to o de un libro impreso.
2625, MEA CULPA: «Por mi culpa». Ex-
2611. MARIA MONTESQUE POLLICERI:
presión del confiteor o «yo peca-
«Prometer mares y montes» (Sall.,
dor», al comienzo de la misa. Suele
Caf 233
emplearse para admitir la respon-
2612. MARI AQUAM ADDERE: «Añadir
sabilidad por alguna equivocación.
agua al mar». Para indicar algo
absurdo o inútil.
2626. MEDIANETUM: «Medianedo». Se
MARTE NOSTRO: «Con nuestros llamaba así en la Edad Media el
2613.
lugar intermedio y neutral al que
propios recursos». Para indicar que
concurrían las partes litigantes. Se
se hace algo sin ayuda ajena (Mar-
decía exire ad medianetum. Tér-
te era el dios de la guerra).
NECESSITAS: mino del derecho medieval español.
2614. MATER ARTIUM
«La necesidad es la madre de las 2627. MEDIA TANTUM: «Tan sólo (voz)
artes». Cfr. n.* 1313. media». Expresión con que se de-
MATERIALITER: «Materialmente», signan en la gramática latina los
2615.
verbos que sólo poseen voz media,
«por su materia». Término usado
en filosofía. como metior, nascor, morior.
2616. MATERIAM SUPERABAT OPUS: 2628. MEDICE, CURA TE IPSUM: «Mé-
«El trabajo superaba a la materia» dico, cúrate a ti mismo» (Vulg.,
(Ov., Met. 2, 5), describiendo el Luc. 4, 23). Se dice de los que dan
templo del Sol. Se suele decir de consejos a los demás, pero no co-
objetos artísticos, así como de li- rrigen sus propias faltas.
bros cuyo formato externo supera 2629. MEDICINA ANIMI: «Medicina del
el asunto de que se trata. espíritu». Se dice que ésta era la
2617. MATRIMONIUM INTER INVITOS inscripción que Osimandias, hipo-
NON CONTRAHITUR: «El matri- tético rey de Egipto, mandó poner
monio entre personas que no con- en el pórtico de la biblioteca de
sienten en él no es válido». Alejandría.
136 Diccionario de expresiones y frases latinas
2630. MEDICINA TOTA IN OBSERVA- «Mejor y más segura es una paz
TIONIBUS: «Toda la medicina: ra- cierta que una victoria esperada»
dica en la observación». (Liv. 30, 30, 19).
2631. MEDICUS CURAT, NATURA SA- 2647. MELIUS EST ABUNDARE QUAM
NAT: «El médico cura, pero la na- DEF/CERE: «Es mejor tener de
turaleza es la que sana». sobra que carecer».
2632. MEDICUS NIHIL ALIUD EST 2648. MELIUS EST A SAPIENTE CORRI-
QUAM ANIMI CONSOLATIO: «El PI QUAM STÚLTORUM ADULA-
médico no es otra cosa que el con- TIONE DECIPI: «Más vale ser re-
suelo del espíritu» (Petr. 42, 5). prendido por el sabio que ser en-
2633. MEDIOCRITAS: «Mediocridad», gañado por la adulación de los ne-
«medianía». cios» (Vulg., Eccles. 7, 6).
2634, MEDIO TUT/SSIMUS IBIS: «Pasa- 2649, MELIUS EST ENIM NUBERE
rás con la mayor seguridad por el QUAM URI: «Es mejor casarse que
centro» (Ov., Met. 2, 137). abrasarse» (Vulg., Cor. 7, 9). Pala- .
2635. MEDITATIO: «Meditación». bras de San Pablo en las que se
2636. MEDITATIO MORTIS: «Meditación resume la doctrina conyugal del
de la muerte». cristianismo.
2637. MEDIUM CORPUS PILARUM: «Me- 2650. MELIUS EST IMPUNE DELICTUM
dio cuerpo de bolas». Leyenda o REL/INQUERE QUAM INNOCEN-
divisa que en la llamada profecía TEM DAMNARE: «Es mejor dejar
de San Malaquías se atribuye al impune el delito que condenar a
Papa Gregorio XIII. En su escudo un inocente». Principio de derecho.
había un medio cuerpo de dragón 2651. MELIUS EST PEDE QUAM LABI
con bolas. Según otra interpreta- LINGUA: «Más vale resbalar con
ción, las bolas son el escudo de el pie que con la lengua».
Pío IV, que le hizo cardenal. 2652. MELIUS EST SENSUM QUAM VER-
2638. MEDIUM IN QUO: «Medio en el BA AMPLECTI: «Mejor es atenerse
cual». al sentido que a las palabras» (Dig.
2639. MEDIUM QUO: «Medio por el cual», 34, 4, 3).
«medio por el que». 2653. MELIUS NIHIL CAELIBE VITA:
2640. ME IUDICE: «En mi opinión», «Sse- «No hay nada mejor que la vida
gún mi parecer». de soltero» (Hor., Ep. 1, 1, 88).
2641. MEL IN ORE, VERBA LACTIIS; / 2654. MELIUS SCITUR DEUS NESCIEN-
FEL IN CORDE, FRAUS IN FAC- DO: «Se conoce mejor a Dios no
TIS: «Miel en la boca, palabras de conociéndole» (Aug., De ord. 2, 16.
leche; hiel en el corazón, engaño Migne, P. L., t. 32, p. 1015).
en los hechos» (adagio medieval). 2655. MELLE LITUS GLADIUS: «Espada
2642, MELIOR EST CANIS VIVUS LEO- untada de miel» (Hier., Ep. 105, 2,
NE MORTUO: «Vale más perro en Migne, P. L., t. 22, p. 835).
vivo que león muerto» (Vulg., 2656. ME LUMEN, VOS UMBRA REGIT:
Eccles. 9, 4). «A mí me guía la luz; a vosotros,
2643. MELIOR EST VICINUS IUXTA, la sombra». Inscripción en meridia-
QUAM FRATER PROCUL: «Más nas solares.
vale el vecino cerca, que un her- 2657. MEMENTO: «Recuerda». Conmemo-
mano lejos» (Vulg., Prov. 27, 10). ración de los vivos y de los muer-
2644, MELITORIBUS ANNIS: «En tiempos tos en el canon de la misa. De ahí
más dichosos» (Virg., Aen. 6, 649). cualquier cosa que sirve para recor-
Se dice del tiempo que se añora. dar a alguien acontecimientos, ob-
2645. MELIORIS CONDITIONIS EMPTOR jetos o personas.
NON SIT QUAM FUIT VENDI- 2658. MEMENTO HOMO QUIA PULVIS
TOR: «No debe tener el compra- ES ET IN PULVEREM REVERTE-
dor mayor ventaja que la que tuvo RIS: «Recuerda, hombre, que eres
el vendedor». Principio jurídico. polvo y en polvo te convertirás».
2646. MELIOR TUTIORQUE EST CERTA Palabras que pronuncia el sacerdo-
PAX QUAM SPERATA VICTORIA: te al marcar con ceniza la frente
Expresiones y frases 137
de los fieles, el miércoles de ceniza, (adagio medieval). Abarca, pues, la
en recuerdo de las palabras del prescripción desde septiembre has-
Génesis dichas por Dios a Adán ta abril.
después del pecado original (Vulg., 2669. MENS LAETA, REQUIES, MODE-
Gén. 3, 19). RATA DIETA: «Espíritu alegre, re-
2659. MEMENTO MORI: «Recuerda que poso y dieta moderada» (adagio de
has de morir». Frase que repiten la Escuela Salernitana). Estas son,
los monjes trapenses cada vez que según dicha escuela, las tres cosas
se encuentran. Suele darse tam- que bastan para la salud, a falta de
bién el nombre de memento mori médicos.
a una calavera, considerada como 2670. MENS REA: «Intención criminal»,
símbolo de la muerte. «mente culpable».
2660. MEMINI HETIAM QUAE NOLO, 2671. MENS REGNUM BONA POSSIDET:
OBLIVISCI NON POSSUM QUAE «Quien tiene una conciencia recta,
VOLO: «Recuerdo incluso lo que posee un reino».
no quiero, pero no puedo olvidar 2672. MENS SANA IN CORPORE SANO:
lo que quiero» (Cic., Fin. 2, 32, 104). «Mente sana en cuerpo sano» (luv.
Esta fue la contestación de Temís- 10, 356). Dice el poeta que el hom-
tocles a cierto maestro que le ofre- bre verdaderamente sabio no pide
cía enseñarle el arte de la memoria al cielo más que la salud del alma
o nemotecnia. y la del cuerpo: orandum est ut sit
2661. ME M/SERUM: «Desgraciado de mens sana in corpore sano. Sin em-
mí». bargo, suele citarse esta expresión
2662. MEMORANDUM: «Lo que hay que para indicar que la salud del cuer-
recordar». Nota para refrescar la po es condición indispensable para
memoria. Archivo para referencia la salud del alma.
futura. 2673. MENSURA IURIS EST UTILITAS:
2663. MEMORIA MINUITUR NISI EAM «La medida del derecho es la utili-
EXERCEAS: «La memoria dismi- dad». Principio de derecho.
nuye si no se la ejercita» (Cic., Sen. 2674. MERE PENALIS: «Apenas digno de
2 castigo», «falta sin importancia».
2664. MENDACEM MEMOREM ESSE 2675. MERIT/SSIMUS CUM LAUDE: Tí:
OPORTET: «Al mentiroso le es tulo que suelen expedir algunas
forzoso tener buena memoria» universidades religiosas, equivalen:
(Quint., Inst. 4, 2, 91). te al sobresaliente con premio ex-
2665. MENDACI MENDACIUM NON PRO- traordinario.
DEST: «Al que miente no le apro- 2676. MESSE TENUS PROPRIA VIVE:
vecha la mentira». Principio de de- «Vive limitándote a tu propia co-
recho. secha» (Pers. 6, 25).
2666. MENDACI NEOUE CUM VERA DI- 2677. ME SURGENTE QUID /STAE: «Al
CIT CREDITUR: «Al mentiroso ni levantarme yo, ¿qué hacen éstas?».
cuando dice verdad se le cree» Lema que puso Villegas en la por-
(Cic., Div. 2, 71). tada de sus Eróticas, donde figura-
2667. MENS AGITAT MOLEM: «El espí- ba un sol naciente.
ritu mueve la masa» (Virg., 4Aen. 2678. METRI CAUSA: «A causa del me-
6, 727). Verso insertado en una ex- tro». Enmienda hecha en un texto
plicación panteísta y estoica del a causa del metro, para corregir un
mundo y que significa que un prin- error en el verso.
cipio espiritual anima el universo. 2679. MEUM ET TUUM: «Mío y tuyo».
Suele, sin embargo, emplearse pa- 2680. MICA SALIS: «Grano de sal», «piz-
ra designar todo lo que indica el ca de ingenio». También se dice
imperio de la inteligencia sobre la grano salis.
materia. 2681. MIHI VIDETUR ACERBA SEMPER
ET IMMATURA MORS EORUM
2668. MENSIBUS ERRATIS LAPIDIBUS
NE SEDEATIS: «En meses con R OQUI IMMORTALE QUID PARANT:
«Considero siempre cruel y prema-
no os sentéis sobre las piedras»
 138 Diccionario de expresiones y frases latinas
tura la muerte de los hombres que cidad; suele decirse: «es un minus
realizan algo inmortal». : habens».
2682. MILES GLORIOSUS: «Soldado fan 2697. MINUS HABENTES: «Carentes de
farrón». Título de una de las come- recursos», «pobres»,
dias de Plauto. 2698. MINUTI / SEMPER ET INFIRMI
2683. MILES IN BELLO: «El soldado en EST ANIMI EXIGU/QUE VOLUP-
la guerra». Leyenda o divisa que TAS / ULTIO: «La venganza es
en la llamada profecía de San Ma- siempre el placer de un alma pe-
laquías se atribuye al Papa Bene- queña, débil y mezquina» (luv. 13,
dicto XIII. Pertenecía a la familia 189-191).
Orsini, famosa por sus guerreros. 2699. MIRABILE DICTU: «Admirable de
2684. MILITAT OMNIS AMANS: «Todo decir», «asombroso».
amante es un soldado» (Ov., Am. 2700. MIRABILE VISU: «Admirable de
IPOD ver», «contemplación maravillosa o
2685. MIL/TIAE SPECIES AMOR EST: que causa asombro».
«El amor es una especie de gue- 2701. MIRAB/LIA: «Cosas admirables»,
rra». «rarezas», «milagros».
2686. MIL/TIA EST VITA HOMINIS SU- 2702. MIRATUR NIHIL NISI QUOD LI-
PER TERRAM: «La vida del hom- BITINA SACRAVIT: «Nada es ad-
bre en la tierra es milicia» (Vulg., mirado hasta que la muerte lo con-
Tobi IA) sagró» (Hor., Ep. 2, 1, 49). Se apli-
2687. MINERVAM SUS DOCET: «Un cer- ca para indicar que las personas
do enseña a Minerva», «el rústico egregias rara vez consiguen fama
enseña al docto». Este viejo refrán - en vida.
solían citarlo los clásicos latinos 2703. MISCENTUR TR/STIA LAETIS:
suprimiendo el verbo: Minervam «Las cosas tristes se mezclan con
sus (Cic., Fam. 9, 18, 3). las alegres» (Ov., Fast. 6, 463).
2704. MISCERE UTILE DULCI: «Mezclar
2688. MINIMA DE MALIS: «De los males,
los menores», «del mal, el menor». lo útil con lo agradable». Se aplica
Proverbio tomado de las fábulas de principalmente al arte de los poe-
Fedro. tas, según Horacio.
2705. MISCE STULTITIAM CONSILIIS
2689. MINIME: «De ningún modo».
BREVEM: «Mezcla a tu prudencia
2690. MINIMUM: «Lo menos». Cfr. Opti-
un grano de locura» (Hor., Od. 4,
mum.
12020)
2691. MINISTER A SECRETIS: «Encar- 2706. MISERA EST MAGNI CUSTODIA
gado de los secretos», «secretario».
CENSUS: «La custodia de una
2692. MINUIT PRAESENTIA FAMAM: gran riqueza es angustiosa» (luv.
«La presencia disminuye la fama». 14, 304).
Es decir, la fama disminuye con la 2107. MISERAM SERVITUTEM FALSO
presencia.
PACEM VOCANT: «Llaman falsa-
2693. MINUS: «Menos», «disminución». mente paz a una miserable servi-
2694. MINUS AFFICIT SENSUS FATIGA- dumbre» (Tac., Hist, 4, 17, 3).
TIO QUAM COGITATIO: «Nos 2708. MISERERE: «Ten misericordia». Se
afecta menos la fatiga real que el llama así a un arreglo musical del
pensar en ella» (Quint., Inst. 1, 12, salmo que comienza: Miserere mei
11). Deus, secundum magnam miseri-
2695. MINUS ENIM IACULA FERIUNT cordiam tuam.
QUAE PREVIDENTUR: «Los dar- 2709. MISERERE NOBIS: «Compadécete
dos que se ven venir nos hieren me- de nosotros».
nos» (San Gregorio Magno, Homi- 2710. MISEROS PRUDENTIA PRIMA RE-
liarum in Evangelia, 2, 35; Migne, L7NQUIT: «La prudencia es la pri-
P.L. t. 76, p. 1259-C). mera en abandonar a los desgra-
2696. MINUS HABENS: «Teniendo me- ciados» (Ov. Pont. 4, 12, 47).
nos». Expresión familiar para desig- Z MIE M/ISERUM BEST TACERE COGI
nar a una persona de poca capa- QUOD CUPIAS LOQUI: «Es peno-
Expresiones y frases 139
so tener que callar lo que se ansía INDULGENTIAM VOCAMUS, NER-
decir» (Pub. Syr.). VOS OMNES ET MENTIS ET
2712. MISERUM ILLUM .QUI ADMONITO- CORPORIS FRANGIT: «Esa suave
REM CUM EGET NON HABET: educación que llamamos indulgen-
«Desgraciado aquel que no tiene cia, destruye todo el vigor del alma
quien le aconseje cuando lo nece- y del cuerpo» (Quint., Inst. 1, 2, 6).
sita». 2725. MOMENTUM: «ímpetu adquirido
2713. MITIS PRAELATUS FACIT IGNA- por el movimiento», «continuación
VOS FAMULATUS: «El prelado del movimiento que resulta de la
complaciente hace a los servidores inercia».
negligentes». 2726. MONERE ET MONERI PROPRIUM
2714. MITTIMUS: «Enviamos». Nombre EST VERAE AMICITIAE: «Acon-
de un escrito del juez de paz al sejar y ser aconsejado es propio de
guardián de una prisión ordenán- la verdadera amistad» (Cic., Lael.
dole que custodie la persona nom- 25, 91).
brada en dicho escrito. Es término 2727. MONERE, NON PUNIRE, STULT!-
legal en Inglaterra. TIAM DECET: «Advertir y no cas-
2715. MODICA VOLUPTAS LAXAT ANI- tigar es propio de necios» (Pub.
MOS ET TEMPERAT: «El placer Syr.).
moderado relaja y templa los áni- 2728. MONSTRUM IN FRONTE, MONS-
mos» (Sen., Ir. 2, 20, 3). TRUM IN ANIMO: «Monstruo en
2716. MODICUM: «Módico», «cantidad pe- la cara, monstruo en el espíritu».
queña». Sentencia de los criminalistas an-
2117. MODO PALLIATI, MODO TOGATI: tropólogos que aseguran que el de-
«Ya vestido con palio, ya con to- lincuente típico es feo.
ga». Se emplea para indicar que ZA ZO. MONTIUM CUSTOS: «El guardián
una persona cambia frecuentemen- de los montes». Leyenda o divisa
te de opinión. El palium era el que en la llamada profecía de San
manto griego, mientras que la toga Malaquías se atribuye al Papa Ale-
era el vestido nacional de los roma- jandro VIT. En su escudo tenía una
nos (Cic., Phil. 5, 5, 14), estrella como atalaya sobre seis
2718. MODULUS: «Módulo». En matemá- montes.
ticas, el coeficiente por el que hay 2730. MORA: «Demora», «retraso». Unidad
que multiplicar los logaritmos ne- métrica igual a la duración de una
perianos para obtener logaritmos sola sílaba breve. En derecho, re-
vulgares. También se llama modu- traso en contestar a una petición
lus al valor absoluto de un número hecha por vía legal.
complejo. 2731. MORATORIUM: «Moratoria». Auto-
2719. MODUS FACIENDI: «Modo de rización legal para postponer el
obrar». pago de una deuda por un período
2720. MODUS OMNIBUS REBUS OPTI- determinado. De aquí que se dé
MUS EST HABITU: «En todas las también el mismo nombre a la sus-
cosas lo mejor es tener modera- pensión legal de cualquier clase de
ción» (Plaut., Poen. 238). obligaciones.
2721. MODUS OPERANDI: «Modo de 2732. MORE GEOMETRICO: «A la mane-
obrar». ra de la geometría», «de manera
2722. MODUS ORANDI: «Modo de rezar». exacta», «con espíritu geométrico».
2723. MODUS VIVENDI: «Modo de vivir». 2733. MORE MAGICO: «A la manera de
Acuerdo que se lleva a cabo entre un mago», «con arte de magia».
dos partes contendientes mientras 2734. MORE MAIORUM: «Según costum-
se llega al arreglo final de las dife- bre de los antepasados».
rencias, o bien si se piensa que las ZUSO: MORE NOB/LIUM: «Según costum-
diferencias son irreconciliables. bre de los nobles». Dicho general-
También se aplica, a veces, a la mente de los funerales solemnes.
manera de ganarse la vida. 2736. MORE PHILOSOPHICO: «A la ma-
2724. MOLLIS ILLA EDUCATIO QUAM nera de la Filosofía».
 140 Diccionario de expresiones y frases latinas
2737. MORES: «Costumbres», «maneras de 2749. MORS OMNIA SOLVIT: «La muerte
vivir o proceder». ; extingue todas las obligaciones».
2738. MORE SOCRATICO: «A la manera Principio jurídico.
de Sócrates», es decir, por el siste- 2750. MORS TUA, VITA MEA: «Tu muerte
ma de preguntas y respuestas. es mi vida».
2739. MORE SOLITO: «Según la costum- 2751. MORS ULTIMA LINEA RERUM
bre al uso». EST: «La muerte es el último lími-
2740. MORE SUO: «Según su costumbre», te de las cosas» (Hor., Ep. 1, 16, 79).
«con su característica manera de Equivale a decir: «La muerte mar-
proceder». ca la línea donde todo se acaba»,
2741. MORE USITATO: «Según la usanza porque era costumbre en las carre-
común». ras marcar con cal la meta en el
2742. MORIAMUR ET IN MEDIA ARMA circo.
RUAMUR: «Muramos y lancémo- 2752. MORS ULTIMA RATIO: «La muerte
nos en medio del combate» (Virg., es la razón final de todo», «todo se
Aen. 2, 353). Célebre frase que sue- acaba con la muerte».
le usarse, incluso traducida, como 2753. MORTALE EST OMNE MORTA-
ejemplo de la figura estilística lla- LIUM BONUM: «Todos los bienes
mada histerología o histeron pro- de los mortales son mortales» (Sen.
teron, que consiste en la anticipa- tencia de Metrodoro citada por Sé-
ción de lo que lógicamente debería neca, Ep. 98, 9).
posponerse. 2754, MORTE MAGIS METUENDA SE-
2743. MORIATUR ANIMA MEA MORTE NECTUS: «La vejez es más temi-
PHILOSOPHORUM: «Muera mi al- - ble que la muerte» (Iuv. 11, 45).
ma de la muerte de los filósofos». ZII: MORTEM UBI CONTEMNAS, VICE-
Según la leyenda, últimas palabras RIS OMNES METUS: «Desprecian-
de Averroes parodiando el pasaje do a la muerte se vencen todos los
bíblico de Balaam: moriatur anima temores» (Pub. Syr.).
mea morte iustorum «que muera 2756. MORTIS CAUSA: «A causa de la
yo con la muerte de los justos» muerte». Término de derecho.
(Vulg., Núm. 23, 10). 2 MORTIS IMAGO IUVAT SOMNUS,
2744. MORITURI TE SALUTANT: «Los MORS XPSA TIMETUR: «El sueño,
que van a morir te saludan». Era imagen de la muerte, agrada, pero
el saludo tradicional que dirigían la propia muerte da miedo».
los gladiadores al emperador antes 2758. MORTUO LEONI ET LEPORES IN-
de comenzar el combate. Cfr. Ave, SULTANT: «Al león muerto, inclu-
Caesar. so las liebres le insultan». Prover-
2745. bio medieval.
MORS CERTA, HORA INCERTA:
«La muerte es cierta; su hora, in-
2759. MORTUORUM CORPORA INCIDE-
cierta». RE DISCENTIBUS NECESSA-
RIUM: «Abrir los cuerpos de los
2746. MORS HONESTA SAEPE VITAM muertos es necesario para los que
QUOQUE TURPEM BEXORNAT:
estudian» (Celso).
«Una muerte honrosa, muchas ve- 2760. MOS MAIORUM: «Costumbre de los
ces, dignifica incluso una vida inno-
antepasados».
ble» (Cic., Quinc. 15, 49).
2761. MOTU PROPRIO: «Espontáneamen-
2147. MORS IANUA VITAE: «La muerte
te», «voluntariamente». Recibe tam-
es la puerta de la vida». Es decir, bién el nombre de motu proprio
la muerte considerada como um-
un documento religioso expedido
bral de la eternidad. por una autoridad eclesiástica, so-
2748. MORS MINUS POENAE QUAM MO- bre todo un memorandum personal
RA MORTIS HABET: «La muerte del Papa al clero.
causa un sufrimiento menor que la 2762. MOTUS IN FINE VELOCIOR: «El
espera de la muerte» (Ov., Her. 10, movimiento se hace más rápido ha-
82).
cia el final».
Expresiones y frases 141
2763. MULGERE HIRCOS, IUNGERE 2177. MULTA F/ERI NON POSSE, PRIUS-
VULPES: «Ordeñar cabritos, uncir QUAM SINT FACTA, IUDICAN-
zorras». Se emplea para indicar que TUR: «Muchas cosas se consideran
se pretenden cosas imposibles imposibles antes de que sean lleva-
(Virg., Buc. 3, 91). das a cabo» (Plin., Hist. Nat. 7,
2764, MUL7ZEBRIS LACRIMA CONDIMEN- DI:
TUM EST MAL/TIAE: «El llanto 2178. MULTA IGNOSCENDO FIT PO-
de la mujer es aderezo de la mal- TENS POTENTIOR: «Perdonando
dad» (Pub. Syr.). mucho, se hace el poderoso aún
2765. MULIER, CUM SOLA COGITAT, más poderoso» (Pub. Syr.).
MALE COGITAT: «La mujer, cuan- 2719. MULTA NARRANTUR ATROCIORA
do piensa sola, piensa mal» (Pub. QUAM SINT: «Muchas cosas se
Syr.). cuentan más horribles de lo que
2766. MULIER CUPIDO QUOD DICIT son». Equivale a nuestro refrán
AMANTI / IN VENTO ET RAPIDA «No es tan fiero el león como lo
SCRIBERE OPORTET AQUA: «Lo pintan».
que dice la mujer a su apasionado 2780. MULTA NON QUIA DIFFICI/LIA
amante, conviene escribirlo en el SUNT NON AUDEMUS, SED QUIA
viento y en la rauda corriente del NON AUDEMUS SUNT DIFFIC/-
agua» (Cat. 70, 3). LIA: «Muchas cosas no las inten-
2167. MULIER MALUM NECESSARIUM: tamos no porque son difíciles, sino
«La mujer es un mal necesario». que son difíciles porque no las in-
2768. MULIER QUAE MULTIS NUBIT tentamos» (Sen., Ep. 104, 26).
MULTIS NON PLACET: «La mu- 2781. MULTA PAUCIS: «Mucho en pocas
jer que se casa con muchos agrada palabras». Se aplica a escritos de
a pocos» (Pub. Syr.). gran concisión.
2769. MULIER RECTE OLET, UBI NIHIL 2782. MULTA VIROS NESCIRE DECET:
OLET: «La mujer huele bien cuan- «Es conveniente que los hombres
do no huele a nada» (Plaut., Most. ignoren muchas cosas» (Ov., Ars
273). 3, 229).
2710. MULTA DOCET FAMES: «El ham- 2783. MULTI (ENIM) SUNT VOCATI,
bre enseña muchas cosas». PAUCI VERO ELECTI: «Muchos
ZU dd MULTAE HOM/INIBUS AD MAL/- son los llamados, pero pocos los
TIAM V/AE SUNT: «Muchos son elegidos» (Vulg., Matt. 20, 16 y 22,
para los hombres los caminos de 14).
la maldad». 2784. MULTI FAMAM, CONSCIENTIAM
2772. MULTAE TERRICOLIS LINGUAE, PAUCI VERENTUR: «Muchos te-
CAELESTIBUS UNA: «Muchas len- men el deshonor, pocos a la con-
guas hablan los terrícolas, los celes- ciencia» (Plin., Ep. 3, 20, 9).
tiales una sola». 2785. MULTI MODII SALIS SIMUL EDEN-
Zz113: MULTA EXPERIENDO FIUNT DI SUNT, UT AMICITIAE MUNUS
QUAE SEGNIBUS ARDUA VIDEN- EXPLEATUR: «Es preciso comer
TUR: «Intentándolas, se llevan a juntos muchos celemines de sal
cabo muchas cosas que parecen para cumplir la obra de la amis-
muy difíciles a los perezosos». tad», es decir, para llegar a ser
2714. MULTA FALSA SUNT PROBABILIO- amigos perfectos (Cic., Lael. 19, 67).
RA VERIS: «Muchas cosas falsas Este adagio, que ha pasado a las
parecen más probables que las ver- lenguas modernas, parece de ori-
daderas». Principio de derecho. gen griego. Está ya en Aristóteles.
2775. MULTA FERCULA, MULTOS MOR- 2786. MULTI MULTA, NEMO OMNIA NO-
BOS: «Muchos platos, muchas en- VIT: «Muchos saben muchas cosas,
fermedades». pero nadie lo sabe todo».
2716. MULTA FIDEM FPROMISSA LE- 2187. MULTIS MINATUR QUI UNI FACIT
VANT: «Muchas promesas dismi- INIURIA: «Amezana a muchos
nuyen la confianza» (Hor., Ep. y quien comete injusticia con uno
2, 10). solo» (Pub. Syr.).
 142 Diccionario de expresiones y frases latinas
A A A aA
2788. MULTIS PARASSE DIV/TIAS NON 2799. MULTUM LUCRATUR QUI A LITE
FINIS MISERIARUM FUIT, SED DISCEDIT: «Mucho gana quien
MUTATIO: «Para muchos la adqui- huye de los pleitos». Principio de
sición de riquezas no fue el fin de derecho:
sus miserias, sino un cambio de las 2800. MULTUM NON MULTA: «Mucho,
mismas» (Sen., Ep. 17, 11). Se trata no muchas cosas». Sobreentiéndese
de una máxima epicúrea traducida «conviene leer», y es abreviación
del griego. de la frase aiunt' enim multum le-
2789. MULTIS PLACERE OQUAE CUPIT gendum esse, non multa (Plin., Ep.
CULPAM CUPIT: «La que desea TA O AMBNOCERAS 27973
agradar a muchos, quiere hacerse 2801. MUNDUS: «El mundo».
culpable» (Pub. Syr.). 2802. MUNDUS VULT DECIPI: «El mun-
2190. MULTITUDO NON EST SEQUEN- do quiere ser engañado». Cfr. Po-
DA: «No debe seguirse a la multi- pulus decipi.
tud». 2803. MUS AETATEM NON CUBILI UNI
ZO UE MULTITUDO OMNIS, SICUT NATU- UMQUAM COMMITTIT SUAM: «El
RA MARIS, PER SE IMMOBILIS ratón jamás confía su existencia
EST; VENTUS ET AURAE CIENT: a un solo agujero».
«Toda multitud, como por natura- 2804. MUTARE QUOD NON POSSIS, UT
leza el mar, es por sí misma inmó- NATUM EST FERAS: «Lo que no
vil; los vientos y las brisas la agi- se puede modificar, sopórtalo tal
tan». como es» (Pub. Syr.).
DO. MULTOS FORTUNA L/BERAT POE- - 2805. MUTATIO CAPARUM: «Cambio de
NA, METU NEMINEM: «La fortu- capas». Se da este nombre en el ce-
na libra a muchos del castigo, pero remonial romano al cambio que
a ninguno del miedo» (Sen., Ep. 97, cardenales y prelados de la curia
16). romana hacen de sus capas y man-
Zl9O: MULTOS IN SUMMA PER/CULA tos de piel por otros de seda en-
MISIT / VENTURI TIMOR IPSE carnada. Esta ceremonia se celebra
MALI: «A muchos les impulsa a el día de la Resurrección.
afrontar supremos peligros el te- 2806. MUTATIS MUTANDIS: «Cambiando
mor mismo del mal que se avecina» lo que se debe cambiar», «con los
(Luc., Phar. 7, 104-5). cambios necesarios».
2794, MULTOS TIMERE DEBET QUEM 2807. MUTAT QUADRATA ROTUNDIS:
MULTI TIMENT: «Ha de temer a «Convierte en redondo lo cuadra-
muchos aquel a quien muchos te- do» (Hor., Ep. 1, 1, 100).
men» (Pub. Syr.). 2808. MUTAVIT: «Cambió». Se emplea en
crítica textual seguido del nombre
2195. MULTUM IN PARVO: «Gran canti-
del filólogo que propuso o introdu-
dad en poco espacio».
jo el cambio. Suele abreviarse en
2196. MULTUM /NTEREST UTRUM PEC- mul.
CARE ALIQUIS NOLIT AUT NES- 2809. MUTUM EST PICTURA POEMA:
CIAT: «Hay gran diferencia entre
«Una pintura es un poema sin pala-
no querer y no saber obrar mal»
bras».
(Sen., Ep. 90, 46). 2810. MUTUUM ADIUTORIUM: «Ayuda
2197. MULTUM LEGENDUM ESSE NON mutua». Así expresa la Iglesia el
MULTA: «Se debe leer muchas ve- deber conyugal entre los esposos.
ces lo mismo, pero no muchas co- 2811. MYSTERIUM FASCINANS: «Miste-
sas» (Plin., Ep. 7, 9, 15). rio fascinante».
2198. MULTUM LEGERE POTIUS QUAM 2812. MYSTERIUM MAGNUM: «Gran mis-
MULTA: «Leer el mismo libro mu- terio».
chas veces, mejor que muchos li- 2813. MYSTERIUM TREMENDUM: «Mis:
bros una vez sola». terio pavoroso».
 N
2814. NAM V/TIIS NEMO SINE NASCI- bres son ávidos de novedades»
TUR, OPTIMUS ILLE EST / QUI (Plin., Hist. Nat. 12, 5).
M/NIMIS URGETUR: «Puesto que 2824. NATURA INFIRMITATIS HUMA-
nadie nace sin vicios, el mejor es el NAE TARDIORA SUNT REMEDIA
que se ve afectado de los más le- QUAM MALA: «Por la debilidad de
ves» (Hor., Saf. 1, 3, 68-9). la naturaleza humana, los remedios
2815. NASCENDO QUOTIDIE MORIMUR: son más lentos que los males»
«Desde que nacemos, vamos mu- (Tac., Agr. 3, 1).
riendo cada día». 2825. NATURALIA NON SUNT TURPIA:
2816. NASCENTES MORIMUR, FIN/S- «Las cosas naturales no son vergon-
QUE AB OR/GINE PENDET: «Mo- zOSas».
rimos ya al nacer, y el fin depende 2826. NATURALI IURE OMNIUM COM-
del principio» (Manil. 4, 16). MUNIA SUNT ISTA: AER, AQUA
2817. NASCUNTUR POETAE, FIUNT ORA- PROFLUENS ET MARE, ET, PER
TORES: «Los poetas nacen, los HOC, LITORA MARIS: «Por dere-
oradores se hacen». Es decir, la elo- cho natural son comunes a todos
cuencia es hija del arte, mientras estas cosas: el aire, el agua corrien-
que la poesía es hija de la natura- te y el mar, y, por lo tanto, las ri-
leza. beras del mar».
2818. NATURA: «Naturaleza». 2827. NATURAM EXPELLES FURCA, TA-
2819. NATURA ABHORRET VACUUM: MEN USQUE RECURRET: «Aun-
«La naturaleza tiene horror al va- que expulses a la naturaleza con
una horca, volverá siempre de nue-
cío» (Descartes). Cfr. Horror vacui.
vo» (Hor., Ep. 1, 10, 24). Indica que
2820. NATURA BEATIS / OMNIBUS ES-
no se puede disimular constante-
SE DEDIT, S/QUIS COGNOVERIT
mente, y que al fin afloran los sen-
UTI: «La naturaleza concedió a to-
timientos propios de cada persona.
dos la felicidad, con tal que sepa-
2828. NATURA NATURANS: «Naturaleza
mos servirnos de ella» (Claud.,
activa». Expresión muy empleada
Ruf. 1).
en filosofía. Con ella se quiere ex-
2821. NATURAE SEQUITUR SEMINA presar la naturaleza como creación
QU/SQUE SUAE: «Cada uno sigue perpetua. El término natura natu-
la semilla de su naturaleza». rans procede de Averroes (comen-
2822. NATURA ET QUALITATES RERUM tario a De coelo, 1, 1) para designar
MOD/FICANT ACTIONES: «La na- a Dios en cuanto naturaleza for-
turaleza y las cualidades de las co- madora de las cosas naturales o
sas modifican las acciones». Prin- como el ser total y unitario frente
cipio de derecho. a lo creado, es decir, a la natura
2823. NATURA HOMINUM NOVITATIS naturata. Para Spinoza representa
AVIDA: «Por naturaleza, los hom- «la sustancia infinita».
 144 Diccionario
2829. NATURA NATURATA: «Naturaleza
pasiva». Término muy usado en fi-
losofía. Se refiere a la naturaleza,
que, una vez creada, continúa ope-
rando con medios propios. 2839.
2830. NATURA NIHIL AGIT FRUSTRA:
«La naturaleza nada hace en vano».
2831. NATURA NON FACIT SALTUS: «La
naturaleza no da saltos». Lo que
significa que la naturaleza no crea
ni especies ni géneros. Hay siem- 2840.
pre entre ellos algún intermedio
que los enlaza uno con otro. Este 2841.
aforismo científico fue enunciado
por Leibniz en sus Nuevos ensayos,
4, 16, según unos, y, según otros,
se debe a Linneo en su Philosophia
Botanica, y fue refutado por Planck 2842.
en 1900.
2832. NATURA PARENDO V/NCITUR: «Se
vence a la naturaleza obedecién-
dola». Este famoso aforismo de Ba- 2843.
con se expresa a veces así: Natura
non imperatur nisi parendo «A la
naturaleza no se la domina, siño
obedeciéndola», y parece ser con- 2844.
firmado por la técnica moderna,
que sólo puede alcanzar sus obje-
tivos mediante una estricta subor-
dinación a las leyes naturales.
2833. NATURA SIMPL/CIBUS GAUDET: 2845.
«La naturaleza se complace en las
cosas sencillas».
2834, NATURA VERO NIHIL HOMINI-
BUS BREVITATE VITAE PRAES-
TITIT MELIUS: «La naturaleza
no ha dado al hombre nada mejor
que la brevedad de la vida» (Plin., 2846.
Hist. Nat. 7, 51).
2835. NAUFRAGIUM IN PORTU FACERE:
«Naufragar en el puerto».
2836. NAUMACHIA: Simulacro de comba- 2847.
te naval que se representaba en la
antigua Roma en estanques cons-
truidos a propósito.
2837. NAUTA DE PONTE NIGRO: «Nave- 2848.
gante del puente negro». Leyenda
o divisa que en la llamada profecía
de San Malaquías se atribuye al
Papa Gregorio XII. Fue comenda- 2849.
dor de una iglesia de Negroponte.
2838. NAVIGARE NECESSE EST (VIVE-
RE NON NECESSE EST): «Es ne- 2850.
cesario navegar, pero no es nece-
sario salir con vida». Frase que se
atribuye a Pompeyo, cuando se di- 2851.
de expresiones y frases latinas
rigía a Roma con un cargamento
de trigo y fue sorprendido por una
tempestad. La Liga Hanseática la
tomó posteriormente como divisa.
NAVITA DE VENTIS, DE BOBUS
NARRAT ARATOR: «El navegante
habla de los vientos; el labrador,
de los bueyes». Para indicar que
cada uno es experto y conoce las
cosas de su oficio.
NAVITER AC FIDELITER: «Con di-
ligencia y fielmente».
NEC DOMO DOMINUS, SED DO-
MINO DOMUS HONESTANDA
EST: «No ha de ser el dueño hon-
rado por la casa, sino la casa por
el dueño» (Cic., Off. 1, 39, 139).
NECESSE EST MULTOS T/IMEAT
QUEM MULTI TIMENT: «Es for-
zoso que tema a muchos aquel a
quien muchos temen» (Pub. Syr.).
NECESSITAS DAT LEGEM, NON
IPSA ACCIPIT: «La necesidad dic-
ta la ley, pero no la recibe» (Pub.
Syr.).
NECESSITAS FORTITER FERRE
DOCET, CONSUETUDO FACILE:
«La necesidad enseña a soportar
con valor; la costumbre, con facili-
dad» (Sen., Trang. 10, 1).
NECESSITAS NON HABET LE-
GEM: «La necesidad carece de ley».
Principio de derecho, con el que se
quiere expresar que, en ciertas oca-
siones extremas, actos, que en cir-
cunstancias normales serían repro-
chables, pueden ser lícitos.
NECESSITAS PLUS POSSE QUAM
PIETAS SOLET: «La necesidad
suele tener más fuerza que el afec-
to» (Sen., Troad. 581).
NECESSITAS QUOD POSCIT, NISI
DES, ERIPIT: «Si no se da a la
necesidad lo que ella pide, lo arre-
bata» (Pub. Syr.).
NECESSITAS ULTIMUM ET MAXI-
MUM TELUM EST: «La necesidad
es el arma suprema y la más fuer-
te» (Liv. 4, 28, 5).
NECESSITATE MEDII: «Por nece-
sidad de medio», «medio necesario»
(para llegar a un fin).
NECESSITATI PARENDUM EST:
«Es forzoso obedecer a la necesi-
dad» (Cic., Off. 2, 21, 74).
NEC MANUS IN ARCA NEC OCU-
Expresiones y frases 145
LUS IN CHARTA: «Ni las manos aplaca con la justicia, ni se doble-
en el arca (ajena), ni el ojo en las ga por ninguna súplica» (Sen., Brev.
cartas» (adagio medieyal). Vit. 18, 5).
2852. NEC MINOR EST VIRTUS, QUAM 2861. NEC SCIRE FAS EST OMNIA: «Ni
QUAERERE, PARTA TUERI: «No está concedido saberlo todo», «no
es menor virtud conservar lo ad- es posible saberlo todo» (Hor., Od.
quirido que adquirirlo» (Ov., Ars 4, 4, 22).
ZAS) 2862. NEC SECUNDA SAPIENTEM EVE-
2853. NEC NOSTRI SAECULI EST: «Ni HUNT NEC ADVERSA DEMIT-
es de nuestro siglo», «no es de TUNT: «Al hombre sabio, ni las
nuestro tiempo». Frase de Trajano prosperidades lo ensoberbecen ni
a Plinio en su famosa carta para las adversidades lo abaten» (Sen.,
recomendarle que no persiguiese a Cons. Helv. 5, 1).
los cristianos (Plin., Ep. 10, 97, 2). 2863. NEC SEMPER FERIET QUODCUM-
2854. NEC PHILOSOPHIA SINE VIRTU- QUE MINABITUR ARCUS: «Ni
TE EST, NEC SINE PHILOSO- siempre dará la flecha en el lugar
PHIA VIRTUS: «No puede subsis- al que apunta» (Hor., A.P. 350).
tir la filosofía sin la virtud, ni la 2864, NEC SOLI IMPAR: «Igual al sol».
virtud sin la filosofía» (Sen., Epist. Divisa de Felipe II.
89, 8). 2865. NEC SPE NEC METU: «Ni con es-
2855. NEC PLURIBUS IMPAR: «No infe- peranza ni con temor». Famosa
rior a la mayoría». Es decir, supe- divisa de Isabel de Este, Marquesa
rior a todo el mundo. Orgullosa de Mantua, que posteriormente
divisa adoptada por Luis XIV de aceptaron otras casas nobles.
Francia, que tenía como emblema 2866. NEC TUMULUM CURO. SEPELIT
el sol.
NATURA RELICTOS: «No me pre-
ocupo del sepulcro; la naturaleza
2856. NEC POSSUM TECUM V/VERE
se encarga de sepultar a los aban-
NEC SINE TE: «No puedo vivir
donados» (Sen., Ep. 92, 35).
contigo ni sin ti» (Mart. 12, 46). Con
2867. NEC VERO SUPERSTITIONE TOL-
ligerísimas variantes, también se
LENDA REL/GIO NON TOLLI-
lee esta idea en Ovidio y Tibulo.
TUR: «Por suprimir la superstición
2857. NEC PRAETERITUM TEMPUS UM- no se suprime la religión» (Cic.,
QUAM REVERTITUR, NEC QUID Div. 2, 72, 148).
SEQUATUR SCIRI POTEST: «Ni 2868. NEC VIXIT MALE QUI NATUS MO-
vuelve el tiempo pasado, ni puede RIENSQUE FEFELLIT: «No vivió
conocerse el venidero» (Cic., Sen. mal aquel de quien no se advirtió
19, 69). ni el nacimiento ni la muerte»
2858. NEC OUAE PRAETERIIT /TERUM (Hor., Ep. 1, 17, 10).
REVOCABITUR UNDA / NEC 2869. NE DEREL/NOUAS AMICUM ANT!-
QUAE PRAETERIT HORA REDI- QUUM / NOVUS ENIM NON ÉERIT
RE POTEST: «Ni el agua que pasó SIMILIS ILLI: «No abandones al
volverá a remontar el cauce, ni amigo antiguo; el nuevo no será
pueden volver las horas pretéritas» semejante a él» (Vulg., Eccli. 9, 14).
(Ov., Ars 3, 63). 2870. NE EXEAT: «Que no salga». Escrito
2859. NEC QU/ICQUAM ALIUD EST PHI- que prohibe al acusado abandonar
LOSOPHIA, SI INTERPRETARI la jurisdicción.
VELIS, QUAM STUDIUM SAPIEN- 2871. NEFANDUM: —«Nefando», «indeci-

TIAE: «La filosofía, si quieres defi- ble», «vil».

nirla bien, no es más que el deseo 2872. NEFAS: «Indecible», «ilícito», «mal
de la sabiduría» (Cic., Off. 2, 2, 5). visto». Implica una incorrección
2860. NEC RATIONEM PATITUR, NEC más bien social que moral.
AEQUITATE MITIGATUR, NEC 2873. NEGANDI CAUSA AVARO NUM-
ULLA PRECE FLECTITUR POPU- QUAM DEFICIT: «Al avaro nunca
LUS ESURIENS: «Un pueblo ham- le faltan pretextos para negar»
briento ni atiende a razones, ni se (Pub. Syr.).

DICC. DE EXPRESIONES. — 10
146 Diccionario de expresiones y frases latinas
2874. NEGANTI INCUMBIT PROBATIO: 2886. NEMINEM PECUNIA D/VITEM FE-
«Corresponde probar al que niega». CIT: «El dinero no ha hecho rico
Principio jurídico. a nadie» (Sen., Ep. 119, 9).
2875. NEGAT SIBI IPSE QUÍ QUOD DIF- 2887. NEMINI DUM VIVIT D/CERE LI-
F/CILE EST PETIT: «El que pide CET: HOC NON PATIAR: «A na-
una cosa difícil se la niega a sí die, mientras vive, le está permiti-
mismo» (Pub. Syr.). do decir: esto no lo soportaré».
2876. NEGLECTA SOLENT INCENDIA Equivale a nuestro refrán: «Nadie
SUMERE VIRES: «Los incendios puede decir de esta agua no be-
que se desprecian suelen adquirir beré».
fuerza» (Hor., Ep. 1, 18, 85). 2888. NEMINI LICET IGNORARE IUS:
2877. NEGLECTIS URENDA FILIX IN- «A nadie le está permitido ignorar
NASCITUR AGRIS: «En los cam- la ley». Es decir, la ignorancia de
pos abandonados crece la mala la ley, no exime del cumplimiento
hierba que será necesario quemar» de la misma (Dig. 22, 6, 9). ,
(Hor. Sat. 1, 3, 37). Para indicar 2889, NEMO ADEO FERUS EST UT NON
que, si no tenemos cuidado, pueden MITESCERE POSSIT / SI MODO
invadirnos los vicios. CULTURAE PATIENTEM COM-
2878. NEGLEGERE QUID DE SE QUIS- MODET AUREM: «Nadie hay tan
QUE SENTIAT, NON SOLUM feroz que no pueda amansarse, si
ARROGANTIS EST, SED ETIAM presta un oído paciente a la cultura
OMNINO DISSOLUTI: «No preocu- moral» (Hor., Ep. 1, 1, 39-40).
parse de lo que la gente opina de 2890. NEMO ALIENO FACTO PRAEGRA-
uno mismo no sólo es arrogancia, VARI DEBET: «Nadie debe sufrir
sino incluso total desvergiienza» gravamen por hecho ajeno». Prin-
(Cic., Off. 1, 28, 99). cipio jurídico.
2879. NEGO: «Niego», «digo que no». 2891. NEMO ALIENO NOMINE LEGE
2880. NEGO MAIOREM: «Niego la ma-
AGERE POTEST: «Nadie puede
yor», «niego la primera parte». Fór-
ejecutar una acción legal en nom-
mula de la lógica escolástica. Pues-
bre de otro». Principio jurídico.
to que el silogismo constaba de dos
2892. NEMO ANTE MORTEM BEATUS:
partes: la mayor y la menor, de las
«Nadie antes de la muerte (puede
cuales se seguía la consecuencia,
ser considerado) feliz». Esta fue la
negando la mayor quedaba anula-
respuesta del filósofo Solón a Cre-
do todo el silogismo.
so, al preguntarle si conocía a un
2881. NEMINE CONTRADICENTE: «Sin
hombre más dichoso que él.
que nadie disienta», «sin Oposi-
ción».
2893. NEMO CLAUDICAT ALIENO EX
2882. DOLORE: «Nadie cojea por el do-
NEMINE DISCREPANTE: «Sin con-
lor ajeno».
tradicción», «por unanimidad».
2883. NEMINEM ADVERSA FORTUNA 2894, NEMO COGI POTEST UT VICINO
COMM/NUIT, NISI QUEM SECUN- PROSIT, SED NE NOCEAT: «Na-
DA DECEPIT: «La adversidad no die puede ser obligado a beneficiar
abatió sino a quien la prosperidad al vecino, pero sí a no perjudicar-
engañó». le». Principio de derecho.
2884. NEMINEM CAPTIVABIMUS NISI 2895. NEMO CONTRA SE SPONTE AGE-
IJURE VICTUM: «No encarcelare- RE VIDETUR: «No se presupone
mos a nadie a no ser que haya sido que nadie obre libremente contra
juzgado». Principio jurídico aplica- sí mismo». Principio de derecho.
do en Polonia a los nobles, según 2896. NEMO DAT QUOD NON HABET:
el privilegio que les concedió Wla- «Nadie da lo que no tiene».
dislao Jagellon en 1425, adelantán- 2897. NEMO DEBET BIS VEXARI PRO
dose así en 250 años a la ley ingle- UNA ET EADEM CAUSA: «Nadie
sa del Habeas corpus. debe ser llamado a juicio dos veces
2885. NEMINEM LAEDE: «No hagas daño por una sola y misma causa». Prin-
a nadie». cipio de derecho.
Expresiones y frases 147
2898. NEMO DE DOMO SUA EXTRAHI esclavo de su cuerpo» (Sen., Ep.
DEBET: «Nadie debe ser sacado 23d
de su casa» (Dig. 50, 17, 103). 2911. NEMO MAGISTER NATUS: «Nadie
2899. NEMO DEUM NEGAT NISI CUI nace maestro».
EXPEDIT DEUM NON ESSE: «Na- 2912. NEMO MALUS FELIX, MINIME
die niega la existencia de Dios, sino CORRUPTOR: «Ningún malvado es
aquel a quien conviene que no haya feliz, y menos que nadie el corrup-
Dios» (San Agustín). tor» (Iuv. 4, 8).
2900. NEMO ENIM UNQUAM IMPERIUM 2913. NEMO ME IMPUNE LACESSIT:
FLAGITIO (QUAESITUM BONIS «Nadie me injuria impunemente».
ARTIBUS EXERCUIT: «Nadie ja- Divisa de Escocia.
más ejerció con buenas artes el 2914, NEMO MORITUR NISI SUA MOR-
mando conseguido mediante el cri- TE: «Nadie muere sino de su pro-
men» (Tac., Hist. 1, 30, 4). pia muerte».
2901. NEMO ESSE IUDEX IN SUA CAU- 2915. NEMO MORTALIUM OMNIBUS HO-
SA POTEST: «Nadie puede ser juez RIS SAPIT: «Ningún mortal es sa-
en su propia causa». Suele em- bio a todas horas».
plearse esta frase para amonestar 2916. NEMO NISI SUO DIE MORITUR:
a los que se obstinan en defender «Nadie muere sino en su propio
su propia conducta. día» (Sen., Ep. 69, 6).
2902. NEMO EST TAM SENEX QUI SE 2917. NEMO NISI V/TIO SUO MISER
ANNUM NON PUTET POSSE VI- EST: «Nadie es desgraciado, sino
VERE: «Nadie hay tan viejo que por su propia culpa» (Sen., Ep. 70,
no crea poder vivir todavía un año» 15).
(Cic., Sens, 24). 2918. NEMO ONERATUS NISI HONORA-
2903. NEMO EX CONS/LIO OBLIGATUR: TUS: «Nadie puede ser gravado
«A nadie obliga un consejo» (Dig. sin ser honrado», «a nadie se le
Dz do puede imponer una carga sin ser
2904, NEMO GRATIS MENDAX: «Nadie instituido heredero». Principio de
es mentiroso sin motivo», «nadie derecho.
miente porque sí». 2919. NEMO PATRIAM QUIA MAGNA
2905. NEMO HAERES INVITUS EST: EST AMAT, SED QUIA SUA: «Na-
«Nadie es heredero contra su vo- die ama a su patria porque es gran-
luntad» (Dig. 6, 30, 16). de, sino porque es suya» (Sen., Ep.
2906. NEMO IMMATURE MORITUR QUI 66, 26).
MORITUR MISER: «Nadie muere 2920. NEMO POTEST DUOBUS DOMINIS
temprano, si muere desgraciado» SERVIRE: «Nadie puede servir a
(Pub. Syr.). dos señores» (Vulg., Matt. 6, 24).
2907. NEMO INVITUS COMPELLITUR 2921. NEMO POTEST IGNORARE LE-
AD COMMUNIONEM: «Nadie pue- GES: «Nadie puede ignorar las le-
de ser obligado contra su voluntad yes». Principio de derecho.
a la comunidad (de bienes)». Prin- 2922. NEMO POTEST NUDO VESTIMEN-
cipio jurídico. TA DETRAHERE: «Nadie puede
2908. NE MOLIARIS AMICO TUO MA- desnudar al que está desnudo». Pa-
LUM, CUM ILLE IN TE HABEAT ra indicar un imposible.
FIDUCIAM: «No maquines el mal 2923. NEMO POTEST OMNIA SCIRE:
contra tu amigo cuando ha puesto «Nadie puede saberlo todo» (Varr.,
en ti su confianza» (Vulg., Prov. RORAZ. 10):
3129) 2924. NEMO POTEST PERSONAM DIU
2909. NEMO LIBERALIS NISI LIBERA- FERRE: «Nadie puede llevar una
TUR: «No se puede donar sin es- máscara por mucho tiempo» (Sen.,
tar libre de obligaciones». Principio Clem. 1, 1, 6).
de derecho. 2920: NEMO PRAESUMITUR GRATUITO
2910. NEMO LIBER EST QUI CORPORI MALUS: «Nadie obra mal sin inte-
SERVIT: «No es libre quien es rés». Principio de derecho.
 148 Diccionario de expresiones y. frases latinas
2926. NEMO PRAESUMITUR MALUS NI- «Nadie es tan viejo que no pueda
SI PROBETUR: «Nadie puede ser esperar vivir un día más» (Sen.,
considerado malo si no se prueba Ep. 12, 6).
que lo es». 2939, NEMO'TENETUR AD IMPOSSIB/-
2927. NEMO PROPHETA ACCEPTUS EST LIA: «Nadie está obligado a hacer
IN PATRIA: «Nadie es aceptado cosas imposibles». Principio jurí-
como profeta en su patria», «nin- dico. )
gún profeta es bien acogido en su 2940. NEMO TENETUR EDERE CONTRA
patria» (Vulg., Luc. 4, 24). La frase SE: «Nadie está obligado a decla-
se repite en San Mateo, San Mar- rar contra sí mismo». Principio de
cos y San Juan. derecho.
2928. NEMO PUNITUR PRO ALIENO DE- 2941. NEMO TENETUR SE IPSUM ACCU-
LICTO: «Nadie es castigado por un SARE: «Nadie está obligado a acu-
delito ajeno». Principio jurídico. sarse a sí mismo». Principio de de-
2929. NEMO QUI CONDEMNARE PO- recho. ]
TEST, ABSOLVERE NON PO- 2942, NEMO TIMENDO AD SUMMUM
TEST: «Nadie que pueda conde- PERVENIT LOCUM: «Ningún co-
nar está imposibilitado para absol- barde escala el puesto más alto»
ver» (Dig. 50, 17, 37). (Pub. Syr.).
2930. NEMO REGERE POTEST, NISI 2943. NEMO UNQUAM IMPERIUM FLA-
QUI ET REGI: «Nadie puede go- G/TIO QUAESITUM BONIS AR-
bernar sino quien sabe también ser TIBUS EXERCUIT: «Nadie ha
gobernado» (Sen., Ir. 2, 15). Ya los
ejercido jamás virtuosamente un
antiguos romanos creían que este poder adquirido con deshonor»
proverbio se remontaba a Solón.
(Tac., Hist. 1, 30).
2931. NEMO REM ALIENAM INVITO DO-
2944. NEMO VIR BONUS AB IMPROBO
MINO VENDERE POTEST: «Na-
SE DONARI VULT: «Ningún hom-
die puede vender una cosa ajena
bre bueno permite que le haga re-
contra la voluntad de su dueño».
galos otro hombre malo» (Cic., Leg.
Principio de derecho.
2, 16, 41).
2932. NEMO REM SUAM INVITUS VEN-
DERE COGITUR: «Nadie puede 2945. NEMO VIR MAGNUS SINE ALI-
ser obligado a vender contra su vo- QUO ADFLATU DIVINO UNQUAM
luntad algo suyo». Principio de de- FUIT: «Nadie fue jamás un gran
recho. hombre sin una especie de hálito
2933. NEMO REPENTE FUIT TURP/SSI- divino» (Cic., Nat. 2, 66, 167).
MUS: «Nadie se convirtió en un 2946. NENIA: «Nenia». Canto fúnebre eje-
malvado de repente» (luv. 2, 83). cutado durante los funerales, con
2934. NEMO SIBI TANTUMMODO acompañamiento de flauta, delante
ERRAT, SED ALIENI ERRORIS del carro mortuorio o del cadáver,
ET CAUSA ET AUCTOR EST: «El una vez sepultado. También se lla-
que yerra no sólo yerra para él, mó nenía a cierto canto mágico o
sino que es causa y origen de erro- de encantamiento, y, posteriormen-
res ajenos» (Sen., Vit. Beat. 1, 4). te, a canciones infantiles que solían
2935. NEMO SINE ALIQUA IACTURA cantar las nodrizas a los niños para
SANITATIS EXPAVIT: «Nadie se dormirlos. De esta última clase de
aterró sin perder un poco de su canciones se escribieron muchas en
buen sentido» (Sen., Nat. 6, 29, 2). el Renacimiento.
2936. NEMO SINE CR/MINE VIVIT: «Na- 2947. NE NOS INDUCAS IN TENTATIO-
die vive sin pecado» (Ps. Cat. 1, 5). NEM: «No nos dejes caer en la
2937. NEMO SOLUS SATIS SAPIT: «Na- tentación», «no nos induzcas a la
die por sí solo sabe bastante», «na- tentación» (Vulg., Matt. 6, 13). Fra-
die se basta a sí mismo» (Plaut., se tomada del Pater noster o «Pa-
Mil. 885). dre nuestro».
2938. NEMO TAM SENEX EST UT /M- 2948. NE PERD/DERIT, NON CESSAT
PROBE UNUM DIEM SPERET: PERDERE LUSOR: «Para no per-
Expresiones y frases 149
der, no cesa de perder el jugador» 2958. NERVUS BELLI, PECUNIA: «El
(Ov., Ars 1, 449). nervio de la guerra (es) el dinero»
2949. NE PUDEAS QUAE NESCIERIS TE (Cics.Phit..Si 2, 5):
VELLE DOCERI; SCIRE ALIQUID 2959, NERVUS PROBANDI: «El nervio de
LAUS EST, CULPA EST NIHIL la prueba», «la fuerza probatoria».
D/ISCERE VELLE: «No te aver- 2960. NERVUS RERUM: «El nervio de las
gliences de querer aprender lo que cosas».
no sabes; es digno de alabanza sa- 2961. NESCIRE QUAEDAM MAGNA PARS
ber algo y es una falta no querer SAPIENTIAE EST: «lgnorar algu-
saber nada» (Ps. Cat. 4, 29). nas cosas es una gran parte de la
2950. NEQUAQUAM: «De ningún modo». sabiduría».
2951. NEQUE IN BONA SEGETE NUL- 2962. NESCIRE QUID ANTEA QUAM NA-
LUM EST SPICUM NEQUAM, NE- TUS SIS ACCIDERIT, ID EST
QUE IN MALA NON ALIQUOD SEMPER ESSE PUERUM: «Desco-
BONUM: «Ni entre la buena mies nocer lo que ocurrió antes de que
falta una espiga mala, ni entre la tú nacieras es ser siempre un niño»
mala alguna buena» (Varr., Frg. (Cic., Or. 34, 120). Se aplica a quie-
241). nes no sacan enseñanzas de la his-
toria y de los acontecimientos pa-
ZO. NEQUE QUIES GENTIUM SINE
sados.
ARMIS, NEQUE ARMA SINE STI-
PENDIIS, NEQUE STIPENDIA 2963. NESCIS, MIHI FILI, QUAM PARVA
SINE TRIBUTIS HABERE QUE- SAPIENTIA HIC NOSTER MUN-
UNT: «En las naciones no puede DUS REGITUR: «No sabes, hijo
haber paz sin ejército, ni ejército mío, con qué poca sabiduría se go-
sin paga, ni paga sin tributos» bierna este nuestro mundo». Pala-
(Tac., Hist. 4, 74, 2). bras atribuidas al Papa Julio III
contestando a un fraile que le com-
2953. NEOUE SEMPER ARCUM TENDIT
padecía por el gran peso del go-
APOLO: «Apolo no tiene siempre
bierno de la catolicidad.
tenso su arco» (Hor., Od. 2, 10, 20).
2964. NESCIT LABI VIRTUS: «La virtud
2954. NE QUID EXPECTES AMICOS no puede decaer».
QUOD TUTE AGERE POSSES: 2965. NESCIT OTIARI VIRTUS: «La vir-
«No esperes de los amigos nada
tud no sabe estar ociosa».
que puedas hacer tú mismo» (Gel.
2966. NESCIT VOX MISSA REVERTI:
22)
«La palabra, una vez lanzada, no
2955. NE QUID NIMIS: «Nada en dema- puede ser recogida» (Hor., A.P. 390).
sía», «nunca demasiado» (Ter., Horacio se refiere a lo escrito, y
And. 61). Es traducción de una aconseja a los escritores aguardar
máxima griega que estaba grabada largo tiempo y pulir bien una obra
en el templo de Delfos y se atri- antes de darla al público. Sin em-
buía a muy diferentes personajes, bargo, la frase suele citarse con el
entre otros a Homero y a Solón. mismo valor de nuestro refrán:
2956. NEOU/DOUAM SAPIT QUI SIBI «Palabra y piedra suelta no tienen
NON SAPIT: «En vano es sabio el vuelta».
que no es sabio para sí mismo» 2967. NE SUTOR ULTRA CREPIDAM:
(Cic., Off. 3, 15). Parece ser la tra- «Zapatero, no más allá de la san-
ducción de un verso de la Medea dalia» (Plin., Hist. Nat. 36, 35, 12).
de Eurípides, obra perdida. El ver- Palabras del pintor Apeles a un za-
so lo transmite en griego Cicerón patero que, después de haber cri-
(Fam. 13, 15, 2). ticado en uno de sus cuadros una
2957. NERVI ATOUE ARTUS SAPIEN- sandalia, quiso juzgar del resto.
TIAE SUNT NON TEMERE CRE- Esto suele aplicarse a los que pre-
DERE: «La fuerza y el fundamento tenden hablar como conocedores
de la sabiduría están en confiar con de un tema que sobrepasa su ver-
reservas». dadera competencia.
150 Diccionario de expresiones y frases latinas

