RAZONAMIENTO VERBAL

SEMANA 3
TEMA: JERARQUÍA TEXTUAL: INTENCIÓN DEL AUTOR

BLOQUE I
TEXTO I
A nivel mundial, cada vez son más los hombres que comienzan a dar prioridad a sus hijos sobre el
trabajo. Sin embargo, los padres latinoamericanos pasan muy poco tiempo con sus hijas o hijos al
momento de su nacimiento. En algunos países de la región, incluso, hay una ausencia total de permisos
pagados de paternidad garantizados por la ley, como es el caso de Costa Rica, Cuba y Honduras. Según
los datos de la empresa de recursos humanos Globalization Partners, Paraguay y Venezuela son los
Estados cuya legislación prevé el tiempo más largo de descanso posnatal para los padres de recién
nacidos. Ambas naciones estipulan una licencia de paternidad de dos semanas posteriores al parto, con
goce de sueldo a cargo del empleador. Uruguay se ubica segundo en la lista, con 13 días de licencia
paternal para los trabajadores del sector privado. Los padres peruanos, en tanto, tienen derecho a
solicitar diez días consecutivos cuando nacen sus hijos, mientras que en Colombia este periodo de baja
laboral es de ocho días hábiles. En Argentina, Guatemala y República Dominicana la licencia de
paternidad es de apenas dos días. La falta de garantías legales amplias sobre los permisos de paternidad
no solo desincentiva la participación de los hombres en el cuidado de los hijos, sino que también dificulta
la empleabilidad de las mujeres en el mercado laboral.

Pasquali, M. (Junio 17, 2021). La licencia de paternidad, una asignatura pendiente en América Latina. Statista.
https://es.statista.com/grafico/25103/licencia-de-paternidad-en-america-latina/

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1. En relación con la licencia de paternidad, la información ofrecida permite observar, principalmente,

A) las distinciones entre los beneficios ofrecidos por el empleador y los tiempos otorgados en los
diferentes países latinoamericanos.
B) el incremento cada vez mayor del interés por cuidar de los hijos en los padres de distintas partes
del mundo y de Latinoamérica en particular.
C) la diferencia entre los periodos instaurados por los distintos países de Latinoamérica, desde su
ausencia total hasta un máximo de catorce días.
D) las dificultades a las que se enfrenta un padre cuando asume la responsabilidad de cuidar a sus
hijos en lugar de la madre.
E) la capacidad que tienen algunos Estados de la región para solventar las necesidades y
responsabilidades de sus ciudadanos.

2. En el texto, la palabra PREVÉ adquiere el sentido de

A) anticiparse a los accidentes.
B) propiciar medidas de prevención.
C) suponer lo que va a ocurrir.
D) generar políticas públicas nuevas.
E) disponer la medida conveniente.

3. Se infiere del texto que, si sumamos la cantidad de días de permiso por paternidad que se consigna
en las legislaciones de Colombia y Brasil, el resultado
I. es equivalente al lapso establecido por la legislación del Uruguay.
II. supera el periodo que se otorga a los padres venezolanos.
III. es inferior, aunque cercano, al periodo que se otorga en Venezuela.
IV. es cercano, aunque inferior, al periodo por paternidad de Ecuador.
A) Solo I y III B) Solo I C) II y IV D) I, III y IV E) Solo III y IV

4. De acuerdo con la información presentada, resulta incompatible sostener que, cada vez más, en los
distintos países del mundo
A) los padres del mundo eluden el cuidado de sus hijos recién nacidos.
B) existe una relación entre el trabajo materno y la licencia por paternidad.
C) el interés en fomentar el cuidado de los hijos por los padres es variable.
D) el trabajo es la prioridad para la mayoría de la población masculina.
E) los permisos por paternidad no han generado consenso en los países.

5. Si un padre cubano consiguiera gestionar un permiso pagado para estar con su hijo recién nacido,
se podría sostener que
A) constituye un primer paso para modificar la legislación.
B) se trata de un acuerdo entre las partes involucradas.
C) los datos ofrecidos en el texto no son confiables.
D) el deseo del padre se impuso por sobre las leyes.
E) la paternidad responsable es algo creciente en la región.

