Billy Meier - Informe de Contacto 018 LA Creacion Que Podemos Entender

1/7/23, 19:04 El futuro de la humanidad - Una wiki de Billy Meier - Informe de contacto 018
Informe de contacto 018

Del futuro de la humanidad
NOTA IMPORTANTE
Esta es una traducción oficial y autorizada de una publicación de FIGU.
NB Esta traducción contiene errores debido a las insalvables diferencias de idioma entre el alemán y el
inglés.
Antes de seguir leyendo, lea este requisito previo necesario para comprender este documento .
Contenido
1 Introducción
2 Sinopsis
3 Informe de contacto 18 Traducción
4 Descargar informe de contacto 18
5 Siguiente informe de contacto
6 Lectura adicional
Introducción
Informes de contacto Volumen/Número: 1 (Plejadisch-Plejarische Kontaktberichte Block 1)

Páginas: 150–158 [Contacto No. 39 a 81 del 03.12.1975 al 04.09.1977] Estadísticas | Fuente (https://
shop.figu.org/b%C3%BCcher/plejadisch-plejarische-kontaktberichte-block-1)
Fecha y hora de contacto: jueves, 15 de mayo de 1975, 21:34 hrs.
Traductor(es): Dyson Devine y Vivienne Legg
Fecha de la traducción original: marzo de 2006, noviembre de 2010
Correcciones y mejoras realizadas: Vivienne Legg, Dyson Devine, Vibka Wallder, Stefan Zutt,
Catherine Mossman, Joseph Darmanin
Persona(s) de contacto: Semjase
https://www.futureofmankind.co.uk/Billy_Meier/Contact_Report_018 1/16
Sinopsis
Este es el informe de contacto completo. Es una traducción al inglés oficial y autorizada y puede
contener errores. Tenga en cuenta que todos los errores, errores, etc. se corregirán continuamente,
según el tiempo disponible de las personas involucradas (según lo contratado con Billy/FIGU). Por
lo tanto, no copie y pegue y publique esta versión en otro lugar, ¡porque cualquier mejora y
corrección ocurrirá AQUÍ en esta versión!
Informe de contacto 18 Traducción
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Traducción en inglés
Decimoctavo contacto
Jueves, 15 de mayo de 1975, 21:34 hrs.
Semjase:
1. Antes de discutir otras cosas hoy, me gustaría continuar con la enseñanza espiritual, ya que es lo más
importante de todo.
2. El ser humano debe tratar de reaccionar ante la palabra o el término “Creación” como si se estuviera re-
firiendo a algo muy bello o bueno, a través de lo cual se debe efectuar un cambio en su pensamiento.
3. Pero como esto no sucede, en tanto no ha reconocido la Creación por lo que realmente es.
4. Pero, ¿cómo la palabra y la designación “Creación” pueden alcanzar un significado tan profundo para el
ser humano que se produzca un cambio en todo su comportamiento psicológico, en su conciencia afectiva,
en su sentimiento de vida, sus formas de reaccionar, si no reflexiona constante y repetidamente sobre la
naturaleza de la Creación?
5. El ser humano debe tratar simplemente de traer ciertas designaciones de características, que son apli-
cables con respecto a la naturaleza de la Creación, como, 'siempre presente', 'todopoderoso' y 'omni-
sciente', en asociación con la palabra o la designación “Creación”.
6. El ser humano común, así como el humano común, el así llamado ateo, el egoísta y materialista, el
agnóstico, encuentran la palabra “Creación” muy poco interesante.
7. Sin embargo, ¿por qué?
8. Para ellos es completamente desconocido – y no tienen idea – qué es esencialmente la Creación.
9. Pero así sucede con muchísimos seres humanos con el término “Creación”.
10. Miles de millones de seres humanos que son engañados por las religiones no entienden la palabra
“Creación”.
11. Si pronuncian el nombre religioso irreal “Dios”, entonces son de la opinión extraviada de que de esta
manera se estaría haciendo referencia a la Creación.
12. Sin embargo, qué mala enseñanza irracional es esa.
13. Por eso es muy importante saber lo más posible sobre la naturaleza de la Creación y experimentarla
para que la palabra adquiera sentido, eleve interiormente y deje una huella tan pronto como se escuche.
14. La experiencia revela que la Creación es belleza sin fin, belleza sobre toda belleza, ilimitada, intensa
felicidad sin fin, esencia de sabiduría, conocimiento, habilidad, verdad y distinción absoluta.
15. Una vez que eso es reconocido por el ser humano, inmediatamente rastrea cada uno de sus gozos
hasta su origen, hasta el gozo infinito de la Creación.
16. Siempre que ve algo hermoso, ya sea una flor, un animal o un ser humano, o cualquier otra cosa,
instantáneamente lo asocia con la belleza infinita de la Creación misma.
17. Dondequiera que el ser humano ve que el conocimiento se expresa de una forma u otra, de manera
impresionante y edificante, allí sabe que tiene sus raíces en el conocimiento infinito que es la Creación.
18. Dondequiera que la vida se mueva, aunque sea en el ser más pequeño, en una criatura, como por
ejemplo el microbio, allí, detrás de esta vida, se vislumbra lo infinito, lo eterno y lo creacional.
19. A partir de ahí, intenta profundizar y expandir su comprensión y sentimiento al pensar la naturaleza de
