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¿Tiene el aburrimiento alguna función en la

vida humana?

N° de palabras: 1990

Diploma Ib

N° de candidata: jpc201

Convocatoria mayo 2022

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Índice

Presentación del estímulo………………………………………………… pág. 3

Análisis………………………………………………………………………. pág. 4

Bibliografía…………………………………………………………………. pág. 9

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Resumen del estímulo:

El estímulo no filosófico es un cuento titulado “Epístola II”, escrito por el chileno

Pablo Salinas dentro de una compilación llamada “La Tentación de la Carne”. Parte

con una carta que le manda alguien a Armando. Esta comunica, que dado a un

aumento de las temperaturas habrá una alza del nivel oceanico, la cual provocará la

pérdida de la señal en ese sector. El autor menciona que pese a lo complejo que

suena será como devolverse 30 años, donde no había internet, ya que los aparatos

tecnológicos seguirán estando disponibles para sacar fotos, pero no para el mundo

virtual. La gente estará obligada a vivir en un determinado momento, y esto

probablemente cause colapsos emocionales drásticos, violentos, quizá irreversibles,

puesto que las personas no podrían estar tanto tiempo sin internet. Últimamente,

dice en forma irónica que la gente irá a sacarse selfies junto al mar y serán

devorados por el furioso oleaje, pues al no poder estar cada medio minuto

actualizado dentro de este mundo virtual, no sabrán qué más hacer. Que puede

interpretarse como una metáfora de la ola, sobre la necesidad de internet que tienen

las personas y el control que sujeta encima de nuestras vidas.

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Análisis:

La intención del cuento es hacer una crítica a la dependencia del mundo virtual,

declarando que no se puede estar sin él. Lo que a mí más me interesó es la razón

de nuestra dependencia, y el por qué simplemente no nos podemos quedar

haciendo nada. Relacionando ese “hacer nada” con el aburrimiento.

Dentro de la filosofía occidental varios filósofos -entre ellos Platón- analizan el

estado humano pensante, donde el objetivo es llegar a las verdades absolutas. Pero

dejan de lado el aburrimiento. El aburrimiento como un estado de pereza, donde no

hay interés más que para hacer nada, hay una falta de iniciativa e improductividad

(Giannini Iñiguez 2004, 110). El sentimiento muchas veces pareciera ser algo triste,

melancólico y que todos tratan de evitar. Pues, existe una especie de temor al

aburrimiento debido a que es algo que a nadie le gusta ni le parece bien.

En el estímulo se muestra este momento, ya que al desposeer la entretención de la

tecnología ocurre una especie de colapso y la gente horrorizada del aburrimiento

busca alguna manera de evitarlo, siendo ahogados por la ola. Pero mi pregunta es,

¿tiene aburrimiento alguna función?. Al ser una ocasión o un estado de ánimo tan

universal ¿que objetivo tiene? y ¿por qué está en nuestras vidas?

Para partir analizaré el aburrimiento desde una perspectiva cotidiana. Como

mencionamos anteriormente los seres humanos evitamos el aburrimiento. Cuando

niños, jugando, pintando, comiendo o durmiendo nuestros padres nos guían para

eludir el aburrimiento, porque si un niño se aburre, probablemente llorará y de

alguna manera los niños también escapan del aburrimiento por lo mismo. Es como

dijimos un sentimiento algo triste y cuando uno es niño lo único que busca es jugar y

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pasarla bien. A medida que crecemos surgen las tareas, trabajos y

responsabilidades que necesitamos atender. Y si no las hay, usamos métodos como

el celular para mantenernos ocupados, siempre y cuando se evite el aburrimiento.

Porque si estás aburrido en un lugar con más personas, se ve casi como una falta

de respeto, donde inmediatamente habría que buscar una entretención acorde a la

situación para disimular el aburrimiento y no causar incomodidades. De hecho la

pereza en sí, es descrita cómo un pecado capital, pero ¿por qué?

Dentro del sistema capitalista -sistema del cuál nos regimos-, el aburrimiento es en

efecto algo negativo. El capitalismo se fundamenta en el éxito personal, la

competitividad y la ambición. Aquí el aburrimiento es un gran enemigo, ya que

cuando el público se aburre y no sabe qué hacer, surge el ocio.

