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Arqultectura sin arquitectos

Los arquitectos sólo definen una

exigua parte del medio ambiente
construido de nuestros pueblos y
ciudades. El resto abrumador de
obras vernáculas, que no pasan
por las manos de estos
profesionales, siguen -sin
embargo- pautas y estilos
tradicionales bien definidos por el
paisaje y la cultura de cada lugar.
De la exuberancia de materiales
de nuestra selva, asícomo de la
escasez de estos en la sierra
altiplánica; de climas agresivos o
de climas templados, surgen
pujantes estilos vernáculos que
resuelven apropiadamente el
cobijo de sus ocupantes en un
inicio. Luego, por un proceso de
decantación, va quedando lo más
valioso y adecuado. Aquello que
convierte altipo en arquetipo,
integrándose al acervo cultural del
lugar.
Aquíse presenta los tipos básicos
de la arquitectura vernácula
peruana y sus variantes, que se
esfuman poco a poco arrasados
por una modernidad extraviada.
ARQUITECTURA VERNÁCULA PERUANA
Un análisis tipológico
A Cecilia que abnegadamente
me dio el tiempo y la tranquilidad
para escribir y dibuiar
este trabajo.

ARQUITECTURA VERNÁCULA PERUANA

Un análisis tipológico

Hecho en el depósito legal en la Biblioteca Nacional del Perú No 2011-00372

Golegio de Arquitectos del Perú

San Felipe 999, Jesús María, Lima, Perú.
www.cap.org.pe

@lorge Burga Bartra

Primera Edición: 2010

Editor
Carlos Cosme Mellarez
lmpresión
Punto & Grafia S.A.C.
Av. Del Río N'113 - Pueblo Libre, Lima - Perú
Telf.: (51-1) 332-2328
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(ole3ro de Arq;rfcctos d¿l )erLr

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PRÓLOGO

INTRODUCCIÓN 10

CAPITULO l: TIPOS Y TERRITORIOS

Las regiones, su historia y su cultura viva............. 15
Las regiones, sus climas y sus pisos ecológicos 20
Las regiones, sus materiales y sus sistemas constructivos ............. 23
27

CAPITULO ll: LA COSTA O CHALA

30
36
Los Horcones de Túcume y Lambayeque............... 42
48
Los Tipos de Alta Densidad en Lima"...... 56
Los Ranchos en las Haciendas de la Costa 64
El Rancho 68
Mojinetes en Tacna, llo y Moquegua ............... 76

CAPITULO lll: LA SIERRA, YUNGAY QUECHUA

CAPíTULO IV: LA PUNA ALTO ANDINA

CAPíTULO V: LA SELVA: OMAGUA Y RUPA RUPA

Expresión de sierra en plena selva: Lamas ................. 128

Tipo germánico en la selva alta: Oxapampa 138

CAPíTULO VI: COMPLEMENTOS URBANOS

CAPíTULO Vlt: LA CHICHA ¿MODERNIDAD VERNÁCULA?

Autoconstrucción y Material Noble 157
Arquitectura chicha y arquitectura vernácula rural 158
Barriada y tugurio, unifamiliar y multifamiliar 160
Posibilidades y alternativas de la chicha 161

CAPíTULO VIII: CONCLUSIONES

Algunas observaciones a modo de resumen 164

BIBLIOGRAFíA 170

AUTORíA DE DIBUJOS 172

Prólogo

H"'.iffiq'

Punta Sal
Una mirada amplia en la arquitectura construida en el Perú, nos permite observar en ella períodos claramente diferen-
ciados, llamemos básicos - para no ingresar en el territorio complicado y erudito de la historiografía- . Tal simplificación
nos permite poner un orden elemental en nuestro stock edilicio acumulado durante miles de años: (a) Arquitectura
Prehispánica, (b) Arquitectura Virreinal o Colonial, (c) Arquitectura Republicana.
Acudimos a esta seriación elemental para señalar que, si bien en cada etapa así conceptuada históricamente, se
agrupa a formas, tipologías y procesos constructivos diferenciados y propios, al ojo analítico no se le escapa escudriñar
y ver en los objetos arquitectónicos todavía existentes, cierta continuidad que traspasa los períodos y que da cuenta,
en última instancia, que no existe proceso cultural químicamente puro y que en la vida real los procesos culturales se
traslapan y superponen; de tal suerte que, podríamos decir que existe una genética del <locus> geográfico y cultural
peruano que da continuidad al proceso edificatorio entre nosotros.
Esta es precisamente la mirada aguda de analista y dibujante (el dibujo es el lenguaje de la reflexión arquitectónica) de
Jorge Burga que, con el título de la Arquitectura Vernácula Peruana, nos muestra y enseña cómo es que en la
arquitectura producida por diseñadores y constructores no formalizados del Perú, los arquitectos y no arquitectos
podemos, seguir la huella de un largo proceso histórico arquitectónico a través de valiosos ejemplos de arquitectura
vernácula elevados por Jorge a categorías tipológicas, y como este proceso sigue pujante, aunque seriamente
amenazado por la incultura y el desarraigo de autoridades ediles que viven sumergidos en un deseo de modernidad
inconsistente, cursi y agresivo.
La arquitectura moderna, aquella que la Escuela de Ingenieros, hoy UNl, introdujo formalmente entre nosotros en 1910,
produjo un sismo cultural que hasta ahora nos sacude.
Cuando la enseñanza formal de la arquitectura en el siglo pasado generaliza en nuestro espacio cultural, que el
cliseño moderno abre la posibilidad casi infinita de formas arquitectónicas - ahora nos damos cuenta- borra a su vez la
conciencia edilicia hasta ese entonces imperante, que prescribía tácitamente, que los edificios específicos son -deben
ser- ejemplos de una tipología conocida y comprobada y no intentos, generalmente fallidos, de especies singulares.
t,a anterior observación no es banal, para decirlo de otra manera ¿ Acaso nuestros centros históricos, no son lo más
valioso que poseen nuestras ciudades y resaltan cada vez mejor frente al feo telón de edificios modernos diversos,
()uya propuesta formal apenas dura unos cuantos años y decae inexorablemente en edificios fallidos?.
lal vez esa arquitectura vernácula no se contaminó con estilos pasajeros, incluido el que se autodenominó <internacio-
nal>, y mantuvo su esencia con pocas modificaciones a lo largo de los tiempos. Esencia que recoge el autor en distintos
lipos arquitectónicos, surgidos de cada lugar y cultura.
l)ues bien, invito a ver y leer este importante trabajo, estos dibujos y textos de Jorge Burga, que nos convocan finamen-
kl a observar nuestro proceso histórico de producción arquitectónica sin la veladura de una modernidad mal entendida
r¡ue envuelve nuestras ciudades.
Javier Sota Nadal
t# **n*¡r E*xx*.+ **.xtx¿

Introducción
Am*urrrcrNm¿ VcpmÁct"r¡-tL Fr¡at;¡r**a 11

Este libro tiene su origen en un interés personal por las ricas expresiones de arquitectura vernácula que se desplie-
gan sobre nuestro territorio. Dicho interés surgió de la oportunidad de viajar, por diversas razones, a través de los
hermosos parajes del Perú; por un lado, debido a la ejecución de proyectos de arquitectura o al dictado de cursos o
conferencias y, por otro lado, por ser parte de una familia provinciana que vivió en varios lugares antes de asentar-
se en Lima. Mi interés inicial fue la interpretación del lugar y el paisaje en mis proyectos de arquitectura, más tarde
ese interés se amplió hasta convertirse en una pasión por esa arquitectura en sí misma, desligándose de lo utilitario
y valorando su ligazón al lugar y a sus materiales; planteando soluciones simples de control del clima, brindando
confort dentro de lineamientos sostenibles.
Una libreta de notas y dibujos, algunos planos y mapas, además de una cámarai fueron el equipaje básico con el
que se inició la aventura de descubrir, a pie, los rincones de cada pueblo y ciudad. Luego, en el hotel o la casa,
escribía lo que no quería olvidar, dibujaba lo que mis retinas aún retenían o pasaba en limpio los esquemas hechos
en el lugar. Después, como tratando de entender mis trofeos, los comparaba con estudios sobre el sitio, buscando
documentación sobre el lugar y su cultura; así quedaba ese conjunto de papeles, esperando una decisión sobre
qué hacer con ellos; pero esa decisión debía también tener su oportunidad. Recuerdo que redondeé un libro
pequeño sobre la vivienda en Cajamarca durante un tiempo que estuve enfermo" En otra oportunidad, avancé la
publicación de un libro durante un tiempo sin trabajo estable. Hace algunos años organicé algunos de estos dibujos
en un libro sobre escritos y paisajes, el cual nunca vio la luz; pero otros libros fueron exitosos como el que publiqué
con Miguel Alvariño -apoyado por nuestros dibujos a los que añadimos los de sus hijos-, me refiero a Arquitectura
Popular en la Costa Peruana. (Alvariño; Burga. 2001)
Pero lo más importante de este quehacer -que se fue convirtiendo poco a poco en un hábito- fue tomar la decisión
cie cuáles ejemplares vernáculos escoger, estudiar y dibujar. Esto me llevó a visitar y volver a los mismos lugares
para buscar y encontrar lo típico. Significó determinar las constantes, pero también las variantes; es decir: encon-
trar la norma y la forma en que se expresa la arquitectura vernácula de cada lugar las que, a la larga, van configu-
rando el estilo. Así, estilo, norma y tipo no son sino definiciones de la forma en distintos niveles. Mientras el tipo se
relaciona con el nivel más elemental, el estilo lo hace en el más complejo.
[:n sus orígenes, los tipos vernáculos surgieron del uso directo de los materiales del lugar en el empeño de edificar
trn cobijo que protegiera a sus ocupantes de las condiciones climáticas imperantes, seleccionando los materiales
¡rdecuados y aplicando un sistema constructivo simple y lógico. Luego, por un proceso de decantaciÓn a lo largo de
l6s años, fue quedando lo más valioso, aquello que convierte al tipo en arquetipo, integrándose al acervo cultural

I'ág. opuesta: Hotel Monasterío en Cusco y su magnífico claustro.

 "j¡:n*m ffiNn*a ffie*r¡q$"
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del lugar. Entonces, buscar las constantes, encontrar las diferencias, rescatar lo trascendente de esta arquitectura
en proceso de desaparición es uno de los objetivos básicos de esta recopilación.
Se buscó lo auténtico, lo representativo, lo surgido del lugar y adecuado a él; entendiendo como lugar no sólo el
paisaje, el clima y los materiales, sino también la gente que lo habita y su cultura; es decir, aquello que expresa una
identidad y le otorga coherencia expresiva a la arquitectura. Este punto de partida deja fuera del estudio la arquitec-
tura fastuosa ligada, en cada época, al poder. AsÍ, descartamos los templos y las casonas señoriales, no por el
hecho de ser ricas, sino porque han sido las más estudiadas, existiendo una información relativamente amplia
sobre ellas. Serán tomadas en cuenta sólo cuando ayuden a explicar algún estilo o norma dominante en la arqui-
tectura vernácula. Es cierto que lo vernáculo se liga a lo propio y a lo artesanal por limitaciones económicas; en
cuyo extremo estarían las viviendas putucosl que surgen del uso del suelo mismo, así como las de las islas de los
uros, edificadas con las mismas fibras de totora de las que están hechas las islas sobre las que se asientan; pero
también se hace por razones culturales, las que no siempre se reducen a lo más simple ni a lo más barato.
También trataremos tangencialmente el caso de una arquitectura que -construida con material <noble> so pretexto
de ser moderna y universal- viene arrasando con la arquitectura vernácula de todos nuestros pueblos. Este estilo
que se consume masivamente en los alrededores de las ciudades es el que, habiendo surgido en Lima como
producto de la masiva migración, difícilmente se puede considerar limeña. Es más bien un híbrido serrano-costeño,
urbano-rural, tradicional-moderno que se ha generalizado en los ámbitos urbanos mayores y menores de nuestro
país. Este estilo chlcha2, está diluyendo toda la riqueza y la expresividad de la arquitectura vernácula tradicional
popular sin lograr aún plasmar una nueva identidad.
Con relación a los tipos que presentamos, estos no han sido organizados atendiendo a sus lugares específicos de
origen, pues sucede que varios lugares pueden compartir un mismo tipo. Se ha preferido tener como eje la caracte-
rización del tipo, aunque en algunos casos éste coincide con el lugar. Porotro lado, no se ha pretendido abarcar
toda la multifacética realidad de nuestra arquitectura vernácula, aunque sí se ha intentado cubrir los tipos más
característicos. Después de todo, este es un primer esfuerzo por abarcar la totalidad de nuestro territorio. Sabemos
que, por una parte, hay estudios específicos como los de Ferruccio Marussi sobre las malocas y los putucos, el de
Rosana Correa acerca de los horcones y la muesca en Amazonas, el de Leopoldo Villacorta sobre la calle Lima y el
de Eliseo Guzmán respecto a los tallanes, ambos en Piura, el de Luis Montenegro acerca de los mojinetes trunca-
dos en Tacna, el de Miguel Alvariño, sobre la quinta en Lima y el mío del retablo en Cajamarca. Es posible encon-
trar también esfuerzos integradores como el que emprendiéramos -eon el mismo Miguel- sobre la costa peruana.
Este libro pretende ser un trabajo más ambicioso, pero se basa en todos los mencionados y en otros más, sobre
todo a nivel de tesis universitarias. Mención aparte merece nuestra participación conjunta, con algunos escritos y
dibujos, en la Encyclopedia of Vernacular Architecture of the World que editara Paul Oliver.3
 r, ¡ü¡i1T*{::fii,}}qA Wnn*Á**¡-.q $silgill,},\rus, ,$
S