2968. NE TE QUAESIVERIS EXTRA: «No 2980. NIHIL ALIUD IN HUMANIS RE-

intentes buscarte fuera de ti» BUS EST MAGNUM NISI ANI-
(Pers. 1, 7). MUS MAGNA DESP/CIENS: «Nin-
2969. NE TU ALIIS FACIENDUM TRADE, guna otra de las cosas humanas es
FACTAM SI QUAM REM CUPIS: grande, a no ser el espíritu que
«Si deseas hacer algo, no encargues desprecia las cosas grandes».
a los demás que lo hagan». 2981. NIHIL BEATUM NISI QUIETUM:
2970. NE VARIETUR: «Que no se cam- «Nada hay feliz, sino la tranquili-
bie». Suele usarse en libros y docu- dad», «la felicidad está en la paz».
mentos para indicar que determi- 2982. NIHIL COMMUNE HABET PRO-
nado pasaje o expresión no puede PRIETAS CUM POSSESIONE: «La
cambiarse, por considerarlo el au- propiedad nada tiene de común
tor como definitivo. con la posesión» (Dig. 41, 2, 12).
2971. NEXUS: «Nexo», «lazo», «conexión». 2983. NIHIL CONATUR UNQUAM, CUNC-
2972. NIGRO NOTANDA LAPILLO (Dies): TA QUI TIMET: «Jamás intenta
«(Día) digno de ser señalado con nada el que tiene miedo a todo».
piedra negra». Entre los romanos, 2984. NIHIL DE PRINCIPE, PARUM DE
los días podían ser nefastos o di- DEO: «Nada (debe decirse) sobre
chosos. De los primeros se decía el príncipe, poco de Dios».
nigro notanda lapillo, y de los se- 2985. NIHIL DESPERANDUM: «No hay
gundos, albo notanda lapillo «dig- que desesperar de nada», «nunca
no de señalarse con piedra blanca». debe perderse la esperanza» (Hor.,
2973. NIHIL (o NIL): «Nada». (AN
2974, NIHIL ADMIRARI: «No extrañarse 2986, NIHIL DIFF/CILE AMANTI: «Nada
de nada» (Hor., Ep. 1, 6, 1). Esta es difícil para el que ama» (Cic.,
máxima es el principio de la dicha. Or. 10, 33).
Se emplea frecuentemente en el 2987. NIHIL DIFF/CILE VOLENTI: «Na-
sentido de no admirarse de nada, da hay difícil para el que quiere».
y puede considerarse como la divi- 2988. NIHIL FENIM EST OPERTUM
sa de los indiferentes. QUOD NON REVELABITUR, AUT
2975. NIHIL AD REM: «Nada respecto al OCCULTUM QUOD NON SCIE-
asunto», «completamente irrele- TUR: «Nada hay oculto que no
vante». llegue a descubrirse, ni secreto que
2976. NIHIL AEQUE GRATUM EST no venga a conocerse» (Vulg., Matt.
ADEPTIS QUAM CONCUPISCEN- 10, 26). La misma idea puede verse
TIBUS: «Nada, una vez consegui- en San Marcos 4, 22 y San Lucas
do, es tan agradable como cuando 8, 17 y 12, 2).
se deseaba» (Plin., Ep. 2, 15, 1). 2989. NIHIL ENIM SEMPER FLORET,
ZO Uds NIHIL AEQUE SANTITATEM /M- AETAS SUCCEDIT AETATI: «No
PEDIT QUAM REMEDIORUM hay nada que florezca siempre, y a
CREBRA MUTATIO: «Nada impi- una edad sucede otra» (Cic., Phil.
de tanto la salud como el frecuente 11, 15, 39).
cambio de remedios» (Sen., Ep. 2990. NIHIL EST AB OMNI PARTE BEA-
Se TUM: «No hay felicidad completa»
2978. NIHIL AGENDO, HOMINES MALE (Hor., Od. 2, 16, 27).
AGERE DISCUNT: «No haciendo 2991. NIHIL EST ALIUD FALSITAS NISI
nada (es decir, en la ociosidad), VERITATIS IMITATIO: «La false-
los hombres aprenden a obrar dad no es más que una imitación
mal» (Col., Rus. 11, 1, 26). Equivale de la verdad».
a nuestro refrán: «La ociosidad es 2992. NIHIL EST DIFFIC/ILIUS QUAM
la madre de todos los vicios». BENE IMPERARE: «Nada es más
2979. NIHIL ALIUD EST EBR/ETAS difícil que gobernar bien». (Pala-
QUAM VOLUNTARIA INSANIA: bras atribuidas a Diocleciano.)
«La embriaguez no es otra cosa 2993 NIHIL EST INCERTIUS VULGO,
que una demencia voluntaria» NIHIL OBSCURIUS VOLUNTATE
(Sen., Ep. 83, 18). HOMINUM, NIHIL FALLACIUS
Expresiones y frases 151
RATIONE TOTA COMITIORUM: 3002. NIHIL EST TAM MISERABILE
«Nada es más inconstante que el QUAM EX BEATO MISER: «Nada
vulgo, nada más impenetrable que es tan lamentable como pasar de
la voluntad de los Hombres, nada la riqueza a un estado digno de
más falaz que la respuesta de los compasión» (Cic., Part. Or. 17, 57).
comicios» (Cic., Mur. 17, 36). 3003, NIHIL EST VERITATIS LUCE DUL-
2994, NIHIL BEST IN INTELLECTU CIUS: «Nada es más dulce que la
QUOD PRIUS NON FUERIT IN luz de la verdad» (Cic., Acad. 4,
SENSU: «Nada hay en el entendi- 31).
miento que antes no haya estado 3004. NIHIL FACILIUS QUAM AUDIRE
en el sentido». Famosa frase de ori- MULTA ET NIHIL UTILIUS: «Na-
gen aristotélico, proclamada desde da más fácil ni más útil que oír
la más remota antigúiedad y admi- muchas cosas» (atribuido a Luis
tida posteriormente por los esco- Vives).
lásticos. Este principio fue defendi- 3005. NIHIL HABENTES, OMNIA POSSI-
do también por Locke en su En- DENTES: «Sin tener nada, lo po-
sayo sobre el entendimiento huma- seen todo».
no. Leibniz completó el pensamien- 3006. NIHIL HONESTUM ESSE POTEST
to añadiendo nisi ipse intellectus. QUOD IUST/TIA VACAT: «Nada
2995. NIHIL EST MISERIUS QUAM ANI- puede ser moral si está desprovis-
MUS HOMINIS CONSCIUS: «Na- to de justicia» (Cic., Off. 1, 19, 62).
da hay más miserable que el espí- 3007. N/HILI EST QUI NIHIL AMAT:
ritu del hombre consciente de su «De nada vale quien nada ama»
mala conciencia» (Plaut., Most. 544). (Plaut., Pers. 179-80).
2996. NIHIL EST PERICULOSIUS IN 3008. NIHIL IN BELLUM OPORTET CON-
HOMINIBUS MUTATA SUBITO TEMNI: «No conviene despreciar
FORTUNA: «Nada es más peligroso nada para los fines de la guerra»
para los hombres que un repentino (Nep., Thras, 2, 3).
cambio de fortuna» (Quint., Decl. 3009. NIHIL IN DISCORDIIS CIVILIBUS
260). . FESTINATIONE — TUTIUS, UBI
2997. NIHIL EST 00D NON EXPUGNET FACTO MAGIS QUAM CONSULTO
PERTINAX OPERA ET INTENTA OPUS EST: «En las discordias ci-
AC DILIGENS CURA: «No hay viles nada hay más decisivo que la
nada que no pueda ser vencido rapidez, puesto que es necesario,
por un trabajo pertinaz y por una más que deliberar, poner por obra»
preocupación diligente y atenta» (Tac., Hist. 1, 62;.1).
(Sen., Ep. 50, 6). 3010. NIHIL MAGIS AEGRIS PRODEST
NIHIL EST SINE RATIONE: «No QUAM AB EO CURARI A QUO
2998.
VOLUNT: «Nada aprovecha más a
existe nada sin fundamento».
los enfermos que ser curados por
290 NIHIL EST TAM ANGUSTI ANIMI
quien ellos desean».
TAMQUE PARVI QUAM AMARE
DIVITIAS: «No hay nada tan bajo 3011. NIHIL MAGIS AMAT CUPI/DITAS
y tan mezquino como amar las ri- QUAM QUOD NON LICET: «Nada
quezas» (Cic., Off. 1, 20, 68). ama con más fuerza la pasión que
CONTRARIUM lo prohibido» (Pub. Syr.).
3000. NIHIL EST TAM
RATIONI ATQUE CONSTANTIAE 3012, NIHIL MELIUS AETERNA LEX FE-
QUAM FORTUNA: «Nada es más CIT QUAM QUOD UNUM INTROTI-
contrario a la razón y a la cons- TUM NOBIS AD VITAM DEDIT,
la fortun a» (Cic., Div. EXITUS MULTOS: «El mayor be-
tancia que
neficio de la ley eterna es que nos
DET AS):
DIFFICILE ET dio una sola entrada a la vida, pero
3001. NIHIL EST TAM
NON HUMANA muchas formas de salir de ella»
ARDUUM QUOD
(Sen., Ep. 70, 14).
MENS VINCAT: «No hay nada tan
difícil y arduo que no pueda ven-
3013. NIHIL MORTALIBUS ARDUI EST:
humana» (Sen., IREZ «Nada es arduo para los mortales»
cer la mente
(Hor., Od. 1, 3, 37).
12, 3).
152 Diccionario de expresiones y frases latinas
3014. NIHIL NEGA, PARUM CREDE, NI- QUAM FAMA POTENTIAE NON
SI VIDEAS: «No niegues nada, y SUA VI NIXA: «Ninguna cosa hu-
cree poco, a no ser que lo veas». mana es tan inestable y efímera
3015. NIHIL NON ACERBUM PRIUS como Ja fama del poder que no se
QUAM MATURUM FUIT: «No hay funda en su propia fuerza» (Tac.,
fruto maduro que antes no haya Ann. 13, 19, 1).
sido agrio» (Pub. Syr.). 3028. NIHIL SCITUR: «No se sabe nada».
3016. NIHIL NON AUT LENIT AUT DO- Expresión usada en filosofía. Fran-
MAT DIUTURNITAS: «Todo lo cisco Sánchez, el Brocense, escribió
suaviza o lo subyuga el tiempo» un libro titulado Quod nihil scitur.
(Pub. Syr.). 3029. NIHIL SIBI OQU/SQUAM DE FUTU-
3017. NIHIL NON MORTALE TENEMUS RO DEBET PROM/TTERE: «Na-
/ PECTORIS EXCEPTIS INGE- die debe prometerse nada del futu-
NIZQUE BONIS: «Nada hay en ro» (Sen., Ep. 101, 5).
nosotros que no sea mortal, ex- 3030. NIHIL SINE MAGNO / VITA LA-
cepto los bienes del corazón y del BORE DEDIT MORTALIBUS: «La
espíritu» (Ov., Trist. 3, 7, 43-44). vida no concede nada a los morta-
3018. NIHIL NOVIT QUI AEQUE 0OM- les sin gran esfuerzo» (Hor., Sat.
NIA: «Nada conoce el que todo lo 1, 9, 59-60).
conoce igual». 3031. NIHIL TAM ABSURDUM DICI PO-
3019. NIHIL NOVUM SUB SOLE: «No TEST UT NON DICATUR A PHI-
hay nada nuevo bajo el sol» (Vulg., LOSOPHO: «Nada puede decirse
Eccles. 1, 10). tan absurdo que no sea dicho por
3020. NIHIL OBSTAT: «Nada se opone», un filósofo» (Cic., Div. 2, 58).
«no hay objeción». Expresión por 3032. NIHIL TAM ACERBUM EST IN
la que el censor de un libro reli- QUO NON AEZEQUUS ANIMUS SO-
gioso afirma que no contiene doc- LATIUM INVENIAT: «Nada hay
trinas heterodoxas. El nihil obstat tan amargo que el alma justa no
suele ir seguido del imprimatur encuentre consuelo en ello» (Sen.,
(cf. n.. 1970). y Tranqg. 10, 4).
3021. NIHIL PERFECTUM EST DUM 3033. NIHIL TAM DIFF/CILE EST QUIN
ALIQUID RESTAT AGENDUM: QUAERENDO INVESTIGARI POS-
«Nada está acabado mientras que- SIET: «No hay nada tan difícil que
da algo por hacer». no pueda encontrarse a fuerza de
3022. NIHIL PERPETUUM, PAUCA DIU- buscarlo» (Ter., Heaut. 675).
TURNA SUNT: «Nada es perpetuo, 3034. NIHIL TAM DIFF/CILE OUOD NON
y pocas cosas son duraderas» (Sen., SOLLERTIA VINCIT: «Nada es
Cons. Polyb. 1, 1). tan difícil que no pueda vencerse
3023. NIHIL POTEST PLACERE QUOD con habilidad».
NON DECET: «Lo que no es conve- 3035. NIHIL TAM INCERTUM NEC TAM
niente no puede agradar» (Quint., INAESTIMABILE EST QUAM ANTI-
Inst. 1, 11, 11). MI MULTITUDINIS: «No hay na-
3024. NIHIL PRODEST PRODESSE MA- da tan incierto ni tan imprevisible
LIS: «De nada aprovecha favore- como los sentimientos de la multi-
cer a los malos». tud» (Liv. 31, 34, 3),
3025. NIHIL RECTE SINE EXEMPLO 3036. NIHIL TAN SANCTUM Q0U0D NON
DOCETUR AUT D/SCITUR: «Nada VIOLARI, NIHIL TAM MUNITUM
se aprende o se enseña bien sin el QUOD NON EXPUGNARI PECU-
ejemplo» (Col., Rust. 11, 1, 4). NIA POSSIT: «Nada hay tan sa-
3026. NIHIL RERUM HUMANARUM SI- grado que no pueda ser violado, ni
NE DEORUM NUMINE GERITUR: nada tan fortificado que no pueda
«Ninguna de las cosas humanas se ser expugnado por el dinero» (Cic.,
cumple sin la voluntad de los dio- Verr. 1, 2, 4).
ses» (Nep., Timol. 20, 4, 3). 3037. NIHIL VOLITUM QUIN PRAECO-
3027. NIHIL RERUM MORTALIUM TAM GNITUM: «Nada se quiere sin ha-
INSTABILE AC FLUXUM EST berlo conocido antes», «nada pue-
Expresiones y frases 153
de desearse si antes no se conoce». LIGETIS: «Si no creyereis, no
Este antiguo aforismo escolástico comprenderéis». Máxima de Escoto
+. es la definición filosófica de la pri- Erígena basada en la sentencia de
mera condición de toda voluntarie- Isaías (7, 9), según la cual la fe
dad, y es la posición filosófica de constituye el punto de partida de
los intelectualistas. toda comprensión.
3038. NIMBUS: «Nimbo», nube de gloria 3051. NISI PRIUS: «Si antes no», «a no
que envuelve a una persona o cosa. ser que antes». El proceso de una
Por eso se llama también nimbus acción civil ante un juez y un ju-
al disco brillante que se coloca ro- rado con una corte. Originariamen-
deando la cabeza de un santo. te se daba en Inglaterra el nombre
3039. N/MIA CURA DETERIT MAGIS de nisi prius a un escrito que or-
QUAM EMENDAT: «Un pulimento denaba al sheriff reunir un jurado
excesivo más bien debilita que per- en Westminster en cierto día, a
fecciona la obra» (Plin., Ep. 9, 35, menos que el juez viniera antes al
2). Refiriéndose a libros y escritos condado.
en general. 3052. NISI V/NDICES DELICTA, IMPRO-
3040. N/MIA EST MISERIA NIMIS BITATEM ADIUVES: «Si no casti-
PULCHRUM ESSE HOMINEM: gas los delitos, fomentas la mal-
«Es una gran desgracia que un dad» (Pub. Syr.).
hombre sea demasiado hermoso» 3053. N/TIMUR IN VETITUM SEMPER,
(Plaut., Mil. 68). CUPIMUSQUE NEGATA: «Siempre
3041. N/MIA FAMILIARITAS PARIT CON- nos esforzamos por alcanzar lo pro-
TEMPTUM: «La excesiva familiari- hibido, y deseamos lo que se nos
dad engendra el desprecio» (atribui- niega» (Ov., Am. 3, 4, 17).
do a San Agustín). 3054. NIVE CADENTE, SCHOLA VACAN-
3042. N/7MIA FIDUCIA MAGNAE CALAMI- TE: «Cuando cae la nieve no se
TATIS ESSE SOLET: «La excesiva asiste a la escuela» (Proverbio me-
confianza suele ser fuente de gran- dieval de las zonas frías).
des desgracias» (Nep., Pel. 16, 3, 1). 3055. N/VEO DENT/CULO ATRUM VE.
3043. NIMIS: «Demasiado». NENUM INSPIRAT: «Inocula con
3044. NIMIS HONORIFICATI: «Demasia- diente blanquísimo un negro vene-
do honrados». Es lo que dice Da- no» (Apul., Apol. 8, 4). Se aplica
vid de los siervos del Señor. al maldiciente.
3045. N/MIUM ALTERCANDO VERITAS 3056. NOBILITAS SOLA EST ATQUE
AMITTITUR: «Las disputas exce- UNICA VIRTUS: «La virtud es la
sivas hacen desaparecer la verdad». sola y única nobleza» (luv. 8, 20).
3046. N/MIUM BONI EST CUI NIHIL 3057. NOCENTEM QUI DEFENDIT, CRI-
EST MALI: «Es demasiado dicho- MEN SIBI PARIT: «El que defien-
so aquel a quien no aflige ningún de a un culpable, se acusa a sí
mal». Verso sacado de la tragedia mismo» (Pub. Syr.).
Hécuba de Ennio y citado por Ci- 3058. NOCERE POSSE ET NOLLE LAUS
cerón (Fin. 2, 13, 41). AMPL/SSIMA EST: «Poder perju-
3047. N7/MIUM BONI EST IN MORTE, dicar y no querer es la mayor de
CUM NIHIL SIT MALI: «Extraor- las alabanzas» (Pub. Syr.).
dinario bien es la muerte, puesto 3059. NOCET EMPTA DOLORE VOLUP-
que no es un mal» (Pub. Syr.). TAS: «El placer adquirido con do-
3048. N7/MIUM NE CREDE COLORI: «No lor es dañoso».
fíes demasiado en el color», «no 3060. NOCTE LATENT MENDAE, VITIO-
confíes demasiado en la belleza» QUE IGNOSCITUR OMNI: «Por
(Virg., Buc. 2, 17). la noche no se ven las faltas y no
3049. NISI CASTE, SALTEM CAUTE: «Si se tiene en cuenta ningún defecto»
no castamente, al menos con cau- (Ov., Ars 1, 249).
tela». Máxima atribuida a los je- 3061. NOCTUAS ATHENAS AFFERRE:
suitas. «Llevar lechuzas a Atenas». El re-
3050. NISI CREDIDERITIS, NON INTEL- frán, aunque citado varias veces
154 Diccionario de expresiones y frases latinas
por Cicerón, es de origen griego, 3070. NOLITE IUDICARE, UT NON IUDI-
y en griego suele citarlo el mismo CEMINI: «No juzguéis, para no ser
Cicerón (Fam. 9, 3, 2 y Q.Fr. 2, 16, juzgados» (Vulg., Matt. 7, 1).
4). Con él se quería indicar que se 3071. NOLLE> PROSEQUI: «No querer
llevaba alguna cosa adonde había continuar». Acción que realiza el
abundancia de ella y por tanto era demandante ante el archivo de una
innecesaria. Son equivalentes nues- corte para no continuar el litigio.
tros refranes «vender miel al col- 3072. NOLO CONTENDERE: «No quiero
menero», «llevar hierro a Vizcaya», litigar». Ruego de la defensa en
«llevar agua al río». una acción criminal, cuando admite
3062. NOLENS VOLENS: «Quieras o no los hechos de la acusación hacien-
quieras», «a la fuerza». do una admisión de culpa.
3063. NOLENTE VOLUMUS: «Deseamos a 3073. NOLO CORONARI: «No quiero ser
quien no quiere», es decir, «busca- coronado».
mos precisamente a los que no am- 3074, NOLO BFEPISCOPARI: «No quiero
bicionan cargos». ser nombrado obispo». Fórmula
3064. NOLENTIBUS DATUR: «A quienes por la cual se rechaza el ofreci-
no lo quieren se les da». Máxima miento de un obispado, y, por ex-
por la que la Iglesia procede a la tensión, el acto de rehusar una
elección de sus jerarquías. gran dignidad, un cargo o un honor
3065. NOLI ESSE HUMILIS IN SAPIEN- importante.
TIA TUA: «No seas humilde en tu 3075. NOMEN AMICITIA EST, NOMEN
sabiduría» (Vulg., Eccli., 13, 11). INANE FIDES: «La amistad y la
3066. NOLI ESSE IUSTUS MULTUM: «No fidelidad son nombres vanos».
pretendas ser excesivamente justo» 3076. NOMEN EST OMEN: «El nombre
(Vulg., Eccles. 7, 17). es un presagio». Adagio latino por
3067. NOLT HOMINES BLANDO Nl7- el que se quería significar que el
MIUM SERMONE PROBARE; / nombre caracteriza a la persona
FISTULA DULCE CANIT VOLU- que lo lleva.
CREM DUM DECIPIT AUCEPS: 3077. NOMINA STULTORUM SCRIBUN-
«No des fe a los hombres de pala- TUR UB/QUE LOCORUM: «Los
bras demasiado halagadoras. El ca- nombres de los necios están escri-
zador atrae a los pájaros con el tos en todos los lugares». Adagio
dulce sonido del caramillo» (Ps. medieval en verso leonino.
GCati27). 3078. NOMINA SUNT ODIOSA: «Los nom-
3068. NOLT ME TANGERE: «No me to- bres son odiosos». Para indicar que
ques» (Vulg., Joan. 20, 17). Son las es odioso citar el nombre.
palabras de Jesús a la Magdalena. 3079. NOMINATIM: «Nominalmente»,
Por eso se llama así, en arte, una «personalmente».
representación de Cristo aparecién- 3080. NON AETATE, VERUM INGENIO,
dose a María Magdalena en el se- AP/SCITUR SAPIENTIA: «No es
pulcro. En medicina se da este la edad, sino el ingenio, la que da
nombre a unas llagas malignas que la sabiduría» (Plaut., Trin. 367).
aparecen en el rostro y que con 3081. NON BENE OLET QUI SEMPER
sólo tocarlas empeoran. BENE OLET: «No huele bien el
3069. NOLI OBSECRO ISTUM DISTUR- que siempre huele bien» (Mart. 2,
BARE: «No borréis eso, por favor». 12, 4).
Frase de Arquímedes a los solda- 3082. NON BENE PRO TOTO LIBERTAS
dos romanos que invadieron Sira- VENDITUR AURO: «La libertad
cusa, en el preciso momento en no se vende por todo el oro», «no
que estaba absorto en sus trabajos hay oro para pagar la libertad».
geométricos, que dibujaba sobre la 3083. NON BENE, SI TOLLAS PROELIA,
arena. Según Valerio Máximo (8, 7, DURAT AMOR: «Si se suprimen
ex. 7), uno de los soldados, sin ha- las peleas, el amor no dura mu-
cer caso de sus palabras, lo atra- cho» (Ov., Am. 1, 8, 96).
“vesó con la espada. 3084. NON BIS IN IDEM: «No dos veces
Expresiones y frases 155
por lo mismo». Axioma de derecho «El hecho de uno no debe perju-
por el que se quiere indicar que no dicar a otro que nada hizo» (Dig.
se puede juzgar dos,-veces a una SITAS
misma persona por el mismo de- 3093. NON DEBET UNI LICERI OU0D
lito. ALTERI NON PERMI/TTITUR:
3085. NON CAPILLOS L/BEROS HABET: «No debe ser lícito a uno lo que
«No tiene un solo cabello libre». no se permite a otro». Principio
Es decir, es un esclavo. de derecho.
3086. NON CITO PERIT RUINA QUI RI- 3094, NON DECET: «No es conveniente».
MAN TIMET: «No es fácil que pe- 3095. NON DESERIT ALTA: «No aban-
rezca bajo las ruinas quien tiene dona las cumbres». Divisa del car-
miedo a las grietas» (Pub. Syr.). denal Richelieu.
3087. NON CONVALESCIT PLANTA 3096. NON EGO: «No yo», «existencia ob-
QUAE SAEPE TRANSFERTUR: jetiva».
«No adquiere vigor la planta que 3097. NON ERAT HIS LOCUS: «No era
se transplanta con frecuencia» éste el lugar», «no era el lugar
(Sen., Ep. 2, 3). para estas cosas» (Hor., A.P. 19).
3088. NON COQUUS SEMPER, CUI LON- Palabras con que el poeta censura
GUS CULTER ADHAERET: «No las digresiones. Suele emplearse a
siempre es cocinero quien lleva un propósito de una cosa dicha o he-
largo cuchillo». Para indicar que no cha inoportunamente.
debemos fiarnos de las aparien- 3098. NON ESSE CUPIDUM PECUNIA
cias. EST, NON ESSE EMACEM VEC-
3089. NON CORONATUR NISI LEG/ITI- TIGAL EST: «No ser ambicioso
ME CERTAVERIT: «No es coro- es una fortuna, no ser gastador es
nado sino el que ha peleado de ver- una renta» (Cic., Parad. 6, 3, 51).
dad» (Vulg., Tim. 2, 2, 5). 3099. NON ESSEMUS PAUPERES SI
3090. NON CUIVIS HOMINI CONTIN- NESCIREMUS QUID ESSET PAU-
GIT ADIRE CORINTHUM: «No es PERTAS: «No seríamos pobres si
dado a cualquiera ir a Corinto» no supiéramos qué es la pobreza».
(Hor., Ep. 1, 17, 36). Es la traduc- 3100. NON EST AB HOMINE NUMQUAM
ción latina de un proverbio griego SOBRIO POSTULANDA PRUDEN-
con el que se quería indicar que TIA: «Del hombre que jamás está
los placeres eran tan caros en Co- sobrio no debe reclamarse pruden-
rinto que no todos podían pasarse cia» (Cic., Phil. 2, 32, 81).
allí unos días. Es famosa la tradi- 3101. NON EST AD ASTRA MOLLIS E
ción según la cual Demóstenes, TERRIS VIA: «No es blando el
enamorado de Lais, bellísima cor- camino de la tierra al cielo» (Sen.,
tesana de Corinto, se trasladó a Herc. Fur. 438).
esta ciudad; pero, habiéndole pedi- 3102. NON EST ARS QUAE AD EFFEC-
do Lais diez mil dracmas por sus TUM CASU VENIT: «No es arte la
favores, respondió: «No quiero pa- que logra un efecto por casualidad»
gar tan caro un arrepentimiento». (Sen., Ep. 29, 3).
Algunos piensan que el refrán pro- 3103. NON EST BEATUS ESSE SE QUI
viene de la dificultad de navegación NON PUTAT: «No es feliz quien
para arribar a Corinto, cuyo puer- no cree serlo» (Sen., Ep. 9, 21).
to era poco seguro. Suele aplicarse 3104. NON EST BONUM ESSE HOMTI-
este proverbio para indicar que es NEM SOLUM: «No es bueno que
preciso renunciar a algo por nece- el hombre esté solo» (Vulg., Gen.
sidad. ZST
3091. NON DEBET ALIQUIS ALTERIUS 3105. NON EST DE FIDE: «No es de fe»,

ODIO PREGRAVARE: «No se debe «no hay obligación de creerlo».

hacer daño por odio». Principio 3106. NON EST DE SACCO ISTA FARINA
moral y de derecho. TUO: «Esta harina no es de tu
3092. NON DEBET NOCERE FACTUM saco». Adagio medieval en latín un
ALTE RIUS El QUI NIHIL FECIT: tanto macarrónico, equivalente a
 156 Diccionario de expresiones y frases latinas
«Esto no se ha cocido en tu pu- los hombres qué gran renta es la
chero». : economía» (Cic., Parad. 6, 3).
3107. NON EST ENIM POTESTAS NISI 3120. NON INTRATUR IN VERITATEM
A DEO: «No hay poder que no NISI PER CARITATEM: «No se
venga de Dios» (Vulg., Rom. 13, 1). entra en la verdad sino por la ca-
3108. NON EST IRAM SUPER IRAM MU- ridad» (atribuido a San Agustín).
LIERIS: «No hay cólera que su- 31248 NON IRR/DEAS HOMINEM IN
pere la cólera de la mujer» (Vulg., AMARITUDINE "'ANIMAE: «No te
Eccli. 25, 23). burles del hombre que tiene el co-
3109. NON BEST MELIOR MEDICINA razón amargado».
QUAM NUSQUAM UTI MEDICI- 3122. NON LICET: «No es lícito», «no
NA: «No hay mejor medicina que está permitido».
abstenerse siempre de medicinas». 3123: NON LICET IN BELLO BIS ERRA-
Aforismo médico. RE: «No está permitido en la gue-
3110. NON EST VIR FORTIS ET STRE- rra equivocarse dos veces».
NUUS QUI LABOREM FUGIT: 3124. NON L/QUET: «No está claro». Se
«No es hombre fuerte y valeroso el usa cuando alguien no está conven-
que huye del trabajo» (Sen., Ep. cido de una cosa acerca de la cual
27) ha de emitir un juicio.
3111. NON V/VERE, SED VALERE, VITA 3125. NON MERETUR AUDIRE VERITA-
EST: «La vida no consiste en vi- TEM QUI FRAUDULENTER IN-
vir, sino en tener salud» (Marcial TERROGAT: «El que pregunta con
6, 70, 15). mala intención no merece oír la
SUTZ. NON EX OMNI LIGNO DEBET verdad».
MERCURIUS EXSCULPI: «No se 3126. NON METUIT MORTEM QUI SCIT
debe hacer de todo madero un CONTEMNERE VITAM: «No teme
Mercurio» (Apul., Apol. 43, 6). Para la muerte el que sabe despreciar la
indicar que para cualquier estudio vida» (Ps. Cat. 4, 22).
O arte se necesita tener cualidades. 3127, NON MINUS EST VIRTUS QUAM
3115; NON EXPEDIT: «No conviene».
QUAERERE, PARTA TUERI: «Se
Fórmula de la Cancillería Apostó- necesita tanto valor para defender
lica para dar una respuesta nega- lo conquistado como para conquis-
tiva cuando algo no parecía opor- tarlo» (Ov., Ars 2, 13).
tuno. 3128. NON MULTA, SED MULTUM: «No
3114. NON FACILE SOLUS SERVES muchos libros, sino muchas veces
QUOD MULTIS PLACET: «Difícil- los mismos autores». Frase prover-
mente guardarás tú solo lo que bial, basada en la afirmación de
agrada a muchos» (Pub. Syr.). Plinio (Ep. 7, 9, 15). Cfr. multum
3115. NON FACIUNT MELIOREM legendum esse non multa.
EQUUM AUREI FRENI: «No ha- 3129, NON NATO: «No nacido».
cen mejor caballo bridas de oro». 3130. NON NISI PARENDO VINCITUR:
3116. NON HODIE, NEC HERI, NEC «No se vence (a la naturaleza)
CRAS CREDE MUL/ERI: «No más que obedeciéndola». Axioma
creas a las mujeres ni hoy ni ayer que Bacon aplica a la naturaleza
ni mañana». Adagio medieval.
queriendo indicar que, para que
Mi NON IGNORANS NEC INVITUS ésta sirva a las necesidades del
QU/SQUAM DONAT: «Nadie da hombre, hay que obedecer a sus
sin saber lo que hace ni contra su leyes». Cfr. Natura parendo vin-
voluntad». Principio jurídico. citur.
3118. NON IN SOLO PANE VIVIT HO-
31315 NON NOBIS, DOMINE, NON NO-
MO: «No sólo de pan vive el hom-
BIS, SED NOMINI TUO DA GLO-
bre» (Vulg., Matt. 4, 4 y Luc. 4, 4).
RIAM: «No a nosotros, Señor, no a
3119. NON INTELLIGUNT HOMINES nosotros, sino a tu nombre da glo-
QUAM MAGNUM VECTIGAL SIT ria» (Vulg., Psal. 113, B, 1). Divisa
PARSIMONIA: «No comprenden de los templarios.
Expresiones y frases 157
3132. NON NOVA, SED NOVE: «No cosas que había invitado a comer a Me-
nuevas, sino en forma nueva». Se cenas, a quien sabía enamorado de
dice a veces del escritor que no su mujer, fingió dormirse para dar
aporta ideas nuevas, pero presenta lugar a que Mecenas la acariciase.
de manera nueva ideas ya cono- Pero, al entreabrir un poco los
cidas. ojos, vio que uno de sus esclavos
3133, NON NOVIT VIRTUS CALAMITATI le estaba robando el vino y le gri-
CEDERE: «El valor no sabe retro- tó: ¡Desgraciado, no sabes que es-
ceder ante el desastre» (Pub. Syr.). toy dormido sólo para Mecenas!
3134, NON OBIIT, ABIIT: «No murió, Esto mismo se lo atribuyen diver-
partió». Epitafio en el que, median- sos autores (entre ellos Cicerón)
te la figura estilística llamada pa- a un tal Cepión, cuyas palabras,
ranomasia, se manifiesta a la vez non omnibus dormio, se han he-
la aversión que los romanos tenían cho proverbiales.
por las palabras «morir» y «muer- 3143. NON OMNIS ERROR STULTITIA
te». Preferían decir «marchó», «par- EST DICENDA: «No todo error
tió». También nosotros usamos mu- debe llamarse necedad» (Cic., Div.
chas veces para sustituir la palabra 2, 43, 90).
«muerte» expresiones como «pérdi- 3144, NON OMNIS MORIAR: «No moriré
da» u otras semejantes. todo entero», «algo de mí sobre-
3135, NON OLET: «No huele» (Suet., vivirá» (Hor., Od. 3, 30, 6). Aludien-
Vesp. 23). Famosa frase de Vespa- do a que le sobreviviría su obra
siano a su hijo Tito a propósito del poética.
dinero obtenido mediante el im-
3145. NON OMNIS QUI NOBIS ARRI-
puesto sobre las letrinas.
DET, AMICUS EST: «No todo el
3136. NON OMNE QUOD LICET HONES-
que nos sonríe es amigo».
TUM EST: «No todo lo que es lí-
3146. NON OPORTET STUDERE, SED
cito es moral» (Dig. 50, 17, 144).
STUDUISSE: «Lo que importa no
3137. NON OMNES EADEM MIRANTUR
es estudiar, sino haber estudiado».
AMANTQUE: «No todos admiran
Indica que la ciencia no se ad-
y aman las mismas cosas» (Hor.,
quiere con el esfuerzo de un mo-
ASS
mento, sino con el estudio perse-
3138. NON OMNES QUI HABENT Cl/-
verante.
THARAM SUNT CITHAROEDI:
«No todos los que tienen cítara son 3147. NON PLACET: «No agrada». Fórmu-
citaredos» (Varr., R.R. 2, 1, 3). Para la que suele emplearse para dar un
voto negativo en asambleas civiles
fustigar a quienes pretenden pasar
y eclesiásticas.
por lo que no son.
3139, NON OMNES SANCTI QUI CAL- 3148. NON PLUS ULTRA: «No hay (tie-
CANT L/MINA TEMPLI: «No to- rra) más allá». Inscripción que, se-
dos los que pisan el umbral del gún la fábula, grabó Hércules en-
templo son santos». tre los montes Calpe y Abyla cuan-
3140. NON OMNIA POSSUMUS OMNES: do separó ambos montes para unir
«No todos lo podemos todo» (Virg., el Atlántico con el Mediterráneo.
Buc. 8, 63). Indica que no todos Por eso, cuando se descubrió Amé-
tenemos aptitudes para todo y que rica, España puso en su escudo di-
el hombre no posee un saber uni- cha leyenda, pero suprimiendo la
versal. negación y diciendo: Plus ultra
NON OMNIBUS AEGRIS EADEM «más allá». Non plus ultra se usa
3141.
AUXILIA CONVENIUNT: «No a también para indicar que una cosa
todos los enfermos convienen los ha alcanzado la máxima perfección
mismos remedios» (Cels. 3, 1). y es imposible mejorarla.
3142. NON .OMNIBUS DORMIO: «No 3149. NON POSSIDERI POSSUNT RES
duermo para todos» (Cic., Fam. INCORPORALIA: «No se pueden
7, 24, 1). Refiere Plutarco (Liber poseer las cosas incorporales».
amatorius 16, 22) que cierto Cabba, Principio de derecho.
158 Diccionario de expresiones y frases latinas