Uno de los principales fundamentadores del capitalismo, Adam Smith dice: “Al ser

igual o casi igual la demanda de bienes extranjeros por las gentes ociosas, es

probable que sea muy pequeña la parte del dinero expulsado al exterior por dichas

operaciones bancarias que se emplee en la compra de esos bienes para su uso. La

mayor parte se destinará naturalmente al empleo de trabajo y no al sostenimiento de

la ociosidad” (Smith 257). Ó sea, la gente ociosa al no contribuir en el sistema, no

deberá recibir la misma cantidad de bienes. Es por eso que hoy en día, aún en los

tiempos de ocio la gente aporta al sistema, con nuestra adicción a la red virtual en

plataformas cómo instagram, facebook, etc. Existe un negocio del ocio, para eliminar

este espacio de nada y que se convierta en un espacio remunerativo para alguien.

Ya que existe alguien detrás de las plataformas virtuales que está siendo productivo

económicamente a partir de nuestro aburrimiento. Siempre para prevenir el

aburrimiento como improductivo y desganado de alguna acción remunerativa.

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Desde un punto de vista contrario está la visión del aburrimiento como un momento

central en la vida del ser humano. Blaise Pascal, filósofo francés del siglo XVII

menciona en su libro Pensamientos "He descubierto que toda la desgracia de los

hombres viene de una sola cosa; el no saber quedarse tranquilos en una habitación"

(Pascal 19). Dice que la incapacidad de permanecer tranquilo se debe a que el ser

humano no tiene una vida interior y que desea llenar ese vacío con entretenimientos

para encontrar seguridad, protección y consuelo.

Su pensamiento se ve reflejado en el cuento con la red virtual. Ya que los

personajes para mantenerse lejos del aburrimiento -y llenar el vacío interior- buscan

entretención en los celulares.

Está situación puede verse representada enormemente en las generaciones de hoy

en día. Porque es casi universal la dependencia del ser humano con el internet. Esta

entretención además es un engaño, ya que sólo postergan el vacío interior y

dependizan a la persona al ser entretenciones temporáneas, que en cualquier

momento se pueden acabar y dejar un colapso. Asimismo, en mi opinión, la

dependencia causa un alejamiento de nuestra interioridad. Ya que no nos permite

conectarnos con nosotros mismos y de alguna forma terminamos embriagados con

estímulos exteriores que causan un alejamiento sobre nuestra persona.

Dentro de las filosofías orientales usan el aburrimiento como momento esencial para

la vida humana. Uno de los exponentes, Osho, dice que el aburrimiento es la única

manera para aproximarse a la iluminación. Y muestra dos posibles respuestas que

la gente tiene del aburrimiento: “Puedes reaccionar ante el aburrimiento de dos

maneras. Una es lo que hace la mayoría de las personas: escapar de él, evitarlo, no

mirarlo a la cara, no enfrentarse con él, dejarlo atrás y huir, dedicarte a cosas que te

mantengan ocupado, que puedan convertirse en obsesiones, que te alejen tanto de

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las realidades de la vida que no vuelvas a ver surgir el aburrimiento.” (OSHO 79). Al

igual que Pascal, Osho cree que las cosas que las personas usan para escapar del

aburrimiento son finalmente un engaño, y que este forma parte del desarrollo

humano, porque los humanos son los únicos animales que poseen el don de

aburrirse. Y plantea que en el máximo esplendor del aburrimiento, alguna vez

podrás penetrar tu propia nada y alcanzar la meditación. Porque al meditar,

momento que Osho describe “cómo permanecer desocupado” (Osho, Just Like

That, charla #6), te aburrirás enormemente y es necesario aceptar ese aburrimiento

para así llegar a la iluminación.

Juzgando las posiciones del aburrimiento que analizamos, primero está la visión

contemporánea del capitalismo. Que sentencia al aburrimiento como inútil para el

desarrollo, ya que lleva a las personas al ocio y entonces, si una persona está

haciendo nada no hay aporte para el sistema. Mi opinión respecto a esta visión es

que es incorrecto ver al humano cómo medio para un fin. Ya que de esa forma se

deshumaniza a la persona y se convierte en una mera máquina de producción.

Aparte, siguiendo la mirada del capitalismo el aburrimiento no tendría función alguna

más que ser otro medio de producción y me rehusó a dar esa respuesta a nuestra

pregunta.