Es claro que la pretensión de abarcar más reduce y concentra necesariamente la extensión que se le podía dar a
cada tipo. Por ello se ha tocado en cada caso sólo tres aspectos: primero el origen y el paisaje, buscando
contextualizar el tipo en su lugar y su historia. En segundo lugar, se desarrolla las características específicas de los
tipos y sus variantes para terminar con una descripción de los materiales y sistemas constructivos. Eso ha permitido
abarcar un conjunto de tipos representativos de nuestra arquitectura sin arquitectos, que no pretende cubrir la
totalidad de los existentes pero sí hacer un primer intento globalizante. Esta no es pues una publicación cerrada
sino, por el contrario, abierta a otros estudios que deberán sumarse en el futuro.
En el capítulo I se argumenta el enfoque del trabajo para luego pasar al meollo del asunto y analizar los ejemplos
identificados en el país. Finalizamos esbozando el tema de lo vernáculo moderno y las conclusiones. Especialmen-
te los textos relacionados con los tipos van acompañados de dibujos que ayudan a la compresión del argumento.
Para terminar esta introducción, sólo queda agradecer a quienes han apoyado la publicación de este libro. En
primer lugar, a Javier Sota Nadal, Decano del CAP, que apreció la importancia de mi propuesta, relacionada con el
impulso a la investigación desarrollado en su gestión, reflejado también en la creación de un Centro de Investiga-
ción del CAP. Seguidamente, vaya mi testimonio de aprecio a la empresa CELIMA que ha colaborado para hacer
realidad este esfuerzo, que es el inicio de un camino por recorrer en la valoración de nuestra arquitectura
vernácula. No sería justo dejar fuera de este agradecimiento a Rosana Correa Álamo, quien aportó textos importan-
tes; también a Ferruccio Marussi Castellán, quien aportó algunos conceptos y dibujos que aparecieron en su
libro sobre los putucos, lo mismo que a Miguel Alvariño Guzmán, Mercedes y Gabriel Alvariño Florián quienes
Iricieron lo propio con dibujos aparecidos en Arquitectura Popular en la Costa Peruana.
l'inalmente, es bueno advertir, que en este trabajo se presentan dibujos y no fotografías, por lo que hay que
lr¿lcer un acto de fe y creer que corresponden a la realidad y no a lo imaginario. Consecuentemente se debe
;r<;eptar que el estilo de estos dibujos debía ser descriptivo y realista. Este es un libro que se ha hecho
;¡rtesanalmente en todas sus etapas a lo largo de años de trabajo, que rinden culto a quienes construyeron esta
;rrquitectura durante siiglos.

Véase página 116.

l.o chicha, término que originalmente se refiere a un fenómeno musical, se expande a otros campos de la cultura denotando una mezcta
cntre lo urbano y lo rural, entre lo tradicional y lo moderno, entre Io artesanal y lo industrial.
t-..n la Enc¡clopedia of Vernácular Architecture of the World elaboramos las secciones: El Colca y los Collaguas; Los Lambayeques en
l[rcume v El Rancho en la costa.
14 J*w*e&uwaa K¿mrm*

