• Son los distintos tipos de
pensamientos que se gestaron
en el Perú, desde las
antigüedad, las primeras
culturas, hasta la actualidad.
ANDINO - INCA
• PREHISPÁNICO.
• VIRREINATO.
• EMANCIPACIÓN.
• REPUBLICANA.
INCA
VIRREINATO
• COSMOVISIÓN
EMANCIPACIÓN
• ESCOLÁSTICA
REPUBLICANA
• ILUSTRACIÓN
• ROMANTICISMO
• POSITIVISMO
• ESPIRITUALISMO
• SOCIALISMO
• GRUPO DE LOS 40
• GRUPO DE LOS 60
• Es el tipo de pensamiento
que se desarrolló en el Perú
antes de la llegada de los
españoles, para explicar
todo lo que existe.
¿EXISTIÓ UNA FILOSOFÍA PREHISPÁNICA?
TESIS AFIRMATIVA
• SENTIDO AMPLIO
TESIS NEGATIVA
• SENTIDO ESTRICTO
- Sí existió filosofía.
- El concepto de filosofía que defienden esta tesis es
el «amplio»; es decir, como cosmovisión o concepción
del mundo.
- Todo pueblo ha tenido y tiene cosmovisión. Por
ende, entre los antiguos peruanos también hubo
filosofía.
- Se suele derivar esta posición de las investigaciones
que el mexicano Miguel León Portilla hizo sobre el
pensamiento maya. Sin embargo, recientemente se
le ha dado un «giro intercultural» a esta tesis,
siendo encabezada por el suizo Josef Estermann.
- No existió filosofía.
- El concepto de filosofía que defienden esta tesis es
el «estricto»; es decir, aquella forma de
conocimiento surgida en la Antigua Grecia, que en
la actualidad se caracteriza por ser totalizadora,
radical, sistemática, metódica, racional y crítica.
- Esas características no existieron entre los antiguos
peruanos. Por ende, se concluye, solo cabe hablar
de un «pensamiento» complejo, que no deslindó
nunca con las creencias mítico-religiosas.
- Esta tesis fue postulada por Augusto Salazar
Bondy, María Rivara de Tuesta y David Sobrevilla.
COSMOVISIÓN
- Explicación de la realidad en
base a mitos y leyendas.
- Consideraba que la naturaleza,
los seres vivos y la madre tierra
son elementos que viven
perpetuamente.
MONÁRQUICO Y TEOCRÁTICO
- La máxima autoridad era el
Sapa Inca, aconsejado por el
consejo imperial.
- Se atribuía un origen divino,
se les suele asociar los títulos
de señor inca y sapa inca:
“divino inca” y “único inca”.
IMPERIO DE LOS INCAS
- Las 3 leyes que regían de
manera primordial la
convivencia de los incas
fueron: Ama sua – No seas
ladrón. Ama llulla – No seas
mentiroso. Ama quella – No
seas ocioso.
TRUEQUE
- Intercambio de productos,
sin utilizar el dinero.
INTIHUATANA
- Intihuatana es un término
quechua que significa "donde
se ata el sol", y se cree que
servía como calendario
astronómico para definir las
estaciones según la sombra
que daba el sol a la base de esa
piedra.
• Es el tipo de pensamiento
que llega de Europa al
Perú, específicamente de
España, a través de los
españoles, a mediados del
siglo XVI (16 de noviembre
de 1533).
• SE FUNDÓ LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE
SAN MARCOS (UNIVERSIDAD REAL DE LA CIUDAD DE
LOS REYES – 12 DE MAYO DE 1551).
• ESTUVO PRESIDIDA POR LAS ÓRDENES RELIGIOSAS.
• SE ESTUDIABAN A LOS FILÓSOFOS CLÁSICOS Y
MEDIEVALES A TRAVÉS DE LA LECTURA DE SUS
OBRAS ORIGINALES O LAS DE SUS COMENTARISTAS.
• EL AUTOR MÁS ESTUDIADO FUE SANTO TOMÁS DE
AQUINO, A QUIEN LE SIGUIERON LAS DOCTRINAS DE
DUNS SCOTO Y SAN AGUSTÍN.
• SU PRINCIPAL IDEA ESTUVO ORIENTADA A FORJAR
EN LOS VASALLOS UNA CONCIENCIA DE
ACEPTACIÓN DE UNA JERARQUÍA SOCIAL Y POLÍTICA
RÍGIDA.