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TEXTO 2A
Las mujeres dedicadas a la prostitución consideran que su oficio entraña más habilidad e incluso un
toque más humano que otros empleos alternativos a los que podrían acceder. Se enorgullecen de su
capacidad de ofrecer, no solo placer físico, sino también apoyo emocional a personas necesitadas que
no pueden obtener concúbito de ninguna otra manera. Así mismo, sabiendo que el final del trabajo
sexual no está cerca, todo aquel a quien importe la salud y la seguridad (por no hablar de los derechos)
de las personas que se dedican a dicho trabajo debe apoyar las iniciativas tendientes a su total
legalización. Y es lo que desea la mayoría de quienes lo ejercen. Jules Kim, directora ejecutiva de Scarlet
Alliance (la asociación australiana de personas dedicadas al trabajo sexual), declaró que la
despenalización había producido «importantes mejoras para la salud y seguridad» de esas personas. El
Sex Workers Outreach Project coincidió en que la aprobación de esta ley, lleva a una mejora de la
situación sanitaria de este colectivo y le permite contar con elementos de cobertura estándar del
mercado laboral, como seguros, programas de salud y seguridad ocupacional, y reglas de comercio
justo para ellas.
Singer, P. (2016). Razones para legalizar el trabajo sexual. El tiempo. https://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/peter-
singer/razones-para-legalizar-el-trabajosexual -el-tiempo-52922. (Texto editado).

TEXTO 2B
La prostitución no es un trabajo como cualquier otro por un evidente motivo: casi todas las personas
que se dedican a esta actividad son mujeres y casi la totalidad de los clientes son hombres. La
legalización de la prostitución provoca la deshumanización de las trabajadoras sexuales. No son vistas
como personas humanas, sino como objetos para maltratar y ultrajar. Tampoco se ha finiquitado con la
trata de personas, como alegan los que apoyan esta ley, pues cada año en Alemania, por ejemplo, h ay
más casos de tráfico de mujeres para encerrarlas en burdeles. En un país donde es legal la prostitución,
los proxenetas recurren con mayor frecuencia al secuestro para retener a jovencitas contra su voluntad,
en su mayoría inmigrantes. Además, hay impunidad, ya que dicho país respalda indirectamente al
aprobarlo. Si normalizamos esta práctica cualquier mujer que se vea en situación de pobreza será
tachada de irresponsable por no dedicarse a vender su cuerpo y su sexualidad para salir de su mala
situación económica. Es por ello, que estar de acuerdo con la legalidad, no es algo que afecte solo a
ellas, sino también a todas las mujeres, puesto que serán potencialmente víctimas de acabar en este
sistema de explotación.
Vera, C. (2019) Contra la prostitución, no contra las prostitutas. Eldiario.es. https://www.eldiario.es/murcia/disidencias-de-
genero/prostitucion-prostitutas_132_1719963.html. (Texto editado).

6. El debate entre los textos A y B gira en torno a

A) los beneficios lícitos ganados en la prostitución.
B) la legalización en la actividad de la prostitución.
C) la prostitución ilegítima en Alemania y Australia.
D) la explotación sexual regularizada en el mundo.
E) la relación entre la prostitución y las agresiones sexuales.

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7. El sinónimo contextual de OFICIO en el texto A y la palabra EXPLOTACIÓN presente en el texto B

connota, respectivamente,
A) cargo – trabajo.
B) servicio – peligro.
C) empleo – abuso.
D) función – exento.
E) labor – reconocimiento

8. A partir de la argumentación expuesta en el texto B sobre la negación de considerar la prostitución

como un trabajo, podemos inferir que
A) la mayoría de las que la practican lo hacen de manera forzada.
B) deshumaniza a algunas mujeres por sufrir violencia y maltrato.
C) los países encubren a los proxenetas directa e indirectamente.
D) las mujeres que lo ejercen indudablemente lo hacen por dinero.
E) solo se considera a las mujeres de bajos recursos.

9. Respecto de los argumentos presentados en el texto A, resulta compatible sostener que la persona
que ejerce la prostitución
A) solo satisface económicamente a sus clientes para beneficiarse.
B) deja en malas circunstancias a las mujeres que no lo practican.
C) consideran su oficio repugnante y la única alternativa de trabajo.
D) ayuda a los hombres tanto en su satisfacción física y emocional.
E) daña profundamente las relaciones maritales.