3150. NON POSSUMUS: «No podemos», 3160. NON QUI IUSSUS ALIQUID FACIT
«no nos es posible». Suele emplear- MISER EST, SED QUI INVITUS
se como disculpa o incapacidad FACIT: «No es desgraciado quien
de discutir o actuar en un asunto. hace algo porque se lo ordenan,
Esta fue la respuesta de San Pedro sino quien lo hace contra su vo-
y San Juan a los príncipes de los luntad» (Sen., Ep. 61, 3).
sacerdotes cuando los conminaron 3161. NON QUI PARUM HABET, SED
a dejar de predicar el evangelio QUI PLUS CUPIT PAUPER EST:
(Vulg., Act. 4, 20). Era también la «No es pobre quien tiene poco,
frase de los primeros cristianos sino quien desea más» (Sen., Ep.
cuando se les obligaba a un acto 2, 6).
de idolatría, y es la expresión con 3162. NON QUIS DICAT, SED QUID DI-
que el Papa se niega a autorizar CAT: «No quién lo dice, sino qué
algo. El año 1860 la hizo célebre dice». E
Pío IX respondiendo al consejo que 3163. NON REFERT QUAM MULTOS,
le daba Napoleón III de ceder a SED QUAM BONOS LIBROS HA-
Italia la Romaña, provincia italia- BEAS: «No importa cuántos libros
na que pertenecía a los Estados tengas, sino cuán buenos sean»
Pontificios. (Sen., Ep. 45, 1).
sii. NON POTE NON SAPERE QUI SE 3164, NON RETICIT QUEMQUAM PHILO-
STULTUM INTELLIGIT: «No es SOPHIA NEC ELIGIT; OMNIBUS
posible que no sea sabio el que se LUCET: «La filosofía no rechaza ni
reconoce necio» (Pub. Syr.). elige a nadie; brilla para todos»
3152. NON POTEST IGNORARI QUOD (Sen., Ep. 44, 2).
PUBLICE NOTUM SIT: «No se 3165. NON SANCTUS: «No santo», «pe-
puede ignorar lo que es pública- caminoso».
mente notorio». Principio de de-
3166. NON SATIS EST REPREHENDIS-
recho.
SE PECCANTEM SI NON DO-
3153. NON POTEST NEGARI: «No puede
CEAS RECTI VIAM: «No basta
negarse».
reprender al que yerra, si no le
3154. NON POTEST VIDERI DESIISSE
enseñas el camino recto» (Col.
HABERE QUI NUNQUAM HA-
Rust. 2, 119).
BUIT: «No se puede considerar
3167. NON SCHOLAE SED VITAE D/JS-
que dejó de tener el que nunca
CIMUS: «No aprendemos para la
tuvo» (Dig. 50, 17, 208).
escuela, sino para la vida» (Sen.,
SIS) NON PROGREDI EST REGREDI:
Ep. 106, 12). Pero, en realidad, Sé-
«No avanzar es retroceder».
3156. neca lo enuncia al revés: non vitae,
NON PUDEAT D/CERE QUOD NON
sed scholae discimus, criticando
PUDEAT SENTIRE: «No nos aver-
que se obligase a los niños a apren-
goncemos de decir lo que no nos
avergonzamos de pensar». der para la escuela y no para la
vida.
giSTe NON PUDET OBSIDIONE TENE-
RI?: «¿No os da vergienza estar 3168. NON SEMPER AUREM FACILEM
asediados?» (Virg., Aen. 9, 598). HABET FEL/CITAS: «No siempre
3158. NON QUIA DIFFIC/LIA SUNT NON son propicios a las súplicas los oí-
AUDEMUS, SED QUIA NON AU- dos del que es feliz».
DEMUS DIFFIC/ILIA SUNT: «No 3169. NON SEMPER EA SUNT QUAE
es que no nos atrevamos a empren- VIDENTUR: «Las cosas no son
der ciertas cosas porque sean difí- siempre lo que parecen».
ciles, sino que son difíciles porque 3170. NON SEMPER FERIET QUODCUM-
no nos atrevemos a emprenderlas» QUE MINABITUR ARCUS: «No
(Sen., Ep. 104, 26). siempre el arco que amenaza da en
3159. NON QUID DETUR REFERT, SED el blanco» (Hor., A.P. 350).
QUA MENTE: «No importa lo que 3171. NON SEMPER SATURNALIA
se da, sino la intención con que ERUNT: «No siempre serán satur-
se da». nales» (Sen., Apocol. 12, 2). Quiere
Expresiones y frases
A A AAA 159
decir que no todos los días es fies- ma que tenía en su sello el famoso
ta. Cfr. Saturnalia. general y diplomático ruso Yer-
S172: NON SEMPER TEMERITAS EST molov.
FELIX: «No siempre la temeridad 3185. NON TUMULUM CURO, SEPELIT
tiene éxito» (Liv. 28, 42, 7). NATURA RELICTOS: «No me
3173. NON SENTIRE MALA SUA NON preocupo del sepulcro; la natura-
EST HOMINIS, ET NON FERRE, leza entierra a los abandonados».
NON VIRI: «No sentir los pro- Frase que se atribuye a Mecenas.
pios males no es humano, y no 3186. NON UNI L/CEAT QUOD ALTERI
soportarlos no es de varones fuer- NON PERMI/TTITUR: «No sea lí-
tes» (Sen., Cons. Polyb. 17, 2). cito a uno lo que se prohíbe a
3174, NON SEQUITUR: «No se sigue», otro». Principio de derecho.
«no se infiere». Se emplea en lógi- 3187. NON VIDEBIS ANNOS PETRI: «No
ca para indicar una conclusión que verás los años de Pedro». Según
no se infiere de las premisas, es una tradición de origen descono-
decir, una conclusión inconse- cido, ningún Papa alcanzaría en el
cuente. Solio Pontificio los años del primer
So: NON SERVIAM: «No serviré», «no pontífice, San Pedro, es decir 24
seré esclavo». Expresión de sober- años. Sin embargo, los sobrepasa-
bia. ron Pío IX (1846-1878) y León XIII
3176. NON SINE GLORIA: «No sin fas (1878-1903).
ma», «no sin gloria». 3188. NON VIDEBITUR REDDITA RES
3177. NON SOLUM IPSA FORTUNA CAR- QUAE DETERIOR FACTA REDDI-
CA EST, SED EOS ETIAM PLE- TUR: «No se considerará restituida
RUMQUE EFFICIT CAECOS la cosa que se devuelve deteriora-
QUOS COMPLEXA EST: «La for- da». Principio de derecho.
tuna no solamente es ciega, sino 3189. NON VIDEMUS MANTICAE QUOD
que hace también ciegos a quienes IN TERGO EST: «No vemos el
abraza» (Cic., Lael. 15, 54). seno de la alforja que llevamos
3178. NON SUFFICIT LITEM INSTITUE- a la espalda» (Cat. 22, 21).
RE SI NON IN EA PERSEVE- 3190. NON VULT SCIRE SATUR QUID
RAS: «No basta iniciar un litigio IEIUNUS PATIATUR: «No quiere
si no se persevera en él». saber el harto lo que padece el
3179. NON SUFFICIT ORBIS: «No es hambriento».
bastante el mundo». Inscripción 3191. NOSCENDA EST MENSURA SUI
que aparecía en algunas monedas SPECTANDAQUE REBUS IN SUM-
de la época de Felipe Il. En ellas MIS MINIM/SQUE: «Cada uno
se representaba el poderío de Es- debe conocer su capacidad y po-
paña bajo el emblema de un caba- nerla a prueba tanto en las em-
llo alado con aquella inscripción. presas grandes como en las pe-
3180. NON SUM DIGNUS: «No soy digno». queñas» (luv. 11, 35).
3181. NON SUM QUALIS ERAM: «No soy 3192. NOSCE TE IPSUM: «Conócete a ti
como era» (Hor., Od. 4, 1, 3). mismo». Traducción latina de una
3182. NON SUNT NEGANDA CLARA famosa inscripción griega grabada
PROPTER QUAEDAM OBSCURA: en el frontispicio del templo de Del-
«No debe negarse lo claro porque fos. Algunos la atribuyen a Tales;
algo esté oscuro». Principio de de- otros, a Solón.
recho. 3193. NOTA BENE: «Nótese bien», «pón-
3183. NON TALI AUXILIO: «No una ayu- gase atención», «obsérvese». Suele
da tal» (es la que precisamos) ponerse en algunos escritos para
(Virg., Aen. 2, 521). Palabras que aclarar lo ya dicho. Suele abreviar-
Hécuba dirige al anciano Príamo se en N.B.
cuando, perdida ya Troya, pedía 3194, NOTABILIA: «Cosas notables», «co-
sus armas para ir al combate. sas de importancia».
3184. NON TEMERE, NON T/MIDE: «Ni 3195. NOVA: «Nueva». Nombre que suele
con temeridad ni con temor». Le- darse a una estrella nueva, espe-
160 Diccionario de expresiones y. frases latinas
cialmente a la que se hace visible era». Se trata de una de las frases
por un crecimiento temporal de su latinas que, tomadas de Virgilio
brillo. (Buc. 4, 5), figuran en el escudo de
3196. NOVA STELLA, NOVUS REX: EE. UU. Las otras dos son E plu-
«Nuevo astro, nuevo rey». Prover- ribus unum y Annuit coeptis.
bio medieval. Se creía que la apa- 3208. NUDO DETRAHERE VESTIMEN-
rición de cometas presagiaba cam- TA: «Despojar del vestido a un
bio de reyes. desnudo» (Plaut., Asín. 92). Para in-
3197. NOVELLAE: Cfr. Corpus iuris. dicar algo imposible.
3198. NOVERINT UNIVERSI: «Que todos 3209. NUDUM PACTUM: «Pacto desnudo».
sepan», «que todos conozcan». Se dice de una promesa hecha sin
3199. NOVI INGENIUM MUL/ERUM: / consideración estimable.
NOLUNT UBI VELIS, UBI NOLIS 3210. NUDUS AMOR FORMAE NON
CUPIUNT ULTRO: «Conozco la AMAT ARTIF/CIUM: «El amor,
condición de las mujeres: cuando que está desnudo, no ama los arti- .
tú quieres, no quieren; cuando no ficios de la belleza» (Prop. 1, 2, 8).
quieres, lo desean espontáneamen- 3211 NUDUS NEC A DECEM PALAES-
te» (Ter., Eun. 812-13). TRITIS DESPOLIARI POTEST:
3200. NOV/SSIMA VERBA: «Las últimas «Ni diez atletas serían capaces de
palabras». En los funerales roma- despojar a un desnudo» (Apul.,
nos, como en otros ritos religiosos, Met. 1, 15, 3).
el sacerdote daba por terminada la 3212. NUGIS ADDERE PONDUS: «Dar
ceremonia con la palabra ritual illi- importancia a bagatelas» (Hor., Ep.
cet (ire licet), y, cuando los restos 1, 19, 42).
se depositaban en el sepulcro, se 3213. NULLA AETAS AD DISCENDUM
decía tres veces la palabra vale SERA: «Nunca es tarde para apren-
«adiós». Se aplica también a las der».
últimas palabras de un moribundo. 3214. NULLA CALAMITAS SOLA: «Nin-
3201. NOV/SSIMA VOLUNTAS SERVA- guna calamidad viene sola».
TUR: «La última voluntad es la 9213. NULLA DIES MOERORE CARET:
que tiene valor». Principio jurí- «Ningún día carece de tristeza».
dico. 3216. NULLA DIES SINE L/NEA: «Nin-
3202. NOVIT DOMINUS COGITATIONES gún día sin una línea». Palabras
SAPIENTIUM QUONIAM VANAE que atribuye Plinio el Viejo (Hist.
SUNT: «Conoce el Señor cuán va- Nat. 35, 36, 12) al famoso pintor
nos son los pensamientos de los Apeles, que no pasaba día sin pin-
sabios» (Vulg., Psal. 93, 11). tar algo. Hoy se aplica sobre todo
3203. NOVO AMORE VETEREM AMO- a los escritores.
REM TAMQUAM CLAVO CLAVUM 3217. NULLA DIU FEMINA PONDUS HA-
EICIENDUM PUTANT: «Algunos BET: «Ninguna mujer permanece
creen que, así como un clavo saca constante por mucho tiempo»
otro clavo, debe emplearse un amor (PLOPZ 23022)
nuevo para arrancar un amor vie- 3218. NULLA EST ENIM TANTA HUM/-
jo» (Cic., Tusc. 4, 35, 75). LITAS QUAE A DULCE£DINE GLO-
3204. NOVUS DE V/RGINE FORTI: «Nue- RIAE NON TANGATUR: «No hay
vo de una virgen fuerte». Leyenda humildad tan grande que no se
o divisa que en la llamada profecía deje invadir por la dulzura de la
de San Malaquías se atribuye al gloria» (Val. Max. 8, 14, 5).
Papa Gregorio XI. Se llamaba Bel- 3219. NULLA EST REDEMPTIO: «No hay
fort y fue cardenal de Santa María redención», «no hay salvación».
la Nueva. 3220. NULLA EST TAN FACILIS RES,
3205. NOVUS DUX: «Nuevo jefe». QUIN DIFF/CILIS SIET / QUAM
3206. NOVUS NASCITUR ORDO: «Surge INVITUS FACIAS: «No hay cosa
un nuevo orden de cosas». tan fácil que mo parezca difícil
3207. NOVUS ORDO SECLORUM: «Una cuando: se hace de mala gana»
nueva serie de siglos», «una nueva (Ter., Heaut. 805-6).
Expresiones y E
A
frases
3221. NULLA EST VEND/TIO QUOTIES
IN MATERIA ERRATUR: «Es nu-
la la venta cuando hay-error en la
materia». Principio jurídico.
3222. NULLA EST VOLUPTAS QUAE
NON ASSIDUITATE FAST/DIUM
PARIAT: «No hay placer que por
la frecuencia no produzca hastío»
(Plin., Hist. Nat. 12, 40).
3223. NULLA EX HUIUS V/TAE HORIS
FLUAT FELICITATEM LAEDENS:
«Que ninguna de las horas de esta
vida transcurra destrozando vues
tra felicidad». Inscripción en meri
dianas solares.
3224, NULLA FIDES /NOPI: «No hay cré-
dito para el pobre», «el pobre no
tiene crédito» (Aus., Epigr. 92, 4).
3225. NULLA FIDES UNQUAM M/SEROS
ELEGIT AMICOS: «Jamás la fide-
lidad escogió sus amigos entre los
desgraciados» (Luc., Phar. 8, 535).
3226. NULLA FLUAT, CUIUS MEMINIS-
SE NON IUVET: «Que no trans-
curra ninguna (hora) cuyo recuer-
do no sea agradable».
3227. NULLA LEX SATIS COMMODA
OMNIBUS EST: «Ninguna ley es
totalmente favorable para todos»
(Liv. 34, 3, 5).
3228. NULLA POTENTIA, SCELERE
QUAESITA, EST DIUTURNA:
«Ningún poder conseguido con el
crimen es duradero» (Curt. 10, 1, 6).
3229. NULLA RES MULTITUDINEM EF-
FICACIUS REGIT QUAM SUPER-
ST/TIO: «Nada guía con más efi-
cacia a las gentes que la supersti-
ción» (Curt, 4, 10, 7).
3230. NULLA SERVITUS TURPIOR EST
QUAM VOLUNTARIA: «No hay ser-
vidumbre más vergonzosa que la
voluntaria» (Sen., Ep. 47, 17).
¿e NULLA SORS LONGA EST: DOLOR
AC VOLUPTAS / INVICEM CE-
DUNT; BREVIOR VOLUPTAS:
«No hay suerte larga; el dolor y el
placer se suceden alternativamente,
pero el placer dura menos» (Sen.,
Thyest. 596).
9232. NULLA TERRA EX/LIUM EST, SED
ALTERA PATRIA: «Ninguna tierra
es un destierro, sino una segunda
patria».
3233. NULLA VIRTUS SOLITARIA: «Nin-
guna virtud se da aislada».
DICC. DE EXPRESIONES. — 11
161
AA
3234, NULLI AD ALIENA RESPICIENTI
SUA PLACENT: «A nadie que mira
lo ajeno le agrada lo suyo» (Sen.,
IES, 3d:
3235. NULLI CARUS ERIS, SI COPIA DE-
FICIT AERIS: «Nadie te apreciará
si no tienes mucho dinero».
3236. NULLI EST HOMINI PERPETUUM
BONUM: «Nadie puede gozar de
una dicha perpetua» (Plaut., Curc.
189).
3231): NULLIS AMOR EST MEDICABILIS
HEREBEITS: «El amor no se cura con
ninguna hierba» (Ov. Met. 1, 5, 23).
3238. NULLI SAPERE CASU OBTIGIT:
«Nadie llegó a sabio por casuali-
dad» (Sen., Ep. 76, 6).
9239 NULLI SECUNDUS: «El segundo de
nadie», «no inferior a ninguno»
(Liv. 23, 10, 7). También se encuen-
tra en la forma haud ulli secundus
(Virg., Aen. 11, 441) «no inferior a
nadie».
3240. NULLI TACUISSE NOCET, NOCET
ESSE LOCUTUM: «A nadie le per-
judica el haber callado, pero sí el
haber hablado» (Ps. Cat. 1, 12).
3241. NULLT TE FACIAS NIMIS SODA-
LEM; / GAUDEBIS MINUS ET
MINUS DOLEBIS: «No te hagas
demasiado amigo de nadie; tendrás
menos alegrías, pero también me-
nos pesares» (Mart. 12, 34, 10-11).
3242. NULLIUS BONI SINE SOCIO IU-
CUNDA POSSESSIO EST: «La po-
sesión de un bien, si no es compar-
tida, no produce gozo» (Sen., Ep.
6, 4).
3243. NULLIUS EST QUOD MULTORUM
ESSE POTEST: «No es de nadie lo
que puede ser de muchos».
3244, NULLUM AD NOCENDUM TEMPUS
ANGUSTUM EST MALIS: «A los
malvados nunca les falta tiempo
para hacer daño» (Sen., Med. 292).
3245. NULLUM EST IAM DICTUM QUOD
NON DICTUM SIT PRIUS: «Ya
nada se dice que no se haya dicho
antes» (Ter., Eun., Prol. 41).
3246. NULLUM MAGNUM INGENIUM
SINE MIXTURA DEMENTIAE
FUIT: «No hubo ningún gran ge-
nio sin mezcla de locura» (Sen.,
Trang. 17, 10).
3247. NULLUM MAIUS BONI IMPERII
INSTRUMENTUM EST, QUAM
 162 Diccionario de expresiones y frases latinas
BONI AMICI: «El más precioso pe admitido para un cargo o para
instrumento de poder para los bue- el ingreso en un establecimiento
nos príncipes son los buenos axmi- sobre todo docente.
gos» (Tac., Hist. 4, 7). IL NUMMUS NUMMUM PARIT: «El
3248. NULLUM SAECULUM MAGNIS IN- dinero pare dinero», «dinero llama
GENIIS CLUSUM EST: «Ninguna dinero».
época está cerrada a los grandes 3260. NUMQUAM ALIUD NATURA, ALIUD
talentos» (Sen., Ep. 102, 22). SAPIENTIA DICIT: «Jamás la cien-
3249. NULLUM SCELUS RATIONEM HA- cia habla de manera diferente a la
BET: «Ningún crimen tiene razón naturaleza», es decir, «siempre la
de ser» (Liv. 28, 28, 1). naturaleza y la ciencia están de
3250. NULLUS AGENTI DIES LONGUS acuerdo» (Iuv. 14, 321).
EST: «Ningún día es largo para 3261. NUMQUAM BERIT FELIX QUEM
el que está ocupado» (Sen., Ep. TORQUEBIT FEL/CIOR: «Nunca
TIAS será feliz el que sufra porque otro
3251. NULLUS DOLOR EST QUEM NON es más feliz» (Sen., Ir. 3, 30, 3).
LONGU/ZNQUITAS TEMPORIS MI/- 3262. NUMQUAM EST FIDELIS CUM PO-
NUAT ATQUE MOLLIAT: «No hay TENTE SOCTETAS: «Nunca es se-
dolor que el paso del tiempo no gura la alianza con el poderoso»
disminuya y dulcifique» (Cic., Fam. (Phaedr. 1, 5, 1).
4, 5, 6). 3263. NUMQUAM EST ILLE MISER CUI
3252. NULLUS DOLOR LONGUS EST QUI FACILE EST MORI: «Nunca es
MAGNUS EST: «Ningún gran *do- desgraciado aquel para quien es
lor es duradero». Afirmación de fácil morir». Máxima estoica que
Epicuro, recogida por Séneca (Ep. preconiza el suicidio para evitar
30, 14). los grandes sufrimientos.
9233 NULLUS EST LIBER TAN MALUS 3264. NUNQUAM INVENIETUR, SI CON-
UT NON ALIQUA PARTE PRO- TENTIS FUERIMUS INVENTIS:
SIT: «No hay libro tan malo que «Nunca descubriríamos, si nos con-
no tenga algo aprovechable» (Plin., tentásemos con lo descubierto»
BEPpw3 5 10): (Sen., Ep. 33, 10).
3254, NULLUS EST ORDO: «No hay or- 3265. NUMQUAM PERICLUM SINE PE-
den alguno». RICLO VINCITUR: «Nunca se
3255. NUMEN: — «Divinidad», «providen- vence un peligro sin peligro» (Pub.
cia», «inspiración divina». Syr.).
3256. NUMERANTUR SENTENTIAE, 3266. NUMQUAM ROMANIS PLACUIT
NON PONDERANTUR: «Los votos IMPERATOREM A SUIS MIL/TI-
se cuentan, no se pesan». BUS INTERFICI: «Nunca agradó
3257. NUMERO DEUS IMPARE GAUDET: a los romanos que un general fue-
«El número impar agrada a Dios» ra asesinado por sus soldados».
(Virg., Buc. 8, 75). Alude a las pro- Frase que, según Eutropio, pronun-
piedades místicas que la antigie- ció el cónsul romano Cepión cuan-
dad griega atribuía a los números do se negó a pagar a los asesinos
impares. Según Pitágoras el uno de Viriato.
representa la divinidad, y el tres, 3267. NUMQUAM SAPIENS IRASCITUR:
la armonía perfecta. También en la «El sabio no se encoleriza nunca»
religión católica tienen importancia (Cic., Mur. 30, 62).
los números impares. Dios es uno. 3268. NUMQUAM UBI DIU FUIT IGNIS
La Santísima Trinidad la forman DEFICIT VAPOR: «Jamás faltó
tres personas. Tres son las virtu- humo donde hubo fuego largo tiem-
des teologales, siete los sacramen- po» (Pub. Syr.).
tos. Entre los griegos, eran tres las 3269. NUNC AUT NUMQUAM: «Ahora o
Gracias y tres las Parcas. nunca».
3258. NUMERUS CLAUSUS: «Número ce- 3270. NUNC DIMITTIS: «Ahora puedes
rrado», «cantidad limitada». Se dejar marchar» (Vulg., Luc. 2, 29).
aplica especialmente al número to- Son las primeras palabras del can-
Expresiones y frases 163
to de Simeón: Nunc dimittis ser- constituye el matrimonio» (Dig. 50,
vum tuum, Domine, secundum ver- 17, 30).
bum tuum in pace, «Ahora, Señor, 3275. NUSQUAM EST QUI UB/QUE EST:
puedes ya dejar ir a tu siervo en «El que está en todas partes no
paz, según tu palabra». Se citan está en ninguna» (Sen., Ep. 2, 2).
como declaración de buena volun- 3276. NUSQUAM MINUS QUAM IN BEL-
tad o de alegría ante el proyecto LO EVENTUS RESPONDET: «En
de abandonar la vida o alguna ocu- ningún caso el resultado es tan in-
pación. cierto como en la guerra».
3271. NUNC EST BIBENDUM: «Ahora es SZLT. NUSQUAM TUTA FIDES: «No se
cuando hay que beber» (Hor., Od. puede confiar en nada» (Virg., Aen.
1, 37, 1). En ocasión de la victoria 4, 373).
de Actium. Manera de decir fami- 3278. NUTRISCO ET EXT/NGUO: «Lo
liarmente que hay que celebrar un alimento y lo apago». Divisa que
gran acontecimiento. acompaña a la salamandra en las
3272. NUNC ET SEMPER: «Ahora y siem- armas de Francisco 1 de Francia.
pre». Se creía que la salamandra podía
3273. NUNC SCIO VERE: «Ahora sé en avivar o apagar el fuego.
verdad». Palabras de San Pedro 3279. NUX VOMICA: «Nuez vómica». Se-
(Vulg., Act. 12, 11). milla de un árbol de Oceanía del
3274, NUPTIAS NON CONCUBITUS, SED cual se obtiene estricnina. Prepa-
CONSENSUS FACIT: «No el con- rado a base de esta semilla usado
cúbito, sino el consentimiento, en medicina como vomitivo.
 O
3280. O ALTITUDO: «Oh profundidad» van los dulces amigos» (Ps. Cat.
(Vulg., Rom. 11, 33). Se cita para 1, 34).
indicar un sentimiento de exulta- 3289. OBSEQUIUM AMICOS, VERITAS
ción religiosa o de emoción eleva- ODIUM PARIT: «La complacencia
da. Dice el texto: O Altitudo divi- engendra amigos; la verdad, odio»
tiarum sapientiae et scientiae Dei (Ter., And. 68).
«Oh profundidad de las riquezas 3290. OCCASIO AEGRE AFFERTUR, FA-
de la sabiduría y de la ciencia de CILE AM/TTITUR: «La ocasión se
Dios». presenta con dificultad, pero se
3281. OBIIT: «Murió», «pereció». Cfr. non pierde fácilmente».
obiit, abiit. 3291. OCCASIO FACIT FUREM: «La oca-
3282. OBIIT SINE PROLE: «Murió sin sión hace al ladrón».
descendencia». Frecuente en libros 3292. OCCIDAT DUM /MPERET: «Que me
de genealogía o árboles genealó- mate, con tal que reine» (Tac.,
gicos. Ann. 14, 9, 6). Famosa contestación
3283. OBITER: «Al paso», «de paso», «in- que dio Agripina a los magos cal-
cidentalmente». deos cuando le anunciaron que da-
3284. OBITER DICTA: «Dichos ocasiona- ría a luz un hijo que sería empe-
les», «afirmaciones de pasada». Sue- rador pero asesinaría a su madre.
le referirse a la advertencia de un 3293. OCCUPANTIS MELIOR EST CON-
juez que, por no formar parte de DICIO: «La condición del que ya
un proceso, no está ligado. ocupa es mejor» (para poseer algo).
3285. OBLIGAT LEX SIMUL ATQUE PRO- Principio jurídico.
MULGATA EST: «Obliga la ley des- 3294, OCULI AMOREM INC/PIUNT, CON-
de el momento en que se promul- SUETUDO PERFICIT: «Los ojos
ga». Principio de derecho. inician el amor, el trato lo com-
3286. OB MAIOREM CAUTELAM: «Por pleta» (Pub. Syr.).
mayor cautela», «para protegerse 3295. OCULI ET VEST/GIA DOMINI RES
contra cualquier contingencia», «pa- AGRO SALUBERRIMAE: «Los ojos
ra mayor precaución». y las huellas del dueño son de
3287. OBSCURUM PER OBSCURIUS: «Lo grandísimo provecho para el cam-
oscuro por otra cosa más oscura». po» (Col., Rust. 4, 18, 1). Equivale
Se dice tratándose de alguna ex- a nuestro refrán: «Hacienda ha-
plicación. Decir, por ejemplo, que cienda, tu amo te atienda, y si no
el opio hace dormir porque tiene que te venda».
virtud dormitiva es explicar obscu- 3296. OCULI PICTURA TENENTUR, AU-
rum per obscurius. RES CANTIBUS: «Los ojos son
3288. OBSEQUIO DULCES RETINENTUR cautivados por la pintura; los oí-
AMICI: «Con la cortesía se conser- dos, por el canto» (Cic., Acad. 4, 20).
Expresiones y frases 165
3297. OCULIS MAGIS HABENDA FIDES los escolares». Formado sobre la
QUAM AURIBUS: «Debe confiarse expresión odium theologicum.
más en los ojos que en los oídos». 3311. ODIUM THEOLOGICUM: «Odio teo-
3298. OCULI SUNT IN AMORE DUCES: lógico». La acrimonia de las discu-
«En el amor, los ojos son los siones teológicas.
guías» (Prop. 2, 15, 12). 3312. O DIVES DIVES! NON OMNI TEM-
3299. OCULOS HABENT ET NON VIDE- PORE VIVES: «¡Oh rico, rico!,
BUNT: «Tienen ojos y no verán» no vivirás para siempre». Sentencia
(Vulg., Psal. 113, B). Frase con la medieval en rima leonina.
que el salmista definía los ídolos; 3313: O FELIX CULPA QUAE TALEM
hoy se emplea para calificar a los AC TANTUM MERUIT HABERE
duros de corazón. REDEMPTOREM: «Oh culpa feliz
3300. OCULUS DOMINI SAGINAT que mereció tener tal y tan grande
EQUUM: «El ojo del amo engorda Redentor». (Se atribuye a San
al caballo». Agustín hablando del pecado ori-
3301. ODERINT DUM METUANT: «Que ginal.)
me odien con tal que me teman» 3314. OFF/CIIl FRUCTUS SIT IPSUM OF-
(Cic., Phil. 1, 14, 34; Suet., Cal. 30, F/CIUM: «Que el premio del deber
1, y Cic., Off. 1, 28, 97). Parece pro- sea el deber mismo».
ceder de una tragedia de Accio, y 3315% OFF/CIUM SUUM NEMINI DEBET
solía repetirlo con gran frecuencia ESSE DAMNOSUM: «Un favor no
Calígula. Se aplica a todo soberano debe causar perjuicio al que lo
autoritario y déspota. hace». Principio de derecho.
3302. ODERINT DUM PROBENT: «Que 3316. O FORTUNATOS N/MIUM, SUA SI
me odien con tal que me respeten» BONA NORINT, AGR/COLAS!:
(Suet., Tib. 59, 2). Divisa de Tiberio «¡Oh demasiado dichosos los cam-
parodiando el dicho de Calígula pesinos si conocieran sus bienes»
recogido en el n.? anterior. (Virg., Geor. 2, 458-59). Suele citar-
3303. ODERUNT PECCARE BONI VIR- se sólo hasta nimium, y se aplica
TUTIS AMORE: «Por amor a la a quienes gozan de una dicha que
virtud odia el bueno el pecado» no saben apreciar.
(Hor., Ep. 1, 16, 52). 3317. OLET IMPOSTURAM: «Huele a im-
3304. ODERUNT PECCARE MALI FOR- postura».
MIDINE POENAE: «Los malos se 3318. OLET LUCERNAM: «Huele a can-
abstienen del delito por miedo al dil». Se decía de las producciones
castigo». literarias que daban la impresión
3305. ODIA QUI N/MIUM TIMET / REG- de haber sido largamente traba-
NARE NESCIT: «El que teme de- jadas.
masiado los odios no sabe reinar». 3319. OLEUM ET OPERAM PERDERE:
3306. ODI ET AMO: «Odio y amo» (Cat. «Perder el aceite y el trabajo»
85, 1). Clásica expresión del síndro- (Plaut., Poen. 332). Esta expresión
me amor-odio. procede de los escritores y artífi-
3307. ODIOSUM ME MUNDO REDDIDIT ces que trabajaban a la luz de una
LOGICA: «La lógica me hizo odio- lámpara y, por tanto, si no tenían
so al mundo» (frase atribuida a éxito, perdían el trabajo y el aceite
Abelardo). consumido por la lámpara.
3308. ODI PROFANUM VULGUS ET AR- 3320. OMEN: «Presagio», «augurio».
CEO: «Odio al vulgo profano y lo 3321. OMINA SUNT ALIQUID: «Algo hay
aparto de mí» (Hor., Od. 3, 1, 1). en los presagios».
Se gloría de despreciar los aplau- 3322. OMISIT: «Omitió». Se emplea en
sos de la muchedumbre y buscar crítica textual hablando de omisio-
sólo los de la gente de buen gusto. nes de algunos manuscritos. Suele
3309. ODIUM EST IRA INVETERATA: abreviarse en om.
«El odio es cólera inveterada» 3323; OMNE AGENS AGIT SIMILE SIBI:
(Cic., Tusc. 4, 9, 21). «Todo ser produce algo semejan-
3310. ODIUM SCHOLASTICUM: «Odio de te a sí». Antigua máxima filosófica
 166 Diccionario de expresiones y frases latinas
con que se quería significar que el
efecto tiene que ser homogéneo con
su causa.
3324. OMNE BENE: «Todo está bien».
3325. OMNE IGNOTUM PRO MAGN/FICO
EST: «Todo lo que no se conoce
se considera prodigioso» (Tac., Agr.
30, 4).
3326. OMNE MALUM NASCENS FACILE
OPPR/MITUR, INVETERATUM
FIT PLERUMQUE ROBUSTIUS:
«Todo mal en sus comienzos se re-
prime fácilmente, pero con el tiem-
po se hace más fuerte» (Cic., Phil.
1; 31).
3327. OMNE MANU FACTUM CONSUMIT
LONGA VETUSTAS: «El tiempo
consume todo lo fabricado por la
mano del hombre».
3328. OMNEM CREDE DIEM TIBI DILU-
XISSE SUPREMUM: «Piensa que
cada día que despunta es para ti el
último» (Hor., Ep. 1, 413).
3329. OMNE QUOD MOVETUR AB ALIO
MOVETUR: «Todo lo que se mue-
ve, es movido por otro». Antiguo
axioma filosófico.
3330. OMNES AEQUO ANIMO PARENT
UBI DIGNI /MPERANT: «Todos
obedecen de buen grado cuando
los que ordenan son dignos» (Pub.
Syr.).
391. OMNES AMICOS HABERE OPE-
ROSUM EST; SATIS EST INIMI-
COS NON HABERE: «Ser amigo
de todos es fatigoso; basta con no
tener enemigos» (Sen., Ep. 14, 7).
3332. OMNE SCIBILE: «Todo lo que pue-
de saberse». Calco de la famosa
frase atribuida a Pico de la Mi-
rándola: de omni re scibili.
3333. OMNES HOMINES QUI DE REBUS
DUBIIS CONSULTANT, AB ODIO,
AMICITIA, IRA ATQUE MISERI-
CORDIA VACUOS ESSE DECET:
«Conviene que todos los hombres
que deliberan sobre casos difíciles,
estén exentos de odio, de amistad,
de ira y de misericordia» (Sall.,
Cat. 51, 1). Con estas palabras co-
menzó César su discurso sobre los
implicados en la Conjuración de
Catilina.
3334. OMNES HOMINES V/TIS NOS-
TRIS FAVEMUS: «Todos somos
condescendientes con nuestros pro-
pios vicios» (Hier., Ep. 25, 3, Migne
Po Lot.:22: p:1562):
3335. OMNES. NATURA PARIT L/BE-
ROS: «A todos nos pare libres la
naturaleza» (Plaut., Aul. 5).
3336. OMNE SOLUM FORTI PATRIA EST
UT P/SCIBUS: AEQUOR: «Todo
país es patria para el fuerte, como
el mar lo es para los peces».
3337. OMNES SIBI MELIUS ESSE MA-
LUNT QUAM ALTERI: «Todos pre-
fieren lo mejor para sí antes que
para los demás» (Ter., And. 427).
3338. OMNES UNA MANET NOX / ET
CALCANDA SEMEL VIA LETI: «A
todos nos espera una misma no-
che, y una sola vez hemos de re-
correr el camino de la muerte»
(Hor., Od. 1, 28, 15).
3339. OMNE TRINUM FEST PERFEC-
TUM: «Todo lo compuesto de tres
es perfecto» (Proverbio antiguo).
Siempre se consideró el triángulo
como símbolo de perfección, por
ser la figura geométrica más sim-
ple con que se puede cerrar un es-
pacio. Fue también símbolo de la
divinidad. Cfr. también Numero
deus impare gaudet.
3340. OMNE TULIT PUNCTUM, QUI MIS-
CUIT UTILE DULCI: «Consiguió
todos los votos el que supo mez-
clar lo útil con lo agradable» (Hor.,
A.P. 343). Suele citarse la primera
parte de la frase aplicándola a
quien ha conseguido todos los vo-
tos en una elección.
3341. OMNE VIVUM EX OVO: «Todo ser
vivo procede de un huevo». Afo-
rismo biológico que también se cita
en la forma omne vivum ex vivo
«todo ser vivo procede de otro ser
vivo». Desarrolló este axioma como
principio fundamental de la teoría
de la generación el famoso natu-
ralista inglés W. Harvey en su obra
De generatione animalium.
3342. OMNIA AB UNO ET IN UNUM
OMNIA: «Todas las cosas provie-
nen de la unidad y todas volverán
a ella».
3343, OMNIA ALIENA SUNT: TEMPUS
TANTUM NOSTRUM EST: «Todas
las cosas nos son ajenas: sólo el
tiempo es nuestro» (Sen., Ep. 1, 3).
Expresiones
MR y frases A 167
A
3344, OMNIA CUM PRETIO: «Todo tiene RIT: «Todo se transforma, nada
precio». perece» (Ov., Met. 15, 165),
3345. OMNIA ENIM VITIA IN APERTO 3356. OMNIA NOBIS MALA PERSUADET
LEVIORA SUNT: MORBI QUO- SOLITUDO: «La soledad nos incita
QUE: «Todos los vicios declarados a todos los males» (Sen., Ep. 25, 5).
son más leves; igual ocurre con las 3357. OMNIA NON PARITER RERUM
enfermedades» (Sen., Ep. 56, 10). SUNT OMNIBUS APTA: «Todas
3346. OMNIA FERT AETAS, ANIMUM las cosas no convienen igualmente
QUOQUE: «El tiempo se lo lleva a todos» (Prop. 3, 9, 7).
todo, incluso la memoria» (Virg., 3358. OMNIA NOSSE IMPOSSJIBILE,
Buc. 9, 51). PAUCA NON LAUDABILE: «Sa-
3347. OMNIA HABET QUI NIHIL CON- berlo todo es imposible, saber poco
CUPISCIT: «Todo lo tiene el que no es loable».
nada desea» (Val. Max. 4, 4, intr.). 3359. OMNIA ORTA OCCIDUNT ET AUC-
3348. OMNIA HOMINI, DUM VIVIT SPE- TA SENESCUNT: «Todo lo que
RANDA SUNT: «El hombre, mien- nace muere, y lo que ha crecido
tras vive, puede esperarlo todo» envejece» (Sall., lug. 2, 3).
(Sen., Ep. 70, 6). 3360. OMNIA PRAECLARA RARA: «Todo
3349, OMNIA INCERTA AC PER/CULIS lo esclarecido es raro», «todas las
SUNT PLENA: «Todas las cosas cosas preciosas son raras» (Cic.,
son inciertas y están llenas de peli- Lael. 21, 79).
gros». 3361. OMNIA PRIUS EXPERIRI QUAM
3350. OMNIA LEVIORA ACCIDENT EX- ARMA SAPIENTEM DECET: «Con-
PECTANTIBUS: «Todos los males viene que el sabio lo intente todo
esperados resultan más llevaderos» antes de pasar a las armas» (Ter.,
(Sen., Const. Sap. 19, 4). Eun. 789).
3351. OMNIA MEA MECUM PORTO: «Lle- 3362. OMNIA QUAE DE TERRA SUNT IN
vo todos mis bienes conmigo». Res- TERRAM CONVERTENTUR: «To-
puesta del filósofo Bías, uno de los do lo que proviene de la tierra vol-
siete sabios de Grecia, a sus con- verá a la tierra» (Vulg., Eccli. 40,
ciudadanos de Priene, que, al aban- 11).
donar la ciudad, amenazada por el 3363. OMNIA QUAE IURE CONTRAHUN-
ejército de Ciro, y llevarse consigo TUR CONTRARIO IURE PE-
todas sus riquezas, se maravillaban REUNT: «Todo aquello a lo que
de que el filósofo no hiciese ningún obliga una ley, queda anulado por
preparativo. Con sus palabras qui- una ley contraria». Principio jurí-
so dar a entender que su única y dico.
verdadera riqueza era la sabiduría. 3364. OMNIA QUAE SECUNDUM NATU-
Puede leerse en Cicerón (Parad. 1, RAM FIUNT, SUNT HABENDA IN
8). Respuesta semejante dio el sa- BONIS: «Todo lo que sucede con-
bio Estilbón (después de perder a forme a la naturaleza, debe con-
su mujer y a sus hijos en el asalto tarse en el número de los bienes»
a su ciudad) a Demetrio Poliorcetes (Cic., Sen. 19, 71).
(Sen., Ep. 9, 18). 3365. OMNIA SICCIS DURA: «Todo es
3352. OMNIA MIHI LICENT, SED NON duro para los abstemios».
OMNIA EXPEDIUNT: «Todo me 3366. OMNIA SI PERDES, FAMAM SER-
es lícito, pero no todo me convie- VARE MEMENTO: «Guarda tu fa-
ne» (Vulg., Cor. 1, 6, 12). ma, aunque pierdas todo lo demás».
3353. OMNIA MORS AEQUAT: «Todo lo 3367. OMNIA SUNT HOMINUM TENUI
iguala la muerte» (Claud., Pros. 2, PENDENTIA FILO: «Todas las co-
302). sas humanas están pendientes de
3354, OMNIA MUNDA MUNDIS: «Para los un hilo» (Ov., Pont. 4, 3, 35).
puros todas las cosas son puras», 3368. OMNIA SUNT INCERTA CUM A
«todo es limpio para los limpios» JURE DISCESSERIS: «Todo lo
(Vulg., Tit. 1, 15). que se aparta del derecho es in-
3355. OMNIA MUTANTUR, NIHIL /NTE- cierto» (Cic., Fam. 9, 16, 3).
168
A
s y.frases latinas
Diccionario de expresioneA
3369. OMNIA TENDUNT ASSIMILARI «Todo trabajo espera recompensa».
DEO: «Todo aspira a parecerse a 3384. OMNIS POTESTAS IMPATIENS
Dios». CONSORTIS: «No hay suprema
3370. OMNIA VINCIT AMOR: «El amor potestad que consienta un asocia-
triunfa de todo» (Virg., Buc. 10, 69). do» (Luc., Phars. 1, 92-93).
3371. OMNIBUS UNUS: «Uno para to- 3385. OMNIS PRAESUMITUR BONUS
dos». Es uno de los principios de NISI PROBETUR MALUS: «Se
la masonería. supone que todos son buenos, si
SHZ. OMNI IN RE CONSENSIO OM- no se prueba que son malos».
NIUM GENTIUM LEX NATURAE 3386. OMNIS SATURATIO MALA, PER-
PUTANDA BEST: «En cualquier DICIS AUTEM PESSIMA: «Todo
cosa, el asentimiento de todos los atracón es malo, pero el de perdiz
pueblos debe considerarse como es pésimo». Aforismo de Hipócra-
ley natural» (Cic., Tusc. 1, 13, 30). tes citado por Cervantes en el ca-
3373. OMNI POPULO ASSENTIENTE: pítulo 47 de la 2.* parte del Quí- .
«Con el asentimiento de todo el jote.
pueblo». Fórmula que figuraba en 3387. OMNIS STULTITIA LABORAT FAS-
las actas de los concilios de To- T/DIO SUI: «Toda necedad tra-
ledo. baja para fastidio propio» (Sen.,
3374. OMNIS AFFIRMATIO EST NEGA- Ep. 922).
TIO: «Toda afirmación es una nega- 3388. OMNIS TURBA MALA, MEDICO-
ción». Principio filosófico. RUM PESSIMA: «Toda muchedum-
SL): OMNIS ARS NATURAE IMITATIO bre es mala, y la de los médicos,
EST: «Todo arte es una imitación pésima». Aforismo medieval.
de la naturaleza» (Sen., Ep. 65, 3). 3389. OMNIS VOLUPTAS QUEMCUMQUE
3376. OMNIS CELLULA E CELLULA: ARRISIT NOCET: «Todo placer
«Toda célula proviene de una célu- daña a aquel a quien acaricia»
la» (Virchow). (Pub. Syr.).
3377. OMNIS COGN/TIO FIT SECUN- 3390. OMNIUM ANIMI IMMORTALES
DUM SIMILITUDINEM COGNITI SUNT, SED BONORUM FORTIUM
IN COGNOSCENTE: «Todo cono- DIVINI: «Las almas de todos los
cimiento se realiza según la repre- hombres son inmortales, pero las
sentación del objeto conocido en el de los buenos y fuertes son di-
sujeto cognoscente». Fórmula esco- vinas».
lástica del conocer. 3391. OMNIUM CONSENSU: «Con el
3378. OMNIS COMPARATIO CLAUDICAT: consentimiento de todos».
«Toda comparación falla». 3392. OMNIUM MAGNARUM ARTIUM,
3379. OMNIS DISCIPLINA MEMORIA SICUT ARBORUM, ALTITUDO
CONSTAT, FRUSTRAQUE DOCE- NOS DELECTAT, RADICES STIR-
MUR, SI OU/DOUID AUDIMUS PESQUE NON ITEM; SED ESSE
PRAETERFLUAT: «Todo saber se ILLA SINE HIS NON POTEST:
almacena en la memoria, y en vano «De todas las grandes artes, lo
se nos enseña, si todo lo que oí- mismo que de los árboles, nos agra-
mos se nos va de ella» (Quint., Inst. da la cima; no tanto el tronco y
1123» las raíces; pero sin éstas no puede
3380. OMNIS DIVES AUT IN7/QUUS EST existir aquélla» (Cic., Or. 43, 147).
AUT HERES IN7QUI: «Todo rico 3393, OMNIUM RERUM CUPIDO LAN-
o es injusto o heredero de un in- GUESCIT CUM FACILIS OCCASIO
justo» (atribuido a San Jerónimo). EST: «El deseo de todas las cosas
3381. OMNIS HOMO MENDAX: «Todo se debilita cuando la ocasión (de
hombre es mentiroso» (Vulg., Psal. conseguirlas) es fácil» (Plin., Ep.
MSI) 8, 20, 1).
3382. OMNIS INSTABILIS ET INCERTA 3394, OMNIUM RERUM PRINCIPIA PAR-
FEL/CITAS EST: «Toda felicidad VA SUNT: «Los principios de to-
es inestable e incierta». das las cosas son pequeños» (Cic.,
3383. OMNIS LABOR OPTAT PRAEMIUM: Fin. 5, 21, 58).
Expresiones y frases 169
3395. OMNIUM SCIENTIARUM PRIN- deseable morir sin temor a la
CEPS, SALAMANTICA: «Salaman- muerte».
ca es la cabeza de. todas las cien- 3410. OPTAT EPH/PPIA BOS PIGER,
cias». Lema latino que figura en el OPTAT ARARE CABALLUS: «El
escudo de la universidad de Sala- lento buey desea la silla de mon-
manca. tar, desea arar el caballo» (Hor.,
3396. ONUS: «Carga». Ep. 1, 14, 43). Para indicar que na-
3397. ONUS PROBANDI: «Obligación de die está contento con su suerte.
probar o de demostrar». A los acu- 3411. OPTIMA LEGUM INTERPRES EST
sadores, no a los acusados, corres- CONSUETUDO: «La costumbre es
ponde el onus probandi. el mejor intérprete de las leyes»
3398. OPERA MINORA: «Obras menores». (Dig. 153,31)s
Se dice de las obras o trabajos 3412. OPTIMATES: «Nobles», «miembros
menos importantes de un autor. del orden patricio en Roma». De
3399. OPERA OMNIA: «Todas las obras», ahí «la aristocracia en general» y,
«Obras completas». Se dice de todos más concretamente, «la aristocra-
los escritos de un autor. cia conservadora» hacia el final de
3400. OPERARI SEQUITUR ESSE: «El la república romana.
obrar sigue al ser». Máxima filo- 3413. OPTIME POSITUM EST BENEF?/-
sófica. CIUM UBI MEMINIT QUI ACCI-
3401. OPERE CITATO: «En la obra cita- PIT: «Buena inversión es el bene-
da». Suele emplearse en las notas ficio cuando el que lo recibe es
de pie de página para referirse a agradecido» (Pub. Syr.).
la obra de un autor citada en pa- 3414. OPTIMUM: «Lo mejor», «el más alto
sajes anteriores. Se abrevia común- grado». Se dice, por ej., el optimum
mente en op. cit. de temperatura. Existe también
3402. OPERIBUS CREDITE BET NON una ley científica del optimum,
VERBIS: «Creed en las obras y no que puede enunciarse así: «Todo
en las palabras» (Vulg., Joan. 10, fenómeno vital que es función de
38). una variable comienza a producirse
3403. OPES REGUM CORDA SUBDITO- a partir de cierto estado de la va-
RUM: «Las riquezas de los reyes riable (minimum), se realiza cada
son los corazones de sus súbditos». vez mejor a medida que la variable
3404. OPYJNIO MAGISTRI PROBABILIS aumenta hasta un estado determi-
TANTUM: «La opinión del maestro nado (optimum), después de lo cual
debe considerarse sólo como pro- el crecimiento de la variable hace
bable». que el fenómeno se realice cada
3405. OPORTET ESSE UT VIVAS, NON vez peor, hasta que al fin se detie-
VIVERE UT EDAS: «Conviene co- ne cuando la variable ha alcanzado
mer para vivir, no vivir para co- un valor determinado (maximum)».
mer» (Her. 4, 28, 39). 3415. OPTIMUM CIBI CONDIMENTUM
3406. OPORTET NOS IN HAC CERTE FAMES: «El mejor condimento es
IN QUA POSSUMUS BREVES ES- el hambre» (Cic., Fin. 2, 28, 90).
SE: «Conviene que seamos breves 3416. OPTIMUM EST PATI QUOD EMEN:-
en la medida de lo posible» (Plin., DARI NON POSSIS: «Lo mejor
Ep. 4, 5, 4). es soportar lo que no puede reme-
3407. OPORTET PRIVATIS UTILITATI- diarse» (Sen., Ep. 107, 9).
BUS PUBLICAS, MORTALIBUS 3417. OPTIMUS BEST POST MALUM
AETERNAS ANTEFERRE: «Con- PRINCIPEM DIES PRIMUS: «El
viene anteponer los intereses comu- mejor día después de un mal prín-
nes a los particulares, y lo eterno cipe es el primero» (Tac., Hist. 4,
a lo pasajero» (Plin., Ep. 7, 18, 5). 42, 14).
3408. OPPOSITUM PER DIAMETRUM: 3418. OPUS: «Trabajo», «obra», «compo-
«Opuesto diametralmente». sición». Se emplea de manera espe-
3409. OPTANDA MORS EST SINE METU cial tratándose de una serie de
MORTIS MORI: «Es una muerte composiciones enumeradas por su
 170 Diccionario de expresiones y frases latinas
orden de publicación, principalmen- elocuencia es ornato del espíritu»
te en música. i (Sen., Ep. 115, 2).
3419. OPUS ALEXANDRINUM: Pavimen- 3432, ORATIO OBL/CUA: «Estilo indirec-
to de losas circulares con los inters- to»..Se llama así en gramática toda
ticios rellenos con figuras geomé- forma de expresar el pensamiento
tricas. de otro de manera distinta a la
3420. OPUS CITATUM: «Obra citada». Cfr. directa o literal.
Opere citato. 3433. ORATIO RECTA: ' «Estilo directo».
3421. OPUSCULUM: «Obra pequeña». 3434, ORATIO VIM MAGNAM HABET:
Composición literaria o musical de «La palabra tiene gran fuerza»
poca extensión. (Cic., Brut. 10, 39).
3422. OPUS DEI: «Obra de Dios». Ejerci- 3435. ORATOREM IRASCI M/NIME DE-
cio de los oficios litúrgicos consi- CET: «De ninguna manera convie-
derado como la parte más impor- ne al orador encolerizarse».
tante de la vida monástica. Lleva 3436. ORATOR FIT, POETA NASCITUR:
también este nombre la Sociedad «El orador se hace, el poeta nace».
Sacerdotal de la Santa Cruz y Opus 3437. ORBIS TERRARUM: «El orbe de la
Dei. Fue aprobada como asociación tierra», «el mundo conocido».
religiosa por Pío XII mediante la 3438. ORE AD NOS: «Con el rostro hacia
constitución Provida Mater Eccle- nosotros».
sia. 3439, OREMUS: «Oremos», «recemos».
3423. OPUS IUSTITIAE PAX: «La paz es 3440. ORE ROTUNDO: «Con boca redon-
obra de la justicia». Divisa de Pío da», «con lenguaje armonioso»
XII, que habían tratado de poner (Hor., A.P. 323).
en práctica los Jesuitas en el Pa- 3441. ORIOR ORIENTE SOLE, CADENTE
raguay. CADO: «Surjo al nacer el sol, y
3424. OPUS LAUDAT ARTIFICEM: «La caigo cuando se pone». Inscripción
obra ensalza al artista». en meridianas solares.
3425. 3442, ORO VOS FACIATIS: «Os ruego que
OPUS OPERANS: «Obra operante».
Acción (especialmente hablando de hagáis o nombréis». Famoso cartel
un sacramento) cuya eficacia de- electoral que se ponía junto al
pende del que lo recibe, del minis- nombre del personaje al que se
hacía propaganda en Roma. A con-
tro o de ambos.
tinuación se escribía el cargo para
3426. OPUS OPERATUM: «Obra obrada».
el que se le proponía (cónsul, pre-
Acción (especialmente hablando de
tor, edil, etc.). Equivalía a nuestra
un sacramento) cuya eficacia es in-
fórmula actual «votad por» «vota
dependiente del mérito del minis-
a». Han aparecido bastantes ejem-
tro.
plos de esta fórmula en paredes
3427. O QUANTA SPECIES!... CERE-
de Pompeya.
BRUM NON HABET: «¡Oh, qué 3443. O SANCTA SIMPLICITAS!: «Oh san-
hermosura!... pero no tiene seso»
ta simpleza». Exclamación que se
(Phaedr. 1, 7, 2). Así dijo la zorra
atribuye a Juan Huss, al ver a una
al busto. Suele aplicarse a las per-
anciana arrojar un tronco a la ho-
sonas hermosas pero de escaso ta-
guera donde él era quemado. Sue-
lento.
le citarse irónicamente para ridicu-
3428. ORA ET LABORA: «Reza y trabaja». lizar una conducta o palabra necia.
Divisa de San Benito y de sus 3444, OS EX OSSIBUS MEIS ET CARO
monjes. Cfr. n.* 2346.
DE CARNE MEA: «Hueso de mis
3429. ORA PRO NOBIS: «Ruega por nos- huesos y carne de mi carne» (Vulg.,
otros», Gen. 2, 23). Palabras referidas a la
3430. ORATE, FRATRES: «Orad, herma- primera mujer.
nos». Frase que dice el oficiante 3445. O SI SIC OMNES!: (O SI SIC OM-
en un momento determinado de la NIA!): «¡Oh, si todos fueran así! »,
misa. (¡«oh, si todas las cosas fueran
3431. ORATIO CULTUS ANIMI EST: «La así! »). Fórmula por la que se quie-
Expresiones y frases 171
re dar a entender que si las cosas 3450. OTIUM: «Descanso», «tranquilidad»,
ocurrieran o las gentes se compor- «paz», «sosiego».
taran como en una determinada 3451. OTIUM CUM DIGNITATE: «Tran-
circunstancia, el mundo sería me- quilidad dignificada», «retiro hono-
jor (luv. 10, 123-24). rable». Expresión que aparece fre-
3446. OS MAGNA SONATURUM: «Boca cuentemente en Cicerón (De Or. 1,
hecha para decir grandes cosas» 1, Brut. 8, Sest. 98).
(Hor., Sat. 1, 4, 44). 3452. OTIUM EST PULVINAR DIABOLI:
3447. O TEMPORA!, O MORES!: «¡Ob «El ocio es la almohada del dia-
tiempos!, ¡oh costumbres!». Famo- blo».
sa exclamación de Cicerón (Cat. 1, 3453, OTIUM NAUFRAGIUM CASTITA-
2, y Verr. 4, 25, 56) contra la co- TIS: «El ocio es el naufragio de la
rrupción y perversidad de los hom- castidad».
bres de su tiempo. También Séne- 3454. OTIUM SINE L/TTERIS MORS
ca la usó en varias ocasiones. EST ET HOMINIS VIVI SEPUL-
3448. O TERQUE QUATERQUE BEATI!: TURA: «El ocio sin estudios es
«¡Oh tres y cuatro veces dicho- muerte y sepultura del hombre en
sos!» (Virg., Aen. 1, 94). Expresión vida» (Sen., Ep. 82, 3).
de Eneas envidiando a los troya- 3455. O, UBI CAMPI!: «¡Oh, dónde están
nos muertos en defensa de su ciu- los campos!» (Virg., Geor. 2, 486),
dad. añorando la tranquilidad del cam-
3449. O TITE TUTE TATI, TIBI TANTA po.
TYRANNE TULISTI: «Oh Tito Ta- 3456. OVEM LUPO COMM/TTERE: «Con-
cio, tirano, tú mismo te atragiste fiar la oveja al lobo» (Ter., Eun.
tantas desgracias». Famoso ejemplo 832). Este dicho, citado por varios
de aliteración en la poesía anti- autores latinos, aparece ya en He-
gua. ródoto.
3457. PABULUM: «Pasto», «alimento».
3458. PACE: «Con permiso de».
3459. PACEM IN MARIBUS: «Paz en los
mares». Lema propuesto en la
O.N.U. por Malta, en 1967, para el
programa de colaboración de los
pueblos en el aprovechamiento pa-
cífico de los recursos del mar. En
1970 lo adoptó la O.N.U. en una
conferencia especial y elaboró las
bases de una década internacional
para el aprovechamiento pacífico de
los mares y océanos proyectada pa-
ra los años 1975-85.
3460. PACEM IN TERRIS: «Paz en la tie-
rra». Famosa encíclica de Juan
XXIII promulgada el 11 de abril
de 1963 y dirigida al mundo entero
como un llamamiento en favor de
la supervivencia del hombre en la
era nuclear. Bajo el mismo lema,
el Centro para el Estudio de las
Instituciones Democráticas organi-
zÓó en Nueva York el año 1965 una
convocatoria internacional para es-
tudiar los requisitos de la paz y de
la cooperación mundial. Una segun-
da convocatoria, con el mismo títu-
lo, tuvo lugar en Ginebra dos años
más tarde.
PACTA QUAE TURPEM CAUSAM
CONTINENT NON SUNT OBSER-
VANDA: «Los pactos que encierran
una causa vergonzosa, no hay obli-
gación de cumplirlos».
jurídico.
3462. PACTA SUNT SERVANDA:
que cumplir los pactos».
de derecho.
3463. PACTUM DE CONTRAHENDO:
«Pacto de negociación». Nombre
que se da en derecho internacional
al acuerdo preliminar que prepa-
ra la conclusión de un tratado in-
ternacional y define los principios
básicos del futuro acuerdo.
3464. PAENITENTIA GLORIOSA: «Peni-
tencia gloriosa». Leyenda o divisa
que en la llamada profecía de San
Malaquías se atribuye al Papa Ale-
jandro VIII. Fue elegido el día de
San Bruno, y se dice que hizo acu-
ñar medallas con la imagen de este
santo y la inscripción paenitentia
gloriosa.
3465. PAENITENTIA SERA RARO VERA:
«Arrepentimiento tardío rara vez es
sincero».
3466. PAEN/TERE TANTI NON EMO:
«No compro el arrepentimiento a
precio tan alto» (Gel. 1, 8, 6). Fa-
mosa contestación de Demóstenes
a la cortesana Lais cuando ésta le
pidió un precio exagerado por sus
favores. Cfr. Non cuivis homini
contingit adire Corinthum.
3467. PAENULA: Capote grueso de lana o
de cuero, sin mangas, que llevaban
los romanos cuando hacía mal
tiempo o para ir de viaje.
3468. PAETE, NON DOLET: «Peto, no
duele». Palabras de Arria a su ma-
rido Peto mostrándole el puñal
que ella misma acababa de clavar-
Principio se para animarlo a darse muerte.
Peto estaba comprometido en una
«Hay conspiración contra el emperador
Principio Claudio (Plin., Ep. 3, 16, 6).
3469. PALLIDA LUNA PLUIT, RUBICUN-
DA FLAT, ALBA SERENAT: «La
Expresiones y frases A 173
luna, si es pálida presagia lluvia; expresar, por semejanza, una cosa
si roja, viento; si blanca, tiempo real. Las parábolas abundan en el
sereno» (adagio medieval). Nuevo Testamento.
3470. PALLIDA MORS AEQUO PULSAT 3479. PARADIGMA: «Ejemplo». En gra-
PEDE PAUPERUM TABERNAS mática se llama paradigma al cua-
REGUMQUE TURRES: «La pálida dro de las flexiones de una palabra
muerte golpea con el mismo pie que se pone como modelo para el
las cabañas de los pobres y las estudio de la declinación o de la
mansiones de los ricos» (Hor., Od. conjugación.
1, 4, 13). 3480. PARATAE LACRIMAE INSIDIAS,
3471. PALLIUM: Capa rectangular que se NON FLETUM, /NDICANT: «Las
llevaba en Roma como prenda ex- lágrimas artificiosas denotan ase-
terior. Era de origen griego. chanzas, no dolor» (Pub. Syr.).
3472. PALMAM QUI MERUIT FERAT: 3481. PARCE MIHI: «Perdóname».
«Que quien mereció la palma se la 3482. PARCERE SUBIECTIS ET DEBEL-
lleve».
LARE SUPERBOS: «Perdonar a
3473. PANDECTAE: Cfr. Corpus iuris. los que se someten y domar a los
3474, PANE LUCRANDO: (o DE PANE soberbios» (Virg., Aen. 6, 853).
LUCRANDO): «Para ganarse el sus- 3483. PARCE SEPULTO: «Perdona al que
tento».
está enterrado» (Virg., Aen. 3, 41).
3475. PANEM ET CIRCENSES: «Pan y
3484. PAR DEBET ESSE RATIO COM-
espectáculos circenses». Palabras
MODI ET INCOMMODI: «Debe
de amargo desprecio dirigidas por
ser igual la razón de la utilidad y
Juvenal (10, 81) a los romanos de
de la carga». Principio de derecho.
la decadencia, que sólo pedían trigo
3485. PARES CUM PARIBUS FACILLIME
y espectáculos gratuitos, cosas am-
CONGREGANTUR: «Muy fácilmen-
bas con que los emperadores dis-
te se juntan los iguales con los
traían al pueblo para mantenerlo
iguales» (Cic., Sen. 3, 7 y Quint.,
tranquilo y evitar que fiscalizara
Inst. 5, 11, 41). Equivale a nuestro
sus excesos. La frase aparece con
refrán «Dios los cría y ellos se
los nombres en acusativo porque
juntan».
ambos son objeto directo de optat.
3486. PARIA SUNT ALIQUID NON FACE-
3476. PANGE LINGUA: Primeras palabras
RE ET NON JURE FACERE: «No
de uno de los más bellos himnos
hacer una cosa y hacerla sin dere-
medievales adoptados por la litur-
cho, son cosas iguales». Principio
gia católica. Lo escribió Venancio
de derecho.
Fortunato en septenarios trocaicos.
De este himno tomó Santo Tomás
3487. PAR IMPAREM NON HABET IM-
PERIUM: «Entre iguales no hay
de Aquino el metro y el primer
derecho preferente». Principio de
verso para otro Pange lingua, que
derecho.
compuso por encargo del Papa Ur-
bano IV.
3488. PARI PASSU: «Al mismo paso», «al
mismo ritmo», «a la vez».
3477. PAPULAS ALIENAS OBSERVAT,
IPSE PLURIMIS ULCERIBUS OB- 3489. PARS MAGNA BONITATIS EST
SITUS: «Cubierto de muchas úlce- VELLE FIERI BONUM: «Gran
ras, observa las pústulas de otro» parte de la bondad consiste en que-
(Sen., Vit. Beat. 27, 4). Proverbio rer ser bueno» (Sen., Ep. 34, 3).
muy antiguo, al parecer de origen 3490. PARS MAIOR LACRIMAS RIDET
griego. ET INTUS HABET: «Las más de
En la literatura greco- las personas se ríen de sus lágri-
3478. PARABOLA:
latina, comparación o semejanza mas, pero las tienen en el corazón»
mediante la cual se ilustraba lo que (Mart. 10, 80, 6).
era difícil de explicar y de com- 3491. PARSIMONIA EST SCIENTIA VI-
prender. Entre los cristianos se lla- TANDI SUMPTUS SUPERVA-
mó parábola a la narración de un CUOS: «La economía consiste en
hecho fingido pero verosímil, para evitar los gastos superfluos».
174 Diccionario de expresiones y.frases latinas

3492. PARS PRO TOTO: «La parte por el tes de la Pascua, que, como norma
todo». 5 general, no puede caer antes del 22
3493. PARS SANITATIS VELLE SANARI de marzo ni después del 25 de
FUIT: «Parte de la curación con- abril. Referido también a la Pas-
siste en desear curarse» (Sen., cua y a sus posibles fechas tiene la
Phaed. 249). Iglesia otro refrán profético que
3494, PARTA LABORE QUIES: «Quietud dice: Quando Marcus Pascha dabit
buscada con trabajo». et Johannes Coenam dabit, totus
3495. PARTIS MENDACIOR: «Más menti- mundus conquassabit «cuando la
roso que los partos» (Hor., Ep. 2, pascua sea el día de San Marcos
1, 112). Era proverbial entre los (25 de abril) y el Corpus caiga el
romanos el carácter cambiante y día de San Juan (24 de junio), todo
acomodaticio de los partos. el mundo se abatirá en ruinas».
3496. PARTURIENT MONTES, NASCE- 3505. PASCITUR IN VIVIS LIVOR, POST
TUR RID/CULUS MUS: «Los mon- FATA QUIESCIT: «La envidia se .
tes están de parto, nacerá un ratón ceba en los vivos, después de la
ridículo» (Hor., 4.P. 139). Suele muerte desaparece» (Ov., Am. 1,
aplicarse a promesas que no res- 15, 39).
ponden a la realidad. 3506. PASSIM: «Por doquiera», «a cada
3497. PARUM DE PR/NCIPE, NIHIL DE paso». Fórmula latina que suele se-
DEO: «Del príncipe (está permiti- guir al título de una obra o a un
do) decir poco, de Dios nada». nombre para indicar que se men-
3498. PARVA COMPONERE MAGNIS: cionan con gran frecuencia en un
«Comparar las cosas pequeñas con mismo libro.
lás grandes» (Virg., Geor. 4, 176). 3507. PASTOR ANGELICUS: «Pastor an-
También se dice al revés: parvis gélico». Leyenda o divisa que en la
componere magna «comparar las llamada profecía de San Malaquías
cosas grandes con las pequeñas» se atribuye al Papa Pío XII.
(Virg., Buc. 1, 23). 3508. PASTOR ET NAUTA: «Pastor y ma-
3499. PARVA NECAT MORSU SPATIO- rinero». Leyenda o divisa que en la
SUM VIPERA TAURUM: «Una pe- llamada profecía de San Malaquías
queña víbora mata con su morde- se atribuye al Papa Juan XXIITI.
dura a un gran toro» (Ov., Rem. Nació en Sotto-il Monte, puebleci-
Am. 421). llo próximo a Bérgamo, y fue Pa-
3500. PARVA SAEPE SCINTILLA CON- triarca de Venecia.
TEMPTA MAGNUM EXCITAVIT 3509. PATER, DIMITTE —ILLIS; NE-
INCENDIUM: «Con frecuencia, SCIUNT QUID FACIUNT: «Padre,
una pequeña chispa a la que no se perdónalos, pues no saben lo que
dio importancia provocó un gran hacen» (Vulg., Luc. 23, 34).
incendio» (Curt. 6, 3, 11). 3510. PATERE QUAM IPSE FECISTI LE-
3501. PARVO VIVITUR BENE: «Se vive GEM: «Soporta la ley que tú mis-
bien con poco». mo hiciste». Principio jurídico.
3502. PARVUM PARVA DECET: «Al hom- 3511. PATER EST QUEM NUPTIAE DE-
bre modesto le cuadran las cosas MONSTRANT: «El padre es aquel
modestas». a quien ponen de manifiesto las
3503, PARVUS ERROR IN PRINCIPIO, nupcias», «el padre es el que legal-
MAGNUS IN FINE: «Un error pe- mente está casado (con la madre)».
queño al principio es grande al Principio de derecho.
fin». 3512. PATERFAMILIAS: «Padre de fami-
3504. PASCHA NON SEQUITUR MAR- lia». Forma arcaica que continuó
CUM, NEC PRAECEDIT BENE- usándose en el derecho romano.
DICTUM: «La Pascua no sigue al Era el jefe de la familia. En ge-
día de San Marcos (25 de abril) ni neral, el ciudadano que no estaba
precede al de San Benito (21 de sometido a la autoridad paterna.
marzo). Proverbio de la Iglesia Ca- 3513. PATERNA PATERNIS, MATERNA
tólica en que se establecen los lími- MATERNIS: «Lo del padre, a la
Expresiones
O y frases 175
a
línea del padre; lo de la madre, a 3523. PATRIS DELICTUM F/LIO INNO-
la de la madre». Antiguo principio CENTI NOCERE NON DEBET:
de derecho. «El delito del padre no debe per-
3514. PATER NOSTER: «Padre nuestro». judicar al hijo inocente». Principio
La oración que se dirige a Dios, en de derecho.
su versión latina. 3524. PATROLOGIA: Disciplina histórica
3515. PATER PATRIAE (en plural PA- que se dedica al estudio de la anti-
TRES PATRIAE): «Padre de la pa- gua literatura eclesiástica. Se co-
tria». Título que se dio a Cicerón noce también con el nombre de
después de la conjuración de Cati- Patrologia la famosa colección edi-
lina. También se dio este título a tada por J, P. Migne (París, 1844-
César, a Augusto y a algunos otros 1875), en la que se recogen escritos
emperadores, como Trajano y de los Padres y escritores eclesiás-
Adriano. En general se aplica a ticos hasta el siglo XI1r.
toda persona que ha prestado un 3525. PAUCA E MULTIS: «Pocas cosas de
gran servicio a su país. Se llama muchas». Suele emplearse para in-
también patres patriae a los compo- dicar que una persona sólo dice
nentes del senado de una nación. muy poco de lo mucho que quisiera
3516. PATIENTIA ANIMI OCCULTAS DI- O pudiera expresar.
VITIAS HABET: «La paciencia es 3526. PAUCA SED BONA: «Pocas cosas,
un tesoro oculto del alma» (Pub. pero buenas».
Syr.). ze PAUCA VERBA: «Pocas palabras».
3517. PATIENTIA VINCIT OMNIA: «La 3528. PAUCIS CARIOR EST FIDES QUAM
paciencia todo lo vence».
PECUNIÍA: «Son pocos los que
3518. PATRES: Nombre que se daba en
aprecian la fidelidad más que el
Roma a los senadores. Generalmen-
dinero» (Sal., Zug. 16, 4).
te se añadía la palabra conscripti.
3529. PAUCIS TEMERITAS EST BONO,
Al principio el senado sólo lo com-
MULTIS MALO: «Para pocos la te-
ponían los jefes de familia patricios
meridad es un bien, para muchos
(patres). El término conscripti de-
un mal» (Phaedr. 4, 17, 12).
signaba a los senadores plebeyos,
3530. PAUCORUM IMPROBITAS EST
admitidos más tarde. Por eso la
MULTORUM GCALAMITAS: «La
primitiva denominación del conjun-
maldad de unos pocos es la des-
to era patres et conscripti; pero,
gracia de muchos» (Pub. Syr.).
con el tiempo, se olvidó el origen
309l. PAULO MAIORA CANAMUS: «Can-
de los segundos, se suprimió la
temos cosas un poco más impor-
conjunción copulativa y se dijo pa-
tantes» (Virg., Buc. 4, 1). Suele
tres conscripti.
usarse esta frase para invitar a
3519. PATRIA EST COMMUNIS OMNIUM
elevar el tono de la conversación
PARENS: «La patria es la madre
o del discurso, o para pasar de una
común de todos» (Cic., Cat. 1, 7,
cosa a otra más importante.
17).
3532. PAUPERIS AD FUNUS VIX CURRIT
3520. PATRIA EST UBICUMQUE EST
CLERICUS UNUS: «Al entierro del
BENE: «La patria está donde
pobre apenas va un solo clérigo».
quiera que se está bien» (Cic., Tusc.
Adagio medieval en verso leonino.
5, 37, 108). Esta misma idea la ex-
presan otros autores clásicos como 033 PAUPERIS EST NUMERARE PE-
CUS: «Es propio del pobre contar
O. Curcio, Ovidio, Aulo Gelio, etc.
su ganado» (Ov., Met. 13, 824).
3521. PATRIA MEA TOTUS HIC MUNDUS
EST: «Mi patria es todo este mun- 3534. PAUPERTAS BEST, NON QUAE
do» (Sen., Ep. 28, 4). PAUCA POSSIDET, SED QUAE
3522. PATRIA POTESTAS: «Patria potes- MULTA NON POSSIDET: «Es po-
tad». Poder absoluto del padre so- bre no el que posee poco, sino el
bre su familia; especialmente, el que carece de mucho».
poder del padre en la antigua 3535. PAUPERTAS EST OD/BILE BO-
Roma. NUM: «La pobreza es un bien odio-
 176 Diccionario de expresiones y frases latinas
so» (Vicente de Beauvais, Speculum
historiale 10, 71). : mente el Journal de Pax Romana.
3536. PAUPERTAS /MPULIT AUDAX: «La
pobreza, que es audaz, me impul-
só» (Hor., Ep. 2, 2, 51). En el caso
de Horacio, a hacer versos.
3537. PAUPERTAS OMNES ARTES PER-
DOCET: «La pobreza es maestra de
todas las artes» (Plaut., Stich. 178).
3538. PAX BRITANNICA: «Paz británica».
La frase fue inventada por J. Cham-
berlain en 1893 para describir los
resultados de la dominación britá-
nica en la India.
3539. PAX CHRISTI: «La paz de Cristo».
Fórmula con que suelen encabezar
las cartas o escritos algunos supe-
riores de órdenes religiosas.
3540. PAX ET BONUM: «Paz y bien». Ex-
presión franciscana. Según una le-
yenda, recogida por Fray Bartolo-
mé de Pisa, la repetía por las calles
de Asís un hombre del pueblo an-
tes del nacimiento de San Francisco.
3541. PAX ET UNAN/MITAS: «Paz y una-
nimidad». Lema de Erasmo, como
ideal cristiano.
3542, PAX HISPANICA: «Paz hispánica».
Suele denominarse así al espacio
de casi tres siglos de paz que siguió
a la conquista de Hispanoamérica.
3543. PAX OCTAVIANA: «Paz octaviana».
La paz lograda por Octavio tras las
últimas guerras contra los bárba-
ros. Duró casi todo su reinado, con
el templo de Jano cerrado, que era
la señal de que Roma estaba en
paz. Cfr. Pax romana.
3544, PAX OPTIMA RERUM: «La paz es
lo mejor de todo».
3545. PAX ROMANA: «Paz romana». Ex-
presión tomada del Panegírico de
Trajano, de Plinio el Joven, con
que se indica la paz impuesta por
los romanos en todo el Imperio
durante los dos primeros siglos de
nuestra era. Históricamente puede
decirse que la pax romana permi-
tió a la civilización antigua expan-
derse por gran parte de Europa. Se
ha llamado también Pax. romana
a un movimiento internacional de
estudiantes católicos fundado en
1921, y también a otro movimiento
internacional de intelectuales cató-
licos fundado en 1947. Estos dos
movimientos publican conjunta-
3546. PAX S/NICA: «Paz china», «paz de
China». La gran paz predicada ha-
cia 1850 por el místico visionario
Hung Hsiu-Chuang. Su movimiento
espiritual y religioso fue convirtién-
dose, en revolución política, con un
ejército que habría de implantar el
reino celeste de la Gran Paz.
3547. PAX VOBIS: «La paz sea con vos-
otros». Palabras de Jesús cuando
se apareció a los apóstoles (Vulg.,
Joan. 20, 19).
3548. PECCARE PAUCI NOLUNT, NULLI
NESCIUNT: «Son pocos los que
no quieren delinquir, pero todos
saben hacerlo» (Pub. Syr.).
3549, PECCATA MINUTA: «Faltas sin im-
portancia», «faltas leves».
3550. PECCATUM NON DIM/TTITUR NI-
SI RESTITUATUR ABLATUM:
«No se perdona el pecado sin la
restitución». Principio de derecho.
35531. PECCAVI: «Pequé». Exclamación de
David (Vulg., Reg. 2, 12, 13), des-
pués de haber sido reprendido por
el profeta Nathán.
3532. PECTUS EST QUOD DISERTOS
FACIT: «Es el corazón el que hace
a los elocuentes» (Quint., Inst. 10,
TAL
3533. PECUNIA COMMUNIS EST RERUM
UTILIUM MENSURA: «El dinero
es la medida común de todas las
cosas útiles». Principio de derecho.
3554. PECUNIAE BELLI NERVI: «El di-
nero constituye los nervios de la
guerra».
3555. PECUNIAE OMNIA PARENT: «To-
das las cosas obedecen al dinero».
3556. PECUNIA /MPETRAT OMNIA: «El
dinero todo lo consigue». Equivale
a nuestro adagio: «Poderoso caba-
llero es don Dinero».
3557. PECUNIAM IN LOCO NEGLEGE-
RE, MAXIMUM INTERDUM EST
LUCRUM: «Despreciar en alguna
ocasión el dinero, puede ser la ma-
yor ganancia» (Ter., Ad. 216).
3558. PECUNIA NON OLET: «El dinero
no huele». Frase atribuida a Ves-
pasiano cuando Tito le reprochó
percibir un impuesto sobre la ori-
na de las letrinas (Suet., Vesp. 23,
3). Parece que el amoníaco de la
Expresiones y frases 177
orina descompuesta se empleaba 3572. PER ANGUSTA AD AUGUSTA: «Por
para quitar las manchas de grasa caminos estrechos a lugares eleva-
de las ropas. Cfr. Non olet. dos». Divisa de Ernesto de Bran-
3559. PECUNIA OMNIA EFFICI POS- deburgo.
SUNT: «Con dinero todo es posi- 8573: PER ANNUM: «Por año», «anual-
ble». mente». En general, hablando de
3560. PECUNIA REGIMEN EST UNUM una cantidad de dinero que hay
RERUM OMNIUM: «El dinero es que pagar.
el único soberano de todo» (Pub. 3574. PER ARDUA AD ASTRA: «Por ca-
Syr.). minos difíciles hasta los astros».
3561. PEDIBUS ANDANDO: «Caminando Para indicar que se llega a la vic-
con los pies», «a pie». Expresión toria a través de dificultades. Se
festiva y vulgar. dice también per aspera ad astra.
3562. PEDIBUS TIMOR ADDIT ALAS: «El 3575. PER CAPITA: «Por cabeza». Hablan-
miedo presta alas a los pies» (Virg., do de un legado distribuido entre
Aen. 8, 224). varios a partes iguales. Pago rea-
3563. PEIORA SUNT TECTA ODIA QUAM lizado en proporción al número de
APERTA: «Los odios ocultos son personas que se han beneficiado de
peores que los declarados». algún servicio.
3564. PENDENTE LITE: «Mientras el ca- 3576. PER CENTUM: «Por ciento».
so está pendiente». Para indicar 3577. PERCEPTUM: «Percibido». Se dice
que nada se debe cambiar en un en psicología. Es una impresión
proceso hasta que se determine significativa obtenida a través de
una acción. los sentidos.
3565. PENDERE EX ORE ALICUIUS: 3578. PER CONSENSUM: «Por común
«Estar pendiente de las palabras acuerdo».
de alguien». 3579. PER CONTRA: «Por el contrario».
3566. PENE£LOPIS TELAM RETEXERE: 3580. PERCISSIMUS FOEDUS CUM MOR-
«Retejer la tela de Penélope». Alu- TE: «Hemos hecho un pacto con
sión a la casta mujer de Ulises, que la muerte» (Vulg., Isa. 28, 15).
destejía por la noche lo que tejía 3581. PER DIEM: «Cada día», «diariamen-
de día, para dar largas a sus mu- te». Suele decirse de una cantidad
chos pretendientes. de dinero pagada por un trabajo.
3567. PENETRALIA: «Partes recónditas o 3582. PEREANT AMICI DUM UNA INI-
apartadas», especialmente de los MICI INTERCIDANT: «Perezcan
templos de la Antigiedad. De ahí los amigos con tal que sucumban
que, por analogía, se haya dado al mismo tiempo los enemigos»
este nombre posteriormente a las (Cic., Dei. 9, 25). Antigua sentencia
trastiendas. citada por Cicerón con el fin de re-
3568. PENSUM: «Tarea». Entre los latinos batirla. Es traducción aproximada
representaba el peso en lana que de otra griega.
una esclava debía hilar en un día. 3583. PEREAT DIES IN QUA NATUS
Posteriormente, en las escuelas me- SUM: «Perezca el día en que nací»
dievales, y hasta nuestros días, el (Vulg., Job 3, 3).
trabajo impuesto por un profesor 3584. PEREGRINUS APOSTOLICUS: «Pe-
a un alumno para que lo aprenda regrino apostólico». Leyenda o di-
de memoria, por ej. unas decenas visa que en la llamada profecía de
de versos o un trozo en prosa. San Malaquías se atribuye al Papa
3569. PER ABUSUM: «Por abuso», «abu- Pío VI. Viajó a Viena para tratar
sivamente». con el Emperador José II. Prisio-
3570. PER ACCIDENS: «Por accidente», nero de Berthier, fue trasladado
«de un modo accidental». a diversos lugares y murió en Va-
SI PERACTIS PERAGENDIS: «Lleva- lence (Francia) en agosto de 1799.
das a cabo las cosas que debían 3585. PER EXCESUM: «Por exceso».
ser hechas», «hecho lo que debía 3586. PER FAS ET PER NEFAS: «Por
hacerse». una cosa o por otra», «por bien o