Por el contrario, está la visión a favor del aburrimiento. Primero con Pascal, que

supone la base de la desgracia del ser humano en la incapacidad de permanecer en

nada. Y segundo con la filosofía oriental, donde el aburrimiento es sustancial y único

en la vida humana. Ambos autores proponen también que el aburrimiento es el

medio para alcanzar con Pascal a Dios y con Osho la iluminación. Pero el problema

con esta propuesta es que no sabemos si Dios o la iluminación existen, ya que nadie

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ha estado certero, ni ha tenido pruebas de aquello. Por lo tanto, si bien rescato el

decir que las personas siempre están intentando huir del aburrimiento con

entretenciones vagas porque no sabe estar solo, quiero agregar la idea de que

cuando uno está aburrido es el único momento donde estás solo y contigo mismo. Y

puede que estés pensando sobre cosas exteriores, pero todas surgen desde tú

conocimiento y hacia tí. Ya que cuando uno está solo, vagante y sin entretenciones

como un celular, estarás obligado a estar contigo mismo. Surge un momento de

interioridad personal que no puede surgir en ningún otro momento. Y creo que es

importante abrazar ese momento y dejarlo ser. Porque aburrirse es una de las

experiencias más sinceras que experimentamos, de hecho lo mejor sería aburrirse,

cerrar los ojos y aceptar ese aburrimiento para así encontrarse únicamente dentro de

la mente, dentro de uno mismo y aunque sea mal visto socialmente hacer “nada” y

aburrirse, es el único momento donde se priva cualquier estímulo exterior y se

encuentra la interioridad. Además, la única certeza que tenemos es que solamente

uno existe, ya que uno piensa (Descartes). En cambio, todo estímulo o entretención

es dudosa. Por eso es importante encontrarse con la interioridad, pues es y será el

único encuentro real que tiene una persona en su vida. Alguien podría pasar toda su

vida emborrachándose con entretenciones externas, pero estas experiencias nunca

serán trascendentales, como es el encuentro con uno mismo. Y se demuestra que el

ser humano no quiere o no busca esta experiencia, ya que al huir del aburrimiento,

huye de su interioridad. Pareciera ser que no quiere verse a sí mismo y ¿por qué es

esto? Mi propuesta sería: porque no quiere encontrarse solo, el ser humano huye de

la soledad, lo que hasta podría traducirse como un disgusto a su persona. Es por

este disgusto que las personas buscan entretenciones para mantenerse lejos de sí

mismos, mantenerse con otro u otros brinda comodidad y confort, mientras que la

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soledad y el aburrimiento cómo mencionamos cuando recién lo describimos causa

tristeza y melancolía, sentimientos que tratamos de evitar cotidianamente.

Volviendo al estímulo hacemos una interpretación del momento en que la ola se

lleva a las personas, dejándonos una imagen: los personajes al no tener internet, la

entretención que los tiene sometidos, buscan una manera de alejarse del

aburrimiento. Ya que, como dijimos, el aburrimiento produce horror, entonces al

tratar de huir de él son atrapados por la ola, nuevamente son llevados hacia una

otredad. Es como que son vencidos por falta de permanecer aburridos y por falta de

permanecer consigo mismos. Ahora, si las personas hubiesen abrazado el

aburrimiento, no hubiesen necesitado llegar a la ola, más bien, se encontrarían

solos, solos y seguros con su interior. Esa es la función del aburrimiento, nos ayuda

a escapar de las dependencias externas y funciona como momento para guardar

refugio en nosotros mismos. Es importante, ya que si bien no es el camino a Dios ni

a la iluminación, es el camino al autoconocimiento, que es el único instante de pura

realidad. Y hay que aprovechar este aburrimiento para poder entender que la

improductividad no es algo malo, sino más bien un proceso natural que revela la

simpleza y poca veracidad que tienen las cosas mundanas, ya que uno dentro de

este aburrimiento se da cuenta que en realidad está solo, y esto es parte de nuestras

vidas.

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 Bibliography

- Giannini Iñiguez, Humberto. 2004. La "reflexión" cotidiana: hacia una

arqueología de la experiencia. N.p.: Editorial Universitaria.

- OSHO. Alegría. La felicidad que surge del interior. 2002. Doc Player,

https://docplayer.es/14587323-Osho-alegria-la-felicidad-que-surge-del-

interior.html. Accessed 9 09 2021.

- Pablo Salinas. La tentación de la carne. Epístola II. 2020.

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- Pascal, Blaise. Pensamientos. Editorial del Cardo, 1670. Biblioteca Universal

Virtual, https://biblioteca.org.ar/libros/89354.pdf. Accessed 19 08 2021.

- Smith, Adam. La riqueza de las Naciones. Carlos Rodríguez Braun ed.,

Titivillus, 1776. Memoria política de México,

https://www.memoriapoliticademexico.org/Textos/1Independencia/Imag/

1776-AS-LR N.pdf. Accessed 9 09 2021.

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