ESCOLÁSTICA
• Representó la enseñanza de los
dogmas del catolicismo, a través
de las universidades y los
colegios fundados por las órdenes
religiosas.
El PROBLEMA TEOLÓGICO QUE SE
ABORDÓ DURANTE EL VIRREINATO
ESTABA REFERIDO A LA CONDICIÓN
HUMANA: “SABER SI EL INDIO ERA
HUMANO O ANIMAL”.
BARTOLOMÉ DE LAS CASAS GINÉS SEPÚLVEDA
• Sostenía que el indio • Apoyándose en las ideas de
americano si era un ser Aristóteles, sostenía que el
humano prueba de ella fue indio no era un ser humano
la conversión de muchos y prueba de ello era su grado
indios al cristianismo. ignorancia y salvajismo.
• Es el tipo de pensamiento
que llega de Europa al
Perú, específicamente de
Francia, a través de la
Sociedad Amantes del País,
entre los siglos XVIII y XIX.
• Fue fundada en Lima en el año de 1792 por José
Baquíjano y Carrillo.
• Uno de sus principales iniciadores fue el milanés José
Rossi Rubí, quien al establecerse en Lima (1786)
conoció a José María Egaña, Demetrio Guasque e
Hipólito Unanue.
• Tuvo como propósito discutir asuntos nacionales.
• Según su estatuto, debía componerse de 30 académicos.
• Para ser socio debían pronunciar un discurso que sería
aprobado por mayoría.
• Crearon el periódico Mercurio Peruano, para difundir
sus disertaciones académicas.
• Fue aprobado por el virrey Francisco Gil de Taboada.
• El mayor aporte del Mercurio Peruano fue que por
primera vez desde la llegada de los españoles al Perú,
se estableció el concepto de Perú como nación.
- José Baquíjano; conde de Vista Florida (Cephalio), presidente.
- José Rossi Rubí (Hesperióphylo), vicepresidente.
- Gabriel Moreno, censor.
- Hipólito Unanue (Aristio), secretario.
- José María Engaña (Hermágoras), tesorero.
- Jacinto Calero (Crisyppo), editor.
- Francisco Gómez Laguna (Thimeo).
- Francisco Romero (Hypparco).
- Jerónimo Calatayud (Meligario).
- Ambrosio Cerdán y Pontero (Nerdacio).
- Joseph Coquette y Fajardo.
- José de Arriz.
- Cayetano Belón.
- Toribio Rodríguez de Mendoza.
- Vicente Morales Duárez.
- José Francisco Arrese.
- José Reymundo Álvarez Levano.
- Julio Alejandro Melgarejo Bardales.
- Tomás Mendez y Lachica (Teagnes)
• EL FUNDAMENTO
• SE DESARROLLÓ ENTRE
FILOSÓFICO ES LA
LOS SIGLOS XVIII – XIX
RAZÓN EN CONTRA
(1750 – 1830).
DEL DOGMA .
• VINCULADO CON LA • SURGIÓ EN UN
FILOSOFÍA DE LA CONTEXTO DE
ILUSTRACIÓN. REVOLUCIÓN SOCIAL.
• ENALTECIERON LOS
• SURGIÓ EL DESEO DE IDEALES DE
LA EMANCIPACIÓN DE IGUALDAD,
ESPAÑA. FRATERNIDAD Y
LIBERTAD.
ILUSTRACIÓN
• Movimiento filosófico que se originó
y desarrolló en Europa, durante el
siglo XVIII. Consideraba que todo
lo antiguo se enmarcaba en un
ambiente de oscuridad y
decrepitud, y que la nueva
concepción que llegaba eran las
“luces”; es decir, la razón.
• ARICA, VIRREINATO DEL PERÚ, 13 DE AGOSTO DE
1755 - CAÑETE, 15 DE JULIO DE 1833.
• FUE UN MÉDICO, NATURALISTA, METEORÓLOGO,
CATEDRÁTICO UNIVERSITARIO Y POLÍTICO
PERUANO.
• ES CONSIDERADO PRECURSOR PERUANO DE LA
INDEPENDENCIA, REFORMADOR DE LA MEDICINA
Y FUNDADOR DE LA ESCUELA DE MEDICINA DE
SAN FERNANDO.
• FUE MIEMBRO DE LA SOCIEDAD DE AMANTES
DEL PAÍS Y COLABORADOR DEL MERCURIO
PERUANO CON EL SEUDÓNIMO DE “ARISTO”.