lo creacional y su presencia ineludible sobre, en cualquier tiempo y en cualquier espacio, de muchas man-
eras, en la vida diaria y experiencia.
20. La Creación existe en cada ser humano como una parte de sí mismo.
21. Una vez que este pensamiento ha penetrado profundamente en el ser humano y se ha convertido en
su experiencia, entonces todo temor y toda duda en él desaparecen.
22. Una vez que sabe que la Creación es omnisciente y todopoderosa, obtiene paz y seguridad en su ser
interior y es inmune a los pensamientos estúpidos y los sentimientos erróneos.
23. Reflexionar repetidamente sobre la omnipresencia, la verdad, la esencia de la sabiduría y la capacidad
y el conocimiento de la Creación como permanentemente eterna, como dignidad y valor, permite que la
palabra y la designación “Creación” se conviertan en algo muy significativo en el ser humano. , algo que
evoca transformaciones en los sentimientos, y transformaciones en su manera de pensar.
24. Cuanto más eficaz es su inteligencia en esta dirección, más gana en luz radiante, más poderosa se
vuelve su personalidad y más próspera se vuelve toda su vida y su trabajo.
25. Una y otra vez el ser humano que vive en claridad de conciencia produce en sí mismo, de nuevo, la
percepción fuerte, finamente espiritual, de que lo creacional es mucho más real que lo que siente su
cuerpo.
26. Esta fina percepción espiritual gobierna incesantemente al ser humano que vive para el espíritu.
27. El creacional toma posesión de su conciencia, por lo que sus sentidos están llenos de paz, fuerza,
alegría, conocimiento, esencia de sabiduría, verdad y esperanza.
28. Todas las medidas tomadas por los seres humanos normales en su pensamiento material-intelectual
para alcanzar la paz, la felicidad y la fuerza resultan siempre engañosas, mientras este control permanente
del ser humano que vive según el espíritu es pulsado por el poder dinámico de la Creación.
29. El ser humano que vive para el espíritu es muy dinámico en todas las cosas.
30. Intenta incesantemente alcanzar su realización lo más rápido posible.
31. Por lo tanto, mientras vive, utiliza el tiempo, con toda la energía que tiene a su disposición, para vol-
verse a sí mismo a la capacidad creadora.
32. Nunca permitirá que se pierda este compromiso.
33. Todo tipo de cosas pueden suceder con el tiempo, pero su deseo por lo creativo nunca desaparecerá
en él/ella.
34. Puede encontrar obstáculos, de repente no tener sentido ni gusto por las cosas materiales necesarias,
pero nunca pierde el gusto y el sentido por la Creación, porque sabe que la Creación encarna el verdadero
SER.
35 Sólo cosechan enormes frutos espirituales y conscientes aquellos seres humanos, que luchan den-
odadamente por su bien y progreso consciente y espiritual, por el conocimiento, la verdad, la lógica, la es-
encia de la sabiduría y el amor, porque éstos no caen simplemente en sus vueltas
36. Primero, antes de que se puedan obtener los primeros resultados, es necesario aprender la manera
espiritual-intelectual de pensar, es decir, el camino del pensamiento creacional, y reconocer su absoluta
corrección y distinción.
37. Sin embargo, una vez que estos éxitos iniciales salen a la luz, entonces el reconocedor avanza con
grandes pasos y se ensancha en espíritu y conciencia en un factor de poder.
38. Sólo a través de esto los hechos ya reconocidos, el conocimiento, la verdad, la lógica, la esencia de la
sabiduría y el amor, que deben, sin embargo, primero ser creados de manera dura, se convierten en una
cuestión implícita.
39. Sin embargo, el camino no termina en este punto, porque la búsqueda, la indagación, el desarrollo y el
reconocimiento adicionales conducen a la duración ilimitada del tiempo.
40. Todo tipo de cosas pueden suceder en el transcurso del tiempo e impedir que los seres humanos ha-
gan lo que tenían planeado hacer, sin embargo, el ser humano que vive de acuerdo con el espíritu no
conoce límites y no se permite ser desviado de sus determinaciones por cualquier tipo de eventos o malas
perspectivas de futuro.
41. Para él, el futuro ya existe en el presente, por lo que todo debe hacerse aquí y ahora para alcanzar el
estado espiritual más alto y el estado más alto de conciencia.
42. No conoce la angustia del futuro y no conoce la angustia del futuro, porque existen sólo en un pen-
samiento material-intelectual, pero nunca en el pensamiento espiritual-intelectual, en el que el futuro es tan
presente como el presente mismo.
43. Así, el ser humano que vive de acuerdo con el espíritu puede y es capaz de resolver los problemas de
mañana y de pasado mañana ya aquí y ahora y conducirlos por los caminos deseados.
44. Pensar para y con el espíritu sólo trae ventajas a toda forma de vida.
45. Por lo tanto, el ser humano debe elevarse cada vez más, a través de una intensa búsqueda e
indagación, al estado del pensamiento espiritual y al conocimiento de la verdad creacional y la esencia de
la sabiduría.
46. Debe crear en sí mismo una y otra vez el fuerte percibiendo en un sentido fino-espiritual que algo está