DICC . DE EXPRESIONES. — 12
 178 Diccionario de expresiones y frases latinas
por mal», «por lo justo y por lo mite Plinio, Hist. Nat. 34, 89, 32.)
injusto». ; 3597. PER IMPOSS/BILE: «Por una im- :
3587. PERFECTA EMPTIONE PER/CU- posibilidad».
LUM AD EMTOREM RESPICIT: 3598. PER INCURIAM: «Por negligencia»,
«Cuando la compra es perfecta el «por descuido».
riesgo es del comprador». Principio 3599, PERINDE AC CADAVER: «Como un
jurídico. cadáver». Expresión por la cual
3588. PERFECTUM: «Perfecto», «acaba- San Ignacio: de Loyola en sus
do». En la conjugación latina se da Constituciones prescribe a los je-
este nombre, desde Varrón, al sis- suitas la disciplina y la obediencia
tema de las formas verbales que se a sus superiores. Sin embargo,
forman a partir del tema del pre- quien primero empleó la frase fue
térito perfecto e indican una ac- San Francisco de Asís.
ción acabada. El perfectum se opo- 3600. PER INDUSTRIAM HOMINIS: «Por
ne al infectum. el trabajo del hombre».
3589. PERFER ET OBDURA; DOLOR HIC 3601. PER IOCUM: «Por juego», «por di-
TIBI PRODERIT OLIM: «Soporta vertimiento», «por broma».
y persevera; el dolor presente te 3602. PER IOVEM: «Por Júpiter». Jura-
aprovechará en otra ocasión» (Ov., mento familiar o coloquial.
Am. 3, 1la, 7). 3603. PER MAIOREM PARTEM PUBLICE
3590. PERFERVIDUM INGENIUM: «En- FIT QUOD REFERTUR AD UNI-
tusiasmo extremo», «temperamento VERSOS: «Los acuerdos de la ma-
ardiente». yoría se consideran acuerdos de
3591. PERGAMINUS: «Pergamino». Se fa- todos». Principio de derecho.
bricaba con piel de carnero, y debe 3604, PER MENSEM: «Por mes», «men-
su nombre a la ciudad de Pérgamo, sualmente». Hablando de una can-
donde comenzó a usarse. Sin em- tidad de dinero que se ha de pa-
bargo, la palabra pergamena no gar.
aparece hasta el siglo 111 a. de J.C. 3605. PER MODUM SUFRAGII: «A ma-
El nombre más antiguo era el grie- nera de sufragio». Frase latina de
go diphthéra, que en latín signifi- uso común, vulgarizada probable-
caba membrana y en castellano piel. mente por sacristanes y clérigos.
3592. PERICLA TIMIDUS ETIAM QUAE 3606. PERPETUO VINCIT QUI UTITUR
NON SUNT VIDET: «El cobarde CLEMENTIA: «Continuamente ven-
ve peligros incluso donde no los ce quien usa de clemencia» (Pub.
hay» (Pub. Syr.). Syr.).
3593. PERICULOSUM EST CREDERE ET 3607. PERPETUUM MOBILE: «Movimien-
NON CREDERE: «Tan peligroso to continuo» (en física). Pasaje de
es creer como no creer» (Phaedr. 3, música en el que la secuencia de
10, 1). notas rápidas continúa sin pausa.
3594, PER/CULUM EIUS ESSE DEBET 3608. PERPETUUS NULLI DATUR USUS
CUIUS COMMODUM EST: «El ET HERES / HEREDEM ALTE-
que recibe la utilidad debe estar RIUS VELUT UNDA SUPERVE-
al riesgo». Principio de derecho. NIT UNDAM: «A nadie le es dado
3595. PER/CULUM IN MORA: «El peli- el uso perpetuo de las cosas, sino
gro está en detenerse», «en la tar- que a un heredero sucede otro.
danza está el peligro» (Liv. 38, 25, como una ola sucede a otra» (Hor.,
13). Ep. 2, 175-6).
3596. PERILLI PRAEMIUM ADIPISCI: 3609. PER PROCURATIONEM: «Por dele-
«Alcanzar el premio de Perilo». Pe- gación», «por acción de un agente
rilo, artífice ateniense, fabricó un oficial o diputado». Se usa para
toro de bronce para el tirano Fala- indicar que un documento ha sido
ris, en el que éste metía a sus víc- firmado por un agente en nombre
timas para quemarlas a fuego len- del representado.
to. La primera víctima fue el pro- 3610. PER SAECULA SAECULORUM:
pio Perilo. (La noticia nos la trans- «Por los siglos de los siglos».
Expresiones y frases 179
3611. PER SALTUM: «Por un salto», «sin 3625. PET/TIO PRINCIPII: «Petición de
pasar por estados intermedios». principio». Falacia lógica que con-
3612. PER SE: «Por sí mismo», «en sí siste en usar una premisa equiva-
mismo», «esencialmente». Se opo- lente a la conclusión o dependien-
ne a per accidens. te de ella.
3613. PER SIGNUM CRUCIS: «Por la se- 3626. PETRUS ROMANUS: «Pedro roma-
ñal de la Cruz». En nuestros clá- no». Leyenda o divisa que en la lla-
sicos del Siglo de Oro se usa a mada profecía de San Malaquías
veces con el valor de chirlo o cu- se atribuye al último Papa, en cuya
chillada en la cara. época tendrá lugar el fin del mun-
3614. PERSONA: «La imagen pública de do.
una persona», «el personaje que 3627. PHILOSOPHIA ENIM SIMULARI
uno elige para aparecer en públi- POTEST, ELOQUENTIA NON PO-
co». En psicología se llama así a la TEST: «Puede simularse la filoso-
parte de la personalidad que está fía, pero no la elocuencia».
en contacto con el mundo exterior. 3628. PHILOSOPHIA PERENNIS: «Filo-
En este sentido contrasta con ani- sofía perenne». Suele aplicarse esta
ma. definición a la parte de la filosofía
3615. PERSONA MUTA: «Personaje mu- que viene a confundirse con la me-
do», «personaje de una comedia tafísica. Se dio también este nom-
que no tiene parte hablada». bre a la filosofía tomista.
3616. PERSONA NON GRATA: «Persona 3629. PHILOSOPHIA VIRTUTIS CONTI.
indeseable». Se usa especialmente NET ET OFF/CIl ET BENE VI-
en el lenguaje diplomático. VENDI DISCIPLINAM: «La filoso-
3617. PER TE: «Por ti». fía tiene por objeto enseñar la vir-
3618. PERTRANSIIT BENEFACIENDO: tud, el deber y el vivir rectamente»
«Pasó su vida haciendo el bien». (Cic: "Pis 29:47).
Palabras con que San Pedro resu- 3630. PHILOSOPHUM NON FACIT BAR-
me la vida de Cristo. BA: «La barba no hace al filósofo».
3619. PERUSINA FAMES: «Hambre de Equivale a nuestro refrán «El há-
Perusa». Se llama así en recuerdo bito no hace al fraile».
del hambre feroz que hubieron de 3631. PIA CIVITAS IN BELLO: «La ciu-
soportar los habitantes de Perusa dad piadosa en la guerra». Leyenda
durante el asedio a que los sometió o divisa que en la llamada profecía
Octavio (Luc., Phar. 1, 41 y Suet., de San Malaquías se atribuye al
Aug. 14). Papa Inocencio IX. Nació en Bolo-
3620. PESSIMA RESPUBLICA PLURI- nia (Ciudad pía).
MAE LEGES: «El peor gobierno es
3632. PIA DESIDERIA: «Deseos piado-
el que tiene más leyes».
sos», pero destinados a quedar sin
3621. PESSIMUM GENUS IGNORAN-
efecto.
TIAE, IGNORARE QUOD OMNES
3633. PIA FRAUS: «Engaño piadoso». Al-
INTELLIGUNT: «La peor clase de
go deshonroso hecho con aparien-
ignorancia es ignorar lo que todos
cia de religión y moral.
entienden». Principio de derecho.
PESSIMUM INIMICORUM GENUS, 3634, PICTURAE SUNT LIBRI LAICO-
3622.
LAUDANTES: «La peor clase de RUM: «Las pinturas son los libros
enemigos son los aduladores» (Tac., de los laicos». Frase de San Alberto
Magno, aplicada a los siglos me-
Agr. 41, 2).
«Gran enferme- dievales, en que solamente los cléri-
3623. PESTIS MAGNA:
gos sabían leer.
dad».
3624. PETITE ET DABITUR VOBIS; 3635. PICUS INTER ESCAS: «El picaver-
QUAERITE BET INVENIETIS; de entre los alimentos». Leyenda o
PULSATE ET APERIETUR: «Pedid divisa que en la llamada profecía
y se os dará, buscad y encontra- de San Malaquías se atribuye al
réis, llamad y se os abrirá» (Vulg., Papa Nicolás IV. Era natural de
Matt. 7, 7). Ascoli, en el Piceno.
 180 Diccionario de expresiones y frases latinas
3636. PTETAS: «Afecto», «amor», «devo- mento que sirve más para conten-
ción a la memoria de un amigo tar y tranquilizar al paciente que
muerto». En la antigiiedad, la pie- para curarlo.
tas era un sentimiento por el que 3648. PLACET: «Agrada», «parece bien».
se reconocían y se cumplían todos Fórmula que suele usarse al asentir
los deberes para con los dioses, los en entidades docentes o en cóncla-
padres y la patria. ves eclesiásticos. De manera gene-
3637. PIGER IPSE SIBI OBSTAT: «El ral, «voto de asentimiento».
perezoso se pone obstáculos a sí 3649. PLACIDOS ET SILENTES HOMI-
mismo» (Sen., Ep. 9, 28). NES VITA: «Huye de los hombres
3638. PILEUM DAT UT PALLIUM REC/- plácidos y taciturnos».
PIAT: «Da un gorro para recibir 3650. PLANCTUS: «Llanto». Género lite-
un manto». Refrán muy extendido rario usado en la Edad Media. Con-
en la Roma de la antigiedad para sistía en una lamentación fúnebre
indicar que alguien hacía un regalo por la muerte de algún personaje
interesado. famoso o por la ruina de alguna
3639. P/LEUS: Especie de gorro que lleva- ciudad o reino. Tuvo su origen en
ban los libertos en la antigua Roma los trenos o lamentaciones de Jere-
como símbolo de haber alcanzado mías.
la libertad. 3651. PLANETARIUM: «Planetario». Inge-
3640. PINNA: «Ala». nio mecánico para ilustrar las posi-
3641. PINXIT: «Lo pintó». Siempre va se- ciones y movimientos de los plane-
guido del nombre del pintor en las tas.
obras de arte de la antigiúedad, lo 3652. PLAUDITE, CIVES: «Aplaudid, ciu-
mismo que las fórmulas cael(avit), dadanos». Palabras por las cuales
del(ineavit), fec(it), sculps(it). los actores romanos, al final de
3642. PISCATOR MINORITA: «Pescador una comedia, solicitaban los aplau-
minorita». Leyenda o divisa que en sos del público.
la llamada profecía de San Mala- 3653. PLEBS: Parte de la población de la
quías se atribuye al Papa Sixto IV. antigua Roma, que no pertenecía
Era hijo de un pescador y perte- ni al estamento de los patricios ni
neció a la Orden de los frailes a la clase de los caballeros; es de-
Menores. cir, la gente común, las clases tra-
3643. PISCATOR TUSCUS: «Pescador tos- bajadoras.
cano». Leyenda o divisa que en la 3654. PLEBS GENTEM NON HABET: «La
llamada profecía de San Malaquías plebe no tiene tradiciones fami-
se atribuye al Papa Juan XXI. Se liares»,
llamaba Pedro, fue obispo de Tús- 3655. PLENITUDO POTESTATIS: «Pleni-
culo y elegido en Viterbo (Tos- tud de poder».
cana). 3656. PLENUM: «Lleno». Espacio comple-
3644, PISCEM NATARE DOCES: «Ense- tamente lleno de materia. Lo opues-
ñas a nadar a un pez». Para indi- to a vacuum «vacío». Reunión to-
car algo innecesario. tal de una asamblea.
3645. PISCIS A CAPITE FOETET: «El 3657. PLENUS VENTER FACILE DE
pez comienda a pudrirse por la IEIUNIS D/SPUTAT: «El vientre
cabeza». Es signo de descompo- lleno discute fácilmente sobre los
sición social que en un país los hambrientos» (Hier., Ep. 58, 2, 320,
dirigentes empiecen a corromperse Migne P. L., t. 22, p. 580).
en sus costumbres y en su admi- 3658. PLERUMQUE FIT: «Ocurre muchas
nistración de la justicia. Veces».
3646. PLACEAT HOMINI QU/DQUID DEO 3659. PLEXUS: «Plexo», «malla», «re-
PLACUIT: «Que agrade al hombre tículo».
lo que agradó a Dios» (Sen., Ep. 3660. PLURALIA TANTUM: «Tan sólo plu-
74, 20). rales». Expresión con que se de-
3647. PLACEBO: «Agradaré». En medici- signan en gramática las palabras
na suele llamarse así a un medica- que sólo tienen número plural;
Expresiones y ofrases
a gggzg A A 181
A

por ej. exequias, nupcias en caste- que campea en las columnas del
llano, o arma, exuviae, en latín. escudo de España. Con ella se
3661. PLURES AMICOS MENSA QUAM quiere rebatir la frase que, según
MENS BONA CAPÍT/ «Más ami- la leyenda, puso Hércules en el es-
gos proporciona la mesa que la trecho de Gibraltar: Non plus ul-
bondad» (Pub. Syr.). tra, para indicar que no había tie-
3662. PLURIMA MORTIS IMAGO: «La rra más allá.
muerte bajo mil aspectos» (Virg., 3676. PLUS VALET UNUS TESTIS AF-
Aen. 2, 369). FIRMANS QUAM MILLE NEGAN-
3663. PLURIMA QUI AGGREDITUR NI- TES: «Más vale un testigo que
HIL APTE PERFICIT: «El que afirma que mil que niegan». Prin-
emprende muchas cosas nada lleva cipio de derecho.
a buen término». 3677. PODIUM: «Pedestal», «basa», «pla-
3664. PLURIS EST OCULATUS TESTIS taforma».
UNUS QUAM AURITI DECEM: 3678. POETA NASCITUR, NON FIT: «El
«Vale más un testigo ocular que poeta nace, no se hace».
diez que saben de oídas» (Plaut., 3679. POETIS MENTIRI LICET: «A los
Truc. 489). poetas les está permitido mentir»
3665. PLUS: «Más». Partícula latina que (Plin., Ep. 6, 21, 6).
como sustantivo, con el valor de 3680. POLLICE VERSO: «Con el pulgar
«sobretasa», «gratificación», se ha vuelto (hacia el suelo)» (luv. 3,
incorporado al léxico castellano y 36). Entre los romanos era una se-
ha perdido su valor latino. Pero si- ñal de desaprobación, por la que
gue viviendo como partícula latina se rehusaba la gracia de conceder
cuando se escribe separada en nom- la vida al gladiador vencido.
bres compuestos como plus valía, 3681. PONE GULAE METAS, UT SIT TIBI
plus ultra, plus minusve. LONGIOR AETAS: «Pon límite a la
3666. PLUS ACTUM QUAM SCRIPTUM gula, para que vivas por más tiem-
VALET: «Vale más lo hecho que lo po». Proverbio medieval.
escrito». Principio de derecho. 3682. PONS ASINORUM: «Puente de los
3667. PLUS AEQUO: «Más de lo justo». asnos». Es la quinta proposición
3668. PLUS DOLET QUAM NECESSE en el primer libro de Euclides; de
EST QUI ANTE DOLET QUAM aquí, cualquier problema que un
NECESSE EST: «Sufrir antes que ignorante encuentra difícil. Dicha
sea necesario es sufrir más de lo proposición es la siguiente: «Si dos
necesario» (Sen., Ep. 98, 9). lados de un triángulo son iguales,
3669. PLUS EST IN RE OUAM IN NO- los ángulos opuestos a estos lados
MINE: «Hay que tener más en son iguales». Se llama el puente de
cuenta la cosa que el nombre». los asnos, porque el diagrama de
3670. PLUS MINUSVE: «Más o menos», Euclides se parece a un puente y
«poco más o menos». porque un estúpido no puede com-
3671. PLUS OPORTET SCIRE SERVUM prenderlo.
QUAM LOQUI: «Al esclavo le con- 3683. PONTIFEX MAXIMUS: «Sumo Pon-
viene más saber que hablar» tífice», «papa». Originariamente, tí-
(Plaut., Mil. 477). tulo del jefe de todos los sacerdo-
3672. PLUS PECCAT AUCTOR QUAM AC- tes de la antigua Roma. Por ana-
TOR: «Tiene más culpa el instiga- logía se sigue dando este nombre
dor que el delincuente». Principio al Papa y a todo jefe supremo de
de derecho. cualquier religión.
3673. PLUS QUAM CIVILIA BELLA: «Gue- 3684. PONTIFICALIA: Suele llamarse así
rras más que civiles» (Luc., Phar. la vestimenta propia del Papa, los
1, 1). Así llamó Lucano a la guerra cardenales y los obispos y, en gene-
civil entre César y Pompeyo. ral, todas las vestiduras sacerdota-
3674. PLUS QUAM PERFECTUM: «Más les solemnes.
que perfecto». 3685. POPULARIS AURA: «El favor po-
3675. PLUS ULTRA: «Más allá». Divisa pular».
182 Diccionario de expresiones y frases latinas

3686. POPULI EST MANCIPIUM, QUI/S- (Ov., Rem. Am. 413-416). Cfr. Triste
QUIS PATRIAE EST UTILIS: «Es est omne animal...
esclavo del pueblo todo el que es 3699. POST CORRECTIONEM: «Después
útil a su patria» (Pub. Syr.). de, la. corrección». Se emplea en
3687. POPULORUM PROGRESSIO: «El crítica textual con la abreviatura
progreso de los pueblos». Título de Pp. corr.
una encíclica del Papa Pablo VI 3700. POST DATA: «Después de dada». Lo
sobre el desarrollo económico y so- que se añade a una carta después
cial del mundo contemporáneo. de firmada.
3688. POPULUS: «El pueblo». 3701. POST EQUITEM SEDET ATRA CU-
3689. POPULUS EST NOVARUM RERUM RA: «La negra preocupación mon-
CUPIENS PAVIDUSQUE: «El pue- ta a la grupa detrás del jinete»
blo desea y teme a la vez las no- (Hor., Od. 3, 1, 40). Para indicar
vedades» (Tac., Ann. 15, 46, 1). que en vano se busca en una dis-
3690. POPULUS VULT DECIPI, (ERGO tracción el remedio a los pesares
DECIPIATUR): «El pueblo desea y preocupaciones.
ser engañado, luego sea engañado». 3702. POSTERIORA DEROGANT PRIORI-
Frase atribuida por J. A. de Thou BUS: «La ley posterior deroga la
(Historiae sui temporis, p. 17) al anterior» (Dig. 1, 4, 4).
cardenal Caraffa (1476-1559), más 3703. POST FACTO: «Después del hecho»,
tarde Papa con el nombre de Pau- «retrospectivo». La forma correcta
lo IV. y regular es ex post facto.
3691. PORTIO AGRI VIDETUR AQUA VI- 3704, POST FACTUM LAUDA: «Alaba des:
VA: «El manantial se considera pués de llevada a cabo la obra».
parte de la finca». Principio de de- 3705. POST FACTUM NULLUM CONS7/-
recho. LIUM: «Después del hecho, de na-
3692. POSSESSIO AD IMAGINEM DOM7- da vale la discusión».
NII REDACTA EST: «La posesión 3706. POST FATA RESURGAM: «Renace-
está considerada similar al domi- ré después de muerto». Divisa que
nio». Principio de derecho. se aplica al mítico fénix, ave de la
3693. POSSESSOR PRO DOMINO HABE- que se decía que renacía de sus
TUR: «El poseedor es considerado propias cenizas. Se toma como sím-
como dueño». Principio de derecho. bolo de la eternidad de la mate-
3694, POSSUNT QUIA POSSE VIDEN- ria.
TUR: «Pueden porque les parece 3707. POST FESTUM: «Después de la
poder». fiesta».
3695. POST BELLUM: «Después de la 3708. POST FUNERA VIRTUS: «Después
guerra». de los funerales, la virtud». Para
3696. POST CINERES GLORIA: «La glo- indicar que, por lo general, sólo se
ria viene después de las cenizas». reconoce y ensalza el mérito, el
Suele decirse de quienes alcanzan talento o la virtud de una persona
la fama después de su muerte. después que ha muerto.
3697. POST COENAM STABIS AUT PAS- 3709. POST HOC, ERGO PROPTER HOC:
SUS MILLE MEABIS: «Después de «Después de esto, luego a causa de
cenar reposa o camina mil pasos» esto». Falacia según la cual sólo
(Máxima de la escuela salernitana). porque un hecho precediera a otro
3698. POST COITUM OMNE ANIMAL debía ser causa de éste.
TRISTE: «Después del coito todo 3710. POST MER/DIEM: «Después de me-
animal está triste». Este adagio, dio día». Suele emplearse con la
muy antiguo sin duda, debe estar abreviatura p. m.
basado en aquellos versos de Ovi- 3711. POST MORTEM: «Después de la
dio: At, simul ad metas venit finita muerte». Suele emplearse en len-
voluptas, / lassaque cum tota cor- guaje médico y en derecho.
pora mente iacent; / dum piget, et IZ: POST MORTEM NULLA VOLUP-
nullam malles tetigisse puellam / TAS: «Después de la muerte, nin-
tacturusque tibi non videare diu gún placer». Máxima atribuida al
Expresiones y frases 183
legendario Sardanápalo, rey de lir un gran hombre» (Sen., Ep.
Asiria, y que después hicieron suya 66, 3).
en la Edad Media los goliardos. 3727. POTIUS MORI QUAM FOEDARTI:
3713. POST NUBILA PHOEBUS: «Des- «Antes morir que deshonrarse».
pués de las nubes, el sol». Para in- Esta frase, con muy ligera varian-
dicar que, tras la adversidad, ven- te, fue la divisa de Ana de Bretaña
drán tiempos mejores. y Fernando de Aragón: Malo («pre-
3714. POST OBITUM: «Después de la fiero») mori quam foedari.
muerte». Especialmente usado en 3728. POTIUS SERO QUAM NUMQUAM:
el lenguaje jurídico para indicar «Más vale tarde que nunca» (Liv.
que algo tiene efecto después de 4, 2, 11).
la muerte de una persona, sobre 3729. PRAECURSOR CHRISTI IN REBUS
todo tratándose de deudas. NATURALIBUS: «Precursor de
3715. POST PRANDIUM STABIS, POST Cristo en las cosas naturales».
COENAM AMBULABIS: «Después Nombre que se dio a Aristóteles
de comer reposarás, y después de en la Edad Media, al adoptar su
cenar caminarás». Equivale a nues- filosofía como maestra en las cosas
tro refrán, «la comida reposada y humanas. Se pensó incluso en ca-
la cena paseada». nonizarlo.
3716. POSTOUAM DOCTI PRODIERUNT, 3730. PRAECURSOR SICILIAE: «Precur-
BONI DESUNT: «Desde que apa- sor de Sicilia». Leyenda o divisa
recieron los sabios, no hay hom- que en la llamada profecía de San
bres de bien» (Sen., Ep. 95, 13). Malaquías se atribuye al Papa Ino-
3717. POST REM: «Después de la cosa», cencio VITI. Fue hijo del Virrey de
«después del conocimiento». Sicilia, se llamaba Juan.
3718. POSTREMUS DICAS, PRIMUS TA- Sia PRAEFECTUS FABRUM: «Jefe de
CEAS: «Habla el último y cállate las tropas de ingenieros». Nombre
el primero» (Isid., Orig. 6, 8, 12). que se daba en el ejército romano
3719. POST SCRIPTUM: «Después de lo al encargado de las construcciones
escrito». Equivale a Post data. militares.
3720. POST TENEBRAS SPERO LUCEM:
3732. PRAEMONITUS PRAEMUNITUS:
«Después de las tinieblas espero la «Avisado, fortificado». Para indicar
luz» (Vulg., Job 17, 12). que una persona advertida de ante-
3721: POTENTI IRASCI SIBI PERICU- mano puede tomar medidas de de-
LUM EST OUAERERE: «Irritarse
fensa.
contra un poderoso es buscarse un
3733. PRAEMUNIRE: En Inglaterra se
peligro» (Pub. Syr.).
llama así a un escrito por el que
322; POTENT/SSIMUS EST QUI SE HA- se emplaza a una persona acusada
BET IN POTESTATE: «El hombre de proseguir un pleito en una corte
más poderoso es el que es dueño extranjera. De manera especial, el
de sí mismo» (Sen., Ep. 90, 34). mantenimiento de la jurisdicción
3723. POTESTAS NON SOLUM SI INVI- papal en Inglaterra. El estatuto
TET, SED ETIAM SI SUPPLICET, de praemunire fue promulgado por
COGIT: «El poderoso, no sólo
Ricardo II en 139%. El castigo era
cuando invita, sino también cuando la pérdida de libertad y propiedad.
ruega, obliga» (Macr., Sat. 2, ZA
PAR: «Igual poder», 3734. PRAES/DIUM: «Defensa». Nombre
3724. POTESTAS
que se da al Comité ejecutivo del
«igualdad jerárquica».
DILATA Soviet Supremo en la U.R.S.S.
3725. POTEST ENIM POENA
EXIGI , NON POTES T EXACT A 3139: PRAESTAT CAUTELA QUAM ME-
«Un castigo diferido DELA: «Más vale la precaución que
REVOCARI:
el medicamento», «más vale preve-
puede ser infligido, pero un castigo
nir que curar».
infligido no puede revocarse» (Sen.,
Ir. 2, 22, 4). 3736. PRAETERITA MAGIS REPREHEN-
POTEST EX CASA MAGNUS VIR DI POSSUNT QUAM CORRIGI:
3726.
«De un tugurio puede sa- «Los hechos pasados más se pue-
EXIRE:
184 Diccionario de expresiones y.frases latinas
den criticar que corregir» (Liv. 30, 3152: PRIMA OUAE VITAM DEDIT HORA
30, 7). CARPSIT: «La primera hora que
3737. PRAETERITA MUTARE NON POS- nos dio la vida, comenzó a quitár-
SUMUS: «No podemos cambiar el nosla» (Sen., Herc. Fur. 874).
pasado» (Cic., Pis. 25, 59). 3753. PRIMA SOC/ETAS IN IPSO CO-
3738. PRAETULIT ARMA TOGAE, SED NIUGIO EST: «La primera socie-
PACEM ARMATUS AMAVIT: «Pre- dad está en el matrimonio mismo»
firió las armas a la toga; pero, (Cic., Off. 1, 17, 54).
cuando estaba armado, amó la paz» 3754, PRIMIPARA: «La que ha parido por
(Luc., Phar. 9, 199). vez primera».
3739. PRAEVISA MINUS LAEDERE TE- 3755. PRIMO: «En primer lugar».
LA SOLENT: «Los golpes previstos
3736. PRIMO OCCUPANTI TERRA PER-
suelen herir con menos fuerza».
TINET: «La tierra pertenece al pri-
3740. PRANDIUM: Se llamaba así en la
mero que la ocupa». Principio de
antigua Roma al almuerzo del me-
derecho.
dio día.
3741. PRAVO DOMINO SERVIT QUI VUL- Susie PRIMUM MOVILE: «El primer mo-
GO SERVIT: «Sirve a mal señor tor», «fuente primordial de movi-
quien sirve al vulgo». miento», «impulso inicial». Los as-
3742. PRECES ARMATAE: «Ruegos arma- trónomos de la antigua Grecia y de
dos», «ruegos que son órdenes». otros pueblos de la antigiiedad
3743. PRECES PRIVATAE: «Plegarias pri- coincidían en que más allá de la
vadas».
esfera de las estrellas tenía que ha-
3744, PRETIOSA QUAM SIT SANITAS ber otra esfera, a la que dieron el
MORBUS DOCET: «La enfermedad nombre de primum movile porque
enseña cuánto vale la salud». suponían que era la causa del mo-
3745. PRIMA DIGESTIO FIT IN ORE: vimiento de las restantes estrellas
«La primera digestión se hace en y de los planetas.
la boca» (máxima de la Escuela 3758. PRIMUM V/VERE, DEINDE PHI-
salernitana). Con ello quiere decir- LOSOPHARE: «Primero vivir, lue-
se que conviene masticar bien. go filosofar». Precepto de los anti-
3746. PRIMA DOCET RECTUM SAPIEN- guos por el que se mofaban de las
TIA: «La sabiduría es la primera personas que sólo sabían filosofar
que enseña el camino recto» (Iuv. o discutir y no eran capaces de
13, 189). conseguir para sí los medios de
3747. PRIMA EST ELOQUENTIAE VIR- existencia.
TUS PERSPICUITAS: «El primer 3759. PRIMUS CIRCUMDEDISTI ME:
requisito de la elocuencia es la cla: «Fuiste el primero que me circun-
ridad» (Quint. 8, 2, 1). daste». Lema de Juan Sebastián El-
3748. PRIMA ET MAXIMA PECCANTIUM cano tras dar la vuelta al mundo.
EST POENA PECASSE: «El pri- Carlos V le dio por escudo un glo-
mero y mayor castigo para quien bo con dicha leyenda.
peca es haber pecado» (Sen., Ep.
97, 14). Cfr. n.o 806.
3760. PRIMUS ERROR VENIAM MERE:-
TUR: «El primer error merece per-
3749. PRIMA FACIE: «A primera vista».
dón».
3750. PRIMA MANUS: «Primera mano».
Se emplea en crítica textual ha- 3761. PRIMUS IN ORBE DEOS FECIT
blando de la escritura de los ma- TIMOR, ARDUA COELO / FULMI-
nuscritos, y se abrevia en pr. m. NA DUM CADERENT: «El temor
3751. PRIMA NON DATUR ET ULTIMA fue el primero que creó en el orbe
DISPENSATUR: «La primera no se dioses, mientras caían ardientes
da y la última se dispensa». Frase rayos del cielo» (Petr. 17, 1-3).
festiva y vulgar con que los estu- 3762. PRIMUS INTER PARES: «El pri-
diantes afirman que la primera y la mero entre iguales». Para indicar
última clase del curso no se dan, o que tiene primacía, pero no más
que deben dispensarse. autoridad.
Expresiones y frases 185
3763. PRINCEPS: «Primero», «príncipe». tra el derecho común». Principio de
En la época romana, el primer derecho.
nombre que encabezaba la lista de INS. PRIVILEGIUM IUVENTUTIS: «Pri-
los ciudadanos romanos. Hablando vilegio de la juventud».
de ediciones de libros, la editio 3776. PRIVILEGIUM PERSONALE NON
princeps es la primera edición im- TRANSIT AD HEREDEM: «El pri-
presa. Cfr. n.* 1312. vilegio personal no se trasfiere al
3764. PRINC/PIBUS PLACUISSE VIRIS heredero». Principio de derecho.
NON ULTIMA LAUS EST: «Agra- SLV PRO ARIS ET FOCIS: «Por los al-
dar a los príncipes no es la última tares y por los hogares», es decir,
de las glorias» (Hor., Ep. 1, 17, 35). «en defensa de la religión y de la
3765. PRINCIPIIS OBSTA: «Oponte en patria». Frase de carácter casi reli-
los comienzos» (Ov., Rem. Am. 91). gioso, muy usada por los escritores
Para indicar que, cuando una cosa latinos para significar la defensa
ha tomado incremento, es más di- de lo más íntimo y querido.
fícil atajarla. 3778. PROBA MERX FACILE EMPTO-
3766. PRINCIPIS EST VIRTUS MAXIMA REM REPERIT: «La buena mer-
NOSSE SUOS: «El mayor mérito cancía fácilmente encuentra com-
de un príncipe es conocer a sus prador» (Plaut., Poen. 342). Equi-
súbditos» (Mart. 8, 15, 8). vale a nuestro refrán «El buen
3767. PRIOR TEMPORE, POTIOR IURE: paño en el arca se vende».
«Primero en el tiempo, mejor en el SE PROBATIO EST DEMONSTRATIO-
derecho» (Dig. 20, 4, 3). NIS VERITAS: «La prueba es la
3768. PRISCORUM MORE: «Según cos- demostración del hecho».
tumbre de los antiguos». 3780. PROBATIO VINCIT PRAESUM-
TIONEM: «La prueba tiene más
3769. PR/STINO NITORE: «Con su pri-
valor que la suposición». Principio
mitivo brillo».
jurídico.
3770. PRIUS QUAM INC/PIAS CONSUL-
3781. PRO BONO PACIS: «En favor de la
TO ET, UBI CONSULUERIS, MA-
paz», «para no turbar la paz».
TURE FACTO OPUS EST: «Antes
3782. PROCELLAE QUANTO PLUS HA-
de comenzar algo es necesario deli-
BENT._ V/RIUM TANTO MINUS
berar, y, una vez que se ha delibe-
TEMPORIS: «Las borrascas, cuan-
rado, hay que obrar con rapidez»
to más violentas son, menos du-
(Sall., Cat. 1, 6).
ran» (Sen., Nat. 7, 9, 3).
3771. PRIUS RUET MUNDUS QUAM SUR-
3783. PROCUL A IOVE, PROCUL A FUL-
GAT PATINIUS SECUNDUS: «Se MINE: «Lejos de Júpiter, lejos del
derrumbará el mundo antes que rayo». Para indicar que quien se
nazca un segundo Patiño». Frase mantiene alejado de los poderosos
que se decía por exageración, alu- está alejado de peligros y vive
diendo al ministro de Felipe V, D. tranquilo. En castellano hay un
José Patiño, que, entre otras mu- refrán parecido: «Del mulo y del
chas cosas, creó los arsenales del superior, cuanto más lejos mejor».
Estado y sentó las bases para la 3784. PROCUL ESTE, PROFANI: «Man-
reorganización de la Marina espa- teneos apartados, profanos» (Virg.,
ñola. Aen. 6, 258). Frase que suele decir-
3772. PRIVATORUM CONVENTIO IURI se a los entrometidos cuando al-
PUBLICO NON DEROGAT: «El guien se dispone a narrar un hecho
acuerdo entre particular es no de- que no consiente oyentes impor-
roga el derecho público». Principio tunos.
de derecho. 3785. PROCUL NEGOTIIS: «Lejos de las
3773. PRIVILEGIUM AGGRATIANDI!: tareas», «lejos de los negocios». Es
«Privilegio de conceder el perdón». decir, en la paz y en la tranqui-
3774. PRIVILEGIUM EST LEX PRIVATA lidad.
ET CONTRA IUS COMMUNE: «El 3786. PROCUL RECEDANT SOMNIA ET
privilegio es una ley privada y con- NOCTIUM PHANTASMATA: «Apár-
186 Diccionario de expresiones y frases latinas
tense lejos los sueños y los fan- gún la fórmula», «formulariamen-
tasmas nocturnos». Versos del Ofi- te».
cio Divino en el himno de comple- PRO HAC VICE: «Por esta vez».
tas. 3801. PROH PUDOR: «¡Oh vergiienza! ».
3787. PRO DEFUNCTIS: «Por los difun- 3802. PRO INDIVISO: Se dice de las co-
tos». sas, objetos o cantidades de dinero
3788. PRO DELICTO: «Por el delito», «en que permanecen en comunidad sin
favor del delito». Entre los feni- que puedan dividirse.
cios eran frecuentes los sacrificios 3803. PROLES SINE MATRE CREATA:
pro delicto para obtener el perdón «Hijo nacido sin madre» (Ov., Met.
de los pecados. 2, 553). Epígrafe que Montesquieu
3789. PRO DEO ET PRINCIPE: «Por puso a la cabeza de su obra, El es-
Dios y por el príncipe». Divisa de píritu de las leyes, para indicar
la orden de San Gregorio Magno, que no había tenido modelo.
fundada en 1831 por el Papa Gre- 3804. PRO LUCRI PALLIDA TABES!:
gorio XVI. «¡Oh vergonzosa plaga de la ava-
3790. PRODESSE SIBI UNUSQU/SQUE, ricia!» (Luc., Phar. 4, 96).
DUM ALIl NON NOCET NON 3805. PRO MEDICINA EST DOLOR DO-
PROHIBETUR: «Que cada uno se LOREM QUI NECAT: «Sirve de
favorezca a sí mismo, sin perjudi- medicina el dolor que mata a otro
car a otro, no está prohibido». dolor» (Pub. Syr.).
Principio de derecho. 3806. PRO MEMORIA: «En favor de la
3791. PROD/GIUM EUROPAE: «Prodigio memoria», «para ayudar a la me-
de Europa». Epitafio sobre la tum- moria».
ba del famoso jurista y polígrafo 3807. PROMI/SSIO BONI VIRI EST OBLI-
holandés Hugo Grocio. GATIO: «La promesa de un hom-
379. PRODITORES ETIAM IIS QUOS bre honrado es una obligación».
ANTEPONUNT INVISI SUNT: 3808. PROM/SSIO PARIT DEBITUM: «La
«Los traidores son mal vistos in- promesa engendra deuda». En cas-
cluso por aquellos a quienes dan tellano tenemos «quien promete, en
preferencia» (Tac., Ann. 1, 58, 2). deuda se mete».
3793. PRO DOMO SUA: gPor su casa», 3809. PROMOVEATUR UT AMOVEATUR:
«por sus intereses», «en favor de «Que se le ascienda para remover-
sí mismo». Es el título de un dis- le del cargo». Práctica poco escru-
curso de Cicerón, a su vuelta del pulosa para remover de su cargo
destierro, contra el patricio Clodio, a una persona a quien jurídica-
que había hecho confiscar sus bie- mente no se puede atacar.
nes. Se usa con el sentido de ha- 3810. PRO MUNDI BENEFI/CIO: «En be-
blar en defensa propia o de intri- neficio del mundo». Divisa del es-
gar en provecho propio. cudo del Panamá, alusiva al canal.
3794. PRO ELEGANTIA SERMONIS: «Por 3811. PRO PATRIA: «Por la patria».
la elegancia del discurso». 3812. PRO PATRIA MORI: «Morir por la
3795. PROEMIUM: «Proemio», «discurso patria». Cfr. Dulce et decorum.
de introducción», «parte introduc- 3813. PROPINQUIOR FONTI, PRIOR IN
toria de un discurso». IRRIGATIONE: «El más próximo
3796. PROFANUM VULGUS: «El vulgo a la fuente es el primero en el rie-
profano», «la masa sin cultura». go». Principio de derecho.
Cfr. Odi profanum vulgus. 3814. PROPRIA IN PELLE OUIESCERE:
3197. PROFLUVIUM SANGUINIS: «Flujo «Mantenerse en su propia piel»
de sangre». Se usa en medicina. (Hor., Sat. 1, 6, 22). Con el valor
3798. PRO FORMA: «Por la forma», «co- de «contentarse con su propia
mo una formalidad», «de acuerdo suerte».
con algún requerimiento legal». Tér- 3815. PROPRIE D/CITUR RES NON RED-
mino comercial usado en la expor- DITA QUAE DETERIOR REDDI-
tación. TUR: «La cosa que se devuelve en
319% PRO FORMULA: «Por fórmula», «se- mal estado, con razón puede consi-
Expresiones y frases 187
derarse como no devuelta». Princi- 3829. PROSPERUM AC FELIX SCELUS
pio de derecho. VIRTUS VOCATUR: «Al delito que
3816. PROPRIUM EST MAGNITUDINIS acarreó prosperidad y fortuna se
VERAE NON SENTIÉE PERCUS- le llama virtud» (Sen., Herc. Fur.
SUM: «Es propio de la verdadera 252-3).
grandeza de ánimo no sentir la 3830, PRO TANTO: «Por tanto», «hasta un
ofensa» (Sen., Ir. 3, 25). alcance determinado».
3817. PROPRIUM EST NOCENTIUM TRE- 3831. PRO TEMPORE: «Según el tiempo»,
PIDARE: «Es propio de los culpa- «según la ocasión», «temporalmen-
bles tener miedo» (Sen., Ep. 97, 16). te».
3818. PROPRIUM HUMANI INGENII 3832. PROVECTA AETATE: «En edad
EST ODISSE QUEM LAESERIS: avanzada».
«Es propio de la condición huma- 3833. PRO VERITATE HABETUR: «Se
na odiar a aquel a quien se ha he-
considera como verdadero».
cho daño» (Tac., Agr. 42, 5).
3834, PROV/SIO HOMINIS TOLLIT PRO-
3819. PROPTER ELEGANTIAM SERMO-
VISIONEM LEGIS: «La previsión
NIS: «Por la elegancia del discur-
del hombre hace inútil la previsión
so», «por lo correcto del estilo».
de la ley». Principio de derecho.
3820. PROPTER IMBECILLITATEM: «Por
3835. PROVOCATIO: Derecho de todo
estupidez».
ciudadano romano condenado a
3821. PROPTER NECESSITATEM ILL/CI-
una pena corporal por una magis-
TUM EFF/CITUR L/CITUM: «Por
tratura, de poder apelar a la asam-
necesidad, lo ilícito se hace lícito».
blea popular.
Principio de derecho.
3836. PROXIME ACCESSIT: «Se acercó
3822. PROPTER NUPTIAS: «Por razón del
mucho», «estuvo muy cerca».
matrimonio», «a causa del matri-
monio».
3837. PROXIMUS ILLE DEO EST, QUI
SCIT RATIONE TACERE: «Es casi
3823. PROPTER PRIVATORUM COMMO-
un dios el que sabe callarse a pro-
DUM, NON DEBET COMMUNI
pósito» (Ps. Cat. 1, 3).
UTILITATI PRAEIUDICARI: «Por
la utilidad privada no debe sufrir 3838. PROXIMUS SUM EGOMET MIHTI:
«El más próximo a mí soy yo mis-
perjuicio la utilidad pública». Prin-
cipio de derecho.
mo», «yo mismo soy mi prójimo»
(Ter., And. 636).
3824. PRO RATA (PARTE): «Según una
parte calculada», «en proporción», 3839. PRUDENS FUTURI TEMPORIS
«cuota O parte proporcional de lo EXITUM / CALIGINOSA NOCTE
que se reparte entre varios». PREMIT DEUS / RIDETOQUE, SI
MORTALIS ULTRA / FAS TREPI-
3825. PRO REGE SAEPE, PRO PATRIA
SEMPER: «Por el rey con frecuen- DAT: «Previsor del tiempo futuro,
cia, por la patria siempre». Divisa un dios oculta el porvenir en cali-
de Colbert, famoso Secretario de ginosa noche, y se ríe si un mortal
se preocupa más de lo que está
Estado de Luis XIV.
PROSCR/PTIO BONORUM: «Anun- permitido» (Hor., Od. 3, 29, 29-32).
3826.
cio de venta de bienes». Los hacía 3840. PRUDENTIA EST RERUM EXPE-
el acreedor como pignoración oO TENDARUM FUGIENDARUM
subasta del patrimonio de un deu- SCIENTIA: «La prudencia consiste
dor insolvente. Expresión jurídica. en distinguir lo que debe desearse
y lo que debe rechazarse» (Cic., Off.
3827. PROSIT!: «Que aproveche». Fórmu-
la de buen augurio dirigida a al- 1, 43, 153).
guien que va a comer o beber, o 3841. PRUDENTIS EST MUTARE CONS]7-
que está haciéndolo. LIUM, STULTUS SICUT LUNA
PROSPERA OMNES SIBI V/NDI- MUTATUR: «De sabios es cambiar
3828.
CANT, ADVERSA UNI IMPUTAN- de opinión, pero el necio cambia
TUR: «Todos se atribuyen los éxi- como la luna».
tos, pero los reveses se imputan 3842. PRUDENTI VULTUS ETIAM SER-
MONIS LOCO EST: «Para el hom-
a uno solo» (Tac., Agr. 27, 3).
 188 Diccionario de expresiones y frases latinas
bre sagaz, el rostro es una especie hermoso ser señalado con el dedo
de lenguaje» (Pub. Syr.). A y oír que dicen: ése es» (Pers. 1,
3843. PRURIGO: Erupción crónica, de 28).
pústulas pequeñas y ligeramente 3854, PULCHRUM EST PAUCORUM HO-
rojizas que producen escozor. MINUM: «Lo hermoso es propio
3844, PRURITUS: «Picazón», «prurito». Pi- de pocos hombres».
cazón de la piel sin erupción visi- 3855. PULSATE ET APERIETUR VOBIS:
ble: «Llamad y se os abrirá» (Vulg.,
3845. PSALLE ET SILE: «Canta los sal- Luc. 11, 9).
mos y guarda silencio». Inscripción 3856. PULVIS ET UMBRA SUMUS: «So-
que se lee a la puerta de los coros mos polvo y sombra» (Hor., Od. 4,
de algunas catedrales, como admo- 15416).
nición a clérigos y canónigos. 3857. PUNCTUM CAECUM: «Punto cie-
3846. PUBLICUM BONUM PRIVATO EST go». Se llama así en medicina al
PRAEFERENDUM: «El bien públi- punto de la retina de donde parte
co debe anteponerse al privado». el nervio óptico.
Principio de derecho. 3858. PUNCTUM DOLENS: «Punto dolien-
3847. PUDENDA: Suele darse este nom- te», «punto doloroso».
bre a los órganos externos del apa- 3859. PUNCTUM SALIENS: «Punto sa-
rato genital. liente», «punto destacado».
3848. PUDOREM ALIENUM QUI ERIPIT 3860. PUNICA FIDES: «Fidelidad carta-
PERDIT SUUM: «El que roba la ginesa», «mala fe». Los romanos
honra ajena pierde la suya» (Pub. consideraban como proverbial la
Syr.). mala fe de los cartagineses.
3849. PUDOR, SI QUEM NON FLECTIT, 3861. PURAS DEUS, NON PLENAS ASPI-
NON FRANGIT TIMOR: «A quien CIT MANUS: «Dios mira las ma-
no doblega la vergienza no le que- nos puras, no las manos llenas»
branta el miedo» (Pub. Syr.). (Pub. Syr.).
3850. PUER ROBUSTUS SED MALITIO- 3862. PURPUREUS PANNUS: «Remiendo
SUS: «Muchacho robusto, pero ma- de púrpura» (Hor., A.P. 15, 16). Pa-
licioso». Así denominaba Hobbes saje literario escrito para alardear
al pueblo. de esplendor de estilo.
3851. PULCHRA MULIER NUDA ERIT 3863. PUSILLUS GREX: «Reducido reba-
QUAM PURPURATA PULCHRIOR: no».
«La mujer hermosa será más her- 3864. PUSTULA: «Postilla», «ampolla». En
mosa desnuda que vestida de púr- medicina se llama así a un absceso
pura» (Plaut., Most. 289). a flor de dermis.
3852. PULCHRE, BENE, RECTE: «Bien, 3865. PUTO DEUS FIO: «Me parece que
muy bien, perfecto». Exclamación me voy haciendo un dios». Famosa
de un crítico demasiado compla- frase de Vespasiano al sentir que
ciente, del que, según Horacio, no se aproximaba su muerte, pues era
conviene fiarse (Hor., 4.P. 428). costumbre divinizar a los empera-
3853. PULCHRUM EST D/GITO MONS- dores después de muertos (Suet.,
TRARI ET D/CIER: HIC EST: «Es Vesp. 23, 4).
 Q
3866. QUADRIGA: «Carroza tirada por 3875. QUAE LONGO TEMPORE EXTE-
cuatro caballos colocados uno jun- NUANTUR CORPORA, LENTE RE-
to a otro». F/CERE OPORTET: «Los cuerpos
3867. QUADR/VIUM: División en cuatro que se han ido debilitando durante
partes de las siete artes liberales largo tiempo, conviene que se res-
de la Edad Media: Aritmética, Geo- tablezcan lentamente» (aforismo de
metría, Astronomía y Música. Hipócrates).
3868. QUAE CONSENSU CONTRAHUN- 3876. QUAE NIMIS APPARENT RETIA
TUR, CONSENSU DISSOLVUN- VITAT AVIS: «Las aves evitan las
TUR: «Lo que se contrae por el redes demasiado llamativas» (Ov.,
consentimiento por el consenti- Rem. Am. 516). Para indicar que el
miento se disuelve». Principio ju- peligro que se ve es fácilmente evi-
rídico. table.
3869. QUAE CONTRA IUS FIUNT, DE- 3877. QUAE NON EST PLENA VERITAS
BENT UTIQUE PRO INFECTIS EST PLENA FALSITAS, NON SE-
HABERI: «Lo que se hace contra MIVERITAS: «Lo que no es ver-
derecho, debe considerarse como dad plena es plena falsedad, no
no realizado». Principio de derecho. verdad a medias» (principio jurí-
3870. QUAEDAM FALSA VERI SPECIEM dico).
FERUNT: «Algunas cosas falsas 3878. QUAE NUBIT TOTIES, NON NU-
tienen apariencia de verdaderas» BIT: ADULTERA LEGE EST: «La
(Sen. 1222, 2). que se casa muchas veces, no se
3871. QUAEDAM SCIRE MAGIS IUVAT casa; es adúltera dentro de la ley»
QUAM PRODEST: «Saber ciertas (Mart. 6, 7, 5).
cosas es más agradable que prove- 3879. QUAE PECCAVIMUS IUVENES,
choso». LUIMUS SENES: «Los pecados de
3872. QUAE DANT QUAEQUE NEGANT, la juventud, los pagamos en la ve-
GAUDENT TAMEN ESSE ROGA- jez».
TAE: «Tanto las que dan (referido 3880. QUAE POTEST ESSE VITAE IU-
a las mujeres) como las que rehu- CUNDITAS SUBLATIS AMIC/-
san, gozan con ser solicitadas» (Ov., TIIS?: «¿Qué alegría puede tener
Ars 1, 345). la vida, si suprimes la amistad?»
3873. QUAE FUERANT VITIA MORES (Cic., Planc. 33, 80).
SUNT: «Lo que fueron vicios, son 3881. QUAEQUE PERSONA PROPTER
costumbres» (Sen., Ep. 39, 6). SUAM CAPACITATEM: «Cada per-
3874, QUAE FUIT DURUM PATI, / ME- sona según su capacidad». Princi-
MINISSE DULCE EST: «Es dulce pio de derecho.
recordar lo que fue penoso sopor- 3882. QUAERE: «Busca», «inquiere», «in-
tar» (Sen., Herc. Fur. 656). daga».
 190 Diccionario de expresiones y frases latinas
3883. QUAERITE ET INVENIETIS: «Bus- MONASTERII, QUAM COELI CLA-
cad y encontraréis» (Vulg., Luc. 11, VES TENUISSEM!: «¡Cuánto me-
9 y Matt. 1, 7). jor hubiera sido para mí haber te-
3884. QUAERITE PRIMUM REGNUM nido las llaves de un monasterio
DEI: «Buscad primero el reino de que las del cielo!». Palabras del
Dios» (Vulg., Matt. 6, 33). Papa León XI en su lecho de
3885. QUAESTIO IURIS: «Cuestión de de- muerte.
recho». 3898. QUAM PLURES: E VITA TOLLIT
3886. QUAESTUS INTELL/GITUR QUI REMEDIORUM FARRAGO!:
EX OPERA CUIUSQUE DESCEN- «¡Cuántos perecen víctimas del fá-
DIT: «Es ganancia lo que procede rrago de medicamentos! ».
del trabajo de cada uno» (Dig. 17, 3899. QUAM QU/SQUE NORIT ARTEM,
ZO IN HAC SE EXERCEAT: «Que
3887, QUAE SUNT EADEM UNI TERTIO cada cual se ejercite en el arte que
SUNT EADEM INTER SE: «Las conoce» (Cic., Tusc. 1, 18, 41).
cosas iguales a una tercera son 3900. QUAMVIS NON RECTUM, QUOD
iguales entre sí». Es el principio IUVAT, RECTUM PUTES: «Aun-
fundamental del silogismo simple. que no lo sea, considera lo útil
3888. QUAE VENIT EX TUTO, MINUS como moral» (Pub. Syr.).
EST ACCEPTA VOLUPTAS: «El 3901. QUANDOQUE BONUS DORMITAT
placer que se consigue sin peligro HOMERUS: «El buen Homero de
es menos agradable» (Ov., Ars 3, vez en cuando duerme» (Hor., 4.P.
603). 359). Quiere dar a entender que in-
3889. QUALIS ARTIFEX PEREO!: «¡Qué cluso un escritor de gran talento
artista perece conmigo!» (Suet., puede tener altibajos. Cfr. el nú-
Ner. 49, 1). Famosa exclamación mero 245.
de Nerón, expresando la pérdida 3902. QUANTA (en singular QUANTUM):
que sufría el mundo por la muerte La física moderna ha descubierto
de un hombre como él, que creía que la materia sólo puede emitir
haber brillado en el teatro y en el la energía radiante en cantidades
circo. si finitas (quanta) proporcionales a la
3890. QUALIS DOMINUS, TALIS SER- frecuencia de radiación (Teoría de
VUS: «Cual es el señor, tal es el Planck).
esclavo» (Petr. 58, 4). Equivale a 3903. QUANTI EST SAPERE!: «¡Cuánta
nuestro refrán: «A tal amo, tal importancia tiene el saber!» (Ter.,
criado». Eun. 791).
3891. QUALIS PATER, TALIS F/LIUS: 3904. QUANTO SUPERIORES SUMUS,
«Cual el padre, tal el hijo». TANTO NOS GERAMUS SUBMIS-
3892. QUALIS REX, TALIS GREX: «Cual SIUS: «Cuanto más altos estemos,
es el rey, tal es el pueblo». más modestos debemos ser en
3893. QUALIS VITA, FINIS ITA: «Cual es nuestra conducta» (Cic., Off. 1, 26,
la vida, así es el fin», «cual es la 90).
vida tal es la muerte». 3905. QUANTUM CAL/GINIS MENTIBUS
3894, QUAM BENE VIVAS REFERT, NON NOSTRIS OBIICIT MAGNA FELJ-
QUAMDIU: «Lo que importa es CITAS: «Cuánta: niebla arroja so-
vivir bien, no vivir mucho tiempo» bre nuestras mentes una gran feli-
(Sen., Ep. 101, 15). cidad» (Sen., Brev. Vit. 13, de
3895. QUAM DIFF/CILE EST CRIMEN 3906. QUANTUM MERUIT: «Cuanto me-
NON PRODERE VULTU: «Cuán di- reció». Recompensa justa por servi-
fícil no delatar el delito en el ros- cios prestados, para los que no se
tro» (Ov., Met. 2, 447). había estipulado ninguna paga.
3896. QUAMDIU ENIM VI/VIMUS, IN 3907. QUANTUM MUTATUS AB ILLO!:
CERTAMINE SUMUS: «Mientras «¡Qué diferente de aquél!» (Virg.,
vivimos, estamos en batalla» (atri- Aen. 2, 274). Palabras de Eneas ante
buido a San Jerónimo). la aparición de Héctor, terriblemen-
3897. QUAM MELIUS FUISSET MIHI SI te desfigurado y ensangrentado. Se
Expresiones y frases 191
emplea para indicar lo mucho que 3920. QUI ALTARI SERVIT, DE ALTARE
ha cambiado una persona, tanto en MANDUCAT: «Quien sirve al altar
lo físico como en lo moral. come del altar». Proverbio medie-
3908. QUANTUM SATIS: «Cuanto es sufi- val para indicar que cada cual vive
ciente», «en dosis suficientes». Fór- de su oficio. En castellano tenemos
mula farmacéutica expresada fre- el refrán: «el abad, de lo que canta
cuentemente por las iniciales O.S., yanta».
que son también las de Quantum 3921. QUI AMANT IPSI SIBI SOMNIA
sufficit. FINGUNT: «Los que aman, ellos
3909. QUANTUM SUFFICIT: «Cuanto es mismos se imaginan sueños» (Virg.,
suficiente», «en cantidad suficien- Buc. 8, 108).
te». Antigua fórmula usada en far- 3922. QUI AMAT PER/CULUM IN ILLO
macia. Se empleaba frecuentemen- PERIBIT: «El que ama el peligro
te con las siglas O.S. perecerá en él» (Vulg., Eccli. 3, 27).
3910. QUARE: «¿Por qué?». 3923. QUIA NOMINOR LEO: «Porque me
3911. QUAS DI OBES SOLAS SEMPER llamo león». Frase sacada de una
HABEBIS AER riquezas que des, fábula de Fedro (1, 5, 7); pero el
serán las únicas que poseerás texto auténtico dice: nominor quíia
siempre» (Mart. 5, 42, 8). rex mea est. Es la razón dada por
Eve QUATERNIO: Parte de un códice el león para atribuirse la primera
o libro formada por cuatro folios parte del botín: «porque me llamo
dobles. Varios quaterniones unidos rey, es mía». Se aplica a quien
formaban un codex. abusa de su fuerza o de su poder.
3924. QUI ASINUM NON POTEST, STRA-
3913. QUEM .DEUS VULT PERDERE
TUM CAEDIT: «Quien no puede
PRIUS DEMENTAT: «A quien
golpear al asno, golpea la albarda»
Dios quiere perder, primero le qui-
(Petr. 45, 8).
ta la razón». Basado en la senten-
3925. QUI BEATUS EST, NON INTELLI-
cia de Publilio Syro: Stultum facit
GO QUID REQUIRAT UT SIT
Fortuna quem vult perdere.
BEATIOR: «No comprendo por
3914. QUEM DII D/LIGUNT / ADOLES-
qué el que es feliz busca una feli-
CENS MORITUR: «A quien los
cidad mayor» (Cic., Tusc. 5, 8, 23).
dioses aman, muere joven» (Plaut.,
3926. QUI BENE AMAT BENE CASTI-
Bac. 816-17). Verso tomado del co-
GAT: «Quien bien ama, castiga
mediógrafo griego Menandro.
bien». Se quiere dar a entender
3915. QUEM D/LIGAS, NI RECTE MO- que el castigo tiene como finalidad
NEAS, ODERIS: «No aconsejar corregir los defectos de aquel a
bien a quien se ama es odiarlo» quien se ama. Equivale a nuestro
(Pub. Syr.). «quien bien te quiere te hará llo-
3916. QUEM ENIM D/LIGIT DOMINUS rar».
CORRIPIT: «A quien Dios ama, lo 3927 QUI BENE LEGIT MULTA MALA
prueba» (Vulg., Prov. 3, 12). TEGIT: «Quien lee bien, disimula
391Z: QUEM PUTAS PERISSE, PRAEMIS- muchas faltas o erratas».
SUS EST: «Aquel que consideras 3928. QUI BONUM RESPUIT CONS/-
que ha muerto, se adelantó en el LIUM, SIBI IPSI NOCET: «Quien
camino» (Sen., Ep. 99, 7). rechaza un buen consejo se per-
3918. QUEM TAURUM METUIS / V/TU- judica a sí mismo».
LUM MULCERE SOLEBAS: «El 3929. QUI CARET UXORE, LITE CARET
toro al que temes, solías acariciar- ATOUE DOLORE: «Quien no tiene
lo cuando era un ternerillo» (Ov., mujer está libre de pendencia y
Ars 2, 341). de dolor» (Proverbio medieval).
3919. QUI AD COGNOSCENDUM SUFEFI- 3930. QUI CONFIDIT IN CORDE SUO
CIT MEDICUS SUFFICIT ETIAM STULTUS EST: «El que confía en
AD SANANDUM: «El médico que sí mismo es un necio».
es capaz de diagnosticar es capaz 3931. QUI CULPAE IGNOSCIT UNI, SUA-
también de dar la salud». DET PLURIBUS: «El que perdona
 192 Diccionario de expresiones y frases latinas
una falta a uno, induce a muchos viejo que empieza a vivir?» (Sen.,
a cometerla» (Pub. Syr.). Ep. 13, 17).
3932. QUI CUM PAUPERTATE BENE 3945. QUID EST HOMINI INIMIC/SSI-
CONVENIT, DIVES EST: «El que MUM? ALTER HOMO: «¿Qué es lo
se aviene con la pobreza es rico» más enemigo del hombre? Otro
(Sen., Ep. 4, 11): hombre».
3933. QUI CUM POSSIT NON PROHI- 3946. QUID EST LIBERTAS? POTESTAS
BET, IUBET: «El que pudiendo no VIVENDI UT VELIS: «¿Qué es la
prohíbe, consiente». Principio de libertad? La facultad de vivir como
derecho. quieras».
3934. QUICUMQUE TURPI FRAUDE SE- 3947. QUID EST SAPIENTIA? SEMPER
MEL INNOTUIT / ETIAMSI VE- IDEM VELLE ATQUE IDEM NOL-
RUM DICIT, AMITTIT FIDEM: LE: «¿En qué consiste la sabidu-
«El que una vez es conocido como ría? En querer siempre o no que-
reo de vergonzosa mentira, aunque rer la misma cosa» (Sen., Ep. 20, 5).
diga verdad no es creído» (Phaedr. 3948. QUID EST SOMNUS GELIDAE -
AOL) NISI MORTIS IMAGO?: ¿Qué es el
3935. QUI CUM SAPIENTIBUS GRADI- sueño sino la imagen de la fría
TUR SAPIENS ERIT: «El que an- muerte? (Ov., Am. 2, 9b, 41).
da con sabios, será sabio». 3949, QUID EST VERITAS: «¿Qué es la
3936. QUI CUSTODIT OS SUUM, CUSTO- verdad?». Famosa pregunta de Pi-
DIT ANIMAM SUAM: «El que latos a Cristo (Vulg., Joan. 18, 38).
guarda su boca guarda su alma» 3950. QUI DE UNO DICIT DE ALTERO
(Vulg., Prov. 13, 3). NEGAT: «Quien afirma una cosa,
3937. QUIDAM: «Cierta persona», «cual- niega la contraria». Principio de
quiera». Persona de la que se igno- derecho.
ra O no se expresa el nombre. 3951. QUID FA4CIANT LEGES, UBI SOLA
3938. QUI DAMNARE POTEST, IS AB- PECUNIA REGNAT?: «¿De qué
SOLVENDI QUOQUE POTESTA- sirven las leyes cuando el dinero
TEM HABET: «El que puede con- es el único rey?» (Petr. 14, 2).
denar, tiene también la potestad 3952. QUID MULTA?: «¿Para qué más?»,
de absolver» (Dig. 42, 1, 3). «¿para qué seguir hablando?».
Sd SII QUID NON MORTALIA PECTORA
QUID DE QUOQUE VIRO ET CUI
COGIS / AURI SACRA FAMES:
DICAS, SAEPE VIDETO: «Piensa
«¿A qué no obligas a los humanos
mucho lo que dices, de quién lo
corazones, execrable hambre de
dices y a quién lo dices» (Hor., Ep.
1, 18, 68). oro?» (Virg., Aen. 3, 56-57).
3940. 3954, QUID NOVI?: «¿Qué (hay) de nue-
QUID DIVINUM: «Un algo divino».
vo?». Interrogación corriente y fa-
3941. QUID DOMINI FACIANT, AUDENT miliar al encontrarse dos personas.
QUUM TALIA FURES: «¿Qué no 3955. QUI DOCTE SERVIT, PARTEM DO-
harán los amos cuando a tanto se
MINATUS TENIT: «El servidor
atreven los siervos?» (Virg., Buc. 3,
perfecto tiene madera de amo»
16).
(Pub. Syr.).
3942, QUI DEDIT BENEF/CIUM TA- 3956. QUID PRO QUO: «Una cosa por
CEAT, NARRET QUI ACCEPIT: otra». Término usado internacional-
«Quien hizo un beneficio que lo
mente para indicar un principio
calle; dígalo quien lo recibió» (Sen.,
de reciprocidad en el comercio ex-
Benz 132
terior. Se usa también en la forma
3943. QUI DES/DERAT PACEM, PRAEPA- qui pro quo para indicar que se
RET BELLUM: «Quien desea la toma erróneamente a una persona
paz, prepare la guerra» (Veg., O cosa por otra.
Mil. 3). Cfr. n.. 4505. 3957. QU/DQUID AD SUMMUM PERVE:-
3944, QUID EST AUTEM TURPIUS QUAM NIT AB EXITU PROPE EST: «Lo
SENEX VIVERE INC/PIENS?: que ha llegado a la perfección está
«¿Qué hay más vergonzoso que un próximo a desaparecer», «lo que
Expresiones y frases 193
ha llegado al más alto grado está 3970. QUID SIT FUTURUM CRAS FUGE
próximo al fin» (Sen., Cons, Marc. QUAERERE: «No trates de inda-
23, 3). gar lo que ocurrirá mañana» (Hor.,
3958. QU/DQUID CONARIS; QUO PERVE- Od. 1, 9, 13).
NIAS COGITES: «Al emprender 3971. QUID TIMES? CAESAREM VEHIS:
cualquier cosa, piensa hasta dónde «¿Qué temes? Es a César a quien
has de llegar» (Pub. Syr.). trasportas». Histórica frase que el
3959. QU/DQUID FIT CUM VIRTUTE FIT dictador César dirigió al piloto
CUM GLORIA: «Todo lo que se Amiclas cuando éste se mostraba
hace con valor se hace con gloria» temeroso de llevarlo a Asia.
(Pub. Syr). 3972. QUID VETAT RIDENTEM D/CERE
3960. QU/DQUID FORTUNA EXORNAT, VERUM: «¿Qué impide decir la
CITO CONTEMNITUR: «Todo lo verdad riéndose?» (Hor., Sat. 1,
que proporciona la fortuna, pronto 1, 24).
se desprecia» (Pub. Syr.). 3973. QUI E NUCE NUCLEUM ESSE
3961. QU/IDQUID FUTURUM EST SUM- VULT, FRANGIT NUCEM: «Quien
MUM, AB IMO NASCITUR: «Todo desea comer la almendra de la
lo que ha de ser supremo, comien- nuez, casca la nuez» (Plaut., Curc.
za siendo ínfimo» (Pub. Syr.). 55).
3962. QU/DQUID MULTIS PECCATUR 3974. QUIETA NON MOVERE: «No mo-
INULTUM EST: «Todo desmán que ver lo que está quieto», «no agitar
se comete entre muchos, queda sin lo que está tranquilo». Suele usar-
castigo» (Luc., Phars. 5, 260). se hablando de asuntos políticos o
3963. QU/DQUID NON IUVAT, OBSTAT: religiosos.
«Todo lo que no ayuda es un obs- 3975. QUIETA VITA HIS QUI TOLLUNT
táculo». MEUM, TUUM: «La vida es tran-
3964. QU/DQUID PLUS QUAM NECESSE quila para los que suprimen «lo
EST POSSIDEAS PREMIT: «Todo mío» y «lo tuyo» » (Pub. Syr.).
lo que se posee fuera de lo nece- 3976. QUIETI, NON OTIO: «Para el des-
sario abruma» (Pub. Syr.). canso, no para el ocio». Inscrip:
3965. QU/DOQUID PRAECIPIES, ESTO ción que solían poner los romanos
BREVIS: «Cualquier cosa que pre- en la entrada de sus fincas vera-
ceptúes, que sea breve» (Hor., A.P. niegas.
335). 3977. QUI FACIT PER ALIUM FACIT
3966. QU/DQUID PRINCIPES FACIUNT PER SE: «El que delega en otro es
PRAECIPERE VIDENTUR: «Todo como si obrara por sí mismo».
lo que hacen los príncipes parece Principio de derecho.
que lo prescriben» (Quint., Decl. 3). 3978. QUI FERT MALIS AUX/LIUM,
3967. QU/DQUID REC/PITUR AD MO- POST TEMPUS DOLET: «Quien
DUM RECIPIENTIS REC/PITUR: presta ayuda a los malvados, des-
«Todo cuanto es recibido lo es se- pués se arrepiente» (Phaedr. 3,
gún la condición del receptor», «to- 22
do lo que es recibido (o contenido) 3979. QUI FIDELIS EST IN M/NIMO,
toma la forma del recipiente» (ada- ET IN MAIORI FIDELIS EST:
gio escolástico). «Quien es fiel en lo poco, también
3968. QU/DQUID SUB TERRA EST, IN lo es en lo mucho» (Vulg., Luc.
APRICUM PROFERET AETAS, / 16, 10).
DEFODIET CONDETQUE NITEN- 3980. QUI GENUS IACTAT SUUM /
TIA: «Todo lo que está bajo la ALIENA LAUDAT: «El que se ufa-
tierra, el tiempo lo sacará a la luz na de su estirpe, alaba cosas aje-
del sol y enterrará y cubrirá lo que nas» (Sen., Herc. Fur. 340).
brilla» (Hor., Ep. 1, 6, 24-25). 3981. QUI GLADIO FERIT, GLADIO PE-
.QU/SQUE POSSIT, NISI RIT: «El que a hierro mata, a
3969. QUID
TENTANDO NESCIAT: «De lo que hierro muere».
uno es capaz, sólo intentán- 3982. QUI HABET AURES AUDIENDI
cada
dolo lo sabrá» (Pub. Syr.). AUDIAT: «El que tiene oídos para

