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(Cofradía de
Caín) Por: Idris Al Malik y Soror 116
Representado por la estrella de seis puntas, muestra el equilibrio entre dos triángulos
enlazados y opuestos (Fuego y Agua); es por ello por lo que se descompone en 3+3, como
conjugación del tres consigo mismo, pero en un orden más complejo. Y es que con la aparición
de la conciencia dentro de la temporalidad y la posibilidad de la redención por el sacrificio,
surge imperativa la necesidad de la prueba y la elección.
Los dos triángulos opuestos representan el equilibrio entre tendencias o caminos opuestos,
es la oposición entre el Creador y su creación en un equilibrio indefinido, oposición que no
implica necesariamente contradicción, pero que es la fuente de todas las ambivalencias y
tanto puede tender hacia la unión con Dios como a la resuelta: y si además tenemos en cuenta
que la creación se completa en seis días, y que es en el sexto sefirá, Tiferet, donde la
divinidad se manifiesta por la forma y habita en nosotros, es el símbolo del alma humana,
pero no debemos olvidar que en el seis finaliza un segundo importante ciclo que exige
decisión, originando a su vez incertidumbre y vacilaciones ante el reto de superar la
ambivalencia y no caer en la esterilidad.
Es el número del destino místico, de la brecha entre el bien y el mal, y por ello, en el
Apocalipsis el seis es el número del pecado.
La tríada primordial (Es decir, el número tres y lo que este representa) se refleja en la
creación como en un espejo lo cual se representa con la estrella de David o Sello Salomónico
y también con el hexágono si vimos los tres colores primarios azul amarillo y rojo en el
primer triángulo los tres secundarios que completan los seis del Arco Iris nacidos de la
combinación de aquellos verde naranja y violeta se colocan en el segundo triángulo invertido.
En la geometría espacial es el cubo el que representa al senario ya que tiene seis caras como
se observa en el símbolo del dado de origen sagrado, De las cuales tres son visibles y tres
invisibles, la Esfera como el círculo simboliza al cielo y el cubo como el cuadrado a la tierra
Por otra parte si ponemos las caras del cubo en el plano se produce el símbolo de la cruz
cristiana al que se relaciona también por ese motivo con el seis. Un excelente modo de
representar geométricamente al 6 es por medio de la Cruz o que marcan seis direcciones en
el espacio Arriba y abajo adelante y atrás derecha e izquierda.
K#043 Semana 5 Collegium: Aritmosofia – Significados de los números 6,7, 8, 9 y 10. (Cofradía de
Caín) Por: Idris Al Malik y Soror 116
1-1
2-1+2=3
3=1+2+3 6
4 1+2+3-4-10-1-0-1
5-1+2+3+4+5=15=1+5=6
6=1+2+3+4+5+6-21-2+1-3
7=1+2+3+4+5-6+7=28=2+8=10=1+0=1
8=1+2+3+1+5-6-7+8=36=3+6=9
9-1+2+3+4+5-6-7+8+9=45=4+5=9
Cuando proviene de 4+ 3 es la unión del ternario con el cuaternario, y tanto implica el triunfo
del espíritu sobre la materia como lo inverso, siendo la clave de las grandes realizaciones y
de los proyectos abortados, por lo cual también se identifica con el dolor.
Adán recibe a su compañera en la hora séptima; es en el siete que se desdobla en Adán y Eva.
Cuando proviene de 5+ 2 relaciona al hombre con la dualidad; es el hombre en busca de una
dirección y un destino.
El 7 tal y como el 4 representa a la unidad en otro plano ya que puede reducirse al uno de la
misma forma 7 = 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 = 28 = 2 + 8 = 10 = 1 + 0 = 1.
Mencionaremos de paso las más conocidas son siete los días de la creación, Seis más el de
descanso en correspondencia con los días de la semana, los planetas y los metales, como ya
hemos visto este número representa una escala de siete peldaños relacionada con las siete
notas de la escala musical y con los siete chakras del kundalini y yoga así como con los siete
arcángeles y los siete Cielos en correspondencia con siete estados de la conciencia.
Se dice que este número se produce por la suma de los tres principios más los cuatro
elementos a los que podemos vincular también con las siete artes liberales de la tradición
hermética constituidas por la suma del trivium gramática lógica y retórica y el cuadridium
matemática, geometría, música y astronomía.