• COMO POLÍTICO COLABORÓ CON LOS ÚLTIMOS
VIRREYES DEL PERÚ, LUEGO CON LOS
LIBERTADORES SAN MARTÍN Y BOLÍVAR.
• OCUPÓ DISTINTOS CARGOS, PERO LOS MÁS
IMPORTANTES SON HABER SIDO PRESIDENTE
DEL PRIMER CONGRESO CONSTITUYENTE DEL
PERÚ (1822-1823) Y PRESIDENTE DEL CONSEJO
DE GOBIERNO, MÁS ALTA FUNCIÓN EJECUTIVA
DE LA NACIÓN, (1825-1826).
• OBRA: OBSERVACIONES SOBRE EL CLIMA DE
LIMA Y SU INFLUENCIA EN LOS SERES
ORGANIZADOS, EN ESPECIAL EL HOMBRE
(1806).
• LIMA, 26 DE NOVIEMBRE DE 1663 - 30 DE ABRIL
DE 1743.
• FUE UN ASTRÓNOMO, POETA, ERUDITO, SABIO Y
POLÍGRAFO PERUANO.
• ESTUDIÓ ARTE Y DERECHO ROMANO Y CANÓNICO
EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN
MARCOS.
• FUE RECTOR DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL
MAYOR DE SAN MARCOS.
.
• FUE MIEMBRO DE LA ACADÉMIE DES SCIENCES
DE PARÍS.
• EL ESCRITOR E HISTORIADOR LUIS ALBERTO
SÁNCHEZ LE OTORGÓ EL APODO DE “DOCTOR
OCÉANO”.
• FUE MIEMBRO DE LA ACADÉMIE DES SCIENCES
DE PARÍS, A CAUSA DE HABERSE DECIDIDO A
COLABORAR EN UNA EXPEDICIÓN GEODÉSICA
FRANCO-ESPAÑOLA MUY IMPORTANTE, Y EL
JEFE DE LA EXPEDICIÓN, COMENZADA EN 1735,
FUE EL NATURALISTA Y GEÓGRAFO FRANCÉS
CHARLES MARIE DE LA CONDAMINE.
• PUBLICÓ, EN 1740, LIMA INEXPUGNABLE, QUE
RESALTA (EXPONIENDO TRECE ARGUMENTOS)
LA NECESIDAD DE QUE LA CIUDAD SE PROTEJA,
A TRAVÉS DE TÁCTICAS MILITARES, SOBRE
TODO CON UNA MURALLA.
• CHACHAPOYAS, 17 DE ABRIL DE 1750 - LIMA, 12
DE JUNIO DE 1825.
• FUE UN SACERDOTE Y EDUCADOR PERUANO.
• FUE RECTOR DEL REAL CONVICTORIO DE SAN
CARLOS, DONDE REALIZÓ GRANDES
REFORMAS:
- EL ESTUDIO DE LAS MATEMÁTICAS, FÍSICA Y
ASTRONOMÍA.
- CREACIÓN DE NUEVAS ASIGNATURAS
REFERENTES A LA HISTORIA Y GEOGRAFÍA
DEL PERÚ.
• DIFUNDIÓ LOS PRINCIPIOS FILOSÓFICOS
LIBERALES DE LA ILUSTRACIÓN E INFLUYÓ EN
LA MENTALIDAD DE SUS ALUMNOS.
• ES CONSIDERADO COMO UN PRECURSOR
IDEOLÓGICO DE LA INDEPENDENCIA DEL
PERÚ:
- SEMBRADOR DE IDEAS QUE CONDUCIRÍAN A
LA INDEPENDENCIA.
- FORMADOR DE LA CONCIENCIA NACIONAL.
• FORMÓ PARTE DE LA SOCIEDAD DE AMANTES DEL
PAÍS Y COLABORÓ EN EL MERCURIO PERUANO.
• FRASE: “QUÉ RAZÓN HAY PARA IGNORAR LA
GEOGRAFÍA Y LA HISTORIA DEL SUELO QUE
PISAMOS”.
• OBRA: DEFENSA DE LA CARTA PUBLICADA…
SOBRE LA DEVOCIÓN AL CORAZÓN DE MARÍA
SANTÍSIMA .
• Es el tipo de pensamiento
que se desarrolló en el Perú
después de su
independencia, 28 de julio
de 1821, y abarca desde el
siglo XIX hasta la
actualidad.
• Se desarrolló entre 1826 y 1870.
• Surgió posterior a la independencia criolla.
