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ISBN: 978-607-487-960-5
I
De acuerdo a Nietzsche hemos de concebir a la tragedia griega “como
un coro dionisíaco que una y otra vez se descarga en un mundo apolí-
neo de imágenes”.2 Los dos elementos centrales de su concepción de
la tragedia en general se encuentran figurados en esta frase, a saber, lo
“dionisíaco” y lo “apolíneo”; estos elementos, a su vez, provienen de las
figuras míticas griegas de Dioniso y Apolo, recuperadas por el filósofo
de Röcken para configurar una concepción propia del mundo griego
antiguo, lo cual a su vez le sirve de trasfondo para elaborar una crítica
del mundo moderno. En gran medida el trabajo de juventud nietzs-
cheano de El nacimiento de la tragedia está dedicado a dilucidar estos
elementos de lo dionisíaco y lo apolíneo a partir de su relación con la
mitología griega y la época presocrática, y a ofrecer un trasfondo con-
ceptual para denunciar el carácter no-trágico de la época post-socrática.
En un fragmento póstumo, proveniente de la primavera de 1888,
Nietzsche resume excelentemente su propia elaboración sobre lo dio-
nisíaco y lo apolíneo de esta manera:
Estas dos fuerzas del arte: son puestas […] una frente a otra como lo
dionisíaco y lo apolíneo: [con] la palabra ‘dionisíaco’ se expresa: un
impulso a la unidad, un desbordar la persona, la vida cotidiana, la
sociedad, la realidad, un abismo de olvido, el transportarse apasionado-
doloroso a estados más oscuros, plenos, suspendidos; un extasiado decir
1
Profesor del Colegio de Filosofía de la BUAP. Colaborador del Cuerpo Académico Estu-
dios Filosófico-Culturales y su aplicación con las áreas de lógica, género y análisis existen-
cial, de la BUAP
2
Friedrich Nietzsche, El nacimiento de la tragedia, p. 87.
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