Capítulo l: TIPOS Y TERRITORIOS

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¡,j!irüLrirg*TtlsA Ws$?.tre*#Le Fnm*¿¡'¡a
Algunos de los diferentes tipos arquitectónicos vernáculos
de nuestro país han sido reconocidos aunque no susten-
tados ni explicados. Partimos de la hipótesis que dichos
tipos surgen en territorios específicos por razones claves,
no sólo dependientes de los materiales disponibles y los
climas, sino coincidentes además con otras manifesta-
ciones culturales, con sus prácticas sociales vivas e his-
tóricas. Creemos que así como se puede identificar la de-
pendencia de los estilos culinarios, tanto de una tradición
y una cultura, como de la disponibilidad de insumos de un
lugar, deberíamos poder identificar los estilos vernáculos
como expresiones de territorios, materiales y costumbres
específicas.
Para ubicar estos territorios, aplicamos una estrategia con-
sistente en proponer distintas entradas de modo de ir dilu-
cidando poco a poco la relación entre los tipos y los luga-
res donde estos se posicionan. Primero exploramos bre-
vemente las culturas vivas y sus regiones, para definir
los ámbitos en este campo y poder reconocer los elemen-
tos de identidad que puedan justificar esos tipos. Debe-
mos señalar que asumimos cada cultura viva como el re-
sultado de un devenir determinado de los acontecimientos
de una sociedad y, en tanto tales, definitivamente históri-
cas. En segundo lugar, exploramos los climas y pisos
ecológicos, dado que ellos son claves respecto a las va-
riaciones del medio ambiente y el paisaje. Finalmente, se
¡luscultan los materiales y sistemas constructivos utili-
zados en dichos pisos ecológicos, cuestión clave en esta
búsqueda. Como conclusión, establecemos los estilos
vernáculos y sus territorios sobre los que trabajamos
on esta publicación. Creemos que una entrada como esta
1¡arantiza la identificación plena de cada tipo, sustentada
,$$
en sus distintas dimensiones y no sólo en base a las ca-
racterísticas formales que las distinguen.
LAS REGIONES, SU HISTORIA Y SU CULTURA VIVA
Piura, Tumbes y Lambayeque: En Tumbes se tiene re-
gistro de la presencia temprana de los tumpis, excelentes
navegantes, expertos en el trabajo con el spondyllus, con-
cha marina de importancia reconocida en todo el territorio
como alimento de los dioses, altamente valorada en la
confección de objetos ceremoniales y de culto. Luego, el
territorio fue ocupado por los señores del reino Chimú que
lo dominaron hasta la llegada de los incas y, luego de
1532,la de los españoles.
Piura tiene en sus orígenes a los tallanes, también bue-
nos navegantes, quienes fueron precedidos por los vicús
con una antigüedad mayor a los 2,000 años. Estos elabo-
raron una cerámica de gran calidad, la que ha influido en
la que se produce hasta nuestros días en Chulucanas.
En Lambayeque floreció la cultura Sicán, cuyo fundador
mítico: Naylamp, llegó acompañado de un gran séquito,
en una lujosa embarcación. Esta cultura tuvo gran influen-
cia en el desarrollo de la posterior cultura Chimú.
Lambayeque comparte con Piura y Tumbes el bosque seco
formado básicamente por algarrobos -notables árboles
muy usados en la construcción vernácula-, que crecen
naturalmente en épocas del fenómeno del Niño y no re-
quieren de riego alguno. En la arquitectura prehispánica
de la región predominó la tipología de pirámides escalona-
das de adobe, a las que se ascendía mediante rampas,
Pá9. opuesta: Algunos tipos de Ia arquitectura vernácula
de la costa peruana.
{s
en cuyo nivel superior se edificaba recintos de adobe o
quincha, destacando igualmente el uso, hasta nuestros
días, de horcones de algarrobo para sostener las techum-
bres. Las pirámides de Túcume y las del bosque de Pomac
son las más representativas de esta arquitectura.
En cuanto al folclore, en toda la zona se cultiva la cu-
manana y el tondero. Su gastronomía tiene fama interna-
cional, predominando los productos del mar con los que
se prepara el cebiche, el chilcano, el sudado, la parihuela,
la malarrabia y el majarisco, asimismo son platos popula-
res el seco de cabrito, el de chabelo y la tortilla de raya,
acompañados siempre por chicha y complementados con
dulces.
La Libertad y Ancash: A las culturas Cupisnique y Virú,
en La Libertad, le suceden los Mochicas (siglos I al Vll) y
los Chimú en el siglo Xll. Los primeros construyeron las
huacas de Magdalena de Cao, así como las del Sol y de
la Luna, los segundos Chan Chan, la más extensa ciudad
de barro de su época.
En Ancash la cultura originaria fue Chavín, cuyas cons-
trucciones en piedra se localizaron en el Callejón de
Conchucos. Luego de Chavín se estableció en la zona la
cultura Recuay, hacia el siglo ll. En el siglo XV fueron con-
quistados por los incas y luego por los españoles.
La arquitectura del pasado prehispánico es singular en
cada una de las zonas. En La Libertad predomina, como
en las anteriores zonas del norte, el barro con el que se
construye pirámides escalonadas con rampas laterales
para conectar sus distintos niveles. El algarrobo se usa
aunque no crece en esta zona con la misma fuerza que en
el cálido norte.
En Ancash encontramos patrones distintos, los edificios ce-
-"ll*cqcx ffi {"!;qs& ffi n¡qrm.a
remoniales y religiosos fueron construidos en piedra, irradián-
dose la influencia de las zonas serranas hacia la costa.
En el folclore liberteño destacan la marinera, el tondero y
los valses criollos, mientras en Ancash predominan las
danzas de la sierra como la chuscada ancashina, el
pasacalle y la marinera, lo mismo que danzas de
indumentarias elaboradas e incluso con uso de máscaras
como la huaquilla y los negritos. La gastronomía liberteña
presenta platos similares a los de Lambayeque: entre
otros: cebiche, cabrito, shambar, sopa teóloga, pepián de
pavita, mientras en Ancash predomina el charqui, la
pachamanca, las humitas y el cebiche de pato.
Lima e lca: En el departamento de Lima durante el perio-
do preinca floreció la cultura denominada con el mismo
nombre: Lima, cuyos ejemplos arquitectónicos principa-
les son, entre otros, el complejo Maranga y la huaca
Pucllana. Con la conquista de los Wari, estos impusieron
sus patrones urbanos en asentamientos como
Cajamarquilla y Pachacamac; su posterior decaimiento
permitió el desarrollo de culturas como Chancay, localiza-
da en el valle del mismo nombre, cuyos asentamientos
principales fueron Pisquillo chico y Lumbra.
Pizarro fundó Lima en 1535 con el nombre de Ciudad de
los Reyes y con el rango de capital del Virreinato, esta
ciudad mantuvo su primacía durante la república pues fue
nombrada caoital del Perú.
En lca florecieron, en la época preinca, las culturas Paracas
y Nasca con extraordinarios trabajos en textilería la pri-
mera y con un manejo profundo de la ingeniería hidráulica
y la cerámica la segunda. La cultura Nasca tuvo su centro
en Cahuachi habiéndonos dejado también, como regis-
tros de su grandeza, las líneas de Nasca y el uso de téc-
7-
, II i A wñf{NÁ*Lt!{-A pfr:RuAF,¡A
ilir ¡r'. l)itrA el uso agrícola de las aguas subterráneas. Pos-
Lrrti¡rnrcnte floreció, un poco hacia el norte, la cultura
t lrirrr:lli¡, destacando sus centros ceremoniales de La
I r¡rrlrrrcla y Tambo de Mora.
f rr lnrr¡¡ se baila la marinera limeña y el festejo. Se coci-
rr¡r,'l r:cbiche, la causa y el anticucho como expresión de
lrr.r r;r¡ltura que es resultado de la presencia de distintas
r,¡.',r', la blanca, la indígena ytambién la negra, a las que
¡¡,! nrtoqraron elementos culturales aportados por las dis-
lirrl,r; inmigraciones: la china, la japonesa y la europea,
¡ ¡rnrrrnidades que se instalaron en la capital lo mismo
r¡rr. ()n otros lugares del interior.
Irr lr:¡¡ se ubica uno de los más importantes centros de
, ullr¡r¿l negra: el distrito del Carmen en la provincia de
I lrrrrr;ha, donde se baila el festejo, el landó y el panalivio,
',r¡.r(lo notables los contrapuntos de zapateo de las com-
r,.rr;its de navidad.
| .r ;rrquitectura prehispánica utiliza, como en las anterio-
t,1', ./onas del norte, el barro para construir monumentos
¡,rr,rrrridales y rampas para conectar los distintos niveles.
I rrcl sur, el huarango se utiliza en vez del algarrobo, acom-
l,,rn¡¡do por la quincha desde esas épocas hasta nuestros
,ll,u;.
Arcquipa, Moquegua y Tacna: En esta extensa zona
,h':rtacó la cultura de los Chiribayas que tuvo su centro en
l.r:; orillas del río Osmorne desde el S. lX hasta la anexión
r[: csto zona al imperio incaico durante el S. XlV. Esta
, ultr¡ra, aparte de la agricultura y la ganadería integró a su
,.':onomÍa la pesca y el comercio. Su arquitectura se cons-
truy<) con quincha, por lo que sólo se puede encontrar en
Lr ;¡ctualidad rastros rudimentarios de cañas enterradas.
( )lras culturas que se desarrollaron al norte de Arequipa
$?
fueron las de los Collaguas y Cabanas, específicamente
en el Cañón del Colca, con posterioridad a la ocupación
del territorio por los Wari. Estos últimos desarrollaron la
agricultura incorporando la andenería y mejorando estos
sistemas de riego. Esas poblaciones edificaron en piedra
la muralla La Trinchera. En 1450 fueron inteorados al im-
perio incaico y en 1535 al dominio español.
En cuanto al folclore y la gastronomía, Arequipa destaca
en la región. Allí se cultiva, entre otras formas musicales,
el yaraví, la marinera -algo más lenta y señorial que la
limeña-, la pampeña y el carnaval arequipeño. La gastro-
nomía se disfruta en picanterías tradicionales donde,
entre otros platos, se sirve rocoto relleno, chupe de ca-
marones, ocopa arequipeña, adobo y chayro; se com-
parte en toda la zona el cuy chactado o frito, el choclo con
queso, el queso frito y los camarones preparados de dis-
tintas formas, así como los dulces. Pero mientras en
Arequipa se consume la chicha y el anís, en Moquegua y
Tacna se consume el pisco y el vino.
Respecto a sus técnicas constructivas, cabe señalar que
las culturas de costa utilizaron la quincha, mientras que
en las zonas más altas se empleó piedra con argamasa,
lo que trajo como resultado edificios simples desprovistos
de monumentalidad. Es posteriormente, con la llegada de
los españoles y el empleo de bóvedas y cúpulas, que los
picapedreros del Cañón del Colca adquieren fama, por la
construcción de iglesias monumentales en la zona, lo que
motivó que fueran llamados de Arequipa cada vez que, por
la ocurrencia de algún terremoto, había que reconstruir
obras importantes.
Cajamarca y Huánuco: Los vestigios más antiguos de
esta región son: el Piruro precerámico y Kotosh, ambos
ts
en el departamento de Huánuco, con una antigüedad aproxi-
mada de hasta 5,000 años. En Cajamarca se desarrolló la
cultura del mismo nombre; toda la región fue, más tarde,
dominada sucesivamente por los Wari, los incas y poste-
riormente los españoles. Este fue el escenario de la eje-
cución de Atahualpa y del inicio de la conquista española.
Del período prehispánico han quedado un conjunto de im-
portantes monumentos en esta zona: Kunturwasi, Layzón,
Huacaloma, Cumbemayo, Baños del Inca y Ventanillas
de Otuzco. En Huánuco -aparte de Kotosh- destacan las
edificaciones preincas de Tantamayo, con varios pisos,
en los que se usa la falsa cúpula. También destaca
Huánuco Pampa, importante centro administrativo inca.
Durante la colonia la piedra fue el material fundamental de
toda esta zona, destacando el uso de arcos, bóvedas y
cúpulas en la construcción de sus iglesias.
En el folclore, son diversas las expresiones que podemos
encontrar en cada zona. En Cajamarca domina el car-
naval; en Huánuco, los negritos y los chunchos. En la
gastronomía encontramos algunas costumbies comunes
con muchos otros lugares de la sierra, como la pacha-
manca -más cultivada en F{uánuco que en Cajamarca-, el
cuy en picante o el chactado -que se cocina sobre pie-
dras calientes-, las humitas, el chicharrón, con particula-
ridades de cada lugar. Asimismo mencionaremos el cal-
do verde de Cajamarca.
El manejo de la piedra pulida y la piedra con argamasa fue-
ron comunes en esta zona antes de la llegada de los espa-
ñoles, destacándose las finas edificaciones incas de Huá-
nuco Pampa y las rústicas de Tantamayo. A su llegada, los
españoles continuaron construyendo con piedia, aunque in-
corporaron los sistemas basados en el principio del arco.
""$
*m*x S t"¡¡ac& ffi snrr¿s
Junín, Ayacucho, Huancavelica y Apurímac: En
Ayacucho habitaron los Huarpas entre los siglos lll y Vl
de nuestra era, cuya tradición cultural se fusionó con ele-
mentos de las culturas Nasca y Tiwanaku para configurar
la cultura Wari, la que expandió su influencia hasta Caja-
marca por el norte, mientras que por el sur, hasta Arequipa
y Cusco entre los siglos Vlll y Xlll. Esta cultura asumió las
características de un imperio, pues dominó militarmente
amplios territorios de los Andes Centrales habiendo esta-
blecido su capital en el complejo del mismo nombre, muy
cerca de la actual ciudad de Ayacucho. En Junín las edifi-
caciones pre hispánicas importantes no son numerosas,
aunque los Wari dejaron su huella en Wariwillca, poblado
construido con piedra canteada. La zona del departamen-
to de Huancavelica fue poblada por los Cajas, también
dominados por los Wari. Tras la caída de estos últimos, la
zona fue dominada por los Huancas y los Chancas hasta
la llegada de los incas en el siglo XV. El más importante
poblado inca en la zona fue la ciudad de Vilcashuamán,
en el actual departamento de Ayacucho, sobre una de
cuyas plataformas edificaron los españoles una iglesia,
En la región del actual departamento de Apurímac encon-
tramos Saywite y Choquequirao; mientras que en el sut
de Huancavelica el centro poblado de Huaytará, donde es
posible además encontrar múltiples e interesantes vesti.
gios prehispánicos como el complejo Inca Wasi.
El predominio de la edificación en piedra, fue continuadc
por los españoles quienes construyeron en Ayacucho ca'
sonas de patio y un conjunto de iglesias de gran factur¿
en ese material. La plaza principal de esta ciudad, rodea'
da de galerías de arquería en piedra, es un hito importan.
te entre los espacios urbanos del país.
a
:lr*fi e vün¡'tA*#LA }l3ilailAf{e
I rr cl folclore de la zona destaca la danzade las tijeras en
rrrrrrlio de un conjunto de manifestaciones muy ricas, rela-
l.rrildas fundamentalmente con las celebraciones de fies-
l,r; ¡ratronales y algunas efemérides. Tan rica como Aya-
rrrr:lro es Junín, pródiga en expresiones de música y dan-
.',r, irllí se celebra La Herranza Junina, El Kiulla, los Arrie-
ro:,, los Huacones y los Abelinos, pero los más difundidos
'.{)rr, s¡n lugar a dudas, el Huaylars y la Muliza. Su gastro-
rr, rnlia tiene un común denominador en el mondongo, el
y la pachamanca, degustándose el cuy en distin-
¡rrrr:lrero
l.r', formas, pero el plato destacado en Ayacucho es el
1,il(:i¡ picante mientras en Junín: la pachamanca.
I rrl¿ts arquitecturas pre inca e inca destaca el fino trabajo
,,rr ¡riedra de sus monumentos los que, en algunos casos,
hrr:ron alterados por los españoles durante el proceso de
,,xlrrpación de idolatrías.
(;usco y Puno: El desarrollo de la cultura y la organiza-
, rorr social en esta región fue influenciado por los rema-
rrr.rrtes de la cultura Tiwanacu del Altiplano peruano boli-
vr.uro. Esta última zona tiene vestigios de ocupación que
¡,r,rlríafi tener una antigüedad de 14,000 años. En Cusco
1,r,, cvidencias son posteriores, aunque no hay mayores
,,vr(loncias de desarrollo hasta la llegadas de los Wari (ori-
,¡rrr:rrios de Ayacucho), que ocuparon la región en su in-
l.nto de crear un imperio, sobre cuyos avances se asen-
Lrrr¡rr también los incas. Los Wari construyeron en esta
.',,rr¡r la ciudad de Pikillacta, un monumento urbanístico
rh.{lt-ar'r factura a 30 km de la actual ciudad del Cusco.
| ',1;r fue la región más importante en el desarrollo del te-
rrrlorio de los Andes Centrales, pues fue la cuna de la
l'r¡:r {1€l imperio incaico, fundado por Pachacutec Inka
r rrlxlnQUi, que en su momento de mayor expansión inclu-
'ls
yó los valles interandinos al norte del Cusco, región a la
que se denominó Kuntisuyo. Los territorios altiplánicos al
sur,que fueron llamados Qollasuyo. Los ubicados hacia
la costa: Chinchaysuyo y hacia la amazonía: Antisuyo.
Los cuatro territorios conformaban el Tawantinsuyo. Nu-
merosos centros urbanos fueron establecidos en este pe-
ríodo: Ollantaytambo, Sacsayhuamán, Tambomachay y
Machu Picchu en Cusco. En Puno encontramos eviden-
cias de ocupación desde el horizonte temprano como
Pucará, hasta el Intermedio tardío y el Horizonte inca en-
tre las cuales destacan las Chullpas de Sillustani.
Así como Cusco hegemoniza en la gastronomía, con pla-
tos más elaborados como el lechón al horno o los chicha-
rrones; Puno es considerada la capital del folclore. Ambas
regiones comparten platos en base a carnes, en especial
el cuy, papas y choclo, mientras en danzas comparten
distintas formas de carnaval, otras relacionadas con la co-
secha, la construcción, las lluvias y también en conme-
moración a los santos patronos de cada lugar.
El desarrollo urbano de la zona presenta patrones muy
elaborados: Pikillacta, Ollantaytambo y la propia ciudad
inca del Cusco, destacando también Machu Picchu. En
arquitectura predomina el uso de la piedra muy bien labra-
da o la aparejada con barro y luego tarrajeada utilizada
para la construcción de templos, fortalezas y palacios.
Amazonas, Loreto, San Martín y Madre de Dios: En
esta extensa zona de nuestra selva los principales vesti-
gios de culturas importantes están vinculados a los
Chachapoyas que tuvieron una presencia entre los años
800 y 1500 dC. En Amazonas edificaron la majestuosa
fortaleza de Kuelap, con sus murallas ondulantes y sus
edificios circulares en piedra y en San Martín construye-
2A
ron El Gran Pajatén, con similares características de edi-
ficios circulares en piedra. Estos centros urbanos fueron
construidos en zonas altas, entre los 2,000 y 3,000 msnm.
Los Chachapoyas se resistieron a la dominación inca hasta
que fueron conquistados por ellos, pero luego se aliaron a
los españoles en su contra.
En la gastronomía se puede encontrar un común denomi-
nador en los insumos: la yuca, el plátano, carnes de tierra
y peces de río, con los que se prepara platos como los
juanes de yuca o de arroz, el tacacho, la patasca, el
timbuche, la cecina, las humitas y los tamales. Mientras
en el folclore predomina el uso de instrumentos de viento
y percusión, cuya música acompaña a un extenso y varia-
do número de danzas. Es destacable el caso de Lamas,
en San Martín; reconocida como la capital del folclore de
la Amazonía.
Su arquitectura evidencia un patrón consistente en conjun-
tos de edificios simples con muros circulares de piedra, fri-
sos geométricos zoomorfos y antropomorfos, cornisas de
piedra en voladizo sobre las que se caminaba y techos cóni-
cos de palo y paja sostenidos por muros perimétricos ondu-
lantes. En las zonas más bajas los materiales más delezna-
bles, como la madera, no resistieron el paso de los años,
pero mantuvieron a través de la historia formas constructivas
tradicionales como las malocas.
Variedad
Desde la época anterior al surgimiento de los incas la gran
variedad cultural es el signo característico de nuestro te-
rritorio. En muchos casos es una pluralidad que no se ha
perdido, por el contrario a ella se agregó la cultura inca,
así como posteriormente la española y las culturas de las
Jcnee &unos tl¿nrna
diversas poblaciones que llegaron al territorio. Ser Crisol
de culturas y evidencia de fodas /as sangres es la carac-
terística de nuestros procesos culturales históricos, así
como la de nuestra cultura viva. Al parecer, incluso la de-
limitación política de las regiones, no sólo se fue dando
sobre demarcaciones económicas, sino también cultura-
les, con diferencias que permanecen hasta nuestros días.
El único proceso de homogenización que se viene dando
es el de la modernidad que ha hecho estragos en algunos
campos de la cultura, especialmente en la arquitectura,
no así en otros, como la gastronomia, en la que lo moder-
no parece haberse integrado a lo tradicional sin sobresal-
tos. El problema es que en la música o en la danza, así
como en la gastronomía, la modernidad convive más fácil-
mente con una tradición que queda grabada en un disco,
concretada en un club provincial o en un restaurante al
que se va regularmente; mientras que la gente piensa que
para alcanzar Ia modernidad en la arquitectura debe pri-
mero destruir su vivienda vernácula, para reemplazarla
después por una de concreto, plástico y vidrio.
LAS REGIONES, SUS CLIMAS Y PISOS ECOLÓGICOS
En esta sección delimitaremos los pisos ecológicos ba-
sándonos en los planteados por Javier Pulgar Vidal (Pul-
gar Vidal, 1969), por constituir una propuesta más integral
que la basada solamente en el clima. A esa propuesta
añadiremos como variable la ubicación de los principales
asentamientos de cada región. Ya desde 1955, Colea se-
4 Cole John P. fue un estudioso de la estadística de la población
peruana quien, a partirdel censo de 1940, dedujo interesantes
conclusiones sobre la población y sus tendencias de ubicación
en el territorio.
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Pisos altitudinales (según Pulgar Vidal) y población con ciudades impoñantes.