ahí que le da un poder inconmensurable y lo libera de suposiciones irreales; la verdad de la Creación.
47. Una y otra y otra vez el ser humano debe crear en sí mismo el fuerte percibiendo en un fino-sabio es-
piritual que está en el océano de la luz creacional, su esencia de sabiduría, su conocimiento, de la verdad,
de la lógica y del amor, que sólo en su totalidad habilita el SER para él/ella.
48. La alegría del ser humano que se vuelve a la Creación consiste en atestiguar su veneración a lo crea-
cional ya lo Creacional; esto aceptando la voluntad todopoderosa en las leyes de la creación y haciendo de
la distinción absoluta de estas leyes el propio destino de uno y evaluándolas beneficiosamente.
49. Expresa su dedicación a las leyes a través del aprendizaje y la utilización de todos los hechos espiri-
tuales y basados en la conciencia, pero nunca a través de creencias, suposiciones, servicio y sumisión.
50. La única forma de aprender consiste en hacer esfuerzos incansables y esforzarse por alcanzar cogni-
ciones espirituales y basadas en la conciencia superiores, y la aplicación de las habilidades que se han de-
sarrollado a través de esto.
51. Por lo tanto, son de importancia decisiva la paciencia y la resistencia y el desarrollo de una
comprensión superior, el reconocimiento y la aplicación del amor cósmico y universal, la profundización del
conocimiento y la capacidad espirituales y basados en la conciencia, así como el cierre del pensamiento
material-intelectual. -potencias tales como el egoísmo, el materialismo, el orgullo, la envidia, la codicia y los
celos, etc., porque sólo esto garantiza el reconocimiento y seguimiento de las leyes de la creación.
52. El ser humano que piensa espiritualmente se esfuerza permanentemente por dirigir hacia sí la
Creación y hacerla reconocible dentro de sí mismo, de tal manera que trata de hacer posible lo que es im-
posible para los seres humanos normales – y de hecho con éxito.
53. Día tras día, mes tras mes y año tras año, el ser humano conectado con el espíritu llama a lo creativo y
así adquiere conocimiento, esencia de sabiduría, amor, lógica, verdad y poder, hasta que finalmente exper-
imenta lo creacional. dentro de sí mismo y es capaz de evaluarlo, por lo que se vuelve más real para él
que el sentimiento de su cuerpo.
54. Mientras está en contacto con otros seres humanos y hablándoles, sólo ve lo creacional frente a él.
55. Mientras ve a los demás frente a sí mismo, sólo ve en ellos lo creacional, porque para él lo creacional
siempre ocupa el primer lugar.
56. Para él lo creacional es lo más grande entre todas las cosas, por eso todo en él se enfrenta a lo crea-
cional y las cosas materiales ya no logran despertar en él un anhelo.
57. Ya no está expuesto a tentaciones materiales, ya que lo que tiene inherente en sí mismo como
conocimiento y habilidad espiritual y basado en la conciencia es su compañero de conversación y su guía.
58. Habla y conversa con ella, y con ella vive en las leyes dadas de la Creación.
59 Este modo de vivir significa el SER en verdad, y este SER es incomparablemente más hermoso que la
manifestación más hermosa de este universo.
60. Nada puede más (más) tentar a un ser humano desarrollado de esta manera, ni la mayor riqueza del
mundo ni la amenaza de muerte de criaturas malvadas.
61. Su riqueza interior en lo creacional es inagotable e inmortal, y nada es capaz de despertar en él temor
alguno, porque aquello con lo que vive y aviva su SER es poderío inagotable.
62. Por lo tanto, nada puede desviarlo a la falsedad y falsedad, pues todo su SER es verdad sin fin a
través del reconocimiento creacional.
63. Nada es capaz de guiarlo hacia lo irreal en la oscuridad de los pensamientos de los poderes externos
que conducen al engaño, porque cada fracción de segundo de su pensamiento espiritual-intelectual es luz
sin fin.
64. Nada es capaz de cambiar su SER-sentido de la verdad ni hacerlo infeliz, pues vive en el SER de la
Creación y en su sentido, y vive en un gozo sin fin.
65. Sin embargo, si el ser humano tiene una actitud mala o negativa hacia las cosas espirituales de la vida,
hacia sí mismo y hacia la Creación, entonces nada prosperará para él.
66. Incluso una circunstancia muy favorable, que de otro modo sería muy valiosa, se convierte para él en
fuente de infortunio e intranquilidad, si su actitud es sólo material-intelectual y sus pensamientos y sen-
timientos también influyen en el medio ambiente en este sentido. forma.
67. Aunque el ser humano en cuestión persiga por muy buenas intenciones que sean, el resultado en este
caso será completamente negativo.
68. Sin embargo, para el ser humano que vive de acuerdo con el espíritu, todo y todo será siempre la cir-
cunstancia propicia para el crecimiento interior y una muy buena oportunidad para rendir tributo a lo crea-
cional en todas sus formas.
69 En verdad, sólo es grande aquel ser humano que permanentemente lleva y mantiene en sí pensamien-
