XAVIER JAHAN

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Soy el padre Xavier Jahan, de la Compañ ía de Jesú s y yo soy responsable de
trabajar para la promoció n de la Provincia del Sagrado Corazó n en la Europa
francó fona occidental que reú ne a los países de Francia, Bélgica y luxemburgo.
Entonces, desde Paray-le-Monial, circulo, en particular, en Francia para todo tipo
de descubrimientos y experimentos alrededor del Sagrado Corazó n de Jesú s.

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El vínculo de la Compañ ía de Jesú s con el Sagrado Corazó n se remonta a la época
de las apariciones de Margarita María y, en particular, de la de esta aparició n del
2 de julio de 1688, donde el Señ or Jesú s, a través de La persona de María confía a
las Hermanas de la Visita y a los Padres de la Compañ ía de Jesú s la tarea de dar a
conocer y experimentar el Corazó n de Jesú s para todos los bautizados. Por eso,
hoy estoy llamado a trabajar en esta diná mica, al redescubrir esta noticia del
Corazó n de Jesú s que no ha perdido relevancia. Como se afirma en una encíclica
del Papa Pío XII en 1956, Haurietis aquas, para celebrar los 100 añ os de la fiesta
del Sagrado Corazó n, ha recordado que el enfoque del Sagrado Corazó n fue la
dedicació n de toda la Iglesia, porque ella se estaba reuniendo, ella resumió todo
el misterio de la Revelació n. Entonces, desarrollo propuestas espirituales, de
corta duració n o por períodos má s largos, retiros de varios días, para permitir
que las personas bautizadas de todas las condiciones experimenten esta noticia
del Corazó n de Jesú s en su propia vida de fe.

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Eso es todo. I desarrollar recuerdos, partes, se retira Pedagogía Corazó n de Jesú s
a través del legado de los jesuitas como que son los ejercicios espirituales, sino
también con una parte educativa para poder enseñ ar a la gente de Dios en la
medida de lo que se puede hacer. El sitio del Corazó n de Jesú s es un sitio de
construcció n enorme y, por lo tanto, nadie es demasiado para trabajar en esta
difusió n.

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En el siglo XIX, hubo muchas iniciativas, congregaciones religiosas basadas en el
Sagrado Corazó n o iniciativas que también son asociaciones, movimientos que se
han desarrollado. En la Compañ ía de Jesú s, este fue esencialmente el apostolado
de la oració n, que también fue responsable de desarrollar a su manera el
mensaje del Sagrado Corazó n a través de un proceso de oració n intercesora:
"Unidos en el corazó n de Jesú s". ". El apostolado de la oració n continú a hoy su
labor bajo el nombre de "Red Mundial de Oraciones del Papa". Pero es desde
Roma ahora que esta red está animada para má s adelante, como parte de mis
actividades apostó licas, en realidad me reú no con grupos de feligreses, grupos de
oració n. Los grupos de oració n desde la renovació n son muy receptivos a esta
dimensió n del Sagrado Corazó n, porque la experiencia del Sagrado Corazó n está
muy relacionada con la experiencia también del lugar donde se experimenta la
efusió n del Espíritu Santo. Santo, bautismo en el Espíritu Santo, como el Papa
Francisco nos recordó recientemente con motivo del quincuagésimo aniversario
del Jubileo de la Renovació n Carismá tica en 2017 en Roma. El derramamiento
del Espíritu, el bautismo en el Espíritu, lo recibimos estando al pie de la cruz o al
pie, bajo el corazó n abierto de Jesú s. Entonces, hay una convergencia entre el
camino del bautismo en el Espíritu y el tesoro del Sagrado Corazó n. Así que los
grupos de Renovació n Carismá tica son muy sensibles y muy receptivos y
entienden las noticias del Sagrado Corazó n para hoy. Entonces, también trabajo
mucho con ellos para servir después, pero, a nivel parroquial, a un nivel má s
amplio.

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Lo sé, histó ricamente, de hecho, Marsella fue la primera ciudad, la primera
dió cesis de Francia en dedicarse al Sagrado Corazó n durante la plaga de 1800,
cualquiera que sea. Luego estaba Polonia, que fue el primer país en dedicarse al
Sagrado Corazó n. De hecho, muchos países está n redescubriendo este tesoro
escondido que ha sido un poco olvidado. ¿Por qué fue olvidado? En Francia, en
particular, hubo una recuperació n política extrema del emblema del Sagrado
Corazó n, del mensaje del Sagrado Corazó n que hace que la Iglesia elija marcar de
manera efectiva, y con razó n, su distancia de A esta recuperació n política. Pero
hoy, habiendo cambiado los tiempos, es bueno redescubrir que este tesoro
permanece disponible para todos los bautizados.