DICC. DE EXPRESIONES. — 13
 194 Diccionario de expresiones y frases latinas
oír, que oiga» (Vulg., Matt. 11, 15). afrenta, pocas veces la sufre» (Pub.
Expresión que aparece varias ve- Syr.).
ces en los evangelios después de 3996. QUI MONET, QUASI ADIUVAT: «El
algunas palabras de Cristo. que aconseja es como si ayudara».
3983. QUI /NCIPIT NUMERARE /NCIPIT 3997. QUI MORI D/DICIT, SERVIRE DE-
ERRARE: «El que comienza a nu- DIDICIT: «Quien sabe morir, no
merar comienza a errar». sabe ser esclavo» (Sen., Ep. 26, 10).
3984. QUI INTELLIGIT ALIENUM SE 3998. OQUI MULTUM HABET, PLUS CU-
POSSIDERE, MALA FIDE POSSI- PIT: «Quien tiene mucho, desea
DET: «El que sabe que posee lo más» (Sen., Ep. 119, 6).
ajeno, posee de mala fe» (Dig. 41, 3999. QUI NESCIT DISSIMULARE, NES-
3, 38). CIT REGNARE: «El que no sabe
3985. QUI /NVENIT AMICUM, I/INVENIT disimular, no sabe reinar». Máxima
THESAURUM: «Quien encuentra favorita de Luis XI, rey de Fran-
un amigo encuentra un tesoro» cia.
(Vulg., Eccli. 6, 14). 4000. QUI NESCIT TACERE, NESCIT ET.
3986. QUI /NVENIT MUL/EREM BO- LOQUI: «Quien no sabe callarse,
NAM, /NVENIT BONUM: «El que tampoco sabe hablar».
encuentra una mujer buena, en- 4001. QUI NIHIL POTEST SPERARE,
cuentra el bien» (Vulg., Prov. 18, DESPERET NIHIL: «Quien no pue-
22). de esperar nada, que no desespere
3987. QUI IPSE SIBI SAPIENS PRODES- de nada» (Sen., Med. 163).
SE NON QUIT, NEQU/QUAM SA- 4002. QUI NIMIS PROBAT, NIHIL PRO-
PIT: «El sabio que no es capaz BAT: «El que prueba demasiado,
de ayudarse a sí mismo no es. sa- no prueba nada». Principio de de-
bio» (Cic., Fam. 7, 6, 2). recho.
3988. QUI TURAMENTUM A MALO VIVO 4003. QUI NOLET F/ERI DESIDIOSUS,
POSTULAT, INSANIT: «Quien pide AMET: «El que no quiera llegar a
juramento a un pérfido, no obra estar ocioso, que ame» (Ov., Am.
cuerdamente». Principio jurídico. 1, 9, 46).
3989. QUI TURE SUO UTITUR, NEMINI QUI NON EST MECUM, CONTRA
INIURIAM FACIT: «El que ejerce ME EST: «Quien no está conmigo,
su derecho no hace daño a nadie». está contra mí» (Vulg., Matt. 12,
Principio de derecho. 30).
3990. QUILIBET EST REX IN DOMO 4005. QUI NON HABET IN AERE, LUAT
SUA: «Cada cual es rey en su IN CORPORE: «Quien no tiene (pa-
casa». ra pagar) en dinero, pague con su
3991. QU/LIBET IN SUO PROPRIO NE- persona». Principio de derecho.
GOTIO HAEBETIOR EST QUAM 4006. QUI NON VETAT PECCARE, CUM
IN ALIENO: «Cualquiera es menos POSSIT, IUBET: «Quien no pro-
agudo en su propio asunto que en híbe cometer un delito, cuando
el ajeno». puede hacerlo, lo ordena» (Sen.,
3992. QUI MALE AGIT, ODIT LUCEM: Troad. 291).
«El que obra mal odia la luz» 4007. QUINQUENNIUM: «Quinquenio»,
(Vulg., Joan. 3, 20). «período de cinco años». Equiva-
3993. QUI MANDAT SOLVI, IPSE VIDE- lente a Lustrum.
TUR SOLVERE: «Quien da orden QUI OMNES INS/DIAS TIMET, IN
de que se pague es como si pagara NULLAS INCIDIT: «El que teme
él mismo». Principio jurídico. todas las trampas, no cae en nin-
3994, QUI METUENS VIVET, LIBER guna» (Pub. Syr.).
MIHT NON ERIT UMQUAM: «Ja- 4009. QUI PARCIT VIRGAE, ODIT Fl/-
más consideraré hombre libre a LIUM: «El que escatima la vara,
quien vive temiendo» (Hor., Ep. 1, odia a su hijo» (Vulg., Prov. 13,
16, 66). 24).
13995. QUI METUIT CONTUMELIAM, RA- 4010. QUI PECCAT EBRIUS, LUAT So-
RO ACCIPIT: «El que teme la BRIUS: «El que peca cuando está
Expresiones y frases 195
ebrio, pague cuando está sobrio». 4023. QUI SE IACTAT ET DILATAT IUR-
Principio jurídico. GIA CONCITAT: «El que se jacta
4011. QUI POTE NOCERE, TIMETUR y se hincha de soberbia, suscita
CUM ETIAM NON NOCET: «A contiendas».
quien tiene poder para dañar, aun 4024. QUI SE IPSE LAUDAT, CITO DE-
cuando no haga daño, se le teme» RISOREM /NVENIT: «El que se
(Pub. Syr.). alaba a sí mismo, pronto encuentra
4012. QUI POTEST CAPERE, CAPIAT: «El quien se burle de él» (Pub. Syr.).
que pueda entender, que entienda». 4025. QUI SEMPER AEGROTANT, DIU-
4013. QUI PRIOR EST TEMPORE, PO- T/SSIME VIVUNT: «Los que siem-
TIOR EST IURE: «El que es ante- pre están enfermos, son los que
rior en el tiempo, tiene más dere- más viven».
cho». Principio de derecho. 4026. QUI SENTIT COMMODUM, SENTI-
4014. QUI PRO INNOCENTE DICIT, SA- RE DEBET ET ONUS: «Quien dis-
TIS EST ELOQUENS: «A quien fruta la ventaja, debe también so-
defiende a un inocente, le sobra portar la carga». Principio de de-
elocuencia» (Pub. Syr.). recho.
4015. QUI QUAERIT, /NVENIT: «El que 4027. QUIS FALLERE POSSIT AMAN-
busca, encuentra». TEM: «¿Quién podría engañar a
4016. QUI RATIONE TRADUCI AD ME- una amante?» (Virg., Aen. 4, 296).
LIORA NON POSSUNT, SOLO
4028. QUI SINE PECCATO EST VES-
METU CONTINENTUR: «Los que TRUM, PRIMUS IN ILLAM LAPI-
no pueden ser llevados al buen ca- DEM MITTAT: «El que de vosotros
mino con la razón, sólo son rete- esté libre de pecado, arroje la pri-
nidos por el miedo». mera piedra» (Vulg., Joan. 8, 7).
4017. QUIRITES: «Ciudadanos». Término Palabras de Cristo a los escribas
para designar a los ciudadanos ro- y fariseos que intentaban lapidar
manos por oposición a los solda- a la mujer adúltera.
dos. Se cuenta que César, el año CON-
4029. QU/SQUE PRAESUMITUR
47 a. J.C., puso fin a un motín de
SENTIRE IN ID OQUOD UTILITA-
sus soldados llamándoles quirites
TEM ADFERT: «Se presume que
en vez de commilitones. Se aplica
todos están de acuerdo en aquello
por extensión, y como término so-
que les reporta utilidad». Principio
lemne, para reemplazar a la pala-
de derecho.
bra «ciudadanos».
FRATER
4030. QU/SQUE SUAS SUSTINET CRU-
4018. QUIS AM/CIOR QUAM
CES: «Cada cual soporta su cruz».
FRATRI?: «¿Quién más amigo que
un hermano para su hermano?» 4031. QU/SQUIS AMAT CERVAM, CER-
VAM PUTAT ESSE MINERVAM;
(Sall., Tug. 10, 5).
/ QU/SQUIS AMAT RANAM, RA-
4019. QUI SAPIT, IN TACITO GAUDEAT
ILLE SINU: «El sabio debe ence- NAM PUTAT ESSE DIANAM: «El
que ama a una cierva, cree que la
rrar su alegría en su corazón» (Tib.
cierva es Minerva; el que ama a
3, 19, 8).
una rana, cree que la rana es Dia-
4020. QUI SCRIBIT BIS LEGIT: «El que
na». Proverbio medieval, en versos
escribe lee dos veces».
leoninos, para indicar que cada uno
4021. QUIS CUSTODIET IPSOS CUSTO-
considera lo más hermoso el obje-
DES?: «¿Quién vigilará a los pro-
to de su amor.
pios vigilantes?»; es decir, «¿quién
controlará a la propia autoridad?»
4032. QU/SQUIS HABET NUMMOS, SE-
CURA NAVIGET AURA: «El que
(Iuv. 6, 347-8).
tiene dinero, navegará con brisa
4022. QUI SE EXALTAVERIT HUMILIA-
favorable» (Petr. 137).
BITUR, ET QUI SE HUMILIAVE-
4033. QUISQUIS UB/QUE HABITAT,
RIT EXALTABITUR: «Quien se en-
salza será humillado, y quien se NUSQUAM HABITAT: «El que ha-
humilla será ensalzado» (Vulg., bita en todas partes, no habita en
Matt. 23, 12). ninguna» (Mart. 7, 73, 6).
 196 Diccionario de expresiones y frases latinas
4034, QUIS TALIA FANDO TEMPERET A tador no debe extrañarse de que
LACRIMIS?: «¿Quién al narrar ta- otros hagan lo mismo (luv. 2, 24).
les cosas podría contener las lágri- 4047. QUI VELIT INGENIO CEDERE,
mas?» (Virg., Aen. 2, 6). RARUS ERIT: «No encontrarás fá-
4035. QUI STULTIS VIDERI ERUDITI cilmente quien quiera sacrificar su
VOLUNT, STULTI ERUDITIS VI- propia gloria» (Mart. 8, 18, 11).
DENTUR: «Los que quieren pare- QUI V/TIA ODIT, HOMINES ODIT:
cer sabios a los necios, parecen «El, que odia los vicios, odia a los
necios a los sabios» (Quint., Inst. hombres» (Plin., Ep. 8, 22, 3). Pala-
10, 7, 21). bras de Trasea Peto, referidas por
4036. QUI SUA METITUR PONDERA, Plinio, para indicar que el vicio es
FERRE POTEST: «Quien calcula inherente a los hombres.
el peso que ha de llevar, puede so- QUI VULT ANTECEDENS, VELLE
portarlo» (Mart, 12, 98, 8). ETIAM CONSEQUENS PRAESU-
4037. QUI SUCCURRERE PERITURO PO- MITUR: «El que quiere lo que an-
TEST, CUM NON SUCCURRIT, tecede, se da por cierto que quiere
OCCIDIT: «El que pudiendo soco- sus consecuencias». Principio de
rrer al que está a punto de perecer derecho.
no lo socorre, lo mata». 4050. QUI VULT DECIPI DECIPIATUR:
4038. QUI SUUM PETIT, NEMÍNEM DE- «El que desea ser engañado, que
FRAUDAT: «El que pide lo suyo, sea engañado».
a nadie defrauda». Principio de 4051. QUI VULT QUOD ANTECEDIT,
derecho. NON DEBET NOLLE QUOD CON-
4039. QUÍI TACET, CONSENTIRE VIDE- SEQUITUR: «El que quiere lo que
TUR: «El que calla, parece con- antecede no debe rechazar lo que
sentir», «Quien calla otorga». sigue».
4040. QUI TACET, NON UTIQUE FATE:- 4052. QUOD AB IN/TIO BENEF/CIUM
TUR, SED TAMEN VERUM EST FUIT, USU ET AETATE FIT DE-
EUM NON NEGARE: «El que ca- BITUM: «Lo que al principio fue
lla, es cierto que no confiesa, pero beneficio, se convierte en deuda por
también es verdad que no niega» el uso y el tiempo». Principio de
(Dig. 50, 17, 142). derecho.
4041. QUI TAURUM SUSTULIT, V/TU- 4053. QUOD ABUNDAT NON VI/TIAT: «Lo
LUM TOLLERE POTEST: «Quien que abunda no daña». Principio de
levantó un toro, puede levantar un derecho.
ternero». 4054. QUOD AL/CUI SUO NON LICET
4042. QUI TERRET PLUS IPSE TIMET; NOMINE, NEC ALIENO LICE-
SORS ISTA TYRANNIS CONVE- BIT: «No es lícito hacer en nom-
NIT: «Quien mantiene el terror, es bre ajeno lo que no se puede hacer
porque él mismo teme más aún; en nombre propio». Principio de
ésa es la suerte que corren los ti- derecho.
ranos» (Claud., IV Cons.). 4055. QUOD CARET ALTERNA REQUIE,
4043. QUI TIMET DOMINUM, FACIET DURABILE NON EST: «Lo que
BONA: «El que teme a Dios, obra- carece de un reposo alternado, no
rá bien». es duradero» (Ovidio, Her. 4, 89).
4044. QUI TIMIDE ROGAT, DOCET NE- 4056. QUOD COMMUNE CUM ALIO EST,
GARE: «Quien pide tímidamente, DESINIT ESSE PROPRIUM: «Lo
enseña a negar» (Sen., Phaed. 593). que se posee en común con otro
4045. QUI TOTUM VULT, TOTUM PER- deja de ser propio». Principio de
DIT: «El que todo lo quiere, todo derecho.
lo pierde». 4057. QUODCUMQUE CELES, IPSE TIBI
4046. QUÍI TULERIT GRACCHOS DE SE- FIAS TIMOR: «Si quieres tener
DITIONE QUERENTES?: «¿Quién algo oculto, desconfía hasta de ti
soportará que los Gracos se lamen- mismo» (Pub. Syr.).
ten de una sedición?». Para indicar 4058. QUOD DARE NON POSSIS, VER-
que quien se comportó como agi- BIS PROMITTERE NOLI: «Guár-
Expresiones y frases 197
date de prometer lo que no pue- ERIT: SIC VITA TRUDITUR: «Lo
das dar» (Ps. Cat. 1, 21, 1). que hoy no es, será mañana; así se
4059. QUOD DEUS CONIUNXIT, HOMO desarrolla la vida» (Petr. 45, 2).
NON SEPARET: «Ló que Dios 4072. QUOD IUSTUM EST PETITO VEL
unió, no lo separe el hombre». Pa- QUOD VIDEATUR HONESTUM /
labras que afirman la indisolubi- NAM STULTUM EST PETERE
lidad del matrimonio (Vulg., Matt. QUOD POSSIT IURE NEGARTI:
19, 6). «Pide lo que sea justo o lo que
4060. QUOD DIFFERTUR NON AUFER- parezca moral, pues es una nece-
TUR: «Lo que se difiere no se su- dad pedir lo que puede ser recha-
prime». zado con justicia» (Ps. Cat. 1, 31).
4061. QUOD DIl OMEN AVERTANT: QUOD IUVENIS SUESCIT, SENEX
«Que los dioses aparten este pre- DIM/TTERE NESCIT: «La costum-
sagio». Fórmula para expresar el bre adquirida en la juventud no
deseo de que no llegue una des- puede abandonarse en la vejez».
gracia. Proverbio medieval en verso leoni-
4062. QUOD DISCIS, TIBI DISCIS: «Lo no, que puede compararse al nues-
que aprendes, para ti lo aprendes». tro: «quien malas mañas ha, tarde
4063. QUOD DURUM FUIT PATI / MEMI- o nunca las perderá».
NISSE DULCE EST: «Lo que fue 4074. QUOD LICET INGRATUM EST,
duro de soportar es dulce de re- QUOD NON LICET ACRIUS URIT:
cordar». «Lo que está permitido carece de
4064. QUOD ERAT DEMONSTRANDUM: encanto, lo que no está permitido
«Lo que se trataba de demostrar». inflama el deseo» (Ov., Am. 2,
Se usa principalmente en matemá- 19, 3).
ticas con las siglas O.E.D. Está ba- 4075. QUOD MIHI PRODEST ET TIBI
sado en una expresión de Euclides. NON NOCET, FACIENDUM EST:
QUOD ERAT FACIENDUM: «Lo «Lo que a mí me aprovecha y a ti
que se trataba de hacer». Basado no te daña, se debe hacer». Prin-
en una expresión de Euclides. Fre- cipio de derecho.
cuentemente abreviado en q. e. f. 4076. QUOD NATURA DEDIT, TOLLERE
QUOD FACIS, FAC CITIUS: «Lo que NEMO POTEST: «Lo que la natu-
hagas, hazlo pronto» (Vulg., Joan. raleza dio, nadie puede quitarlo».
1352705 4077. QUOD NEMO NOVIT PAENE NON
4067. QUOD FAUSTUM FELIX FORTUNA- FIT: «Lo que nadie conoce es co-
TUMQUE SIT: «Que ello sea faus- mo si no existiera» (Apul., Met. 10,
to, feliz y afortunado». Antigua fór- 3, 6). Cfr. n.. 4318.
mula augural de los romanos. En 4078. QUOD NIMIS M/SERI VOLUNT /
las fórmulas de carácter jurídico HOC FACILE CREDUNT: «Los des-
o religioso era muy frecuente la ali- graciados creen con facilidad aque-
teración o repetición de una misma llo que desean ardientemente»
letra al comienzo de varias pala- (Sen., Herc. Fur. 313-314).
bras, como en esta frase. 4079. QUOD .NIMIS PROBAT, NIHIL
4068. QUOD FECIT QU/SQUE TUETUR PROBAT: «Lo que prueba dema-
OPUS: «Cada cual defiende la obra siado, nada prueba».
que realizó» (Ov., Pont. 4, 1, 28). 4080. QUOD NON EST IN LIBRIS NON
4069. QUOD FIT PER LEGEM, F/ERI PO- EST IN MUNDO: «Lo que no está
TEST PER PACTUM: «Lo que pue- en los libros no está en el mundo».
de hacerse por ley, puede hacerse 4081. QUOD NON EST PLENA PROBA-
por contrato». Principio de dere- TIO, NULLA EST PROBATIO: «Lo
cho. que no prueba del todo, no prueba
nada». Principio de derecho.
4070. QUOD GRATIS ASSERITUR, GRA-
TIS NEGATUR: «Lo que gratuita- 4082. QUOD NON POTEST VULT POSSE
mente se afirma, gratuitamente se QUI N/MIUM POTEST: «El que es
niega». Principio jurídico. demasiado poderoso desea poder
QUOD HODIE NON EST, CRAS lo que no puede» (Sen., Phaed. 215).
198 Diccionario de expresiones y frases latinas
4083. QUOD NON VETAT LEX, HOC curar la razón, muchas veces lo
VETAT F/ERI PUDOR: «Lo que la curó el tiempo» (Sen., Agam. 130).
ley no impide, puede impedirlo la 4095. QUOD SATIS EST CUI CONTIN-
honestidad» (Sen., Troad. 334). GIT, *"NIHIL AMPLIUS OPTET:
4084. QUOD NULLIUS EST FIT DOM/NII «El que tiene lo suficiente, no debe
REGIS: «Lo que no es de nadie desear más» (Hor., Ep. 1, 2, 46).
pasa a ser propiedad del Rey». Es 4096. QUOD SCRIPSI SCRIPSI: «Lo escri-
decir, lo que nadie reclama, pasa a to escrito está»: Respuesta de Pila-
propiedad del Estado. tos a los príncipes de los sacerdo-
4085. QUOD NULLIUS EST, ID RATIONE tes, que le reprochaban haber escri-
NATURALI OCCUPANTI CONCE- to sobre la cruz de Cristo lesus
DITUR: «Lo que no es de nadie, Nazarenus Rex ludeorum (Vulg.,
se concede, por razón natural, al Joan. 19, 22). Se usa para indicar
que lo ocupa» (Dig. 41, 1, 3). que se ha tomado una resolución
4086. QUOD OCULUS NON VIDET, COR de la que no se tiene intención de
NON DESIDERAT: «Lo que los retractarse.
ojos no ven, el corazón no lo de- 4097. QUOD SEMPER, QUOD UBIQUE,
sea». Es lo mismo que nuestro pro- QUOD AB OMNIBUS (Creditum
verbio «Ojos que no ven, corazón est): «Lo que ha sido creído siem-
que no siente». pre, en todas partes, en todo el
4087. QUOD PENDET, NON EST PRO EO mundo».
QUASI SIT: «Lo que está pendien- QUOD SENTIMUS LOQUAMUR,
te, no es como si ya fuera» (Dig. QUOD LOQUIMUR SENTIAMUS:
50, 17, 169). CONCORDET SERMO CUM VITA:
4088. «Digamos lo que sentimos, sinta-
QUOD POTUI FECI; FACIANT ME-
LIORA POTENTES: «Hice lo que mos lo que decimos: estén de
acuerdo las palabras con la con-
pude; hagan mejores cosas los que
ducta» (Sen., Ep. 75, 4).
pueden».
4099. QUOD TEGITUR, MAIUS CREDI-
4089. QUOD PRINCIPI PLACUIT, LEGIS
TUR ESSE MALUM: «El mal que
HABET VIGOREM: «Lo que agra-
se oculta, se considera más grave».
da al príncipe tiene fuerza de ley»
4100. QUOD TENTABAM SCR/BERE,
(Dig. 1, 3, 31).
VERSUS ERAT: «Todo lo que in-
QUOD QUID EX CULPA SUA DAM-
tentaba escribir, era verso» (Ov.,
NUM SENTIT, NON INTELL7/GI-
Trist. 4, 10, 26). Célebre afirmación
TUR DAMNUM SENTIRE: «No se
de Ovidio para justificar su dedica-
entiende que el que sufre daño por
ción a la poesía contra los deseos
su culpa sufra daño» (Dig. 50, 17,
de su padre, que pretendía dedicar-
203).
lo al foro.
4091. QUOD QUIS CREBRO VIDET, NON 4101. QUOD TIBI F/ERI NON VIS, AL-
MIRATUR, ETIAMSI CUR FIAT TERI NE FECERIS: «No hagas a
NESCIAT: «Lo que se ve frecuen- otro lo que no quieras que te ha-
temente no causa admiración, aun- gan a ti». Sentencia que, según
que no se sepa por qué ocurre» Lampridio (Historia Augusta, Vita
(Cic., Div: 2,22); Alexandri Severi, 51, 8), repetía
4092. QUOD QUISQUE POSSIT, NISI frecuentemente el emperador Ale-
TENTANDO NESCIAT: «Si no se jandro Severo. Decía el emperador
intenta, no se sabe de lo que cada que se la había oído a los cristia-
uno es capaz» (Pub. Syr.). nos, y tanto le gustó, que la hizo
QUOD RARO FIT, NON OBSER- grabar en la fachada de su palacio
VANT LEGISLATORES: «Lo que y de muchos edificios públicos.
se produce raras veces, no lo to- 4102. QUOD TIBI NON NOCET ET ALU
man en cuenta los legisladores». PRODEST, NON PROHIBETUR:
Principio de derecho. «Lo que a ti no te daña y a otro
4094. QUOD RATIO NON QUIT, SAEPE beneficia, no se prohibe», Principio
SANAVIT MORA: «Lo que no pudo de derecho.
Expresiones y frases 199
4103. QUOD VITAE SECTABOR ITER?: 4115. QUOS VICERIS, AMICOS TIBI
«¿Qué camino tomaré para mi vi- ESSE CAVE CREDAS: «Guárdate
da?». Verso de Ausonio, traduc- de considerar amigos tuyos a quie-
ción, a su vez, de una sentencia nes hayas vencido» (Curt. 7, 9, 28).
pitagórica. 4116. QUOS VULT PERDERE IUPPITER
4104, QUOD VIX CONTINGIT PLUS VO- DEMENTAT: «A quienes Júpiter
LUPTATIS PARIT: «Lo que se ob- desea perder, los trastorna».
tiene con dificultad causa más pla- 4117. QUOT HOMINES TOT SENTEN-
cer» (Pub. Syr.). TIAE: «Tantos hombres, tantos pa-
4105. QUOD VOLUMUS, FACILE CREDI- receres» (Ter., Phorm. 454).
MUS: «Fácilmente creemos lo que 4118. QUOTI/DIE MORIMUR: «Día a día
deseamos». vamos muriendo» (Sen., Ep. 24, 20).
4106. QUOD VULT CUPIDITAS COGITAT, 4119. QUO TIMORIS MINUS EST, EO
NON QU0OD DECET: «La pasión MINUS FERME PER/CULI EST:
piensa en lo que desea, no en lo «Cuanto menor es el temor, tanto
que es conveniente» (Pub. Syr.). menor suele ser el peligro» (Liv.
4107. QUOD VULT HABET QUI VELLE LU 2):
QUOD SATIS EST POTEST: «Tie- 4120. QUOT REGIONES TOT MORES:
ne lo que desea el que es capaz de «Tantos países, tantas costumbres».
desear lo que le basta» (Pub. Syr.). 4121. QUOT SERVI TOT HOSTES: «Tan-
4108. QUO IURE?: «¿Con qué derecho?», tos siervos, tantos enemigos» (Sen.,
«¿con qué autoridad?». Ep. 47, 5).
4109. QUOMODO FABULA, SIC VITA; 4122. QUOUSQUE TANDEM!: «¡Hasta
NON QUAM DIU, SED QUAM cuándo!». Primeras palabras del
BENE ACTA SIT REFERT: «La primer discurso de Cicerón contra
vida es como una obra teatral; lo Catilina cuando éste se atrevió a
que importa no es la duración, sino presentarse en el senado después
lo bien que se ha representado» de descubierta la conjuración.
(Sen., Ep. 77, 20). 4123. QUO VADIS?: «¿Dónde vas?». Se-
4110. QUOMODO VALES?: «¿Cómo estás gún una leyenda, contada por San
de salud?», «¿cómo te encuen- Ambrosio (Contra Auxentium), San
tras?». Saludo familiar. Pedro, huyendo de Roma, se en-
4111. QUONDAM: «En otro tiempo». contró en la vía Apia con la figura
4112. QUORUM: «De quienes». Abrevia de Cristo llevando la cruz, y le di-
ción de la frase latina quorum rigió tales palabras; Cristo le re-
praesentia sufficit «cuya presencia plicó: «A Roma, a ser de nuevo
es suficiente». Se usa para indicar crucificado». San Pedro había usa-
el número de miembros de una do las mismas palabras con Cristo
corporación cuya presencia es ne- (Vulg., Joan. 13, 36). Con el título
cesaria para que sean válidas las de Quo vadis escribió una famosa
actuaciones y decisiones de la novela Enrique Sienkievicz.
asamblea. 4124, QUUM ASPEXERIS QUOT TE AN-
4113, QUORUM PARS MAGNA FUI: «De TECEDANT, COGITA QUOT SE-
los cuales yo fui una parte impor- QUANTUR: «Al ver cuántos te pre-
tante» (Virg., Aen. 2, 6). ceden, piensa cuántos te siguen».
4114. QUOS EGO...: «A quienes yo...» Pa- 4125. QUUM ROMAE FUERITIS, ROMA-
labras amenazadoras que Virgilio NO VIVITE MORE: «Si vais a
(Aen. 1, 135) pone en boca de Nep- Roma, vivid según la costumbre ro-
tuno, irritado contra los vientos mana». Proverbio antiguo. Para in-
desencadenados sobre el mar. Es- dicar que cada uno debe adaptarse
tas palabras en boca de un supe- a las costumbres del país en que
rior expresan cólera y amenaza. se encuentre.
4126. RADIX MALORUM: «La raíz de los 4133. RARA TEMPORUM FELICITATE:
males». Frase que San Pablo aplica «Por la rara felicidad de los tiem-
a la avaricia (Vulg., Tim. 1, 6, 10): pos». Frase de Tácito (Hist. 1, 16)
Radix omnium malorum est cupi- hablando de la época de Nerva y
ditas. Esta frase se convirtió en Trajano, en la cual se podía «pen-
verdadero lugar común durante la sar lo que se quiere y decir lo que
Edad Media. Cambiando la expre- se piensa»: Rara temporum felici-
sión en Radix omnium malorun tate ubi sentire quae velis et quae
avaritia y tomando las iniciales de sentías dicere licet.
cada palabra, los goliardos preten- 4134, RARI NANTES IN GURGITE VAS-
dieron dar la definición de Roma TO: «Unos pocos nadando por el
(Cfr. Libro de Buen amor, editado inmenso piélago» (Virg., Aen. 1,
y anotado por Jacques Joset, Ma- 118). El poeta se refiere a náufra-
drid, Espasa Calpe, 1974, p. 85, nota gos en el mar, pero suele citarse
al verso 218). la frase para indicar grandes espa-
4127. RAPERE IN IUS: «Citar a juicio», cios de reunión a los que han acu-
«llevar ante los tribunales». dido pocas personas.
4128. RAPIENDA REBUS IN MALIS
4135. RARIORA: «Cosas más raras». Sue-
PRAECEPS VIA EST: «En la ad-
le emplearse hablando de artículos
versidad es preciso lanzarse por el
de una colección o de libros de una
camino más rápido» (Sen., Agam.
biblioteca.
154).
4129. RARA AVIS: «Ave extraña», «cosa 4136. RARO ANTECEDENTEM SCELES-
inusitada». Suele decirse de una TUM / DESERUIT PEDE PENA
persona o cosa difíciles de encon- CLAUDO: «Rara vez el castigo, aun
trar. La expresión aparece varias con pie cojo, dejó escapar al mal-
veces en los poetas latinos, sobre vado que iba delante» (Hor., Od.
todo en Horacio (Sat. 2, 2, 26) y Ju- 323:
venal (6, 165). 4137. RARUM ESSE OPORTET, QUOD
4130. RARA EST ADEO CONCORDIA DIU CARUM VELIS: «Conviene
FORMAE / ATQUE PUDICI/TIAE: que sea poco frecuente el placer
«Es rara la concordia entre la her- que se desea para largo tiempo»
mosura y el pudor» (luv. 10, 297-8). (Pub. Syr.).
4131. RARA IN TENUI FACUNDIA PAN- 4138. RASTRUM IN PORTA: «El rastrillo
NO: «Es rara la elocuencia en un en la puerta». Leyenda o divisa que
vestido andrajoso» (Iuv. 7, 145). en la llamada profecía de San Ma-
4132. RARAM FACIT MIXTURAM CUM laquías se atribuye al Papa Ino-
SAPIENTIA FORMA: «Rara vez se cencio XII. En su escudo tenía un
junta la belleza con la sabiduría» rastrillo sobre tres pucheros. Era
(Petr. 9%, 1). de la familia Pignatelli del Rastello.
Expresiones
BA
y frases AS201
4139. RASURA: «Raspado». Se emplea en 4154, REBUS SIC STANTIBUS: «Estando
crítica textual con la abreviatura así las cosas», «en tal situación».
ras. pS Como término internacional, con-
4140. RATIO: «Cuenta», «proporción», densa una doctrina alemana de me-
«medida». Modernamente ratio po- diados del siglo xIx contraria al
see la doble significación de «razón principio de pacta sunt servanda,
(cálculo)» y «fundamento (causa)». según la cual un acuerdo interna-
4141. RATIO COGNOSCENDI: «Razón de cional rige sólo mientras dura la
conocer». situación existente al firmarse el
4142. RATIO COGNOSCI/BILIS, RATIO acuerdo.
APPET/BILIS: «Razón cognoscible, 4155. RECENSIO: «Recensión». En crítica
razón apetecible». textual se llama así al juicio de
4143. RATIO DECIDENDI: «Razón de de- todos los testimonios que sirven
cidir». La parte esencial de un jui- para reconstruir un texto.
cio. 4156. RECENTIORES (CODICES): En co-
4144. RATIO DOCET ET EXPLANAT dicología, los códices o manuscritos
QUID FACIENDUM FUGIENDUM- de época más reciente. Se los suele
VE SIT: «La razón enseña y ex- incluir en el grupo de los deterio-
plica lo que se debe hacer o se res, aunque no siempre los manus-
debe evitar» (Cic., Off. 1, 28, 101). critos recentiores son deteriores.
4145. RATIO ESSENDI: «Razón de ser». 4157. RECIPE: «Recibe». Fórmula que po-
4146. RATIO EST ESSE ENTIS: «La ra- nían los médicos al comienzo de las
zón es el ser del ente». Dicho de recetas, generalmente con la abre-
otro modo, una realidad cualquiera viatura R. También se da el nom-
es siempre (metafísicamente) la ra- bre de recipe, en culinaria, a la
zón de esta realidad. lista de ingredientes para la pre-
4147. RATIONALE: «Razonada explicación paración de un plato.
de principios», «base racional de 4158. RECTA VIA: «Por la vía recta», «por
algo». línea directa».
4143. RATIO NATURALIS QOUAEDAM
4159, RECTE FACTI FECISSE MERCES
LEX TACITA: «La razón natural
EST: «La recompensa de una bue-
es una ley tácita». Principio de de-
na acción es haberla hecho» (Sen.,
recho.
Ep. 81, 19).
4149. RATIONIS ORDINATIO AD BO-
4160. RECTO: «Página de la mano dere-
NUM COMMUNE, AB EO QUI CU-
cha en un libro abierto», «parte
RAM COMMUNITATIS HABET
frontal de una hoja o folio de pa-
PROMULGATA: «Ordenación de la
pel»; opuesto a verso.
razón al bien común, promulgada
por el que tiene cuidado de la co-
4161. RECTUM: «Recto». Sección final del
intestino grueso, que conduce di-
munidad». Es la definición de la
rectamente al ano.
Ley según Santo Tomás.
4150. RATIO SCRIPTA: «Juicio emitido 4162. REDDENDUM (plural REDDENDA):
Estipulación o cláusula reservada
por escrito».
en una escritura. Usualmente, la
4151. REALIA: «Cosas reales». Voz con
que se indican todos los elementos cláusula que estipula la cantidad
que debe pagarse en un arriendo.
ajenos al sistema de la lengua (his-
toria, costumbres, política, institu- 4163. REDDE RATIONEM: «Da una expli-
ciones, etc.), que pueden, sin em- cación», «rinde cuentas».
bargo, tener influencia en la len- 4164. REDDITE OUAE SUNT CAESARIS,
gua. CAESARI, ET OQUAE SUNT DEI,
4152. REALITER: «En realidad», «real- DEO: «Dad al César lo que es del
mente». César y a Dios lo que es de Dios»
4153. REBUS ANGUSTIS ANIMOSUS AT- (Vulg., Matt. 22, 21). Respuesta de
QUE FORTIS APPARE: «En la ad» Jesús a los fariseos que le pregun-
versidad muéstrate animoso y va- taban maliciosamente si debían pa-
liente» (Hor., Od. 2, 10, 21). gar tributo a los romanos.
 202
4165. REDIVIVUS: «Redivivo», «renova-
do», «resucitado». : greso a lo infinito».
4166, REDUCTIO AD ABSURDUM: «Re-
ducción al absurdo». En lógica, el
método de probar la falsedad de
una premisa mostrando que la con-
clusión que resulta de ella es ab-
surda.
4167. REFERENDUM: «Plebiscito».
una abreviación sustantivada de la
expresión ad referendum «para
consultar». Sometimiento de una
cuestión a todo el cuerpo de vo-
tantes. Se practicó el referendum
por primera vez en Suiza.
4168. REFUGIUM PECCATORUM: «Refu-
gio de pecadores». Una de las in-
vocaciones de la letanía de la Vir-
gen, que ha pasado a la conversa-
ción familiar.
4169, REGALTA: «Emblemas de la reale-
za». Especialmente la corona, el ce-
tro y el anillo.
4170. REGIS AD EXEMPLAR: «A ejemplo
del rey». Hemistiquio de un verso
de Claudiano (1V Cons. 299).
4171.
REGIS VOLUNTAS SUPREMA
ESTO: «Que la voluntad del rey
sea la ley suprema». Adaptación
de la expresión ciceroniana salus
populi... hecha por Guillermo 1I
de Alemania parodiando, sin duda,
la máxima de derecho romano: sa-
lus populi suprema lex esto.
4172. REGIUS: «Regio», «real». En Ingla-
terra, título dado por la corona a
ciertos profesores en las antiguas
universidades. Las cátedras regias
fueron fundadas por Enrique VII.
El nombramiento se hacía después
de consultar con la Universidad.
4173. REGNARE NOLO, LIBER UT NON
SIM MIHI: «No quiero reinar, si
he de perder mi libertad» (Phaedr.
Sa LEZI:
4174. REGNARE NON VULT ESSE QUI
INVISUM TIMET: «Quien teme
ser odiado no desea reinar».
4175. REGNAT MUNDO / TRISTIS ERYN-
NIS: «En el mundo reina la horri-
ble furia» (Sen., Octavia 912-13).
4176. REGNUM REGNARE DOCET: «El
reino enseña a reinar».
4177. REGRESSUS AD UTERUM: «Regre-
so al útero», «retorno al origen».
Diccionario de expresiones y frases latinas
4178. REGRESSUS AD INFINITUM: «Re-
4179. REI NULLI PRODEST MORA NISI
IRACUNDIAE: «Para nada es bue-
na la tardanza excepto para la có-
lera» (Pub. Syr.).
4180. RELATA REFERO: «Refiero lo que
he oído», «como'me lo contaron lo
Es cuento». Para indicar que no se ga-
rantiza la verdad de lo que se dice
ni se añade o se quita a lo dicho
por otro.
4181. RELICTA NON BENE PARMULA:
«Abandonando poco gloriosamente
el escudo» (Hor., Od. 2, 7, 10). Para
referirse a un acto de cobardía.
4182. RELICTURO SATIS: «Para quien
lo ha de dejar, es bastante». Con-
cisa y significativa inscripción que
se lee en la puerta principal del
Palacio Episcopal de Cuenca, cons-
trucción de gran sobriedad y poca
elegancia, hecha con mala ordena-
ción y formada por agregados de
distintas épocas. Junto a la ins-
cripción está anotado el año 1712.
Por entonces era obispo de Cuen-
LEX
ca D. Miguel del Olmo.
4183. REL/GIO DEPOPULATA: «La reli-
gión asolada». Leyenda o divisa
que en la llamada profecía de San
Malaquías se atribuye al Papa Be-
nedicto XV. Trató de remediar o
atenuar los males de la guerra eu-
ropea de 1914, que dejó asoladas
las naciones.
4184. REL/GIO PEPERIT SCELEROSA
ATQUE /IMPIA FACTA: «La reli-
gión ha engendrado hechos crimi-
nales e impíos» (Lucr. 1, 83).
4185. REL7ZQUIAE: «Restos». Se emplea
hablando de fósiles de animales o
plantas, o bien de restos de anti-
guos monumentos.
4186. RELUCTANTE NATURA, /RRITUS
LABOR EST: «El trabajo que se
hace en contra de la naturaleza es
inútil» (Sen., Tranq. 6,4).
4187. REM ACU TETIGISTI: «Tocaste la
cosa con la aguja», «pusiste el dedo
en la llaga» (Plaut., Rud. 1306).
4188. REMITTENTIBUS ACTIONES SUAS
NON EST REGRESSUS DANDUS:
«Para quien ha renunciado a sus
derechos no hay posibilidad de vol-
verse atrás». Principio de derecho.
Expresiones y frases 203
4189. REMITTERE DARE EST; QUI RE- 4202. REQUIEVIT: «Descansó».
MITTIT DONAT: «Perdonar es 4203. RERUM COGNOSCERE CAUSAS:
dar; el que perdona dona». Prin- «Conocer las causas de las cosas».
cipio de derecho. Según Lucrecio es la pasión princi-
4190. REM SUAM AGERE: «Cumplir su pal de los filósofos.
labor», «realizar su trabajo per- 4204. RERUM OMNIUM MAGISTER
sonal». USUS: «La práctica es la maestra
4191. REM TENE, VERBA SEQUENTUR: de todas las cosas» (Caes., B.C.
«Domina la materia, las palabras 2, 8).
vendrán detrás». Horacio recoge la 4205. RES COGITANS: «Cosa pensante».
idea de este refrán cuando escribe: Para Descartes y la filosofía carte-
Rem tibi Socraticae poterunt os- siana, era «el pensamiento».
tendere chartae, / verbaque provi- 4206. RES COMMUNIS: «Cosa común».
sam rem non invita sequentur «Las Expresión empleada también en
obras socráticas podrán hacerte ver derecho internacional para definir
la idea y una vez la idea ante tus los territorios internacionalizados.
ojos las palabras vendrán detrás» 4207. RESERVATIO MENTALIS: «Reser-
(A.P. 310-311). va mental».
4192. REM TIBI QUAM NORIS APTAM 4208. RES EST MAGNA TACERE: «Callar
DIM/TTERE NOLI; / FRONTE CA- es gran cosa».
PILLATA POST EST OCCASIO 4209. RES EST SOLL/CITI PLENA TIMO-
CALVA: «No dejes escapar lo que RIS AMOR: «El amor está lleno de
sabes que te conviene; la ocasión, temor y zozobra» (Ov., Her. 1, 12).
ahora con cabellos, después estará 4210, RES EXTENSA: «Cosa extensa».
calva» (Ps. Cat. 2, 26). Equivalente Para la filosofía cartesiana, «el
a nuestro dicho: «la ocasión la pin- mundo corpóreo extenso».
tan calva». 4211. RES GESTAE: «Cosas realizadas»,
4193. RENOVATIO: «Renovación». «hechos», «empresas».
4194. RE OPITULANDUM, NON VERBIS: 4212. RES/DUUM (plural RESIDUA): «Lo
«Hay que ayudar con hechos, no que queda», «lo restante».
con palabras». 4213. RES /NTEGRA: En derecho, «caso
4195. REPENTE DIVES NEMO FACTUS que alcanza a un punto de la ley
EST BONUS: «Ningún hombre no decidido previamente». Se opo-
honrado se ha hecho rico de re- ne a res iudicata.
pente» (Pub. Syr.). 4214. RES IN TRANSITU: «Cosa en trán-
4196. REPERTORIUM: «Repertorio», «de- sito». Término de derecho interna-
pósito», «colección sistemática». cional para referirse a una cosa
4197. REPETITA IUVANT: «Repetir las que pasa a través de varios esta-
cosas favorece». dos. A los objetos en tránsito se
4198. REPET/TIO EST MATER SCIEN- les aplica el derecho vigente en el
TIAE: «La repetición es madre de lugar de embarque, de acuerdo con
la ciencia». las convenciones de Bruselas (1924),
4199. REPORTARE FIDEM: «Dar noticias Berna (1924) y Varsovia (1928).
fidedignas». 4215. RES IPSA LOQUITUR: «La cosa
4200. REQUIEM: «Descanso». Se llama habla por sí misma», «el asunto
misa de requiem la que se dice por es obvio».
las almas de los muertos . Compo- 4216. RES IUDICATA: «Asunto decidido».
sición musical para dicha misa. La Cfr. n.* 4213.
palabra proced e de la frase inicial 4217. RES IUDICATA. PRO VERITATE
HABETUR: «La cosa juzgada se
del introito de la misa: requiem
considera verdadera». Principio ju-
aeternam dona eis Domine «dales,
Señor, el descanso eterno». rídico.
REQUIESCAT IN PACE: «Descanse 4218. RES, NON VERBA: «Realidades, no
4201.
palabras». Para decir que lo que
en paz». Frase del oficio de difun-
tos, cuyas iniciales suelen grabarse pide la situación son hechos y no
sobre las tumbas: R.I.P. palabras. Esta expresión fue adop-
 204 Diccionario de expresiones y frases latinas
tada como divisa por grandes per- 4234. REUS INNOCENS FORTUNAM,
sonajes. : NON TESTEM TIMET: «El acu-
4219. RES NULLIUS: «Cosa de nadie», sado inocente teme a la fortuna, no
«cosa sin importancia». Es también al testigo».
un término internacional, que tiene 4235. REX'EST QUI METUAT NIHIL, /
su origen en el derecho romano, y REX EST QUI CUPIAT NIHIL; /
se dice del territorio que no perte- HOC REGNUM SIBI QU/SQUE
nece a ningún Estado. También se DAT: «Es rey quien nada teme, es
le llama terra o territorium nullius. rey quien nada desea; este reino
4220. RES OMNIUM: «Cosa de todos». puede dárselo cada uno a sí mis-
4221. RES PARTA FURTO DURABIT mo» (Sen., Thyest. 388-390).
TEMPORE CURTO: «Lo adquirido 4236. REX REGNAT, SED NON GUBER-
por hurto durará por poco tiem- NAT: «El rey reina, pero no go-
po». Adagio medieval en verso leo- bierna».
nino. 4237. RICTUS: «Mueca de la boca», «ex-
4222. RESPICE: «Mira», «considera». En presión de la boca abierta».
castellano ha pasado a significar 4238. RIDENTEM D/CERE VERUM: «De-
«reprimenda» y, sobre todo, «res- cir la verdad riendo». Cfr. Quid ve-
puesta desabrida». tati.
4223. RESPICE FINEM: «Mira el final», 4239, RIGOR: En medicina, «frío repen-
«Considera el resultado». tino acompañado por temblores
4224. RES PUBLICA: «Cosa pública», «es- violentos».
tado», «gobierno». 4240. RIGOR MORTIS: «Rigidez cadavéri-
4225. RES SACRA MISER: «El desgracia- ca». Endurecimiento del cuerpo
do es cosa sagrada». después de la muerte.
4226. RES SACRA NON RECIPIT AESTI- 4241, RIGOR NERVORUM: «Rigidez de
MATIONEM: «Las cosas sagradas los nervios», «calambres».
no pueden ser valoradas». Princi- 4242, RISU INEPTO RES. INZ£PTIOR
pio jurídico. NULLA EST: «Nada hay más necio
4227. RES SATIS NOTA PLUS FAETENT que una risa necia» (Cat, 39, 16).
STERCORA MOTA: «Es cosa bien 4243. RISUM TENEATIS?: «¿Podríais
conocida que el estiércol removido contener la risa?» (Hor., A.P. 5).
huele peor». Proverbio medieval en Se dice hablando de cosas ridícu-
verso leonino. las y grotescas.
4228. 4244. RISUS ABUNDAT IN ORE STUL-
RES SOLI: «Cosas del suelo», «co-
sas inmuebles». Se dice de las co-
TORUM: «La risa abunda en la
sas que no pueden trasladarse de boca de los necios».
un lugar a otro, como el suelo y
4245. RISUS SARDONICUS: «Risa sardó-
las cosas a él incorporadas: edifi- nica». En medicina, mueca espas-
cios, plantas, etc. módica involuntaria producida por
4229, REST/TUIT: «Restableció», «volvió alguna condición morbosa.
4246. RIVALITATEM NON AMAT VICTO-
a poner». Se usa en crítica textual
RIA: «La victoria odia la rivalidad»
con la abreviatura rest. seguida del
(Pub. Syr.).
nombre del filólogo que hizo la res-
4247. RIXATUR DE LANA CAPRINA: «Se
titución.
disputa por lana de cabras» (Hor.,
4230. RES TRANSIT CUM ONERE SUO:
Ep. 1, 18, 15). Para indicar que la
«La cosa se transmite con sus car-
cosa en cuestión no tiene impor-
gas». Principio de derecho.
tancia, o que ni siquiera existe.
4231, RES UBICUMQUE SIT PRO DOMLI- 4248. ROGANTI MELIUS QUAM IMPE-
NO SUO CLAMAT: «La propiedad,
RANTI PAREAS: «Obedece mejor
donde quiera que esté, clama por
al que ruega que al que ordena»
su dueño». Principio jurídico.
(Pub. Syr.).
4232, RESURGAM: «Resurgiré», «volveré a 4249. ROMA, CAPUT MUNDI, REGIT OR-
levantarme».
BIS FRENA ROTUNDI: «Roma, ca-
4233. RETRO: «Hacia atrás», «atrás». beza del mundo, gobierna las rien-
Expresiones y frases
das del orbe redondo». Inscripción
que en torno a su corona de oro
y perlas había hecho poner Diocle-
ciano.
4250. ROMA LOCUTA EST: «Roma ha ha-
blado». Se usa frecuentemente con 4255.
sentido jocoso para dar a entender
que una cuestión está zanjada y no
hay más que decir; o sea, como
final de una disputa. La frase com- 4256.
pleta es: Roma locuta est, causa
finita est (Aug., Serm. 131). 4257.
4251. ROMA QUADRATA: «Roma Cuadra-
da». Nombre que se dio a la pri-
mera configuración de Roma, asen-
tada sobre el Palatino. 4258.
4252. ROSA COMPOSITA: «Rosa bien dis-
puesta». Leyenda o divisa que en
la llamada profecía de San Mala- 4259,
quías se atribuye al Papa Nico-
lás III. En su escudo tenía una 4260.
rosa, y se le llamaba Composto.
4253. ROSA UMBRIAE: «Rosa de Um- 4261.
bría». Leyenda o divisa que en la
llamada profecía de San Malaquías 4262.
se atribuye al Papa Clemente XIII.
Fue gobernador de Rieti, en Um-
bría.
4254. ROSTRUM (plural ROSTRA): «Pi-
co», «espolón». En Roma, la tribu-
na de las arengas; así llamada por- 4263.
que estaba adornada con los espo-
lones (rostra) de los barcos cogidos
a los volscos en la batalla de An-
cio, en el año 338 a. J.C. Según
205
otros, eran los espolones de las
naves tomadas al enemigo por el
Cónsul Duilio en la primera guerra
púnica, en la batalla de Myles, el
año 260 a. J.C.
ROTA: «Rueda», «rotación de debe-
res». En lo eclesiástico recibe este
nombre el tribunal supremo para
casos esclesiásticos y seculares.
RUAT COELUM: «Que el cielo se
desplome». Cfr. Fiat iustitia...
RUBOREM AMICO EXCUTERE,
AMICUM EST PERDERE: «Hacer
ruborizarse a un amigo es perder-
lo» (Pub. Syr.).
RUIT HORA: «El tiempo corre pre-
cipitadamente». Inscripción en me-
ridianas solares.
RUMORES FUGE: «No hagas caso
de los rumores».
RUMOR IN CASA: «Escándalo en
casa».
RURSUS: «De nuevo», «nuevamen-
te».
RUS IN URBE: «El campo en la
ciudad». Paraje retirado, dentro de
la ciudad y tan lleno de vejetación
que parece rural. Con esta expre-
sión se aludía a los jardines de las
casas señoriales de Roma.
RUSTICUS EXPECTAT DUM DE-
FLUAT AMNIS: «El campesino es-
pera a que haya pasado la riada
(para atravesar el cauce)» (Hor.,
Ep. 1, 2, 42).
4264. SACRAMENTUM RESURGENTIUM: fiera indignación ya no puede la-
«Sacramento de los resucitados». cerar el corazón».
Se llama así al sacramento de la 4273. SAGUM: Manto de guerra que lle-
penitencia. vaban los romanos sujeto al hom-
4265. SAEPE DAT UNA DIES QUOD NON bro. El que llevaba el general se
EVENIT IN ANNO: «Muchas veces llamaba paludamentum; era de tela
ocurre en un día lo que no ocurre más fina y teñida de púrpura.
en un año». 4274. SAGUNTINA FAMES: «Hambre sa-
4266. SAEPE EST ETIAM SUB PALLTO- guntina». Alusión al hambre que
LO SORDIDO SAPIENTIA: «Mu- soportaron los de Sagunto asedia-
chas veces hay sabiduría bajo una dos por Aníbal. Llegaron a comer
ropa descuidada» (Cic., Tusc. 3, carne humana.
23, 56). 4275. SAL ATTICUS: «Sal ática». Ejemplo
4267. SAEPE MINUS FACIUNT HOMI- de ingenio delicado.
NES QUI MAGNA MINANTUR: 4276. SALIVAM MOVERE: «mover la sa-
«Con frecuencia, los hombres que liva», «hacerse la boca agua», «ex-
prometen hacer grandes cosas son citar el apetito» (Sen., Ep. 79, 7).
los que menos hacen». 4277. SALTUS: «Salto», «transición repen-
4268. SAEPE SACERDOTES FILIOS DI- tina», «brecha en la continuidad».
XERE NEPOTES: «Con frecuencia Se usa frecuentemente en Matemá-
los clérigos llamaron sobrinos a ticas y en Ciencias Naturales.
sus hijos». Adagio anticierical de la 4278. SALUS POPULI SUPREMA LEX
Edad Media, en verso leonino. ESTO: «Que la salud del pueblo
4269. SAEPE SOLENT AURO MULTA sea la ley suprema» (Cic., Leg. 3,
SUBESSE MALA: «Con frecuencia 3, 8). Máxima de derecho público
se ocultan bajo el oro muchos ma- en Roma. Todas las leyes particu-
les» (Tib. 1, 9, 18). lares deben derogarse, si se trata
de salvar la patria. Esta máxima
4270. SAEPE SUMMA INGENIA IN OC-
romana ha sido invocada luego por
CULTO LATENS: «Con frecuencia
muchos pueblos y gobiernos.
los mayores talentos se mantienen
4279. SALUTATIO: «Saludo». Palabra la-
ocultos» (Plaut., Capt. 165).
tina que designa en diplomática
4271. SAEPE TACENS VOCEM VERBA- una fórmula de saludo que en los
QUE VULTUS HABET: «Con fre- documentos o bien sigue al título
cuencia un rostro callado tiene voz que va al comienzo, o bien se en-
y palabra». cuentra al fin.
4272. SAEVA INDIGNATIO: «Fiera indig- 4280. SALVE: «Que tengas salud», «dios
nación». Del epitafio de Jonathan te guarde».
Swift: Ubi saeva indignatio ulte- 4281. SAL VITAE, AMICI/TIA: «La amis-
rius cor lacerare nequit «Donde la tad es la sal de la vida».
Expresiones y frases 207
4282. SAL VOLATILE: «Sal volátil». So- 4296. SAT EST DISERTUS, PRO QUO
lución aromática de carbonato LOQUITUR VERITAS: «Bastante
amónico, que se emplea como elocuente es aquel por quien habla
reanimador en los desmayos. la verdad» (Pub. Syr.).
4283. SANABIMUR, SI VOLEMUS: «Se- 4297. SATIS DIVITIARUM NIHIL AM-
remos sanados, si lo deseamos». PLIUS VELLE: «Bastante riqueza
4284, SANCTA SANCTE: «Las cosas san- es no desear más» (Quint., Decl.
tas, santamente». Es decir, las co- 13, 2%
sas santas deben tratarse con reve- 4298. SATIS EST POPULIS FLUVIUSQUE
rencia. CERESQUE: «Los pueblos se con-
4285. SANCTA SANCTORUM: HEquivalen- tentan con agua y con pan» (Luc.,
te latino del nombre que los judíos Phar. 4, 381).
daban al lugar más recóndito del 4299. SATIS EST POTUISSE VIDERTI:
templo. Se aplica a todo lugar pro- «Ya es mucho que hayáis podido
hibido a los profanos. verme». Exclamación del viejo Si-
4286. SANCTA SIMPLICITAS: Cfr. O sanc- leno cuando, dormido en una gru-
ta simplicitas. ta, dos pastorcillos y una náyade
4287. SANCTUS: «Santo». Final del pre- quieren obligarle a cantar (Virg.,
facio de la misa, que comienza: Buc. 6, 24). Para indicar que se ha
sanctus, sanctus, sanctus. Adapta- concedido bastante.
ción musical de esta parte del pre- 4300. SATIS QUOD SUFFICIT: «Lo que
facio. basta es suficiente».
4288. SANCTUS AMOR PATRIAE DAT 4301. SATIS VIXI; INVICTUS ENIM
ANIMUM: «El sagrado amor a la MORIOR: «He vivido bastante,
patria da ánimo». Epígrafe de la pues muero sin haber sido venci-
famosa colección de textos medie- do». Últimas palabras de Epami-
vales conocida con el nombre de nondas (Nep., Epam. 9, 4).
Monumenta Germaniae Historica, 4302. SATIUS BEST OTIOSUM ESSE
cuyo primer tomo apareció en QUAM NIHIL AGERE: «Es mejor
1826. disfrutar del ocio que no hacer
4289. SANGUIS: «Sangre». nada» (Plin., Ep. 1, 9, 8).
4290. SAPIENS AUDIENS, SAPIENTIOR 4303. SATIUS EST SUPERVACUA SCIRE
ERIT: «El sabio, escuchando, será QUAM NIHIL: «Más vale saber co-
más sabio». sas inútiles que no saber nada»
4291. SAPIENS NIHIL AFFIRMAT QUOD (Sen., Ep. 88, 45).
NON PROBET: «El sabio no afir- 4304. SATURNALIA: «Saturnales». Fiestas
ma nada que no pueda probar». romanas en honor de Saturno. Du-
4292. SAPIENTEM LOCUPLETAT IPSA rante ellas los esclavos gozaban de
NATURA: «La naturaleza misma la mayor libertad y eran incluso
enriquece al sabio» (Cic., Fin. 2, servidos a la mesa por sus amos.
28, 90). De ahí que se diera el nombre de
4293. SARTOR RESARTUS: «El remen- saturnalia a cualquier período de
dón remendado», «sastre remenda- libertinaje sin restricciones. Cfr.
do». Título de la primera obra de n.. 3171.
Carlyle. Muy usado en países de 4305. SCELERATI CONSCIENTIA OBS-
habla inglesa. Equivale a nuestro TREPENTE CONDORMIRE NON
refrán: «En casa del herrero, cu- POSSUNT: «Los criminales no
chillo de palo». pueden conciliar el sueño por re-
4294. SAT CELERITER FIT OU/DQUID morderles la conciencia» (Curt. 6,
FIET SATIS BENE: «Se hace con 10, 14).
suficiente rapidez todo lo que se 4306. SCELERIS IN SCELERE SUPPLI-
hace bien» (Suet., Aug. 25). CIUM EST: «El castigo del crimen
SAT CITO, SI SAT BENE: «Bas- está en el propio crimen».
4295.
4307. SCHISMA BARCINONICUM: «Cis-
tante pronto (se hace una cosa), si
(se hace) bastante bien». Máxima ma de Barcelona». Leyenda o divi-
atribuida a Catón. sa que en la llamada profecía de
 208 Diccionario de expresiones y frases latinas
San Malaquías se atribuye al Papa los monjes copistas. Casi siempre
Clemente VIII. Fue canónigo de estaba colocada cerca de la biblio-
Barcelona. teca o en la biblioteca misma.
4308. SCHOLA CANTORUM: «Escuela de 4323. SCULPS(IT): «Lo esculpió». Apare-
cantores». ce 'en muchas esculturas seguido
4309. SCIENTIAE CAUSA: «Por causa de del nombre del autor, lo mismo
la ciencia». Se dice tratándose de que las formas cael(avit), del(inea-
experimentos llevados a cabo en vit), fec(it), pinx(it).
pro de la ciencia. 4324. SECLÚSIT: «Separó», «aisló». Se
4310. SCIENTIA EST HABITUS PER DE- emplea en crítica textual con la
MONSTRATIONEM ADQUISITUS: abreviatura secl.
«La ciencia es un hábito adquirido 4325. SECRETO AMICOS ADMONE, LAU-
por demostración». DA PALAM: «Reprende a los ami-
4311. SCIENTIA MAXIMUM V/TAE DE- gos en secreto, alábalos en público»
CUS: «La ciencia es el mayor orna- (Pub. Syr.).
to de la vida». 4326. SECRETUM SECRETORUM: «El se- :
4312. SCIENTIA NOB/LITAT: «La ciencia creto de los secretos».
ennoblece». 4327. SECUNDA NON HABENT UM-
4313. SCIENTI ET CONSCIENTI NON QUAM MODUM: «Jamás los que
FIT INIURIA: «A quien sabe y con- están en la prosperidad tienen mo-
siente no se le engaña» (Dig. 50, deración» (Sen., Oedip. 694).
17, 145). 4328. SECUNDAS FORTUNAS DECENT
4314. SCINTILLA: «Chispa», «pequeña SUPERBIAE: «La altivez sienta
partícula de alguna cosa». bien a la buena fortuna» (Plaut.,
4315. SCIRE EST REMINISCI: «Saber es Stich. 300).
recordar».
4329. SECUNDIS NEMO CONFIDAT, AD-
4316. SCIRE LEGES NON EST VERBA
VERSIS NEMO DEF/CIAT, AL-
EARUM TENERE SED VIM AC
TERNAE SUNT VICES RERUM:
POTESTATEM: «Saber las leyes
«Que nadie confíe en las circuns-
no es tener en la mente sus pala-
tancias favorables, que nadie se
bras, sino su espíritu y su fuerza».
abata en las adversas; la fortu-
4317. SCIRE MORI SORS PRIMA VIRIS:
na es cambiante» (Sen., Nat. 3,
«Saber morir es la primera fortuna
praef. 7).
para los héroes» (Luc., Phar. 9,
4330. SECUNDUM: «Según», «de acuerdo
211).
con».
4318. SCIRE TUUM NIHIL EST, NISI TE
SCIRE HOC SCIAT ALTER: «Tu
4331. SECUNDUM NATURAM VIVERE:
saber es nulo, si otra persona no «Vivir de acuerdo con la natura-
sabe que tú sabes» (Pers. 1, 27). leza». Máxima de los estoicos, for-
4319. SCRIBENDUM: «Debe escribirse». mulada por Cleantes (Cic., Fin. 4,
Usado en crítica textual con la 10, 26; Sen., Ep. 5, 4).
abreviatura scribend. 4332. SECUNDUM NECESSITATEM NA-
4320. SCRIBITUR AD NARRANDUM, TURAE: «Conforme a la necesidad
NON AD PROBANDUM: «Se escri- de la naturaleza».
be para narrar, no para demos- 4333, SECUNDUM QUID: «Según lo que»,
trar» (Quint., Inst. 10, 1, 31). Expre- «respecto a algo».
sión con la que se quiere establecer 4334. SECUNDUM RATIONEM: «De
una diferencia entre la historia y acuerdo con la razón». Término
la elocuencia. muy usado en filosofía.
4321. SCRIPSIT: «Escribió». Se usa en 4335. SE DEFENDENDO: «En defensa
crítica textual con la abreviatura propia».
scr. 4336, SEDE VACANTE: «Durante la va-
4322. SCRIPTORIUM (plural SCRIPTO- cante de un cargo episcopal»,
RIA): «Escritorio». Estancia clara «mientras está vacante un alto car-
y silenciosa, en los monasterios go de la iglesia», especialmente si
medievales, destinada al trabajo de se trata del Papado.
Expresiones y frases 209
4337. SEDILIA: «Asientos». Se emplea en DEEST CUM OPUS EST MAXI-
arquitectura religiosa para indicar ME: «Siempre falta la prudencia
una serie de tres asientos (general- cuando más se necesita».
mente apoyados en el muro) en la 4350. SEMPER EADEM: «Siempre la mis-
parte sur de la cancela de una igle- ma». Divisa de las reinas Isabel y
sia, para uso del clero. Ana de Inglaterra.
4338. SED SIC EST: «Pero es así». 4351. SEMPER ET UBIQUE: «Siempre y
4339, SEGNIUS HOMINES BONA QUAM en todo lugar».
MALA SENTIUNT: «Los hombres 4352. SEMPER FIDELIS: «Siempre fiel».
son menos sensibles a la dicha que 4333. SEMPER FLAMMA FUMO EST
a la desgracia» (Liv. 30, 21, 6). PROXIMA: «Siempre la llama está
4340. SEMEL ABBAS, SEMPER ABBAS: próxima al humo» (Plaut., Curc.
«Quien una vez fue abad, siempre 53). En español decimos: «Por el
será abad». Proverbio medieval que humo se sabe dónde está el fuego».
se emplea para indicar que quien 4354, SEMPER IDEM: «Siempre el mis-
se acostumbró a la magnificencia mo», «siempre lo mismo».
de un alto cargo difícilmente aban- 4355. SEMPER INOPS QUICUMQUE CU-
dona las ventajas y comodidades PIT: «Es siempre pobre el que de-
del mismo. sea» (Claud., Ruf. 1, 200).
4341. SEMEL HERES, SEMPER HERES: 4356. SEMPER MAGNAE FORTUNAE
«Una vez heredero, siempre se es COMES ADULATIO: «La adulación
heredero» (Dig. 28, 5, 88). es siempre compañera de la ri-
4342. SEMEL IN ANNO LICET INSANI- queza» (Vell. 2, 102).
RE: «Es lícito una vez al año ha- 4357. SEMPER NOCUIT DIFFERRE PA-
cer una locura». Frase proverbial RATIS: «Siempre perjudica la tar-
en la Edad Media, que se aplicaba danza cuando ya se está presto»
sobre todo a la época del carna- (Luc., Phar. 1, 281).
val. 4358. SEMPER SPECIALIA GENERALI-
4343, SEMEL INSAN/VIMUS GOMNES: BUS INSUNT: «Siempre lo parti-
«Todos cometemos locuras, al me- cular está comprendido en lo ge-
nos una vez». neral».
4344, SEMEL MALUS, SEMPER PRAE- 4359. SEMPER TE DIABOLUS OCCUPA-
SUMITUR MALUS: «Quien fue TUM INVENIAT: «Que el diablo te
malvado una vez, se presume que encuentre siempre ocupado». Con-
siempre será malvado». Principio sejo de San Jerónimo al joven Ne-
jurídico. pociano.
4345. SEMEN VIRILE: «Simiente del 4360. SENATUSCONSULTUM: «Decreto

hombre», «espermatozoides». del senado».