tos y sentimientos espirituales elevados y nobles; y sólo se puede llamar creativo a aquel ser humano que
vive y piensa permanentemente con la conciencia de lo creacional en sí mismo.
70. Eso significa que los grandes seres humanos material e intelectualmente pueden ser tan completa-
mente no creacionales y espiritualmente absolutamente insignificantes como los promotores de la paz, los
santos religiosos, los ayudantes en la angustia, la miseria y la enfermedad, y por último, pero no menos im-
portante, aquellos que están en la vanguardia de las guerras. etc. y proporcionar servicios médicos, etc.
71. Esa clase de seres humanos, en la mayoría de los casos, sólo se mueven por la sed de aventura, la
piedad y la autocompasión y otros falsos pensamientos y sentimientos material-intelectuales que de ellos
resultan, sin poseer el menor reconocimiento de lo creacional en sí mismos.
72. Muy a menudo son conducidos a lo irreal por religiones irreales que predican falso amor por el prójimo
e igualmente falsas enseñanzas piadosas y fórmulas de sumisión.
73. Sin embargo, ¿cuál es la diferencia entre tales formas de vida y el ser humano que vive de acuerdo
con el espíritu?
74. En general, el ser humano normal se deja llevar y vencer por impulsos materiales-intelectuales
inferiores.
75. Una vez que tiene buenos sentimientos, estos nunca son permanentes y pronto desaparecen nueva-
mente para, nuevamente, dar lugar a impulsos más bajos.
76. Por otra parte, el ser humano que vive para el espíritu nunca deja que se apaguen los más pequeños
impulsos creacionales, sino que los abraza y los expande sin fin.
77. Los impulsos bajos no encuentran anclaje en él/ella, ya que las aguas de esencia de sabiduría y
conocimiento en él/ella son demasiado profundas para que una cadena de ancla baja y corta pueda llegar
a su suelo.
78. El ser humano que vive de acuerdo con el espíritu trata perdurablemente de mantenerse a sí mismo en
todo momento y bajo todas las circunstancias en el reino de las ondas oscilantes de los impulsos
creacionales.
79. Si alguna vez estos se ven amenazados por alguna influencia, entonces él/ella se refiere a la Creación
en la más alta potencia y al hacerlo se protege a sí mismo en su más alto poder de balancear las ondas de
lo negativo.
80. Él/ella procede de esta manera hasta que el Wesen creacional ha producido la distinción absoluta de la
defensa contra lo negativo en él/ella.
81. El ser humano es siempre portador de una cosa o de otra.
82. Muchos llevan en sí sentimientos depresivos, otros penas, preocupaciones, problemas, esperanzas y
otros pensamientos de índole material-intelectual.
83. También las ansiedades e imaginaciones de imágenes de cualquier tipo, tanto buenas como feas,
pertenecen a su pensamiento material-intelectual.
84. Pero el ser humano, que vive de acuerdo con el espíritu, es portador de lo creacional, de lo espiritual.
85. Es portador de la Creación, portador consciente del espíritu, porque lleva en sí todo el tiempo el
conocimiento y la habilidad de las leyes creacionales; y cuanto más la vieja naturaleza del pensamiento
material-intelectual quiere hacerlo portador de su ilógica, tanto más trabaja intensamente para hacer
prevalecer en sí mismo lo creacional y anclarlo firmemente.
86. Incluso los pensamientos de los más negativos, que vienen y quieren destruir su pensamiento espiri-
tual-intelectual, inmediatamente los transforma en poder creador y esencia de sabiduría.
87. De esta manera convierte todo en lo creacional y lo lleva dentro de sí como un bloque de poder.
88. Por eso es un templo ambulante de la Creación.
89. Las inteligencias de los seres humanos que viven para la Creación se espiritualizan cada vez más y
penetran cada vez más en la conciencia espiritual.
90. El ser humano que vive de acuerdo con el espíritu penetra cada vez más en todas las cosas con su ca-
pacidad cognoscitiva y comprende el calor del fuego de la presencia creadora en todo.
91. Por lo tanto, el ser humano que piensa espiritualmente reconoce y se vuelve consciente del poder y la
verdad de la presencia creadora en todas partes.
92. Lo que, por lo tanto, permanece sin ser reconocido por las percepciones sensoriales cotidianas, es
percibido espiritualmente conscientemente por el ser humano que vive de acuerdo con la Creación.
93. Él / ella, por lo tanto, siempre ve en todas las cosas y formas de vida la presencia de la creación y la
aplicación de las leyes de la creación.
94. Posee una imagen espiritual del poder de la presencia de la Creación, y dedica todas las preciosas
energías de su vida y SER al conocimiento creacional, su verdad, poder y esencia de sabiduría, y así a la
capacidad de su parte de la Creación que vive dentro de él/ella – su espíritu.
95. La vida material en la Tierra es como un juego transitorio, un fenómeno que se disipa; pero detrás yace
la verdad eterna e intemporal: el espíritu, la presencia creacional y la realidad de la Creación.
96. Esta realidad creacional contiene dentro de sí todos los reinos y dominios de la capacidad de la esen-
