NUEVAS CONCEPCIONES DE LA CULTURA MEDIADORA MILLYS RODELO MOLINA

DEFINICION
COMPONENTE DEFINICION SEGÚN AUTORES/ENTIDADES MANIFESTACIONES
PERSONAL
COMO Los hechos Conocimientos construidos en la praxis vital En Colombia,
COMPRENDES ancestrales se comunitaria; no por autores individuales existen diversas
UN HECHO describen como identificables para el caso de reclamar manifestaciones de
ANCESTRAL los conocimientos propiedad intelectual y/o derechos de autor. hechos ancestrales
y prácticas culturales que se
desarrolladas por - Conservados y recreados por los han mantenido a lo
las comunidades “mayores sabios” de las “comunidades”, largo del tiempo y
locales a través “pueblos” o “nacionalidades”; no por que forman parte
del tiempo para expertos, intelectuales o académicos fundamental de la
comprender y validados formal, institucionalmente, por identidad del país.
manejar sus otros expertos, intelectuales o académicos Algunas de estas
propios asuntos formados y preparados ex profeso para manifestaciones
locales. desempeñar este oficio. son:
Artesanías:
- Guardados y transmitidos de generación Colombia cuenta
Para Comprender en generación oralmente; no por escrito, lo con una rica
un hecho cual pretende posicionarse como indicio tradición artesanal
ancestral se “duro” de confiabilidad y fiabilidad de las en la que se
requiere adquirir fuentes. destacan técnicas
conocimientos ancestrales como
sobre múltiples - Adscritos a colectivos generalmente el tejido, la
eventos o identificados como comunidades, pueblos y cerámica, la
fenómenos nacionalidades de “indios” y “negros”, en alfarería, la talla en
ocurridos en el que se destaca el rol de las mujeres; no de madera y la
pasado, que se blancos y hombres; y, lo principal, joyería. Cada
han transmitido región del país
de generación - No validados por el establishment tiene sus propias
en generación intelectual y académico dominante, técnicas y diseños,
desde tiempo precisamente por no cumplir con los reflejando la
remotos. Se parámetros establecidos por este diversidad cultural
puede realizar establishment, autoproclamado juez de Colombia.
una supremo y universal de lo que es Gastronomía: La
aproximación a epistemológicamente válido o no, de lo que comida tradicional
su comprensión es digno de llamarse auténticamente colombiana
por medio de la conocimiento o simplemente “saberes” y también es el
Investigación “saberes ancestrales”… (Estermann, 2006). resultado de siglos
histórica, esta de tradición y
actividad implica los “saberes ancestrales” son catalogados refleja la mezcla de
Investigar y como otros tantos, tal que los “locales”, influencias
estudiar fuentes dentro de los “conocimientos indígenas,
históricas, como tradicionales”;(Walsh,2015) africanas y
documentos, españolas. Platos
crónicas, como la bandeja
testimonios, Son todos aquellos conocimientos paisa, la arepa, el
herramientas, colectivos, tales como prácticas, métodos, sancocho y el
entre otros, para experiencias, capacidades, signos y ajiaco son
obtener símbolos propios de pueblos, representativos de
información sobre nacionalidades y comunidades que forman distintas regiones
el hecho parte de su acervo cultural y han sido del país.
ancestral en desarrollados, actualizados y transmitidos Música y danza: La
cuestión. de generación en generación. música y la danza
También son fundamentales
mediante en la cultura
Contextualización colombiana. Cada
cultural: Es Sociológica, antropológica e historio región tiene su
decir, gráficamente, la práctica totalidad de propio estilo
comprender el las culturas y sociedades, en un musical y sus
hecho ancestral contexto preindustrial, profesan bailes
inmerso dentro gran respeto, reverencia o veneración por tradicionales, como
de su contexto los ancestros, tanto vivos (ancianos) el vallenato en la
cultural, como muertos, incluso se región Caribe, el
analizando las busca providencia en los ancestros joropo en los
creencias, las Llanos Orientales y
fallecidos (práctica conocida como
tradiciones, los el currulao en el
veneración o culto a los ancestros); en
valores y las Pacífico. También
contraste, la sociedad
prácticas de la se destacan
industrial y sociedad postindustrial, en
comunidad o géneros como la
civilización en la contextos culturales más orientados a salsa, el bambuco
que ocurrió. la juventud, muestran un menor grado de y el cumbia.
Otra forma de veneración por los ancianos. Festividades y
hacerlo es celebraciones:
mediante el Colombia es
análisis conocida por sus
arqueológico: lo coloridas
que significa festividades y
explorar y celebraciones que
analizar los se remontan a
restos materiales tradiciones
dejados por las ancestrales.
sociedades Algunas de las
antiguas, como más destacadas
ruinas, artefactos son el Carnaval de
y estructuras, Barranquilla, el
para obtener Festival de la
evidencia Leyenda Vallenata,
tangible sobre el el Festival de la
hecho ancestral. Independencia de
Cartagena y la
Otra forma de Feria de las Flores
abordar la en Medellín.
compresión de Medicina
un hecho tradicional: En
ancestral es muchas
mediante estudio comunidades
antropológicos: indígenas y
para comprender afrocolombianas se
el hecho conservan
ancestral desde conocimientos
una perspectiva ancestrales en el
antropológica, se ámbito de la
examinan las medicina. A través
diferentes formas de plantas
de vida, medicinales y
organización rituales, se busca
social y sanar tanto el
pensamiento de cuerpo como el
las sociedades espíritu.
pasadas. Estas son solo
Adicionalmente algunas de las
se puede manifestaciones de
comprender hechos ancestrales
mediante la culturales en
recopilación de Colombia, pero
testimonios y existe una gran
tradiciones diversidad y
orales: se reúnen riqueza cultural en
los testimonios y todo el país. Estas
relatos manifestaciones
transmitidos son valoradas y
oralmente por preservadas como
personas parte del
mayores o patrimonio cultural
comunidades que colombiano.
mantienen viva la
memoria del El festival de la
hecho ancestral. Cumbia en el
Se realiza banco Magdalena.
comparación y El festival del
contraste: burro en san
Comparar el Pelayo.
hecho ancestral
con otros eventos Carnaval de
históricos blancos y negros
similares o en Pasto.
diferentes para
obtener una
visión más amplia
y comparativa del
tema.
Se procede a
realizar una
Interpretación
crítica: Analizar y
reflexionar
críticamente
sobre los
diferentes
enfoques y
perspectivas
existentes sobre
el hecho
ancestral,
considerando
diferentes
interpretaciones y
puntos de vista.
Se destaca que
al intentar
interpretar y
comprender un
hecho ancestral
implica respetar y
valorar la visión y
la experiencia de
las personas que
pertenecen a la
comunidad o
grupo
responsable de
esa herencia
cultural
específica,
autentica y única.