Vemos que se concentran en tres ámbitos: Chala, Quechua y Omagua.

rr,rlaba la concentración de la población mayoritaria en
rlrlostro país sobre la vertiente del Pacífico (75%), contra
,,to el 25o/o asentada en la vertiente del Atlántico. De nues-
lr,r:; 56 principales ciudades en la actualidad 25 se asien-
Lrn sobre la costa o Chala (entre 0 y 500 msnm.), alber-
,¡,rrrdo a la mayoría de nuestra población, sólo 2lo hacen
, n la zona Yunga marítima (500 a 1500 msnm), mien-
lr:rs 3 se ubican en la Yunga fluvial (1,500 a 2,300
rrr;rrm.). Luego se encuentra una zona del lado del Pacífi-
asentamientos. mientras sí se los encuentra en esa mis-
ma altitud en la Yunga fluvial, que se ubica, sobre todo, en
la vertiente del Atlántico pues como sabemos nuestros
ríos más importantes son afluentes de los que desembo-
can en ese océano. Más arriba de esa franja poco poblada
se encuentra la zona Quechua con 10 ciudades impor-
tantes sobre valles interandinos entre los 2,500 y 3,500
msnm. A mayor altitud los asentamientos humanos dis-
minuyen. En la zona Suni, entre los 3,500 y 4,000 msnm.,

'o, cntre los 1,500 y 2,500 msnm, de características ma- se localizan sólo 5 ciudades importantes, mientras en la
,/,rillrente desérticas, por lo que se localizan allí pocos zona Puna (entre los 3,800 y 5,200 msnm) sólo 2, no
¿z
ubicándose ninguna en la zona Janca (sobre los 4,800
msnm.). Finalmente, en la zona Rupa rupa o selva alta
(entre 400 y 1,000 msnm.) se puede identificar 3 ciudades
importantes, mientras en la zona Omagua o de selva baja
(entre 50 y 400 msnm.) hay hasta 6 ciudades de nivel (Ver
dibujo de altitudes y población en pá9. 21).
Como vemos. los asentamientos humanos se establecen
donde existe mejores condiciones de habitabilidad, Hay
territorios inhóspitos debido a que ofrecen pocas posibili-
dades productivas y dificultan el desarrollo humano. El buen
clima así como las condiciones para la producción y el
sostenimiento parecen ser los dos factores naturales -a
los que se sumaría una buena conectividad vial-, que es-
tablecen las cualidades necesarias para el desarrollo de
las ciudades y la arquitectura. De las altitudes analizadas
es claro que la más poblada es la Chala o Costa, luego la
consistente zona Quechua, seguida de asentamientos en
la Selva y ceja de selva (Omagua y Rupa rupa), pero muy
distantes y distribuidos en la enorme extensión selvática.
Si analizamos los climas de la costa, por ejemplo, encon-
tramos uno semi tropical en el norte (Piura, Chiclayo) y
otro sub tropical en el centro (Lima, Huacho, Chancay) y,
en el sur (Pisco, llo), condicionados por la presencia de la
corriente de Humboldt. Las más altas temperaturas se
registran en el norte. Sin embargo eso también ocurre en
lca y en Tácna, curiosamente ambas son zonas retiradas
del mar y de cierta altitud -alrededor de 500 msnm.-, cer-
canas a la Yunga marítima, con cielos más despejados
que en las zonas de costa cercanas al mar por lo que, así
como llegan a altas temperaturas durante el día, durante
la noche suelen bajar significativamente.
El paisaje costeño está marcado por el desierto, atravesa-
"ionoe Rusa¿ &nnrns
do de vez en cuando por ríos y valles de pequeña enverga-
dura, con excepción de los del norte que son de mayor
caudal. Pampas y dunas predominan, aunque se puede
observar una agresiva transformación de arenales cultiva-
dos en Trujillo al norte, lca y Tacna al sur. En cuanto a la
flora y su producción de materiales constructivos, desta'
ca el algarrobo en el norte y el huarango en el sur, famo-
sos por su nobleza y dureza para la construcción. Los
humedales o wachaquess cerca al mar, posibilitan el reco-
jo de totora para los petates; la caña en las márgenes de
los ríos es el material con el que se arman la quincha y le
estera.
De igual modo, la región Quechua; templada y seca, cor
temperaturas entre 11 y 17 grados (Cajamarca, Huaraz
Tarma) baja y se liga a los valles cálidos de la Yunga
(Arequipa, Moquegua) y sube, relacionándose con la zon¿
Suni, más húmeda y fría (Jauja, Puno) lo que abarca ur
ámbito que va desde los 1,500, hasta los 4,000 msnm. E
paisaje es cambiante, mientras en los valles yungas se
puede ver huarangos, maguey, carrizo y cabuya; en la zon¿
Quechua vemos eucaliptos, alisos, molle y -últimament<
debido a la reforestación- se encuentra laderas con pi
nos. También a esta altitud y más arriba se puede encon
trar piedra de diverso tipo. En el nivel Suni o Jalca el clim¿
se torna más frío, húmedo y nublado, con mayor precipita
ción pluvial y con heladas. Los árboles desaparecen y sól<
se encuentra arbustos como el queñual y la quinua; mien
tras la siembra de subsistencia se reduce a cañihua. oc¿
y olluco.
5 El wachaque es un sistema de cultivo de origen prehispánico qu,
consiste en hundir zonas del terreno para aprovechar la hume
dad del subsuelo. (N: del E.)
¡\nt¡xryxexuns VxxxÁ*r"¡*-s Fxs**,*r.s
En la Puna (Juliaca, Huancavelica) especialmente en el
centro y el sur del territorio, por su clima frío y seco, sólo
crecen el ichu y otras herbáceas, allí también se puede
encontrar diferentes tipos de piedra. En las zonas de me-
nor altitud de selvas montañosas, el clima es más templa-
do, más lluvioso y se encuentra árboles útiles para la cons-
trucción. Las difíciles condiciones de la Puna se agravan
en la Jalca, haciendo difícil su ocupación por asen-
tamientos humanos.
Tanto en el nivel Rupa rupa (Tarapoto, Jaén, Leimebamba,
Chachapoyas), como en el Omagua (lquitos, Pucalpa, Puer-
to Maldonado) el clima se vuelve más caluroso, cuanto
más bajo es el nivel, con presencia de lluvias. Por otro
lado, contrariamente a lo que sucede en los niveles altos
y fríos, se dispone de abundante madera, mientras la pie-
dra resulta muy escasa.
Algunas características no se explican por el clima ni por
el piso ecológico, obedeciendo más bien al intercambio
histórico de modelos y materiales, se manifiesta en luga-
res como Lamas, en la selva, donde se observa una arqui-
tectura serrana, basada en el uso de tapial y el techo de
teja. De modo contrario, en lugares de sierra como La
Jalca y San Bartolo, cerca a Revash, se utiliza el sistema
rle muesca, con uso intensivo de madera, más propio de
l¿¡ selva. Asimismo, en Piura, Chiclayo y Trujillo, encon-
lramos ejemplos de arquitectura cercanos a los de
()ajamarca con muros de adobe y balcones.
LAS REGIONES, SUS MATERIALES Y
SISTEMAS GONSTRUCTIVOS
Si sistematizaramos la disponibilidad de materiales en
nuestro territorio podríamos diferenciar los de origen mi-
23
neral, vegetal y animal. Entre los primeros tenemos el agua,
la tierra, la arena y la piedra. Entre los de origen vegetal
tenemos la madera, las palmas, fibras y hierbas. Final-
mente entre los materiales extraídos de los animales, en-
contramos tientos para las amarras, pieles para recubrir o
armar puertas y tambores, cuernos y pezuñas usados,
por su dureza, como útiles y herramientas. Los materia-
les van marcando los sistemas constructivos que muchas
veces combinan materiales diversos.
Minerales
La tierra y Ia arena: Se usan en forma de barro, para
asentar piedra y adobe, también en el tarrajeo o embarra-
do de muros, columnas y techos, así como en la elabora-
ción de quincha adobe y tapial. Este es un material dispo-
nible en todos los pisos ecológicos, sin embargo no es
usado en todos ellos; por ejemplo, en el nivel Omagua o
de selva baja por razones climáticas. Allí se prefiere usar
muros diáfanos por donde pueda pasar el aire para venti-
lar. El tapial es más utilizado en las zonas Quechua, Suni
y Rupa rupa o de selva alta, exceptuando la selva baja. En
la Costa o Chala se le usa mayormente en cercos. El
asentado de piedra con barro también es de uso generali-
zado desde épocas prehispánicas en distintos pisos
altitudinales. Todas las argamasas se combinan con agua,
que debe ser dulce pues la marina es muy salitrosa; para
evitar que se raje se le agrega paja o cáscara de arroz.
La piedra: Es usada en distintas formas que van desde
el canto rodado hasta la roca en trozos; empleada tal como
es encontrada o tallada para darle forma. El canto rodado
está disponible allí donde haya ríos que crucen zonas ro-
cosas, de las que se van desprendiendo y rodando hasta
24
adquirir su forma final. Esto deja fuera, nuevamente, a los
ríos de la selva baja (Omagua) que atraviesan zonas sin
montañas rocosas. Ese material se usa en muros y pircas
en todos los niveles donde se encuentra. Otro tanto suce-
de con los muros elaborados con piedras sin tallar, que se
acoplan con o sin mortero. Eventualmente, las piedras lar-
gas son usadas como dinteles o como piezas de techo en
el sistema de falsa cúpula o bóveda. Así se usa inten-
sivamente en Tantamayo, asentamiento pre inca en Huá-
nuco ubicado en el nivel Quechua, donde se edificó cons-
trucciones de hasta 5 pisos. Finalmente, la piedra tallada
es muy usada en los niveles Quechua, Suni y Puna, en
lugares como Ayacucho, Cusco y Puno, así como en
Arequipa (Yunga) donde el sillar se usa hasta nuestros días
para construir las cúpulas y bóvedas que trajeron los espa-
ñoles como sistema constructivo.
Vegetales
Entre los materiales de origen vegetal tenemos una gran
variedad. Desde troncos para columnas y vigas, pasando
por hojas y follaje como la palma, utilizada para techum-
bres especialmente en la selva alta y baja. Toda la varie-
dad de cañas: el bambú, el carrizo, usados en la fabrica-
ción de quincha, estera y también como columnas y vi-
gas, hasta llegar a las hierbas como el ichu, usado en las
zonas Suni y Puna, la herbácea acuática totora, que cre-
ce tanto en las cercanías del mar, como al borde de lagos
como el Titicaca en la zona Suni. Los árboles comienzan
a escasear en las zonas altas de Puna y Janca, donde
sólo crecen los queñuales y otras especies arbustivas,
cuyos troncos no son útiles en la construcción por lo que
se emplea sistemas constructivos que no usan madera.
"iüm*¡n
Sunm.q Snm:n*
La madera: En la zona Chala encontramos un magnÍfico
espécimen que en el norte asume el nombre de algarrobo
y en el sur el de huarango. De este árbol se corta el hor-
cón o columna horquillada para recibir vigas, para las que
también se usa ese material. Para colocar este tronco se
le saca la corteza. No se lo azuelai para buscar una sec-
ción cuadrada, pues ello no ayuda a nivelarlo, dado que es
un material muy ondulante, que se nivela algo sólo al tarra-
jearlo con barro. También se usa el maguey para vigas,
más en las zonas Yunga, Quechua y Suni. Ambas espe-
cies son también de uso alimenticio y medicinal.
En las zonas Yunga, Quechua y Suni, predomina el euca-
lipto, cuyo uso rollizo, azuelado e incluso aserrado permi'
te distintos usos en la arquitectura; desde los estructura-
les, en columnas, vigas y tijerales, hasta de carpintería,
También en estas zonas se ha impulsado, en las últimas
décadas, la siembra del pino que tiene sobre todo usos er
carpintería.
Pero allí donde abunda la madera útil para la construcciór
es en los niveles Rupa rupa y Omagua, correspondientes
a la selva alta y baja respectivamente. Si bien existe un¿
variedad aparentemente infinita de especies madereras
que pueden ser usadas rollizas, azueladas o aserradas
también se produce algunas de modo preferente, como l¿
llamada aceite kaspi, perfectamente cilíndrica y recta t
otras como la shungo, muy útil y resistente para colum
nas empotradas en el suelo. En los techos se usa made
ras rolfizas como la yanavara.
6. Azuelar es el término usado para referirse a la acción de corta
madera con azuela: herramienta para desbastar, compuesta dr
una plancha de hierro acerada y cortante y un mango corto dr
madera oue forma recodo.
F
',;rrs*Tlift,&V$l:tfurrÁ*x}-* Fcnugiurls
I os sistemas constructivos desarrollados con madera son
nrriltiples, comenzando por los más simples de columna
y viga, hasta los tijerales complejos de la selva, los de
nruesca, que utiliza maderas apiladas horizontalmente,
,rllí donde abunda este material, los de par y nudillo en la
¡orra Quechua o de mojinete y mojinete truncado en las
.,orras Yunga y Chala.
I as cañas: El bambú, la caña brava, el carrizo y otras
,':;pecies crecen en las zonas bajas Chala y Yunga ha-
,'r¡rel Pacífico, también en las de Rupa rupa y Omagua
lr;¡cia la vertiente del Atlántico. Las más gruesas como
, rl bambú, son útiles en columnas, vigas y tijerales, mien-
lr;rs las cañas más delgadas son usadas en la elabora-
r;rirn de la quincha, para asentar tejas, para la elabora-
,.rrln de la estera y otros artefactos como canastas, lám-
¡r;rras, etc.
I as palmas, fibras y herbáceas: Las palmas son usa-
,l¡rs en los niveles Rupa rupa y Omagua, para cubrir los
y proteger las construcciones de la lluvia. Con el
t,rr:lros
nr:jmo fin se usa el ichu en las áreas Quechua, Suni y
l'rrna, mientras la paja de arroz y cebada, que crece en la
t;lrirla, Yunga y Quechua respectivamente, se usa en las
.',rnas lluviosas de estos niveles.
l,r lotora es otro material que crece en los humedales de
l.rohala, así como en los bordes de lagos como el Titicaca
1:;rrrri), utilizándose en la construcción, así como en la
,.l.rlroración de embarcaciones (Uros en el Titicaca) y ca-
lr,rllitos de totora (Huanchaco en Chala norte).
l n lil antigüedad se usó algas marinas en la argamasa
t,.nir unir las piedras de los muros, este sistema ha sido
¡,lr:rrtificado en construcciones pre incas en la costa o
t,lr¡rla.
¿3
LOS SISTEMAS CONSTRUCTIVOS
Surgen de la aplicación de los materiales, directamente o
combinados. Hemos visto como hay una regular disponi-
bilidad de materiales diversos en las distintas altitudes,
con excepción de la madera, que no se produce en la
Puna ni a mayor altura. Asimismo, es escasa la piedra en
todas sus formas en la selva baja (Omagua). Aunque el
hecho de disponer de los mismos materiales no significa
plantear el mismo sistema constructivo. Las tipologías
constructivas parecen seguir otros caminos ligados al cli-
ma, la tradición y la cultura.
Un breve resumen de los sistemas constructivos nos per-
mite establecer las siguientes particularidades:
Muros como cerramientos y estructura, en adobe o quin-
cha, con techos básicamente planos de vigas a veces con
ramadas exteriores sostenidas por columnas, sea de ma-
dera o de pilares en adobe, ladrillo o piedra. Este sistema
se desarrolla en la región Chala al norte y centro, mien-
tras en el sur el techo varía hacia el empleo de mojinetes
truncados. Otra variante en esta región se observa en el
extremo norte, alrededor de Tumbes, donde la vivienda se
suspende sobre pilotes y los techos son inclinados y cu-
biertos de paja, dadas las torrenciales lluvias eventuales y
el fuerte calor.
En los niveles Yunga, Quechua y Suni se impone el adobe
o el tapial como estructura y cierre pero aquí los techos
son inclinados a dos aguas, usándose tijerales de par y
nudillo como estructura y teja o calamina como cobertura.
El terrado resultante es usado para guardar granos y como
depósito en general. También aparece, en las zonas más
cálidas, el corredor exterior soportado sobre columnas de
madera, con balcón corrido y balaustre en caso se trate de
 Joner ffiunss &,qnw*