10. Siguiendo la argumentación del texto B, si en el Perú la prostitución fuera legal, es posible que
A) muchas mujeres podrían ser víctimas de la trata de personas.
B) las trabajadoras sexuales podrían tener un sueldo establecido.
C) algunas mujeres peruanas trabajarían en mejores condiciones.
D) las mujeres lucharían para que el gobierno respete las normas.
E) las ganancias serías siempre exorbitantes.

PASSAGE 3
The oldest human on record reached the age of 122. She was a French woman, named Jeanne Louise
Calment, and in her lifetime of 1875 to 1997, she got to witness an unprecedented period of
innovation and growth human history. In 1875, the invention of radio was still decades away. In 1997,
70 million people were on the internet. She got to see changes in technology usually reserved for time
travelers in the movies.
If living to 122 sounds cool, a new study has some bad news: Your chances of getting there are very
slim. In fact, the human race is not very likely to break that record, ever.

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That is because while the average lifespan is increasing across the globe, maximum life span is not,
according to a new paper, which appears in the journal Nature on Thursday. It suggests Calment‘s super
old age was a bizarre outlier — and not a target others will surpass even under ideal conditions.
Resnick, B. (2016). ―The oldest human lived to 122. Why no person will likely break her record‖ in Vox. Retrieved from
https://www.vox.com/science-and-health/2016/10/5/13176068/longevity-study-ceiling-old-age-limit (Edited text).

TRADUCCIÓN
El ser humano más anciano registrado alcanzó la edad de 122 años. Era una mujer francesa, llamada
Jeanne Louise Calment, y en su tiempo de vida de 1875 a 1997, fue testigo de un período sin
precedentes de innovación y crecimiento en la historia humana. En 1875, aún faltaban décadas para
la invención de la radio. En 1997, 70 millones de personas estaban en Internet. Pud o ver cambios en
la tecnología generalmente reservada para viajeros en el tiempo en las películas.
Si vivir hasta los 122 años suena bien, un nuevo estudio tiene malas noticias: tus posibilidades de
llegar allí son muy escasas. De hecho, no es muy probable que la raza humana rompa ese récord nunca.
Esto se debe a que, si bien la esperanza de vida promedio está aumentando en todo el mundo, la
esperanza de vida máxima no lo está, según un nuevo artículo, que apareció en la revista Nature el
jueves. Sugiere que la súper vejez de Calment fue un caso atípico extraño, y no un objetivo que otros
superarán incluso en condiciones ideales.

11. What is the central topic of the passage?

A) The oldest woman in the whole world
B) Average lifespan and maximum life span
C) Limitations to live more than 122 years
D) The process of innovation in humanity
E) The limits of the human being.

12. According to the passage, the word SLIM is closest in meaning to

A) reduced.
B) controlled.
C) probable.
D) blocked.
E) little

13. According to the changes that Jeanne Louise Calment saw at the time that she lived, we can infer that
A) she survived until the age of 122 because of that amazing changes in technology.
B) those changes explain why people nowadays are unable to live more than 122.
C) the twentieth century represented a time of great innovations in human history.
D) the oldest woman could have lived less years due to the inaccuracy of that era.
E) did not take advantage of the technological resources it had.

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14. It is compatible to affirm that the average lifespan

A) was impossible to determine long time ago.
B) will probably be more than 122 years in 2050.
C) was lower last century than it is this century.
D) is the same concept than maximum life span.
E) never exceed 100 years.

15. If it were discovered than someone other than Jeanne Louise Calment reached the age of 122, then
A) that would be a consequence of the increased average lifespan.
B) the author of the passage would still maintain his main position.
C) undoubtedly this individual also received the last name Calment.
D) the study mentioned in the passage would be completely wrong.
E) the author would change his way of analyzing the topic.

TEXTO IV
El alto volumen de información que circula en las redes sociales y la capacidad productora de
información que tienen los usuarios han generado un fenómeno que se hace cada vez más palpable
en los distintos espacios digitales donde hay interacción.

