Lan, Diana

Género y territorio

Seminario - Programa 2022

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S e m i n a ri o d e Doctorado en Geografía

GÉNERO Y TERRITORIO

Año lectivo: 2022

Régimen de cursada: Intensivo (26, 27 y 28 de mayo)
Profesora a cargo: DRA. DIANA LAN
Carga horaria: 32 horas

1. FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVOS

La conquista de nuevos escenarios sociales y la potencia del feminismo para alcanzar la

igualdad de derechos que se ve reflejado en el discurso de las ciencias sociales,
especialmente en las últimas décadas.
La geografía de género tiene sus orígenes en las geografías radicales y en los
movimientos feministas de los años 1970, pero sus desarrollos recientes se orientan
hacia la construcción de marcos epistemológicos y métodos diferentes. El espacio se
manifiesta como un instrumento de control social, de discriminación que respalda la
dominación masculina en la sociedad.
Por esta razón es que la geografía del género se aboca a las prácticas sociales de
producción y reproducción del espacio, tomando como referencia las diferencias de
género y las relaciones de poder que surgen de ellas.
Se puede hablar de geografía feminista, porque estudia las complejas relaciones entre
espacio, lugar y género, buscando otorgar posibilidades a la lucha política para superar
las espacialidades injustas, proponiendo nuevas espacialidades que permitan la
visibilidad de la diferencia y por ende la disolución de los binarismos estereotipados de
género.
El mundo académico es sensible a estas transformaciones, muchos trabajos en
diferentes disciplinas empiezan a dar visibilidad a la mitad de la humanidad (las mujeres)
y a las disidencias sexuales, hasta entonces ignoradas en los diferentes estudios y de
esta forma se comienza a cuestionar la cultura occidental patriarcal y androcéntrica.
En el actual contexto marcado por el aumento de actividades extractivas en varios países
de América Latina, la corporalidad y las emociones han sido centrales para mostrar la
relación que existe con el territorio. Se trata de una mirada desde las epistemologías del
sur, que sustentan una racionalidad no escindida de su afectividad (Machado Aráoz,

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2013) y que parte del supuesto de que la economía política del colonialismo se ha
constituido en una determinada forma de sentir y experimentar la realidad.
La territorialización del capital y el despojo que representa se ha concretado a través de
políticas públicas de los estados centrales. Las poblaciones más excluidas históricamente
son las más afectadas y asisten a la destrucción de sus territorios. Pero a la vez surgen
resistencias que se multiplican, en la vida diaria, en protestas frente a los estados, en
acciones contra el capital. La estructura patriarcal impone que quienes tienen menos que
ganar con los cambios son los cuerpos más oprimidos en la jerarquía de poder, es decir
las mujeres y las disidencias sexuales. A cada ciclo de despojo capitalista, las violencias
específicas sobre las mujeres se multiplican. En toda América Latina se han concretado
en las últimas décadas movimientos de mujeres que cuestionan esta lógica extractivista,
que ante la desarticulación de los movimientos sociales históricos han dado un paso
adelante.
Según J.W.Scott, “el género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales
basadas en las diferencias que distinguen a los sexos y una forma primaria de relaciones
significantes de poder”, es decir ésta categoría, más allá de los debates librados entre las
teóricas feministas sobre sus límites y la forma en la que terminaría ensencializando la
heterosexualidad, se ha convertido en imprescindible para las ciencias sociales.
En la base de las relaciones de género se sitúa el discurso que ha definido –a lo largo de
la historia- las masculinidades y feminidades, condicionadas por la estructura social,
política y cultural. En ese sentido los procesos de socialización a partir de la educación
están signados por la diferencia y por la legitimación de la dominación masculina.
De la misma manera debemos reflexionar sobre el espacio como elemento central para la
comprensión de las relaciones de género. Cada organización espacial es producto y
condición de las relaciones de género instituidas socialmente, sin embargo se presentan
jerarquizadas con primacía de los hombres en relación a las mujeres.
De allí que la expropiación de los territorios suponga, entre otras cosas, la expropiación
de los medios de vida y, por tanto, de las formas en que emerge y se recrean las formas
de vida. Es necesario subrayar que los procesos de despojo y violencia han estado
configurados por jerarquías raciales y de género que siguen prevaleciendo en nuestras
sociedades. Esta embestida de violencia y despojo de los territorios afecta los cuerpos de
las mujeres directamente. La carga de significados que tiene el cuerpo de las mujeres
como territorios en disputa, lugares controlables y epicentro del honor masculino debe ser
desestructurada, para que las mujeres logremos vivir sin menos violencia en nuestros
cuerpos y territorios.

2. OBJETIVOS

• Realizar un análisis crítico y reflexivo sobre el debate de género y territorio.

• Analizar la relación existente entre las teorías, el uso de técnicas y las
metodologías feministas para demostrar la carga de significados que tiene el
cuerpo de las mujeres y disidencias sexuales.
• Indagar sobre los procesos de violencia y despojo de los territorios que llevan a
profundizar la estructura patriarcal sobre los cuerpos más oprimidos.

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 • Visibilizar la resistencia de movimientos feministas en defensa del territorio.
• Indagar sobre las posibilidades de cartografíar la interseccionalidad en el espacio.
• Cuestionar la colonialidad del espacio y su relación con los debates sobre cuerpo-
territorio.

3. CONTENIDOS

Unidad 1: Género, territorio y poder. Nuevas concepciones de la espacialidad como

resultado de las relaciones sociales diversas y no sexistas. Desde una mirada
descolonial, el territorio es quién define el enfoque feminista a ser utilizado. Cuestionar el
deber ser de las relaciones de género. Lo colectivo enraizado en una agencia del
espacio. Construcción de las hegemonías del pensamiento occidental moderno y el
eurocentrismo. Retos de descolonización del conocimiento.

Unidad 2: Cuerpos, diferencias y espacios. Cuerpo como espacio geográfico, sujetos y

trayectos de vida (juventudes, ancianidades, infancias). Cuerpo y corporeidad.
Generaciones e intergeneraciones. La interseccionalidad y los métodos disponibles
desde la geografía feminista para mapear la interrelación de variables y estructuras de la
diferencia.

Unidad 3: Territorio, Cuerpo y Raza. Los debates feministas sobre territorio en América
latina, incluyendo diferentes perspectivas espaciales sobre cuerpo-territorio. Los
feminismos negros. Acumulación por desposesión, territorios despojados en torno al
agua-territorio, extractivismo y espacios de muerte lenta.

Unidad 4: La representación espacial de las desigualdades de género. Género y

diversidad. Asimetrías de poder en espacios generificados. Ciudad, espacios públicos y
género. Heteronormatividad en el espacio público desde una perspectiva interseccional.
La mujer y los espacios del miedo. Prácticas espaciales. Violencia de género y
cartografía de los femicidios. Redes geográficas (in)visibles: trata de personas y
narcotráfico.

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5. METODOLOGÍA DE TRABAJO Y EVALUACIÓN

El desarrollo del seminario se realizará en base a clases teórico-prácticas donde se
tomarán geografías vividas atravesadas por la categoría de género por cada unidad del
programa. Se contempla un espacio para debatir sobre los temas que se presentarán en
un coloquio final
Se propone un examen final oral, bajo la modalidad de coloquio (que podrá ser presencial
o virtual) que consistirá en el desarrollo de un estudio de caso que reúna el contexto de
género y territorio a partir de los contenidos desarrollados en el seminario.

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