• Sin discutir los cambios sobre la estructura
económica colonial (de carácter feudal), se
procedió a elaborar un debate sobre la forma
de gobierno que debe tener la nueva
República del Perú.
• Predominio de los temas políticos sobre los
especulativos.
• Aparecen las primeras polémicas políticas,
principalmente entre los liberales y los
conservadores.
BENITO LASO BARTOLOMÉ HERRERA
- Arequipa, 1783 - Lima, 1862. - Lima, 1808 - Arequipa, 1864.
- Tesis liberal. - Tesis conservadora.
- Debe haber «soberanía del - Debe haber «soberanía de la
pueblo». inteligencia».
- El pueblo debe pensar y - Deben gobernar los más
opinar sobre su gobierno. capacitados (élite culta).
• Esta filosofía fue introducida al Perú hacia
1860, pero alcanzó su máxima vigencia
doctrinaria entre 1870 y 1900 .
• El positivismo peruano aparece como una
respuesta filosófica frente a la crisis total
que se vivía como resultado del caudillismo
y de las consecuencias de la guerra con
Chile; señalando la preponderancia del
factor económico para la reconstrucción
nacional.
• Buscó desterrar la influencia excesiva de la
iglesia y la religión en las universidades y
disciplinas intelectuales en el Perú.
• LIMA, 5 DE ENERO DE 1844 - LIMA, 22 DE JULIO
DE 1918.
• FUE UN ENSAYISTA, PENSADOR, ANARQUISTA Y
POETA PERUANO.
• FUE UNA DE LAS FIGURAS MÁS INFLUYENTES EN
LAS LETRAS Y LA POLÍTICA DEL PERÚ DE FINES
DEL SIGLO XIX Y COMIENZOS DEL SIGLO XX.
• SE CARACTERIZÓ POR SER ANTIRRELIGIOSO,
ANARQUISTA Y ANTIHISPANISTA.
• CRITICÓ LA CORRUPCIÓN POLÍTICA DE LA ÉPOCA
Y SE IDENTIFICÓ CON LA CLASE OBRERA Y CON
LOS INDÍGENAS.
• MANIFESTÓ QUE LA RELIGIÓN REPRESENTABA
LA CIENCIA INFANTIL DE LA HUMANIDAD,
NACIDA DE LA IGNORANCIA, UTIL MEDIO DE
OPRESIÓN.
• AFIRMÓ QUE EL PERÚ PERDIÓ EN LA GUERRA
CON CHILE POR IGNORANCIA, POR FALTA DE
EDUCACIÓN Y POR DESCONOCIMIENTO DE LA
CIENCIA.
• FRASE: “LOS VIEJOS A LA TUMBA, LOS JÓVENES A
LA OBRA”.
• SE LE CONSIDERABA COMO “EL APOSTOL DE
LAS NUEVAS GENERACIONES”.
• OBRA: PAJINAS LIBRES.
• Es un movimiento filosófico que se genera
como respuesta al positivismo y tiene su
apogeo en el Perú entre los años 1900 y
1920.
• Recibe influencia de Henry Bergson.
• Desarrolló la metafísica y priorizó el aspecto
espiritual, moral y educativo del hombre.
• Consideró que la educación tiene como
objetivo la formación de élites para que estas
dirijan los destinos del país.
• Abarca el periodo comprendido entre los años
1920 y 1940.
• Se desarrolló como respuesta a la progresiva
inserción de la influencia capitalista en el
país, sobre todo de los Estados Unidos, sus
abusos y la consecuente conflictividad social.
• En este periodo se trató de interpretar las
características de la realidad nacional y la
manera de solucionar sus problemas.
• MOQUEGUA, 14 DE JUNIO DE 1894 - LIMA, 16 DE
ABRIL DE 1930.
• FUE UN ESCRITOR, PERIODISTA Y PENSADOR
POLÍTICO PERUANO, AUTOR PROLÍFICO.
• ES CONSIDERADO COMO EL PRIMER MARXISTA DE
AMÉRICA.
• ES CONOCIDO COMO EL AMAUTA., POR HABER
FUNDADO Y DIRIGIDO LA REVISTA “AMAUTA”.
• FUNDADOR DEL PARTIDO SOCIALISTA DEL PERÚ Y
DE LA CONFEDERACIÓN GENERAL DE
TRABAJADORES DEL PERÚ CGTP.
.
• FRASE: “NO ES POSIBLE DEMOCRATIZAR LA
ENSEÑANZA DE UN PAÍS SIN ANTES HABER
DEMOCRATIZADO SU ECONOMÍA”.