4346. SEMPER ALIQUID HAERET: 4361. SENATUS POPULUSQUE ROMA-
«Siempre queda algo adherido». NUS: «El senado y el pueblo ro-
Suele decirse de la calumnia. En mano». Expresión representada ca-
español tenemos un adagio seme- si siempre por las siglas S.P.Q.R.
jante: «calumnia, calumnia, que al- y que figuraba en el lábaro o es-
go queda». Bacón de Verulamio tandarte imperial de Constantino.
considera que lo mismo ocurre con La Iglesia quiso dar a tales siglas
la alabanza. una significación cristiana, interpre-
4347. SEMPER AVARUS EGET: «El avaro tándolas con las palabras salva Po-
siempre está necesitado» (Hor., Ep. pulum quem redemisti «Salva al
MEZEDO): pueblo que redimiste».
4348. SEMPER BONUS HOMO TIRO 4362. SENECTUS IPSA EST MORBUS:
EST: «El hombre bueno es siem- «La vejez por sí misma es una en-
pre un princip iante» (Mart. Oi fermedad» (Ter., Phorm. 575).
2). Porque nunca aprende de las 4363. SENECTUS MENTIS INMENSA:
«Inmensa madurez de juicio».
injusticias y atropellos de los de-
4364. SENECTUS NON SOLA VENIT: «La
más hombres.
CONSILIUM TUNC vejez no viene sola».
4349. SEMPER

DICC . DE EXPRESIONES. — 14
210 Diccionario de expresiones y frases latinas
4365. SENIOR: «Más anciano», «más vie- 4381. SERIUS AUT C/TIUS SEDEM PRO-
jo», «el mayor». Generalmente PERAMUS AD UNAM: «Más tarde -
opuesto a Junior. o más pronto nos encaminamos al
4366. SENIORES PRIORES: «Primero los mismo fin» (Ov., Met. 10, 33).
más viejos». 4382. SERMO DATUR CUNCTIS, ANIMI
4367. SENIS AMPLEXUS CULTA PUELLA SAPIENTIA PAUCIS: «El habla se
FUGIT: «La joven educada rehuye les concede a todos, pero la sabi-
los abrazos del viejo» (Tib. 1, 9, duría a pocos» (Ps. Cat. 1, 10).
74). 4383, SERMO RUSTICUS: «Lenguaje rús-
4368. SENSIBILIA: En psicología se da tico». Manera de hablar del pueblo
este nombre a las cosas que pue- y de los campesinos.
den ser percibidas por los senti- 4384, SERO IN PERICLIS EST CONS/-
dos. LIUM QUAERERE: «En medio del
4369, SENSORIUM: Centro del cerebro peligro es tarde para buscar con-
al que las impresiones sensoriales sejo» (Pub. Syr.).
le son trasmitidas por los nervios. 4385. SERO VENIENTIBUS OSSA: «Para
De ahí que se dé este nombre al los que llegan tarde, los huesos».
cerebro. 4386. SERUM EST CAVENDI TEMPUS
4370. SENSU ABSOLUTO: «En sentido IN MEDIIS MALIS: «Es tarde pa-
absoluto». ra precaverse cuando se está en
4371. SENSU LATO: «En sentido am- medio de la desgracia» (Sen.,
plio». Thyest. 487).
4372, SENSU OBSCAENO: «En sentido 4387. SERVA MANDATA: «Observa la
obsceno». ley», «cumple lo mandado».
4373. SENSUS, NON AETAS, /NVENIT 4388. SERVA ME, SERVABO TE: «Sálva-
SAPIENTIAM: «La inteligencia, no me y te salvaré», «apóyame y te
la edad, es la que encuentra la sa- apoyaré» (Petr. 44, 3).
biduría» (Pub. Syr.). 4389, SERVA ORDINEM ET ORDO TE
4374. SENSU STRICTO: «En sentido es- SERVABIT: «Guarda el orden y el
tricto», «estrictamente hablando». orden te guardará».
4375. SENTIMUS EXPERIMURQUE NOS 4390. SERVATE UXORES, MOECHUM
AETERNOS ESSE: «Sentimos y CALVUM ADDUCIMUS: «Guardad
experimentamos que somos eter- a vuestras mujeres; traemos con
nos». Frase que se atribuye al filó- nosotros un adúltero calvo». Parte
sofo Spinoza. de un dístico que los soldados de
4376. SEPTIES ENIM CADET IUSTUS César cantaban a coro el día que
ET RESURGET; /MPIl AUTEM celebraba su triunfo sobre los ga-
CORRUENT IN MALUM: «Siete los (Suet., Caes. 51).
veces cae el justo y vuelve a levan- 4391. SERVATIS SERVANDIS: «Conser-
tarse; los malvados, en cambio, se vando lo que debe ser conservado».
precipitan en el mal» (Vulg., Prov. 4392. SERVILE CAPUT NULLUM IUS
24, 16). HABET: «La cabeza servil (e. d.
4377. SEPTIMONTIUM: El conjunto de el esclavo) no tiene ningún dere-
las siete colinas de la Roma primi- cho».
tiva. La liga latina formada por las 4393. SERVITE DOMINO IN LAETITIA:
siete ciudades de latinos instaladas «Servid a Dios con alegría». Prin-
entre el Palatino, Esquilino y Ce- cipio opuesto al hábito de atormen-
lio. tarse a sí mismo.
4378. SEQUITUR SUPERBOS ULTOR A 4394, SERVUM PECUS: «Rebaño servil»
TERGO DEUS: «Un dios vengador (Hor., Ep. 1, 19, 19). Palabras con
va detrás de los soberbios» (Sen., que se fustiga a los imitadores en
Herc. Fur. 385). literatura. Se dice también de los
4379, SERIA IN CRASTINUM: «Las cosas halagadores, de los plagiarios y de
serias para mañana». los cortesanos.
4380. SERIATIM: «Uno por uno», «suce- 4395. SERVUS SERVORUM DEI: «Siervo
sivamente», «uno detrás de otro». de los siervos de Dios». Título que
Expresiones
A
y frases 211
A

se da al Papa. Con estas palabras más cosas», «lo mismo sobre lo

iniciaba San Gregorio Magno sus demás».
escritos, y lo mismo sus sucesores. 4408. SIC ERAT IN FATIS: «Así estaba
4396. SESQUIPEDALIA VERBA: «Pala- escrito».
bras de pie y medio (de longitud)». SIC FAC OMNIA TAMQUAM SPEC-
Así llamaba Horacio a las palabras TET ALIQUIS: «Hazlo todo como
excesivamente largas y difíciles de si alguien te estuviera mirando».
pronunciar (Hor., A.P. 97). 4410. SI CHARTA CADIT, TOTA SCIEN-
4397. SE VINCERE IPSUM LONGE EST TIA VADIT: «Si se te cae el papel,
DIFFICILLIMUM: «Vencerse a sí toda tu ciencia se esfuma». Adagio
mismo es con mucho lo más difí- medieval en verso leonino que se
cil». aplica a quien no sabe hablar de
4398. SEXPARTITA: «Partida en seis». En improviso sin tener a mano un
arquitectura, forma de bóveda de guión o apuntes, e incluso el tema
crucería en la que, por haber un completo, redactado por escrito.
arco transversal en medio, resultan 4411. SICILICUS: Signo empleado por los
seis témpanos o plementos. lapicidas en la antigiiedad. Tenía
4399. SEXU FEMINA, INGENIO VIR: forma de acento circunflejo o de
«Por el sexo mujer, por el talento acento agudo y se colocaba sobre
hombre». Epitafio de la Empera- consonantes o vocales para indicar
triz María Teresa de Austria. que la letra debía ir duplicada.
SI AD NATURAM VIVES, NUM- 4412. SIC ITUR AD ASTRA: «Así se va
QUAM ERIS PAUPER; SI AD hacia los astros», «por este camino
OPINIONES, NUMQUAM ERIS DI- se llega a la fama», «así se alcanza
VES: «Si vives de acuerdo con la la inmortalidad» (Virg., Aen. 9,
naturaleza, nunca serás pobre; si 641). Son las últimas palabras de
vives según los caprichos, nunca un verso de Estacio con ligera mo-
serás rico» (Sen., Ep. 16, 7). dificación.
SIBI NON CAVERE, ET ALIIS 4413, SI COMPUTES ANNOS, EXIGUUM
CONSILIUM DARE, STULTUM: TEMPUS, SI VICES RERUM, AE-
«No velar por sí mismo y dar con- VUM PUTES: «Si se tienen en
sejos a los demás es una necedad» cuenta los años, el tiempo es muy
(Phaedr. 1, 9, 1-2). corto; si se consideran las alter-
4402. SIBI SERVIRE GRAV/SSIMA EST nativas de las circunstancias, pare-
SERVITUS: «Ser esclavo de sí ce que pasan siglos» (Plin., Ep. 4,
mismo es la esclavitud más pe- 24, 5).
sada». 4414. SIC PASSIM: «Así por todas par-
4403. SIC: «Así». Suele ponerse entre pa- tes». Inserción parentética en un
réntesis a continuación de palabras texto o cita, indicando un error o
en las que hay algún error o rareza forma anómala que se repite fre-
y que se trascriben tal cual fueron cuentemente en el original.
escritas o editadas. 4415. SIC SEMPER TYRANNIS: «Así ocu-
4404. SI CAECUS CAECUM DUCATUM rre siempre a los tiranos», «tal es
PRAESTET, AMBO IN FOVEAM el hado de los tiranos». Frase que
CADUNT: «Si un ciego guía a otro algunos atribuyen a Marco Junio
ciego, ambos caen al hoyo» (Vulg., Bruto en el momento de descar-
Matt. 15, 14). gar su puñal sobre César. Esta
4405. SI CAREAS AERE, CUPIET TE frase es la divisa del estado de Vir-
NEMO VIDERE: «Si no tienes di- ginia en U.S.A. y fue citada por
nero, nadie te querrá ver». Prover- John Wilkes Booth con motivo del
bio medieval en verso leonino. asesinato de Abraham Lincoln el
4406. SICCUM LUMEN: «Ojo seco» (Tib. 14 de abril de 1865.
1, 1, 66; Luc., Phars. 9, 1044). Se 4416. SIC TRANSIT GLORIA MUNDI:
dice de quien no manifiesta ningún «Así pasa la gloria del mundo». Re-
sentimiento ante una desgracia. flexión sobre lo efímero de la va-
SIC DE CETERIS: «Así de las de- nagloria mundana (Tomás de Kem-
 212 Diccionario de expresiones y frases latinas
pis, Imitación de Cristo 1, 3, 6):
O quam cito transit gloria mundi.
Estas palabras son las que se diri-
gen, por tres veces, al soberano
Pontífice mientras arde una fogata
de estopa, en el momento de su
elevación al Papado, para recordar-
le la fragilidad de todo poder hu-
mano.
4417. SICULAE DAPES: «Manjares sici-
lianos», «mesas sicilianas». Eran
famosos los sicilianos por sus comi-
das abundantes y especialmente
condimentadas (Hor., Od. 3, 1, 18).
4418. SI CUM IESU ITIS, NON CUM
IESUITIS: «Si vais con Jesús, no
vayáis con los Jesuitas». Frase in-
juriosa para la Compañía de Jesús
y de origen desconocido.
4419. SI CURIAM CURAS, PARIET TIBI
CURIA CURAS: «Si te preocupas
de los tribunales, los tribunales te
darán preocupaciones». Juego de
palabras muy del gusto de los doc-
tos medievales y renacentistas.
4420. SICUT ERAT: «Como era». Tomado
de la frase litúrgica: Sicut erat in
principio.
4421. SIC UTERE TUO UT ALIENUM
NON LAEDAS: «Usa de lo tuyo sin
perjudicar al prójimo», «se debe
usar de lo propio sin causar daño
en lo ajeno». Principio de derecho.
4422. SICUT LEO PARATUS AD PRAFE-
DAM: «Como león dispuesto (a sal-
tar) sobre su presa» (Vulg., Psal.
16, 12).
4423. SICUT POPULUS SIC SACERDOS:
«Como es el pueblo, así es el sa-
cerdote» (Vulg., Os. 4, 9).
4424. SICUT TABULA RASA, IN QUA NI-
HIL EST SCRIPTUM: «Como ta-
bla rasa en la que nada hay es-
crito». Estado del alma antes de
recibir sensaciones, según la filoso-
fía aristotélica. También se dice
Tamqgquam tabula rasa.
4425. SICUT VITA, FINIS ITA: «Cual la
vida, tal la muerte».
4426. SIC VOLUERE DII: «Así lo quisie-
ron los dioses».
4427. SIC VOLUERE PRIORES: «Así lo
quisieron los superiores», «así lo
desearon los jefes».
4428. SIC VOS NON VOBIS: «Así vosotras
no para vosotras». Según una le-
yenda trasmitida por Donato, un
poeta insignificante, llamado Batilo,
hizo pasar por suyos unos dístiscos
que Virgilio había escrito sobre la
puerta del palacio de Augusto, obte-
niendo por ello dinero y gloria.
Virgilio, dolido, escribió esta famo-
sa frase sic vos non vobis, que na-
die acertaba a explicar, hasta que
el propio Virgilio añadió estos ver-
sos:
Sic vos non vobis nidificatis aves,
Sic vos non vobíis vellera fertis oves,
Sic vos non vobis mellificatis apes,
Sic vos non vobis fertis aratra boves -
«Así vosotras, pero no para vos-
otras, hacéis nidos, aves,
Así vosotras, pero no para vos-
otras, producís lana, ovejas,
Así vosotras, pero no para vos-
otras, fabricáis miel, abejas,
Así vosotros, pero no para vos-
otros, arrastráis el arado, bue-
yes».
Y los encabezó con la siguiente fra-
se: Hos ego versiculos feci; tulit
alter honores «Yo hice estos ver-
sos, otro se llevó los honores».
4429, SI DEUS PRO NOBIS, QUIS CON-
TRA NOS?: «Si Dios está con nos-
otros, ¿quién estará contra nos-
otros?» (Vulg., Rom. 8, 31).
4430. SIDUS OLORUM: «Estrella de los
cisnes». Leyenda o divisa que en
la llamada profecía de San Mala-
quías se atribuye al Papa Clemen-
te IX. Nació en Pistoya, por la que
pasa el río Stella y en el cónclave
ocupó la celda de los cisnes (en
latín olores).
4431. SI FALLOR SUM: «Si me engaño,
es que existo» (Aug., Lib. 2, 3, 7).
4432. SI FINIS BONUM EST, TOTUM BO-
NUM EST: «Si el final es bueno,
todo es bueno». Es el equivalente
de nuestro refrán: «Bien está lo
que bien acaba».
4433. SI FORE VIS SANUS, ABLUE SAFE-
PE MANUS: «Si quieres estar sa-
no, lávate con frecuencia las ma-
nos». Máxima de la escuela Saler-
nitana.
4434, SI FORTUNA VOLET, FIES DE
RHETHORE CONSUL: «Si la for-
Expresiones y frases 213
tuna lo quiere, te convertirás de 4449, SIMULACRUM: «Simulacro», «ima-
retórico en cónsul» (luv. 7, 197). gen o representación exacta».
4435. SI FRACTUS ILLABATUR ORBIS, 4450. SIMUL FLARE SORBEREQUE
/ IMPAVIDUM FERIENT RU7/- HAUD FACILE EST: «No es fácil
NAE: «Si el mundo se derrumba soplar y sorber al mismo. tiempo»
hecho pedazos, le cogerán impávi- (Plaut., Most. 791).
do las ruinas» (Hor., Od. 3, 3, 7-8). 4451. SINE AGRICULTURA NIHIL: «Sin
Cfr. Tustum et tenacem. la agricultura, nada». Lema o di-
4436. SIGLA: «Abreviaciones». Se denomi- visa de los ingenieros agrónomos.
nan así las letras o marcas arbitra- 4452. SINE CAUSA: «Sin causa», «sin mo-
rias usadas como abreviación de las tivo».
palabras. Especialmente, letra o 4453. SINE CERERE ET L/BERO FRI-
combinación de letras usadas para GET VENUS: «Sin Ceres y Baco,
indicar, en el aparato crítico de Venus está fría» (Ter., Eun. 732).
una edición, un manuscrito o texto Para indicar que los placeres del
impreso. amor suelen ir unidos a los de la
4437. SIGNUM: «Señal», «muestra». mesa.
4438. SIGNUM BESTIAE: «Señal de bes- 4454, SINE CURA: «Sin preocupación». Se
tia», «signos de animalidad». dice de los cargos que no llevan
4439. SIGNUM OSTIENSE: «Señal de Os- en sí ninguna responsabilidad y
tia». Leyenda o divisa que en la sólo tienen ventajas.
llamada profecía de San Malaquías 4455. SINE DELECTU: «Sin elección»,
se atribuye al Papa Alejandro IV. «sin posible opción». Frase jurídica
Descendía de los condes de Segni procedente del código de Justinia-
y fue cardenal de Ostia. no.
SIGNUM SALUTIS: «Señal de sal-
4456. SINE DIE: «Sin fijar el día», «sin
vación».
fecha determinada», «pospuesto in-
4441. SI IUDICAS, COGNOSCE; SI REG-
definidamente».
NAS, TUBE: «Si actúas como juez,
4457. SINE EFFUSIONE SANGUINIS:
indaga; si como rey, manda».
«Sin derramamiento de sangre». Se
SILENT LEGES INTER ARMA:
decía irónicamente de las senten-
«Mientras dura la guerra callan las
cias de la Inquisición, que mata-
leyes» (Cic., Mil. 4, 11).
ban al reo ahorcándolo o quemán-
4443. SIM/LIA SIM/LIBUS CURANTUR:
dolo en la hoguera.
«Las cosas semejantes se curan con
las semejantes». Cfr. Contraria con-
4458. SINE FINE: «Sin fin».
trariis... 4459, SINE IRA ET STUDIO: «Sin ren-
4444, SIMILIS SIMILE GAUDET: «El se- cor y sin parcialidad» (Tac., Ann.
1, 1, 4). Así promete Tácito narrar
mejante se alegra con el semejante».
la historia a partir de Tiberio.
. SI MONUMENTUM REQUIRIS, CIR-
CUNSPICE: «Si buscas un monu- 4460. SINE LABE ORIGINALE CONCEP-
mento, mira a tu alrededor». Epi- TA: «Concebida sin pecado origi-
tafio del arquitecto C. Wren en la nal». Del dogma de la Inmaculada
iglesia de San Pablo en Londres, Concepción.
diseñada y construida por él. 4461. SINE LEG/TIMA PROLE: «Sin des-
4446. SIMPLEX MUNDI/TIIS: «Sencillo y cendencia legítima».
aseado», «decorosamente libre de 4462. SINE LUMINE PEREO: «Sin la luz
adorno», «simplicidad coqueta» perezco». Inscripción en meridianas
(Hor: 0d. 115,15): solares.
4447. SIMPL/CITER: «Totalmente», «ab- 4463. SI NEMO EX ME QUAERAT SCIO,
solutamente», «incondicionalmen- SI QUAERENTI EXPLICARE VE-
te». Término filosófico que contras- LIM NESCIO: «Si nadie me lo pre-
ta con secundum quid. gunta, lo sé; si trato de explicarlo
SIMPOSIUM: «Banquete». Palabra al que me lo pregunta, no lo sé».
griega, que ha pasado a nuestra Al intentar definir lo que es el tiem-
lengua a través del latín. po (Aug., Conf. 11, 14, 17).
214 Diccionario de expresiones y frases latinas
4464. SI NEMO SUBIIT HEREDITATEM, reines». Según cuenta la tradición,
OMNIS VIS TESTAMENTI SOL- son palabras que dirigió un me-
VITUR: «Si nadie aceptó la heren- nesteroso al rey Filipo de Macedo-
cia, pierde toda su fuerza el testa- nia. $
mento» (Dig. 50, 18, 181). 4479. SINT UT SUNT AUT NON SINT:
4465. SINE NOBILITATE: «Sin nobleza». «Que sean como son o que no
Frase usada en los países de habla sean». Respuesta atribuida, equivo-
inglesa. Se ponía, en el momento cadamente, al Padre Lorenzo Ricci,
de empadronarse, a los miembros general de los jesuitas, a quien se
de la clase media con la abreviatu- proponía la modificación de las
ra s.nob., que posteriormente, al constituciones de su sociedad.
fundirse en una sola palabra, dio Quien la pronunció en realidad fue
origen al vocablo snob. Con fre- Clemente XIII. Suele emplearse
cuencia estas gentes procuraban para hacer entender que se trata
imitar los modales aristocráticos. de un cambio sustancial que no
SINE NOMINE VULGUS: «La mul- puede aceptarse.
titud sin nombre». 4480. SI PACE FRUI VOLUMUS, BEL-
4467. SINE PENNIS VOLARE HAUD FA4- LUM GERENDUM EST; SI BEL-
CILE EST: «No es fácil volar sin LUM OM/TTIMUS, PACE NUM-
alas» (Plaut., Poen. 871). QUAM FRUEMUR: «Si queremos
4468. SINE PRETIO NULLA VENDITIO gozar de la paz, debemos hacer la
EST: «No hay venta sin precio» guerra; si deponemos las armas,
(Dig. 18, 1, 2). nunca gozaremos de paz» (Cic.,
SINE PROLE: «Sin descendencia», Phil. 7, 6, 19).
«sin hijos». 4481. SI PARVA LICET COMPONERE
4470. SINE QUA NON (COND/TIO): «Sin MAGNIS: «Si está permitido com-
la cual no (condición)», «condición parar las cosas pequeñas con las
indispensable». Expresión frecuente grandes» (Virg., Georg. 4, 176).
en los antiguos tratados de lógica. 4482. SI POEMA LOQUENS PICTURA
4471. SINE SANGUINIS EFFUSIONE EST, PICTURA TACITUM POEMA
NON FIT REMI/SSIO: «No hay re- ESSE DEBET: «Si el poema es
misión sin efusión de sangre» una pintura hablante, la pintura
(Vulg., Heb. 9, 22). debe ser un poema callado» (Her.
4472. SINGILLATIM MORTALES, CUNC- 4, 28, 39).
TIM TAMEN UNIVERSO GENE- 4483. SI POST FATA VENIT GLORIA,
RE PERPE£TUI: «Individualmente NON PROPERO: «Si la gloria viene
somos mortales, pero colectivamen- después de la muerte, no tengo
te imperecederos» (Apul., Socr. 4, prisa» (Mart. 5, 10, 12).
126). 4484. SI PULCHRA EST, NIMIS ORNA-
4473. SINGULAS DIES SINGULAS VITAS TA EST: «Si (la mujer) es hermo-
PUTA: «Juzga cada día particular sa, está siempre bien adornada»
como una vida particular». ; (Plaut., Most. 292).
4474. SI NIHIL VELIS TIMERE, ME- 4485. SI QUEM LAUDARIS, PARCE LAU-
TUAS OMNIA: «Si quieres no te- DARE MEMENTO: «Si alabas a
mer nada, témelo todo» (Pub. Syr.). alguien, procura ser parco en la
4475. SINITE PARVULOS VENIRE AD alabanza».
ME: «Dejad que los niños vengan 4486. SI QUID EST ALIUD IN PHILO-
a mí» (Vulg., Matt. 10, 14). Palabras SOPHIA BONI, HOC EST QUOD
de Cristo a sus discípulos. STEMMA NON /NSPICIT: «Si al-
4476. ST NON CASTE, CAUTE: «Si no go bueno tiene la filosofía, es el no
castamente, cautamente». fijarse en la genealogía» (Sen., Ep.
4477. SI NON NOVA, SALTEM NOVE: 44, 1).
«Si no cosas nuevas, al menos de 4487. SI QUID INVENISTI ET NON RED-
forma nueva». DIDISTI, RAPUISTI: «Si encuen-
4478. SI NON VIS AUDIRE, NEC REG- tras una cosa y no la devuelves,
NES: «Si no quieres escuchar, no robas». Principio de derecho.
Expresiones y frases 215
4488. SI QUID MOVENDUM, MOVE: «Si tigar y solícito en premiar» (Ov.,
algo ha de moverse, muévelo». Pont. 1, 2, 123).
4489, SI QUIETEM MAVIS,-DUC UXO- 4498. SIT TIBI TERRA LEVIS: «Que la
REM PAREM: «Si prefieres la tierra te sea leve». Inscripción muy
tranquilidad, cásate con una igual frecuente en las tumbas de la anti-
a ti» (Quint., Decl. 306). El refrán gua Roma. Por lo general, abrevia-
castellano dice: «casar y compa- da con las siglas S.T.T.L.
drear, cada cual con su igual». 4499, SI TULERIS UNUM, ABSTULERIS
4490. SI QUIS DAT MANNOS, NE QUAE- UTRUMQUE: «Si quitas el uno,
RE IN DENTIBUS ANNOS: «Si al- suprimes los dos» (Gell. 7, 1). Re-
guien te regala caballos, no trates ferido al mal, pues, según la doc-
de indagar los años por la dentadu- trina de Crisipo, el bien no puede
ra». Proverbio medieval en verso existir sin el mal, y si se quiere
leonino. El refrán castellano es: suprimir el uno, se suprime tam-
«A caballo regalado no le mires el bién el otro.
diente». 4500. SIT VENIA VERBO: «Haya disculpa
4491. SI QUIS NON VULT OPERARI, para la palabra», «valga la expre-
NEC MANDUCET: «Si alguno no sión». Suele usarse cuando se dice
quiere trabajar, que tampoco co- una palabra o frase que, aunque
ma» (Vulg., Thess. 2, 3, 10). Al pa- se entiende por su sentido, es poco
recer, era proverbio común entre aplicable por la forma.
los hebreos, e incluso en la Roma 4501. SI VALES, BENE EST, EGO VA-
pagana. LEO: «Si estás bien, me alegro; yo
4492. SI TACUISSES, PHILOSOPHUS estoy bien». Comienzo de salutación
MANSISES: «Si te hubieras calla- en las cartas latinas, que por lo
do, habrías seguido siendo un filó- general solía abreviarse en las si-
sofo». glas S.V.B.E.E.V.
4493. SIT DIVUS, DUM NON SIT VIVUS: 4502. SI VIS AMARI, AMA: «Si quieres
«Que sea dios, con tal que no esté ser amado, ama» (Sen., Ep. 9, 6).
vivo», «que se convierta en dios, Es parecido a nuestro refrán:
con tal que no se quede entre los «Amor con amor se paga».
vivos». Frase del emperador Cara- 4503. SI VIS ME FLERE, DOLENDUM
calla referida a su hermano Geta EST / PRIMUM IPSI TIBI: «Si
(Spartianus, Geta 2, 9). quieres que yo llore, primero debes
4494, SI TIBI DEF/CIANT MEDICI, ME- llorar tú mismo» (Hor., A.P. 102-
DICI TIBI FIANT / HAEC TRIA: 103).
MENS LAETA, REQUIES, MODE- 4504, SI VIS PACEM, COLE IUSTITIAM:
RATA DIAETA: «Si te faltan mé- «Si quieres la paz, cultiva la justi-
dicos, sean tus médicos estas tres cia». Palabras que figuran como
cosas: espíritu alegre, reposo y síntesis de la Carta del Trabajo en
dieta moderada». Máxima de la es- un pergamino guardado en la pri-
cuela salernitana. mera piedra de la Oficina Interna-
4495. SI TIBI SEROTINA NOCEAT PO- cional del Trabajo en Ginebra.
TATIO, VINA / HORA MATUTINA 4505. SI VIS PACEM, PARA BELLUM:
REBIBAS ET ERIT MEDICINA: «Si quieres la paz, prepara la gue-
«Si beber por la tarde te hace da- rra» (Veg. Mil. 3). Indica que, para
ño, vuelve a beber vino por la ma- evitar ser atacado, lo mejor es po-
ñana y te servirá de medicina». nerse en estado de defenderse. La
Máxima de la escuela salernitana. frase de Vegecio dice textualmente:
4496. SI TIBI VIS OMNIA SUBI/CERE, Qui desiderat pacem, praeparet
TE SUBICE RATIONI: «Si quie- bellum. Varios escritores antiguos,
res sometértelo todo, somét ete a la griegos y romanos, expresaron la
razón». misma idea.
4497. SIT PIGER AD POENAM PRIN- 4506. SI VULTIS NIHIL TIMERE, COGI-
CEPS, AD PRAE MIA VELO X: TATE OMNIA ESSE METUENDA:
«Que el príncipe sea remiso en cas- «Si queréis no temer nada, pensad
216 Diccionario de expresiones y.frases latinas
que todas las cosas deben ser te- a disfrutar de ciertas ventajas na-
midas» (Sen., Nat. 6, 2, 3). ' turales.
4507. SOCIETAS VICE PERSONAE FUN- 4520. SOLUTIS CURIS: «Disipadas las
GITUR: «La sociedad hace las ve- preocupaciones», «libre(s) de toda
ces de persona». Principio jurídico. ansiedad».
4508. SOCII MEI SOCIUS, MEUS SOCIUS 4521. SOLVE ET REPETE: «Paga y (lue-
NON EST: «El socio de mi socio go) reclama». Proverbio jurídico.
no es mi socio» (Dig. 50, 17, 47). 4522. SOLVITUR AMBULANDO: «Se re
4509. SOCIUS FIT CULPAE QUI NOCEN- suelve andando». Originariamente
TEM SUBLEVAT: «Se hace cóm:- se aplicó sólo al problema de la
plice de la falta el que apoya al realidad del movimiento, pero lue-
culpable» (Pub. Syr.). go se extendió a la solución de
4510. SOLAMEN M/SERIS SOCIOS HA- cualquier problema.
BUISSE MALORUM: «Es un con- 4523. SOMNUS EST FRATER MORTIS:
suelo para los desgraciados tener «El sueño es hermano de la muer- *
compañeros de desventuras». te».
4511. SOLA NOS MORUM NOSTRORUM 4524. SOMNUS MORTIS IMAGO: «El
VITIA VICERUNT: «La única cau- sueño es imagen de la muerte»
sa de nuestra caída fue la inmora- (Cic., Tusc. 38, 92).
lidad» (Salviano, refiriéndose al Im- 4525. SOMNUS, VIGILIA, UTRAQUE MO-
perio Romano). DUM EXCEDENTIA . MALUM:
4512. SOLARIUM: «Solario». Terraza oO «Tanto el sueño como la vigilia sin
balcón soleado, protegido del vien- moderación son malos» (aforismo
to. de Hipócrates).
4513. SOLATIUM: «Consuelo». Suma de 4526. SORS EST SUA CU/JQUE FEREN-
dinero que se entrega en compen- DA: «Cada cual ha de soportar su
sación de una pérdida. suerte».
4514. SOLEM E MUNDO TOLLERE VI- 4527. SORS NON OMNIBUS AEQUE: «La
DENTUR QUI AMICITIAM E VI- suerte no es igual para todos».
TA TOLLUNT: «Parece que supri- 4528. SORTES BIBLICAE: «Adivinación
men el sol del mundo los que su- por la Biblia». Se refiere a la prác-
primen la amistad de la vida» (Cic., tica de abrir la Biblia al azar y
Lael. 13, 47). considerar como significativa o pro-
4515. SOLENT MENDACES LUERE POE- fética la primera frase que salta a
NAS MALEFICI: «Los mentirosos la vista. Este procedimiento era se-
suelen pagar el castigo de sus mal- mejante a las llamadas sortes Vir-
dades» (Phaedr. 2, 14, 1). gilianae, que consistían en abrir al
4516. SOLET SEQUI LAUS, CUM VIAM azar las obras de Virgilio y con-
FECIT LABOR: «La gloria suele siderar como profética la primera
venir detrás cuando el trabajo le palabra o frase que saltase a la
abre el camino» (Pub. Syr.). vista.
4517. SOLI DEO: «Para Dios solamente», 4529. SPECIALIA GENERALIBUS DERO-
«solamente a Dios». De ahí el nom- GANT: «Lo especial deroga lo ge-
bre de «solideo» que se da a un neral». Principio de derecho.
casquete de seda u otra tela ligera 4530. SPECIALI MODO: «De manera es-
con que se cubrían la tonsura los pecial».
eclesiásticos y que solamente se 4531. SPECTATUM VENIUNT, VENIUNT
quitaban ante el sagrario. SPECTENTUR UT /PSAE: «Vie-
4518. SOLITUDINEM FACIUNT, PACEM nen para ver, pero vienen para ser
APPELLANT: «Hacen un desierto vistas». Dice Ovidio de las mujeres
y lo llaman paz» (Tac., Agr. 30, 7). cuando van al teatro (Ov., Ars 1,
Cfr. n.. 4817. 99).
4519. SOL LUCET OMNIBUS: «El sol lu- 4532. SPECTRUM: La banda coloreada en
ce para todos». Equivale a decir la que un rayo de luz es descom-
que todo el mundo tiene derecho puesto por un prisma o por una
Expresiones y frases 217
reja de difracción. Conjunto de co- dre». Primeras palabras y título
sas relacionadas, pero no similares. de uno de los más hermosos him-
4533, SPECULUM: «Espejo». Designación nos medievales en loor de la Vir-
de un género literario de la Edad gen María, debido a Jacopone da
Media, una especie de enciclopedia Todi.
didascálica o moral. Se llama tam- 4548. STAT SUA CU/QUE DIES. BREVE
bién speculum un instrumento mé- ET IRREPARABILE TEMPUS /
dico para la dilatación e inspección OMNIBUS BEST VITAE: «Cada
de varios orificios del cuerpo hu- cual tiene señalado su día. El tiem-
mano. po de la vida es para todos breve e
4534, SPE GAUDENTES, IN TRIBULA- irreparable» (Virg., Aen. 10, 467-8).
TIONE PATIENTES: «Los que se 4549, STATU QUO: «En el estado actual»,
alegran con la esperanza, tienen «en el estado o situación del mo-
paciencia en la tribulación». mento», «en el mismo estado».
4535. SPEREMUS QUAE VOLUMUS, SED 4550. STATUS: «El estado o condición de
QUOD ACCIDERIT FERAMUS: una cosa o de cosas en general».
«Esperemos lo que deseamos, pero La posición o estado de una per-
soportemos lo que suceda» (Cic., sona en una profesión o en la so-
Sest. 68, 143). ciedad.
4536. SPES PATRIAE: «Esperanza de la 4551. STATUS CULTURALIS: «Estado cul-
patria». Suele decirse, a veces, de la tural». Situación o estado de cul-
juventud. tura.
4537. SPES PRAEMITl SOLATIUM EST 4552. STATUS NASCENS: «Estado na-
LABORIS: «La esperanza del pre- ciente», «momento del nacimien-
mio es alivio de la fatiga». to», «situación de origen».
4538. SPES SIBI QU/SQUE: «Cada cual 4553. STELLA CADENS o STELLA CUR-
debe esperar en sí mismo» (Virg., RENS: «Estrella que cae» o «estre-
Aen. 11, 309). lla que corre». Así se llama en cier-
4539. SPES SPEM EXCITAT: «La espe- tos tratados a los meteoros o ex-
ranza estimula la esperanza». halaciones.
4540. SPES ULTIMA GENTIS: «Última es- 4554, STELLA CLAV/SQUE MARIS /NDI-
peranza de su raza (o de su fami- CI: «Estrella y llave del mar índi-
lia)». co». Divisa del escudo del Estado
4541. SPINA ETIAM GRATA EST, EX de Mauricio.
QUA EXPECTATUR ROSA: «Inclu- 4555. STEMMA: «Árbol genealógico». Es-
so la espina nos agrada si de ella pecialmente un diagrama que indi-
esperamos rosas» (Pub. Syr.). ca las relaciones genealógicas de
4542. SPIRITUALIS INTELLIGENTIA: los manuscritos de una edición. Es
«Inteligencia espiritual». trascripción de la misma palabra
4543. SP/RITUS PROMPTUS EST, CARO griega.
AUTEM INFIRMA: «El espíritu 4556. STET: «Que se mantenga en su lu-
está pronto, pero la carne es débil» gar», «que quede en pie», «que per-
(Vulg., Matt. 26, 41; Marc. 14, 38). manezca», «que se conserve». Suele
Palabras de Jesús a sus discípulos. usarse como indicación de que algo
Para indicar que no siempre pode- que ha sido destruido o alterado
mos lo que queremos. en un manuscrito o en una prueba
4544, SPLENDIDE MENDAX: «Perjuro de imprenta debe permanecer sin
en una causa gloriosa» (Hor., Od. corregir. Se usa en tipografía y en
SAI 30) crítica textual.
4545. SPONTE SUA: «Por su voluntad», 4557. STILUS: Instrumento puntiagudo
«espontáneamente». usado por los romanos para escri-
4546. SPUTUM: «Esputo», «saliva». En bir sobre tablillas de cera.
medicina, hablando de la especto- 4558. STILUS VIRUM ARGUIT: «El estilo
ración en condiciones enfermizas indica al hombre».
del pulmón o del tórax. 4559. STIMULUS: «Espuela», «incentivo».
4547. STABAT MATER: «Estaba la ma- Se dice de cualquier cosa que ex-
218 Diccionario de expresiones y frases latinas
cita un órgano o tejido del cuerpo TARE NON POTES: «Es necio te-
para una actividad específica. mer lo que no se puede evitar»
4560. STIPENDIUM: Entre los romanos, (Pub. Syr.).
era el sueldo por un año de ser- 4571. STULTUM EST VICINUM VELLE
vicio en el ejército. Hoy tiene el ULCISCI INCENDIO: «Es necio
valor general de «paga», «gratifi- querer vengarse del vecino incen-
cación». diándole la casa» (Pub. Syr.).
4561. STRATUM: «Capa», «estrato». En 4572, STULTUM FACIT FORTUNA QUEM
geografía, lleva este nombre una VULT PERDERE: «A quien la for-
capa de rocas sedimentarias. tuna quiere perder lo convierte en
4562. STRICTI IURIS: «De estricto dere- necio» (Pub. Syr).
cho», 4573. STUPOR MUNDI: «Maravilla del
4563. STRICTO SENSU: «En sentido es- mundo», «asombro del mundo». Se
tricto», «en sentido riguroso». dice de una persona que ha alcan-
4564. STUDIA VEL OPTIMARUM RERUM zado reputación universal en la que .
SEDATA TAMEN ET TRANQUIL- se mezcla el asombro con el te-
LA ESSE DEBENT: «Las aficiones, mor.
incluso de las cosas mejores, deben 4574, SUAE QUEMQUE FORTUNAE MA-
ser, a pesar de todo, tranquilas y XIME POENITET: «Cada uno se
reposadas» (Cic., Tusc. 4, 25, 55). lamenta especialmente de su propia
4565. STUDIUM GENERALE (plural STU- suerte» (Cic., Fam. 6, 1, 1).
DIA GENERALIA): «Estudio gene- 4575. SUAM QU/SQUE HOMO REM ME-
ral». Expresión que, en la Edad MINIT: «Cada uno piensa en sus
Media, designaba a una corpora- intereses».
ción de maestros y estudiantes de- 4576. SUAVIS LABORUM EST PRAETE-
dicados a los estudios de nivel su- RITORUM MEMORIA: «Es dulce
perior y que acogía a estudiantes el recuerdo de las fatigas pasadas»
de cualquier parte del mundo. El (Cie. Fin. 2,32 0105)3
studium generale es el origen y an- 4577. SUAVITER IN MODO, FORTITER
tecesor de la universidad. La pala- IN RE: «Con suavidad en la forma,
bra universitas aparece en España pero con energía en el fondo». Di-
por vez primera en 1254, en una visa de la Compañía de Jesús atri-
real carta de Alfonso X referida al buida al Padre Claudio Acquaviva,
studium generale de Salamanca. cuarto general de la Compañía.
Studia generalia eran las escuelas 4578. SUB ANNO: «En el año», «durante
franciscanas de Bolonia, Roma, To- el año». Siempre seguido de una
losa, Milán, Padua, París, Colonia, fecha referida al comienzo de una
Perusa, Asís, etc. Por debajo de crónica o una serie de anales.
ellas estaban los studia particu- 4579, SUB COLORE IURIS: «Bajo apa-
laria. riencia de derecho».
4566. STULT/TIAM PATIUNTUR OPES: 4580. SUB CONDITIONE: «Bajo condi-
«Las riquezas hacen tolerable la ción», «condicionalmente».
. necedad» (Hor., Ep. 1, 18, 29). 4581. SUB CORRECTIONE SANCTAE MA-
4567. STULTITIAM SIMULARE LOCO TRIS ECCLESIAE: «Bajo la co-
SUMMA PRUDENTIA EST: «A ve- rrección de la Santa Madre Igle-
ces, simular necedad es gran pru- sia». Fórmula para indicar que los
dencia». libros habían pasado por la censu-
4568. STULTORUM INFINITUS EST NU- ra eclesiástica.
MERUS: «El número de los necios 4582. SUB DIVO: «Al aire libre», «a la
es infinito» (Vulg., Eccles. 1, 15). intemperie», «a cielo abierto».
4569. STULTUM EST D/CERE NON PU- 4583. SUB IOVE: Lo mismo que sub divo.
TABAM: «Es necio decir “yo no 4584, SUB IUDICE: «Bajo el juez», «aún
creía'». Sentencia atribuida a Es- no decidido», «que está sujeto a la
cipión Africano o a Fabio Máximo, decisión de un juzgado». La expre-
famosos por su prudencia. sión está tomada de Horacio: adhuc
4570. STULTUM EST TIMERE QUOD VI. sub iudice lis est (A.P. 78).
Expresiones y frases 219
4585. SUBLATA CAUSA, TOLLITUR EF- jo apariencia de perfección», «de
FECTUS: «Al cesar la causa, cesa modo perfectivo».
el efecto». Principio de derecho. 4599. SUBSTRATUM: «Soporte», «apoyo»,
También se usa con valor general «capa inferior».
y con el sentido de nuestro refrán: 4600. SUB VOCE: «En la palabra», «bajo
«muerto el perro, se acabó la ra- la palabra». Se emplea para indicar
bia». la palabra fundamental o cabecera
4586. SUBLATA LUCERNA OMNES MU- bajo la cual puede encontrarse una
LTERES AEOUALES SUNT: «Apa- información, especialmente tratán-
gada la lámpara, todas las mujeres dose de enciclopedias o dicciona-
son iguales». Semejante a nuestro rios.
refrán: «de noche todos los gatos 4601. SUCCEDANEUM: «Sustitutivo». Es-
son pardos». pecialmente un medicamento de in-
4587. SUB LEGE LIBERTAS: «La libertad ferior calidad que sustituye a otro
sometida a la ley», «la libertad bajo en una prescripción médica.
la ley». 4602. SUDARIUM: «Sudario». Especie de
4588. SUB LEGE REX: «El rey está bajo pañuelo o servilleta usada por los
la ley». Principio de derecho. romanos. En particular, el paño
4589. SUB POENA: «Bajo pena». Escrito que la Verónica ofreció a Cristo
ordenando la presencia en un tri- para que se limpiara el rostro y
bunal de un defensor o testigos ba- sobre el que éste quedó impreso.
jo pena de multa. También se llama sudarium el pa-
4590. SUB ROSA: «Bajo la rosa», «priva- ño, especie de sábana, en que fue
damente», «en secreto», «en estricta envuelto el cuerpo de Cristo.
confidencia». El origen de esta ex- 4603. SUDAVIT ET ALSIT: «Sudó y pasó
presión es desconocido. Según al- frío» (Hor., A.P. 413). Hablando de
gunos, se debe a que la rosa era la los sacrificios que ha de hacer el
flor de Harpócrates, el dios del si- atleta. Se emplea para indicar el
lencio. Se emplea mucho en Ingla- esfuerzo que realizó toda persona
terra, Holanda y Alemania. que llegó a conseguir un gran éxito
4591. SUBSCRIPSIT: «Escribió debajo». en algo.
Se usa en crítica textual con la 4604. SUFFICIT: «Basta», «es suficiente».
abreviatura subscr. 4605. SUGGESTIO FALSI: «Sugestión de
4592. SUB SIGILLO: «Bajo secreto», «con- lo falso». La deliberada falsificación
fidencialmente». de algo en la palabra o en la ac-
4593. SUB SILENTIO: «En silencio», «sin ción, sin mentir realmente.
hacerse notar», «sin llamar la aten- 4606. SUI CU/QUE MORES FINGUNT
ción». FORTUNAM: «Las costumbres de
4594, SUB SPECIE AETERNITATIS: «Ba- cada uno moldean su fortuna»
jo apariencia de eternidad», «bajo (Nep., Att. 11, 6).
el aspecto de la eternidad», «sin 4607. SUI GENERIS: «De género propio»,
consideración de condición tempo- «muy especial», «de una especie o
ral o local». Expresión frecuente en aspecto propio».
el filósofo Spinoza, así como en la 4608. SUI TURIS: «De su propio derecho».
escolástica y en la teología católica, Suele decirse, en derecho, de la per-
para indicar que algo se considera sona que posee edad y capacidad
en su universalidad y no con carác- plena. «Capaz de dirigir sus pro-
ter contingente. pios asuntos».
4595. SUB SPECIE ARTIS: «Bajo aparien- 4609. SUME SUPERBIAM: «Hazte sober-
cia de arte». bio», «preséntate con soberbia».
4596. SUB SPECIE EVOLUTIONIS: «Bajo 4610. SUME SUPERBIAM QUAESITAM
apariencia de evolución», «evoluti- MERITIS: «Ensoberbécete con re-
VO».
lación a tus méritos».
4597. SUB SPECIE MORTIS: «Bajo apa- 4611. SUMMA: «Totalidad». Se llamaba así
riencia de muerte». un género literario medieval, que
4598. SUB SPECIE PERFECTIONIS: «Ba- consistía en una colección más o
 220 Diccionario de expresiones y frases latinas
menos amplia de sentencias que 4623. SUNT LACRIMAE RERUM: «Hay
pertenecían a diferentes materias lágrimas para nuestras desgracias»
(teología, derecho, filosofía, gramá- (Virg., Aen. 1, 462). Por un error se
tica, etc.). Posteriormente se llamó toman de ordinario estas palabras
summa no a una colección de sen- en el sentido de «se llora a las co-
tencias, sino al retoque ordenado sas como a las personas» o «las co-
y propio de la enseñanza de un sas toman parte en nuestro dolor».
mismo maestro. En el siglo XIII se Según Teodoro' Haecker, este céle-
llamó summa a la obra en que se bre medio verso «es el más intradu-
reunía una síntesis ordenada de las cible de la Eneida: más aún, de
enseñanzas de una determinada ma- toda la literatura romana».
teria o disciplina. Frecuentemente 4624. SUNT NUMINA AMANTI: «El aman-
se emplea esta palabra como refe- te tiene dioses protectores» (Tib.
rencia implícita o explícita a la MO
Summa Theologica de Santo Tomás 4625. SUNT QUOS CURR/CULO PULVE-
de Aquino. REM OLYMPICUM COLLEGISSE
4612. SUMMA CUM LAUDE: «Con el más IUVAT: «Hay quienes gozan co-
alto elogio», «con la mayor distin- giendo en las carreras de carros el
ción». polvo olímpico» (Hor., Od. 1, 1, 3).
4613. SUMMA OPES INOPIA CUPIDITA- 4626. SUNT SUPERIS SUA IURA: «Tam-
TUM: «La mayor riqueza es tener bién los dioses tienen sus deseos».
pocos deseos». 4627. SUO TEMPORE: «A su tiempo», «en
4614. SUMMA SUMMARUM: «La suma de la ocasión precisa».
las sumas», «en total», «el colmo». 4628. SUPERARI A SUPERIORE PARS
4615. SUMMUM: «Lo máximo». EST GLORIAE: «Hay un tanto de
4616. SUMMUM BONUM: «El supremo gloria en ser vencido por uno más
bien», «el último objeto de todo es- fuerte» (Pub. Syr.).
fuerzo racional». 4629. SUPERAVIT: —«Residuo», «lo que
4617. SUMMUM IUS, SUMMA CRUX: «Su- queda», «sobrante».
prema justicia, suprema cruz», «la 4630. SUPERBA EST FEL/CITAS: «La fe-
justicia llevada a la exageración es licidad es arrogante» (Curt. 5, 5, 12).
una gran cruz» (Col., Rus. 1, 7, 2). 4631. SUPERBIA COMMUNE NOBILITA-
4618. SUMMUM IUS, SUMMA INIURIA: TIS MALUM: «La soberbia es un
«Suprema justicia, suprema injus- vicio común a la nobleza» (Sall.,
ticia». Para indicar que el llevar la Tug. 64, 1).
justicia a sus mayores extremos 4632. SUPPLET DEFECTUM NATURAE:
puede resultar injusto. Principio de «Suple las deficiencias de la natu-
derecho y adagio latino citado ya raleza». Juicio de Santo Tomás
por Cicerón (Off. 1, 10, 33). (Summa c. Gent. 3, 22) aplicado al
4619. SUMMUM MALUM: «El mayor de arte, y que fue adoptado por la
los males». escolástica.
4620. SUMMUM NEC METUAS DIEM 4633. SUPPRESSIO VERI: «Supresión de
NEC OPTES: «Ni temas ni desees lo verdadero». Noticia falsa, por
el último día» (Mart. 10, 47, 13). ocultación de algo que debe ser
4621. SUMPSISSEM A TE SUPPL/CIUM, conocido.
NISI TIBI IRATUS ESSEM: «Te 4634, SUPRA: «Más arriba», «anterior-
habría castigado, si no estuviera mente». Suele emplearse en notas
irritado contigo» (Val. Max. 4, 1, de pie de página para referirse a
ext. 1). Frase que dirigió Arquitas pasajes ya citados.
de Tarento a su administrador 4635. SUPRA RATIONEM: «Por encima de
cuando, al volver a su patria, se la razón». Expresión usada en filo-
encontró que su hacienda estaba en sofía.
pésima situación. 4636. SUPRA SCRIPSIT: «Escribió en la
4622. SUNT BONA MIXTA MALIS: «Los parte superior». Se usa en crítica
bienes están mezclados con los ma- textual con la abreviación s.s.
les». 4637. SUPRA SE: «Por encima de sí».
Expresiones y frases 221
4638. SUPREMA VOLUNTAS POTIOR HA- tural en el litigante». Principio de
BETUR: «La última voluntad es la derecho.
que prevalece». Principio de dere- 4646. SUSPICIO PROBITATIS TACITA
cho. INIURIA EST: «La sospecha con-
4639. SUPREMUM VALE: «Adiós por úl- tra los hombres honrados es una
tima vez». Palabras que Ovidio po- injuria muda» (Pub. Syr.).
ne en boca de Orfeo cuando pierde 4647. SUSTINE ET ABSTINE: «Soporta
por segunda vez a Eurídice (Ov., y abstente». Máxima estoica. Se in-
Met. 10, 62). Cfr. Aeternum vale. dica con ella que los males deben
4640. SURGE ET AMBULA: «Levántate y soportarse sin turbación del alma,
anda» (Vulg., Matt. 9, 5; Luc. 5, 23). y que conviene abstenerse de todos
4641. SURGE TANDEM, CARNIFEX: «Le- los placeres que puedan perjudicar
vántate ya, carnicero». Cierto día a la libertad moral.
al pasar Mecenas por el foro, vio 4648. SUUM CU/QUE: «A cada uno lo su-
que Augusto, con semblante irrita- yo». Aforismo de derecho romano
do, estaba juzgando a unos acusa- que pasó a ser una de las tres
dos. Entonces le envió una nota consignas del deber jurídico. Las
con las palabras Surge tandem, otras dos son: Honeste vivere y
carnifex. Augusto siguió el consejo, Alterum non laedere (Cfr. Cic., Leg.
y sólo volvió al tribunal cuando se 1, 6, 19 y Tac., Ann. 4, 35, 4).
le había pasado la cólera. 4649. SUUM CU/JQUE DECUS POSTERI-
4642. SURSUM CORDA: «Arriba los co- TAS REPENDIT: «La posteridad
razones». Palabras que pronuncia paga a cada uno lo que merece»
el sacerdote en la misa al comien- (Tac., Ann. 4, 35, 3).
zo del prefacio. Se aplican cuando 4650. SUUM CU/JQUE PLACET: «A cada
es preciso dar ánimos o infundir uno le agrada lo suyo» (Plin., His.
confianza y valor. Nat. 14, 8, 6).
4643. SUS IN CRIBRO: «El cerdo en la 4651. SUUM CU/JQUE PULCHRUM EST:
criba». Leyenda o divisa que en la «A cada cual le parece hermoso lo
llamada profecía de San Malaquías suyo» (Cic., Tusc. 5, 22, 63).
se atribuye al Papa Urbano III. 4652. SUUM ESSE CONSERVARE: «Con-
Procedía de la familia Crivelli; en servar su propio ser».
su escudo tenía una criba, y las cri- 4653. SUUM QU/SQUE NOSCAT INGE-
bas solían hacerse de piel de cerdo. NIUM, ACREMQUE SE ET BONO-
4644, SUSPECTUM SEMPER INVISUM- RUM ET VITIORUM SUORUM
QUE DOMINATIONIBUS —QUI IUDICEM PRAEBEAT: «Que cada
PROXIMUS DESTINARETUR: «Se uno conozca su propia manera de
es siempre sospechoso y mal visto ser y se muestre juez riguroso de
por el poder cuando se es desig- sus virtudes y de sus defectos»
nado como el más próximo al tro- (Gic.1Of/2L 310114):
no» (Tac., Hist. 1, 21). 4654. SUUS CUJQUE EST CARUS: «Cada
4645. SUSPICIO LITIGANTIS COMMU- uno ama a los suyos» (Plaut., Capt.
NIS EST: «La desconfianza es na- 400).
4655. TABELLAE DEFIXIONUM: «Lámi- hombre necio el silencio hace las
nas de plomo sobre las que se es- veces de sabiduría» (Pub. Syr.).
cribían fórmulas mágicas e impre- 4662. TAEDIUM VITAE: «Tedio de la vi-
caciones para poner a un enemigo da», «disgusto de vivir». Equivale
en poder de los dioses infernales o a lo que los monjes medievales lla-
lograr su muerte. Se llamaban tam- maban acedía.
bién execrationes. 4663. TALIS EFFECTUS QUALIS CAUSA:
4656. TABULA DEALBATA: «Tabla blan- «Tal es el efecto cual es la causa».
queada». Tabla blanqueada con 4664. TAMDIU DISCENDUM QUAMDIU
yeso, en la que el Pontifex Maxi- VIVAS: «Es preciso aprender mien-
mus, en Roma, ponía al día el ca- tras dura la vida» (Sen., Ep. 76, 3).
lendario. 4665. TAMQUAM AGNOS INTER LUPOS:
4657. TABULA RASA: «Tabla rasa», «tabla «Como corderos entre lobos». Ex-
lisa». De aquí, superficie en blanco, presión que recuerda la que se lee
dispuesta para recibir nuevas im- en San Mateo (10, 16): Mitto vos
presiones. Se aplica a la mente sicut oves in medio luporum.
completamente ignorante de un 4666. TANGIS ULCUS: «Tocas la herida».
asunto y dispuesta para recibir in- Equivalente a nuestra expresión
formación sobre el mismo. Se em- «has puesto el dedo en la llaga».
plea también para indicar que se
4667. TANTAE MOLIS ERAT: «Tan difi-
pasa por alto una serie de circuns-
cultoso era» (Virg., Aen. 1, 33). Re-
tancias importantes, como si no
firiéndose a las grandes dificultades
existieran, y así se dice hacer ta-
que Roma encontró para fundarse.
bula rasa de algo. Cfr. Sicut tabula
Corrientemente, para indicar la difi-
rasa.
cultad que entraña una empresa.
4658. TACERE MULTIS DI/SCITUR VI-
TAE MALIS: «Los muchos infor-
4668. TANTO BREVIUS OMNE, QUANTO
tunios de la vida enseñan a callar» FEL/CIUS TEMPUS: «Cuanto más
(Sen., Thyest. 319). feliz, tanto más corto se hace el
4659. TACITAE MAGIS ET OCCULTAE tiempo» (Plin., Ep. 8, 14, 10).
INIMICITIAE TIMENDAE SUNT 4669. TANTUM ERGO: Primeras palabras
QUAM IND/CTAE ET OPERTAE: de un himno que se canta en la
«Las enemistades calladas y ocultas liturgia católica durante la adora-
son más temibles que las declara- ción del Santísimo. Arreglo musi-
das y abiertas» (Cic., Verr. 2, 5, 71). cal para dicho himno. El himno
4660. TACITURNITAS IMITATUR CON- consiste en las dos últimas estrofas
FESSIONEM: «El silencio se ase- del Pange, lingua, de Santo Tomás
meja a la confesión». de Aquino.
4661. TACITURNITAS STULTO HOMINI 4670. TANTUM EST TACERE VERUM
PRO SAPIENTIA EST: «En el QUAM FALSUM D/CERE: «Tanto
Expresiones y frases ee 223
AA

es callar la verdad como decir toria. El título procede de las dos

mentira». primeras palabras de dicho himno:
4671. TANTUM EX PUBLICIS MALIS Te Deum laudamus «A ti, oh Dios,
SENTIMUS, QUANTUM AD PRI- te alabamos». Se atribuye a Nicetas
VATAS RES PERTINET: «De las de Remesiana; según otra opinión,
calamidades públicas sólo sentimos es obra conjunta de San Ambrosio
lo que atañe a nuestros asuntos y San Agustín.
privados» (Liv. 30, 44, 9). 4680. TEMERITAS EST FLORENTIS AE-
4672. TANTUM SCIMUS QUANTUM ME- TATIS, PRUDENTIA SENECTU-
MORIA TENEMUS: «Sabemos tan- TIS: «La temeridad es propia de la
to cuanto retenemos en la memo- juventud; la prudencia, de la an-
ria». cianidad» (Cic., Sen. 6, 20).
4673. TANTUM VALET RES QUANTUM 4681. TEMERITAS SUB TITULO FORTI-
VENDI POTEST: «Una cosa vale TUDINIS LATET: «La temeridad
aquello en lo que puede ser ven- se esconde bajo el nombre de va:
dida». Principio de derecho. lor» (Sen., Ep. 45, 7).
4674, TARDA FUGIT PIGRIS, VELOX 4682. TEMPERANTIA EST MODERATIO
OPERANTIBUS HORA: «La hora CUPIDITATUM RATIONI OBOE.
corre lenta para los perezosos y DIENS: «Templanza es el arte de
rápida para los que trabajan». Se moderar los deseos por medio de
encuentra en esferas de relojes y la razón» (Cic., Fin. 2, 19, 60).
meridianas solares. 4683. TEMPORA LABUNTUR MORE
4675. TARDE VENIENTIBUS OSSA: «Pa- FLUENTIS AQUAE: «El tiempo se
ra los que vienen tarde, los hue-
desliza a la manera del agua que
sos». Se emplea tanto en sentido corre». Inscripción en meridianas
propio como figurado. Recuerda
solares.
nuestro refrán: «Quien llega tarde,
4684. TEMPORA LABUNTUR, TACITIS-
ni oye misa ni come carne».
QUE SENESCIMUS ANNIS, / ET
4676. TARDI INGENI BEST R/VULOS
FUGIUNT, FRENO NON REMO-
CONSECTARI, FONTES RERUM
RANTE, DIES: «El tiempo corre
NON VIDERE: «Es propio de un
y silenciosamente envejecemos;
espíritu perezoso detenerse en los
igualmente huyen los días sin que
riachuelos sin remontarse a las
ningún freno los detenga» (Ov.,
fuentes de las cosas».
Fast. 6, 7711-72).
4677. TARRACO, OPUS SCIPIONUM:
4685. TEMPORA MUTANTUR ET NOS
«Tarragona, obra de los Escipio-
MUTAMUR IN ILLIS: «Los tiem-
nes». Inscripción que figura en el
pos cambian y nosotros cambiamos
museo de Tarragona.
con ellos».
4678. TAURUM TOLLET QUI V/TULUM
SUSTULERIT: «Quien se acostum- 4686. TEMPORA TEMPORE TEMPERA:
«Modera los tiempos con el tiem-
bró a levantar un ternero, termina-
po». Inscripción en meridianas so-
rá levantando un toro» (Petr. 25, 5).
lares.
Alude al atleta Milón de Crotona,
de quien se dice que, habiéndose 4687. TEMPORE: «En el tiempo de...». Ge-
acostumbrado a llevar un ternero neralmente seguido por el nombre
recién nacido a una distancia de de un rey o de un gran personaje.
varios estadios, pudo continuar ha- 4688. TEMPUS DOLOREM LENIT: «El
ciéndolo cuando el ternero llegó a tiempo mitiga el dolor».
ser toro. Se encuentran también 4689. TEMPUS EDAX RERUM: «El tiem-
referencias a esta fábula en Cic., po, destructor de las cosas», «el
Sen. 10, 33. tiempo, que todo lo destruye» (Ov.,
4679. TE DEUM: Himno latino medieval, Met. 15, 234).
de plegaria y acción de gracias, que 4690. TEMPUS EST QUAEDAM PARS
se canta diariamente en maitines y AETERNITATIS: «El tiempo es
en ocasiones especiales, como, por cierta parte de la eternidad» (Cic.,
ejemplo, para conmemorar una vic- Inv. 1, 26, 39).
 224 Diccionario de expresiones y frases latinas
4691. TEMPUS FACIT AERUMNAS LE- tierra alimenta hoy hombres mal-
VES: «El tiempo hace ligeras las vados y mezquinos» (luv. 15, 70).
desgracias» (Sen., Thyest. 305). 4706. TERRA PATRUM PATRIA: «La tie-
4692. TEMPUS FUGIT: «El tiempo huye». ra de mis padres es mi patria».
En esferas de relojes y meridianas 4707. TERRA PROPRIA: «Tierra o terreno
solares. Es un recuerdo de la frase propio». También en sentido figu-
de Virgilio (Georg. 3, 2, 84), fugit rado.
irreparabile tempus. 4708. TERRA SALUTIFERAS HERBAS,
4693. TEMPUS OMNIA FERT, SED ET EADEMQUE NOCENTES / NU-
AUFERT OMNIA TEMPUS: «El TRIT; ET URT/CAE PROXIMA
tiempo todo lo trae, pero también SAEPE ROSA EST: «La tierra pro-
se lo lleva todo». duce igualmente plantas salutíferas
4694. TEMPUS OMNIA REVELAT: «El y nocivas, y muchas veces la rosa
tiempo todo lo descubre». crece junto a la ortiga (Ov., Rem.
4695. TENERE LUPUM AURIBUS: «Tener Am. 45-46).
al lobo sujeto por las orejas». Equi- 4709. TERRA SIGILLATA: «Tierra sella-'
vale a decir «encararse con las difi- da». Nombre que recibe la cerámi-
cultades». En castellano decimos ca antigua, debido a las estampillas
«Coger el toro por los cuernos». o sellos de los fabricantes o alfa-
4696. TENERE NON POTES, POTES NON reros. Se caracteriza por el barniz
PERDERE DIEM: «No puedes re- rojo.
tener el día, pero puedes no per- 4710. TERROR PANICUS: «Terror páni-
derlo». co», «terror ciego». Porque el terror
4697. TENUIS: En lingúística suele darse pánico no se da cuenta de sus mo-
este nombre a las consonantes mu- tivos.
das (p, t, k). 4711. TERTIUM: «Tercero», «tercer tér-
4698. TERES ATOQOUE ROTUNDUM: «Tor- mino».
neado y perfecto». Para indicar 4712. TERTIUM COMPARATIONIS: «Lo
que una cosa está bien acabada y tercero de la comparación».
completa. 4713. TERTIUM NON DATUR: «No se da
4699. TERMINUS AD QUEM: «Término lo tercero». Se emplea para decir
hacia el cual», «punto al cual se que solamente se puede elegir en-
dirigen la acción o el movimien- tre dos cosas o que sólo pueden
to». Especialmente tratándose del ocurrir dos cosas.
final de un período de tiempo en el 4714. TERTIUM QUID: «Un tercer algo»,
que algún suceso debe ser fechado. «una tercera cosa». Algo relaciona-
4700. TERMINUS ANTE QUEM: «Límite do con dos cosas definidas, pero
antes del cual» debe situarse la distinto de ambas. Algo que sirve
fecha de un suceso. como intermediario entre dos co-
4701. TERMINUS A QUO: «Término des- sas incompatibles.
de el cual», «punto desde el cual 4715. TESSERAE: «Dados». Pedacitos de
el movimiento o la acción se ponen madera, marfil, metal u otra mate-
en marcha o parten». Especialmen- ria que servían como fichas en los
te el comienzo de un período de juegos, como billetes de entrada a
tiempo en el que algún aconteci- los espectáculos, como bonos en las
miento ha tenido lugar. A veces tie- distribuciones de trigo u otros ali-
ne el valor de «Principio». mentos. Algunos se utilizaban tam-
4702. TERMINUS POST QUEM: «Término bién como testimonio de hospitali-
después del cual». dad (Tesserae hospitales). Cfr.
4703. TERMINUS VITAE: «El fin de la Confingere tesseram. También se
vida», «la muerte». usaban como piezas para obras de
4704, TERRA INCOGNITA: «Tierra desco- taracea o mosaico.
nocida», «región inexplorada». Sue- 4716. TESTA FERREA: «Cabeza de hie-
le verse en mapas antiguos. rro».
4705. TERRA MALOS HOMINES NUNC 4717. TESTES APPELLO: «Apelo a los
EDUCAT ATQUE PUSILLOS: «La testigos», «llamo a los testigos».
Expresiones
A
yA frases 225
4718. TESTIMONIUM PAUPERTATIS: se da en medicina a un persistente
«Prueba de pobreza». Expresión ruido o retintín en los oídos.
usada tanto en el sentido de po- 4729. TINTINNABULUM: — «Campanilla».
breza monetaria como de impoten- Así se llamaba en los primeros si-
cia espiritual. glos de la Edad Media la campa-
4719. TESTIS NON EST IUDICARE: «No nilla que se tocaba a la puerta de
corresponde al testigo juzgar». Prin- las iglesias para convocar a los fie-
cipio jurídico. les, pues el uso de las campanas no
4720. TESTIS UNUS, TESTIS NULLUS: se conoció hasta el siglo vi.
«Testigo único, testigo nulo». Ada- 4730. TOGA: «Toga». Era el vestido exter-
gio de jurisprudencia, para indicar no de los antiguos ciudadanos ro-
que el testimonio de una sola per- manos, y es el nombre que se da
sona no basta para establecer en también en muchos países al traje
justicia la verdad de un hecho. académico de licenciados, catedráti-
4721. TETIGISTI ACU: «Tocaste con la cos, letrados y magistrados.
aguja», «has puesto el dedo enci- 4731. TOLLE, LEGE: «Toma, lee». Cuando
ma», «lo has adivinado» (Plaut., San Agustín, agitado por las dudas
Rud. 1306). anteriores a su conversión, se re-
4722. THYESTEA COENA: «Comida ties- coge en el jardín de su casa, oye
tea», «comida de Tiestes» (Mart. 3, una voz que le dice: Tolle, lege, y
45, 1 y 4, 49, 4). Según el mito, al fijar la vista sobre un libro que
Tiestes cometió adulterio con la leía su amigo Alypo, topa con una
mujer de su hermano Atreo. Éste epístola de San Pablo, que fue la
preparó una comida a su herma- que decidió su conversión (Cfr.
no con los miembros del hijo na- Aug., Conf. 8, 12, 29).
cido del adulterio. 4732. TOLLE MORAS; SEMPER NOCUIT
DIFFERRE PARATIS: «Apresúra-
4723. TIBI METIS: «Para ti siegas», «para
te; siempre perjudica la tardanza
ti trabajas».
cuando ya se está presto» (Luc.,
4724, TIMENDI CAUSA EST NESCIRE:
Phar. 1, 281).
«La ignorancia es causa de temor».
4733. TOTA MULIER EST IN UTERO:
4725. TIMEO DANAOS ET DONA FE- «Toda la mujer consiste en el úte-
RENTES: «Temo a los griegos, in- ro». Para indicar que la mujer está
cluso cuando ofrecen dones» (Virg., condicionada por su constitución
Aen. 2, 49). Palabras de Laocoonte biológica.
para disuadir a los troyanos de ha- 4734. TOTA PHILOSOPHORUM VITA
cer entrar en sus muros el famoso COMMENTATIO MORTIS EST:
caballo de madera. Suele emplear- «Toda la vida de los filósofos es
se esta expresión para justificar el una meditación de la muerte» (Cic.,
recelo ante agasajos de personas Tusc. 1, 30, 74).
malignas o demasiado interesadas. 4735. TOTA VITA FLEBILIS EST: «La
4726. TIMEO HOMINEM UN/US LIBRI: vida entera está llena de amargu-
«Temo al hombre de un solo libro». ras» (Sen., Cons. Mart. 10, 7).
Pensamiento de Santo Tomás de 4736. TOTIES QUOTIES: «Tantas cuan-
Aquino. Quiere expresar que quien tas veces».
sólo conoce un libro, pero lo cono- 4737. TOTO CAELO: «Por todo el cielo».
ce bien, es un adversario poderoso. 4738. TOTO CORDE: «Con todo el cora-
A veces se da a la frase otro sen- zón», «de buena voluntad».
tido: Temo al hombre que ha ele- 4739, TOTO PECTORE: «De todo corazón»
gido un libro y no jura más que (Cic., Leg. 1, 18).
por él. 4740. TOTUM REVOLUTUM: «Todo re-
4727. TIMOR DOMINI PRINC/PIUM SA- vuelto», «confusión total».
PIENTIAE: «El temor de Dios es 4741. TOTUS EST PROXIMI, QUI TOTUS
el principio de la sabiduría» (Vulg., EST CRUCIFIXI: «Es todo del
Prov. 1, 7). prójimo quien es todo del cruci-
4728. TINNITUS (AURIUM): Nombre que fijo».