Las fake news o noticias falsas se han convertido en espacios que tienen como principal objetivo la
desinformación de la opinión pública respecto de diversos temas. Sin embargo, esto se da,
especialmente, en el ámbito político, ya que allí se ha detectado una mayor cantidad de
tergiversaciones en todo el mundo. Según los expertos, este fenómeno parece haber estado siempre
presente, y ha mutado a las redes sociales, donde ha visto un «caldo de cultivo» casi perfecto para
manipular decisiones, desprestigiar personas o instituciones o bien ser un camino para obtener
beneficios políticos o económicos.

Para Gustavo Arias, coordinador del proyecto #Nocomacuento del diario La Nación, el problema de
las fake news radica no tanto en la generación del dato, sino en la viralización que se da por parte
de los usuarios, sin que se hagan preguntas básicas para saber si la información es válida.
De esta manera, para evitar la difusión de informaciones falsas, es recomendable que los usuarios
puedan realizar el análisis de la fuente que está emitiendo la información, la fecha de emisión, así
como considerar la autoría que tiene la publicación, la verificación con fuentes adicionales y las
consideraciones de sesgo que se pueda tener respecto del tema.

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Mora, K. (12 de abril de 2021). El efecto de las noticias falsas o ‘fake news’ y ¿cómo detectarlas? TEC.

16. En última instancia, el texto se refiere

A) al alcance de las fake news en la actualidad.
B) a cómo evitar la propagación de las fake news.
C) a la influencia de las fake news en la sociedad.
D) al ciclo de difusión de las fake news en redes.
E) definir que son las fake news.

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17. Tal como se emplea en el texto, el término SESGO implica

A) globalidad.
B) averiguación.
C) distorsión.
D) incertidumbre.
E) corte.

18. Se colige que, para evitar la propagación de las fake news, se requiere de
A) pensamiento crítico.
B) dominio tecnológico.
C) actitud dogmática.
D) lectura muy veloz.
E) menos acceso a internet.

19. Determine cuáles de las siguientes afirmaciones sobre las noticias falsas resultan incompatibles con
la infografía.
I. Si una información es un tanto extraña, necesariamente es una sátira.
II. Para combatir las fake news, resulta relevante el cotejo con otras fuentes.
III. La autocrítica es un medio para evitar la fijación de una noticia falsa.
A) I y III B) II y III C) Solo I
D) Solo II E) Solo III

20. Si en una red social apareciera una noticia antigua sin indicar su fecha,
A) necesariamente, sería un asunto del todo irrelevante.
B) sería imposible que ocurriera la viralización del dato.
C) solamente un experto en informática podría validarla.
D) probablemente, sería un intento de tergiversación.
E) deberíamos tomarla en cuenta por el contexto.

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HOMEWORK

TEXTO I
Para muchos, si el hombre ha sido hecho a la imagen y semejanza de Dios, todos deberíamos ser iguales.
El hombre se ha acostumbrado tanto a un mundo de homogéneos que cualquier rasgo de diferencia,
como el color de la piel es imperfección del modelo. La historia nos habla de cruzadas violentas
emprendidas para eliminar diferencias. La palabra escrita tiene una supremacía sobre la expresión oral
a lo largo del tiempo, por ello, los no adscritos a la palabra escrita suelen parecer no solo ignorantes
sino peor aún tan diferentes que resulta imposible redimirlos por la homogeneidad. Mal haríamos
entonces en ver defectos donde hay simplemente productos culturales distintos.

1. ¿Cuál es el tema cardinal del texto?

A) La heterogeneidad vs. la homogeneidad de los seres.
B) El predominio religioso de un modelo perfecto de hombre.
C) Las diferencias culturales existentes entre los hombres.
D) La verdadera historia del hombre, y el racismo.
E) La censura a la tendencia a la heterogeneidad cultural.

2. La intención reflejada en el texto es

A) criticar la inclinación de que los hombres piensen que todos deben ser iguales.
B) imponer la heterogeneidad de los caracteres de las personas.
C) impulsar la disparidad entre los hombres a través de la historia.
D) indicar que la escritura es la base de la diferencia entre los hombres.
E) presentar la disparidad racial humana a través de la historia.