cia de la sabiduría.
97. Esto es lo perdurable, lo eternamente permanente e inmortal.
98. Esto no es un juego, sino la verdad eterna e intemporal y la esencia de la sabiduría, el conocimiento, la
libertad, el amor, la lógica y la habilidad, el relativo desarrollo absolutamente completo, la distinción
absoluta.
99. Muchísimos seres humanos temen vivir en el sentido de la Creación, y piensan y asumen que sólo les
quedaría quedarse con aquella que les ha de quitar la angustia de la muerte; con un Dios de una religión,
que les ha prometido en enseñanza irracional consciente y para su propio beneficio, quitarles la ansiedad
acerca de la muerte, si ellos en creencia irracional y sumisamente creen sus mentiras, por lo cual caen en
su esclavitud y volverse libre basado en la conciencia.
100. La constante repetición de esta enseñanza religiosa irracional tiene como efecto que los creyentes
encuentren una realización imaginaria y engañosa y sean sujetos a un engaño maligno que los aísla de
toda racionalidad basada en la conciencia, por lo que también su pensamiento espiritual-intelectual se ve
impedido y reprimido y esclavizado.
101. Son muy pocos los que no temen vivir en el sentido de la Creación y saben que sólo ésta garantiza la
vida y el SER, porque así se cumplen las leyes creacionales, y éstas a su vez transforman la vida y el SER
en vida. y ser.
Porra:
Todo lo que dice suena tan comprensible y lógico, si tan solo los seres humanos pudieran comprenderlo.
Semjase:
102. Ciertamente lo harán, pero no será de la noche a la mañana.
103. Tú y tu grupo sólo estáis poniendo los cimientos de una avalancha que sólo en tiempos muy posteri-
ores se pondrá en marcha.
Porra:
Lo sé. Ya hemos hablado muchas veces de eso. Pero ahora tengo otra pregunta que me fue dirigida. …
Semjase:
104. No habrá…
Porra:
Por favor, no se apresure a sacar conclusiones, porque creo que esta pregunta es muy legítima. Si real-
mente quieres traernos la enseñanza espiritual, entonces también debes explicar ciertas cosas de ella.
Semjase:
105. Si ese es el caso, entonces por supuesto cae dentro de mi determinación.
106. ¿De qué debe tratar la pregunta?
Porra:
La oración del Talmud Jmmanuel, si puede dar explicaciones detalladas al respecto.
Semjase:
107. Por supuesto, pero tengo que extenderme un poco más al respecto, porque mi respuesta debe enten-
derse correctamente.
108. En el fondo, las oraciones sólo deben entenderse como lo que realmente expresan con su
designación en vuestra lengua: dame.
109. Eso significa que una oración en verdad significa un deseo en la forma de una invocación basada en
el deseo al espíritu del mismo ser humano, con el sentido:
110. Dame esto o aquello, que necesito.
111. Sin embargo, los verdaderos seres humanos espirituales, que son conscientes del poder, el
conocimiento y la habilidad de su espíritu, ya no hacen tales oraciones, ya que viven sabiendo que son ca-
paces de todas las cosas a través del poder del todo. poderío de su espíritu.
112. Por eso determinan ininterrumpidamente la utilización de la omnipotencia de su espíritu.
113. Sin embargo, el ser humano no espiritual no es capaz de esto, por lo tanto debe o necesita activar su
espíritu a través de una oración consciente.
114. Más explicado, eso significa:
115. El ser humano espiritual hace uso permanentemente muy consciente de los poderes y la capacidad
de su conciencia y de su espíritu, mientras que el ser humano no espiritual en dudas y sumisión sólo ex-
presa deseos en oraciones, que además él/ella como un regla ni siquiera se dirige a su propio espíritu o a
la Creación, sino dependiendo de la religión a algún poder superior, que sin embargo en verdad no existe o
no es responsable, por lo que ni siquiera se dirige a la Creación, porque el ser humano los seres que de
manera sectaria o religiosa dependen de la oración se adhieren a unos dioses de hojalata o dioses y
demás, pero nunca a la Creación.
116. El camino equivocado del ser humano dependiente de la oración pervierte todos sus deseos e invoca-
ciones en ilusión, por lo que contra las leyes fuerza sus deseos a la realización.
117. Ciertas cosas se denominan o formulan de manera diferente en la forma de pensar espiritual de lo
que el pensamiento consciente es capaz de comprender.
118. Por lo tanto, se usan términos diferentes para ciertas cosas, de cuyo significado más profundo el ser
humano consciente normal no tiene idea, lo que desafortunadamente es nuevamente una ventaja para las
religiones, que modifican y evalúan estos términos a su favor.
119. Entonces, los términos de varios tipos que aparecen en la oración que mencionaste significan lo
siguiente:
a) Todopoderoso: omnisciente, todo capaz, todo sabio, todo veraz, todo lógico, todo amoroso
b) Honrado: controlar / ejercer control, etc. (venerable, etc.)
C) Firmamento: reino del espíritu/reino espiritual, vida espiritual, etc.
d) Tierra: cuerpo/vida material, etc.
mi) Pan: todopoderoso/alimento