Columnas de madera, horcón, con y sin base, adobe y piedra.

Muros de piedra, piedra y barro, adobe, tapial, muesca y quincha.

-
,:J*itü{:Ttiñ& V,¡:r¿¡xÁ*r"::-,q $P¡:gtL¡¿l¡,q
rrna edificación de dos pisos. Pero este espacio está conte-
rrido por los muros laterales que sobresalen, generándose el
tioo retablo.
I n las zonas Suni y Puna, el frío extremo hace que la
(;asa se cierre en sí misma, con muros de adobe o
clrampa, puertas y ventanas mínimas y techo de made-
r¡¡ o falsa cúpula de champa o piedra (dada la escasez
rle la madera). La cobertura es de paja o del mismo
rrraterial del muro. Las islas de los Uros, son una ex-
,:r:pción pues allí se cierra la vivienda con algunos ele-
rnentos rígidos y totora.
I inalmente en la selva alta (Rupa rupa) tenemos muros de
¡riedra y barro (tapial) o de troncos trabados en muesca,
r;on techos de estructura de fuerte pendiente en troncos y
r;obertura de palma y paja. En la selva baja (Omagua), se
r:onstruye elementos flotantes o sobre pilotes enteramen-
Ic en madera, con estructuras de fuerte pendiente y co-
lrcrtura de palma. En estas estructuras se diferencia una
¡rirrte baja muy ligera y abierta, apoyada sobre columnas
vcrticales y otra alta con estructura de tijerales particula-
rcs, diferentes del par y nudillo. Sobre esta base de siste-
rn;ls constructivos, se produce variaciones que explicare-
rnos al tocar los tipos específicos.
I A ARQUITECTURA VERNÁGULA
Nuestros antepasados, poseedores de una larga tradiciÓn
,rr<¡uitectónica y urbanística, enfrentaron la dominación es-
¡r;rñola estableciendo patrones nuevos como expresión de
r¡rra relación de síntesis entre su tradición y los modelos
.r¡rortados por los conquistadores. Estas síntesis se esta-
l¡lccen a partir de tres procesos: Por oposición, por seme-
l,tt/-a y por apropiación.
2'l
Síntesis por oposición
El mejor ejemplo es el sistema de localización de las ciu-
dades y pueblos prehispánicos, que se asentaban en las
laderas, sobre la cabecera más alta y menos rica de los
valles, destinando las áreas más bajas y productivas para
la agricultura, es el caso del Cusco y Cajamarca; mien-
tras las ciudades de fundación española tomaron el cen-
tro de los valles, con el gran inconveniente que el creci-
miento ha consumido más rápidamente sus áreas más
ricas como el caso de Lima y Trujillo.
Con el tiempo estas distinciones, entre construir en el va-
lle o sobre laderas, se van limando o integrando absorbi-
das por el crecimiento urbano. Posteriormente los centros
urbanos recibirán diversas influencias como la francesa,
la inglesa y la italiana, así como la china o africana.
Síntesis por semejanza
También hubo semejanzas que permitieron procesos de
integración: la plaza formal española, con sus calles que
la rodean y permiten el ingreso a ella, tiene un parangón
con la explanada prehispánica. Estos patrones de espa-
cio público confluyeron en Cusco y Cajamarca. Otro caso
es el del patio y la cancha, soluciones concéntricas se-
mejantes alrededor de las cuales se ubicaba las habita-
ciones. También fue una semejanza la presencia del alar
o galería española, de tanta similitud con la masma o
huayrona, usada en la arquitectura inca. Uno de los casos
emblemáticos de esta síntesis se hace evidente en Ollan-
taytambo, en el Cusco, donde las casas cancha se inte-
gran o transforman con pocos cambios en casas patio.
Síntesis por apropiación
En este aspecto se puede mencionar la estructura reticular
ortogonal que los españoles impusieron y que luego se
3S
Machu Picchu, en zona yunga, rica en piedra, con Ia que se modeló Ia topografía a través de la andenería.
aplicaría en todos nuestros pueblos y ciudades, adoptada
y adaptada a cada caso. El modelo fue definido en una
ordenanza que Felipe ll diera en 1573, que establecía el
esquema de cuatro calles principales que salÍan de la pla-
za mayor, la que se construiría en el centro urbano como
símbolo de la presencia y dominación española. En el de-
talle, la construcción con adobe madera y tejas en la defi-
nición de portadas y balcones, así como el uso del arco,
fueron también tomados de los españoles, combinándose
con la piedra y otros usos oriundos. Pero el hecho de
lll$cJmüs lfl$,q*r¡qe
"i*xsn
existencia de modelos y códigos no significó en absoluto
una tipología homogénea ni monocorde de espacios urba-
nos o arquitectónicos. Muy por el contrario, la arquitec-
tura y el urbanismo evidenciarían variantes y estilos en-
lazados con la gran diversidad de climas y culturas que
atraviesan nuestro país. Si bien originalmente se produ-
jo una fusión solo entre las culturas locales y la espa-
ñola, se iría enriqueciendo luego con la llegada de otros
grupos étnicos, con sus productos y estilos, desde
la Europa, Asia y África.
 't 1tT**1 vlw.f\W nw*.4kt{:1.:}*f3" # *x* aun
I-squema territorial
lrrtentando hacer un esquema de las grandes zonas en
r¡ue podemos organizar los tipos vernáculos a partir de un
r:riterio de homogeneidad, se puede proponer cuatro gran-
rlrrs zonas: La Costa o Chala, lazona Quechua en la sie-
n¿r y su continuación'. la zona alto andina, finalizando con
l;r zona amazínica de gran extensión.
Zona Ghala: Ha quedado establecido que los territorios
rlt¡nde se localizan los asentamientos y, por tanto, la ar-
r¡rritectura son los que pueden sostener a sus poblacio-
nos en lo inmediato y mediato. Con esas condiciones no
rrs extraño que la costa haya recibido la mayor cantidad
rk-' ooblación. Esa zona ha desarrollado una abundante
¡rroducción agropecuaria, marina, industrial y comercial.
I as comunicaciones son más fáciles a lo largo de ella
rnisma y en el sentido transversal, siendo abastecida por
¡rroductos de la sierra y selva. Cuenta con los principales
¡ruertos y aeropuertos de intercambio internacional. Histó-
rrr;amente, a partir de la presencia española, fue un área
¡rriorizada. Este eje costero ha dado un conjunto de tipos
r:irracterísticos que usan el adobe, la quincha y la made-
ri¡, rolliza y aserrada para definir los tipos de casa patio,
r:ompacta, ranchos de hacienda y de balneario, culminan-
rlo en el sur con los techos de mojinete truncado. La ra-
nr¿¡da o alar y los sistemas de iluminación y ventilación en
krs techos, como la teatina y la linterna, caracterizan tam-
t rién esta arquitectura.
Zona Quechua: Ligada a sus áreas inmediatas: la más
lr:rja: yunga y la de mayor altitud: suni. Esta es una zona
;¡ndina. oue se extiende sobre los valles cordilleranos.
( )uenta con áreas agropecuarias ricas, con riego de ríos o
lltrvia y ciudades comerciales. Sin embargo son de difícil
29
topografÍa, lo que complica su integración y hace que
muchas veces estén más ligadas a la costa que entre sí.
Pero, a pesar de esta pobre integración esta zona cuenta
con tipologías muy semejantes, predominando el tipo pa-
tio, producto de la fusión entre patio y cancha, proceso
que se puede entender con facilidad en Ollantaytarnbo,
asi como en el tipo retablo, síntesis entre el corredor o
galería y la masma, que puede encontrarse en muchos
pueblos andinos en el norte y centro.
Zona alto andina: Con fuerte presencia en el sur, pre-
senta condiciones criticas para la supervivencia en sus
áreas de puna. De allí se ha tomado el ejemplo extremo
de los putucos, al norte del Titicaca, construidos íntegra-
mente con champaT del mismo suelo, además de las is-
las flotantes de los uros, construidas íntegramente en to-
tora, material que hace las veces de suelo y del que tam-
bién fabrican sus embarcaciones e incluso se alimentan.
También de esta zona se incluye los tipos de puna grupo
de Abancay y la cancha del cañón del Colca.
Zona amazónica: Caracterizada en su zona baja: Omagua
por una enorme dispersión de asentamientos, comunica-
dos sólo a través de los ríos, con expresiones en madera
rolliza y palma, en versiones de palafito, flotante y sobre
el suelo. Más arriba, sobre la ceja de selva, relacionada
con la sierra por carreteras, encontramos el uso del siste-
ma de muesca, pero también el de tapial y teja, de in-
fluencia serrana, como en Lamas-
7 Bloque de tierra superficial que contiene hierbas, cortada con
lampa, que se usa como adobe rústico.
3ü *{*mcr ffi}u¡q*s ffisxrxs