Es por dicho motivo que en la Edad Media el ocho y el octógono fueron el símbolo de las aguas
bautismales, a la vez que se correspondian con el octavo cielo, el de las estrellas fijas, el que
se halla por encima de malos influjos planetarios. Otra característica del ocho es que siendo
numero par y pasivo, puede dividirse y subdividirse siempre en números iguales:
8-4+4-2-2+2+2-1+1+1+1+1+1+1+1
De aquí que otro de sus significados sea el del equilibrio cósmico, de la equidad y la justicia,
por ello es el número de la rosa de los vientos, de la rueda céltica. de la rueda de la ley
búdica, y de los trigramas del I Ching.
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Caín) Por: Idris Al Malik y Soror 116
Según san Agustín, en esta vida toda acción remite al cuatro, o al alma, cuyo número es el
ternaria. Y más allá del séptimo día, llega el octavo, que señala la vida de los justos y la
condena de los impíos. Si el número siete es el del Antiguo Testamento, el ocho es el del
Nuevo y anuncia la beatitud del siglo futuro en otro mundo.
Si en la geometría plana como hemos apuntado, el círculo es símbolo del cielo y el cuadrado
de la tierra El octógono viene a ser la figura intermedia entre uno y otro a través de la cual se
logra la Misteriosa circulatura del cuadrado y cuadratura del círculo que nos habla de la
unión indisoluble del espíritu y la materia el 8 se dice es símbolo de la muerte iniciática y del
pasaje de un mundo a otro Por eso lo encontramos en el simbolismo cristiano tanto en las
pilas bautismales, en el Paso entre el mundo profano y la realidad Sacra y en la división
octogonal de la cúpula que separa simbólicamente la manifestación y lo manifestado, así
como en el símbolo de la rosa de los vientos idéntico al timón de las embarcaciones.
En la creación, los mundos son tres: cielo, tierra e infierno, y cada mundo es simbolizado por
una tríada; por ello el nueve es el número que cierra el tercer ciclo a partir de la unidad, y con
ello la creación. Y es también el número por excelencia de los ritos medicinales al
representar la triple síntesis, es decir, la ordenación de los tres planos, físico, intelectual y
espiritual.
Avicena decía que todos los números no son más que el nueve o su múltiplo más un
excedente, y es que en efecto, si a cualquier número le sumamos nueve o un múltiplo de
nueve, por la adición teosófica se reproducirá dicho número. Así:
2+9=11=1+1=2
3+9=12=1+2=3
4+81 (9x9)=85=8+5=13=1+3=4
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Y del mismo modo, según los hebreos, es el símbolo de la verdad, dado que multiplicado por
cualquier otro número siempre se reproduce a sí mismo:
1x9=9
2 x 9 = 18 = 1+ 8 =9
3 x9 = 27 =2+7=9
4 x 9 =36 =3+6=9
Y si el número seis es el de la creación, pues el hombre fue creado el sexto día, el nueve es el
de la perfección, pues el feto humano, que ya está formado al séptimo mes, nace al noveno, ya
totalmente perfecto.
Porfirio, en sus Enneadas (conjunto de nueve), formadas por 54 tra tados, dice: “He tenido la
alegría de hallar el producto del seis, número perfecto, por el nueve”. Y en esta estructura
numerológica intenta simbolizar su visión total, cósmica, humana y teológica.
Después de la emanación del Uno se completa el ciclo del Universo, y las Enneados, por su
mismo título, constituyen el manifiesto global de la escuela de Plotino y de su visión del
mundo.
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Central del cual sus indefini: periféricos no son sino los múltiples reflejos ilusorios a que ese.
Da lugar Da lug Sí añadimos a la circunferencia su centro ya obtenemos el círculo 9 + 1 = 10
con el que se cierra el ciclo de los números naturales.
Tiene el sentido de la totalidad, de final, de retorno a la unidad finalizado el ciclo de los nueve
primeros números. Para los pitagóricos es la tetraktys, el más sagrado de todos los números
por simbolizar la creación universal fuente y raíz de la eterna Naturaleza; y si todo deriva de
ella, todo vuelve a ella.
Si tenemos en cuenta que el diez se corresponde con la letra yod. y es en base a dicha letra
que se originan todas las demás, todavía se hace más patente este sentido de unidad y
multiplicidad, lo que además le otorga un carácter de ambivalencia que va fue observado por
muchas civilizaciones; en China por ejemplo, se le describe como el doble de cinco para
resaltar el dualismo del ser; para ellos el cinco es un número totalizador y el diez muestra el
dualismo interno de todos los elementos que componen el cinco.
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Y no deja de ser curioso que en la numeración binaria de los modernos ordenadores, el dos se
represente por 10.
SIMBOLOGÍA ADICIONAL
Tetrakys