F) Responsabilidad: errores, que son necesarios para el desarrollo y reconocimiento y, por tanto,
deben cometerse.
120. El subconsciente espiritual es capaz de comprender y procesar la forma espiritual de pensar con facil-
idad, si en una oración se usan formas de pensar puramente espirituales, por lo que el balbuceo sin sen-
tido con muchas palabras es innecesario.
121. Incluso si la conciencia misma no es capaz de comprender las expresiones presentadas en formas
espirituales, sin embargo, son comprendidas y utilizadas por la subconsciencia espiritual en cooperación
con el espíritu hasta el último detalle.
122. Dado que el ser humano no espiritual permanece privado de este conocimiento, porque él / ella está
muy a menudo atrapado en las religiones, él / ella es incapaz de interpretar el sentido de una forma espiri-
tual de pensamiento.
123. Por otra parte, tampoco se le puede explicar, porque no comprenderá el sentido.
124. Por esta razón, las religiones que conducen al engaño crean oraciones balbuceantes que pueden ser
explicadas y comprendidas de manera consciente por el ser humano no espiritual, por lo que a través de
este desvío malicioso el ser humano en cuestión se compromete a sí mismo con la religión o secta. .
125. Porque si hace oraciones que le son comprensibles, en palabra y sentido, hacia cualquier cosa, en-
tonces crece en él la creencia en ellas y se convierte así en esclavo de su creencia. que se le dicta.
126. Sin embargo, cuando Jmmanuel ahora ha emitido una oración, es en el sentido de que el ser humano
que la usa no entiende el sentido de las palabras y por lo tanto no puede simplemente caer presa de una
creencia.
127. Pero como el subconsciente espiritual del ser humano comprende el sentido de las palabras, no
dejará de aparecer la consecuencia de que, con un uso suficiente, los poderes espirituales del ser humano
se alinearán con las invocaciones y se desarrollarán en la forma deseada. por las palabras, sin que la con-
ciencia sepa lo que realmente pide y exige a través de la oración que le es incomprensible.
128. De esta manera, se alcanza lentamente el conocimiento del reconocimiento y de la verdad sin que
sea influido por una creencia.
129. Porque, si el ser humano hace cosas de cuyo sentido no tiene idea, y de estas cosas se derivan con-
secuencias y resultados muy determinados, entonces éstos sólo pueden ser efectos de aquellas facultades
que en realidad han sido invocadas, aunque esto ha sucedido sin el conocimiento consciente del ser hu-
mano en cuestión.
130. Porque, si un ser humano inconscientemente hace lo correcto, entonces, en base a la ley, el resultado
correcto también debe salir a la luz.
131. Sin embargo, si ahora un ser humano emprende algo basado en creencias conscientemente en una
cierta forma, como por ejemplo en oraciones, y luego realmente produce resultados en la forma deseada y
esperada, entonces estos solo conducen de vuelta a la creencia y sus imaginaciones engañosas, gener-
adas en la conciencia dependiente de la creencia.
132. Pero ahora a la interpretación de la oración creada por Jmmanuel:
a) Espíritu mío, estás en todo poder.