Capítulo ll LA COSTA O CHALA

Portales de madera en Tumbes

 lrü$ITñüTUR& vnmru"q*¡"¡¡*s ff x*¡L¡a¡*¡t
Orígenes y paisaje
Como ya se vio, en esta zona vivieron expertos navegan-
les y pescadores. La buena pesca y su presencia en la
g;astronomía han perdurado hasta nuestros días, así como
el valor turístico de sus playas. Este lugar se emplaza en
un clima semi tropical, con sol todo el año y una tempera-
tura promedio de 24" C. Su paisaje se comparte entre
playas y manglares en la costa; con arenales, ríos cauda-
losos, plantaciones y bosques secos tierra adentro. En
esta zona se deja sentir fuertemente los efectos del fenó-
meno del Niño, que pueden hacen aparecer esporádi-
<;amente espejos de agua con especies de flora y fauna,
pero también producen daños a la pesca y la agricultura.
En las ciudades, este fenómeno se ha convertido en pre-
texto para hacer desaparecer los últimos vestigios de una
arquitectura vernácula valiosa.
Esta arquitectura se caracteriza por incorporar elementos
de gran factura en su carpintería, en especial detalles de
tiligrana en madera para la creación de zonas de sombra,
permitiendo una ventilación natural apropiada para las con-
diciones de calor imperantes. Los orígenes inmediatos de
csta arquitectura podrían rastrearse, por un lado, en cons-
lrucciones similares realizadas en el siglo XIX en el Ecua-
rlor, pues existe evidencias que demostrarían que fueron
r;arpinteros del país vecino quienes realizaron esos traba-
¡os, dada la cercanía territorial y el intercambio comercial
intenso en la frontera de nuestros países. Por otro lado se
¡;odrÍa establecer similitudes con la arquitectura de selva
y ceja de selva peruanas, que poseen clima y cultura si-
r¡rilares. Se puede rastrear influencias inmediatas en Piura
y poblados cercanos, pero lamentablemente, el proceso
rle desaparición es intenso. Esa arquitectura se va per-
31
diendo, siendo reemplazada por una expresión monocor-
de que rompe con los patrones arquitectónicos y urbanís-
ticos tradicionales, dañando el entorno construido, que no
aprovecha las características y ventajas de la arquitectura
vernácula.
Tipos y variantes
En la arquitectura tumbesina aparece como una constan-
te el alar o ramada, que en el campo y el balneario, así
como en casas aisladas, es privado y constituye parte de
la casa, mientras en la ciudad se convierte en un portal
continuo de uso público. Este espacio de sombra es ca-
racterístico en esta arquitectura siendo su función mitigar
el fuerte calor. Esta propuesta se complementa con el tra-
tamiento de los frentes que dan al espacio público exte-
rior, provistos de celosías y persianas de madera que su-
brayan su carácter definitivamente tropical. En realidad se
puede definir un solo tipo con tres variantes. El tipo base
sería el alar y las variantes: el alar de campo, el de playa
y el urbano.
El alar de campo: Es una arquitectura muy simple que
casi siempre se eleva sobre pilotes de madera rolliza con-
siguiendo así una mejor brisa. Los muros son de quincha
o madera, dejando libre un alar o pórtico delantero al que
se accede por una escalera. El techo a dos aguas se
cubre con paja o quincha y se ventila por los hastiales, a
través de una celosía de caña, la que también se aplica
sobre los balaustres del pórtico que permiten el paso del
Pág. opuesta: Esquina tumbesina donde se aprecian los portales
públicos y la rica carpintería
3?
ów:ffiiar.j
Arriba: Casa campesina sobre pilotes.
Abajo: Vivienda urbana con galería pública
1 *$*süfr ffir:w*p"T&*'*"rwa
aire al interior. La distribución interna es compacta y consta
de oocas habitaciones.
El alar de playa: Se desenvuelve dentro de un esquema
semejante al campesino pero con algunas variantes. Si bien
la casa está sobreelevada, lo está sobre una base sólida y
no sobre pilotes -lo que mejora la vista al mar-. Este tipo es
común a toda la costa peruana por lo que se detallará cuan-
do tratemos este tema (pá9. 68).
El alar urbano: Esta variante mantiene el alar caracterís-
tico, pero se torna continuo convirtiéndose en una circula-
ción peatonal pública de portales. El esquema de planta
de su interior es similar al del tipo playa concluyendo, al
fondo del lote, en un patio dentro de una trama urbana de
manzanas. Este tipo se vuelve algo más complejo cuando
se trata de viviendas de dos o tres pisos, con dos posibili-
dades de fachada: La primera repite la galería del primer
piso en el segundo en la forma de balcón corrido; en la
segunda, el cierre del segundo piso avanza hasta el plo-
mo exterior de la vereda, manteniendo la galería del pri-
mer piso. La distribución interna es más compleja y varia-
da, manteniendo una edificación compacta dejando libre
el sector trasero. Los techos se estructuran con tijerales
de madera aserrada en pendiente y se cubren con calami-
na. En la ciudad de Tumbes, estos tipos se suceden en
una topografía ondulante, con un trazado definido por ca-
lles estrechas e irregulares que definen un conjunto muy
interesante. Estas unidades vienen siendo reemplazadas
por otras, desapareciendo las galerías sombreadas y la
carpintería elaborada ocurriendo una distorsión de tal mag-
nitud que las alteraciones resultan mayoritarias, dejando
solo vestigios de lo que pudo haber sido una ciudad con-
secuente con su clima y su cultura. Ante este panorama,
7
ii\¡rr:tt"r,l;T'geruK& WEra¡ilÁ*x¡-* Fg¡q{"eai*"&

Carpintería típica de Tumbes, con giros, calados y apersianados de gran factura.

34 -}ox*x Kr$Rqis Ksxr¡q-s

cASaTrE$t¡A l"PlsO

C&5&"$e$pd\ ¿"pl$o

Arriba: Vivienda con galería pública en primer piso y balcón en el segundo.

Abajo: Los tipos campesino, de playa y urbano con galería pública, de uno y dos plsos.
r \, rl,ryn*y[JK xr$ &*r]t A e
¡ r¡ re W W xwt: aw 3$

ol problema de reponer lo perdido se asemeja al armado I Fa *

rlc un rompecabezas teniendo a la mano sólo un mínimo

reL}" ¡1fida
rle piezas que incluso siguen desapareciendo.
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R¿U
Materiales y sistemas constructivos 1'
l_
I n la variante de campo los materiales son el tronco rolli-
-t \1
zo, la quincha, la caña y la paja. A partir del empotramiento ! Yrrueo C'FLÓP,
¡
rkl los palos que harán de columnas, se arma un plano i

I
r:ntablado elevado que sirve de piso a la vivienda. Sobre
I
r:sas columnas se va armando las paredes de quincha o
cntabladas y se construye los techos con viguetas, tam-
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lririn rollizas, sobre las que se coloca cañas y paja. Cuan-
rkr el techo es de quincha, el entramado de caña se em-
lr¡¡rra. En los dos casos el techo tiene pendiente para re- *-_F'\tf¿t PSs
:;olver la evacuación de las torrenciales lluvias de las épo-
j ,; ,- Ff.J&ü
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r.JeFl&?ó
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,;:¡s del Niño.
I n las construcciones de playa y urbanas se usa un sis-
Í*LlJy
l-*14?r,&
lnnra de estructuras de madera aserrada de uno o más td\&rK
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llrjos, con muros entablados o de quincha y techos de

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lr¡cral cubiertos de calamina. Las columnas estaban anti- r--" *
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,¡rrirmente forradas con tablas talladas lo mismo que los I
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r:rclo rasos. Todo ello se perdió muchos años atrás, fueron
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rrrnovidos por temor a la peste pues se habían convertido ffi ü1# fA
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,,r t.'scondrijo de roedores. Sin embargo aún encontramos
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tr:r;timonios de una carpintería que utiliza elementos
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r,'r¡rrlables de madera que, junto a celosías y persianas,
,¡,rr:rntizan una buena ventilación ante las altas tempera-
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a&._
lr¡r¡s dominantes (ver pá9. 33).

Detalle constructivo de galería en el 1er. piso y

balcón en el 2do.piso. Uso intensivo de madera
3# J*rqsm ffius*¡;q ffi"qax*&

Piura variedad
f
"rr:iili,,tr'tr it{T*ññ SEnrA:*ia $}rn*gxs
Orígenes y paisaje
Piura También tiene una tradición pesquera y de produc-
ción cerámica excelente, que influyó la de Chulucanas
que se produce hasta nuestros días. Sus zonas cultiva-
das están localizadas cerca al rio Piura, el que torna en
productivas la zonas del valle que irriga; aunque este pai-
saje se complementa con bosques secos y arenales, ade-
más de playas importantes. A diferencia de Tumbes, ciu-
dad pequeña con originales y evidentes propuestas liga-
das al lugar y su clima, Piura es una ciudad mayor con
procesos de cambio más acusados y con mayores in-
fluencias e intercambios por lo que encontraremos una
mayor variedad de tipos foráneos adaptados al medio.
Comparte lamentablemente con Tumbes el proceso de
abandono de los modelos tradicionales más adecuados a
su clima y cultura.
La vivienda rural en Piura tiene características propias, po-
see un espacio exterior abierto: el alar, de dimensiones
mayores que las de la galería tumbesina, constituyéndo-
se en un espacio abierto de uso intensivo pero de carácter
privado; a diferencia del tumbesino que adopta un carácter
público. En el caso del prototipo urbano piurano es posi-
ble encontrar variantes y combinaciones de la arquitectu-
ra cajamarquina, trujillana o tumbesina lo que la hace
múltiple y variada (Villacorta, L. y Alvarado, S; 2004).
Mención especial merece la experiencia de La Arena en
Piura, desarrollada por el arquitecto peruano Eliseo
Guzmán y el arquitecto suizo Emilio Luisioni en la década
de 1980. Este proyecto innovó los sistemas constructivos
locales utilizando básicamente los mismos materiales y
respetando la forma de vida de la población pero introdu-
r;iendo elementos nuevos como la cúpula de quincha que
3i
posteriormente la población adoptó y difundió hacia varias
casas de playa cercanas, comprobando el éxito de esta
propuesta (Guzmán, Eliseo y Luisioni, Emilio; 1988).
Garacterísticas y variantes
Entre los tipos de arquitectura vernácula que se puede
encontrar en Piura tenemos: El rural, el urbano -en sus
variantes abierta o cerrada- y el de los pueblos aledaños,
semejante al tumbesino.
El tipo rural: Es muy simple, a veces consiste de solo
dos habitaciones. Sea en adobe o quincha la constante es
la existencia de un espacio de recepción techado, pero bási-
camente abierto con muretes bajos alrededor que a veces
alcanzan una altura superior a la de un alfeizar. Este es un
espacio de recepción lo mismo que de trabajo doméstico y
de reunión. Los otros ambientes son más íntimos y cerra-
dos, con ventanas preferentemente cenitales. Cuando las
ventanas están en el muro, son cubiertas con celosías rec-
tangulares y diagonales. Los techos de quincha se inclinan
para evacuar el agua de lluvias que -aunque eventuales-
suelen ser torrenciales.
El tipo urbano cerrado: Tiene la fachada a plomo de
vereda, con puertas y ventanas de diversos estilos y rejas
de protección en el primer piso. Se ventila por la parte alta
de las habitaciones a través de pequeñas ventanas altas
sobre las ventanas exteriores o las puertas. Cuando se
trata de edificaciones de dos pisos, el segundo cuenta
con balcones cuyos balaustres se elaboran de madera o
fierro, sobresaliendo el techo encima del ancho total de la
Pá9. opuesta: Calle con galería sombreada. Catacaos. Piura.
38 .}ore¿¡c &une¿ &¿mrm*

vereda. Este prototipo, por su lenguaje, es muy semejan-

te al de la arquitectura cajamarquina, compartiendo con
ella las ventanas de reja, los balcones y el voladizo del
techo. En la calle Lima encontramos un voladizo que adopta
la forma de un inmenso friso. Exceptuando este último
elemento del volado, este tipo también sería semejante al
trujillano. En el interior, si bien encontramos casas con
patio central, la mayoría son compactas con corredor cen-
tral o lateral que culmina en un patio posterior.
El tipo urbano abierto: Este tipo puede haber sido el
dominante, pues se asemeja más al de la arquitectura
tumbesina por contar con un espacio abierto en el sector
delantero que cumple funciones de recepción, con la dife-
rencia de ser aquí privado y enrejado. Cuando'este proto-
tipo alcanza dos o más pisos, el cierre exterior de los
pisos superiores, se produce a plomo de vereda, con tra-
tamiento en madera calada y apersianada, rematado por
el techo en voladizo. La distribución interior es semejante
a la del tipo urbano cerrado.
También es común que estos tipos se combinen. En una
parte de la fachada predomina lo cerrado y en otra parte lo
I
abierto, aunque esta combinación también se presenta en
la arquitectura cajamarquina y en la de otros lugares
quechuas o yungas, donde la parte abierta -o de retablo-
se intercala con la parte cerrada a plomo de vereda.
El tipo de pueblo: En pueblos cercanos, como Catacaos,
se encuentra principalmente el modelo de la vivienda abier-
ta, con balcones en el segundo piso y voladizo, aunque
también aparecen parcialmente portales de circulación pú-
&
blica, tanto en la plaza principal como en algunas calles
comerciales. Este tipo no se encuentra en Piura pero sí
Ariba: Vivienda rural en quincha.
Abajo: Vivienda urbana tipo cajamarquino en Tumbes, donde fue característico. En el caso de la
r
.¡**trff *T!,iR& Vx¡r¡rÁ*um Fgg;c{-ig$q,* 't*

calle que se muestra en la página 36, la estrechez crea un

espacio de sombra, que se incrementa y amplía con estos
portales con una proporción curiosa: La mitad del ancho de
A
la calle y también la mitad de su altura.