DICC. DE EXPRESIONES. — 15
226 Diccionario de expresiones y frases latinas
4742. TOTUS IN ILLIS: «Totalmente ab- 4755. TRES FACIUNT COLLEGIUM:
sorto en ellos» (Hor., Sat. 1, 9, 2). «Tres forman colegio», «tres for-
Para indicar que una persona está man una sociedad». Máxima jurídi-
enfrascada en un pensamiento o en ca basada en el derecho romano, se-
un trabajo, sin que nada pueda gún el cual la colegialidad comen-
apartarla de ello. zaba a partir de tres personas.
4743, TRADUNT OPERAS MUTUAS: «Se 4756. TRICL/NIUM: «Triclinio». Entre los
rinden mutuos servicios» (Ter., romanos, mesa cuadrada, flanquea-
Phorm. 267). Referido a quienes se da por tres lechos llamados sum-
alaban e inciensan mutuamente. mus, medius, imus.
4744, TRAGEDIAS AGERE IN NUGIS: 4757. TRIFORIUM: «Triforio». En arqui-
«Hacer tragedias de bagatelas». tectura, galería sobre los arcos a
Emplear efectos oratorios para co- lo largo de las naves menores y
sas sin importancia (Cic., De or. 2, del coro de una iglesia gótica. El
51, 205). origen de la palabra es oscuro. Al-.
4745. TRAHIMUR OMNES STUDIO LAU- gunos lo interpretan como «tres
DIS: «Todos somos arrastrados puertas». Lo usó por primera vez
por el amor a la gloria» (Cic., Arch. Gervasio de Canterbury hacia 1185,
11, 26). y hasta 1800 se aplicaba solamente
4746. TRAHIT SUA QUEMQUE VOLUP- a la catedral de Canterbury.
TAS: «A cada cual le arrastra su 4758. TRISTE EST OMNE ANIMAL POST
pasión» (Virg., Buc. 2, 65). COITUM, PRAETER MUL/EREM
4747. TRAHUNT PROMISSA PUELLAS: GALLUMQUE: «Todo animal está
«Las promesas seducen a las jóve- triste después del coito, excepto la
nes».
mujer y el gallo» (Sentencia atri-
4748. TRANQUILLAS ETIAM NAUFRA- buida a Galeno). Cfr. N.? 3698.
GUS HORRET AQUAS: «El náufra- 4759, TRISTIS ERIS, SI SOLUS ERIS:
go tiene miedo incluso de las aguas
«Estarás triste, si estás solo» (Ov.,
tranquilas» (Ov., Pont. 2, 7, 8).
Rem. Am. 583).
4749, TRANQUILLO QU/LIBET GUBER-
4760. TR/VIUM: «Trivio». La más baja
NATOR EST: «Cualquiera es piloto
división de las siete artes liberales
cuando el mar está en calma»
en la Edad Media; comprendía:
(Sen., Ep. 85, 34).
4750. gramática, retórica y dialéctica.
TRANSEUNT ET IMPUTANTUR:
«Pasan, pero nos exigen cuenta de
4761. TRUDITUR DIES DIE / NOVAE-
cómo los empleamos». Frase que QUE PERGUNT INTERIRE LU-
aparece en esferas de relojes y me- NAE: «Un día empuja a otro, y
ridianas solares. Se refiere a las nuevas lunas se apresuran a morir»
horas o a los minutos. (Hor., Od. 2, 18, 15-16).
4751. TRANSIT HORA, MANENT OPE- 4762. TRUX DECET IRA FERAS: «La có-
RA: «Pasan las horas, quedan los lera furiosa es propia de las fie-
trabajos». Inscripción en esferas ras».
de relojes. 4763. TUAM NESCIS: «Desconoces la tu-
4752. TRANSIT UMBRA, SED LUX PER- ya (hora)». Inscripción en meridia-
MANET: «La sombra pasa, pero nas solares.
la luz permanece». Inscripción en 4764. TUA RES AGITUR PARIES CUM
meridianas solares. PROXIMUS ARDET: «Está en jue-
4753. TRANSLATIO IMPERII: «Desplaza- go tu interés cuando arde la pared
miento del imperio», «desplaza- vecina» (Hor., Ep. 1, 18, 84).
miento del mando». Suele aplicarse 4765. TU AUTEM: «Tú, al menos». Se em-
a la teoría histórica según la cual plea para designar a una persona
los imperios se trasladan o mueven a la que se considera como prin-
de oriente a occidente. cipal y necesaria para algo. Proce-
4754, TRANSPOSUIT: «Trasladó». Se usa de de la frase Tu autem, Domine,
en crítica textual con la abreviatu- miserere nobis «tú, al menos, Se-
ra transp. ñor, ten misericordia de nosotros»,
Expresiones y frases 221
con que terminan las lecciones del asesinarlo: Tu quoque, fili mi
breviario. «también tú, hijo mío».
4766. TU DIXISTI: «Tú lo has dicho», «tú 4773. TURBA MULTA: «Multitud desorde-
lo dijiste». nada». Ha pasado al castellano for-
4767. TULIT ALTER HONORES: «Otro se mando una sola palabra: turba-
llevó los honores». Para su explica- multa.
ción cfr. Sic vos non vobis. 4774, TURBARI SINE VENTIS NON SO-
4768. TU MARCELLUS ERIS: «Tú serás LET AEQUOR: «El mar no suele
Marcelo» (Virg., Aen. 6, 883). Pala- alborotarse sin viento». Para indi-
bras que Virgilio pone en boca de car que todo movimiento o acon-
Anquises cuando éste, al visitar tecimiento tiene alguna causa.
Eneas los infiernos, le muestra, en- 4775. TU REGERE IMPERIO POPULOS,
tre los gloriosos descendientes de ROMANE, MEMENTO: «Tú, oh ro-
su raza, al joven Marcelo, hijo de mano, atiende a gobernar los pue-
Octavia, hermana de Augusto. Pa- blos» (Virg., Aen. 6, 851). Frase con
rece que Augusto pensaba hacerlo que Virgilio quiere indicar que el
su sucesor y lo había casado con pueblo romano tenía clara concien-
su hija Julia. Este proyecto no pu- cia de su misión imperialista y rec-
do realizarse porque Marcelo murió tora.
muy joven. «Tú serás Marcelo» es 4776. TURMATIM: «Por escuadrones».
una promesa que no se realizará. 4777. TURPE EST ALIUD LOQUI, ALIUD
4769. TUMULUS: «Túmulo». Antiguo mo- SENTIRE; QOUANTO TURPIUS
numento funerario. ALIUD SCR/BERE, ALIUD SEN-
4770. TUNE CEDE MALIS, SED CONTRA TIRE: «Es vergonzoso decir una
AUDENTIOR ITO: «Tú no cedas a cosa y pensar otra, pero es más
los males, sino marcha a su encuen- vergonzoso aún escribir de mane-
tro con mayor audacia» (Virg., Aen. ra diferente a como se piensa»
6, 95). (Sen., Ep. 24, 19).
4771. TUNICA PROPRIOR PALLIO EST: 4778. TURPE EST BENEF/CIIS VINCI:
«La túnica está más cerca del man- «Es deshonroso ser vencido en los
to» (Plaut., Trin. 1154). Para indicar beneficios» (Sen., Ben. 5, 4, 2).
que la caridad bien entendida co- 4779, TURPE EST ODISSE QUEM LAU-
mienza por uno mismo. Nosotros DES: «Es vergonzoso odiar a quien
tenemos varios refranes equivalen- alabas».
tes al latino, por ej.: «Más cerca 4780. TURPE EST QUOD NEQUEAS CA-
están los dientes que los parientes», PITI COMM/TERE PONDUS: «Es
«Más cerca está la camisa de la torpe echarse encima un peso que
carne que el jubón». no puede soportarse» (Prop. 3, 9, 5).
4772. TU QUOQUE: «¡Tú también!». Co- 4781. TUTA SCELERA ESSE POSSUNT,
mienzo de la célebre frase que pro- SECURA NON POSSUNT: «Los
nunció César cuando vio que tam- crímenes pueden quedar impunes,
bién Bruto blandía el puñal para pero no pueden dar tranquilidad».
 U
4782. UBERRIMA FIDES: «Buena fe», «Donde quiera que hay honor, la
«confianza plena». Se emplea en el palabra empeñada es siempre sa-
lenguaje jurídico como condición grada» (Pub. Syr.).
requerida para la validez de ciertos 4792. UBICUMQUE REGNAT LUTHERA-
contratos. NISMUS, IBI LITTERARUM EST
4783. UBI ALIUM, IBI ROMA: «Donde INTERITUS: «Donde quiera que
(huele a) ajo, allí está Roma». Por- reina el luteranismo, allí se pro-
que el ajo era muy estimado y muy duce la muerte de las letras» (frase
usado por los campesinos roma- atribuida a Erasmo).
nos. 4793. UBICUMQUE SIT RES, PRO DO-
4784. UBI AMATUR, NON LABORATUR: MINO SUO GCLAMAT: «Donde
«Cuando se ama, nada cuesta tra- quiera que esté la cosa, clama por
bajo». su dueño». Principio de derecho.
4785. UBI AMICI, IBI OPES: «Donde es- 4794, UBI DOLOR, IBI D/GITUS: «Donde
tán los amigos, allí están las rique- está el dolor, allí acude el dedo».
zas» (Plaut., Truc. 885; Quint., Inst. 4795. UBI EADEM RATIO, IDEM IUS:
5, 11, 41). «A igual razón, igual derecho»
4786. UBI AMOR, IBI DOLOR: «Donde (DIST Ze
hay amor hay dolor».
4796. UBI EMOLUMENTUM, IBI ONUS:
4787. UBI BENE, IBI PATRIA: «Donde
«Donde está la ganancia, está la
se está bien, allí está la patria».
carga».
Proverbio que recuerda el verso de
4797. UBI EST CONFESSIO IBI EST RE-
Pacuvio, citado por Cicerón (Tusc.
MI/SSIO: «Donde hay confesión,
5, 37, 108): Patria est ubicumque
hay perdón».
est bene. Cfr. n.. 3520.
4788. UBICUMQUE ARS OSTENTATUR, 4798. UBI EXPERRECTUS EST ALIQUIS,
VERITAS ABESSE VIDETUR: PAULO INTERM/TTERE: «Al des-
«Donde hay artificio, parece que fal- pertar, conviene reposar un poco»
ta la verdad» (Quint., Inst. 9, 3, (Celso).
102). 4799. UBI HUMILITAS, IBI SAPIENTIA:
4789. UBICUMQUE DULCE EST, IBI ET «Donde está la humildad, allí está
ACIDUM INVENIES: «No hay dul- la sabiduría» (Vulg., Prov. 11, 12).
zura que no vaya mezclada de 4800. UBI IUS, IBI REMEDIUM; UBI
amargura» (Petr. 56, 6). REMEDIUM, IBI IUS: «Donde está
4790. UBICUMQUE EST HOMO, IBI BE- el derecho está el remedio, donde
NEF/CIO LOCUS: «Donde hay un está el remedio está el derecho».
hombre, allí hay lugar para un be- Principio de derecho.
neficio» (Sen., Vit. Beat. 24, 2). 4801. UBI LEX NON DISTINGUIT, NEC
4791. UBICUMQUE PUDOR EST, SEM- NOS DISTINGUERE DEBEMUS:
PER IBI SANCTA EST FIDES: «Donde la ley no distingue, tam-
Expresiones y frases 229
poco nosotros debemos distin- 4815. UBIQUE PAX: «La paz reina por
guir». Principio de derecho. doquier». Palabras que se leen en
4802. UBI LEX VOLUIT, DIXIT; UBI ciertas monedas romanas de la épo-
NON VOLUIT, TACÚIT: «Cuando ca imperial, en el siglo 111.
la ley lo quiso, lo dijo; cuando no 4816. UBI SOCIETAS, IBI IUS: «Donde
lo quiso, se calló». Principio de de- hay sociedad hay derecho». Princi-
recho. pio de derecho.
4803. UBI LIBERTAS, IBI PATRIA: «Don- 4817. UBI SOLITUDINEM FACIUNT, PA-
de está mi libertad, allí está mi CEM APPELLANT: «Al asolamien-
patria» (divisa de Franklin). to lo llaman paz» (Tac., Agr. 30, 7).
4804. UBI MAIUS PER/CULUM, IBI CAU- Frase que pone Tácito en boca de
TIUS AGENDUM EST: «Donde hay Calgaco, héroe caledonio, criticando
mayor peligro debe haber mayor las rapiñas de los romanos. Esta
precaución». Principio de dere- frase suele aplicarse a los moder-
cho. nos conquistadores que disfrazan
4805. UBI MEL, IBI FEL: «Donde hay sus rapiñas con el pretexto de civi-
miel, también hay hiel». lización.
4806. UBI NON EST IUSTITIA, IBI NON 4818. UBI SUNT QUI ANTE NOS FUE-
POTEST ESSE IUS: «Donde no RUNT?: «¿Dónde están los que
hay justicia, no puede haber dere- vivieron antes que nosotros?». Co-
cho» (máxima estoica). El estoicis- mentario sobre la transitoriedad de
mo fue la base de la jurisprudencia la vida humana.
romana, y los grandes jurisconsul- 4819. UBI TRES, IBI ECCLESIA: «Donde
tos del imperio, Gayo, Paulo, Papi- hay tres, allí hay una iglesia». Fra-
niano y Modestino, se adoctrinaron se de los primeros cristianos, para
todos en la escuela estoica. indicar que un reducido número
4807. UBI NON EST LEX, NEC PRAEVA- podía formar una comunidad cris-
RICATIO: «Donde no hay ley, tam- tiana.
poco hay transgresión». 4820. UBI TU CAIUS EGO CATIA: «Don-
4808. UBI NUMERUS TESTIUM NON de tú seas Cayo, yo también seré
ADI/JCITUR, DUO SUFFI/CIENT: Caya». Fórmula con que en la an-
«Donde no se expresa el número de tigua Roma la esposa se presenta-
testigos, bastarán dos» (Dig. 22, 5, ba en casa del marido.
42) 4821. UBI UBER, IBI TUBER: «Donde
4809. UBI OPES, IBI AMICI: «Donde hay está la mama allí está el bulto»
riquezas, allí hay amigos». (Apul., Flor. 18, 11). Refrán equiva-
4810. UBI PARTES EXPRESSAE NON lente a «Donde hay miel hay hiel»
SUNT, AEQUALES SUNT: «Cuan- o «No hay rosas sin espinas».
do las partes no están determina- 4822. ULTIMA FORSAM: «La última, qui-
das, son iguales». Principio de de- zá». Inscripción en cuadrantes de
recho. relojes y meridianas solares. Se re-
4811. UBI PARTES SUNT CONCORDES, fiere a las horas.
NIHIL AD IUDICEM: «Cuando las 4823. ULTIMAM TIME: «Teme a la últi-
partes están de acuerdo, sobra el ma» (hora). Inscripción en meridia-
juez». Principio de derecho. nas de relojes.
UBI PECCAT AETAS MAIOR, MA- 4824. ULTIMA RATIO: «Última razón»,
4812.
LE DISCIT MINOR: «Cuando los «argumento extremo».
mayores delinquen, los jóvenes 4825. ULTIMA RATIO REGUM: «El últi-
aprenden el mal» (Pub. Syr.). mo argumento de los reyes». Frase
4813. UBI PETRUS, IBI ECCLES IA: que Luis XIV de Francia hizo gra-
«Donde está Pedro, allí está la Igle- bar sobre sus cañones. Con ella se
sia». Frase atribui da a San Am- quiere indicar el uso de la fuerza
brosio y que le gustaba repetir al con preferencia al razonamiento.
antipapa Luna, Benedicto XIII, 4826. ULTIMA THULE: «La más apartada
aplicada a su persona. Thule», «el punto más distante»
(Virg., Georg. 1, 30). Thule se su-
4814. UB/OUE: «En todas partes».
230 Diccionario de expresiones y frases latinas

ponía que era una isla al norte de Papa León XI. Su pontificado duró
Bretaña, más allá de la cual no solamente 25 días.
existía ningún país (Cfr. Sen., Med. 4840. UNGUIBUS ET CALCIBUS: «Con
378-79). uñas yy talones», «con las uñas y
4827. ULTIMATUM: «Declaración final» de con los cascos».
condiciones cuyo rechazo llevará 4841. UNGUIBUS ET ROSTRO: «Con las
aneja la ruptura de relaciones di- uñas y con el pico». Aplicado a la
plomáticas y un estado de hostili- manera de defenderse, quiere decir
dad; «último plazo», «último avi- defenderse por todos los medios.
so». 4842. UNITAS ORDINIS: «Unidad de or-
4828. ULTIMUM MOVENS: «Última razón den», «unidad en el orden». Defini-
de moverse o de obrar». ción del ideal cristiano, debida a
4829. ULTRA: «Más allá», «extremo». Sue- Santo Tomás.
le usarse también como prefijo en 4843. UNIVERSALITER: «Universalmen-
palabras castellanas delante de ad- te», «de manera general», «para to-
jetivos compuestos. dos los casos». d
4830. ULTRA L/CITUM: «Más allá de lo 4844, UNIVERSITAS: «Universidad».
lícito». Nombre que se da a toda confra-
4831. ULTRA PETITA: «Más allá de las ternidad de tipo docente. En la
cosas pedidas». Edad Media se llamaba así a una
4832. ULTRA POSSE NEMO OBLIGA- sociedad o comunidad de cualquier
TUR: «No obliga lo que excede de clase, es decir, al conjunto de per-
lo posible». Principio de derecho. sonas organizadas colectivamente
4833. ULTRA VIRES: «Más allá de las con carácter corporativo. Cfr. Stu-
fuerzas», «esfuerzo excesivo». En dium generale.
términos legales se refiere a actos 4845. UNO ANIMO OMNES SOCRUS
que van más allá de los poderes ODERUNT NURUS: «Todas las
de una corporación, tal como fue- suegras, de común acuerdo, odian
ron instituidos en su carta funda- a las nueras» (Ter., Hec. 201).
cional. 4846. UNO ORE: «Con una sola voz»,
4834, UMBILICI: Extremos de las varillas «unánimemente».
en que se enrollaban los rollos de 4847. UNUM ET IDEM: «Una sola y mis-
papiro. ma cosa» (Hor., Ep. 2, 2, 200).
4835. UNA EADEMQUE RES: «Una y la 4848. UNUM OVILE ET UNUS PASTOR:
misma cosa». «Un solo redil y un solo pastor».
4836. UNA SALUS VICTIS, NULLAM SPE- 4849. UNUM QUID: «Una sola cosa».
RARE SALUTEM: «La única salva- 4850. UNUM, VERUM, BONUM: «único,
ción para los vencidos es no espe- verdadero, bueno», «unidad, ver-
rar ninguna salvación» (Virg., Aen. dad, bondad». Son las notas tras-
2, 354). cendentes del ente metafísico.
4837. UNA VOCE: «Con una sola voz», 4851, UNUS FLOS NON FACIT VER:
«unánimemente». Nombre de una «Una flor no hace primavera».
asociación ¡internacional para la Equivale a nuestro refrán: «Una
conservación en la liturgia del la- golondrina no hace verano».
tín y del canto gregoriano. 4852. UNUSQU/SQUE ENIM ONUS
4838. UNDE HABEAS QUAERIT NEMO, SUUM PORTABIT: «Cada cual tie-
SED OPORTET HABERE: «Nadie ne que llevar su propia carga»
pregunta de dónde proceden tus (Vulg., Gal. 6, 5).
riquezas, pero es preciso ser rico» 4853. UNUSQU/SQUE IN ARTE SUA SA-
(Tuv. 14, 207). Puede ser la consig- PIENS: «Cada uno es sabio en su
na del avaro. arte».
4839. UNDOSUS VIR: «Varón agitado» o 4854, UNUSQU/ISQUE SUA NOVERIT
«varón como las olas». Leyenda o IRE VIA: «Aprenda cada cual a
divisa que en la llamada profecía marchar por su propio camino»
de San Malaquías se atribuye al (Prop. 2, 25, 38).
Expresiones y frases
A TT TEMES A 231
4855. URBEM VENALEM ET MATURE 4868. USUS OMNIUM MAGISTRORUM
PERITURAM, SI EMPTOREM IN- PRAECEPTA SUPERAT: «La prác-
VENERIT: «Ciudad yenal (Roma) tica supera los preceptos de todos
y que perecería prontamente si en- los maestros» (Cic., De or. 1, 4, 15).
contrara comprador» (Sall., lug. 4869. USUS TE PLURA DOCEBIT: «La
35, 10). Frase muy célebre y varias práctica te enseñará muchas co-
veces recordada, entre otros, por sas».
Tito Livio, San Agustín y Orosio. 4870. UT AGER QUAMVIS FERTILIS
4856. URBI ET ORBI: «A la ciudad y al SINE CULTURA FRUCTUOSUS
mundo», «a los cuatro vientos», «a
ESSE NON POTEST, SIC SINE
todas partes». Se dice comúnmente DOCTRINA ANIMUS: «Así como el
de la bendición papal, para indicar campo, por fértil que sea, no pue-
que su bendición se extiende al de dar fruto sin cultivo, así le ocu-
orbe entero. re al espíritu sin la enseñanza»
4857. URBS: «Ciudad». Casco material (Cio*Easer 21 55013)
donde habita la población de ciu- 4871. UT AMERIS, AMABILIS ESTO: «Pa-
dadanos. ra ser amado, sé amable» (Ov., Ars
4858. URSUS VELOX: «Oso veloz». Leyen- ZA L0L):
da o divisa que en la llamada pro-
4872. UT DESINT VIRES, TAMEN EST
fecía de San Malaquías se atribu-
LAUDANDA VOLUNTAS: «Aunque
ye al Papa Clemente XIV. Tomó
falten las fuerzas, sin embargo de-
resoluciones precipitadas, por ej.
be alabarse la voluntad» (Ov., Pont.
la abolición de la Compañía de Je-
3, 4, 79).
sús.
4873. UTENDUM EST AETATE; CITO
4859. USQUE AD ARAS: «Hasta las aras»,
PEDE LABITUR AETAS, / NEC
«hasta el altar».
BONA TAM SEQUITUR, QUAM
4860. USQUE AD FINEM: «Hasta el fin».
BONA PRIMA FUIT: «Es preciso
4861. USQUE AD MORTEM: «Hasta la
aprovechar el tiempo de la vida;
muerte».
el tiempo pasa con pie rápido, y
4862. USQUE AD SATIETATEM: «Hasta
por muy feliz que sea el venidero,
la saciedad».
es menos dichoso que el que ya
4863. USUS: «Uso», «el acto de hacer uso
ha pasado» (Ov., Ars 3, 65-66).
de algo», «el derecho para hacer
4874. UT HOMINES SUNT, ITA MOREM
uso de algo». En Roma se llamaba
GERAS: «Según sean los hombres,
así a una forma de matrimonio que
adáptate a sus costumbres» (Ter.,
consistía en que los esposos vivie-
Ad. 431, y Plaut., Most. 725).
ran juntos durante un año, sin que
el marido se ausentara de casa por
4875. UTILITAS PUBLICA PRAEFEREN-
DA EST PRIVATORUM CONTRAC-
más de tres noches consecutivas.
TIBUS: «La utilidad pública debe
4864, USUS DOCET MINORA ESSE EA
prevalecer sobre los contratos pri-
QUAE SINT VISA MAIORA: «La
vados». Principio de derecho.
experiencia enseña que son meno-
res los males que nos parecen ma- 4876. UTILIUS HOMINI NIHIL EST
QUAM RECTE LOQUI: «Nada es
yores».
USUS EFFICACISSIMUS RERUM más útil al hombre que decir la
4865.
OMNIUM MAGISTER: «El uso (la verdad» (Phaedr. 4, 13, 1).
práctica) es el maestro más eficaz 4877. UT IN CORPORIBUS, SIC IN IM-
en todas las cosas» (Plin., Hist. Nat. PERIO GRAV/SSIMUS EST MOR-
26, 6). BUS QUI A CAPITE DIFFUNDI-
ET EXPERIENTIA DOMI- TUR: «Como en los cuerpos, así
4866. USUS
IN ARTIBUS: «El uso en el gobierno, el mal más grave
NANTUR
es el que se difunde desde la cabe-
y la experiencia dominan en las
artes» (Col., Rust. 1, 1, 16). za» (Plin., Ep. 4, 22, 7).
4867. USUS MAGISTER EGREGIUS: «La 4878. UT INFRA: «Como abajo», «como
práctica es un maestro excelente» se dice al final». Suele emplearse
(Plin., Ep. 1, 20, 11). para referirse a algún pasaje o cita
232 Diccionario de expresiones y.frases latinas
posterior a lo que se está escri- 4884. UT PLACEAS DEBES IMMEMOR
biendo. : ESSE TUI: «Para agradar, debes
4879. UTI, NON ABUTI: «Usar, no abu- olvidarte de ti mismo» (Ov., Am.
sar». Axioma de moderación apli- 1, 14, 38).
cado a todo orden de ideas. 4885. UT PLURES CORRIGANTUR, RITE
4880. UTI POSSIDETIS: «Según lo que UNUS PERIT: «Para corregir a la
poseéis (ahora)». Se usa sobre todo mayoría, se acostumbra a castigar
en derecho internacional para indi- a uno» (Pub. Syr.).
car que los beligerantes conservan 4886. UT RETRO: «Como atrás», «como al
los territorios ocupados hasta el dorso».
momento en que cesan las hostili- 4887. UT SEMENTEM FECERIS, ITA ME-
dades. TES: «Como hagas la siembra, así
4881. UTIQUE SECUNDA EXPECTO, MA- recogerás», «tal como siembres re-
LIS PARATUS SUM: «Mientras es- cogerás» (Cic., De or. 2, 65, 261).
pero sucesos prósperos, estoy pre-
4888. UT SIS NOCTE LEVIS, SIT TIBI '
parado para las desgracias» (Sen.,
COENA BREVIS: «Si quieres estar
Ep. 88, 17).
ligero por la noche haz una cena
4882. UT MEDICINA VALETUDINIS, NA-
breve» (máxima de la escuela sa-
VIGATIONIS GUBERNATIO, SIC
lernitana).
VIVENDI ARS EST PRUDENTIA:
«Así como la medicina es el arte 4889, UT SUPRA: «Como arriba», «como
de curar y el pilotaje es el de la se dijo o escribió más arriba». Para
navegación, así la prudencia es el referirse a un pasaje antes citado.
arte de vivir» (Cic., Fin. 5, 6, 16). 4890. UXOR CONTENTA EST, QUAE
4883. UT PICTURA POESIS: «La poesía BONA EST, UNO VIRO: «La mu-
es como una pintura» (Hor., A.P. jer que es honesta se contenta con
361). Esta comparación no la hace un solo hombre».
el poeta en sentido lato, como se 4891. UXOREM DUCTURUS IN VICINOS
usa corrientemente; lo que dice es RESPICIAS: «Si vas a casarte, fí-
que, así como hay pinturas que jate en los vecinos». Tenemos un
agradan más de lejos y otras de refrán parecido: «A la hija del ve-
cerca, lo mismo ocurre con la poe- cino, límpiale el moco y métela en
sía. tu casa».
 V
4892. VACARE CULPA MAXIMUM EST penetración casual de aire en el
SOLACIUM: «Estar libre de culpa útero le anticipa el ejercicio de la
es el mayor consuelo» (Cic., Fam. respiración.
7, 34). 4902. VALDE BONA: «Extraordinariamen-
4893. VACUA POSSESSIO: «Propiedad sin te buenas». También se usa en sin-
dueño» (Cic., De or. 3, 31, 122). Tér- gular Valde bonum «en gran ma-
mino jurídico aplicado a la propie- nera bueno».
dad que, por no tener dueño asig- 4903. VALDE VELLE: «Querer mucho».
nado, podía pasar al fisco o ser del Con el sentido de tener ambición,
primer ocupante. Cfr. Res nullius. poniendo empeño cuando se desea
4894, VADE: «Marcha», «camina». alcanzar algo.
4895. VADE IN PACE: «Vete en paz». Pa- 4904. VALE: «Pásalo bien», «adiós». Fór-
labras que solían decir los confe- mula de despedida.
sores cuando despedían al peniten- 4905. VALE ET MEMENTO MElI: «Adiós
te después de la absolución. y acuérdate de mí».
4896. VADE MECUM: «Camina conmigo». 4906. VALET CONSUETUDO CUI LEX
Suele llamarse también así a un NON ADVERSATUR: «Vale la cos-
manual o libro de importancia bá- tumbre a la que no se opone la
sica, pero abreviado. ley». Principio de derecho.
4897. VADE RETRO: «Retrocede». Se em- 4907. VALIDIORA SUNT EXEMPLA
plea para rechazar una oferta ten- QUAM VERBA: «Son más eficaces
tadora. Son las palabras que Cristo los ejemplos que las palabras».
dirige a Satanás cuando se atreve 4908. VALLUM: — «Vallado», «terraplén».
a tentarle: Vade retro, Satana «re- Especialmente el de tierra o césped
tírate, Satanás» (Vulg., Marc. 8, 33). que levantaban los romanos como
4898. VADIMONIUM: «Promesa», «com- parte de una fortificación defen-
promiso». siva.
4899. VAE SOLI: «Desgraciado del que 4909. VANA EST SINE V/RIBUS IRA:
está solo» (Vulg., Eccles. 4, 10). Se «La cólera sin fuerza es vana» (Liv.
refiere a la posición del hombre 1, 10, 4).
aislado, abandonado a sí mismo. 4910. VANAM GLORIAM QUI SPREVE-
4900. VAE VICTIS: «¡Ay de los venci- RIT, VERAM HABEBIT: «Quien
dos!». Palabras de Breno a los ro- desdeña la gloria vana, tendrá la
manos, a la vez que arrojaba su eloria verdadera» (Liv. 22, 39, 19).
espada y su tahalí en la balanza en 4911. VANITAS VANITATUM ET OMNIA
que se pesaba el oro destinado a VANITAS: «Vanidad de vanidades
comprar la retirada de los galos y todo vanidad». Palabras con que
(Liv. 5, 48, 9). el Eclesiastés (1, 2) deplora el vacío
4901. VAGITUS UTERINUS: «Gritos de y la nada de las cosas de aquí
un niño próximo a nacer», si una abajo.
234 Diccionario de expresiones y frases latinas
4912, VARE, LEGIONES REDDE!: «Varo, 4925. VENIA DOCENDTI: «Permiso para
devuélveme mis legiones». Célebre enseñar».
exclamación de Augusto después de 4926. VENIAM PRO LAUDE PETO: «Bus-
la muerte y derrota de Varo y el co el perdón en vez de la alabanza»
aniquilamiento de sus tres legiones (Ov., Trist. 1, 7, 31).
en Germania, por Arminio (Suet., 4927. VENI, CREATOR: «Ven, Creador».
Aug. 23). Comienzo y título de un famoso
4913. VARIA LECTIO (en plural VARIAE himno religioso medieval, cuyo au-
LECTIONES): «Variantes de lec- tor fue Rábano Mauro.
tura» en el texto de una obra anti- 4928. VENIENTI OCCURRITE MORBO:
gua, especialmente tratándose de «Desde que el mal viene salid a su
manuscritos. Suele indicarse en el encuentro» (Pers. 3, 64).
aparato crítico de las grandes edi- 4929, VENITE, EXULTEMUS DOMINO:
ciones clásicas. «Venid, ensalcemos al Señor». Co-
4914, VARIAM SEMPER DANT OTIA mienzo del invitatorio de maitines .
MENTEM: «La inactividad engen- del salmo 94,
dra siempre un espíritu voluble» 4930. VENI, VIDI, VICI: «Llegué, vi y
(Luc., Phars. 4, 704). vencí». Famoso y lacónico parte por
4915. VARIATIM: «De varias formas». el que César comunica al Senado la
4916. VARJETAS DELECTAT: «La varie- rapidez de su victoria sobre Farna-
dad agrada» (Phaedr. 2, Prol. 10). ces, rey del Ponto, el año 47 a.
4917. VARIUM ET MUTABILE SEMPER de C. (Suet., Caes. 37, 2). Se usa
FEMINA: «Variable y cambiante para expresar la facilidad y rapidez
es siempre la mujer» (Virg., Aen. con que se ha llevado a cabo una
4, 569). Palabras que Mercurio apli- empresa.
ca a la mujer para decidir a Eneas 4931. VENTER CARET AURIBUS: «El
a abandonar Cartago, donde le re- vientre no tiene oídos». Quiere in-
tiene el amor de Dido. dicar que el hambre no escucha
4918. VASA VACUA SUNT BENE SONAN- razones.
TIA: «Los vasos vacíos suenan 4932. VENTER PRAECEPTA NON AU-
bien». Suele aplicarse a los infa-
DIT: «El hambre no escucha razo-
tuados que, sin grandes conoci-
nes» (Sen., Ep. 21, 11).
mientos ni ideas, lo revisten todo
4933. VENTUM SEMINABUNT ET TUR-
de vanas y altisonantes palabras.
BINEM METENT: «Quien siem-
4919. VECTIGALIA, NERVOS REIPUBLI-
bra vientos recogerá tempestades»
CAE: «Los impuestos son los ner-
(Vulg., Os. 8, 7).
vios del Estado» (Cic., Manil. 7, 17).
4920. VELIS NOLIS: «Quieras o no quie-
4934. VENUS IN VINIS IGNIS IN IGNE
ras», «de grado o por fuerza». FUIT: «Venus en el vino es fuego
4921. VELLEN NESCIRE L/TTERAS: en el fuego» (Ov., Ars 1, 244).
«Preferiría no saber escribir». Fra- 4935. VENUS OTIA AMAT: «El amor ama
se que se atribuye a Nerón en los la ociosidad».
comienzos de su reinado, cuando le 4936. VERA CAUSA: «La verdadera cau-
pusieron a la firma una sentencia sa», «la causa que produce el efec-
de muerte (Suet., Ner. 10, 2). to que se busca».
4922. VELLE NON INTELL/GITUR QUI 4937. VERA COPULA: «Verdadera cópu-
CIRCUMVENITUR ET SEDUCI- la», «verdadero ¡intercambio se-
TUR: «Se entiende que no quiso xual» requerido para la consuma-
el que fue engañado y seducido». ción legal del matrimonio.
Principio de derecho. 4938. VERAE AMICITIAE SEMPITER-
4923. VENDERE FUMUM: «Vender hu- NAE SUNT: «Las verdaderas amis-
mo» (Mart. 4, 5, 7). Con el sentido tades son eternas» (Cic., Lael. 9, 32).
de «hacer vanas promesas». 4939. VERA EF/GIES: «El verdadero re-
4924. VENIA DIGNUS EST HUMANUS trato», «una imagen exacta».
ERROR: «El error humano es dig- 4940. VERA GLORIA RADICES AGIT AT-
no de perdón» (Liv. 8, 35, 2). QUE ETIAM PROPAGATUR: «La
Expresiones y frases A235

verdadera gloria echa raíces e in- son aquellos que oyendo con cora-
cluso se propaga». zón generoso y bueno, retienen la
4941. VERA INCESSU PATUIT DEA: «La palabra y dan fruto por la perseve-
diosa en persona se manifestó por rancia» (Vulg., Luc. 8, 15).
súu paso», «en su andar reveló que 4953. VERBUM SAPIENTI SAT EST:
era una diosa» (Virg., Aen. 1, 405). «Una palabra basta para un hom-
4942. VERBA DARE: «Hablar», «divulgar bre sabio». Para indicar que la fra-
un rumor», «exagerar». se O palabra dicha es como una
4943. VERBA FIUNT MORTUO: «Hablan insinuación. La frase es una adap-
a un muerto», «predican en de- tación del proverbio Dictum sapien-
sierto». ti sat est.
4944, VERBA MOVENT, EXEMPLA TRA- 4954. VERE NULL7US: «En realidad, de
HUNT: «Las palabras mueven, los nadie».
ejemplos arrastran». Semejante a 4955. VERITAS F/LIA TEMPORIS: «La
nuestro refrán: «Obras son amores, verdad es hija del tiempo» (Gell.
que no buenas razones». 1211,-2).
4945. VERBA PROVISAM REM NON IN- 4956. VERITAS NUMQUAM PERIT: «La
VITA SEQUENTUR: «Espontánea- verdad jamás perece» (Sen., Troad.
mente surgirán las palabras, si se 614).
tiene ante los ojos la idea» (Hor., 4957. VERITAS ODIUM PARIT: «La fran-
A.P. 311). queza engendra el odio» (Ter., And.
4946. VERBA .SUNT INTELLIGENDA 68).
NON SECUNDUM .QUOD SO- 4958. VERITAS VINCIT: «La verdad ven-
NANT, SED SECUNDUM MEN- ce».
TEM PROFERENTIS: «Las pala- 4959, VERITATEM DIES APERIT: «El
bras se han de entender no según tiempo descubre la verdad» (Sen.,
suenan, sino según la mente del Ttir2a 225.3).
que las profiere». Principio de de- 4960. VERITATIS SIMPLEX ORATIO
recho. EST: «El lenguaje de la verdad es
4947, VERBATIM: «Palabra por palabra», sencillo» (Sen., Ep. 49, 12).
«literalmente», «al pie de la letra». 4961. VER SACRUM: «Primavera sagra-
Se dice de una cita con las pala- da». Se llamaba así en Roma al
bras exactas, tal como se pronun- voto sagrado de consagrar o inmo-
ciaron originariamente. lar a los dioses todo lo que naciera
4948. VERBA VOLANT, SCRIPTA MA- en primavera. Este rito litúrgico
NENT: «Las palabras vuelan, los parece de origen sabino.
escritos permanecen». Proverbio 4962. VERSO: Se dice de la página iz-
que aconseja la circunspección en quierda de un libro abierto y del
circunstancias donde sería impru- reverso de una hoja o folio. Se opo-
dente dejar palabras escritas sobre ne a recto.
una opinión, un hecho, etc. 4963. VERSUS: En el lenguaje forense,
4949. VERBI GRATIA: «Por ejemplo» con el valor de «contra», «frente a».
(Cic., Fin. 5, 11, 30). También se emplea en algunos paí-
4950. VERBUM DULCE QUIDEM TIBI ses hispanoamericanos para marcar
MULTIPLICABIT AMICOS: «La pa- la oposición entre los bandos con-
labra cortés te multiplicará los tendientes en torneos deportivos.
amigos». Este uso, en España, es más res-
4951. VERBUM LAUDATUR SI FACTUM tringido, aunque va extendiéndose
SEQUATUR: «Se alaba la palabra su empleo, y se dice, por ej.: «Atlé-
si la sigue la acción». En castella- tico versus Español».
no: «Obras son amores, que no 4964. VERSUS INTERCALARIS: «Verso
buenas razones». intercalar». En la métrica clásica,
4952. VERBUM RETINENT: «Retienen la el verso que se intercala en una
palabra». Palabras de Jesús en la composición monóstica a intervalos
parábola del sembrador, cuando más o menos regulares en forma
dice que «lo caído en buena tierra de estribillo, dando la impresión
 236 Diccionario de expresiones y frases latinas
de que el poema está compuesto estandartes del rey del infierno
por estrofas. : avanzan».
4965. VERSUS QUADRATUS: Nombre 4977. VIA CRUCIS: «Camino de la cruz».
que se daba al septenario trocaico, Devoción que se practica siguiendo
que, después del senario yámbico, cada una de las catorce represen-
era el más frecuente en la come- taciones de los episodios de la pa-
dia latina. sión de Cristo, que rememoran el
4966. VERTERE SERIA LUDO: «Conver- camino que recorrió Jesús cargado
tir en juego las cosas serias». con la cruz, desde el pretorio de
4967. VERUM EST ID QUOD EST: «La Pilato hasta el Calvario.
verdad es lo que es», «la verdad es 4978. VIA DOLOROSA: La ruta seguida
la realidad». por Cristo en la vía del Calvario.
4968. VESTIGIA DOMINI OPTIMUM De ahí, una sucesión de experien-
STERCUS: «Las pisadas del dueño cias dolorosas sufridas por razones
son el mejor abono». altruísticas.
4969. VESTIGIUM (plural VESTI/GIA): 4979. VIA FERREA: «Camino de hierro»,
«Huella», «pisada», «resto», «trazo «ferrocarril».
o marca» dejada por algo que ya 4980. VIA LACTEA: En astronomía, la an-
no existe. cha zona o faja de luz blanca y
4970. VETERA EXTOLLIMUS RECÉN- difusa que marca casi toda la esfe-
TIUM INCURIOSI: «Ensalzamos ra celeste de norte a sur y que,
lo antiguo sin preocuparnos de lo mirada al telescopio, se ve com-
presente» (Tac., Ann. 2, 88, 4). puesta de multitud de estrellas.
4971. 4981.. VIA MEDIA: «Camino intermedio».
VETERA NOVIS AUGERE ET PER-
FICERE: «Aumentar y perfeccio- Curso de una acción intermedia en-
nar las cosas antiguas con las nue- tre dos extremos.
4982. VIATICUM: «Viático», «dinero para
vas». Es decir, dar a lo nuevo una
dimensión de profundidad.
el viaje». La palabra fue tomada
por el cristianismo para designar
4972. VETO: «Prohíbo». Forma verbal, de
el Sacramento de la Eucaristía ad-
la que se originó el sustantivo cul-
to de su misma forma «el veto», ministrado a un moribundo.
4983. VIA TRITA, VIA TUTA: «Camino
que consiste en el derecho de una
persona o corporación para vetar
trillado, camino seguro».
4984. VICE: Prefijo latino con el signifi-
o impedir una cosa.
cado de «en lugar de», «en el pues-
4973. VETUSTAS PRO T/TULO HABE-
to de», «en vez de», cuando se tra-
TUR: «La antigiedad se considera
ta de cargos; por ej. «vicealmiran-
como título». Principio legal.
te, vicerrector».
4974, VETUSTAS SEMPER PRO LEGE 4985. VICESIMA HEREDITATUM: «Vigé-
HABETUR: «La antigiedad siem-
sima de las herencias». Impuesto
pre es tenida como ley». Principio
sobre las sucesiones que gravaba
Jurídico.
con un 5% toda herencia o legado
4975. VEXATA QUAESTIO: «Cuestión de- adquirido por un ciudadano ro-
batida», «cuestión muy discutida»,
mano.
«asunto del que se ha tratado y 4986. VICE VERSA: «Al contrario», «al
escrito mucho».
revés». Es giro latino cuando apa-
4976. VEXILLA REGIS: Primeras pala- rece escrito en dos palabras. En la
bras que dan nombre al famoso
forma «viceversa» no puede consi-
himno procesional atribuido a Ve-
derarse expresión puramente lati-
nancio Fortunato y escrito en ver-
na, sino latinismo incorporado al
sos yámbicos. Es uno de los más
castellano.
hermosos himnos medievales. Dan- 4987. VICISTI GALILAEE: «Venciste Gali-
te imitó el primer verso de este
leo». Ultimas palabras de Juliano
himno en la Divina Comedia, al co-
el Apóstata dirigidas a Cristo. Ju-
mienzo del canto 34 del Infierno:
liano, a. pesar de haber recibido
Vexilla regis prodeunt inferni «Los
una educación cristiana, se había
Expresiones y frases 237
propuesto restablecer el paganismo, terno se consideran grandes pensa-
cosa que impidió su muerte prema- dores.
tura el año 363 en la guerra de 4996. VIDEO MELIORA PROBOQUE, /
Persia. DETERIORA SEQUOR: «Veo el
4988. VICTA IACET VIRTUS: «La virtud bien y lo apruebo, pero hago el
yace vencida». Divisa de André Che- mal» (Ov., Met. 7, 20-21). Palabras
nier. que el poeta pone en boca de Me-
4989. VICTOR HOSTIUM ET SUI: «Ven- dea. Retrata esta frase al hombre
cedor de los enemigos y de sí mis- cuya inteligencia le muestra el ca-
mo». Máxima de valor cristiano. mino del deber y de la verdad, pero
4990. VICTRIX CAUSA DIIS PLACUIT, su debilidad y el placer lo arras-
SED VICTA CATONI: «La causa tran al mal.
del vencedor agradó a los dioses, 4997. VIDIMUS: «Lo hemos visto». Se
pero la de los vencidos a Catón» suele escribir en la copia de algún
(Luc., Phar. 1, 128). Lo dice Lucano documento para atestiguar que es
a propósito de Catón de Útica, que auténtico.
permaneció fiel a Pompeyo después 4998. VI ET ARMIS: «Por la fuerza y por
de vencido por César, y se suicidó, las armas».
para no caer en manos de éste, 4999, VIGILANTIBUS, NON DORMIE£N:-
cuando César pasó a África, donde TIBUS, SUBVENIUNT IURA: «Las
los pompeyanos se habían subleva- leyes ayudan a quienes están vigi-
do. Suele citarse este verso para lantes, no a los despreocupados».
caracterizar a la persona que de- Principio de derecho.
fiende a ultranza la causa que con- 5000. VILIA MIRATUR VULGUS: «El vul-
sidera justa, aunque no salga vic- go admira las cosas despreciables».
toriosa e incluso aunque haya su- 5001. VILICUS NE PLUS CENSEAT SA-
cumbido. PERE SE QUAM DOMINUS: «Que
4991. VICTURUS GENIUM DEBET HA- el cortijero no se imagine que sabe
BERE LIBER: «Un libro, para vi- más que el dueño» (Cato, Agr. 7, 2).
vir, debe ser genial» (Mart. 6, 6l, 5002. VIM VI REPELLERE LICET: «Es
10). lícito repeler la fuerza con la fuer-*
4992. VICTUS ET AMICTUS: «Comida y za». Principio jurídico.
vestido». Suele emplearse cuando 5003. VINCERE SCIS, HANNIBAL, VIC-
se habla de necesidades naturales. TORIA UTI NESCIS: «Sabes ven-
4993. VIDEANT CONSULES NE QUID cer, Aníbal, pero no sabes aprove-
RESPUBLICA DETRIMENTI CA- charte de la victoria». Histórica fra-
PIAT: «Procuren los cónsules que se que dirigió a Aníbal su lugarte-
el estado no sufra daño». Fórmula niente Maharbal, reprochándole el
conocida con el nombre de Sena- no haber continuado la lucha des-
tusconsultus ultimus, mediante la pués de la victoria de Cannas, para
cual los cónsules eran investidos invadir Roma (Liv. 22, 51, 4). Se ci-
por el Senado con plenos poderes ta modernamente para dirigirse a la
para velar por la salvación de la persona que, teniendo a su alcan-
patria en caso de inminente y gra- ce un triunfo cualquiera, lo aban-
ve peligro. Generalmente los cónsu- dona en los últimos momentos.
les delegaban sus plenos poderes 5004. VINCIT CONCORDIA FRATRUM:
en un dictador. «Vence la concordia de los herma-
4994, VIDELICET: «Está bien», «sin du- nos». Divisa de los seis gremios de
da», «a saber», «es decir», «señala- París.
damente». 5005. VINCIT QUI PATITUR: «Vence el
4995. VIDEO BARBAM ET PALLIUM, que persevera», «vence el que
PHILOSOPHUM NONDUM VI- aguanta».
DEO: «Veo la barba y el manto, 5006. VINCITUR HAUD GRATIS IUGULO
pero aún no veo al filósofo» (Gel. QUI PROVOCAT HOSTEM: «Vende
9, 2, 4). Se dice de aquellos que por cara la vida quien presenta su cue-
llevar un extravagante atuendo ex- llo al enemigo» (Luc., Phar. 4, 275).
238 Diccionario de expresiones y frases latinas
5007. VINCULUM (plural VINCULA): «La- 5018. VIRES ADQUIRIT EUNDO: «Ad-
zo de unión». En matemáticas se quiere fuerzas caminando» (Virg.,
llama así una línea trazada sobre Aen. 4, 175). Uno de los rasgos con
dos o más términos para indicar que, Virgilio retrata la fama.
que están sujetos a la misma ope- 5019. VIRES AGMINIS UNUS HABET:
ración, como si estuvieran encerra- «Uno solo posee las fuerzas de un
dos entre corchetes. ejército». Divisa del francés Ba-
5008. VINCULUM SUBSTANTIALE: «Vín- yardo, a quien “se conoce como el
culo substancial». Así llama Santo caballero sin miedo y sin tacha. Di-
Tomás al lazo que une el alma con cha divisa se le otorgó por haber
el cuerpo. defendido él solo un puente del
5009. VINDICTA BONUM VITA IUCUN- Garellano contra los españoles.
DIUS IPSA: «La venganza es un 5020. VIRGO FORMOSA, ETSI SIT OPPI-
bien más agradable que la vida DO PAUPER, TAMEN ABUNDE
misma» (luv. 13, 180). DOTATA EST: «La doncella her-
5010. VINDICTA / NEMO MAGIS GAU- mosa, aunque sea muy pobre, está
DET QUAM FEMINA: «Nadie se sin embargo ricamente dotada»
complace tanto en la venganza co- (Apul., Apol. 92, 6).
mo una mujer» (luv. 13, 191-2). 5021. VIRGO POTENS: «Virgen podero-
5011. VINETA SUA CAEDERE: «Cortar sa». Expresión de elogio en la leta-
sus propias viñas» (Hor., Ep. 21, nía de la Virgen, que suele aplicar-
220). Equivale a nuestro refrán «ti- se a doncellas de cierto renombre
rar cantos a su propio tejado», es y autoridad en la historia.
decir, perjudicarse a sí mismo. 5022. VIR PILOSUS, AUT FORTIS AUT
5012. VINUM ET ADOLESCENTIA DU- LUXURIOSUS: «Hombre velludo,
PLEX INCENDIUM VOLUPTATIS: o fuerte o lujurioso». Adagio medie-
«El vino y la juventud son un do: val en verso leonino.
ble incentivo de la voluptuosidad» 5023. VIR RELIGIOSUS: «Varón religio-
(San Jerónimo, Ep. Ad Eustochium so». Leyenda o divisa que en la
22, 8, Migne, P. L., t. 22, p. 399). llamada profecía de San Malaquías
5013. VINUM ET MULIZERES APOSTATA- se atribuye al Papa Pío VIII. Fue
RE FACIUNT SAPIENTES: «El vi- pío er el nombre y en sus obras.
no y las mujeres hacen renegar a 5024. VIR SAPIENS DOMINABITUR AS-
los hombres» (Vulg., Eccli. 19, 2). TRIS: «El hombre sabio domina-
5014. VIOLENTA NEMO IMPERIA CON- rá a los astros».
T/INUIT DIU: «Nadie pudo rete- 5025. VIR SAPIT QUI PAUCA LOQUI-
ner largo tiempo un mando vio- TUR: «Varón sabio es el que habla
lento» (Sen., Troad. 258). poco».
5015. VIPERAM SUB ALA NUTRICARE: 5026. VIRTUS CLARA AETERNAQUE
«Alimentar en el seno una víbora» HABETUR: «La virtud se conside-
(Petr. 77, 2). Se emplea contra las ra como ilustre y duradera» (Sall.,
personas ingratas. Cat. 1, 4).
5016. VIRAGO: «Mujer guerrera», «mujer 5027. VIRTUS EST V/TIUM FUGERE, ET
de temperamento violento», «mu- SAPIENTIA PRIMA / STULTITIA
jer hombruna». CARUISSE: «Es virtud huir del
5017. VIR BONUS DICENDI PERITUS: vicio, y el principio de la sabiduría
«Hombre bueno y que sabe ha- está en no ser necio» (Hor., Ep. 1,
blar». Definición del orador que Ca- 1, 41-42).
tón proponía a su hijo, dándole a 5028. VIRTUS ET SUMMA POTESTAS /
entender que el orador necesita la NON COEUNT: «La virtud y el
doble autoridad de la virtud y del poder supremo no pueden convi-
talento (Quint., Inst. 12, 1). Tam- vir» (Luc., Phar. 8, 494-5).
bién la cita a menudo Cicerón co- 5029. VIRTUS IN INFIRMITATE PERE/-
mo descripción clásica del ideal CITUR: «La virtud se acrecienta
del orador. en la enfermedad».
Expresiones y frases 239
A A A