Mi espíritu, tú eres omnisciente, todopoderoso, todo sabio, todo veraz y todo amoroso en mí.
b) Tu nombre será honrado.

Tu nombre me da fe de tu poder de control de tu habilidad sobre todas las cosas.
C) Tu reino se encarnará en mí.

Tu omnipotencia se extenderá en mí a la conciencia de mis pensamientos, para que yo, en habili-
dad consciente, use, desarrolle e implemente el conocimiento, los poderes, las esencias de la
sabiduría, las verdades y el amor universal, la paz y la libertad, que están presentes y acumulados
en mí.
d) Tu poder se desplegará en mí, en la Tierra y en los firmamentos.

Tu omnipotencia se convertirá en la distinción consciente en mí, en mi cuerpo y en todos los reinos
espirituales.
mi) Dame hoy mi pan de cada día,

Que tu omnipotencia actúe en mí cada día y se despliegue, y nutra mi desconocimiento con el
conocimiento y la esencia de la sabiduría,
F) por eso reconozco mi responsabilidad y reconozco la verdad.

por lo que soy capaz de reconocer y rectificar los errores cometidos, que me acontecen en el
camino de mi desarrollo.
gramo) Y no me dejes caer en la confusión y el engaño, sino libérame de la suposición

errónea.
No permitas que, a través de cosas materiales y mundanas y modos de pensar erróneos,
tome caminos irracionales y caiga en la dependencia de creencias a través de enseñanzas
irracionales.
h) Porque tuyo es el reino en mí y el poder y el conocimiento en la eternidad.