Materiales y sistemas constructivos

En concordancia con la variedad de tipos encontrados en
Piura, los sistemas y materiales son también variados. /tll ,1, tJ ,1-p3
En los muros de uno o dos pisos, por ejemplo, se puede
encontrar desde quincha hasta adobe y ladrillo; materia- _¡/Y
les que, en algunos casos, se combinan ubicándose pre- l|'
ferentemente el adobe
quincha en el segundo.
y ladrillo en el primer piso y la h^*
La casa campesina de un piso se construye con adobe o
quincha y se techa con el sistema de caña y barro, man-
teniendo una pendiente suficiente para permitir la evacua-
ción del agua de las esporádicas lluvias. Los horcones de
algarrobo rollizo, pero azuelado, son usados para soste-
ner el techo del alar o ramada. Las ventanas pueden ser B

cenitales o sobre los muros, en cuyo caso -como ya se

dijo- se usa celosías rectangulares o triangulares para
wryIs
q:' tr ls
ventilar.
En las cimentaciones de la arquitectura urbana se usa el
<;alicanto quees mezcla de cal y piedra de canto. Sobre
csta cimentación se edifica en adobe y también en ladri-
llo, especialmente en portadas y pisos. Como entrepiso
:je usa vigas aserradas y entablado, con falsos cielo ra-
:-;os de quincha y yeso.
l-n los segundos pisos se emplea la quincha para los
nluros pero con caña, barro y madera aserrada con diago-
rrales para arriostrar los paños de este sistema. En los A: Casa chalet con iardín delantero.
B: Similar a la tumbesina pero galería privada.
lr:chos se utiliza vigas y entablados aserrados de madera C: Combina frente cerrado con abierto en ambos pisos.
4& .i*m*s ffius*¿ ffi¿a;ru,s

1 Casa tipo caiamarquíno en Piura.

2 Sistema de ventilación sobre vanos.
3 lrpos piuranos: De campo, cerrado (caiamarquino),
con galería privada y balcón, y combinado abierto-cerrado.

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sobre las vigas o tijerales, usándose como cobertura la
calamina, mientras los cielo rasos del segundo piso tam-
bién se trabajan en quincha y yeso.
Es importante remarcar que, aparte de las puertas y ven-
tanas convencionales, se emplea pequeñas fenestraciones
sobre los vanos, a manera de ventanas altas con el fin de
incrementar la ventilación, dejando salir el aire caliente.
También los techos suelen tener ranuras que permiten el
ingreso del viento al espacio entre la cobertura y el cielo
raso, creando un colchón aislante entre los espacios inte-
riores y el exterior.
En los acabados de la carpintería de puertas, ventanas y
balcones, se usa intensamente madera aserrada, así como
el hierro forjado o fundido en balaustres y rejas de venta-
nas, sin embargo no se llega al nivel de elaboración alcan-
zado en Tumbes.

c¡.r+l,ttrr A o lo Rva tsApRa i

l.,ts.D€pa.
F¿reo 5gRR.bü$
CIE¿ó fia.
l.'1URó
GALÉR¡E.
"\P(}BF
€l-¡LUf,t90
A$N¿HA
Vivienda rural con alar o ramada delantera y
celosía en triángulos para ventilación.
lzq.: Vaiantes en sisfemas constructivos que se
encuentran en Piura.

Fil1A"BIA}O
5()6&É F{,

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42 #*ffi*s ffi¡,¡s*¿ ffi,qmrffi.&

Los horcones de Túcume y Lambayeque'

8 Texto de Rosana Correa Alamo

r
:\lr$x¡rr*t*xn Vs¡qr,¡Á*{..}Ln ñt:¡q*srus
Orígenes y Paisaje
Viajando hacia el norte de Chiclayo, entre sembríos de
arroz y maí2, camino a Motupe vamos encontrando una
serie de pueblos que se alínean a lo largo de la antigua
Panamericana Norte con nombres derivados del idioma
Muchik como Mochumi, lllimo, pacora o Javanca hasta
llegar después de 30 km. a Túcume.
Los caseríos rurales de Túcume rodean un gran cerro que
corona todo el valle llamado El Purgatorio en cuyas faldas
descansan 26 edificios piramidales de barro, construidos
consecutivamente por las culturas Lambayeque, Chimú e
Inca. De acuerdo a las investigaciones realizadas por lzumi
Shimada en Batán Grande y las financiadas por Thor
Heyerdhal en Túcume, el Dr. Krzysztof Makowski señala
que, entre los siglos lX y Xl d.C., Batán Grande se consti-
tuye en el principal centro político de la región, instau-
rándose el estilo Sicán. A fines del siglo Xl d.C. el fenóme-
no del Niño, contribuyó probablemente a la caída de los
señores de Batán Grande, abandonándose la capital y
cesando la construcción monumental. Mientras tanto,
Túcume adquiere el status de capital en el nuevo sistema
político ocupando una extensión aproximada de 220 has.
En cuanto a las construcciones, es importante tomar en
cuenta las hipótesis y reflexiones del Dr. Cristóbal Campa-
na a partir de la obra alfarera de los Mochicas que son los
antecesores de los Lambayeque y los Chimú, quienes en
sus ceramios representaron las edificaciones como una su-
cesión de plataformas piramidales con recintos de techos en
pendiente instalados en su parte superior, dichos recintos
aparecen sostenidos por horcones de algarrobo y poseen
ventanas altas para una mejor ventilación. La ramada tam-
bién aparece muchas veces representada y, tal como lo
s3
manifiesta Campana, este ambiente semi techado al in-
greso de la edificación permite una renovación del aire frío.
Características y variantes
En el pueblo de Túcume predomina la construcción en
adobe mientras en los caseríos y en el campo se usa ta
quincha. Sin embargo, el algarrobo como viga se utiliza en
ambos lugares mientras que, como horcón, mayormente
en el ámbito rural. Támbién la distribución de la vivienda
es diferente lo que amerita considerarlas como dos tipos
distintos. A estos habría que sumar el tipo patio en Lam-
bayeque, menos artesanal y vinculado al de la casa patio
que veremos en Trujillo.
El tipo de adobe: Constituido por un pequeño patio de
ingreso que se usa como ambiente de distribución de la
casa con respecto al exterior. De este patio nace un co_
rredor lateral que recorre tangencialmente los ambientes
internos terminando en un patio-corral grande que se co-
munica con la cocina, ta que cuenta con un horno de barro
para sus hornados.
Las fachadas están coronadas por cornisas en forma es-
calonada a manera de pirámides, bajo las cuales sobre-
salen los cañones o gárgolas sostenidas por pilastras
molduradas en yeso de forma muy sencilla. Los colores
rosado y celeste son los predilectos, lo cual le da un aire
festivo a algunas calles.
Interiormente los ambientes son frescos, aireados y de gran
altura, con ventanas de madera de tipo claraboya que so-
bresalen del techo y vigas retorcidas de algarrobo recu-
Pá9. opuesta: Huaca del pueblo en Túcume, rodeada de algarro-
bos, Lambayeq ue, Ch icl ayo.
 ,& *w*x ffi wq'uP' &$P'rerx¿
&,&

biertas con barro que amarran los gruesos muros de ado-

be. Cuando el sol se oculta, algunos pobladores, al retor-
nar de sus labores agrícolas en el área rural, ingresan
con sus animales: vacas, toros o caballos por la puerta
estrecha de sus viviendas y los acomodan en el patio-
corral del fondo, para asegurarse que no sean robados
por los abigeos.
El tipo de quincha y horcón. Los caseríos rurales están
ubicados en los alrededores, entre campos de maí2, frijol
y algarrobo; con nombres peculiares como La Raya,
Nancolán, Et Horcón o El Pavo. La concepción que tiene
el poblador rural sobre la vivienda es que debe ser tempo-
ral. Él está consciente que vive en una zona de constan-
tes desastres ocasionados por el fenómeno del Niño y no
construye una casa fuerte para soportar las inundaciones
sino una que sea fácil de reconstruir; por ello la hace de
quincha, tal como los gentiles, al lado de las pirámides,
para su uso temporal durante los días de ritos, ceremo-
nias e intercambio entre señorios y pueblos.
La vivienda rural está compuesta por los siguientes ambientes:
La Ramada: Espacio caracterizado por proporcionar som-
bra, es un entramado de caña soportado por horcones de
algarrobo que en muy pocos casos tiene muros altos,
generalmente está rodeado de un muro bajo; su mobi-
liario está constitu.ido por tarimas de adobe o bancas
de algarrobo que rodean una mesa de esta misma ma-
dera en la que se ofrece a los vecinos o invitados piqueos
y rica chicha de jora. Esta ramada se puede encontrar
representada, desde siglos atrás, en ceramios arqui-
tectónicos de la cultura Mochica' En la arquitectura ru-
ral de la Sierra también aparece este espacio con el
Arriba: Tipo urbano en adobe y cañones"
Abajo: Tipo rural en horcones y ramada. nombre de masma y cumple la misma funciÓn.
r
I\riüutr**Tr"¡*,e W€RruÁ*mü-"& Pllmu¿run
Casa rural en quincha, con ramada, horcones, patio cerrado, noria y puentecito sobre acequia.
La Sala: Se ubica a continuación de la ramada. Es un
gran ambiente que tiene, en una de sus paredes, una hor-
rracina para adorar a un santo o a la Cruz de Chalpón. Allí
se come de cotidiano y también se celebra las fiestas,
tanto las de cumpleaños como las de mayordomía.
l-a Cocina: Es una zona de techo más bajo. Su mobilia-
rio culinario está constituido por el fogón con varias hor-
rrillas para colocar ollas de barro; los tabancos, que
son mesas de caña con amarres de junco para el pre-
¡rarado de los alimentos; el batán que es un tronco de
;*$
algarrobo tallado en forma de batea sobre el cual se
mece una piedra para moler alimentos como ajíes o maíz
para la chicha. Al lado del fogón se encuentra un peque-
ño corral para cuyes y aves menores.
Los dormitorios: Se les ubica detrás de la sala, son
llamados cuartos, se conectan entre ellos a través de
puertas continuas. Cerca al corral de animales mayores
se encuentra el dormitorio del jefe de familia o hermano
mayor, quien hace guardia toda la noche, escopeta en
mano.
+o
Una letrina ubicada en el patio posterior o corral de la
vivienda, cumple la función de servicio higiénico.
El tipo patio en Lambayeque. Muy cerca a Túcume, en
la ciudad de Lambayeque, podemos encontrar un tipo ca-
racterístico de vivienda de un piso con patio delantero, con
una galería a partir de la cual se organiza las habitaciones
sucesivas y con un corredor lateral que llega hasta un
patio o huerto posterior. La fachada está constituida por
un muro alto con un portón que conecta al patio sin za-
guán. Este tipo puede variar al crecer con un volumen de-
Casa patio en Lambayeque sin zaguán y con un solo frente de galería en pat¡o.
*Nnress ffi$ugss S,s,mrna
lantero de uno o dos pisos y un zaguán, dejando un patio
más estrecho y alargado. i
Materiales y sistemas constructivos
El algarrobo, especie nativa de la zona, fue utilizado como
elemento estructural en la construcción de las platafor-
mas y los muros; habiéndose escogido, al parecer, por su
gran resistencia a la humedad y a los factores climáticos.
De ese árbol se obtiene los horcones que se incrustan en
el subsuelo y, con sus horquetas en forma de Y, sostie-
 nü{.!i rffi i{}T{"ié;tÁ wrrarueei..f u,e g¡ra¡..¡¿¡{*
$p
r:;rlle principal de Lambayeque, con el batcón de
/.r oasa Monjoy e iglesia al fondo.
ncn las varas o vigas. Dos horcones y la vara que los une
krrrnon un caballete, sobre el cual se apoyan las varas se_
,:r lndarias.
| :; también muy difundido el uso de la quincha, que es un
tc¡ido de caña a manera de cesta con recubrimiento de
l,,rrro trabajado. Es fácil de tejer para el poblador, quien la
l,rl)r¡ca con caña brava, cortada en mañanas de luna men_
,¡rurnte, entretejida con amarres de junco. Coinciden_
tcnlente esta forma de construir también era conocida por
lo:; españoles a través de su contacto con los árabes,
l)()ro con estructura de madera. Esto facilitó su permanen_
,,ri¡ y continuidad como sistema constructivo tradicional
''n ./onas de valle costero, donde la caña bambú v la caña
&7
l.4uR$pE,&t)óÉg
gñrJJ¿tbo
Slsfe¡nas constructivos urbano y rural.
brava crecen con facilidad y en forma natural. En las c?-
sas más antiguas se puede ver todavía muros con doble
quincha y barro de relleno al centro, lo cual es doblemen-
te resistente y térmico. Al igual que en las capillas y an
las pirámides prehispánicas, esta estructura de algarrobo
es cubierta con caña y barro trabajado. Los techos tienell
muy poca pendiente y no tienen ningún material que l?s
impermeabilice.
En cuanto a las construcciones de adobe, debe decirse
que adolecen de notables falencias. Sus muros son mUy
delgados, no tienen cimíentos ni mochetas, tampoco Vi-
gas collarín. Se construye sobre zonas inundables, sl,1
drenajes para aguas de lluvia.
 ffi a:ü$n ffi astrm,s
""$$Rür:

De Trujillo a GhancaY
I
.,r,!fr rJiy*fr yliüA Vr¡eruÁ*r:*q F*ffi xg¡,t¿
Orígenes y paisaje
Es este un territorio con un sinnúmero de huellas de anti-
guos centros poblados. El paisaje típico de su sector cos-
tero está marcado por arenales con dunas caminantes,
interrumpidos esporádicamente por valles fértiles bañados
por ríos que permiten el desarrollo de la agricultura. Des-
graciadamente los valles correspondientes a grandes ciu-
dades se han visto afectados, disminuyendo drásticamente
sus cultivos a manos del crecimiento urbano. A pesar de
ello, irrigaciones como Chavimochic -a
río Santa- han convertido extensos arenales en zonas ver-
des cultivadas, lo que modifica parcialmente el paisaje.
Sobre estas extensas zonas se han distribuido asenta-
mientos de tres tipos: poblados, haciendas y puertos. Es-
tos últimos jugaron un rol importante en la época de es-
plendor de la industria azucarera y su exportación du-
rante los tres primeros decenios del siglo XX. También
la industria algodonera contribuyó a mantener activos
los puertos. Las ciudades no han perdido su empuje,
mientras las haciendas decayeron en las últimas déca-
das al ser administradas por cooperativas, aunque vie-
nen mejorando en años recientes al pasar a un manejo
empresarial. Los puertos, ligados a los terminales de
las vías férreas entraron en decadencia y cerraron deri-
vando en balnearios, sin embargo la infraestructura que
dejaron -como los muelles- no ha sido puesta en valor
para su uso turistico, siendo presa del deterioro y el
i¡bandono.
Características y variantes
Siendo el universo tipológico de esta área relativamente
vasto, abordaremos el tema sin distinguir entre urbano y
rural, ocupándonos de las ciudades y pueblos, dejando
para un tratamiento específico las haciendas, los puertos
y los balnearios (págs. 64 y 68).
Es indudable que el centro urbano de mayor jerarquía en
esta zona es la ciudad de Trujillo. Su importancia data de
la Colonia pues fue el principal centro de la zona norte,
desde donde ejercieron su poder y control los españoles.
Su fundación obedece al mismo patrón español aplicado
en Lima y Arequipa. Se ubica en el centro del valle y no en
partir del desvío del su cabecera como ocurre en Cusco y Cajamarca. Su tra-
zado en damero y su claro ordenamiento en plazas y pla-
zuelas -correspondientes a las parroquias y sus iglesias-,
han logrado mantenerse hasta nuestros días, preservados
dentro del casco histórico.
Los pueblos se ubican sobre la red de carreteras que
cortan el desierto o suben a la sierra, las ocupaciones
predominantes son la agrícola y la comercial. Su es-
tructura urbana es similar a la de la ciudad colonial,
poseen una retícula ortogonal, que define manzanas cua-
dradas o rectangulares. En el centro, la ausencia de una
de esas manzanas da lugar a la plaza, con pérgola en el
centro, árboles y veredas alrededor. Las edificaciones que
circundan la plaza son la iglesia, la municipalidad y otras
dependencias oficiales, así como algunas tiendas. En
los alrededores se localizan las viviendas que pueden
ser clasificadas en tres tipos: Las casas patio, las ca-
sas compactas y las que tienen un alar delantero. En
las ciudades y pueblos podemos encontrar tipos distin-
tos. Para comenzar, se puede identificar la casa patio;
Pá9. opuesta: lrrigación Chao Virú, transformando el desierto en
verde. sobre la costa truiíllana.
$* J*sqci:i l$íira*s. ffi ¿&:r#l

con el proceso de densificación surge -por un lado- el

multifamiliar, todavía influido por la casa patio y sus balco-
nes y, por otro, la subdivisión en lotes muy estrechos lleva
p-*- f
rr i
a la casa compacta. En las afueras de las zonas urbanas,
t---,*--.1, ligada al campo y a la agricultura, aparece la casa con
alar, común a toda la costa.
La casa patio: Sobre esta estructura urbana genérica
se produjo un desarrollo dominante de la casa patio,
con distintas variantes, así como una posterior presen-
cia de vivienda multifamiliar, que inicialmente utilizaria
el modelo de la casa patio para luego asumir una mayor
independencia, orientándose hacia otros tipos más cer-
canos a la quinta limeña.
Desde la casona patio con un zaguán central que entre-
ga invariablemente a un patio duro flanqueado por cua-
tro o tres galerías que lo bordean; al disminuirse los
frentes por efectos de la subdivisión de lotes aparecen
las casas patio de dos o una galería, llegándose tam-
bién en ese proceso a la eliminación del zaguán (seme-
jante a la casa de portón que entrega directamente al
patio de Lambayeque). En los dibujos de la evolución
del patio, en esta página, vemos como, al llegar a su

mínima expresión, la casa se va despojando de sus ga-

lerías laterales y del zaguán, quedando lo esencial: el
Casa patio y su evolución hacia vivienda
vernácula popular.
patio, el cuerpo edificado y el traspatio.
El multifamiliar: Aparentemente, las casonas patio sub-
divididas y tugurizadas dieron la pauta para diseñar y cons-
truir complejos habitacionales multifamiliares, como uni-
dades de vivienda de una o dos habitaciones, distribuidas
alrededor de patios y a lo largo de balcones que luego
contaron con baños comunes. Estas construcciones apa-
rentaban ser casonas de patio, con balcones corridos, pero
 , ¡r*L¡1Y[:*T{"'*& vnRruÁ*.*ffi F¡:A*¿y** 51

eran en realidad los primeros edificios multifamiliares. Otro

modelo que no parte ¿s ninguno existente con anteriori-
dad es el que aún se puede ver en la cuadra 7 de la calle
Independencia. Se trql¿ de un edificio que se organiza a
partir de un eje principal de circulación perpendicular a la
calle, a la manera de un zaguán alargado, desde el que se
accede a las viviendas dispuestas a ambos lados. Este
espacio central está su5¡s6o por un techo más elevado
que permite iluminar las viviendas a través de una sobre
#*::ffir:*iá. luz en las puertas de ingreso a ellas. El conjunto cuenta
con un acceso secundario complementario que se integra
al principal. Se dice que este fue originalmente un hotel
llamado La Verdad, que luego devino en vivienda
multifamiliar. Este prototipo es similar al callejón limeño,
sólo que de mayor jerarquía.
El tipo compacto: También fue visto al
analizar el caso
de Lambayeque. Consiste en una habitación de recepción
a plomo de vereda con una sola puerta, por lo que cuenta
con una mampara de vidrio inmediatamente detrás a modo
de contrapuerta que permite su iluminación. Esta habita-
ción es seguida por otras, alineadas en una o dos crujías
contando, en ciertos casos, con un corredor lateral que
conduce a un patio posterior. Las habitaciones interiores
y el corredor son ilu¡¡¡¿das cenitalmente con farolas v
teatinas.
El tipo con alar: Este es un tipo que encontramos en
toda la costa, tanto en las casas de playa como en las de
campo. Es menos cornún en el centro de los pueblos y
más frecuente en las afueras. En el valle de Huaral se
puede observar un conjunto de unidades de vivienda que
delimitan una plaza. En este caso las macizas mochetas
llt¡tt¡l La Verdad. Primer multifamiliar en Truiillo.
I t ¡tlt¡ pendencia cu adra 7.
de adobe pintadas de diversos colores, marcan los espa_
s"a
fffi.
Multifamiliar en Trujillo, tomado del modelo de casa patio.
cios de recepción o ramadas que se multiplican alrededor
del espacio público. A esos espacios les sigue una o dos
habitaciones más, interconectadas directamente o por un
pasaje lateral, culminando en un patio corral (pá9. 54).
*$*re*m ffi u$e*p, ffismvrea
Materiales y sistemas constructivos
Si bien hay variedad en los tipos, los sistemas constructi-
vos y los materiales son muy similares, basados en ci-
mientos de piedra y barro, muros de adobe y mochetas
del mismo material, con techos y entrepisos de madera
aserrada en las zonas urbanas y madera rolliza en las
áreas rurales. Las construcciones llegan solamente a un
piso, las pendientes en los techos son mínimas, utilizán-
dose farolas y perforaciones en ellos techos para ventilar
e iluminar. También se utiliza sistemas regulables para
ese fin.s
En el caso de construcciones de dos pisos, la tendencia
general fue la de reemplazar el adobe por quincha, por su
mejor comportamiento frente a los sismos, frecuentes en
nuestra costa. Este sistema constructivo combinó, en las
ciudades, un entramado de madera aserrada con un'iecubri-
miento de caña y barro mientras en el campo se empleó la
quincha tradicional de caña trenzada y embarrada, f¡ada a
parantes o columnas verticales empotrados en el suelo, que
reciben a las vigas y viguetas, así como al techo de caña
y barro.
En el caso de las ramadas, estas pueden ser techadas
por completo, en cuyo caso son extensiones del sistema
constructivo del techo interior, o pueden ser caladas en
caña o bambú, sobre las que crecen parras o buganvilias,
popularmente llamadas papelillo, produciendo la sombra
necesaria para mantener fresco ese espacio de recepción.
Este sistema de ramada es común a toda la costa del
país, tanto en la zona de playa (pescadores), cuanto en la
zona agrícola (campesinos).
9 Véase final del título Rancho de pueblos y balnearios, pá9.75.
,&naurrncrNmp" Vnrq¡,{Á*n¿-¿ FnnNnn*n

ESTACION
FERROCARRIL

ff,__-e::iF_:-6',.kcl.t

Wrt

Arriba: En San Pedro de Ltoc se presenfa variarttE

interesante con patio delantero y patio cental'
Abajo: Vivienda compacta en Santa María. Se c¡rcula por
habitaciones y se ilumina los ambientes con teatinag.
34 "$*Kss &**m*.E S"qa:s,&

"1@41@$¡u*+,,,i,

Aniba: Vivienda con alar en Poroto.

Abajo: Conjunfo de casas rurales con alar en Aucallama, cerca a Huaral.
Aneu¡r*crunn VxxxÁc¡"¡r-p- Frnu¿N¿ s5

t_Uz ¿ENttAL
A¡AR O RAI"IADA

Arriba: Sistema constructivo de casa compacta de un piso con

teatinas. Al medio: Slsfema de balcón conedor.
Aba.¡b; Sisfema para alar o ramada.