5030. VIRTUS NOMEN!: «¡Virtud, no cia». La tendencia de la materia a

eres más que una palabra!». Frase permanecer en descanso (o a con:
que, según la tradición, pronunció tinuar en movimiento en una línea
Marco Junio Bruto arrojándose so- recta) a menos que sea influida por
bre su propia espada cuando, des- fuerzas externas.
pués de matar a César, perseguidos 5043, VIS LEGIBUS INIMICA: «La vio-
y vencidos en Filipos él y Casio, lencia es enemiga de la ley». Prin-
por Octavio y Antonio, decidieron cipio de derecho.
suicidarse. 5044. VIS MEDICATRIX NATURAE: «Po-
5031. VIRTUS OMNI LOCO NASCITUR: der curativo de la naturaleza». Es
«La virtud nace en todo lugar» la tendencia natural del cuerpo hu-
(Sen., Ep. 66, 3). mano a recobrarse de una enfer-
5032. VIRTUS UNITA FORTIOR: «La vir- medad sin la ayuda de la medi-
tud unida es más fuerte». Divisa cina.
que campea bajo el escudo de An- 5045. VIS PLASTICA: «Fuerza plástica».
dorra. 5046. VIS UNITA FORTIOR: «La unión
5033. VIRTUTE DUCE, COMITE FORTU- hace la fuerza».
NA: «Con la virtud por guía y la 5047. VITA BREVIS EST: «La vida es
fortuna por compañera» (Cic., Fam. breve» (Sall., Cat. 1, 3).
1045352): 5048. VITA DATA EST UTENDA: «La
5034. VIRTUTEM DOCTRINA PARIT: «La vida nos ha sido dada para disfru-
ciencia es madre de la virtud». tarla».
5035. VIRTUTES ITA COPULATAE CON- VITAE BREVIS EST CURSUS, GLO-
NEXAQUE SUNT, UT OMNES RIAE SEMPITERNUS: «El curso
OMNIUM PARTI/CIPES SINT, NEC de la vida es breve, el de la gloria
ALIA AB ALIA POSSIT SEPARA- es eterno» (Cic., Sest. 21, 47).
RI: «Las virtudes están unidas y 5050. VITAE SUMMA BREVIS SPEM
enlazadas de tal modo que todas NOS VETAT INCHOARE LON-
son partícipes de todas y no pue- GAM: «La brevedad de la vida nos
den separarse una de otra» (Cic., impide concebir esperanzas a largo
Fin. 5, 23, 67). plazo» (Hor., Od. 1, 4, 15).
5036. VIRTUTI FORTUNA COMES: «La 5051. VITA HOMINUM ALTOS RECES-
fortuna es compañera del valor». SUS MAGNASQUE LATEBRAS
5037. VIRTUTI MELIUS QUAM FORTU- HABET: «La vida de los hombres
NAE CREDITUR: «Es mejor con- tiene secretos profundos e insonda-
fiar en el valor que en la fortuna». bles misterios» (Plin., Ep. 3, 6).
5038. VIRTUTUM PRIMAM ESSE PUTA 5052. VITAM ADOLESCENTIBUS VIS
COMPESCERE L/INGUAM: «Consi- AUFERT, SENIBUS MATURITAS:
dera que la primera de las virtudes «A los jóvenes les quita la vida la
es refrenar la lengua» (Ps. Cat. violencia; a los viejos, la madurez»
13): (Cic., Lael. 19, 71).
5039. VIS A TERGO: «Fuerza por la es- 5053. VITAM IMPENDERE VERO: «Con-
palda», «lo que empuja por detrás», sagrar la vida a la verdad» (Íuv.
«fuente de impulsión». 4, 91).
5040. VIS COMICA: «Fuerza cómica», «fa- 5054. VITA MINIMA: «Vida mínima». Así
cultad de hacer reír». Expresión to- llaman los biólogos al sueño inver-
mada de un epigrama de César so- nal en que se sumergen ciertas
bre Terencio. En realidad, en el especies animales.
epigrama latino el adjetivo comica 5055. VITA MORTUORUM IN MEMORIA
no se refiere a vís sino a otra pala- VIVORUM EST POSITA: «La vida
bra de la frase: virtus. de los muertos está puesta en el
5041. VIS CONSILIl EXPERS MOLE recuerdo de los vivos» (Cic., Phil.
RUIT SUA: «La fuerza sin inteli- 9, 5, 10). Pensamiento inspirado en
gencia se viene abajo por su pro- el Banquete de Platón y que vuelve
pio peso» (Hor., Od. 3, 4, 65). a repetir otras tres veces a lo largo
5042. VIS INERTIAE: «Fuerza de la iner- de sus obras.
 240 Diccionario de expresiones y frases latinas
5056. VITAM REGIT FORTUNA, NON bien». Fórmula usual entre los lati
SAPIENTIA: «Es la fortuna, y no nos al final de una carta, como des-
la sabiduría, la que gobierna la pedida.
vida» (Cic., Tusc. 5, 9, 25). Máxima 5073. VIVIT. SUB PECTORE VULNUS:
atribuida por Cicerón a Teofrasto. «La herida vive en el corazón»
5057. VITA PERIT, VITAE GLORIA NON (Virg., Aen. 4, 67). Hablando de la
MORITUR: «Perece la vida, pero pasión de Dido por Eneas.
la gloria de la vida no muere». 5074. VIVITUR EX/GUO MELIUS: «Se
5058. VITA, SI SCIAS UTI, LONGA EST: vive mejor con poco» (Claud., Ruf.
«La vida, si sabes emplearla, es 15215)
larga». Para indicar que el trabajo 5075. VIVITUR PARVO BENE: «Se vive
que puede hacer un hombre es con- bien con poco» (Hor., Od. 2, 16,
siderable, si se aprovecha bien el 13).
tiempo. 5076. VIVOS VOCO, MORTUOS PLANGO,
5059. VITA SOMNIUM BREVE: «La vida FULGURA FRANGO: «Llamo a los
es un breve sueño». vivos, lloro a los muertos, quiebro
5060. VITATE QUAECUMQUE VULGO los rayos». Inscripción en campa-
PLACENT: «Evitad todo lo que nas. Según una antigua creencia,
agrada al vulgo» (Sen., Ep. 8, 3). las ondas sonoras producidas por
5061. VITIA SUA CONFITERI, SANITA- las campanas dispersaban las tem-
TIS IND/CIUM EST: «Confesar los pestades.
defectos propios es indicio de buen 5077. VIXIT: «Vivió». Fórmula por la que
sentido». los romanos anunciaban la muerte
5062. VITIOSUM EST UB/QUE QUOD de una persona.
N/MIUM EST: «En todas las co- 5078. VIX SUNT HOMINES HOC NOMTI-
sas, lo excesivo es defectuoso» NE DIGNI: «Apenas hay hombres
(Sen., Tranqg. 9, 6). dignos de este nombre».
5063. VITIUM CORDIS: «Defecto del co- 5079. VOLAVERUNT: «Volaron», «desapa-
razón». Denominación genérica que recieron». Expresión familiar para
los antiguos daban a las cardiopa- indicar que algo ha desaparecido
tías. o ha sido sustraído.
5064. V/TIUM OR/GINIS: «Vicio de ori- 5080. VOLENS NOLENS: «Queriendo o no
gen». queriendo». Tiene el mismo valor
5065. VIVARIUM: Extensión de terreno que Velis nolis.
O acuática destinada al manteni- 5081. VOLENTI NON FIT INIURIA: «No
miento o exhibición de animales se hace injuria a quien consiente».
en sus condiciones naturales. Principio de derecho.
5066. VIVA VOCE: «De viva voz». Gence- 5082. VOLUMEN: «Volumen». Propiamen-
ralmente, hablando de exámenes te este nombre debiera reservarse
orales. para el libro enrrollado sobre un
5067. VIVE MEMOR LETI, FUGIT HORA: eje, como eran los confeccionados
«Vive pensando en la muerte, el en la antigiedad por largas bandas
tiempo vuela» (Pers. 5, 153). de papiro.
5068. VIVENTIS NULLA EST HAEREDI- 5083. VOLUNTAS FERTUR IN INCOGNI-
TAS: «No existe herencia de perso- TUM: «La voluntad se encamina
na viva» (Dig. 18, 4, 1). a lo desconocido».
5069. VIVERE EST COGITARE: «Vivir 5084. VOLUNTAS SUPERIOR INTELLEC-
es pensar» (Cic., Tusc. 5, 38, 111). TU: «La voluntad es superior al
Al menos para el hombre sabio, entendimiento» (teoría de Nietz-
que es a quien se refiere aquí Ci- sche).
cerón. 5085. VOLUPTAS E DIFF/CILI DATA
5070. VIVERE MILITARE EST: «Vivir es DULCISSIMA EST: «El placer lo-
militar», «la vida es milicia» (Sen., grado con dificultad es el más dul-
Ep. %, 5). ce».
5071. VIVERE PARVO: «Vivir con poco». 5086. VOLUPTATI INDULGERE IN/TIUM
5072. VIVE VALEQUE: «Vive y pásalo OMNIUM MALORUM EST: «Ceder
Expresiones y frases
A An 241
EA

al placer es el comienzo de todos 5096. VOX POPULI: «Voz del pueblo»,

los males» (Sen., Ep. 110, 10). «rumor popular».
5087. VOMITORIUM — (plural, VOMITO- 5097. VOX POPULI, VOX DEI: «Voz del
RIA): Nombre que se daba en los pueblo, voz de Dios» (atribuido a
antiguos teatros o circos al pasa- Alcuino).
dizo o entrada que conducía a las 5098. VOX POPULI, VOX DIABOLI:
gradas o asientos. No hay funda- «Voz del pueblo, voz del diablo».
mento para creer que los roma- 5099. VOX TEMPORIS, VOX DEI: «La
nos usaban esta palabra también voz del tiempo es la voz de Dios».
para designar una habitación colo- Famosa divisa del cardenal Michael
cada junto al aposento del triclinio von Faulhaber (1869-1952), que fue
y destinada a vomitar durante los el primer obispo de Spira y luego
banquetes. arzobispo de Munich-Freising.
5088. VOS ME COEGISTIS: «Vosotros me 5100. VULGARE AMICI NOMEN, SED
obligasteis». Palabras de San Pablo RARA EST FIDES: «El nombre de
contra los falsos apóstoles. amigo es corriente, pero la fideli-
5089. VOX ANGELICA: «Voz angélica». dad es muy rara» (Phaedr. 3, 9, 1).
En música se llama así a la modu- 5101. VULGARIS: «Vulgar».
lación de un órgano de dos filas de 5102. VULGATA: «Divulgada». Se emplea
tubos que no van al unísono para en crítica textual con la abreviatu-
producir un efecto trémulo. ra vulg. y referido a las lecciones
VOX CLAMANTIS IN DESERTO: de un códice o manuscrito. Tam-
«La voz del que clama en el desier- bién se llama Vulgata a la versión
to». Palabras de San Juan Bautista latina de la Biblia recibida en la
a los judíos que le preguntaban Iglesia.
si él era Cristo, Elías o un profeta 5103. VULGO: «Según el vulgo», «común-
(Vulg., Matt. 3, 3). Con ellas aludía
mente», «en lengua vernácula».
a sus predicaciones ante la multi-
5104. VULGUS PROMISCUUM: «Vulgo sin
tud en el desierto.
distinción». Nombre desdeñoso que
5091. VOX ET PRAETEREA NIHIL: «Una
se daba a los campesinos en la
voz y nada más», «una expresión
Edad Media.
ineficaz», «la voz de algo inadver-
5105. VULGUS VERITATIS PESSIMUS
tido». Originariamente aplicado al
INTERPRES: «El vulgo es el peor
ruiseñor, cuyo cuerpo es insigni-
intérprete de la verdad» (Sen., Vit.
ficante.
Beat. 2, 2).
5092. VOX FAUCIBUS HAESIT: «La voz
se me quedó pegada en la gargan-
5106. VULNERANT OMNES, ULTIMA NE-
CAT: «Todas hieren, la última ma-
ta» (Virg., Aen. 3, 48).
ta». Referido a las horas. Inscrip-
5093. VOX HUMANA: «Voz humana». En
ción en cuadrantes de relojes y me-
música, modulación de un órgano
que simula el sonido de la voz hu-
ridianas solares.
5107. VULPES PILUM MUTAT, NON MO-
mana.
VOX MEA VOX VITAE; / VOCO RES: «La zorra cambia el pelo, no
5094.
VOS, AD SACRA VENITE: «Mi las costumbres» (Suet., Vesp. 16, 3).
VOZ es voz de vida; os convoco, acu- Para indicar que quien tiene malas
did a los sagrados oficios». Inscrip- inclinaciones, no es fácil que las
pierda.
ción en campanas.
VOX N/HILI: «Voz de nada», «voz 5108. VULT ET NON VULT PIGER: «El
5095.
perezoso quiere y no quiere» (Vulg,,
sin valor». Suele darse este nom-
Prov. 13, 4).
bre a una secuencia de letras que
no forman palabra. Palabra fan- 5109. VULTUM FERI: «Hiere en el ros-
tasma, debida a un error de escri- tro». Palabras de César a sus sol-
tura o a error del editor de un dados en la batalla de Farsalia,
texto. Palabra admitida en un dic- pues pensaba que los garbosos jó-
cionario como resultado de un ma- venes patricios, para no quedar des-
lentendido. figurados, emprenderían la huida.

DICC. DE EXPRESIONES. — 16
242 Diccionario de expresiones y frases latinas
5110. VULTUS CERT/SSIMA PIGNORA — 5111. VULTUS EST INDEX ANIMI: «El
MENTIS: «El rostro es la más se- rostro es el espejo del alma».
gura garantía del pensamiento» 5112. VULTUS INDICAT MORES: «El
(Ov., Pont. 3, 4, 27). rostro revela el carácter» (Cic., Leg.
139)
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 ÍNDICE DE TEMAS

abismo: 47, 276 654, 785, 824, 892, 1148, 1165, 1191, 1632,
abogados: 173, 174 2220, 2232, 2295, 2459, 2684, 2685, 2766, 2856,
absolución: 37 2986, 3007, 3083, 3203, 3210, 3237, 3294, 3306,
absurdo: 1, 77, 389, 901, 2498, 2612, 3031, 3370, 3916, 3921, 3926, 4003, 4027, 4031, 4209,
3456, 3644, 4166 4453, 4502, 4624, 4784, 4786, 4871, 4917, 4934,
abundancia: 865, 1639, 2367, 2647 4935, 5073
abuso: 2, 45, 46, 1318, 1413, 3569 ánimo: 344, 347, 350, 1071, 2506, 3468, 4642
acuerdo (asentimiento): 808, 809, 810, 811, antepasados: 138, 2547, 2734
813, 3372, 3373, 3391, 3603, 3868 antigúedad: 5, 7, 504, 4970, 4971, 4973, 4974
aduanas: 163 anuncios: 164
adulación: 155, 156, 286, 959, 1783, 3067, 3622, apariencia: 512, 634, 911, 1010, 1559, 1564,
3852, 4356, 4394, 4743. 2226, 2227, 2641, 2655, 2924, 3048, 3055, 3088,
adversidad: 166, 180, 344, 1304, 2118, 2193, 3138, 3139, 3427, 3630, 3870, 4995
2579, 2862, 2883, 4128, 4153, 4691, 4770 aprendizaje: 8, 3213, 4062, 4664
afabilidad (cortesía): 1895, 2523, 3288, 3289 argumento: 1, 61, 90, 102, 142, 303, 375, 416,
agua: 390, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 694, 417, 418, 419, 420, 436, 841, 1500, 1935, 4825
1768, 1769 armas: 695, 3361, 4442, 4825
ahorro: 2538, 2676 arquitectura: 453, 717, 752, 893, 1445, 1655,
ajedrez: 369 1659, 1699, 1964, 3419, 4337, 4398, 4445, 4512,
alabanza: 119, 366, 439, 1179, 2094, 2372, 2373, 4757, 5087
2374, 2375, 2376, 2377, 2378, 2380, 2381, 2382, arrepentimiento: 137, 2476, 2565, 3465, 3466
2383, 3704, 3708, 3771, 3980, 4024, 4485, 4743, arte: 172, 311, 424, 425, 426, 427, 1424, 1588,
4926, 4970 1836, 1876, 1888, 2616, 3102, 3296, 3375, 3392,
alegría: 246, 347, 586, 1168, 1540, 1722, 1723 3641, 4323, 4595, 4632, 4883
alianza; 670, 2402 astucia: 76, 425, 864, 988, 1239, 5107
alimentos: 662, 663 atención: 469, 602, 834, 4999
ambición: 476, 486, 918, 954, 955, 956, 1286, audacia: v. valor
2448, 3053, 4235, 4903 augurio (presagio): 36, 549, 552, 585, 1137,
ambigiiedad: 1983, 1984, 1985, 1986 1192, 1808, 3076, 3320, 3321, 3827, 4061, 4067,
amistad (amigos): 156, 265, 266, 287, 288, 289, 4427, 4768
290, 291, 292, 293, 294, 295, 296, 297, 298, Austria (Casa de): 484, 524
299, 301, 743, 797, 1260, 1281, 1454, 1625, autoridad: 378, 455, 456, 457, 1336
1637, 1834, 1915, 2273, 2277, 2726, 2785, 2869, avaricia: 476, 477, 491, 492, 493, 494, 495, 496,
2908, 2954, 3075, 3145, 3241, 3247, 3288, 3289, 497, 498, 854, 1118, 2117, 2500, 2873, 3161,
3331, 3333, 3485, 3582, 3661, 3880, 3985, 4018, 3804, 3953, 3998, 4045, 4126, 4347, 4838
4115, 4257, 4281, 4325, 4514, 4785, 4938, 4950,
5100
amor: 221, 279, 280, 281, 282, 284, 292, 305, banquete (convite): 2512, 4417, 4453
306, 307, 308, 310, 313, 314, 315, 316, 485, belleza: v. hermosura
246 Diccionario de expresiones y frases latinas
beneficios: 533, 535, 536, 537, 538, 539, 540, compendio: 768, 2116
541, 556, 579, 1156, 2082, 2249, 2344, 2356, compra: 1330, 1338, 2548, 2645, 3587, 3778.
3413, 3618, 3942, 4778, 4790 comprensión: 640, 4012
biblioteca: 2629 conciencia: * 669, 806, 2052, 2527, 2551, 2784,
bondad (bien): 580, 581, 1668, 2579, 2583, 2995, 4305
2586, 3385, 3489, 4616 concisión (brevedad): 600, 3406, 3965
borracho (borrachera): 32, 2979, 3100, 4010 concordia: 761, 784, 785,786, 1431, 1908
broma: 500, 2490, 2503, 3601 confianza (fe): 480, 652, 886, 1182, 1620, 1621,
1622, 1623, 1624, 1625, 1626, 1715, 2552, 2553,
2957, 3042, 3050, 3105, 3277, 3930, 4078, 4642,
calma: 1608 4782
calumnia: 460, 4346 confidencial: 25, 4592
camino: 2482 consejo: 89, 815, 1288, 2628, 2712, 2726, 2727,
campanas: 1340, 1716, 2379, 4729, 5076, 5094 2903, 3915, 3928, 3996, 4384, 4401
canción: 636, 637, 2946 constancia: 446, 488, 1646, 1694, 1768, 1769, .
cargas: 189, 1758, 1880, 2918, 3396, 3397, 3484, 2997, 3216, 3589
4780, 4790, 4852, 4919 consuelo: 3032, 4513, 4892
cargos: 110, 1152, 1177, 1476, 1857, 2130, 2471, convite: v. banquete
2544, 3063, 3064, 3074, 3442, 3518, 3731, 3809, convivencia: v. sociedad
4454, 4984, 4993 corrupción: 877, 878, 879, 880, 2912, 3447,
caridad: 116, 198, 655, 1829, 1834, 3120, 4771 3645, 4855
cartas: 2464, 3700, 3719 costumbre: 594, 667, 697, 822, 823, 824, 825,
castidad: 664, 665, 666, 683, 2047, 3049, 3453, 826, 827, 828, 838, 877, 1180, 1218, 1689, 1763,
4476 1785, 2192, 2220, 2236, 2393, 2587, 2732, 2733,
castigo: 690, 868, 1404, 1895, 2567, 2674, 2727, 2734, 2735, 2736, 2737, 2738, 2739, 2740, 2741,
2792, 3304, 3725, 3748, 3926, 3962, 4009, 4136, 2760, 2844, 3411, 3873, 3918, 4120, 4125, 4340,
4457, 4497, 4621, 4885 4606, 4678, 4874, 4906, 5107
cautela: v. precaución creación: 1614
celeridad (prisa, rapidez): 342, 1608, 1609, crimen: 3249, 4306, 4781
1610, 4930 : cristianismo (Cristo): 63, 84, 87, 122, 261,
ciencia: 318, 325, 326, 327, 428, 602, 1092, 1106, 341, 522, 705, 711, 871, 890, 891, 2010, 2072,
1815, 1843, 1904, 1987, 2038, 2231, 2252, 2256, 2158, 2343, 2449, 2531, 2649, 2853, 3068, 3478,
2258, 2725, 2786, 2861, 2923, 2949, 2963, 3146, 3618, 3729, 4101, 4164, 4264, 4602, 4669, 4679,
3260, 3264, 3395, 3607, 3611, 3651, 3867, 3902, 4741, 4842, 4977, 4978, 4982, 4989
3908, 4064, 4065, 4191, 4198, 4309, 4310, 4311, crítica textual: 50, 93, 231, 252, 360, 368, 373,
4315, 4318, 4532, 4561, 4760, 5007, 5034 382, 708, 714, 734, 746, 759, 769, 799, 875,
Ciencias Naturales: 395, 1129, 1663, 1713, 905, 975, 1026, 1053, 1114, 1122, 1171, 1311,
1732, 1797, 3341, 4161, 4185, 4277, 4553, 5054 1312, 1331, 1333, 1352, 1433, 1497, 1667, 1744,
clérigos: 150, 530, 732, 3532, 3845, 4268, 4895 1779, 1822, 2002, 2150, 2167, 2283, 2355, 2385,
cobardía: 1245, 1678, 2942, 3184, 3592, 4181 2387, 2391, 2433, 2465, 2468, 2470, 2475, 2601,
códices: 373, 708, 734, 735, 905, 1081, 1119, 2808, 3322, 3699, 3750, 4139, 4155, 4229, 4319,
1122, 1171, 1497, 1779, 1945, 2002, 2159, 2167, 4321, 4324, 4556, 4591, 4636, 4754, 4913, 5102
2283, 2381, 2399, 2465, 2475, 2599, 3591, 3912, culpa: 690, 929, 1957, 2287, 3057, 3313, 3817,
4155, 4156, 4436, 4555, 4556, 4913 4509, 4892
cólera: 24, 620, 729, 1189, 1355, 1695, 1718,
1720, 1760, 1845, 1950, 1953, 2015, 2266, 2267,
2268, 2269, 2270, 2623, 3108, 3309, 3333, 4114, . deber: 3314, 4996
4179, 4621, 4762, 4909 decisión: 227, 488, 1646, 1740, 2575, 2983, 3969,
comedia: 637, 819, 1208, 1266, 1523, 1524, 1525, 4096
1526, 3615, 3652, 4965 defectos (vicios): 235, 704, 821, 949, 1207,
comer (comida): 2209, 3405, 3661, 3681, 3697, 1322, 1323, 1377, 1460, 1537, 1564, 1981, 2084,
3715, 3740, 3745, 4157, 4276, 4417, 4448, 4783, 2248, 2408, 2448, 2814, 2877, 3060, 3189, 3334,
4888, 4992 3345, 3477, 3873, 4048, 5027, 5061, 5063, 5064
comienzo (nacimiento, principio): 3392, defensa: 1078, 4335, 4840, 4841
3394 deliberación (reflexión): 1054, 1055, 1056,
comparación: 3378, 3498 1057, 1058, 3770
Índice de temas E REIS 247
delito: 1543, 1729, 2050, 2128, 2246, 2525, 2650, 4801, 4802, 4808, 4810, 4811, 4816, 4820, 4832,
2728, 2928, 3052, 3548, 3788, 3829, 3895, 4006 4833, 4863, 4880, 4893, 4922, 4946, 5081; cfr.
demostración (prueba): 339% 3779, 3780, ley
4079, 4081, 4310 descendencia: 751, 898, 4461
derecho (principios, reglas y términos de): desconfianza: 331, 337, 3014, 3048, 4057, 4645,
2, 31, 33, 38, 39, 42, 45, 52, 58, 62, 68, 69, 4646
70, 71, 73, 86, 105, 106, 113, 114,,:115,. 423, deseos: 917, 918, 1112, 1113, 1939, 2432, 2446,
146, 151, 163, 167, 168, 169, 171, 173, 176, 2976, 2987, 3037, 3347, 3393, 3973, 4074, 4078,
182, 183, 184, 185, 189, 199, 200, 201, 202, 4086, 4105, 4106, 4107, 4235, 4426, 4427, 4613,
208, 209, 230, 232, 249, 255, 267, 272, 274, 4626, 4921
300, 345, 346, 349, 351, 353, 393, 403, 567, desesperación: 162, 440
568, 569, 570, 571, 573, 577, 590, 610, 639, desgracia (adversidad): 211, 622, 720, 903,
642, 671, 672, 673, 674, 677, 680, 686, 687, 945, 1351, 1373, 1378, 1469, 1787, 1942, 2063,
695, 703, 707, 725, 736, 740, 762, 782, 791, 2406, 2407, 2554, 2557, 3046, 3173, 3214, 3225,
794, 800, 801, 802, 809, 813, 820, 826, 828, 4078, 4225, 4339, 4510, 4534, 4881
829, 841, 856, 857, 860, 872, 873, 913, 915, despedida: 205, 2282, 3200, 4639, 4904, 4905
919, 922, 923, 926, 929, 964, 976, 977, 994, destierro: 2198, 3232
996, 997, 998, 999, 1000, 1004, 1009, 1022, destino (hado): 309, 1579, 1580, 1581, 1582,
1046, 1068, 1069, 1070, 1146, 1149, 1155, 1158, 1583, 1817, 1864, 2165, 4381, 4408
1159, 1163, 1169, 1175, 1244, 1249, 1251, 1254, deudas: 241, 274, 340, 997, 999, 1000, 3573,
1258, 1259, 1261, 1302, 1321, 1325, 1326, 1327, 3808, 3993, 4005
1338, 1364, 1365, 1384, 1413, 1415, 1425, 1435, diablo: 1143, 1144, 5098
1436, 1438, 1439, 1455, 1485, 1493, 1494, 1506, dificultad: 83, 475, 1164, 1165, 1166, 1167,
1517, 1534, 1549, 1551, 1552, 1562, 1628, 1630, 1168, 1169, 1170, 1172, 1173, 1174, 1807, 1823,
1718, 1771, 1799, 1874, 1929, 1930, 1931, 1934, 1989, 2024, 2164, 2777, 3001, 3013, 3033, 3101,
1944, 1957, 1967, 1977, 1983, 1996, 1997, 2004, 3158, 3220, 3572, 3574, 4104, 4467, 4667, 4695
2005, 2007, 2009, 2025, 2032, 2034, 2051, 2082, dinero (riqueza): 478, 479, 480, 483, 601, 895,
2088, 2089, 2103, 2127, 2155, 2172, 2182, 2198, 896, 965, 966, 980, 1209, 1210, 1211, 1212,
2230, 2236, 2249, 2251, 2265, 2275, 2281, 2298, 1216, 1217, 1218, 1219, 1395, 1470, 1684, 1843,
2299, 2300, 2301, 2302, 2303, 2304, 2305, 2307, 1865, 2243, 2274, 2472, 2522, 2526, 2535, 2549,
2308, 2309, 2310, 2311, 2312, 2313, 2314, 2315, 2588, 2706, 2788, 2886, 2958, 2999, 3002, 3036,
2316, 2317, 2318, 2319, 2320, 2321, 2322, 2323, 3098, 3135, 3235, 3259, 3312, 3351, 3380, 3528,
2324, 2327, 2335, 2337, 2338, 2394, 2395, 2306, 3553, 3554, 3555, 3556, 3557, 3558, 3559, 3560,
2416, 2417, 2418, 2421, 2422, 2423, 2425, 2426, 3911, 3953, 4032, 4269, 4297, 4356, 4400, 4566,
2427, 2428, 2434, 2438, 2440, 2442, 2443, 2457, 4575, 4613, 4809
2458, 2472, 2477, 2478, 2518, 2520, 2550, 2584, Dios (dioses, divinidad): 94, 126, 522, 615, 721,
2587, 2593, 2597, 2626, 2645, 2650, 2652, 2673, 842, 898, 945, 947, 952, 1082, 1085, 1086, 1087,
2714, 2723, 2728, 2730, 2731, 2749, 2774, 2799, 1088, 1089, 1090, 1093, 1094, 1095, 1096, 1097,
2822, 2845, 2870, 2874, 2884, 2885, 2890, 2891, 1125, 1126, 1127, 1128, 1129, 1130, 1131, 1132,
2894, 2895, 2897, 2898, 2907, 2909, 2925, 2928, 1133, 1134, 1135, 1136, 1137, 1186, 1187, 1188,
2929, 2931, 2939, 2940), 2941, 2982, 3051, 3071, 1189, 1192, 1200, 1203, 1222, 1359, 1375, 1450,
3084, 3092, 3093, 3117, 3149, 3151, 3154, 3182, 1520, 1529, 1741, 1829, 1850, 1860, 1892, 2014,
3186, 3188, 3197, 3201, 3221, 3274, 3285, 3293, 2115, 2144, 2255, 2278, 2294, 2295, 2296, 2365,
3363, 3461, 3462, 3463, 3473, 3484, 3486, 3487, 2366, 2492, 2624, 2654, 2899, 2944, 2984, 3026,
3510, 3511, 3512, 3513, 3522, 3523, 3564, 3587, 3255, 3257, 3369, 3497, 3602, 3646, 3761, 3789,
3594, 3666, 3672, 3676, 3691, 3692, 3693, 3711, 3837, 3839, 3861, 3865, 3884, 3913, 3914, 3916,
3767, 3772, 3714, 3776, 3780, 3790, 3802, 3813, 3940, 4043, 4061, 4116, 4393, 4427, 4429, 4493,
3815, 3834, 3846, 3868, 3869, 3881, 3886, 3933, 4517, 4626, 4727, 4941, 5097, 5099
3938, 3950, 3956, 3977, 3984, 3989, 3993, 4005, disciplina: 2594, 3599
4010, 4013, 4026, 4038, 4040, 4049, 4052, 4054, discordia: 1197, 3009
4069, 4070, 4075, 4081, 4085, 4087, 4089, 4090, discreción: 271
4093, 4102, 4108, 4154, 4162, 4167, 4188, 4189, discurso (palabra): 877, 1783, 1947, 2966
4206, 4213, 4214, 4216, 4217, 4219, 4226, 4229, divisas (lemas, consignas). Para las divisas
4231, 4313, 4344, 4421, 4455, 4461, 4464, 4468, atribuidas a los Pontífices en las profe-
4487, 4507, 4508, 4521, 4529, 4579, 4584, 4585, cías de San Malaquías, cfr. Papas: 56,
4589, 4608, 4638, 4648, 4673, 4755, 4782, 4800, 80, 126, 268, 275, 283, 348, 356, 484, 486, 523,
248 Diccionario de expresiones y frases latinas

524, 814, 912, 1090, 1135, 1252, 1253, 1335, estudio (estudiantes): 253, 969, 1167, 2949,
2347, 2352, 2415, 2489, 2573, 2677, 2743, 2864, 3146, 3751
2865, 2913, 3095, 3184, 3278, 3395, 3423, 3428, eternidad: 5, 2205, 4594
3459, 3460, 3540, 3675, 3759, 3771, 3803, 3810, exageración: 407, 1429, 1798, 2544, 3496, 4617,
4218, 4415, 4554, 5004, 5019, 5032, 5099 4618, 4942, 5062
doctor (doctores): 1225, 1226, 1227, 1228, excepción: 1425, 1426
1229, 1230, 1231, 1232, 1233, 1234 exceso: 2955, 3964
dolor: 543, 720, 958, 1166, 1174, 1215, 1240, éxito: 1466, 2372, 3828
1241, 1242, 1243, 1374, 1399, 1602, 1782, 1943, experiencia: 1486, 1487, 1488, 1489, 1545, 1612,
2045, 2097, 2232, 2352, 2409, 2893, 3059, 3231, 4865
3251, 3252, 3589, 3668, 4688, 4786, 4794
dominio: 237
fama (gloria, celebridad): 100, 191, 472, 551,
dote: 415, 1262
574, 712, 804, 900, 959, 1403, 1446, 1566, 1567,
duda: 1091, 1268, 1269, 2000, 2031, 2032, 2033,
1568, 1569, 1570, 1686, 1742, 1743, 1794, 1800,
2034, 2035, 2036, 2155.
1802, 1876, 2238, 2543, 2547, 2692, 2702, 3144,
3176, 3218, 3366, 3726, 3853, 3959, 4047, 4412,
4416, 4428, 4483, 4516, 4628, 4745, 4910, 4940,
economía: v. sobriedad
5018, 5049, 5057
edad: 448, 1530, 3080, 4373
familia: 1604, 4018
egoísmo: 304, 458, 655, 732, 3337, 3582, 3638,
fecha: 143
3838, 4575, 4654, 4671, 4764
felicidad: 211, 226, 519, 520, 534, 550, 842,
ejemplo: 43, 49, 96, 1447, 1448, 1449, 1544,
945, 1378, 1431, 1592, 1593, 1595, 1596, 1597,
2481, 2484, 3025, 3478, 3479, 4907, 4944, 4949
1693, 1913, 2118, 2146, 2244, 2259, 2820, 2892,
elocuencia: v. retórica
2981, 2990, 3046, 3103, 3171, 3316, 3382, 3905,
emulación: 251
3925, 4133, 4630, 4668
enemigo (enemistad): 168, 389, 1044, 1317,
fidelidad (lealtad): 795, 1627, 1747, 3075, 3225,
1576, 1889, 1890, 1891, 2076, 2277, 3331, 3582,
3528, 3860, 3979, 4004, 4352, 4990, 5100
3622, 4004, 4121, 4659, 4726
filosofía (principios, reglas y expresiones
enfermedad: 75, 177, 178, 179, 330, 1176, 1535,
de): 4, 11, 77, 79, 249, 303, 325, 326, 327,
1795, 3345, 3623, 3744, 3843, 3844, 3864, 4025,
336, 338, 375, 380, 383, 384, 386, 429, 447,
4362, 5029, 5044; cfr. medicina
512, 584, 675, 681, 682, 741, 772, 839, 840, 846,
engaño (mentira, falsedad): 264, 331, 333,
847, 916, 927, 989, 1021, 1075, 1095, 1242,
687, 864, 1008, 1009, 1010, 1181, 1238, 1239,
1316, 1343, 1344, 1354, 1371, 1474, 1477, 1554,
1244, 1560, 1561, 1562, 1563, 1564, 1565, 1618,
1557, 1645, 1661, 1752, 1824, 1935, 1946, 2130,
1622, 1696, 1701, 1747, 1775, 1799, 2641, 2655,
2140, 2188, 2197, 2205, 2217, 2454, 2495, 2515,
2664, 2665, 2666, 2774, 2807, 2904, 2991, 3381,
3495, 3566, 3596, 3870, 3877, 3934, 4050, 4431, 2615, 2743, 2828, 2829, 2854, 2859, 2880, 2994,
4515, 4605, 4670, 4777 3028, 3031, 3037, 3164, 3174, 3192, 3323, 3329,
3374, 3377, 3400, 3577, 3612, 3614, 3625, 3627,
enseñanza (educación): 278, 1019, 1029, 1223,
1332, 1360, 1366, 1486, 1542, 1556, 1746, 1831, 3628, 3629, 3709, 3758, 3887, 4203, 4205, 4210,
2724, 3025, 3167, 3379, 4062, 4870, 4887, 4925, 4334, 4368, 4376, 4424, 4447, 4470, 4486, 4492,
4933 4594, 4611, 4635, 4647, 4734, 4806, 5008
fisco: 167, 4893
envidia: 445, 917, 1606, 2062, 2238, 2239, 2240,
fortuna: 207, 534, 1282, 1669, 1670, 1676, 1677,
2546, 3234, 3261, 3505
error: 245, 467, 927, 1360, 1361, 1362, 1363, 1678, 1679, 1680, 1681, 1682, 1683, 1684, 1685,
1686, 1687, 1688, 1689, 1691, 1855, 2410, 2927,
1364, 1365, 1366, 1367, 1898, 1899, 1934, 1972,
2138, 2360, 2361, 2362, 2363, 2364, 2625, 2934, 2996, 3000, 3177, 3231, 3410, 3814, 3960, 4234,
3143, 3503, 3760, 3983, 4924 4328, 4329, 4434, 4526, 4527, 4574, 4606, 5036,
esclavos: 1353, 1933, 2183, 2447, 5037, 5056
2596, 2707,
fuerza: 5039, 5040, 5041, 5042, 5043, 5044, 5045,
3085, 3175, 3230, 3671, 3890, 3997, 4121, 4392,
4402 5046
escultores: 157 futuro: 623, 661, 885, 886, 1936, 2173, 3020,
esfuerzo: 1386, 1823, 2489, 4603 3839, 3970
esperanza: 1290, 2521, 2865, 2985, 3348, 4001,
4534, 4535, 4536, 4537, 4538, 4539, 4540, 5050 ganancia: v. lucro
estima: 444 gloria: v. fama
Índice de temas
249
gobierno: 430, 578, 2943, 2992, 3247, 3620, imprevisto: 53, 1765
5014 imprudencia: 435, 4948
gozo: v. placer ena índice: 2016, 2017, 2018, 2019, 2020, 2021, 2022
gramática: 72, 807, 970, 1147, 1750, 1801, 1910, indiferencia: 2974
2046, 2550, 2627, 2742, 3432, 3433, 3479, 3588, infinito: 108, 4178
3660 ingenio: 311, 2059, 2060, 2061, 2062, 2063, 2945,
guerra: 324, 523, 524, 525, 526, 528, 558, 644, 3246, 3248, 4270, 4275
668, 1206, 1272, 1676, 1685, 1979, 2196, 2309, ingenuidad: 514, 4348
2316, 2958, 3008, 3009, 3123, 3276, 3361, 3673, ingratitud: 1629, 2067, 2068, 2069, 2403, 4772,
3943, 4442, 4505 5015
injuria: 57, 853, 1396, 2090, 2092, 2344, 2357,
habladores: 1461 2529, 2787, 3816, 3995
hambre: 1521, 1571, 1572, 1573, 2511, 2564, injusticia: 1402, 2080, 2082, 2089, 2090, 2091,
2770, 2860, 3190, 3415, 3619, 3657, 4274, 4931 2093, 2325, 3380, 4618
herejía: 1790 inmortalidad: 3390, 3706, 4472
herencia: 31, 70, 762, 976, 1062, 1630, 1798, innecesario: 64, 2168, 3061, 3644
1799, 2905, 2918, 4341, 4464, 4985, 5068 inocencia (inocentes): 604, 1399, 2176, 2619,
hermosura: 438, 1219, 1660, 1665, 1666, 2226, 2650, 4014, 4234, 4348
2456, 3040, 3048, 3060, 3851, 3854, 4130, 4132, inoportunidad: 3097
4484 inscripciones (sobre tumbas, portadas, co-
hijos: 487, 751, 1668 lumnas, monumentos y objetos varios):
himnos y secuencias: 1160, 3467, 4679, 4927, 354, 863, 1358, 1802, 1803, 1806, 1810, 1933,
4976 2159, 2233, 2516, 2629, 3192, 3791, 3845, 4272,
historia: 1816, 2962, 4320, 4459 4288, 4498, 4825
hombre (humanidad): 1356, 1458, del 1828 insensatez: 480
al 1871, 1892, 1893, 1894, 1895, 1896, 1897, inspiración: 210
1898, 1899, 2658, 3104, 3173, 3945, 4348, 4890, intención: 3159, 3202
5022 íntimo: 15, 16, 2224
honor (honores): 103, 965, 971, 1396, 1873, investigación: 109, 1533, 3033, 4015
1876, 1878, 1879, 1880, 1881, 2073, 2074, 2841,
3515, 4428, 4767, 4791 Jete, 2512;-2513; 3205
honradez: 679, 1182, 1789, 1966, 3849, 4083, jesuitas: 126, 776, 932, 3049, 3423, 4418, 4479,
4791 4577
horror: 1885, 1886, 1887, 1888 juegos: 2948, 3475, 4966
hospitalidad: cfr. amistad jurídico, principio: v. derecho
humanidades (humanismo): 2461, 2463 justicia: 56, 182, 183, 184, 185, 186, 267, 272,
344, 443, 466, 589, 680, 1160, 1190, 1436, 1613,
1715, 1759, 1951, 2287, 2288, 2289, 2290, 2325,
Iglesia Católica: 87, 110, 117, 122, 174, 222,
2328, 2329, 2330, 2331, 2332, 2333, 2334, 2336,
224, 321, 328, 434, 530, 531, 658, 705, 796,
3006, 3066, 4072, 4101, 4136, 4164, 4421, 4435,
859, 902, 1027, 1031, 1052, 1084, 1105, 1138,
4441, 4504, 4617, 4648, 4806
1160, 1177, 1477, 1741, 1920, 1980, 2016, 2017,
juventud (jóvenes): 134, 278, 371, 1007, 1025,
2030, 2044, 2070, 2130, 2131, 2136, 2149, 2160,
1287, 1922, 2192, 2293, 2339, 2340, 2341, 2445,
2161, 2162, 2185, 2310, 2386, 2435, 2515, 2531,
3879, 3914, 4073, 4680, 4747, 4812, 5012, 5052
2761, 2805, 3064, 3074, 3113, 3131, 3422, 3423,
3425, 3426, 3428, 3443, 3476, 3504, 3524, 3845,
4336, 4581, 4813, 4819, 4837, 4895 ladrón (latrocinio, robo): 1717, 1869, 2500,
ignorancia: 437, 441, 442, 474, 516, 563, 595, 3291, 4221, 5079
613, 1749, 1927, 1928, 1929, 1930, 1931, 1932, lágrimas: 720, 1387, 1428, 1798, 2199, 2351,
1934, 1937, 1980, 2029, 2037, 2609, 2687, 2782, 2352, 2353, 3480, 3490, 3650, 4034, 4503, 4623
2961, 3018, 3151, 3152, 3621, 4077, 4724 lectura: 253, 2384, 2386, 2388, 2392, 2797, 2798,
imitación (plagio): 1117, 2119, 2124, 4394, 2800, 3927, 4020
4428 ley: 94, 564, 809, 829, 880, 982, 1068, 1204,
imposibilidad (imposible): 9, 106, 206, 363, 1297, 1325, 1376, 1907, 1983, 2056, 2235, 2236,
392, 442, 648, 1164, 1967, 1968, 1969, 1988, 2265, 2288, 2289, 2390, 2393, 2394, 2395, 2396,
2354, 2763, 2922, 2939, 3208, 3211, 3597 2398, 2413, 2414, 2415, 2416, 2417, 2418, 2419,
250 Diccionario de expresiones y frases latinas
2420, 2421, 2422, 2423, 2424, 2425, 2426, 2427, méritos: 195, 542
2428, 2429, 2430, 2431, 2517, 2845, 2921, 3227, métrica: 323, 1150, 2401, 2678, 2730, 4964,
3285, 3363, 3372, 3411, 3510, 3620, 3702, 4069, 4965; cfr. poesía
4083, 4089, 4278, 4442, 4587, 4588, 4626, 4801, miedo (temor): 153, 521, 1036, 1540, 2412,
4802, 4807, 4906; cfr. derecho 2545, 2792, 2793, 2794, 2842, 2865, 2935, 2983,
libertad: 268, 348, 1547, 1625, 2003, 2437, 2438, 3562, 3971, 3994, 4011, 4016, 4042, 4119, 4209,
2439, 2440, 2441, 2442, 2443, 2444, 2910, 3082, 4235, 4474, 4506, 4570, 4725, 4726, 4727, 4748
3335, 3639, 3946, 4133, 4173, 4304, 4587, 4803 miseria: 148, 566, 1675, 1925, 2110, 2271
libros: 81, 91, 97, 160, 161, 376, 487, 598, 618, misericordia: 127, 2708, 2709, 3333
619, 641, 651, 747, 793, 870, 876, 983, 1049, moderación (modestia, discreción): 101, 578,
1050, 1427, 1434, 1467, 1498, 1575, 1633, 1746, 770, 1248, 1302, 1380, 1396, 1674, 2530, 2532,
1776, 1870, 1906, 2017, 2018, 2019, 2020, 2022, 2669, 2715, 2720, 3039, 3171, 3347, 3502, 3814,
2041, 2049, 2053, 2381, 2433, 2447, 2452, 2468, 3904, 4095, 4107, 4297, 4298, 4327, 4682, 4780,
2473, 2610, 2629, 2970, 3020, 3039, 3128, 3163, 4879, 5074
3193, 3253, 3398, 3399, 3401, 3420, 3421, 3506, moneda: 196, 197, 222, 1705
3524, 3634, 3763, 3803, 4080, 4135, 4160, 4322,
monumentos: 1555
4414, 4600, 4611, 4634, 4878, 4889, 4962, 4991,
mordacidad: 60, 2280
5082
muerte (morir): 59, 131, 187, 220, 273, 572,
límite (término): 4699, 4700, 4701, 4702, 4703
738, 781, 803, 851, 867, 904, 928, 938, 995,
lingúiística: 698, 730, 4697
1006, 1020, 1074, 1161, 1273, 1356, 1465, 1647,
lucro (ganancia): 2486, 2487, 2488
1833, 1865, 1868, 1991, 1999, 2057, 2405, 2573,
lujuria: 1143, 5022
2636, 2659, 2681, 2702, 2743, 2744, 2745, 2746,
2747, 2748, 2749, 2750, 2751, 2752, 2753, 2754,
2755, 2756, 2757, 2815, 2816, 2868, 2892, 2906,
maestro: 314, 432, 2297, 2509, 2510, 2511, 2512,
2914, 2916, 3012, 3047, 3126, 3134, 3263, 3281,
2513, 2514, 2515, 2516, 2517, 2911, 4867, 4868
3282, 3338, 3353, 3359, 3409, 3470, 3483, 3505,
maldad: 581, 944, 1761, 1775, 1780, 1851, 2558,
3580, 3662, 3712, 3714, 3727, 3893, 3917, 3997,
2559, 2560, 2566, 2567, 2568, 2569, 2570, 2578,
4118, 4240, 4317, 4381, 4457, 4483, 4523, 4620,
2579, 2580, 2581, 2582, 2583, 2584, 2585, 2586,
4734, 4861, 5055, 5067, 5077
2688, 2764, 2771, 2912, 2925, 2933, 3024, 3052,
mujer: 485, 510, 664, 665, 666, 736, 1210, 1262,
3244, 3326, 3385, 3530, 3978, 3988, 3992, 4136,
1280, 1563, 1599, 1600, 1601, 1890, 2047, 2088,
4376, 4499, 4619, 4928, 4996
2215, 2226, 2299, 2353, 2571, 2577, 2764, 2765,
maledicencia: 1558, 2558, 3055
2766, 2767, 2768, 2769, 2789, 3108, 3116, 3199,
mar: 283, 2603, 2604, 2605, 2606, 2607, 2608,
3217, 3444, 3754, 3851, 3872, 3878, 3929, 3986,
2611, 2612
4484, 4531, 4733, 4758, 4845, 4890, 4891, 4917,
matemáticas: 2718, 4277 5010, 5013, 5016, 5020, 5021
matrimonio: 736, 792, 802, 818, 1262, 1369,
imúsica: 894, 3418, 3607, 5089, 5093
1384, 1890, 2120, 2275, 2320, 2326, 2617, 2649,
2810, 3274, 3753, 3822, 4059, 4489, 4820, 4863,
4891, 4937 naturaleza: 845, 1836, 1913, 2178, 2179, 2631,
medicina (principios, preceptos y adagios
2818, 2819, 2820, 2821, 2822, 2824, 2825, 2827,
de): 41, 75, 177, 192, 213, 229, 234, 247, 330, 2828, 2829, 2830, 2831, 2832, 2833, 2834, 3130,
410, 606, 626, 627, 653, 663, 676, 713, 715, 3260, 3335, 3364, 3375, 4076, 4186, 4292, 4331,
724, 745, 783, 848, 851, 968, 1024, 1035, 1060, 4332, 4400
1061, 1065, 1066, 1124, 1176, 1215, 1241, 1329,
necedad (necios): 1377, 1681, 2648, 3077, 3143,
1385, 1465, 1697, 1713, 1796, 1954, 2083, 2209,
3387, 4035, 4242, 4244, 4566, 4567, 4568, 4569,
2272, 2413, 2469, 2505, 2507, 2629, 2630, 2631,
2632, 2668, 2669, 2759, 2775, 3068, 3109, 3141,
4570, 4571, 4572, 5027
3279, 3388, 3647, 3711, 3797, 3805, 3843, 3857, necesidad: 1313, 1315, 1472, 1762, 2528, 2576,
3864, 3875, 3898, 3919, 4157, 4239, 4240, 4241, 2614, 2843, 2844, 2845, 2846, 2847, 2848, 2849,
4245, 4443, 4494, 4495, 4533, 4546, 4601, 4728, 2850, 3090, 3821
4882, 4901, 5063; cfr. salud negativa: 3150, 3153
memoria (recuerdo): 221, 599, 1019, 1601, novedad: 2823, 4477
2118, 2657, 2659, 2660, 2662, 2663, 2664, 3346, niños: 1479
3379, 3806, 4315, 4576, 4672, 5055, 5067 número: 553, 3257, 3258, 3339, 3342, 4112
Índice de temas
A A
ocasión (oportunidad): 3290, 3291, 3831, 4192
ocio: 700, 704, 775, 1207, 1922, 2978, 3450, 3451,
3452, 3453, 3454, 3976, 4302, 4914
odio: 430, 485, 1539, 1604, 2501, 3091, 3289,
3301, 3302, 3303, 3304, 3305, 3306, 3307, 3308,
3309, 3310, 3311, 3333, 3563, 3818, 3915, 4009,
4174, 4779, 4957
ojos: 3294, 3295, 3296, 3297, 3298, 3299, 3300
olor: 2574, 3317, 3318
oración (rezo, plegaria): 3428, 3429, 3430,
3439, 3445, 3514, 3743
oráculos: 223, 1909
oratoria: v. retórica
orden (ordenación): 3254, 4389
orgía: 509
orgullo: 116, 492, 985, 1092, 1809, 2676, 2855,
2864, 4022, 4630; cfr. soberbia, vanidad
origen: 18, 19, 22, 26, 27, 44, 322, 1657, 1755,
3757, 4177
paciencia (resignación): 1250, 2411, 2804,
3416, 3516, 3517, 3589, 4122, 4124
pactos: 3461, 3462, 3463, 3581
papas: 10, 54, 174, 285, 329, 332, 339, 506, 507,
527, 588, 591, 593, 633, 635, 706, 753, 755, 756,
776, 779, 780, 866, 884, 907, 908, 910, 966,
992, 1001, 1003, 1005, 1014, 1015, 1016, 1023,
1032, 1034, 1037, 1043, 1048, 1063, 1072, 1073,
1099, 1100, 1107, 1108, 1109, 1110, 1111, 1120,
1140, 1190, 1265, 1342, 1419, 1420, 1422, 1423,
1452, 1468, 1499, 1502, 1503, 1515, 1624, 1642,
1648, 1650, 1651, 1700, 1703, 1704, 1721, 1737,
1893, 1901, 1919, 1924, 2077, 2222, 2286, 2331,
2389, 2400, 2404, 2451, 2494, 2496, 2497, 2504,
2637, 2683, 2837, 2963, 3187, 3204, 3422, 3423,
3460, 3464, 3476, 3507, 3508, 3584, 3626, 3631,
3635, 3642, 3643, 3683, 3684, 3687, 3690, 3730,
3897, 4138, 4183, 4252, 4253, 4307, 4336, 4395,
4416, 4430, 4439, 4479, 4643, 4813, 4839, 4856,
4858, 5023
patria: 316, 1273, 1690, 2919, 3232, 3336, 3519,
3520, 3521, 3686, 3811, 3812, 3825, 4288, 4783,
4803
paz: 1098, 1400, 2646, 2707, 2952, 2981, 3455,
3459, 3460, 3494, 3538, 3539, 3540, 3541, 3542,
3543, 3544, 3545, 3546, 3547, 3738, 3943, 4200,
4201, 4480, 4504, 4505, 4518, 4815, 4817
pecado: 1656, 3165, 3313, 3548, 3549, 3550,
3551, 4028 4 prudencia: 248, 471, 575, 631, 973, 1299, 1382,
652, 718, 761, 832, 1470, 1595,
peligro: 333, 505,
1793, 2001, 2369, 2491. 2793, 3265, 3349, 3592,
3593, 3595, 3876, 3888, 3922, 4119, 4384, 4386,
4665, 4764, 4804
pena (preocupación): 958, 960, 961, 3701
pensamiento: 739, 740, 741, 1045, 4205, 5069
251
A A A
pequeñeces: 1842, 3499, 3500, 3503, 3961
perdón: 37, 188, 984, 1126, 1938, 2778, 3481,
3482, 3483, 3509, 3606, 3760, 3788, 3931, 4189,
4797, 4924, 4926
pereza: 2773, 3637, 4674, 4675, 4676, 5108
perfección: 3148, 3957, 4295, 4598, 4698
perjuicio: 140, 144, 435, 579, 2356, 2886, 3058,
3092, 3244, 3523, 4090, 5011 ;
piedad: 3632, 3633, 3636, 4921
placer (gozo): 543, 659, 660, 1243, 1309, 1387,
1405, 1724, 1725, 1726, 1727, 1728, 1782, 1963,
2232, 2715, 3059, 3222, 3231, 3242, 3389, 3712,
3888, 4104, 4137, 5085, 5086
pleitos: 176, 2799, 3178
pobreza: 566, 636, 679, 699, 947, 1118, 1210,
1212, 1541, 1589, 1675, 1828, 2121, 2122, 2123,
2271, 2549, 3099, 3161, 3224, 3532, 3533, 3534,
3535, 3536, 3537, 3932, 4400.
poder (mando): 276, 405, 412, 430, 492, 617,
956, 982, 1212, 1216, 1302, 1318, 1443, 1531,
1826, 1900, 1958, 1959, 1960, 1961, 1973, 2210,
2245, 2258, 2561, 2900, 2930, 2943, 3027, 3107,
3179, 3228, 3247, 3262, 3292, 3330, 3384, 3417,
3655, 3721, 3723, 3724, 3762, 3763, 3766, 3783,
3923, 3966, 4021, 4082, 4415, 4426, 4441, 4497,
4644, 4775, 5028
poesía (poetas): 95, 390, 656, 657, 731, 1130,
1236, 1738, 1746, 2401, 2809, 2817, 3436, 3449,
3678, 3679, 4100, 4482, 4883; cfr. métrica
posesión: 3692, 3693, 4893
práctica: 446, 1167, 1638, 2197, 3899, 4204,
4865, 4866, 4867, 4868, 4869
precaución (previsión, cautela): 686, 687,
688, 689, 690, 691, 692, 693, 694, 1383, 1545,
1595, 1817, 1944, 2358, 2369, 2554, 2803, 3049,
3086, 3350, 3732, 3735, 3739, 3765, 3834, 4036,
4804; cfr. prudencia
premio: 3089, 3472, 3836, 4497, 4537, 4612
presagio: v. augurio
prisa (precipitación, apresuramiento): 137,
1350, 1608, 1609, 1610, 2087, 4294, 4295
prodigalidad (despilfarro): 2368
prohibición: 942, 1736, 3011, 3053, 3186, 3933,
4972
promesas: 118, 1359, 2776, 3209, 3496, 3807,
3808, 4058, 4267, 4747, 4768, 4923
propiedad: 2338, 2370, 2982, 3154, 3243, 3691,
3756, 3793, 4056, 4085, 4231, 4793
prosa: 1151
1608, 2334, 2466, 2705, 2710, 3100, 3837, 3840,
3841, 3936, 4263, 4349, 4567, 4680, 4882; cfr.
precaución
prueba: demostración
pudor: v. vergiienza
pueblo: v. vulgo
252 Diccionario de expresiones y frases latinas

química: 391, 394, 396, 481, 482, 646, 2250, secreto: 257, 406, 1759, 2131, 2691, 2711, 2988,
4282. 4000, 4208, 4326, 4590, 5051
sepulcros (cfr. también inscripciones): 1955,
2618, 2866, 3185, 4769; cfr. muerte
rareza: 397, 883, 3360, 4129, 4130, 4131, 4132,
seriedad: 1759
4133, 4135, 4137
silencio: 471, 1500, 3240, 4208, 4593, 4658, 4660,
razón: 4140, 4141, 4142, 4143, 4144, 4145, 4148,
4661
4149, 4334, 4496, 4824, 4825
silogismo: v. demostración
reciprocidad: 6, 4388, 4389
sinceridad: 140, 1418, 1948, 4098, 4738, 4739
recompensa: 51, 55, 1877, 3383, 3906, 4159
soberbia: 449, 985, 1305, 1895, 2153, 4023, 4328,
recuerdo: 141, 1379, 1601, 2285, 2657, 2658,
4378, 4609, 4610, 4630, 4631; cfr. orgullo,
2659, 2660, 2662, 3874, 4063, 4315, 4576; cfr.
vanidad
memoria
sobriedad (economía): 1217, 1330, 3100, 3119,
regalos (dones): 451, 1441, 4490, 4725
3347, 3491, 3501, 3502, 4095, 4298, 5074, 5075
religión: 530, 925, 1031, 1125, 1177, 2867, 3280,
sociedad (convivencia): 88, 269, 1867, 2005,
3777, 3787, 4184
2402, 3242, 3371, 4507
relojes (inscripciones en meridianas solares
soledad: 3356, 4759, 4899
y en): 211, 948, 1710, 1711, 1786, 1882, 1883,
sueño: 2757, 3948, 4523, 4525, 5059
1884, 2656, 3223, 3441, 4258, 4462, 4674, 4683,
superstición: 1350, 1351, 2867, 3229, 3257
4692, 4750, 4751, 4752, 4763, 4822, 4823, 5106
suplicio: 84, 120
remordimiento: 806, 1404
renuncia: 29, 3090
reposo: 723, 835, 3450, 3451, 3452, 3454, 4055,
4564; cfr. tranquilidad
talento: 251, 566, 817, 2542, 3248, 4270
tardanza (demora, dilación, lentitud): 342,
retiro: 30
retórica (oratoria, elocuencia): 320, 469, 600,
1055, 1056, 1057, 1288, 1608, 2623, 4060, 4094,
643, 750, 766, 778, 784, 967, 1348, 1412, 1546, 4263, 4295, 4675, 4732
1590, 2817, 3431, 3434, 3435, 3436, 3446, 3552, teatro: 67, 468, 1132, 1208, 1453, 1523, 1524,
3627, 3747, 3794, 3795, 3819, 3862, 4131, 4206, 1525, 1526
4320, 5017 temor: v. miedo
reunión: 1692 teología: 327, 1131
reyes (reinar, reino): 94, 155, 430, 489, 1760, testamento: 21, 1506, 2211, 2281
1778, 3196, 3305, 3403, 3825, 3990, 4084, 4169, tiempo: 14, 98, 248, 953, 972, 1196, 1284, 1285,
4170, 4171, 4172, 4173, 4174, 4176, 4235, 4236, 1310, 1320, 1711, 1882, 1883, 1884, 1978, 2141,
4478 2142, 2191, 2345, 2857, 2858, 3016, 3226, 3319,
riqueza: v. dinero 3327, 3328, 3343, 3346, 3610, 4094, 4118, 4133,
risa: 4238, 4242, 4243, 4244, 4245 4258, 4413, 4578, 4668, 4683, 4684, 4685, 4686,
rostro: 5109, 5110, 5111, 5112 4687, 4688, 4689, 4691, 4692, 4693, 4694, 4696,
4761, 4873, 4950, 5067
tierra: 3362, 3437, 3675, 3756, 4705, 4706, 4707,
sabiduría: 204, 317, 326, 343, 431, 511, 812, 4708
946, 1054, 1154, 1216, 1224, 1235, 1374, 1403, tiranía, 2794; cfr. poder
1519, 1542, 1547, 1966, 2000, 2085, 2086, 2648, totalidad: 48
2859, 2862, 2915, 2956, 2957, 2961, 3028, 3065, trabajo: 217, 219, 277, 594, 822, 981, 1185,
3080, 3151, 3238, 3267, 3332, 3351, 3358, 3722, 1381, 1527, 1528, 1529, 1607, 1632, 1634, 1731,
3746, 3903, 3935, 3947, 3987, 4019, 4035, 4132, 1837, 2340, 2346, 2347, 2348, 2349, 2350, 2452,
4266, 4290, 4291, 4292, 4303, 4373, 4382, 4661, 2533, 2537, 2997, 3030, 3110, 3216, 3250, 3319,
4672, 4727, 4799, 4853, 4953, 5024, 5025, 5027, 3383, 3398, 3399, 3418, 3428, 3560, 3600, 3886,
5056 3920, 3973, 4088, 4186, 4190, 4491, 4516, 4537,
sagacidad: 74 4564, 4674
salud: 192, 606, 662, 663, 848, 2209, 2668, 2669, traducción: 81, 2021
2672, 2775, 2977, 3010, 3111, 3386, 3493, 3697, traición: 2460, 3266, 3596, 3792, 3860
3715, 3744, 3745, 3919, 4025, 4283, 4433, 4494, tranquilidad: 1992, 3785, 3974, 3975, 4748,
4495, 4525, 4798, 4888, 5044; cfr. medicina 4749, 4781; cfr. reposo
saludo: 499, 501, 502, 503, 547, 548, 962, 1255, tributos: 578, 2952, 4919
2388, 3954, 4279, 4280, 4501 tristeza: 452, 1168, 3121, 3215, 3698, 4758,
Satanás: 150 4759, 4789
Indice de temas 233
unidad (uno, único): 4835, 4836, 4837, 4842, victoria: 562, 1206, 1908, 2057, 2072, 2174,
4846, 4847, 4848, 4849, 4850, 4851 2565, 2572, 2646, 3606, 4115, 4246, 4397, 4628,
unión: 1349 4836, 4900, 4958, 4990, 5003, 5004, 5005, 5006
universidad: 259, 630, 4172,4565, 4844 vida: 428, 550, 572, 596, 597, 676, 805, 898,
uso: 2, 45, 46, 446, 4204, 4863, 4864, 4865, 1020, 1278, 1279, 1283, 1290, 1294, 1356, 1406,
4866, 4867, 4868, 4869 1518, 1591, 1633, 1820, 1833, 1873, 1998, 2210,
utilidad: 2179, 2314, 2673, 2704, 3340, 3484, 2834, 3012, 3030, 3111, 3126, 3168, 3341, 3405,
3594, 3823, 3900, 4029, 4875 3752, 3758, 3893, 3894, 3896, 4071, 4103, 4109,
4425, 4473, 4548, 4662, 4664, 4734, 4735, 4818,
5047, 5048, 5049, 5050, 5051, 5052, 5053, 5054,
valor (valentía, audacia): 166, 203, 459, 461, 5055, 5056, 5057, 5058, 5059, 5069, 5070, 5071,
462, 463, 464, 465, 505, 899, 1670, 1672, 1678, 5072
1989, 2152, 2602, 2773, 2780, 3133, 3158, 3529, vino: 509, 510, 586, 787, 960, 979, 1210, 1590,
3959, 4642, 4680, 4681, 4770, 5036, 5037 2136, 2208, 2242, 2979, 3271, 4010, 4495, 5012,
vanidad: 4910, 4911, 4918; cfr. orgullo, so- 5013
berbia
violencia: 421, 767, 994, 1640, 2597, 5002, 5014
vejez, 371, 374, 378, 560, 1025, 1292, 1702, 1825,
1922, 2377, 2445, 2754, 2902, 2938, 3359, 3832, virtud: 622, 1219, 1336, 1357, 1443, 1460, 1565,
3879, 3944, 4362, 4364, 4365, 4366, 4367, 4680, 1757, 1780, 1881, 2107, 2243, 2244, 2257, 2333,
2448, 2535, 2536, 2854, 2964, 2965, 3056, 3233,
5052
venganza: 1481, 2698, 3924, 4571, 4722, 5009, 3303, 3708, 3829, 5026, 5027, 5029, 5030, 5031,
5032, 5033, 5034, 5035, 5036, 5037, 5038
5010
venta: 2931, 2932, 4468, 4673
voluntad: 384, 1616, 1832, 4543, 4545, 4638,
verdad: 79, 302, 519, 800, 1268, 1479, 21109, 4872, 5083, 5084
3003, 3045, 3120, 3125, 3833, 3877, 3949, 3972, voz: 5089, 5090, 5091, 5092, 5093, 5094, 5095,
4238, 4296, 4633, 4670, 4788, 4876, 4955, 4956, 5096, 5097, 5098, 5099
4957, 4958, 4959, 4960, 4967, 5105 vulgo (pueblo): 85, 1305, 1396, 2790, 2791,
vergiienza (pudor): 3156, 3157 2860, 2993, 3035, 3654, 3688, 3689, 3690, 3741,
vestido: 2241, 4266, 4992 3796, 4383, 4465, 4466, 5000, 5060, 5101, 5103,
viajes: 247, 1781, 3467 5104, 5105
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 ÍNDICE GENERAL

Págs.

Introducción ... ... ... ...

Advertencia para la correcta acentuación de palabras ... 15

Lista de abreviaturas de autores y obras citadas ... .. 17

[Texto del diccionario] ... ... 21

FAGIce de temas ... 25 00. 2... 245

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