Porque seré consciente de tu omnipotencia en mí; el poder de su capacidad y el conocimiento en
el Absolutum por la duración de todos los tiempos.
133. No puedo explicar más sobre esto, porque debe ser suficiente y entendido en esta forma.
134. No se me permite mencionar algunas otras cosas.
Porra:
Eso realmente debería ser lo suficientemente comprensible como para ser evidente para cualquier ser hu-
mano. Más explicaciones para estas cosas probablemente deberían ser superfluas.
Semjase:
135. Ciertamente; además, con estas explicaciones ya he llegado severamente a los límites de lo que soy
capaz de explicar al respecto.
Porra:
Se lo agradezco aún más, Semjase. También podría haber sido capaz de dar sus explicaciones yo mismo,
aunque tal vez o con toda probabilidad no con tanta precisión. Pero me pareció más justo si explicas las
cosas, porque en cuanto a mi persona siempre se albergan dudas en todas las cosas. Ya sabes, después
de todo: "El profeta en su propio país ..."
Semjase:
136. Claro, pero estas son cosas de la irracionalidad y la falta de inteligencia.
Porra:
Por supuesto, estaré de acuerdo contigo en eso, pero explícalo por una vez a mis congéneres humanos.
Semjase:
137. Eso difícilmente será posible.
Porra:
Después de todo, tampoco se entiende de esa manera, porque es solo un dicho en el sentido de que usted
también encontraría molestias y dificultades si usted mismo tuviera que explicar todas estas cosas a mis
queridos seres humanos.
Semjase:
138. Lamentablemente, no siempre estoy familiarizado con el sentido de sus interpretaciones de las
oraciones.
Porra:
Eso tampoco tiene importancia, porque siempre podemos aclarar la situación de hecho. – Por mi parte
ahora sigo teniendo un problema con ese hombre del que te hablé la última vez. Me gustaría saber en qué
etapa de desarrollo se le debe asignar, en qué etapa principal y subetapa se debe clasificar. ¿Puedes ex-
plicar detalles sobre eso?
Semjase:
139. Usted proporciona información muy escasa, sin embargo, con mucho gusto le daré consejos si me
dice datos más detallados.
140. Pero tenga en cuenta que solo exploraré su etapa "espiritual" y su modo de pensar, pero nada más.
141. Además, tienes que tener un poco de paciencia, porque necesito algo de tiempo para eso.
Porra:
Muchas gracias. – Se trata de un joven llamado FO de W. Tiene…
Semjase:
142. Eso ya es suficiente, no necesito saber más.
143. Cumpliré tus deseos lo más rápido posible y te transmitiré el resultado mentalmente.
144. Pero ahora, tengo una pregunta para ti:
145. Efectivamente, usted había declarado que impulsaría nuestro asunto, pero hasta ahora no he podido
determinar nada al respecto.
146. ¿Has fallado en este aspecto?
Porra:
No me gustaría decir exactamente que he fallado, porque en la discusión más reciente simplemente se
sacaron demasiadas cosas para poder hablar todavía en detalle sobre lo que se va a emprender. Pero a fi-
nales de este mes todo debería estar aclarado. Ya he completado el trabajo preparatorio necesario a este
respecto, por lo que todavía tengo que presentarlo a los demás.
Semjase:
147. Entonces estoy tranquilo, porque quería saber que este asunto todavía estará regulado, antes de que
me vaya por algún tiempo y solo estaré en contacto mental contigo.
Porra:
Ya has hablado de esto una vez antes; ¿Qué tienes que hacer que es tan importante?
Semjase:
148. Esto es sólo para tus oídos, cuando hablo de ello: …
Porra:
Eso es muy interesante, y ahora entiendo tus secretos.
Semjase:
149. Eso es bueno de esa manera, porque mucho está conectado con esto.
150. Pero ahora todavía me gustaría hacer una sugerencia a su grupo:
151. Antes de irme por un tiempo más largo, me gustaría llamar su atención una vez más sobre mi barco.
152. En un momento dado, que no deseo mencionar de antemano por ciertas razones, le daré a su grupo
una vez más la oportunidad de observar mi nave.
153. En este sentido he escogido de nuevo una hora de la noche, porque todo se observa mejor en la
oscuridad.
154. Les demostraré los potenciales de diferentes energías que serán muy bien visibles como efectos de
luz en la oscuridad.
155. Sin embargo, algunas de las energías que solo puedo utilizar en lo alto de la atmósfera, porque de lo
contrario tendrían un efecto mortal en diferentes formas de vida terrestres.
156. Sin embargo, todo será un espectáculo de demostración tan inolvidable para los miembros de su
grupo como lo será para muchos otros observadores coincidentes, porque no usaré ninguna medida de
protección para proteger la vista durante la demostración.
157. Durante esta acción, se le pide amablemente que observe reglas de precaución muy específicas y
también que se preocupe de que ninguna otra persona se acerque a menos de 910 metros de mi nave,
porque esto podría tener consecuencias mortales para ellos, o al menos consecuencias que dañar su
salud o incluso su conciencia.
158. En este sentido os escudaré y protegeré personalmente, por lo que no sufriréis ningún daño.
159. Con esta acción sería muy importante y valioso para usted y su grupo y para toda nuestra causa si ll-
evara consigo algunos observadores no iniciados, que tienen influencias determinantes con los medios de
publicación y quizás con las autoridades, etc.
160. Pero con estas personas prestad atención a que sean idóneas para nuestra causa y no se perviertan
como traidores.
161. Por lo tanto, tenga mucho cuidado.
162. Seleccione a estas personas con mucho cuidado.
163. Sin embargo, de ninguna manera les dé a conocer el cómo y el por qué del compromiso, más bien
explíqueles que se trataría de un asunto interesante, que luego se les pedirá que confirmen.
164. Hacer los acuerdos y aclaraciones correspondientes por escrito con estas personas, porque esto será
de importancia.
Porra:
De repente llegas muy lejos, Semjase, si considero que hasta ahora siempre has estado muy interesado
en protegerte a ti mismo y a tu barco bajo cualquier circunstancia contra cualquier vista.
Semjase:
165. Será una manifestación pública única, que no volveré a repetir hasta tal punto.
166. Sin embargo, esta demostración se ha vuelto necesaria para sustentar todo su material y el trabajo
venidero de usted y su grupo.
167. No sólo queremos dar y proporcionar a usted ya su grupo informes e instrucciones, sino también co-
operar útilmente y estar al servicio de ustedes donde sea realmente necesario, conveniente y justificable
para nosotros.
168. Pero tales cosas quedarán, como hasta ahora, dentro de los límites de las excepciones y no llegarán
a ser costumbre.
Porra:
Sin embargo, eso es realmente mucho, en realidad más de lo que esperaba.
Semjase:
169. Claro, lo sé, pero ahora a otras cosas que solo son para ti y para mí...
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● Informe de contacto 18 (traducción al inglés) (https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/4/45/Conta
ct_Report_18_%28English_Translation%29.pdf)
● Informe de contacto 18 (original en alto alemán) (https://www.futureofmankind.co.uk/w/images/6/67/C
ontact_Report_18_%28Original_High_German%29.pdf)
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1/7/23, 19:04 El futuro de la humanidad - Una wiki de Billy Meier - Informe de contacto 018

Informe de contacto 018

Esta es una traducción oficial y autorizada de una publicación de FIGU.

Informes de contacto Volumen/Número: 1 (Plejadisch-Plejarische Kontaktberichte Block 1)

Informe de contacto 18 Traducción

Ocultar inglés Ocultar alto alemán

mi) Pan: todopoderoso/alimento

a) Espíritu mío, estás en todo poder.

b) Tu nombre será honrado.

C) Tu reino se encarnará en mí.

d) Tu poder se desplegará en mí, en la Tierra y en los firmamentos.

mi) Dame hoy mi pan de cada día,

F) por eso reconozco mi responsabilidad y reconozco la verdad.

gramo) Y no me dejes caer en la confusión y el engaño, sino libérame de la suposición

h) Porque tuyo es el reino en mí y el poder y el conocimiento en la eternidad.

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