SEUDAH HAMAFSÉKET – COMIDA QUE SEPARA

UNIFICACION DEL NOMBRE INEFABLE

La víspera de Yom Hakipurim, hay que hacer una comida especial, llamada SEUDAH HAMAFSÉKET,
esto es, "comida de separación", es decir, la comida que separa el día secular del comienzo de
Yom Kipur. Es de carácter obligatorio. Se comienza la cena tiempo suficiente antes de la caída del
sol. En sentido general, la comida debe concluir una hora antes de la caída del sol, pero puede ser
menor tiempo, siempre y cuando se concluya antes de la caída del sol.

En este día de Yom Hakipurim se debe tener presente la seriedad del momento de juicio celestial,
en este día se sellarán todos los libros con los decretos celestiales. Ya en el día de yom Terúa
fueron colocados todos en la balanza. Tanto justos como injustos, judíos como no judíos,
personas, animales, naturaleza, absolutamente toda la creación. El Juez Supremo sellará en este
Día si un árbol crecerá, si sus hojas se mantendrán, así como se sellará el decreto que quien vivirá
o enfermará, si tendrá hijos, y tendrá éxito en los negocios; también se sellará si habrá catástrofes
naturales en un determinado lugar.

Antes de comenzar el rezo es recomendable decir lo siguiente:

Y dijo Yeshúa: “Todo lo que pidais al Padre por mis méritos, os lo dar Hasta ahora nada habéis
pedido por mis méritos; Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido. (Yohanán/Juan
16:23-24)

“Anájnu mapilim kol tajanunenu sejut Yeshúa Hamashiaj“

Nosotros ofrecemos todas nuestras oraciones por los méritos de Yeshúa el Mesías

Leshem. En aras de unión del Kadosh, Baruj hu, con su presencia, con temblor y temor, a fin de
unificar el Nombre Divino con unificación perfecta, en nombre de todo Israel, y por los méritos
interpuestos en la vida y obra, y en el madero por Yeshúa el Mesías.

Nos disponemos ahora a realizar la Seudah en honor al día de Kipur, día temible y día de juicio
delante del Creador del Universo que se aproxima. Que sea la voluntad del Eterno aceptar nuestra
Teshuva (arrepentimiento) y escuchar nuestras oraciones. Que en este día de Juicio, el Creador,
bendito es, se siente en el trono de misericordia y nos mire con benevolencia, y que sea llamado
delante de su presencia nuestro abogado defensor, Yeshua el Mesías, para que sus méritos
aboguen a favor nuestro.

Que sea la voluntad del Creador, perdonar nuestras faltas y que en este momento que los libros
permanecen abiertos delante de Él, sean perdonados, disculpados y borrados todos nuestros
errores, pecados y faltas. Tanto de nosotros, como de nuestros hermanos del pueblo de Israel, y a
favor de toda su creación.

Que la expresión de mi boca y la meditación de mi corazón sea aceptables delante de Ti, oh

Eterno, mi roca y mi redentor.

El Shema Israel es la mayor expresión de fe del pueblo judío, en donde se declara la unicidad y
soberanía del Creador del Universo.

SHEMÁ ISRAEL – ESCUCHA ISRAEL

Con amor eterno has amado a tu pueblo Israel. Torá y mandamientos, estatutos y leyes le has
dado. Y Tú has tenido misericordia de nosotros, pues antes “Estábamos sin Mashiaj alejados de la
ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de las promesas, sin esperanza y sin Eloah en el mundo”.
(Efesios 2:12), y por tu gran misericordia nos has concedido un lugar junto a tu pueblo Israel. Por
eso te agradecemos y nuestras almas se alegran en tu Misericordia, pues antes no teníamos nada
y ahora lo tenemos todo, debido a los méritos de Yeshúa el Melej Hamashiaj, quien abrió una
puerta para que pudiéramos encontrarte y acercarnos a Ti por medio de su alma.

Por ello, nos unimos al Pueblo de Israel para proclamar tu Soberanía con temor y amor. Bendito
eres tu Eterno, rey del universo que amas tu pueblo Israel y a toda tu creación.

Todos los presentes mirando en dirección a la tierra de Israel y tapando los ojos con su mano
derecha, proclaman esta importante declaración de Fe.

“Shema’ Israel Adonay Elohenu, Adonay Ejad“.