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Entonces, de hecho, en la experiencia de Santa Margarita María aquí, las
experiencias, incluso las visiones que tendrá , no son nuevas. Anteriormente, en
los siglos anteriores, muchas grandes figuras de la espiritualidad, pero oculto a la
vista del pú blico, va a vivir una fuerte experiencia del Sagrado Corazó n: descanso
en el corazó n de Jesú s, el tesoro que brota del corazó n, han intercambiado el
corazó n con la de jesus. Marguerite Marie, ella vivirá a su vez estas experiencias,
en particular, lo que se llama "el intercambio de corazones", que es una
experiencia visual que tendrá mientras que Saint-Claude la Colombière, que
proviene de ser asignado a Paray-le-Monial en 1675, comenzó su ministerio
como confesor de las Hermanas de la Visitació n, y mientras que la celebra, Mary
Margaret aú n no ha revelado todas sus manifestaciones del Señ or se ha recibido,
ve al Señ or aspirar el corazó n de Claude y Marguerite Marie para unirlo en su
corazó n. Lo sumerge en su corazó n y le devuelve a Marguerite Marie y Claude su
corazó n diciendo: "De estos tres corazones, yo soy uno, permanecen unidos para
siempre".

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Esta experiencia llamada "el intercambio de corazones", de hecho, la incluimos
en nuestra capilla cerca del lugar de celebració n de la Eucaristía para recordar
no solo el evento histó rico ocurrido pero, para recordar a todos los bautizados
este intercambio de corazones, ahora está abierto. El Señ or lo quiere para cada
uno de sus hijos. Desea poder vivir este intercambio, poner su corazó n en el
corazó n de cada uno, en el espacio de cada uno para transformarlo y unirlo má s
con su hijo. En esto, es solo el cumplimiento de las palabras bíblicas, de la
revelació n bíblica, que encontramos especialmente en los profetas Ezequiel y
Jeremías, quienes ya anunciaron un intercambio de corazones: "De estos
corazones de piedra, yo haré un corazó n de carne, y pondré mi corazó n en sus
corazones ". Hubo una proclamació n ya profética hace varios cientos de añ os,
hace varios miles de añ os, incluso antes de la llegada, la encarnació n de Jesú s,
que se cumple plenamente, se podría decir, en estas revelaciones.

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Aquí, de hecho, en el mosaico que representa esta importante visió n para la
Compañ ía de Jesú s, de la misió n que se le ha encomendado, está relacionado con
lo que Marguerite Marie ve. Ella ve a Jesú s, sentado en su trono, brillando con
gloria, la calidez de su amor, está María en ambos lados, y en el otro lado, Francis
de Sales y Claude La Colombière, que es quien murió hace seis añ os. En la
figuració n del mosaico. Puedes ver que cada uno de los personajes tiene su á ngel
guardiá n detrá s de él, quien usa el corazó n como ofrenda, excepto alrededor de
María. María tiene su á ngel de la guarda, su á ngel de la guarda mantiene las
manos vacías. Por qué ? Porque su corazó n estaba completamente
constantemente unido a la de su hijo. Pero los corazones llevados por los á ngeles
guardianes de los otros personajes del mosaico está n ahí para recordar este
movimiento de ofrenda que debe poder elevarse por parte de cada uno, ofrecerse
en el corazó n de Jesú s, unirse en el corazó n de Jesú s. y, en consecuencia,
participar con él en su misió n.

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María lleva a Jesú s. María sigue guiá ndonos a Jesú s. De hecho, ella es la figura que
nos enseñ a la unió n má s perfecta con el Señ or, ya que con su sí, estuvo
totalmente unida desde el principio hasta el misterio de Dios. Al acoger el
misterio de la encarnació n en su propio vientre, su corazó n latía al unísono con
Jesú s, lo que Jean-Eudes había comprendido y enfatizado muy bien. Antes de
conocer las experiencias de Paray-le-Monial, Jean-Eudes, hace unas decenas de
añ os, tuvo esta intuició n, a través de su reflexió n teoló gica, de la unió n de los
corazones de María con Jesú s.

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Vincent podría contarte má s al respecto, pero muchos grupos también está n bajo
los capellanes. Los capellanes de Emmanuel son los encargados de dar la
bienvenida a los peregrinos y llevarlos al santuario. Por mi parte, en los pocos
grupos que acojo con los que puedo reunirme, con los que puedo hablar y,
especialmente, con los participantes del retiro que puedo recibir, veo que hay, ya
sea con motivo de la visita. desde esta capilla, ya sea cerca de un paso de Cristo
en el Parque de los Capellanes, donde está esta nueva representació n del corazó n
de Jesú s, que es muy interesante, hay transformaciones. Hay un antes y un
después, una transformació n. Las personas son tocadas, descubren la cercanía de
Dios en sus vidas. Como dice Jesú s, la actualidad del mensaje del corazó n de Jesú s
se resume en el llamado de Jesú s: "Vengan a mí todos los que trabajan bajo el
peso de la carga y les traeré descanso. Mi escuela porque soy dulce y humilde de
corazó n ". Existe este doble movimiento para descubrir la proximidad del Señ or
que me libera de todas mis preocupaciones, de todo lo que puede abrumar mi
vida. Una vez que me dejo descargar o descargar a los pies de Jesú s, descubro
que estoy entrando en una nueva intimidad con el Señ or. Me invita a trabajar con
él en su misió n. Voy a su escuela y trabajo con él. En particular, segú n qué actitud
fundamental, esta actitud fundamental es lo que el corazó n de Jesú s nos recuerda
o trae a la luz es una actitud de ofrenda. Me invitan a ofrecerme al Señ or, ya que
Jesú s se ha ofrecido constantemente al Padre. En la medida en que entro en esta
ofrenda de mi vida, el Señ or puede "usar" mi ofrenda, mi vida, para el beneficio
de su misió n de proclamar la salvació n, la obra de la salvació n en toda la tierra.