Ejemplos:El uso
del bastón de
mando en las
comunidades de
indígenas: El
bastón simboliza
el poder y la
autoridad de los
líderes de las
comunidades, son
ellos quienes
toman las
decisiones
importantes y
representan a su
pueblo en
ceremonias y
eventos clave.
La medicina
tradicional
indígena: Los
conocimientos
ancestrales sobre
plantas
medicinales y
técnicas de
curación han sido
transmitidos de
generación en
generación. Los
chamanes y sabios
de las
comunidades
indígenas utilizan
estos
conocimientos para
sanar
enfermedades y
mantener el
equilibrio físico y
espiritual de las
personas.
Los rituales de
paso a la adultez:
Muchas
comunidades
indígenas tienen
prácticas
ceremoniales para
marcar el tránsito
de la niñez a la
adultez. Estos
rituales suelen
involucrar pruebas
físicas y
espirituales, y
están diseñados
para enseñar a los
jóvenes sobre sus
roles y
responsabilidades
en la sociedad.
La producción
artesanal de tejidos
y cerámica: La
elaboración de
tejidos y cerámica
es una tradición
ancestral en
Colombia. Muchas
comunidades
indígenas
preservan estas
técnicas y las
utilizan para crear
prendas de vestir,
accesorios y
objetos utilitarios
que reflejan su
identidad cultural y
su conexión con la
naturaleza.
La organización
comunal: Las
comunidades
indígenas
colombianas se
caracterizan por su
organización
comunitaria, donde
cada miembro
cumple un rol
específico y hay
una estructura
jerárquica. Estas
estructuras se
basan en prácticas
heredadas de sus
antepasados y
tienen como
objetivo mantener
el orden y la
armonía dentro de
la comunidad.
La cosmovisión
indígena: Los
pueblos indígenas
de Colombia tienen
una cosmovisión
única que guía su
forma de vida y sus
prácticas
culturales. Esta
cosmovisión se
basa en la
conexión profunda
 con la naturaleza y
el respeto por
todos los seres
vivos. Se cree en
la existencia de
espíritus y
deidades que
deben ser
honrados y se
practican rituales
para asegurar la
prosperidad y el
equilibrio en el
mundo.

Bibliografía

1.Ministerio de educación, Ecuador. Incorporación

de los saberes ancestrales en la educación
ordinaria. Revista Ciencia UNEMI, vol. 12, núm. 30, pp. 130-142, 2019.

2. Yolanda Dueñas-Porras. Saber ancestral y conocimiento científico: tensiones e identidades para

el caso del oro en Colombia. 2017.

3. Ancestro. Wikipedia. 2018.