TEXTO II
En muchas sociedades primitivas se creía que las enfermedades provenían de maldiciones de brujos,
castigos de dioses, y posesiones de demonios. En estas culturas, las causas y el tratamiento de las
enfermedades estaban determinadas por el “hombre medicinal” quién aplicaba elementos mágicos para
poder curar al paciente de demonios o maldiciones. Entre estos elementos, la música siempre ocupaba
un lugar importante en la ceremonia. La música utilizada dependía de la naturaleza del espíritu que
invadía al cuerpo maldito. En la antigua Grecia, la música también era interpretada como una fuerza
que influenciaba el pensamiento, las emociones, y la salud física. En el 600 a. C., en Esparta, Tales
fue acreditado de curar una plaga con poderes musicales. Estas antiguas interpretaciones de los efectos
terapéuticos de la música tienen un sentido un tanto anecdótico.
En el siglo XVIII aparecen los primeros artículos sobre los efectos de la música en diferentes
enfermedades. En la revista Columbia Magazine de 1789, en el artículo “Music Physically Considered”,
un autor anónimo dio a conocer el efecto que tenía la música en la mente humana. Más tarde, en 1796,
el artículo “Remarkable Cure of a Fever by Music”, escrito por un autor anónimo, describía la historia de
un profesor de música que tuvo fiebre alta por semanas y un concierto de música diario fue la receta
que curó su enfermedad.

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Hoy en día, investigaciones cualitativas y cuantitativas publicadas por la Asociación de Musicoterapia

Americana (AMTA), se realizan en Estados Unidos con el fin de explicar los diferentes efectos que tiene la
música en pacientes de diferentes edades. AMTA, define musicoterapia como: “el uso controlado de la
música con el objeto de restaurar, mantener e incrementar la salud mental o física. Es la aplicación
sistemática de la música, dirigida por un musicoterapeuta en un ambiente terapéutico, con el objetode
lograr cambios de conducta. Estos cambios ayudarán al individuo que participa de esta terapia a tener un
mejor entendimiento de sí mismo y del mundo que lo rodea, pudiendo adaptarse mejor a la sociedad.
Como miembro de un grupo de profesionales, el musicoterapeuta participa en el análisis de los problemas
del individuo y en la proyección de un tratamiento general antes de hacer cualquier actividad musical. Las
evaluaciones periódicas determinaran la efectividad de las técnicas utilizadas”.

3. En la antigüedad, ¿a quiénes se curaba con la música?

A) A los que sufrían enfermedades graves
B) A quienes solicitaban el servicio
C) A los poseídos por los demonios
D) A quienes padecían enfermedades mentales
E) A los soldados que venían de una batalla.

4. El autor del texto pretende:

A) Argumentar
B) Informar
C) Describir
D) Criticar
E) Loar

TEXTO III
En el sistema de castas de la India, un dalit es un paria, intocable, una persona que, de acuerdo con
las creencias hindúes tradicionales, se considera fuera de las cuatro varnas o castas. Varna se refiere
a la creencia de que muchos humanos fueron creados a partir de diferentes partes del cuerpo de la
divinidad Púrusha, y la parte de la que cada varna fue creada define el estatus social de una persona
en relación con aspectos como con quién puede casarse y qué profesiones puede desempe ñar.
Al estar fuera de las varnas, a los parias, históricamente, solo se les ha permitido realizar trabajos
más marginales. Se incluyen los que recogen excrementos con la mano, los trabajadores del cuero, los
granjeros pobres y los jornaleros sin tierra, los artesanos callejeros, los artistas populares, los lavanderos
de ropa y otros. Tradicionalmente eran aislados en sus propias comunidades, hasta el punto de que las
clases superiores evitaban el contacto de sus sombras. La discriminación contra los dalits existe aún en
zonas rurales y en la esfera privada. Los dalits son a menudo víctimas de la violencia, incluyendo
frecuentes linchamientos, asesinatos y violaciones. En el estado de Rayastán, solo entre 1999 y 2003
hubo más de 143 parias violadas y 93 asesinados. Masacres que solían incluir la violación de mujeres y
el asesinato de hombres y mujeres dalits se reportan en el siglo XX en Chundur, Neerukonda, Andhra
Pradesh, Tamil Nadu, Panyab, Kherlanji, siendo las más recientes Majarastra (2006) y Rayastán (2008).