• OBRA: SIETE ENSAYOS DE INTERPRETACIÓN DE
LA REALIDAD PERUANA.
• TRUJILLO, 22 DE FEBRERO DE 1895 - LIMA, 2 DE
AGOSTO DE 1979.
• ES CONSIDERADO COMO UNO DE LOS GRANDES Y
MEJORES ORADORES POLÍTICO PERUANO.
• FUNDÓ EL APRA (ALIANZA POPULAR
REVOLUCIONARIA AMERICANA) EN MÉXICO EN
EL AÑO 1924.
• PARTICIPÓ ACTIVAMENTE EN LA LUCHA POR LA
REDUCCIÓN DE LA JORNADA LABORAL DE OCHO
HORAS DIARIAS.
• CONSIDERÓ QUE EL CAPITALISMO ES UN MAL
NECESARIO PORQUE TRAE PROGRESO,
ADELANTO Y TECNOLOGÍA; PERO TAMBIÉN TRAE
EXPLOTACIÓN, HAMBRE Y MISERIA.
• FRASE: “¡NI CON WASHINGTON NI CON MOSCÚ,
SOLO EL APRISMO SALVARÁ EL PERÚ!”.
• OBRA: EL ANTIPERIALISMO Y EL APRA.
• NACIÓ EN LAMPA, DISTRITO DE PARINACOCHA,
PROVINCIA DE AYACUCHO.
• REPRESENTANTE DE LA FILOSOFÍA MARXISTA
UNIVERSITARIO.
• DEFENDIÓ SU ADHESIÓN AL SOCIALISMO,
MOTIVO POR EL CUAL FUE EXPULSADO EN EL
GOBIERNO DE ODRÍA.
• FUNDAMENTÓ LA IMPORTANCIA DEL
MATERIALISMO DIALÉCTICO EN EL ESTUDIO DE
LA NATURALEZA, SOCIEDAD Y PENSAMIENTO.
• AFIRMÓ QUE LA FILOSOFÍA NO ES UNA CREACIÓN
EXCLUSIVA DE OCCIDENTE, SINO TAMBIÉN
NUESTROS PUEBLOS TUVIERON SU PROPIA
FILOSOFÍA.
• OBRA: ¿ES POSIBLE LA EXISTENCIA DE UNA
FILOSOFÍA NACIONAL O LATINOAMERICANA?
• LIMA, 21 DE DICIEMBRE DE 1918 - 11 DE JUNIO DE
2019.
• ES CONSIDERADO EL MÁXIMO REPRESENTANTE
DE LOS FILÓSOFOS EN EL PERÚ.
.
• LA FILOSOFÍA CIENTÍFICA ES LA TEORÍA DE LOS
PRINCIPIOS BASADOS EN LA RAZÓN.
• SU FILOSOFÍA ES HUMANISTA: “LA PERSONA
HUMANA ES UN FIN EN SÍ MISMA”.
• CONTRIBUYÓ CON LA FUNDACIÓN DE LA
SOCIEDAD PERUANA DE FILOSOFÍA.
• HA SIDO EL PRIMER AMERICANO EN OCUPAR EL
CARGO DE PRESIDENTE DE LA FEDERACIÓN
INTERNACIONAL DE SOCIEDADES DE FILOSOFÍA.
• INTRODUJO AL PERÚ LA LÓGICA MATEMÁTICA.
• OBRA: HUMANISMO Y REVOLUCIÓN.
• LIMA, 8 DE DICIEMBRE DE 1925 - LIMA, 6 DE
FEBRERO DE 1974.
• FUE UN FILÓSOFO, EDUCADOR Y PERIODISTA
PERUANO.
• SUSTENTÓ QUE EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO
ACADÉMICO DE LATINOAMÉRICA CARECÍA DE
ORIGINALIDAD, AL POSEER UN CARÁCTER
IMITATIVO Y ANATÓPICO.
• PROPUSO LA CONSTITUCIÓN DE UNA FILOSOFÍA
DE LA LIBERACIÓN QUE PROFUNDIZARA EN EL
ESTUDIO DE LAS CAUSAS DE LA DEPENDENCIA.
• CONTRIBUYÓ CON LA REFORMA DE LA
EDUCACIÓN DURANTE EL GOBIERNO DEL
GENERAL JUAN VELAZCO ALVARADO.
• OBRA: HISTORIA DE LAS IDEAS EN EL PERÚ
CONTEMPORÁNEO.