Escucha Israel, El Eterno es nuestro D-os, el Eterno Uno es.

Decir en voz baja

“Baruj shem kebod maljutó le’olam va’ed“

Bendito es el Nombre de su Majestad gloriosa para siempre

Así fue dicho en la Torá por Moisés rabeinu: “Escucha Israel, y cuida de poner por obra estos
mandamientos, para que te vaya bien en la tierra que fluye leche y miel” (Deuteronomio 6:3). Y
Yeshúa hablando sobre este principio de la Torá no dudo enseñar sobre lo importancia de tener
Emunah en Hashem, pues en esto constituye nuestra vida y la largura de días. Y debemos practicar
y meditar en este precepto día y noche y que nunca se aparte de nosotros la Emunah en que hay
un solo D-os y un solo mediador Yeshúa Mashiaj. Y él mismo dijo: “Amaras al Eterno tu único
Eloah, con todo tu corazón y con toda tu alma y con todos tus bienes”. Este es el primero y más
grande mandamiento. (Matiyahu/Mateo 22:37-38)

SHULJAN OREJ – MESA SERVIDA

Es una Mitzvá comer y beber la víspera de Kipur (9 de Tishrí) en un ambiente de Kedushá/santidad,

en familia, comidas en honor al día siguiente, dia de ayuno y aflicción. Se deberá tener cuidado de
no comer comidas pesadas y grasosas, sino las que sean más fáciles de digerir, para evitar
molestias estomacales en el dia de kipur. No se deben comer alimentos con altos contenidos de
sodio (sal). La última comida previa a Yom Kipur deberá hacerse cuando aún es de día, porque es
una costumbre de los profetas añadir un tiempo extra a favor de Yom Kipur, este agregado de
tiempo (Tosefet) se hará desde 30 minutos o hasta 5 minutos antes de la caída del sol cuando
entra Yom Kipur. Si la persona termino la última comida previo a kipur temprano y ve que aún
falta para la caída del sol y desea comer le es permitido, pero en el momento que la tomó la
resolución de comenzar el ayuno ya no le está permitido comer alimentos.

Luego del ayuno se debe comer alimentos fáciles de digerir, por ejemplo, frutas o algún consomé
de verduras. Ya que el estómago estará un poco débil por la ausencia de alimentos.
Este salmo es especial recitarlo en cualquier momento, especialmente en Shabat y Yom tov,
debido a su profunda conexión con el sustento, ya que en él se declara la manutención brindada
por el Creador, así como su protección continua sobre su pueblo escogido.

TEHILIM / SALMO 23

“Salmo de David. El Eterno es mi pastor, nada me faltará. En hermosos prados me hace yacer, me
conduce al lado de aguas serenas. Él restaura mi alma; por senderos de rectitud me guía por causa
de su Nombre. Aun cuando camino por el valle de la sombra de la muerte no temeré, pues tú estás
conmigo. Tu cetro y tu cayado me consolaran. Tú preparas delante de mí una mesa frente a
quienes me atormentan. Enjuagaste mi cabeza con aceite; mi copa desborda. Solo lo bueno y la
bondad me perseguirán durante todos los días de mi vida; y habitare en la Casa del Eterno por
largos días“.

Se procede a comer los alimentos

Birkat hamazon
BIRKAT HAMAZON- BENDICIÓN PARA DESPUES DE COMER

Cuando un hombre o una mujer ingieren una cantidad de pan del tamaño de al menos un kesayit
(29gramos o el tamaño de una oliva), se debe rezar la BirKat Hamazón -Bendición por el Sustento-
una vez se concluye la comida. Esta bendición es un mandato bíblico documentada en el libro de
Devarim/Deuteronomio 8:10. Esta berajá se dice sentado, no se debe distraer cuando la hace y
hacerlo con respeto y agradecimiento al Creador.

Bendito eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del Universo, el Eloah por cuya bondad nos
alimenta, tanto a nosotros como a todo el mundo, con gracia, benevolencia, holgura y
misericordia. Él proporciona el pan a todas las criaturas porque Su benevolencia es eterna. Y por
Su inmensa bondad nunca nos faltó ni nos faltará jamás el sustento. Pues Hashem alimenta y
sustenta a todos, Su mesa está preparada para todos y Hashem prepara alimento y sustento para
todas las criaturas que creó con Su misericordia y Su inmensa bondad, tal como está escrito en el
salmo 145: “Tu abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo ser vivo” Y también está escrito: “No
sólo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de HaShem” Bendito eres Tú,
Eterno, que sustenta a todos y alimentas a todos.