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En la actualidad, aproximadamente el 16 % de los habitantes de la India pertenece a la casta de los dalits

y ocupan el rango más bajo de la sociedad en un sistema de castas que data de 3000 años atrás.

5. ¿Cuál es la intención del autor al incluir cifras y porcentajes en el texto?

A) Evidenciar que aún continúa la tendencia a marginar a los dalits.
B) Informar de las cifras exactas de los casos de violencia a este grupo social.
C) Mostrar la difícil situación que enfrentan los dalits en la India.
D) Expresar su malestar por la continuidad de los asesinatos a estas personas.
E) Criticar las cifras económicas en la actualidad en la India.

6. El término marginales se entiende en la lectura como:

A) pobre
B) inferior
C) sucio
D) contaminado
E) limpio

TEXTO IV
El régimen militar iniciado en 1976 no es una experiencia aislada, sino la expresión más álgida de una
sucesión de intervenciones militares (1930-1932, 1943-1946, 1955-1958, 1962-1963, 1966- 1973). Esta
serie de experiencias autoritarias, como una constante propia de la historia argentina del siglo, puede
ser explicada desde diversos enfoques y siguiendo distintas dimensiones de análisis. En primer
término, quienes se concentran en el funcionamiento del sistema político apelan al concepto de
«pretorianismo» para dar cuenta de la alternancia naturalizada entre partidos políticos y militares que,
tácitamente, establecen un juego pendular entre autoritarismo y democracia dentro del mismo
régimen político. En este esquema, las intervenciones militares no suponen una salida del sistema
político, sino una posibilidad válida del juego político. La validación de esta alternativa está dada por la
«pérdida de fe en la democracia» de la mayoría ciudadana que, entonces, da su apoyo a estas empresas
dotándolas de legitimidad (cfr. Quiroga, 2004).
Otros autores, sin perder de vista la relación Estado-sociedad, hacen foco en la dinámica social y
encuentran a dicho proceso solidario con una lógica ascendente de militarización de la sociedad y de
politización de las fuerzas armadas: así como en 1930 los protagonistas del golpe militar fueron un
general retirado y los cadetes del Colegio Militar, en 1976 los emprendedores son los comandantes en
jefe de la corporación militar (cfr. Mallimaci, 1995: 233). Esto fue dando lugar a la lenta conformación
de pautas de sociabilidad y transacciones de sentido que construyeron una cultura política e ideológica
que naturalizó el recurso a la violencia como forma eficaz y legítima de dirimir los conflictos. Junto con
el siglo se inaugura una batería de leyes destinadas al disciplinamiento social. Se sancionaron, en 1901,
la ley 4.031 de Servicio Militar Obligatorio, para «civilizar» a la población masculina; en 1902, la ley 4.144
de Residencia, para expulsar a los extranjeros «disolventes»; y en 1910, la ley 7.029 de Defensa Social,
que prohibía las asociaciones y/o reuniones de propagación anarquista y sancionaba como delito el
regreso de los expulsados.

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7. ¿Cuál es el tema central del texto?

A) El último régimen militar de Argentina
B) El pretorianismo frente a la democracia argentina
C) Las dictaduras de Argentina en el siglo XX
D) La alternancia argentina entre el militarismo y la democracia

8. ¿Qué sentido asume el término «dirimir» en la lectura?

A) Realizar
B) Solucionar
C) Liberar
D) Redimir
E) Excluir

9. ¿Qué pretende el autor al citar a Quiroga y a Mallimaci?

A) Que de ello se colija su postura
B) Reforzar su explicación
C) Que sirva de sustento
D) Refrendar a sus detractores
E) Motivar a uno de los mencionados en el texto.

10. Según la lectura, ¿qué se opone a la «democracia»?

A) Dictadura
B) Autoritarismo
C) Pretorianismo
D) Disidencia
E) Libertinaje

CLAVES
1. C 2. A 3. C 4. B 5. A

6. B 7. A 8. B 9. B 10. B

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