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Es una estatua en Chapel Park. Entras en el parque de los capellanes, el jardín
detrá s de la basílica. Sube por el pasillo central donde hay todos los bancos que
se usan para celebraciones al aire libre. Es al aire libre Hay un pequeñ o quiosco,
puedo traerte el modelo, donde está esta representació n que celebra diez añ os.
Hace diez añ os, los capellanes a cargo de los santuarios habían encargado una
representació n del Sagrado Corazó n que podría hablar hoy. Las hermanas y los
monjes de la congregació n de los Hermanitos y las Hermanitas de Belén, en
oració n, recibieron una primera actuació n que no se ajustó . Regresaron en su
oració n y dieron la bienvenida a este descenso desde la Cruz, donde hay una
persona en particular que viene a besar. Es este llamado de Jesú s desde la Cruz
que invita a todos a descansar, a aferrarse a él, a escuchar los latidos de su
corazó n como las apariciones de los siglos anteriores de Catalina de Siena,
Gertrudis de Helfta, Marguerite Marie. Ellos experimentan, escuchan el latido
divino del corazó n de Jesú s, se relajan y se descubren enviados.

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Lo que Ignatius Loyola ya retoma, lo que tenemos en oració n que a Ignacio de
Loyola le gusta retomar y proponer en los ejercicios espirituales llamados Anima
Christi: "Alma de Cristo santifícame, Señ or, en tus heridas, escó ndeme, en tu
corazó n, encuentra mi hogar, mi descanso ".

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No es para sacudirlo porque es una dimensió n. Hay una relació n de amistad que
se desarrolla con el Señ or. Es simplemente escuchar el llamado del Señ or
"vengan a mí, todos ustedes que está n en el dolor", para no dudar en acercarse al
Señ or, en la Cruz, para depositar lo que me abruma en mi vida. Todos tenemos
enamoramientos. Todos tenemos cargas. Comienza a descubrir que el Señ or,
lleno de bondad, viene a descargarme. Al pie de esta Cruz, se está produciendo
una transformació n. Una vez que estuve en una iglesia inesperadamente, una
mujer me encuentra. Estaba vestida con un abrigo, así que ella no ve, no sabe que
soy sacerdote. Acababa de rezarle a una estatua de la Virgen María.

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Ella viene a interrumpirme y me pide que ore por ella. Al hablar, ella comienza a
contarme todos los dramas de su vida. Ella me toma por sorpresa. No tengo lugar
para darle la bienvenida. Resulta que hay una estatua de Jesú s en la cruz.
Simplemente la invito a estar conmigo, a los pies de Jesú s en la cruz, a depositar
todo lo que me contaba, cargas muy pesadas, dramas muy profundos de su vida,
mientras esta mujer estaba Completamente abrumado como en el evangelio. Ella
tenía la espalda doblada. Estaba físicamente completamente aplastada y doblada
por la mitad. Cuando depositamos verbalmente y casi físicamente todas las
preocupaciones y tragedias de su vida, hubo una liberació n física al pie de la
Cruz. Ella comenzó a mirar a Jesú s y descubrir el amor de Jesú s que venía de esta
Cruz. Poco a poco, solo acompañ é su acercamiento. Su queja se convirtió en
oració n y comenzó a usar algo del sufrimiento del mundo, que podía
experimentar a través de su propio sufrimiento, pero del cual Jesú s fue
descargada.

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Entonces ella estaba cayendo en la carga de Jesú s. Comenzaba a aceptar, con
Jesú s, algo de su carga, del sufrimiento del mundo, en una oració n que se
convirtió en una oració n de ofrenda. Es una experiencia del corazó n de Jesú s
revelada. Esta mujer, cuando se fue, se transfiguró a todos. Los rastros de dolor
que lo abrumaban, que marcaban su cuerpo con mucha fuerza, habían
desaparecido. Había encontrado un rostro y una vida interior que la iluminaban
profundamente. Para mí, es la experiencia del corazó n de Jesú s.