Te agradecemos y bendecimos Tu nombre, como está escrito en la Torá, en el Libro de

Deuteronomio/Devarim 8:10: “Comeras y te saciaras y bendeciras al Eterno, tu Eloah, por la buena
tierra que te ha dado” Bendito eres Tú, Eterno, por la tierra y por el sustento.

Algunos acostumbran a decir el siguiente párrafo

Avinu ShebaShamayim: Danos paz, danos alimento, sustento y prosperidad; líbranos de todas
nuestras tribulaciones. Y por favor, no nos hagas depender, Oh Eterno, Eloah nuestro, de
donaciones ni préstamos de seres mortales, sino solo de Tu mano llena y amplia, rica y abierta.
Sea Tu voluntad que no seamos avergonzados en esta vida ni abochornados en el mundo
venidero.

Restaura hoy el reinado de tu justo Mashiaj, y reconstruye Tu Sagrada Casa, el lugar donde te
elevaremos las ofrendas de alabanzas y agradecimientos junto al Mashiaj Yeshúa. Bendito eres Tú,
Eterno, que reconstruyes tu Sagrada Casa, y traes de vuelta a Yeshúa como Mashiaj hijo de
David, que sea muy pronto y en nuestros días. (En voz baja:) Amén.

Luego de haber realizado el Birkat Hamazon, se encienden las luminarias de Yom Tov. Y luego del
encendido de las velas, esta prohibido realizar labores y entran en acción todas las leyes e
instrucciones oficiales de Yom Kipur.

No se dejan los alimentos cocinados y calentándose ni aun cubiertos para que esté lista la comida
para cuando haya concluido Yom Kipur, porque es una tentación innecesaria, excepto si es para los
enfermos. Por ello es la importancia de terminar la comida previa a kipur con tiempo para que se
puedan realizar las labores de limpiezas necesarias.

Se prosigue al servicio del día de Kipur.

Bendiciones del encendido de las Velas

Luminarias – encendidos de las velas

Para el dia de Kipur y para Shabat, las candelas deben ser encendidas antes de que el Shabat
comience (al menos 15 minutos antes.) Para un día festivo, pueden ser encendidas en el día festivo
mismo (Yom Tov), pero solo a partir de un fuego existente, pues está prohibido encender fuego en
un día festivo, dia de kipur, al igual que en Shabat.

La madre, con su cabeza cubierta, enciende las luces y luego confiesa la siguiente bendición.

"Bendito seas Tú, Eterno, Soberano del universo y Rey del Mundo, que has consagrado a tu pueblo
Israel con tus preceptos y que por los méritos interpuestos por el Mashiaj Yeshua, nos has
acercado, y nos has hecho participe del precepto de encender las luminarias del día de Yom
HaKipurim. Amen”.

Oración después del encendido de candelas

Sea tu voluntad, Adonay, D-os nuestro y Rey del universo, que tengas compasión y misericordia de
mí, y que actúes con gran bondad hacia mí al concederme hijos que cumplan Tu voluntad y que
sean temerosos y observen tus leyes y mandamientos con motivos puros. Que ellos irradien Luz de
la Fe obediente, y sean imitadores de los pasos de Yeshúa el Mesías prometido a Israel. Que estas
luminarias que encendemos traigan luz al mundo, como está escrito: “Pues el precepto es candela,
y la Torá es luz”, y también ten compasión y misericordia de mi esposo (mencionar el nombre del
esposo), y concédele una larga vida y años de paz, con bendición y prosperidad. Y ayúdale a
cumplir Tu voluntad con integridad.

Que así sea Tu voluntad. “Que la dulzura del Eterno este sobre nosotros. Que El establezca para
nosotros la obra de nuestras manos; que afirme la obra de nuestras manos” (Salmo 90:17)

“Que la expresión de mi boca y la meditación de mi corazón sean aceptables delate de Ti, oh

Eterno, mi Roca y mi Redentor” (Salmo 19:14)

Despues del encendido de las luminarias de Yom Tov, no esta permitido (por la Torah) comer o
beber alimentos.